id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0006	true	-8748944586999573649	125	277	625	1411	1542	300	عن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله فقلت من اقراك هذه السورة فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كذبت ف------ان رسول الله اقرانيها علي غير ما قرات---------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها-------------------------- فقال رسول الله ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال النبي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله---------- هكذا انزلت ان ا-----------لقران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر	6	-1492382776151991456	Shamela0008506-ara1.ms019	false	-6035430030951238902	63	212	316	1074	1514	300	عن عمر- بن الخطاب -------------قال سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله ---جت اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال---------- هكذا -نزلت ثم قال اقرا------ يا عمر فقرات القراءة التي اقراني----- رسول الله لمجم فقال هكذا -نزلت ثم قال ان هذا القران -نزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر	19	744287582619616457	435	472.0	345	1079	40.31510543823242	72	JK009268-ara1	Shamela0008506-ara1
JK009268-ara1.ms0023	true	728837009976491628	6	217	28	1098	1554	300	بعض العلماء اني تدبرت الوجوه التي تتخالف بها لغات العرب فوجدتها علي سبعة انحاء لا تزيد ولا تنقص وبجميع ذلك نزل القران الوجه الاول ابدال لفظ بلفظ ك الحوت ب السمك وبالعكس و كالعهن المنفوش المعارج 9 والقارعة 5 قراها ابن مسعود كالصوف المنفوش -الثاني ابدال حرف بحرف ك التابوت و التابوة البقرة 248 وطه 39 --------------------------------------------------الثالث تقديم وتاخير اما في الكلمة نحو سلب زيد ثوبه و سلب ثوب زيد واما في الحروف نحو افلم يياس الذين الرعد 31 و افلم يايس -الرابع زيادة حرف او نقصانه نحو ماليه الحاقة 28 و سلطانيه الحاقة 29 و فلا تك في مرية هود 109 الخامس اختلاف حركات البناء نحو---- تحسبن ال عمران 169 و 188 وابراهيم 42 و 47 والنور 57 بفتح السين وكسرها -السادس اختلاف الاعراب نحو ما هذا بشرا يوسف 31 وقرا ابن مسعود بشر بالرفع -السابع التفخيم والامالة وهذا اختلاف في اللحن والتزيين لا في نفس اللغة والتفخيم اعلي واشهر عند فصحاء العرب-------------------- فهذه الوجوه السبعة التي بها اختلفت لغات العرب قد انزل الله باختلافها القران متفرقا فيه ليعلم بذلك ان من زل عن ظاهر التلاوة بمثله او من تعذر عليه ترك عادته-------- فخرج الي نحو مما قد نزل به فليس بملوم ولا معاقب عليه وكل هذا فيما اذا لم تختلف فيه المعاني فان قيل فما قولكم ف------------------ي القراا-ت التي	23	-1492382776151991456	Shamela0008506-ara1.ms031	false	-8807384525880690797	92	289	462	1503	1551	300	بعض العلماء اني تدبرت الوجوه التي تخت-لف بها لغات العرب فوجدتها علي سبعة انحاء لا تزيد ولا تنقص وبجميع ذلك نزل القران الوجه الاول ابدال لفظ بلفظ ك-الحوت ب-السمك وبالعكس و-كالعهن المنفوش--------------------- قراها ابن مسعود كالصوف المنفوش والثاني ابدال حرف بحرف كال-تابوت و-التابوه وقد مر بك انها كانت كتابة زيد بن ثابت حتي غيرها عثمان رضي الله عنه والثالث تقديم وتاخير اما في الكلمة نحو سلب زيد ثوبه و-سلب ثوب زيد واما في الحر-ف نحو افلم يياس واف----------------لم يايس والرابع زيادة حرف او نقصانه نحو ماليه و-----------سلطانيه ف------------لا تك في مرية و-------الخامس اختلاف حركات البناء نحو فلا تحسبن---------------------------------------------- بفتح السين وكسرها والسادس اختلاف الاعراب نحو ما هذا بشرا-------- وقرا ابن مسعود---- بالرفع والسابع التفخيم والامالة وهذا اختلاف في اللحن والتزيين لا في نفس اللغة والتفخيم اعلي واشهر عند فصحاء العرب وقد مر معني ذلك قال فهذه الوجوه السبعة التي بها اختلفت لغات العرب قد انزل الله باختلافها القران متفرقا فيه ليعلم بذلك ان من زل عن ظاهر التلاوة بمثله او من تعذر عليه ترك عادته اللغوية فخرج الي نحو مما قد نزل به فليس بملوم ولا معاقب عليه وكل هذا فيما اذا لم يختلف في ا-لمعاني اه وهو قول حسن يحمل به الحديث علي معني القراءات التي	31	744287582619616457	886	1545.5	718	1175	75.40425872802734	154	JK009268-ara1	Shamela0008506-ara1
JK009268-ara1.ms0025	true	4690445367498916575	120	179	576	881	1467	300	-ان ارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الي بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت الي عثمان --------------الي زيد بن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الح-رث بن هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال للرهط القرشيين الثلاثة ما اختلفتم فيه انتم وزيد فاكتبوه بلسان قريش فانه نزل بلسانهم قال	25	-1492382776151991456	Shamela0008506-ara1.ms011	false	2331505320745539002	40	89	226	482	1532	300	فا---رسل عثمان الي حفصة فبعث-----------------------------------------------------ت اليه بتلك الصحف ثم ارسل الي زيد بن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فامرهم ان ينسخو-----ها في المصاحف ثم قال للرهط القرشيين الثلاثة ما اختلفتم فيه انتم وزيد فاكتبوه بلسان قريش فانه ب----لسانهم قال	11	744287582619616457	227	400.5	182	321	70.71651458740234	39	JK009268-ara1	Shamela0008506-ara1
JK009268-ara1.ms0026	true	-5887068366665976060	67	171	306	794	1468	300	رسول الله -----------------------اذا نزلت عليه سورة دعا بعض من يكتب فقال ضعوا هذه السورة في الموضع الذي يذكر فيه كذا وكذا وعن انس قال جمع القران علي عهد رسول الله اربعة من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي غير انهم لم يكونوا قد جمعوها فيمن بين الدفتين-------------------------------------------------------------------------------------- ولم يلزموا ا----لقراء --------توالي --سورها وذلك ان الواحد منهم اذا حفظ سورة انزلت علي رسول الله او كتبها ثم خرج في سرية فنزلت في وقت مغيبه سورة فانه كان اذا رجع ياخذ في حفظ ما ينزل بعد رجوعه وكتابته ويتتبع ما فاته علي حسب ما	26	-1492382776151991456	Shamela0008506-ara1.ms012	false	648853648004512280	207	300	1030	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزلت س-----ورة دعا بعض من يكتب فقال ضعوا هذه السورة في الموضع الذي يذكر فيه كذا وكذا فكان ا-----------لقران مرتب الايات------------------------------------------------------------------------------------------------ غير انه- لم يكن مجموعا----------- بين --دفتين فلا يءمن ان يضطرب نسق مجموعه في ايدي الناس باضطراب القطع التي كتب فيها تقديما وتاخيرا ولم يلزم الناس القراءة يومءذ بتوالي السور-- وذلك ان الواحد منهم اذا حفظ سورة-------------------- او كتبها ثم خرج في سرية فنزلت سورة اخري-------- فانه كان اذا رجع ياخذ في حفظ ما ينزل بعد رجوعه وكتابته وي-تبع ما فاته علي حسب ما-	12	744287582619616457	291	437.0	228	611	47.6268424987793	53	JK009268-ara1	Shamela0008506-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	30	242	149	1257	1576	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	2886	-1492382776151991456	Shamela0008506-ara1.ms037	false	-4555382371647174149	77	289	407	1516	1572	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما اء كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قءلا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قءلا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اءلادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واءفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واءفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	37	744287582619616457	1101	2190.0	889	1109	99.27863311767578	204	JK009268-ara1	Shamela0008506-ara1