id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	90	122	481	651	1619	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	939	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms018	false	-6906289415251962395	97	129	514	684	1550	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	18	3124405123618000031	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms1476	true	-8282318345232940850	204	271	1104	1441	1595	300	بقولهم كنا في كذا او لم نكن في شء بل اجابوا بقولهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا مستضعفين--------- اعتذارا مما وبخوا به واعتلالا بانهم ما كانوا قادرين علي المهاجرة من ارض مكة حتي يكونوا في شء ثم ان الملاءكة لم يقبلوا منهم هذا العذر فبكتوهم قاءلين الم تكن ا ض الله واسعة فتهاجروا فيها ارادوا ا-------------------------------------------------نكم كنتم قادرين علي الخروج من مكة الاي بعض البلاد------------- التي لا تمتنعون فيها من- اظهار	1476	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms044	false	-7658221025153072133	84	170	478	924	1546	300	يقولوا كنا في كذا او لم نكن في شء قلنا معني فيم كنتم التوبيخ بانهم لم يكونوا في شء من الدين حيث قدروا علي المهاجرة ولم يهاجروا فصار قولهم فيم كنتم مجازا عن قولهم لم تركتم الهجرة فقالوا كنا مستضعفين في الارض اعتذارا عما وبخوا به تعللا فردت عليهم------------------------------------------------------------- الملاءكة ذلك بقولهم----------------------------- الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها يعني-- انكم ان كنتم عاجزين عن الهجرة الي المدينة لبعدها عنكم كنتم قادرين علي الخروج من مكة ال-ي بعض البلاد القريبة منكم التي تقدر----ون فيها علي اظهار	44	3124405123618000031	186	254.0	144	543	34.25414276123047	30	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms2165	true	-2997109424475597139	156	211	851	1119	1556	300	عليه --------السلام فقال خذ قبضة من تراب فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق- مشرك الا شغل بعينه ف------------------------------انهزموا ف-------------------------------نزلت وما رميت اذ رميت اي وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن-------------------------------------------------------------------- الله رمي اثبت----------------------------------------------------------------------------------------------- الرمية ل------لرسول الله صلي الله عليه وسلم لان صورتها وجدت منه عليه وسلم ونفاها عنه لان اثرها	2165	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms084	false	-5787339794003593942	6	96	34	519	1577	300	عليه الصلاة والسلام بكف من حصي الوادي------------ في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبقي مشرك الا وقع في عينيه شي من ذلك فشغلوا في عيونهم وانهزموا فتبعهم المءمنون يقتلون ورياسرون قلنا لما كان السبب الاقوي في قتلم انما هو مدد الملاءكة والقاء الرعب في قلوب الكافرين وثبيت قلوب المءمنين واقدامهم وذلك كله فعل الله تعالي ونسبه اليه يعني ان كان ذلك في الصورة منكم فهو في الحقيقة مني فسبيلكم الشكر دون العجب والفخر وكذلك الرمية اثبتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لان صورتها وجدت منه---------- ونفاها عنه لان اثرها	84	3124405123618000031	163	194.5	126	507	32.14990234375	24	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms2311	true	-8629525380333280003	152	203	834	1102	1635	300	بما اوتوا من حظوظ الدنيا وحرمانهم عن سعادة-------------------------------------------- الاخر بسبب استغراقهم في تلك المبالغة قال جرا الله نظيره------------------------------------------- ان تقول لبعض الظلمة--------------------- انت مثل فرعون كان يقتل بغير جر-----م ويعذب وانت تفعل مثل فعله واما قوله------ وخضتم كالذي خاضوا ف------------معطوف -علي ما قبله مستند اليه مستعن باسناده اليه عن تلك التقدمة	2311	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms096	false	2207358116268481076	57	128	318	704	1699	300	بما اوتوا من حظوظ الدنيا واشتغالهم بشهواتهم الفانية عن النظر في العاقبة وطلب الفلاح في الاخرة وتهجين حالهم وتقبيح صفتهم ليكون التشبيه بعد ذلك ابلغ في ذم المشبهين باولءك الاولين كما تريد ان تشبه -بعض الظلمة علي سماجة فعله فتقول انت مثل فرعون كان يقتل بغير حق ويظلم ويعسف وانت تفعل مثل فعله واما قوله تعالي وخضتم كالذي خاضوا فانه لما كان معطوفا علي ما قبله وهو التشبيه المصدر بتلك الم-------------قدمة	96	3124405123618000031	155	202.5	123	400	38.75	23	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms2344	true	-8429644513746407872	82	134	454	726	1613	300	خلط-ا عملا صالحا واخر سيءا اي-------------------------------------------------------------------------------------- خلطوا كل واحد منهما بالاخر كقولك خلطت الماء واللبن ------------------وهذا -------------------------ابل-غ من قولك خلطت الماء باللبن لانك------- جعلت في الاول كلا منهما مخلوطا و------مخلوطا به----------------------------------------------- كانك قلت خلطت الماء باللبن واللبن بالماء ويجوز ان يكون الو-و بمعني الباء من قولك----- بعت شارة و---درهما اي------- شاة بدرهم	2344	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms099	false	2818571500418656827	70	156	349	814	1636	300	خلطوا عملا صالحا واخر سيءا قد جعل كل واحد منهما مخلوطا فاين المخلوط به قلنا كل واحد منهما مخلوط ومخلوط به لان معناه خلطوا كل واحد منهما بالاخر كقولك خلطت الماء واللبن تريد خلط كل واحد منهما بصاحبه وفيه من المبالغة ما ليس في قولك خلط- الماء باللبن لانك بالباء جعلت الماء مخل-------------وطا واللبن مخلوطا به وبالواو جعلت الماء واللبن مخلوطين ومخلوطا بهما كانك قلت خلطت الماء باللبن واللبن بالماء ويجوز ان تكون الواو بمعني الباء كما في قولهم بعت الشاتان بدرهمان يعنون كل شاة بدرهم	99	3124405123618000031	226	328.5	181	479	47.1816291809082	31	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	12	39	63	203	1596	300	الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله ل-هديناكم	2694	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms128	false	8384783620221192723	219	247	1188	1329	1614	300	قوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله ل هديناكم	128	3124405123618000031	134	257.0	107	141	95.03546142578125	24	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	9	107	50	556	1535	300	ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	3611	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms211	false	642754375293396479	14	75	75	389	1564	300	ان ربك يقضي بينهم بحكمه وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بمنزلة قوله تعالي ان ربك يقضي بينهم بقضاءه او يحكم بينهم بحكمته قلنا معناه بما يحكم به وهو عدله المعروف المالوف لانه لا يقضي الا بالعدل فسمي المحكوم به حكما وقيل معناه بحكمته ويدل عليه قراء--ة من قرا بحكمه جمع حكمة فان قيل كيف---------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	211	3124405123618000031	100	-23.5	78	632	15.822784423828125	17	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms3638	true	-405396155171157884	236	266	1173	1315	1482	300	قدم اليه الطعام امتنع وقال انا اهل بيت لا نبيع ديننا بدنيان---------ا ولا ناخذ علي المعروف ثمنا حتي قال--- شعيب------------ هذه عادتنا مع كل من ينزل بنا سءا---ل كيف ساغ	3638	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms212	false	-4411266994887313590	176	212	867	1036	1494	300	قدم اليه الطعام امتنع وقال انا اهل بيت لا نبيع ديننا بطلاع الارض ذهبا ولا ناخذ علي المعووف ثمنا حتي قال له شعيب عليه السلام هذه عادتنا مع كل من ينزل بنا فان قيل كيف قال	212	3124405123618000031	131	219.5	101	169	77.5147933959961	24	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	14	90	87	507	1669	300	علي- ال ياسين-- انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين -------------------------------------------------------------------وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين -------------------------------------------------الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون----------------------------------------- عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون --------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون	3933	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms239	false	-6526506001508126519	163	253	810	1275	1498	300	عليه السلام مرة انا كذلك نجزي المحسنين طرحه في الثاني تخفيفا او اختصار واكتفاءا بذكره مرة بخلاف ساءر القصص فان قيل كيف قال تعالي وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين وهو كان من المرسلين قبل زمان التنجية قلنا قوله تعالي اذ نجيناه لا يتعلق بما قبله بل يتعلق بمحذوف تقديره واذكر لهم يا محمد اذ نجيناه او انعمنا عليه اذ نجيناه وكذا السءال في قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فان قيل كيف صح في قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون	239	3124405123618000031	170	231.5	137	588	28.911563873291016	26	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	193	222	1024	1170	1586	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	4151	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms255	false	-5205411031119871293	67	96	343	489	1523	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه	255	3124405123618000031	146	292.0	117	146	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms4258	true	359375824243116370	125	161	686	860	1597	300	كل امرء بما كسب رهين اي مرهون-------------------- قال جار الله كان نفس ال-عبد -رهن عند الله------ بالعمل الصالح الذي هو مطالب به كما يرهن الرجل عبده بدين عليه فان عمل صالحا فكها وخلصها والا اوبقها وقيل	4258	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms264	false	1922498757700076764	11	52	51	252	1525	300	كل امرء بما كسب رهين اي مرهون في النار بعمله قلنا قال الزمخشري كان نفس كل عبد ترهن عند الله تعالي بالعمل الصالح الذي هو مطالب به كما يرهن الرجل عبده بدين عليه فان عمل صالحا فكها وخلص-ا والا اوبقها وقال	264	3124405123618000031	163	281.5	128	202	80.69306945800781	28	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009268-ara1.ms4380	true	-6475588602322898170	52	94	289	496	1574	300	قوله وما املك لك من الله من شء فليس بداخل في حكم الاستثناء--------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه قول حق وانما اورده اتماما لقصة ابراهيم مع ابيه وقال في الكشاف هو مبني علي الاستغفار وتابع له كانه قال انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار	4380	-1492382776151991456	Shamela0008378-ara1.ms275	false	5022651129317438909	197	248	1054	1306	1570	300	قوله وما املك لك من الله من شء وهو لا يصح استثناءه الا تري الي قوله تعالي قل فمن يملك من الله شيءا قلنا المقصود بالاستثناء هو الجملة الاولي فقط وما بعدها ذكر لانه من تمام كلام------------------ ابراهيم لا بقصد الاستثناء------------------------------------ كانه قال انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار	275	3124405123618000031	102	140.0	76	306	33.33333206176758	20	JK009268-ara1	Shamela0008378-ara1