id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0788	true	-1060823090307663156	202	278	1081	1492	1602	300	مبتدا والمعني ان-- التطليق الشرعي تطلي----------قة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية ولكن التكرير كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين الملك 4 اي كرة بعد كرة وقولهم لبيك وسعديك وهذا -التفسير ----قول من قال الجمع بين الثلاث حرام وزعم ابو زيد الدبوسي- في الاسرار- ان هذا هو قول عمر وعثمان وعلي وا---بن مسعود وا--------بن عباس وا--------بن عمر وعمران بن الحصين وابي موسي الاشعري وابي الدرداء وحذيفة رضي الله عنهم	788	-1492382776151991456	Shamela0012076-ara1.ms45	false	3547262938597322714	27	91	134	467	1533	300	مبتدا و--معناه ان9 التطليق الشرعي يجب ان يكون طلقة بعد اخري-- علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا1 التفسير هو2 قول من قال الجمع بين الثلاث حرام وزعم ابو زيد الدبوسي3 في الاسرار4 ان هذا هو قول عمر وعثمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعمران بن الحصين وابي موسي الاشعري وابي الدرداء وحذيفة رضي الله عنهم	45	4717957289467303105	277	465.5	224	449	61.692649841308594	43	JK009268-ara1	Shamela0012076-ara1
JK009268-ara1.ms0789	true	6431597362796947686	2	77	7	373	1576	300	لو طلقها ثنتين او ثلاثا لا يقع الا واحدة وهذا------ هو الاقيس واختاره كثير من علماء اهل البيت لان النهي يدل علي اشتمال المنهي عنه علي مفسدة راجحة والقول بالوقوع سعي في ادخال تلك المفسدة في الوجود ومنهم من قال---------------------------------------- وهو اختيار ابي حنيفة انه---------- وان كان محرما الا انه يقع ويكون بدعة والسنة ان لا يوقع عليها الا واحدة في طهر لم يجامعها فيه وهذا منه بناء علي ان النهي لا يدل علي الفساد	789	-1492382776151991456	Shamela0012076-ara1.ms45	false	3547262938597322714	111	174	572	883	1533	300	لو طلقها ثنتين او ثلاثا لا يقع الا واحدة وهذا القول هو الاقيس-------------------------------- لان النهي يدل علي اشتمال المنهي عنه علي مفسدة راجحة والقول بالوقوع سعي في ادخال تلك المفسدة في الوجود وانه غير جاءز فوجب ان يحكم بعدم الوقوع والقول الثاني وهو قول--- ابي حنيفة رضي الله عنه1 وان كان محرما الا انه يقع---------------------------------------------------------------------------- بناء علي ان النهي لا يدل علي الفساد	45	4717957289467303105	242	408.5	190	422	57.345970153808594	47	JK009268-ara1	Shamela0012076-ara1