id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms1209	false	4756599497678683961	140	198	745	1013	1537	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين	1209	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms044	true	5064903184165297808	243	300	1247	1513	1513	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين-	44	-5204924010335744076	266	522.0	210	268	99.25373077392578	55	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3865	false	8194696146363091439	253	300	1315	1559	1559	300	ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب-	3865	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms073	true	5792147986685786431	0	67	0	361	1555	300	ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها فهذا لا محالة في المسلمين كله في الظالم والقاصد والسابق لقوله تبارك وتعالي بعد انقطاع سياق الكلام جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	73	-5204924010335744076	244	480.0	198	361	67.59002685546875	46	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3866	false	5050592972074845729	0	43	0	223	1516	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	3866	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms073	true	5792147986685786431	67	110	361	584	1555	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	73	-5204924010335744076	223	446.0	180	223	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms1869	false	5401739857809626345	63	135	337	706	1622	300	وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيه---------------------------------------------------------ا وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم--------------------------------------------------------------------------------------- اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون------------------------------------------------------------ فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	1869	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms096	true	-7517832147668630668	56	155	278	792	1501	300	وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها حجة عليهم شديدة اذ الجعل ان كان بمعني الخلق فقد اخبر نصا بلا تاويل انه خلقهم مجرمين للمكر وان كان بمعني الصيرورة فقد اخبر انه مصيرهم كذلك ثم نسب الاجرام الذي خلقه فيهم اليهم واوعدهم عليه في اية واحدة فقال----------------------------------------------------------- سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون تم وصل الاية باخري ذكر فيها ارادته في الهداية والاضلال فقال فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	96	-5204924010335744076	260	443.5	206	573	45.37521743774414	48	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms1886	false	1109979281666604286	124	243	641	1279	1616	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم------------------------------------------------ وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل ال--------------------------------------------------------------------------------ي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون----------------------------------- وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذر---------------------------------------------------------------------هم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	1886	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms097	true	-3795854420879226064	49	177	246	921	1574	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا حجة علي الجهمية واضحة فيما يزعمون ان الجعل في القران بمعني الخلق وحده وهذا ---------------------------لا محالة غير الخلق اذ لا يجوز لاحد ان يقول انهم خلقوا لله نصيبا ولو انهم تركوا المزاحمة في اللغة التي لا يعقلونها وتركوها لاهلها كانوا عن مثل هذه الالزامات القبيحة في معزل قوله وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه حجة علي المعتزلة والقدرية اذ مضي قولنا في التزيين الذي نسبه الله مرة اليهم ومرة الي الشيطان ومرة الي نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما يغني عن الاعادة ومضي شرحها ايضا في ولو شاء الله ما فعلوه قياس وقوله-------------------------------------------------------------- قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	97	-5204924010335744076	284	362.0	225	870	32.6436767578125	47	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2453	false	-1977305453675588181	57	79	299	400	1527	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم	2453	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms117	true	3725021330231343111	184	206	950	1051	1520	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم	117	-5204924010335744076	101	202.0	79	101	100.0	22	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2033	false	1103713933742754964	137	191	763	1024	1606	300	الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما---- علي	2033	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms122	true	-1828614987883380889	236	291	1206	1469	1518	300	السلام ق--ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما حجة علي	122	-5204924010335744076	254	497.0	201	265	95.84906005859375	52	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2185	false	-669910832855869759	118	203	668	1134	1638	300	ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ل----------------------------------------------------------------------------يهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم ا---------------لله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم	2185	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms137	true	5846885562103937756	185	282	994	1504	1594	300	ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا حجة علي المعتزلة والقدرية اذ ليس يخلو هذا القضاء من ان يكون سابقا في هلاك من ي-------هلك عن بينة وحياة من يحيا عنها فينقذه في ذلك الوقت او مبتدا فيهم وايهما كان فالله فاعله وهكذا الاية التي بعدها---------------------------------------------------------------- واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور بل قد زاد فيها كما تري وجعل مرجع الامور كلها اليه ذكر الجهاد وقوله يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا الي ق-------------------------------------------وله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم	137	-5204924010335744076	274	425.0	222	624	43.910255432128906	46	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2218	false	170051248341029551	93	150	512	832	1587	300	وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون-------------------------------------------------------------------------------------------- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------هم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء	2218	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms145	true	2612775206154483946	123	274	623	1427	1562	300	وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الي طلحة والزبير رضي الله عنهما وزعمهم انهم نكثوا بيعة علي رضي الله عنه فاذا تلي عليهم قوله الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة علموا انهما لم يهما باخراج الرسول في حياته من داره ولا بعد موته من قبره ولا طعنوا في دين المءمنين فايقنوا عند ذلك ان ما تسرعوا اليه من صرف الاية اليهما ليس كما تسرعوا وهذا شء متداول بينهم فاش فيهم ياخذه اصاغرهم عن اكابرهم ويتوارثونه توارث الاموال لايشكون فيه والاية نازلة فيما بلغنا في ابي جهل بن هشام وامية بن خلف وعتبة بن ربيعة وابي سفيان وسهيل بن عمرو وهم كانوا اءمة الكفر الهامين باخراج الرسول صلي الله عليه وسلم فقال الله جل وعلا قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء	145	-5204924010335744076	287	526.5	235	804	35.69651794433594	49	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2325	false	876253402792932554	120	149	643	801	1557	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	2325	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms170	true	-207559149096307115	65	94	335	492	1551	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	170	-5204924010335744076	157	309.0	128	158	99.3670883178711	28	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2440	false	3480157139087410407	33	110	186	588	1624	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين -قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2440	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms178	true	7257361412631128002	48	145	254	750	1545	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين وكان موسي------------- لما القوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم هذا الذي جءتم به انتم هو السحر الذي نسبتموه الي الحق والحق لا يكون سحرا وفي حرف عبد الله بن مسعود وابي بن كعب سحر بغير تعريف الا ان احدهما قرا ما اتيتم به والاخر--------------- ما جءتم به واحسب مجاهدا وابا عمرو وابا جعفر قراوه علي الاستفهام استثقلوا تعريفه مع الاتصال فاستراحوا الي الاستفهام اتباعا للخط وما قلناه معني حسن لمن تدبره والدليل عليه قوله ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	178	-5204924010335744076	167	250.5	129	692	24.13294792175293	30	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2453	false	-1977305453675588181	0	89	0	451	1527	300	الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات و-----------------------------------------------------الارض وما تغني الاي-ات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلو--------------------------------ا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حق----------------------------------------------------------------------ا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا	2453	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms180	true	4362175815534106730	109	212	551	1073	1521	300	الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون حجة علي المعتزلة ولقد بلغني عن بعض سفهاءهم انه قال معناه ولو شاء ربك لالجا من في الارض كلهم الي الايمان واضطرهم ولكنه تركهم مختارين وهذا لو لم يكن خلافا للتلاوة وتركا لالفاظها لكان في التاويل خطا من غير اشكال وكيف يكون----------------------------------------------- كذلك وهو يقول وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله اذ الاذن هو الاطلاق وقد دللنا علي فساد قوله-----------------------------م في جعلهم الاذن علما في سورة البقرة وغيرها فاغني ذلك عن اعادته قوله--------- وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا	180	-5204924010335744076	197	224.0	151	607	32.45469665527344	33	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2537	false	-8948851153377644619	226	266	1178	1376	1550	300	ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق -ان ربك عليم حكيم لقد كان------ في يوسف واخوته ايات للساءلين-------------------------------- اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين	2537	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms183	true	720790212664671291	94	142	500	737	1544	300	ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق حجة في تسمية الجد ابا لان اسحاق جد يوسف وابراهيم جد ابيه ذكر الشراة قوله اخبارا عن اخوة يوسف اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين	183	-5204924010335744076	163	262.5	125	237	68.77637481689453	30	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2553	false	-4842774172890908035	102	180	497	899	1515	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم----------------------------------------------------- قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	2553	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms184	true	-1910310076037136329	178	289	928	1503	1550	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن دليل علي صحة استفزاز المرء بالمواجيد حتي يفعل ما لايشعر به غير انه في الباطل لان ما ابهتهن من رءية يوسف لم يكن بتامل حق وهذه حجة الصوفية وهي عليهم لانهن راين رءية عين وهم لا يرون رءية عين ذكر المعاقبة قوله اخبارا عنها قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	184	-5204924010335744076	363	701.0	293	575	63.130435943603516	66	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2568	false	4520928171568464716	253	286	1306	1477	1544	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه	2568	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms185	true	-5531863024208494382	229	285	1124	1406	1477	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان قد صح من حيث لا ارتياب فيه ان البلاء موكل بالمنطق وذلك ان هذين لم يكونا رايا ما قالا وكانهما تحالما وبليا قوله وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه	185	-5204924010335744076	171	330.0	138	282	60.63829803466797	33	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2569	false	4430231289277584922	97	135	502	685	1568	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول ------------قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء	2569	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms186	true	-5985904845915724308	12	60	53	288	1525	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول وكذلك قوله وق---------------------------ال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي قالت امرات العزيز وكل هذا حجة واضحة في اباحة ذلك وقد لخصناه في سورة ال عمران قوله قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء	186	-5204924010335744076	113	191.5	89	262	43.1297721862793	23	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	77	127	410	678	1553	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون------ وجاء اخ-----وة يوسف --فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	2584	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms186	true	-5985904845915724308	132	271	662	1365	1525	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين دليل علي اشياء فمنها الخصوص في ذكر العموم اذ لا محالة تمكين يوسف لم يكن في جميع الارض بل كان بارض مصر ومخاليفها دون ساءر الارض ومنها ان الطاعة تثمر الرزق في الدنيا ويعطي المءمن الاجر عليها في الدنيا ولا ينقص ذلك من ثوابه عند الله شيءا كما يعطي الكافر بالشء يسكن له في الدنيا ولا يكون له في الاخرة نصيب ومنها ان نيل الدنيا اذا لم يشغل عن الاخرة غير مذموم ويكون المعطي به موصوفا غير مسخوط عليه وانه وان كان كذلك فاجر الاخرة خير منه لقوله تبارك وتعالي من قاءل ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون تطرية قوله اخبارا عن يوسف صلي الله عليه وسل-----------------------------------م قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	186	-5204924010335744076	219	370.0	175	738	29.67479705810547	40	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	236	289	1247	1496	1553	300	الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	2584	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms187	true	389736306875251220	231	282	1122	1364	1448	300	الله عليه وسلم------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	187	-5204924010335744076	236	464.0	186	249	94.77911376953125	49	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2645	false	7908566303564033601	8	39	39	207	1585	300	كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2645	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms189	true	-3551398647580344988	265	296	1371	1539	1555	300	كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	189	-5204924010335744076	168	336.0	137	168	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2661	false	-7470153485259407537	221	300	1162	1546	1546	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	2661	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms190	true	6087413090818892520	88	113	437	568	1542	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا حجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المعتزلة والقدرية قوله--------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن	190	-5204924010335744076	106	169.5	84	385	27.532466888427734	21	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2675	false	-1792417513833172678	53	111	272	562	1522	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر- مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله	2675	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms190	true	6087413090818892520	182	241	935	1226	1542	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا ب شر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله	190	-5204924010335744076	288	575.0	230	291	98.96907043457031	58	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2709	false	7040441184311551891	237	268	1363	1508	1688	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2709	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms195	true	2923760556826704338	144	175	797	942	1555	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	195	-5204924010335744076	145	290.0	114	145	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms1544	false	1101512485577787547	259	294	1362	1581	1606	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما	1544	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms201	true	3827247029688869357	6	41	40	259	1630	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما	201	-5204924010335744076	219	438.0	184	219	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms2920	false	8269199651474245318	127	165	685	886	1592	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا	2920	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms231	true	9184655536059578680	68	155	359	809	1548	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي حجة علي من نفي التاكيد في كلام العرب من حيث لا اشكال فيه ولا لبسة دونه لقوله اخبارا عن ابليس قال ارايتك هذا الذي كرمت علي بعدما قال قال ااسجد ولو كان التاكيد نافيا عنه لكان والله اعلم ارايتك بلا قال ويكون وقال بالواو ويكون كلاما مستانفا وقوله تعالي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا	231	-5204924010335744076	201	329.5	163	450	44.66666793823242	37	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms4142	false	4415282383127751263	0	23	0	133	1451	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	4142	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms261	true	-1602538008376206520	24	47	119	252	1563	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	261	-5204924010335744076	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3192	false	5024710109410570141	156	220	850	1167	1564	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------ ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي------- فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة------- وعصي ادم ربه فغوي	3192	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms262	true	-4416458618460461641	39	155	208	786	1511	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي فابتداء الكلام بذكر العدو لهما وحذرهما من صنيعه بهما ثم قال فتشقي فجعله لادم وحده ولم يقل فتشقيا لانه اذا شقي شقيمت والله اعلم بشقاءه ويجوز ان يكون المعني فيه مصروفا الي ان عليه التكفل بامرها وهو القاءم عليها فجري اللفظ بتوحيده من هذه الجهة ثم قال ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي ثم قال فاكلا منها فرجع الي الاخبار عنهما بعد ان ذكر الوسوسة اليه وحده ثم قال وعصي ادم ربه فغوي	262	-5204924010335744076	268	476.0	210	579	46.28670120239258	53	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3235	false	5484637784452375557	72	158	403	891	1677	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون --------------------------------------------قال افتعبدون من دون الله ما----- لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الاخسرين ونجينا-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من	3235	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms265	true	1287397077629701269	209	300	1037	1506	1506	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون فانما نكسوا علي رءوسهم حيث رجعوا عن الحق الي الباطل وصوبوا لانفسهم عبادة اله لا ينطق بعد ان كانوا ظلموها افيجوز ويحه------------------------------------------------------م ان يكون اله------------------------------------ ابراهيم والهتهم بصفة واحدة لا ينطق ذاك ولا هءلاء اليس كان عجز الهتهم عن الكلام نقصا فيها واحد علامات تحقق بطلان الالهية عنها فاراهم لا يرون ويحهم الا علي ان يصفوه صفة الموات ومن لا يقدر علي نطق ولا حركة وهذا هو التعطيل بعينه نعوذ بالله منه سعة لسان العرب قوله ولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من-	265	-5204924010335744076	123	135.0	97	747	16.465864181518555	17	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3313	false	2045908090954504114	247	271	1396	1525	1674	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	3313	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms270	true	-2032792930780371143	95	119	544	673	1619	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	270	-5204924010335744076	129	258.0	105	129	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3314	false	-43516569280234583	85	183	446	983	1570	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا ب-ه فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	3314	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms271	true	-6461665263412720048	131	273	691	1467	1611	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا ب ه فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم حجة علي المعتزلة والقدرية واضحة وقد اخبر نصا عن نفسه انه جاعل ما يلقي الشيطان في امنية الرسول فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم واخبر عنه وعن نسخه انه الحق واثني علي المءمنين من اولي العلم بحقيقة المخبتين قلوبهم له المهديين الي الصراط المستقيم بهدايته ولو كان ايمانهم بالايات والثناء عليهم بها لا بما قلنا لكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والله اعلم وليعلم الذين اوتوا العلم انها الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت لها قلوبهم لان الايات مونثات ذكر مرض المءمن وقوله والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	271	-5204924010335744076	336	399.0	274	977	34.3909912109375	61	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3329	false	45308202783872976	107	130	513	643	1539	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	3329	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms274	true	1752461713013679269	132	184	687	959	1554	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا حجة في الرجوع من الخبر الي المخاطبة ولو لم يجز ذلك لكان يعرف في وجوه الذين كفروا المنكر وفيه دليل علي ان اهل الباطل تضيق صدورهم من الحق وقوله قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	274	-5204924010335744076	130	223.5	107	272	47.79411697387695	23	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3363	false	22936554846195998	190	288	1041	1550	1603	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا------------ وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون--------------------------------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون----------------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين	3363	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms278	true	-3078439999248011788	17	296	80	1547	1561	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا اردناه واحد وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون فكانه والله اعلم قال لا نسارع لاولءك في الخيرات ولكنا نسارع فيها لمن هذا صفتهم فيسارعون والدليل علي ذلك اية كذلك والله اعلم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون فرجع الي صفة الاولين افلا يعتبرون ويحهم ان احدا لا يسارع في خير الا وقد سورع له فيه وان الفعل المضاف الي فاعله لا يدفع امكان قضاء غيره عليه وتوفيقه له بشارة للمشفقين وفي قوله تعالي تبارك وتعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بشارة للمشفقين من خشية ربهم والوجلة قلوبهم مع صالح اعمالهم من الرجوع الي ربهم وتطييب انفسهم با------------------ن لا يرهبوا ظلما ويطمءنون الي ان الله جل جلاله لا يطالبهم فوق وسعهم ووسعهم في صالح اعمالهم قد احصاه كتاب ينطق لهم وقوله قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون الهاء في به ليست راجعة علي الايات لان الايات مءنثة ويقال هي راجعة علي الحرم كانه قال كنتم تستكبرون بالحرم ولا تتذللون فيه بعبادة ربكم واختلف المفسرون في قوله تهجرون فكان الحسن يقول تهجرون كتاب الله ونبيه صلي الله عليه وسلم وكان قتادة يقول تكلمون بالشرك والبهتان في حرم الله وعند نبيه صلي الله عليه وسلم يذهب الي الهجر وهو القبيح من القول الفاحش منه فهذا يجء علي قراءة من قرا تهجرون بضم التاء وخفض الجيم ولعل قتادة قراه كذلك فلم يءذه الراوي فيكون شريك نافع في قراءته في سجايا الناس وقوله تعالي افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين	278	-5204924010335744076	398	666.5	317	1485	26.801347732543945	72	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3415	false	1580357757081810343	132	198	734	1080	1649	300	اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم--------------------------------------------------------- ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	3415	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms298	true	-2449783267374773969	204	282	1059	1462	1542	300	اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم شديدة لو تاملوها وقد اكده الله مرة بعد اخري كما تري فقال ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	298	-5204924010335744076	346	677.0	280	403	85.8560791015625	66	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms1525	false	7109104148138097313	254	283	1414	1547	1644	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا -ان	1525	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms313	true	5061436536183629970	236	265	1243	1377	1535	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا فان	313	-5204924010335744076	133	261.0	104	134	99.25373077392578	28	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3539	false	-8312261595283775134	210	267	1114	1438	1609	300	انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان -------------------------------------------------------------------قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا	3539	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms319	true	-7860321118186234982	196	300	1003	1533	1533	300	انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قد اكد ما قلنا ان قوله في سورة الاعراف اخبار عن موسي صلي الله عليه وسلم وانا اول المءمنين انه اول قومه ايمانا وكذاك السحرة اول من امن بموسي لما يلقف حبالهم وعصيهم اذ الانبياء كلهم قبل موسي صلي الله عليه وسلم كانوا مءمنين ان الله جل جلاله لا يري-------------- في الدنيا مال الكافر وقوله-------------------------------------------------- فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل دليل علي ان من قهر من الكفار كان مالهم فيءا لمن قاتلهم ناضة او غير ناضة المعاينة والتجربة وقوله تعالي قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا-	319	-5204924010335744076	171	221.5	136	595	28.7394962310791	30	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3577	false	5875016088413396237	168	263	891	1352	1550	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا م------------------------------------------------------------------------------وسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما------------------ جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	3577	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms323	true	5258474169513556400	21	101	113	518	1535	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون دليل علي ان طلب-------------- النار مباح ولا يكون في عداد المسالة وجاءز للمرء ان يسافر بحرمته اذا خشي عليها الضيعة رد علي من يقول بخلق القران وقوله يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم دليل واضح علي ان القران كلام الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير مخلوق وقد فسرناه قبل هذا في سورة اخري معرفة القلب دون اقرار اللسان وقوله فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	323	-5204924010335744076	176	256.5	137	557	31.59784507751465	30	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3583	false	-8653504433122478679	221	267	1135	1370	1532	300	واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	3583	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms324	true	2953175366041352516	236	282	1128	1363	1452	300	واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	324	-5204924010335744076	235	470.0	189	235	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3634	false	630499716778008234	220	253	1109	1268	1532	300	فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض	3634	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms329	true	-5455940835039864350	32	65	156	304	1486	300	فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي حجة علي من يزعم ان الله بنفس-----------ه في الارض	329	-5204924010335744076	122	221.5	94	159	76.72956085205078	26	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3687	false	-7174746341195052144	18	91	109	474	1557	300	----اذ قال--------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------- قل سيروا في الارض	3687	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms332	true	-1446259489836224291	81	115	397	567	1515	300	صلي الله عليه بقوله وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ثم حال بين اتمامه بقو----------------------------له او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير وبقوله قل سيروا في الارض	332	-5204924010335744076	124	203.5	98	385	32.20779037475586	23	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3688	false	-3283777781412713522	0	30	0	150	1649	300	سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	3688	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms332	true	-1446259489836224291	170	200	838	988	1515	300	سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	332	-5204924010335744076	150	300.0	120	150	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3701	false	-774880409064841953	4	84	28	472	1646	300	لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات وال---ارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون-- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذ-------------------------------------------------------------------------------------------------اب وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم	3701	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms336	true	-3281278969312049030	50	169	253	870	1565	300	لولا انزل عليه ايات من ربه فقال او----------------------------------------لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم وقوله وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه دليل واضح علي ان الله جل جلاله ف--ي السماء لا في الارض وان الذي في الارض علمه المحيط بما فيها المعتزلة وقوله ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون حجة علي المعتزلة والقدرية واضحة لان العذاب في هذا الموضع لا يخلو من ان يكون هلاك بهلاك موت او غيره من انواع العذاب وايهما كان فلا يتقدم اجل المضروب وهم يزعمون ان الانسان قد يموت بغير اجله وينكرون ان الله جل جلاله ضرب اجلا لاحد في هلاك مخافة ما يلزمهم في الكتاب السابق بشء من الاشياء اختصار وقوله----------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم	336	-5204924010335744076	197	140.5	159	724	27.209945678710938	29	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3823	false	1423498734529227258	29	125	150	619	1540	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد---------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم------------- وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير--------------------------------------- والنا له الحديد------------------------------------------------------- ان اعمل سابغات وقدر في السرد	3823	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms358	true	1292675125103951322	59	178	307	876	1508	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق فضيلة لاهل العلم ومدح لمن يعد الاحتجاج بكتاب الله الحق الذي لا يضاهيه حق ولا تدانيه حجة قوله وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة نظير ما مضي في سورة المءمنين في فصل قوله اخبارا عن قوم نوح ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين مثله سواء قوله------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير فيه والله اعلم ضمير وقلنا يا جبال قوله والنا له الحديد يقال في التفسير الانه له بغير نار يعمل به ما شاء وقوله ان اعمل سابغات وقدر في السرد	358	-5204924010335744076	275	410.5	212	641	42.90171432495117	53	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms3914	false	-5053351113107940385	3	47	15	251	1617	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	3914	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms368	true	8400588512727698960	147	221	786	1180	1618	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين حجة علي المعتزلة والجهمية الا تري الي مخاطبة --------هذا لقرينه الذي كان حريصا علي اغواءه في الدنيا بما يقول له ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون فاعلمه انه لم ينج مما كان يدعوه اليه قرينه ويزينه له الا بنعمة ربه لا بطاقته واستطاعة نفسه المعتزلة وقوله تعالي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	368	-5204924010335744076	154	234.0	121	402	38.30845642089844	26	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms4151	false	-3028458707168824340	148	222	807	1170	1586	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بع-----------------------------------------------------------------------------------------------د الله افلا تذكرون -----------------------------------------------------------------------------------وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتل---------------------------------------ي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	4151	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms417	true	-8562364624797585450	38	156	200	813	1555	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم الاية حجة علي المعتزلة والقدرية واضحة غير مشكلة وعظة لمتبعي الهوي وتقريع لهم شديد ودليل واضح علي ان العلم مع الخذلان غير نافع وبعث علي الاستهداء من عند الله وطرح الكيف بين يديه والتبرء من الحول والقوة اليه ذكر الدهرية وقوله تعالي اخبارا عن مشركي العرب وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون حجة علي الدهرية فيما يزعمون ان مهلكهم العمر ياتي عليهم فيخلقهم ويفنيهم فاخبر الله تبارك وتعالي عنهم ان هذا ظن يظنونه وليس كذلك بل الله مهلكهم وقال علي اثره قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	417	-5204924010335744076	231	351.0	177	613	37.68352508544922	45	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms4190	false	-4164290328902694910	210	281	1124	1565	1660	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم	4190	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms423	true	7990849213738579324	6	110	30	628	1614	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم ومنها ان هداية النبي صلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم بعد النبوة الي الصراط المستقيم لا يكون الا زيادة في ايمانه وهو رد علي المرجءة ذكر المرجءة قوله تعالي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم حجة علي المرجءة واضحة ذكر الاختصار وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله اظهر شيءا دليلا علي الاختصار والاشارة الي المعني لانك كيف قرات بالياء او بالتاء فذلك فيه واضح وقراءته بالتاء اظرف قراءة واكثر القراء عليها ذكر قوله تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم	423	-5204924010335744076	206	209.5	169	778	26.4781494140625	31	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms4285	false	-4567230431812603735	103	246	563	1314	1608	300	اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر---------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت------------------------------------------------------------------ ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر --------------------------------------------------------انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم---------------------------------------------------------------------- كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا ا-------------------------لا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر و------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم	4285	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms435	true	8478164061416547872	32	222	164	1124	1527	300	اية فهل من مدكر دليل علي ان السفن بعد نوح متروكة الي القيامة اية للوري قوله ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر دليل علي ان الذكر ملتمس منه وطالبه معان عليه قوله------------------------ تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر نظير من الاجداث كانهم جراد منتشر وسقوط الهاء من الجراد وهو جمع و منقعر وهو نعت جمع محمول علي اللفظ والله اعلم وقوله انكارا علي ثمود------- فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر حجة واضحة في قبول خبر الواحد العدل ورد علي من يرده لان ثمود مع بشرية صالح انكروا وحدته فكذبوه لذلك والله اعلم ذكر الماء قوله انا مرسلو الناقة فتنة لهم رد علي القدرية والمعتزلة في باب الاختبار وقد لخصناه في سورة الاعراف قوله ونبءهم ان الماء قسمة بينهم دليل علي ان الماء مقسوم بين الناس ليس لاحد ان ينفرد به ويمنع غيره فما كان من السماء والانهار والعيون فالقسمة واقعة------------------------- عليه بالسوية وما كان يجري------------------------------------------------------------- بالنفقة والكلفة فهو لمن اجراه وانفق عليه يمنعه ممن احب الا الشفة فلا يجوز منعه بوجه من الوجوه الا ان يحرز منه شء في بيت او ركوة او انية او ما اشبه ذلك قوله ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم	435	-5204924010335744076	287	209.0	212	1077	26.648096084594727	45	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms4471	false	792050418943618041	104	154	522	755	1503	300	اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	4471	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms442	true	6872349307806707424	0	50	0	233	1523	300	اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	442	-5204924010335744076	233	466.0	183	233	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms4471	false	792050418943618041	127	156	619	761	1503	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان	4471	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms501	true	-6339895660295956890	76	123	378	620	1495	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا هو لامحالة عصيان الكفر لا عصيان الذنب فمن شبه عليه من المعتزلة وتعلق بظاهر لفظ العصيان نبهه عليه قوله حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا لان --	501	-5204924010335744076	136	259.5	109	244	55.73770523071289	27	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1
JK009268-ara1.ms4586	false	-8097075676702357056	137	177	724	933	1621	300	ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا ان كتاب الابرار لفي عليين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم-------------------------------- يشهده المقربون ا---------------------------------------------------------------ن الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق	4586	-1492382776151991456	Shamela0009065-ara1.ms517	true	-2068546777694722473	191	300	941	1514	1514	300	ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قد انبا ان المحجوبين عن الرءية هم الكفار الذين كانوا يكذبون بالجحيم والمءمن عاصيا كان او مطيعا لم يكذب به فدخل في حكم الاية فيمن يري ربه سبحانه قوله كلا ان كتاب الابرار لفي عليين يحتمل في الخير ما احتمله كتاب الفجار في الشر من انه اذا رفع صاحبه في الجنة والجنة في السماء السابعة فكان كتابه موضوع هناك وما ادراك ما عليون تعظيم له واعجاب للمخاطب به والله اعلم قوله يشهده المقربون يريد الملاءكة الذين يناهيهم بالمطيعين من عباده والله اعلم قوله ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق-	517	-5204924010335744076	196	324.5	158	575	34.08695602416992	35	JK009268-ara1	Shamela0009065-ara1