id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0006	true	-8748944586999573649	126	251	628	1278	1542	300	عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله فقلت من اقراك هذه السورة فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كذبت فان رسول الله اقران----------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله------ اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله	6	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	181	297	877	1471	1484	300	عمر- بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله	12268	7112032055995250684	330	365.5	263	887	37.20405960083008	57	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0006	true	-8748944586999573649	126	268	628	1366	1542	300	عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر---ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله فقلت من اقراك هذه السورة فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبت ف------ان رسول الله اقرانيها علي غير ما قرات------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها-------------------------- فقال رسول الله ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا- فقال رسول الله ه-كذا انزلت ثم قا-----ل النبي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله هكذا انزلت	6	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14804	false	3421590794921684343	184	300	903	1513	1513	300	عمر- بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءوها علي حروف كثيرة لم يقرءن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها رسول الله كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله قلت له كذبت فوالله ان رسول الله اقراني هاذه السورة التي سمعتك تقرءوها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقراها قال رسول الله هاكذا انزلت ثم قال رسول ال-له اقرا يا عمر -------------------فقرا-ت فقال ---------هاكذا انزلت-	14804	7112032055995250684	373	402.5	298	940	39.680850982666016	59	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0006	true	-8748944586999573649	126	278	628	1415	1542	300	عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله فقلت من اقراك هذه السورة فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كذبت فان رسول الله اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال النبي اقرا---- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله هكذا انزلت ان ا-----لقران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	6	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	102	212	514	1084	1561	300	عمر- بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله فكد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله فقلت كذبت اقران--------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت------------- اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال---------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله كذلك انزلت ثم قال رسول الله اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك ان----------زلت ان هاذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	15520	7112032055995250684	416	559.0	330	911	45.66410446166992	74	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0025	true	4690445367498916575	0	91	0	434	1467	300	اهل اليمامة واذا عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران يوم اليمامة وا-------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني -------------------------اري ان تامر بجمع القران قال فقلت------------ كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله فقال لي-------------------- هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله------ صدري له فرايت فيه الذي راي عمر قال زيد بن ثابت قال لي ابو بك----------------------ر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله------------------------ فتتبع القران فاجمعه	25	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	179	283	933	1439	1515	300	اهل اليمامة وع----نده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------- يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه--- حتي شرح الله لذالك صدري و---رايت---- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك--- كنت تكتب الوحي لرسول الله الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه	11607	7112032055995250684	357	585.0	281	551	64.79129028320312	65	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0025	true	4690445367498916575	0	91	0	434	1467	300	اهل اليمامة واذا-------------- عنده عمر فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------ بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله فقال لي هو--------------------- والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له ف--رايت فيه--- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت قال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله------------------- فتتبع القران فاجمعه	25	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	80	179	389	871	1473	300	اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -----قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران وا------------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هاذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد-------- قال--- ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه	12259	7112032055995250684	361	572.0	284	529	68.2419662475586	63	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0025	true	4690445367498916575	122	205	584	1003	1467	300	عثمان الي حفصة ان ارسلي الي-- بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت ا---------لي عثمان الي- زيد بن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الح-رث بن هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال---- للرهط القرشيين الثلاثة م-ا اختلفتم فيه انتم وزيد------------------------ فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان في---------------------- كل افق بمصحف من تلك المصاحف وامر بما سوي ذلك من القران ان يحرق او------------ يخرق	25	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12262	false	-5203296089191308214	14	104	83	544	1592	300	عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نزدها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعب----د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن ه----------شام فنسخو-----ها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم---- انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم---- ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا----- وامر بما سو---اه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يخرق	12262	7112032055995250684	339	537.0	267	497	68.20925903320312	52	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0025	true	4690445367498916575	0	91	0	434	1467	300	اهل اليمامة واذا عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران يوم اليمامة وا-------------ني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله فقال لي- هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذ-لك حتي شرح الله صدري له ف-----------------رايت فيه---- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت قال لي ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله فتتبع القران فاجمعه	25	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	127	219	609	1052	1451	300	اهل اليمامة و----عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------- يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران -----قلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذالك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذالك الذي راي عمر قال زيد-------- قال--- ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله فتتبع القران فاجمعه	15122	7112032055995250684	392	696.5	309	476	82.35294342041016	75	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0107	true	5161066771282703541	21	48	110	267	1530	300	ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين ------الانس والجن والطير والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون و-----يتراحمون------------------------- واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	107	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13318	false	5183982345859916137	6	37	28	202	1524	300	ان لله------ ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------------- والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وفيها يتراحمون وبها يعطف الوحش علي ولده واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	13318	7112032055995250684	137	239.0	113	193	70.98445892333984	21	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0119	true	1934325958325199606	219	276	1302	1578	1723	300	خباب ---------قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه ويجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم-------ه ما يصده ذلك عن دينه	119	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10117	false	2653533811625560116	7	73	35	347	1576	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء--- بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه	10117	7112032055995250684	236	370.5	186	332	71.08433532714844	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0119	true	1934325958325199606	219	276	1302	1578	1723	300	خباب ---------قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه ويجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم-------ه ما يصده ذلك عن دينه	119	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10121	false	1325848880887922798	115	181	613	925	1557	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء--- بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه	10121	7112032055995250684	236	370.5	186	332	71.08433532714844	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0119	true	1934325958325199606	219	276	1302	1578	1723	300	خباب--------- قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه ويجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يصده ذ-لك عن دينه	119	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14823	false	-8193585338891319285	10	64	52	318	1535	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذالك عن دينه	14823	7112032055995250684	250	458.5	198	287	87.10801696777344	47	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0158	true	-1200258629899516783	211	247	1221	1427	1726	300	الايمان افعال من الامن يقال امنته وامنته غيري ثم يقال امنه اذا صدقه وحقيقته امنه التكذيب والمخالفة و--التعدية- بالباء -لتضمينه معني اقر واعتبر ووثق به قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التفسير الكبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف اهل القبلة في مسمي الايمان------------- علي	158	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00225	false	-5031079880324247309	90	202	449	1019	1564	300	الايمان افعال من الامن يقال امنته وامنته غيري ثم يقال امنه اذا صدقه وحقيقته امنه التكذيب والمخالفة واما تعديته بالباء فلتضمينه معني اقر واعترف واما ما حكي ابو زيد عن العرب ما امنت ان اجد صحابة اي ما وثقت فحقيقته صرت ذا امن به اي ذا سكون وطمانينة وقال بعض شراح كلامه وحقيقة قولهم امنت صرت ذا امن وسكون ثم ينقل الي الوثوق ثم الي التصديق ولا خفاء ان اللفظ مجاز بالنسبة الي هذين المعنيين لان من امنه التكذيب فقد صدقه ومن كان ذا امن فهو في وثوق وطمانينة فهو انتقال من الملزوم الي اللازم الثاني في معناه باعتبار عرف الشرع فقد اختلف اهل القبلة في مسمي الايمان في عرف الشرع علي	225	7112032055995250684	185	289.0	149	570	32.456138610839844	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0159	true	-7496254895412170851	142	215	742	1120	1587	300	الحديث ذكروا وجهين----- الاول ان المعرفة ايمان كامل وهو الاصل ثم بعد ذلك كل طاعة ايمان علي حدة وهذه الطاعات لا يكون شء منها ايمانا الا اذا كانت مرتبة علي الاصل الذي هو المعرفة وزعموا ان الجحود وانكار القلب كفر ثم كل معصية بعده كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الجحود والانكار الثاني ان الايمان اسم للطاعات	159	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00227	false	-976652929899167560	235	291	1282	1570	1618	300	الحديث فلهم اقوال ثلاثة الاول ان المعرفة ايمان كامل وهو الاصل ثم بعد ذلك كل طاعة ايمان علي حد---------------------------------------------------------------------------------ة وزعموا ان الجحود وانكار القلب كفر ثم كل معصية بعده كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الجحود والانكار --------------لان اصل الطاعات	227	7112032055995250684	268	489.0	214	383	69.97389221191406	49	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0159	true	-7496254895412170851	16	139	83	726	1587	300	ثم اختلفوا فبعضهم كواصل بن عطاء والقاضي عبد ال-----جبار قالوا الايمان عبارة عن فعل كل الطاعات سواء كانت واجبة او مندوبة او من باب الاقوال او الافعال او الاعتق----------------------------------ادات وبعضهم كابي عل---ي و---ابي --------------هاشم انه عبارة عن فعل الواجبات فقط دون النوافل وبعضهم كالنظام انه عبارة---------------------------------- عن اجتناب كل ما جاء فيه الوعيد ثم يحتمل ان يكون من الكباءر ما لم يرد فيه الوعيد فالمءمن عند الله من اجتن-ب كل الكباءر والمءمن عندنا من اجتنب كل ما ورد فيه الوعيد والخوارج قالوا الاي------------مان بالله يتناول المعرفة بالله -----------وبكل ما وضع الله عليه دليلا عقليا او نقليا من الكتاب والسنة ويتناول طاعة الله------ في جميع ما امر به من الافعال والتروك صغيرا كان او كبيرا ف-----مجموع هذه الاشياء هو الايمان وترك خصلة من هذه -	159	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00228	false	4435306762022975143	117	240	604	1242	1569	300	ثم اختل-----------------------------فوا فيه علي وجوه احدها ان الايمان عبارة عن فعل كل الطاعات سواء كانت واجبة او مندوبة او من باب---------------------- الاعتقادات او الاقوال والافعال وهو قول واصل بن عطاء وابي الهذيل والقاضي عبد الجبار والثاني انه عبارة عن فعل الواجبات فقط دون النوافل وهو قول ابي علي الجباءي وابي هاشم والثالث ان الايمان عبارة عن اجتناب كل ما جاء فيه الوعيد وهو قول النظام ومن اصحابه من قال شرط كونه مءمنا عندنا و--عند الله--- اجتناب كل الكباءر واما ----------------------------------------الخوارج فقد اتفقوا علي ان الايمان بالله يتناول --معرفة -الله تعالي ومعرفة كل ما نصب الله عليه دليلا عقليا او نقليا----------------- ويتناول طاعة الله تعالي في جميع ما امر به ونهي-------------- صغيرا كان او كبيرا قالوا مجموع هذه الاشياء هو الايمان و----يقرب من مذهب	228	7112032055995250684	379	543.0	299	772	49.093265533447266	59	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0160	true	7871851784081040754	128	254	697	1341	1588	300	الايمان معرفة الل-----------ه بالقلب-------------------------------------- حتي ان من عرف الله بقلبه ثم جحد بلسانه ومات قبل ان يقر به فهو مءمن كامل الايمان وهو قول جهم بن صفوان وزعم ان معرفة الكتب والرسل واليوم الاخر------------- غير داخلة في حقيقة الايمان وحكي--------------------------------------------------- الكعبي عن---ه ان الايمان معرفة الله------ مع معرفة كل ما علم بالضرورة كونه من دين محمد صلي الله عليه وسلم و-------منهم من قال----- الايمان مجرد التصديق بالقلب القول الرابع قول من قال الايم-----ان هو الاقرار باللسان فقط ثم منهم من قال شرط كونه ايمانا حصول المعرفة في القلب ومنهم من قال لا حاجة بنا الي هذا الشرط ايضا بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافق مءمن الظاهر كافر السريرة -يثبت له حكم المءمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الاخرة وهذا قول الكر---امية ثم قال----- الامام رحمه الله تعالي عن-----دي ان الايمان	160	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00226	false	-6301989671874830498	129	293	709	1606	1644	300	الايمان معرفة الله تعالي وحده بالقلب والاقرار باللسان ليس بركن فيه ولا شرط حتي ان من عرف الله بقلبه ثم جحد بلسانه ومات قبل ان يقر-به فهو مءمن كامل الايمان وهو قول جهم بن صفوان و---اما معرفة الكتب والرسل واليوم الاخر فقد زعم انها غير داخلة في ح---د الايمان وهذا بعيد من الصواب لمخالفة ظاهر الحديث والصواب ما حكاه الكعبي عن جهم ان الايمان معرفة الله تعالي مع معرفة كل ما علم بالضرورة كونه من دين محمد صلي الله عليه وسلم والفرقة الثانية قالوا ان الايمان عمل باللسان فقد وهم ايضا فريقان الاول ان الاقرار باللسان هو الايما--------ن فقط ولكن ----------شرط كونه ايمانا حصول المعرفة في القلب فالمعرفة شرط لكون الاقرار اللساني ايمانا لانها داخلة في مسمي الايمان وهو قول غيلان بن مسلم الدمشقي والفضل الرقاشي الثاني ان الايمان مجرد الاقرار باللسان وهو قول الكرامية وزعموا ان المنافق مءمن الظاهر كافر السريرة فيثبت له حكم المءمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الاخرة و--------الفرقة الثالثة قالوا ان الايمان عمل القلب واللسان معا اي في الايمان	226	7112032055995250684	484	689.0	387	930	52.04301071166992	76	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0160	true	7871851784081040754	82	113	430	625	1588	300	الثاني ان الايمان هو التصديق بالقلب واللسان معا وهو مذهب ------------ابي الحسن الاشعري وبشر المريسي والمراد من التصديق الكلام القاءم بالنفس المذهب الثالث كلام بعض الصوفية الايمان اقرار باللسان واخلاص بالقلب	160	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00227	false	-976652929899167560	20	42	118	251	1618	300	الثاني ان الايمان هو التصديق بالقلب واللسان معا وهو قول بشر المريسي وابي الحسن الاشعري------------------------------------------------------------ الثالث ان الاي--------------مان اقرار باللسان واخلاص بالقلب	227	7112032055995250684	109	188.0	91	207	52.657005310058594	16	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0163	true	6729472131247147720	190	235	1035	1279	1652	300	معني اقامة الصلاة احد ثلاثة اشياء اما تعديل اركانها وحفظها من ان يقع زيغ في فراءضها وسننها وادابها من اقام العود اذا قومه واما الدوام-- عليها والمحافظة والذين هم علي صلاتهم داءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون المعارج 23 24 من قامت السوق اذا نفقت	163	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00398	false	-360324563667442137	206	234	1068	1217	1597	300	معني اقامة الصلاة---------------- اما تعديل اركانها وحفظها من ان يقع زيغ في فراءضها وسننها وادابها من اقام العود اذا قومه واما المداومة عليها--------------------------------------------------------------------------------- من قامت السوق اذا نفقت	398	7112032055995250684	144	261.5	116	246	58.53658676147461	27	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0184	true	-6512223018152407190	5	51	24	259	1650	300	لم يكن عمله قبيحا والقلب الخالي مع الا--------------------------------------------نكار اللساني كيف كان نفاق والقلب الخالي مع اللسان الخالي----- ان كان في مهلة النظر فذلك هو الواجب وان كان خارجا عن مهلة النظر وجب تكفيره ولا --------نفاق ف---------ظهر من التقسيم ان المنافق هو الذي لا يطابق ظاهره باطنه	184	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00484	false	4783098222295881936	232	286	1296	1575	1647	300	لم يكفر الحادي عشر القلب الخالي مع الانكار باللسان فحكمه علي العكس مع حكم القسم العاشر ا-لثاني عشر ----------القلب الخالي مع اللسان الخالي فهذا ان كان في مهلة النظر فذاك هو الواجب وان كان خارجا عن مهلة النظر وجب تكفيره ولا يحكم بالنفاق البتة وقد ظهر من هذا النفاق----------- الذي لا يطابق ظاهره باطنه	484	7112032055995250684	182	288.5	144	301	60.46511459350586	28	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0192	true	4217202722403307020	229	298	1190	1537	1543	300	صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي- المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء----------- الرجل---- ماء المراة------------ نزع ال--والد واذا سبق ماء المراة نزعت ----قال اشهد ان لا اله غلا الله وانك رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني----- فجاءت اليهود فقال	192	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09627	false	416926421914599703	6	75	34	378	1562	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الاي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد --------------------انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان -------علموا باسلامي قبل ان تسالهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل	9627	7112032055995250684	263	424.0	208	393	66.9211196899414	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0193	true	-2889750288965332831	0	50	0	244	1528	300	عبد الله--------- فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا و-سيدنا وابن سيدنا قال--------------------------- ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذ---------------------------لك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	193	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10582	false	962150714969253405	177	239	866	1173	1487	300	عبد الله ابن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن افضلنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فاعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وتن-قصوه قال هذا----- كنت اخاف يا رسول الله	10582	7112032055995250684	221	381.5	173	314	70.38216400146484	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0232	true	9066497320584971155	46	71	259	387	1610	300	صلي الله عليه وسلم--------- ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	232	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14364	false	7118917434940567516	57	84	275	412	1578	300	صلي الله عليه وسلم عند ذالك ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	14364	7112032055995250684	128	247.0	103	137	93.43065643310547	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0238	true	2004618771083265270	124	227	660	1195	1567	300	تغير وانكسار يعتري الانسان من تخوف ما يعاب به و--يذم واشتقاقه من الحياة يقال حيي الرجل كما يقال نسي وحشي اذا اشتكي النسا والحشا وكان الحيي صار منتقص القوة منتكس الحياة وقد عرفت في الاسماء الحسني ان امثال هذه الصفات انما يجوز ان تطلق علي الله تعالي بعد الاذن الشرعي باعتبار النهايات لا باعتبار المبادء ف------حديث سلمان ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حيي كريم يستحيي اذا رفع غليه العبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا انما جاء علي سبيل التمثيل لانه مثل تركه تخييب العبد بترك من يترك رد- المحتاج اليه حياء منه ومعني قوله ان الله	238	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms01198	false	-5057812022839809043	80	149	418	767	1516	300	تغير وانكسار يعتري الانسان من تخوف ما يعاب به او يذم وهذا محال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الله تعالي فيكون هذا جاريا علي سبيل الاستعارة التبعية التمثيلية كما في حديث سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ح-ي كريم يستحي -اذا رفع ال-----عبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا شبه ترك الله اجابة العبد ورد يديه اليه صفرا-------- بترك الكريم ورده المحتاج----- حياء ---------فقيل ترك الله	1198	7112032055995250684	225	309.5	177	548	41.05839538574219	36	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0267	true	6103930128762123582	17	85	96	447	1546	300	ابي واقد الليثي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس---------- والناس معه اذ اقبل ثلاثة ن--------------------------------------------------------------------------------------------------فر فاما احدهم- فراي فرجة في الحلقة فجلس اليها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فانه رجع وفر فلما فرغ---------- صلي الله عليه وسلم من كلامه قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة فاما الاول فاوي الي الله فاواه الله واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه	267	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00792	false	5288366346707642972	158	248	775	1235	1499	300	ابي واقد الليثي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس ف-يها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا- فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة -اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما ال-اخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما ال-اخر فاعرض فاعرض الله عنه	792	7112032055995250684	314	539.0	250	475	66.10526275634766	52	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0343	true	-7848554925051147683	165	194	898	1051	1580	300	افتعال من الاخذ الا انه ادغم بعد تليين الهمزة وابدال التاء ثم لما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء اصلية فبنوا منه- فعل يفعل وقالوا يخذ يتخذ	343	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms01147	false	8486909337298832000	173	202	890	1043	1562	300	افتعال من الاخذ الا انه ادغم بعد تليين الهمزة وابدالها تاء ثم لما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء اصلية فبنوا منها فعل يفعل -قالوا تخد يتخذ	1147	7112032055995250684	148	282.0	120	154	96.10389709472656	25	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0354	true	4442402066281067649	125	156	649	816	1585	300	ابي هريرة ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ن-غفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	354	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11528	false	-8227337309323043205	66	100	323	500	1555	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ت غفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا------ يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	11528	7112032055995250684	153	272.0	124	187	81.81818389892578	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0359	true	2599563967108291923	121	155	630	802	1561	300	انس انه---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلثم-اءة او زهاء ثل-ثماءة	359	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10063	false	-3585213393468921053	83	117	415	589	1494	300	----عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة	10063	7112032055995250684	165	319.0	132	178	92.6966323852539	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0375	true	-4406979555240609468	191	213	960	1067	1545	300	الان--- اسم للوقت الذي انت فيه وهو ظرف غير متمكن وقع معرفة وليس--------- الالف واللام فيه للتعريف لانه ليس له ما يشركه	375	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms03432	false	6137602339796108652	182	206	930	1045	1533	300	الان هو اسم للوقت الذي انت فيه وهو ظرف غير متمكن وقع معرفة ولم تدخل عليه الالف واللام---- للتعريف لانه ليس له ما يشركه	3432	7112032055995250684	101	181.5	80	119	84.87394714355469	19	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0375	true	-4406979555240609468	191	213	960	1067	1545	300	الان اسم للوقت الذي انت فيه وهو ظرف غير متمكن وقع معرفة وليس---- الالف واللام ف-يه للتعريف لانه ليس له ما يشركه	375	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11548	false	-7326727274001711460	54	77	274	385	1529	300	الان اسم للوقت الذي انت فيه وهو ظرف غير منكر- وقع معرفة ولم يدخل الالف واللام عليه للتعريف لانه ليس له ما يشركه	11548	7112032055995250684	100	180.5	78	112	89.28571319580078	19	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0410	true	4962617787504198395	57	135	307	694	1566	300	عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ول-كن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	410	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14247	false	6924971621389665098	88	165	442	821	1518	300	عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه -قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولاكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه -كره لقاء الله وكره الله لقاءه	14247	7112032055995250684	374	727.0	298	388	96.39175415039062	70	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0414	true	1711500734689766937	54	239	273	1225	1538	300	جبريل -قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي باليسر والرخاء فان كان هو ياتيك امنا بك فقال عمر ما مبدا هذا العداوة فقال ابن صوريا ان الله انزل علي نبينا ان بيت المقدس -يخرب في زمان رجل يقال له بختنصر ووصفه لنا فطلبناه فلما وجدناه بعثنا--- لقتله رجال-------------------ا فدفع عنه جبريل وقال ان -------------------------------سلطكم الله علي قتله فهذا ليس هو ذاك وان لم يكن اياه فعلي اي حق تقتلونه ثم انه كبر وقوي وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا واما ميكاءيل فانه عدو لجبريل فقال عمر فاني اشهد ان من كان عدوا لجبريل فهو عدو لميكاكءيل وهما عدوان لمن عاداهما فانكر ذلك علي عمر فانزل الله تعالي هاتين الايتين وقيل --كان لعمر------------- ارض ب-----المدينة اعلاها وكان ممره علي مدراس اليهود وكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يا عمر قد احببناك وانا لنطمع فيك فقال والله لا اجيءكم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم ثم سالوه فقالوا من صاحب صاحبكم فقال عمر جبريل فقالوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب	414	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00097	false	-1937531475756309196	158	288	799	1460	1517	300	جبريل فقال ذاك عدونا ولو كان غيره ل-----------------------------------------------------------امنا بك وقد عادانا مرارا واشدها ان------------------------ه انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخرب-------------------ه بختنصر ف-----------------------------بعثنا من يقتله فلقيه ببابل غلاما مسكينا فدفع عنه جبريل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم فانه لا يسلطكم عليه------------------------- وان لم يكن اياه فعلي اي حق تقتلونه فنزل قوله تعالي قل--------------------------------------------------------------------------------------------- من كان عدوا لجبريل---------------------------------------------------------------------------------- الاية وروي انه كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة و-------كان ممره علي مدارس اليهود فكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يا عمر قد احببناك وانا لنطمع فيك فقال والله لا اجيبكم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثارة في كتابكم ث----------------------------م سالهم عن جبريل فقالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب	97	7112032055995250684	503	760.0	398	1027	48.977603912353516	82	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0423	true	-6574372750010302866	138	288	712	1534	1600	300	الاعمال العجيبة التي تظهر من------ الالات المركبة علي النسب الهندسية او لضروب الخيلاء كفارسين يقتتلان فيقتل احدهما الاخر ومنه الصور التي يصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان وقد يصورونها ضاحكة او باكية وقد يفرق بين ضحك السرور وضحك الخجل ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات وعلم جر الاثقال وهذا لا يعد من السحر عرفا لان لها اسبابا معلومة يقينية ومنها الاستعانة بخواص الادوية والاحجار ومنها تعليق ال-----------------قلب وهو ا- يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وان الجن ---------ينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان كان السامع ضعيف القلب قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في قلبه نوع من الرعب وحينءذ تضعف القوي الحساسة فيتمكن الساحر من ان يفعل فيه ما شاء وان من جرب الامور وعرف احوال الناس علم ان لتعليق القلب اثرا عظيما في تنفيذ الاعمال واخفاء الاسرار ومنها السعي بالنميمة والتضريب من وجوه خفية لطيفة وذلك شاءع في الناس	423	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08727	false	-5533740034556021939	78	127	477	764	1678	300	الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة السادس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستعانة بخواص الادوية يعني في الاطعمة والدهانات السابع تعلق القلب وهو ان يدعي الساحر انه--- عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور الثام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من السحر------------------------------------------------------------------------------------------- السعي بالنميمة بالتصريف من وجوه خفية لطيفة وذلك شاءع في الناس	8727	7112032055995250684	214	327.5	174	855	25.029239654541016	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0488	true	2708494937190623029	57	180	281	894	1504	300	هذا الجبار ان يعلم انك ------------------------------------------------------------------------امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغي--رك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك------------------ فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم الي الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يد-ه اليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ففعلت فعاد فقبضت يده اشد من القبضة الاولي فقال لها مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك -------------------------فعاد فقبضت يده اشد من القبضتين الاولتين فقال ادعي الله- ان يطلق يدي ولا اضرك ففعلت فاطلقت يده------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعا الذي جاء بها فقال له انك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما جءتني بشيطان ولم تاتني بانسان فاخرجها من ارضي واعطها هاجر	488	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09706	false	9064463601737927502	99	267	479	1361	1534	300	هذا الجبار ان لا يتعرض الا الي ذوات الازواج فلذلك قال لها اني اخبرته انك اختي وقيل لو قال انها امراتي ----------------------------------------------------لالزمه بالطلاق قوله ف----------لما دخلت عليه اي فلما دخلت سارة علي-------- الجبار قوله فاخذ علي صيغة المجهول اي اختنق حتي ركض برجله كانه مصروع وفي رواية مسلم فارسل اليها فاتي بها -قام ابراهيم -----يصل-ي فلما دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يديه اليها فقبضت يده قبضة شديدة ---------------------------------------------------------------------------------------------وعند اهل السير فلما دخلت عليه وراها اهوي اليها فتناولها بيده فيبست الي صدره قوله الثانية ويروي ثانية بدون الالف واللام وعند اهل السير فعل ذلك ثلاث مرات قوله فدعت وكان دعاءها------------------------------------------- اللهم ان كنت تعلم اني امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر قوله فدعا بعض حجبته بفتح الجيم والباء الموحدة جمع حاجب وفي رواية مسلم ودعا الذي جاء بها ---قوله انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان وفي رواية الاعرج ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم وفي رواية مسلم فقال انما جءتني بشيطان ولم تاتني بانسان فاخرجها من ارضي واعطها هاجر	9706	7112032055995250684	268	196.5	205	1098	24.40801429748535	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0488	true	2708494937190623029	245	300	1225	1504	1504	300	سعيد بن جبير عن- ابن عباس اول ما اتخذت النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحو فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء-	488	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09715	false	-1077471069364669177	108	163	578	859	1543	300	سعيد بن جبير قال ابن عباس اول ما اتخذ- النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء	9715	7112032055995250684	275	527.0	221	282	97.51773071289062	50	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0489	true	8135991346819298530	125	169	631	853	1507	300	فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما	489	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06074	false	-35819309291276038	33	69	176	360	1557	300	فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها و--سعت سعي --انسان --مجهود حتي جاوزت الوادي الحديث وفيه-------------------------------- ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما	6074	7112032055995250684	173	304.0	137	222	77.92792510986328	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0489	true	8135991346819298530	224	300	1122	1507	1507	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم------ عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيع------------------ة ف--------------------------------ان ههنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جره-----------م مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا ----فقالوا ان-	489	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07801	false	5686448506653885060	13	76	68	381	1521	300	قال------ صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو ترك------------------ت زمزم لكانت عينا معينا---- فشربت و-------------قال لها جبريل لا تخافي الظما علي اهل هذه البلدة فانها عين ستشرب منها ضيفان الله وان ههنا بيت الله يبني- هذا الغلام وابو------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكان- كذلك حتي مرت---- رفقة من جرهم تريد الشام مقبلين من طريق كذا- فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا علي الجبل فقالوا ان	7801	7112032055995250684	223	323.0	177	457	48.7964973449707	34	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0489	true	8135991346819298530	0	133	0	671	1507	300	فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا به-ذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ولك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله----- امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ----------------حتي بلغ يشكرون ابراهيم 37 وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فا-------------نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري اح------------دا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت	489	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09715	false	-1077471069364669177	163	300	859	1543	1543	300	فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهاذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي -------------------اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتي بلغ يشكرون وج-----------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت-	9715	7112032055995250684	625	1187.5	499	718	87.04735565185547	114	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0489	true	8135991346819298530	133	300	671	1507	1507	300	طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري اح------------دا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت صوتا ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوض- وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ان تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل-------------------- لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي- الضيعة فان ه-هنا بيتا لله يبنيه ه-ذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من ج-------------------رهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان-	489	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09716	false	-2125996684513748202	0	178	0	882	1517	300	طرف درعه- ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذ-لك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت----- ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان هاهنا بيت الله يبنيه هاذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه و---شماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان	9716	7112032055995250684	819	1577.0	656	892	91.81614685058594	152	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0490	true	109446577571409531	0	121	0	633	1518	300	هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا واخبروهم------- فاقبلوا---- وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قا-لت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهاليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب الغلام فلما ادرك الغلام زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عي-هم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت قال ----	490	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09716	false	-2125996684513748202	178	300	882	1517	1517	300	هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اه-ليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب------- فلما ادرك------- زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال	9716	7112032055995250684	610	1170.5	492	650	93.84615325927734	112	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0490	true	109446577571409531	121	300	633	1518	1518	300	فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قا----ل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم اتاهم بعد ذلك فلم يجده فدخل علي امراته فسال-- عنه ق-الت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم--- يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي -انت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري--- نبلا له تحت دوحة-	490	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09717	false	9205972122349893041	0	220	0	1088	1510	300	فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله-------- ثم اتاهم بعد---- فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومري---ه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري له نبلا--- تحت دوحة	9717	7112032055995250684	853	1602.0	682	1106	77.12477111816406	160	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0491	true	1961589129611185524	0	80	0	422	1612	300	قريبا من زمزم فلما راه قام اليه وصنعا -ما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني------ بيتا ههنا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها---- فعند ذ-لك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء ابراهيم بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا	491	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09717	false	9205972122349893041	220	300	1088	1510	1510	300	قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني هاهنا بيت-----ا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذالك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بها-------ذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا-	9717	7112032055995250684	405	760.0	328	435	93.10344696044922	70	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0491	true	1961589129611185524	91	150	473	781	1612	300	عليه الدهر بعد بناء ابراهيم فانهدم فبنته العمالقة ومر عليه الدهر فانهدم فبنا---------------------------------ه قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ شاب فلما ارادوا ان يرفعوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول رجل يخرج من هذه السكة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اول من خرج عليهم فقضي بينهم ان يجعلوا الحجر في مرط ثم يرفعه	491	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10404	false	-3325867382588547329	154	214	796	1107	1534	300	عليه الدهر----------------- فانهدم فبنته العمالقة فمر عليه الدهر فانهدم فبنته جرهم فمر عليه الدهر فانهدم فبنته قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ شاب فلما ارادوا ان يض-عوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول من- يخرج من هذه السكة فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اول من خرج منها فحكم- بينهم ان يجعلوه في ثوب------ ثم يرفعه	10404	7112032055995250684	253	440.5	201	342	73.97660827636719	43	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0501	true	8687162470233580392	83	204	391	1027	1534	300	ام كنتم شهداء يحتمل ان تكون ام منقطعة ومعني الهمزة فيها الانكار لمجرد الحضور عند وفاته والخطاب للمءمنين اي ما كنتم حاضرين----------------------- حين احتضر يعقوب------------------------------ وانما حصل لكم العلم به من طريق الوحي او لاهل الكتاب المعاصرين كانه قيل لهم كيف تزعمون ان ما انتم عليه دين الرسل ولم تشهدوا وصايا الانبياء ولو شهدتم ذلك وسمعتم قولهم لنبيهم لظهر لكم حرصهم علي ملة الاسلام والدين الحنيفي فرغبتم في دين محمد صلي الله عليه وسلم ويحتمل كون --------------------ام متصلة علي ان يقدر قبله-ا محذوف معناه--- اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت قيل اي ان اواءلكم من بني اسراءيل كانوا مشاهدين له اذ اراد بنيه علي التوحيد ودين الاسلام-------------- فما لكم تدعون علي الانبياء ما هم منه براء	501	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09746	false	-3541275215494098943	74	181	386	945	1544	300	ام كنتم شهداء هي ام ال---------منقطعة ومعني الهمزة فيها الانكار والشهداء جمع شهيد يعني الحاضر---------- اي ما كنتم حاضرين يعقوب اذ حضره الموت اي حين احتضر والخطاب للمءمنين بمعني ما شهدتم ذلك وانما حصل لكم العلم به من طريق الوحي--- وقيل الخطاب لليهود لانهم كانوا يقولو-----------ن ما ------------------------------------مات نبي الا----------------------------------------------- ع--------------------------------------------------لي اليهودية وقال الزمخشري ايضا لكن الوجه ان تكون ام متصلة علي ان يقدر قبلهما محذوف كانه قيل اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت يعني-- ان اواءلكم من بني اسراءيل كانوا مشاهدين له اذ اراد بنيه علي التوحيد وملة الاسلام وقد علمتم ذلك فما لكم تدعون علي الانبياء ما هم منه براء	9746	7112032055995250684	364	551.0	286	727	50.06877517700195	60	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0590	true	-8548634957726864187	199	300	1038	1609	1609	300	ذوي القربي واليتامي والمراد الفقراء منهم لعد- الال-باس وتقديم اليتامي ع---------------------لي المساكين لان الصغير الفقير الذي لا والد له ولا هو كاسب منقطع الحيلة من كل الوجوه ورابع الاصناف ابن السبيل ا-------لمسافر المنقطع عن ماله جعل ابنا للسبيل لملازمته له كما يقال لطير الما-ء ابن الماء وللشجاع اخو الحرب وللناس بنو الزمان وقيل هو الضيف لان السبيل يرعف به وخامسهم الساءلون وهم ---المستطعمون ويدخل فيه المسلم والكافر وقريب منه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس وسادسهم المكاتبون واشار اليه بقوله وفي الرقاب اي -----في معاونة المكاتبين حتي يفكوا رقابهم وقيل في ابتياع الرقاب واعتاقها-	590	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00273	false	-8421146376906463683	46	108	235	609	1667	300	ذوي القربي لانه احق والمراد الفقراء منهم لعدم الالتباس و------المسكين البقرة الداءم السكون الي الناس لانه لا شء له كالمسكير الداءم السكر و----------------------------------------------------ابن السبيل البقرة المسافر المنقطع و-------جعل ابنا للسبيل لملازمته له كما يقال ل-لص القاطع ابن الطريق و-----------------------------------قيل هو الضيف لان السبيل ترعف به و-------الساءلين البقرة المستطعمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقاب البقرة وفي معاونة المكاتبين حتي يفكوا رقابهم وقيل في ابتياع الرقاب واعتاقها	273	7112032055995250684	264	370.5	218	611	43.207855224609375	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0598	true	1850210605219557511	185	230	930	1145	1469	300	ان عفا يتعدي بعن لا باللام فما وجه قوله فمن عفي له فالجواب انه يتعدي بعن الي الجاني والي الذنب فيقال عفوت عن فلان وعن ذنبه قال----- تعالي عفا الله عنك التوبة 23------------ فاذا تعدي الي الذنب والي الجاني معا قيل عفوت لفلان عما جني	598	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11254	false	3759082233514104932	256	300	1324	1531	1531	300	ان عفا يتعدي بعن لا باللام فما وجه قوله فمن عفا له-------- قلت يتعدي بعن الي الجاني والي الذنب فيقال عفوت عن فلان وعن ذنبه قال الله تعالي عفا الله عنك التوبة وعفا الله عنها فاذا تعدي الي الذنب---------------- قيل عفوت لفلان عما جني-	11254	7112032055995250684	184	318.5	144	232	79.31034851074219	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0598	true	1850210605219557511	185	282	930	1385	1469	300	ان عفا يتعدي بعن لا باللام فما وجه قوله فمن عفي له فالجواب انه يتعدي بعن الي الجاني والي الذنب فيقال عفوت عن فلان وعن ذنبه قال----- تعالي عفا الله عنك التوبة 23------------ فاذا تعدي الي الذنب والي الجاني معا قيل عفوت لفلان عما جني كما تقول غفرت له ذنبه وتجاوزت له عنه فمعن---------ي ا---------لاية فمن عفي له عن جنابته فاستغني عن ذكر الجناية ف-------------------انما قيل شء من العفو ليعلم انه اذا عفي له طرف من العفو وبعض منه بان يعفي عن بعض--------- الدم او عفا عنه بعض الورثة تم العفو وسقط القصاص ولم يجب الا الدية	598	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11256	false	-1133125770187719907	100	192	515	945	1509	300	ان عفا يتعدي بعن لا باللام فما وجه قوله فمن عفا له-------- قلت يتعدي بعن الي الجاني والي الذنب فيقال عفوت عن فلان وعن ذنبه قال الله تعالي عفا الله عنك التوبة وعفا الله عنها فاذا تعدي الي الذنب ----------------قيل عفوت لفلان عما جني كما تقول عفوت له ذنبه وتجاوزت له عنه وعلي هذا ما في الاية كانه قيل فمن عفا له عن جنايته فاستغني عن ذكر الجناية قوله شء اي من العفو انما قيل ذلك للاشعار------------------------------------------- با--------ن بعض العفو عن الدم او عفو بع----ض الورثة ي---------سقط القصاص ولم يجب الا الدية	11256	7112032055995250684	336	531.5	260	518	64.8648681640625	60	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0600	true	3669261865018607737	66	112	333	557	1533	300	فمن اعتدي بعد ذلك------- التخفيف فتجاوز ما شرع له من قتل غير القاتل مع قتل القاتل او دونه او --قتل بعد اخذ الدية والعفو فقد كان لولي في الجاهلية يءمن القاتل بقلوله الدية ثم يظفر به فيقت---------------------له فله عذاب اليم نوع من العذاب----- الاليم في الاخرة	600	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11255	false	-1548143845849638795	111	160	572	808	1533	300	فمن اعتدي بعد ذلك اي بعد التخفيف وتجاوز ما شرع له من قتل غير الق--------------ات--------ل او القتل بعد اخذ الدية وهو معني قوله قتل بعد قبول الدية وهو علي صيغة المعلوم من الماضي وقع تفسيرا لقوله فمن اعتدي قوله فله عذاب اليم نوع من العذاب شديد الال-م في الاخرة	11255	7112032055995250684	133	199.5	102	259	51.35135269165039	21	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0600	true	3669261865018607737	66	109	333	540	1533	300	فمن اعتدي بعد ذلك------- التخفيف فتجاوز ما شرع له من قتل غير القاتل مع قتل القاتل او دونه او --قتل بعد اخذ الدية والعفو فقد كان لولي في الجاهلية يءمن القاتل بقلوله الدية ثم يظفر به فيقت---------------------له فله عذاب اليم نوع من العذاب	600	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11256	false	-1133125770187719907	255	300	1295	1509	1509	300	فمن اعتدي بعد ذلك اي بعد التخفيف وتجاوز ما شرع له من قتل غير الق--------------ات--------ل او القتل بعد اخذ الدية وهو معني قوله قتل بعد قبول الدية وهو علي صيغة المعلوم من الماضي وقع تفسيرا لقوله فمن اعتدي قوله فله عذاب اليم نوع من العذاب-	11256	7112032055995250684	116	172.5	89	237	48.94514846801758	20	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0603	true	7346968328436220227	25	71	144	376	1561	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	603	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08658	false	6929089951506861482	25	71	143	375	1591	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	8658	7112032055995250684	232	464.0	186	232	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0611	true	8466242151343735649	215	247	1110	1258	1533	300	في اللغة الامساك عن الشء قال الخليل الصوم قيام بلا عمل وصا---------------------------------------------م الفرس صوما اي قام علي غير اعتلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم	611	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00265	false	-7972445042136735316	161	240	843	1246	1564	300	في اللغة الامساك عن الطعام وقد صام الرجل صوما وصياما وقوم صوم بالتشديد وصيم ايضا ورجل صومان اي صاءم وصام الفرس صوما اي قام علي غير اعتلاف قال النابغة صلي الله عليه وسلم خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وصام النهار صوما اذا قام قاءم الظهيرة واعتدل والصوم ركود الريح والصوم السكوت قال تعالي اني نذرت للرحمن صوما قال ابن عباس صمتا وقال ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم	265	7112032055995250684	115	195.5	90	403	28.535980224609375	23	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0616	true	-6604374759130048606	194	286	972	1454	1522	300	قوله سبحانه وعلي الذين يطيقونه فيه ثلاثة اقوال الاول وهو قول اكثر المفسرين ان المعني وعلي ال----مطيقين للصيام الذين لا عذر بهم لكونهم مقيمين صحيحين ان افطروا فدية هي طعام مسكين والفدية في معني الجزاء وهو عبارة عن البدل القاءم عن الشء وانه ههنا عند اهل العراق ومنهم ابو حنيفة نصف صاع من بر او صاع من غيره--------------- وعند اهل الحجاز ومنهم الشافعي مد من غالب قوت البلد لكل يوم ويصرف الي الفقير والمسكين قالوا كان ذلك في بدء الاسلام فرض عليهم الصوم ولم يتعودوه فاشتد عليهم فرخص لهم في الافطار والفدية	616	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06847	false	-3798974472374416974	78	128	384	637	1576	300	قوله -تعالي وعلي الذين يطي--------------------------------------------قونه البقرة اي وعلي الذين يطيقون الصو-م الذين لا عذر بهم ---------------------ان افطروا فدية--- طعام مسكي------------------------------------ن البقر-------------------------------------------------------ة نصف صاع من بر او صاع من غيره عند اهل العراق وعند اهل الحجاز مد وكان--------------------------------------------------------------------------- في بدء الاسلام فرض عليهم الصوم------------ فاشتد عليهم فرخص لهم في الافطار والفدية	6847	7112032055995250684	206	286.0	162	501	41.11776351928711	35	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0616	true	-6604374759130048606	187	286	936	1454	1522	300	قراءة ابي فعدة من ايام اخر متتابعات قوله سبحانه وعلي الذين يطيقونه فيه ثلاثة اقوال الاول وهو قول اكثر المفسرين ان المعني وعلي المطيقين للصيام الذين لا عذر بهم لكونهم مقيمين صحيحين ان افطروا فدية هي طعام مسكين والفدية في معني الجزاء وهو عبارة عن البدل القاءم عن الشء وانه ههنا عند اهل العراق ومنهم ابو حنيفة نصف صاع من بر او صاع من غيره وعند اهل الحجاز ومنهم الشافعي مد من غالب قوت البلد لكل يوم ويصرف الي الفقير والمسكين قالوا كان ذلك في بدء الاسلام---- فرض عليهم الصوم ولم يتعودوه فاشتد عليهم فرخص لهم في الافطار والفدية	616	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11261	false	-9220237195706470977	108	156	552	787	1513	300	قراءة ابي----- من ايام اخر متتابعات قول-------ه وعلي الذين يطيقونه اي- الصوم اي ال--------------------------------------------------------------ذين لا عذر لهم ---------------------ان افطروا فدية--- طعام مسكين-------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف صاع من بر او صاع من غيره و------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك في اول الاسلام حين فرض عليهم الصوم ولم يتعودوه فاشتد عليهم فرخص لهم في الافطار والفدية	11261	7112032055995250684	220	341.5	174	522	42.14559555053711	39	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0619	true	418430521458957590	18	118	95	619	1575	300	رمضاء وفي الكشاف الرمضان مصدر رمض غذا احترق من الرمضاء سمي-------------------------------------------------------------- بذلك اما لارتماضهم فيه من حر الجوع------------- كما سموه ناتقا لانه كان ينتقهم اي يزعجهم لش-------دته عليهم او لان الذنوب ترمض فيه اي تحترق وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما سمي رمضان لانه يرمض ذنوب عباده وكان هذا من قولهم رمضت النصل جعلته بين حجرين املسين ثم دققته ليرق وعن الازهري انهم كانوا يرمضون اسلحتهم فيه ليقضوا منها اوطارهم في شوال قبل دخول الاشهر الحرم وقيل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	619	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06656	false	3107241444728409037	110	169	531	861	1550	300	رمضان قال الزمخشري رمضان مصدر رمض اذا احترق من الرمضاء فاضيف اليه الشهر وجعل علما ومنع الصرف للتعريف والالف والنون وسموه بذلك---- لارتماضهم فيه من حر الجوع ومقاساة شدته كما سموه ناتقا لانه كان ينتقهم اي يزعجهم اضجارا بشدته عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقيل----- لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	6656	7112032055995250684	231	385.5	186	606	38.118812561035156	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0633	true	6216789558384389035	87	175	454	893	1537	300	قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته وي---ومه حتي يمسي وقال ان قيس بن صرمة الانصاري او صرمة بن قيس او قيس بن عمرو علي اختلاف الروايات كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال---- اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عين-ه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---------- احل ل-----------------------------كم ففرحوا بها فرحا شديدا	633	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06709	false	-8717489323821140864	3	88	15	447	1494	300	قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي و----ان قيس بن صرمة الانصاري --------------------------------------------------كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بها فرحا شديدا	6709	7112032055995250684	384	718.5	308	486	79.01234436035156	71	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0634	true	-7109504236016926585	0	54	0	273	1605	300	واقع اهله بعد صلاة العشاء الاخرة فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اعتذر الي الله واليك من نفسي هذه الخاطءة واخبره بما فعل فقال صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بما كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت	634	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11265	false	5254899746673026108	41	70	215	368	1563	300	واقع اهله بعد----- العشاء------- فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- واخبره بما فعل وقام ناس ايضا--------------------------------------------- فاعترفوا بما كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت	11265	7112032055995250684	145	243.5	116	273	53.11355209350586	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0637	true	8486117533655616623	230	300	1204	1572	1572	300	الابيض علي اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود علي ما يمتد معه من غبس الليل --------قال ابو دواد فلما اضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيط انارا والسدفة الضياء المخلوط بالظلام اقتصر علي الاستعارة اولا ثم لما اشتبه الامر علي بعض من لا دراية له باللغة العربية نزل من الفجر------- بيانا للخيط الابيض واستغني به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما يستتبع بيان	637	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06713	false	-789435723599132527	181	221	947	1161	1566	300	الابيض---- اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود ----ما يمتد معه من غبش الليل شبها بخيطين ابيض واسود وقوله م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفجر البقرة بيان- للخيط الابيض واكتف-ي به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما بيان ------	6713	7112032055995250684	174	289.5	140	383	45.430809020996094	28	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0637	true	8486117533655616623	161	198	844	1036	1572	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا سزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	637	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06718	false	3313904442721208740	214	249	1085	1268	1542	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------- بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	6718	7112032055995250684	180	339.0	145	192	93.75	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0637	true	8486117533655616623	230	298	1204	1561	1572	300	الابيض علي------------------------------ اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود علي ما يمتد معه من غبس الليل قال ابو دواد فلما اضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيط انارا والسدفة الضياء المخلوط بالظلام اقتصر علي الاستعارة اولا ثم لما اشتبه الامر علي بعض من لا دراية له باللغة العربية نزل من الفجر بيانا للخيط الابيض واستغني به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما	637	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11266	false	-3346345759304122759	174	217	909	1150	1583	300	الابيض والخيط الاسود وقال الزمخشري الخيط اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود ----ما يمتد معه من غسق الليل شبههما بالخيط الابيض والاسود قوله من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر بيان- الخيط الابيض واكتف-ي به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما	11266	7112032055995250684	166	282.0	133	387	42.89405822753906	27	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0652	true	-3920356155431787111	40	78	222	421	1563	300	البراء قا--------------------ل نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت -----------------فجاء رجل من الانصار-فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وفي رواية كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البي-ت من	652	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06377	false	-7731897343728996131	257	299	1283	1495	1501	300	البراء رضي الله تعالي عنه يقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءا لم يدخلوا من قبل ابواب --بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان ت------------------------اتوا البيوت من	6377	7112032055995250684	160	255.5	129	238	67.22689056396484	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0674	true	5860453888911976854	13	61	66	284	1488	300	حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجه---د بلغ بك هذا اما تجد شاة فقلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	674	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11273	false	6234970041421537944	39	87	187	403	1478	300	حملت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة -قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من صعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	11273	7112032055995250684	207	392.0	160	221	93.6651611328125	43	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0684	true	6366377251013293145	84	112	421	564	1527	300	الجمع يشترك في--ما وراء الواحد بدليل قوله تعالي فقد صغت قلوبكما التحريم 4 و-------------------------------------------نزل بعض الشهر منزلة كله كما يقال رايتك سنة كذا--------------------------------------------- وانما راه في ساعة منها	684	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms05848	false	-8417544390488462076	132	179	684	917	1534	300	الجمع يشترك فيه ما وراء الواحد بدليل قوله تعالي فقد صغت قلوبكما التحريم ولو قال الحج ثلاثة اشهر كان يتوجه السءال وقيل نزل بعض الشهر منزلة كله كما يقال رايتك سنة كذا او علي عهد فلان ولعل العهد عشرون سنة او اكثر وانما راه في ساعة منها	5848	7112032055995250684	141	250.5	114	233	60.51502227783203	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0687	true	4129705302346894045	91	119	444	585	1554	300	الاولين وفتح الاخير فقيل لان------------ الاولين محمولان علي معني النهي كانه قيل فلا يكونن رفث ولا فسوق ثم اخب-----------------ر بانتفاء الجدال اي -------لا شك ولا خلاف في الحج	687	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms05849	false	2062262649470719499	52	83	286	455	1560	300	الاولين بالرفع والاخر بالنصب لانهما حملا الاولي--------ن علي معني النهي كانه قيل فلا يكونن رفث ولا فسوق والثالث علي معني الاخبار بانتفاء الجدال كانه قال ولا شك ولا خلاف في الحج	5849	7112032055995250684	104	164.5	82	177	58.75706100463867	18	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0712	true	1630081440977191608	74	104	399	547	1572	300	ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها-------- في الشمس وقيل هو من قولهم اشرق ثبير كيما نغير وقيل سميت بذلك لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس واما رمي ايام	712	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06979	false	-4890550479634254085	12	42	61	209	1574	300	ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر في الشمس واضافتها الي مني لان الحاج فيها في مني وقيل لا--------ن الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وقيل لان صلاة	6979	7112032055995250684	91	137.0	69	156	58.33333206176758	14	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0737	true	1734405126938207535	61	140	313	705	1503	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم-------ه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء غلي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	737	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10117	false	2653533811625560116	7	94	35	456	1576	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء--- بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10117	7112032055995250684	351	605.0	279	441	79.59183502197266	62	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0737	true	1734405126938207535	61	140	313	705	1503	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم-------ه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء غلي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	737	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10121	false	1325848880887922798	115	202	613	1034	1557	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء--- بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10121	7112032055995250684	351	605.0	279	441	79.59183502197266	62	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0737	true	1734405126938207535	61	140	313	705	1503	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يصده ذ-لك عن دينه والله ليتمن ه-ذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء غلي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ول-كنكم تستعجلون	737	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14823	false	-8193585338891319285	10	84	52	427	1535	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذالك عن دينه والله ليتمن هاذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولاكنكم تستعجلون	14823	7112032055995250684	366	689.5	292	396	92.42424011230469	68	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0754	true	-9153932621357360779	0	41	0	185	1512	300	عباس انه جاء رجل فساله عن العصير فقال اشربه ما كان طريا قال اني اطبخه------ وفي نفسي منه شء قال اكنت شاربه قبل ان تطبخه قال لا قال -ان النار لا تحل شيءا وقد حرم وقال ابو حنيفة المطبوخ من عصير	754	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13245	false	1769791456255071768	163	203	784	961	1421	300	عباس فجاءه-- رجل يساله عن ع--صير فقال اشربه ما كان طريا قال اني -طبخت شرابا وفي نفسي منه شء قال اكنت شاربه قبل ان تطبخه قال لا قال فان النار لا تحل شيءا -قد حرم وقال عمر وجدت--------- من عبيد	13245	7112032055995250684	153	254.0	114	192	79.6875	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0758	true	-2930682501214984864	134	220	721	1151	1599	300	اليتامي عن سعيد بن جبير قال لما نزلت ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 عزلوا اموالهم عن اموالهم فنزلت وعنه عن ابن عباس قال لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام 152 وقوله ان الذين ياكلون النساء 10 -----------------------نطلق من كان عنده مال اليتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه وجعل -----------------------يحبس له ما يفضل من طعامه حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت------------------------ قل اصلاح لهم خير	758	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08733	false	3755807104926314208	2	73	9	363	1564	300	الساءب- عن سعيد بن جبير ----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال لما -نزلت -----------لا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن -----------------وان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده ------يتيم يعزل طعامة من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس ل-----------------ه حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير	8733	7112032055995250684	263	411.5	207	501	52.49501037597656	46	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0794	true	-3180364728463133590	113	161	550	775	1480	300	فلبثت حتي -قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر -------------------فقالت ارجع الي زوجي الاول فقال------------------------------ قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر قالت مثله لعمر ف--------------------------------قال ان اتيتني بعد مرتك هذه لارجمنك	794	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08385	false	620505522027176876	0	64	0	299	1513	300	فلبثت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم -اتت ابا بكر رضي الله تعالي عنه فقالت ارجع الي زوجي الاول فان الاخر قد مسني فقال لها ابو بكر قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال لك------- فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله تعالي عنه جاءت عمر رضي الله تعالي عنه فقال ان اتيتني بعد مرتك هذه لارجمنك	8385	7112032055995250684	195	325.0	152	307	63.517913818359375	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0812	true	-3765804829993755234	216	287	1052	1396	1480	300	علم الله انكم ستذكرونهن لان شهوة النفس غذا حصلت في باب النكاح لم يكد المرء يصبر عن النطق بما ينبء عن ذلك فاسقط الله تعالي عنه الحرج ثم قال ولكن اي------------------------------- فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا والسر وقع كناية عن النكاح الذي هو الوطء لانه مما يسر ثم عبر ب---ه عن النكاح الذي هو العقد لانه سبب فيه كما فعل بالنكاح الا ان تقولوا قولا معروفا -------وهو ان تعرضوا ولا تصرحوا	812	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12462	false	4926028069347639022	81	137	423	718	1530	300	علم الله انكم ستذكرونهن البقرة يعني لا تصبرون عن---------------------------------- النطق برغبتكم فيهن وفيه نوع توبيخ--------------- ثم قال ولكن لا تواعدوهن البقرة فيه حذف تقديره فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا وهو------ كناية عن النكاح الذي هو الوطء------------- ثم عبر بالسر عن النكاح الذي هو المقدر بقوله---------------------- الا ان تقولوا قولا معروفا البقرة وهو ان تعرضوا ولا تصرحوا	12462	7112032055995250684	193	264.5	150	385	50.1298713684082	34	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0812	true	-3765804829993755234	57	89	279	435	1480	300	الله ان ييسر لي امراة صالحة ونحو ذلك من الكلام الموهم انه يريد نكاحها حتي تحبس نفسها عليه ان رغبت فيه والتصريح ان--------- يقول اني اريد ان انكحك او اتزوجك او اخطبك	812	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12462	false	4926028069347639022	1	35	5	170	1530	300	الله ان ييسر لي امراة صالحة ونحو ذلك من الكلام الموهم انه يريد نكاحها حتي تحبس نفسها عليه ان رغبت فيه ولا يصرح بالنكاح فلا يقول اني اريد ان انكحك او اتزوجك او اخطبك	12462	7112032055995250684	148	280.5	116	165	89.69696807861328	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0825	true	5924764191381825934	1	57	3	288	1566	300	الذين يتوفون منكم عن ازواجهم ان يوصوا قبل ان يحتضروا بان -تمتع ازواجهم بعده- حولا كاملا اي ينفق عليهن من تركته ولا يخرجن- من مساكنهن واكثر المفسرين علي ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخت المدة بقوله اربعة اشهر وعشرا البقرة 234 او نسخ ما زاد منه علي هذا المقدار بالارث الذي هو الربع و--الثمن	825	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11295	false	6625016442127691600	120	165	657	895	1522	300	الذين يتوفون----- عن ازواجهم ان يوصوا قبل ان يحتضروا بان تتمتع ازواجهم بعدهم حولا كاملا اي ينفق عليهن من تركته ولا يخرجهن من مساكنهن وك-----------------ان ذلك---- في اول الاسلام ثم نسخت المدة -قوله اربعة اشهر وعشرا البقرة ونسحت النفقة------------------------- بالارث الذي هو الربع او الثمن	11295	7112032055995250684	218	363.5	175	290	75.17241668701172	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0826	true	-4282491257693577445	39	172	211	844	1524	300	------سمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ق------ال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت كا-----نت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتقتض به قال مالك اي تمسح به جلدها فقلما تقتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد بما شاءت من طيب او غيره	826	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	115	242	544	1150	1429	300	زينب وسمعت---- ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5337 ق ال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به-------------------------- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد -ما شاءت من طيب او غيره	12876	7112032055995250684	580	1103.5	458	651	89.09370422363281	113	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0900	true	4060319100615047999	230	258	1314	1454	1689	300	ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	900	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15267	false	610091003740067542	255	283	1288	1429	1509	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	15267	7112032055995250684	140	275.0	112	141	99.29077911376953	27	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0921	true	-5079697121583164596	171	231	888	1180	1573	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	921	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07156	false	-3844087904651859874	67	127	330	622	1495	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	7156	7112032055995250684	292	584.0	232	292	100.0	60	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0923	true	-7531280307782391755	199	258	979	1257	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------قال الربا في النسيءة وفي رواية لا ربا فيما كان يدا بيد وذكر ابو المنهال انه سال-- البراء بن عازب وزيد بن ارقم ---------فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصرف فقال ان كان يدا بيد فلا باس وان كان نسيءة فلا	923	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07102	false	2608408029709547842	210	280	1126	1462	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثني الفضل بن يعقوب قال حدثنا الحجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار وعامر بن مصعب انهما سمعا ابا- المنهال يقول سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فقالا كنا تاجرين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصرف فقال ان كان يدا بيد فلا باس وان كان نساء- فلا	7102	7112032055995250684	217	362.5	167	338	64.20118713378906	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0936	true	1022057633259810277	52	98	265	492	1604	300	ان ه-ذا المال خضر- ح-ول وان --مما ينب- الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس ف-------ثلطت وبالت ثم رتعت فمن اخ-------------------------ذه بحقه ووضعه ب--حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع	936	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14145	false	-9029637522018913608	135	187	658	916	1460	300	ان هاذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة----- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هاذا المال حلوة من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعح المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع	14145	7112032055995250684	204	339.5	161	267	76.40449523925781	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	0	90	0	481	1619	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخر-ي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادن-ي ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	939	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08372	false	-6762369914593830591	185	277	965	1453	1579	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخراي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادناي ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	8372	7112032055995250684	481	936.0	391	488	98.5655746459961	85	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0954	true	-4922132362508140673	199	294	1058	1562	1590	300	رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام --------والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير------- فلما -قراها القوم وذلت بها السنتهم -انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخ-ا الله------ فانزل الله عز وجل لا يكفل الله نفسا الا وسعها	954	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11318	false	586946438582177812	161	231	796	1179	1535	300	رسول الله كافنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت----- هذه الاية لا--نطيقها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما اقراها القوم زلت----- السنتهم فانزل الله عز وجل --امن الرسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانز------------ل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	11318	7112032055995250684	331	544.5	267	532	62.21804428100586	48	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1004	true	4576655989043971267	155	227	849	1201	1641	300	صلي الله عليه وسلم القنطار اثنا عشر الف اوقية وروي انس عنه هو الف دينار ور-----------------------------وي ابي بن كعب عنه هو الف وماءتا اوقية وقال ابن عباس الف دينار او اثنا عشر الف درهم وهو مقدار الدية وب---------------------------------------------ه قال الحسن وزعم الكلبي ان القنطار بلسان الروم ملء مسك --ثور من ذهب او فضة------------------------ وعن سعيد بن جبير انه---- ماءة الف دينار و----المقنطرة مبنية من لفظ القنطار للتوكيد كقولهم الف مءلفة وبدرة مبدرة	1004	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14159	false	1357404415174388538	28	104	145	534	1531	300	صلي الله عليه وسلم القنطار اثنا عشر الف اوقية كل اوقية خير مما بين السماء والارض ورواه ابن ماجه ايضا وروي اب------------------------------------ن ابي حاتم حدثنا ابي حد--ثنا عارم عن حماد عن سعيد الحرشي عن ابي نصرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ق---------------------ال القنطار------------ ملء مسك الثور ذهبا وروي عن حماد مرفوعا والموقوف اصح وعن سعيد بن جبير القنطار ماءة الف دينار قوله المقنطرة مبنية من لفظ القنطار للتوكيد كقولهم الف مءلفة وبدرة مبدرة	14159	7112032055995250684	197	268.0	151	460	42.826087951660156	29	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1008	true	60158068877659780	4	114	25	581	1584	300	التعظيم ----لامر الله ق--ال الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار اهل الشام فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم -عرفاه بالصفة والنعت فقالا ---انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا انا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني قا-لا اخبرنا نم اعظم شهادة في كتاب الله------ فانزل الله ------علي نبيه------------------- شهد الله انه لا ال----------------ه الا هو---------- فاسلم الرجلان وصدقا -رسول الله صلي -	1008	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00424	false	7858002943282434819	124	242	651	1256	1585	300	التاكيد في الخبر الثاني قال الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار اهل الشام فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم وعرفاه بالصفة والنعت -قالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا انا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك -قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم شهد الله الي قوله ان الدين عند الله الاسلام ال عمران فاسلم الرجلان وصدقا برسول الله عليه	424	7112032055995250684	510	906.5	408	626	81.46965026855469	87	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1020	true	1485020620333064929	38	115	184	551	1491	300	لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذ-لك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد قل ان	1020	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15461	false	-9111467953519089958	216	293	1083	1451	1493	300	لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذالك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد اي ان	15461	7112032055995250684	365	723.0	288	368	99.18478393554688	75	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	52	88	273	452	1596	300	وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1050	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09871	false	-5134366275360961114	47	83	221	400	1520	300	وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	9871	7112032055995250684	179	358.0	143	179	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	88	284	452	1501	1596	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفرو-ا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذ-لك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	1050	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	84	277	430	1482	1607	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار اللهءامنا بالله واشهد بانا مسلمون ربناءامنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله ياع-يسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفرو ا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفرو ا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذينءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذالك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثلءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	15347	7112032055995250684	1040	2047.0	850	1054	98.6717300415039	188	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1070	true	2900916086051289041	183	243	982	1341	1651	300	الهداية قال ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وفيه بشارة لعيسي بانه سيحكم بين المءمنين وبين الجاحدين وتفسيره قوله فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والذلة وانواع المصاءب والرزايا التي لا ثواب عليها والاخرة بدخول النار خالدين فيها وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1070	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	216	249	1149	1348	1607	300	القيامة---- ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون-------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدني----------------------------------------------------------------ا والاخرة------------------------ وما لهم من ناصرين واما الذينءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	15347	7112032055995250684	195	346.5	162	359	54.31754684448242	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1076	true	-9166164825759520278	0	96	0	513	1522	300	يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم ه-ءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وه-ذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون	1076	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15348	false	6931424129757809604	54	145	278	789	1584	300	يا-اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون هاا-نتم هاءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي والذينءامنوا والله ولي المءمنين ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا-اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون	15348	7112032055995250684	507	985.0	416	515	98.44660186767578	93	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1087	true	-9127218392674336564	115	271	608	1399	1550	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا -اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنو-ا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي -احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذ-لك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اول-ءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون علي الله الكذب	1087	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15348	false	6931424129757809604	145	300	789	1584	1584	300	وقالت طاءفة من اهل الكتابءامنوا بالذي انزل علي الذينءامنوا وجه النهار واكفرو اءاخره لعلهم يرجعون ولا تءمنو ا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي ااحد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذالك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولاءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون علي الله الكذب-	15348	7112032055995250684	786	1541.0	634	796	98.74372100830078	150	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1097	true	-4449761788747911322	63	113	362	617	1582	300	هذه -------قال عكرمة نزلت في ابي رافع ولبابة بن ابي الحقيق وحيي بن اخطب وغيرهم من رءوس اليهود كتموا ما عهد الله -------اليهم في التوراة في شان محمد صلي الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله كيلا يفوتهم الرشا- والماكل التي كانت لهم علي اتباعهم	1097	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07772	false	6718624333159570414	104	157	520	790	1472	300	هذه الاية وقال عكرمة نزلت في ابي رافع وكنانة بن ابي الحقيق وحيي بن اخطب وغيرهم من رءوس اليهود كتموا ما عهد الله عز وجل اليهم في التوراة في شان محمد صلي الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله لءلا يفوتهم الرشاء والماكل التي كانت لهم علي اتباعهم	7772	7112032055995250684	250	474.0	200	270	92.59259033203125	45	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1097	true	-4449761788747911322	232	272	1249	1441	1582	300	في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- شاهداك او يمينه فقلت---- اذا يحلف ولا يبالي فقال---------- صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا -هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت	1097	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08139	false	-758947309342131071	28	77	138	372	1509	300	في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد-ك او يمينه -قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فانزل	8139	7112032055995250684	185	319.0	145	236	78.38983154296875	34	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1104	true	-714542332556530017	69	117	377	618	1610	300	الذين تابوا من ---بعد ذلك واصلحوا فان-------------- الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واول-ءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اول-ءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	1104	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14779	false	1823454650316730853	139	187	704	960	1521	300	المءمنين والملاكة بعد ذلك طهير والمراد قلباكما وقال الله ----تعالي ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولاءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولاءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	14779	7112032055995250684	213	377.0	170	260	81.92308044433594	38	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1104	true	-714542332556530017	0	117	0	618	1610	300	واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدو-ا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اول-ءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذ-لك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واول-ءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اول-ءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	1104	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15349	false	-3064290448642329958	105	223	584	1207	1602	300	واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدو ا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولاءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذالك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولاءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولاءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	15349	7112032055995250684	618	1211.0	501	623	99.19743347167969	112	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1116	true	-4626352686915125192	130	266	633	1336	1503	300	اول-ءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين قال اهل التحقيق وماتوا اي ماتت قلوبهم اولءك لهم عذاب اليم بموت القلب وفقد المعرفة وما لهم من ناصرين علي احياء القلب بنور المعرفة حسبي الله ونعم الوكيل تم الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع اوله لن تنالوا البر حتي تنفقوا بسم الله الرحمن الرحيم الجزء الرابع من اجزاء القران الكريم ال عمران 92 101 لن تنالوا البر لن تنالوا البر حتي تنفق--------------------------------------وا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاول-ءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين	1116	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14779	false	1823454650316730853	179	258	921	1319	1521	300	اولاءك لهم عذاب اليم وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم من ناصرين لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولاءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين	14779	7112032055995250684	358	509.5	287	743	48.183040618896484	69	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1116	true	-4626352686915125192	130	273	633	1373	1503	300	اول-ءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين قال اهل التحقيق وماتوا اي ماتت قلوبهم اولءك لهم عذاب اليم بموت القلب وفقد المعرفة وما لهم من ناصرين علي احياء القلب بنور المعرفة حسبي الله ونعم الوكيل تم الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع اوله لن تنالوا البر حتي تنفقوا بسم الله الرحمن الرحيم الجزء الرابع من اجزاء القران الكريم ال عمران 92 101 لن تنالوا البر لن تنالوا البر حتي تنفق--------------------------------------وا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاول-ءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله	1116	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15349	false	-3064290448642329958	215	300	1168	1602	1602	300	اولاءك لهم عذاب اليم وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم من ناصرين لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولاءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيهءايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله-	15349	7112032055995250684	393	573.5	317	780	50.38461685180664	76	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1117	true	5399841874791086665	0	56	0	291	1553	300	شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنو-ا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم	1117	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15350	false	535802952767936929	25	77	130	420	1701	300	شهيد علي ما تعملون قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله منءامن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا-ايها الذينءامنو ا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكمءايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم	15350	7112032055995250684	286	554.0	235	292	97.94520568847656	55	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1138	true	3545649035064249386	208	300	1201	1719	1719	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذ-لك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واول-ءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واول-ءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون-	1138	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15350	false	535802952767936929	77	166	420	941	1701	300	يا-ايها الذينءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذالك يبين الله لكمءاياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولاءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولاءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	15350	7112032055995250684	515	1003.0	427	522	98.65900421142578	88	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1139	true	-8701772985477935564	0	66	0	363	1564	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	1139	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15350	false	535802952767936929	166	230	941	1304	1701	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلكءايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولوءامن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	15350	7112032055995250684	361	720.0	297	363	99.44903564453125	66	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	45	161	262	902	1638	300	ولو امن اهل الكتاب يعني علماء السوء---------------------------- لن يضروكم ايها المحققون الا اذي من طريق الانكار والحسد وان يقاتلوكم ينازعوكم ويخاصموكم يولوكم الادبار من صدق نياتكم لا ينصرون لانكم اهل الحق وحزب الله وان حرب الله هم الغالبون ال عمران 112 120 ضربت عليهم الذلة ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفو-ا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذ-لك بانهم كانوا يكفرون ب-ايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واول-ءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله	1156	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15350	false	535802952767936929	209	300	1181	1701	1701	300	ولوءامن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم --------------الا اذي -----------------------وان يقاتلو-------------------كم يولوكم الادبار ث-----------م لا ين-------------------------------------------------------------------صرون ضربت عليهم ال-----------------ذلة اين ما ثقفو ا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذالك بانهم كانوا يكفرون بءايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلونءايات اللهءاناء ا-ليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولاءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله-	15350	7112032055995250684	465	822.5	381	673	69.09361267089844	76	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1168	true	8391011595323902002	154	222	861	1239	1645	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم ه-ذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	1168	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10595	false	6857293306521773917	94	160	458	821	1595	300	وقول الله تعالي----------- ولقد نصركم----- ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هاذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	10595	7112032055995250684	354	679.5	288	379	93.40369415283203	63	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1171	true	-8781247607682736900	106	184	566	953	1524	300	صلي الله عليه وسلم ولم يبق معه ال--------ا ابو بكر وعلي والعباس وطلحة وسعد ووقعت الصيحة في العسكر ان محمدا قتل فاشرف ابو سفيان وقال افي القوم محم---------------د فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فق--------------------------ال ان هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله ل--ك ما يخزيك فقال ابو سفيان مرتجزا اعلي هبل اعلي هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه فقا-----لوا ما نقول قال قولوا	1171	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10733	false	5523742664893661761	221	300	1144	1537	1537	300	صلي الله عليه وسلم ان لا تبرحوا فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبعون قتيلا و----------------------------------اشرف ابو سفيان فقال افي القوم محمد فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة قال- لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال ان هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله عليك ما يحزنك ق-ال ابو سفيان اعل -----------------هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا قالوا ما نقول قال قولوا-	10733	7112032055995250684	259	399.5	203	447	57.94183349609375	44	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1171	true	-8781247607682736900	184	219	953	1123	1524	300	الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال------ صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال	1171	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10734	false	-8212867557643214023	0	36	0	176	1547	300	الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال	10734	7112032055995250684	170	332.5	135	176	96.59091186523438	34	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1173	true	-2821856565919481133	65	108	353	573	1556	300	فاتقوا الله وفي الثبات مع رسوله لعلكم تشكرون بسبب تقواكم ما انعم به عليكم من نصره او لعل الله ينعم عل-----يكم نعمة اخري تشكرونها فوضع الشكر موضع الانعام لانه سبب -----له اذ تقول للمءمنين------------------------------------------- اختلف المفسرون في ان هذا الوعد حصل يوم بدر	1173	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10596	false	-5450876181894725771	184	234	949	1198	1548	300	فاتقوا الله -في الثبات مع رسوله لعلكم تشكرون ب----تقواكم ما انعم به عليكم ولعلكم------------- ينعم الله عليكم نعمة اخري تشكرونها فوضع الشكر موضع الانعام لانه سبب له قوله اذ تقول ظرف لقوله نصركم او بدل ثان من اذ غدوت وقال ابن كثير اختلف المفسرون في--- هذا هل كان--- يوم بدر	10596	7112032055995250684	176	292.0	140	273	64.46886444091797	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1177	true	4113519238756065377	5	65	30	332	1610	300	اعطاء الشء حالا بعد حال-- قال ----بعضهم ما كان علي جهة القوة والاعانة قيل فيه امده يمده و---ما كان علي جهة الزيادة قيل فيه مده -----------------------يمده --------------------------------------------------------------------------------------وقرء منزلين بكسر الزاي بمعني منزلين النصر -----------------------------------------------------------------------------------بلي ايجاب لما بعد لن --اي بلي يكفيكم الامداد بهم فاوجب الكفاية ثم قال ان تصبروا------------------ وتتقوا----------------------------- وياتوكم ي-------------عني المشركين من فورهم هذا ا--ي من ساعتهم هذه	1177	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10597	false	-3694225434281934859	140	246	749	1302	1580	300	اعطاء الشء----- بعد -الشء قال المفضل كل ما كان علي جهة القوة والاعانة قيل فيه -----امده وكل ما كان علي جهة الزيادة قيل فيه مده ومنه قوله تعالي والبحر يمده لقمان وقال بعضهم المد في الشر والامداد في الخير بدليل قوله ويمدهم في طغيانهم يعمهون البقرة ونمد له من العذاب مدا مريم وقال في الخير اني ممدكم بالف الانفال قوله بلي تصديق لما وعده بالامداد والكفاية وقال الزمخشري بلي ايجاب لما بعد لن يعني بل- يكفيكم الامداد بهم فاوجب الكفاية قوله-- ان تصبروا اي علي لقاء العدو وتتقوا معصية الله ومخالفة نبيه قوله وياتوكم من فورهم هذا يعني المشركين من فورهم هذا يعني من ساعتهم هذه	10597	7112032055995250684	239	341.5	187	567	42.151676177978516	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1183	true	23349162973335499	17	56	95	313	1615	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	1183	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10726	false	-7765927126543765435	120	159	602	820	1538	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	10726	7112032055995250684	218	436.0	179	218	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1187	true	214897499063791686	191	300	1023	1588	1588	300	قال ابن عباس في رو---------------اية عطاء ان منهالا-------------- التمار اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فضمها الي نفسه وقبلها ثم ندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله------ عليه وسلم وذكر ذلك له فنزلت والذين اذا فعلوا فاحشة الاية وقال في رواية الكلبي ان رجلين انصاريا وثق-فيا اخي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بينهما فكانا لا يفترقان في احوالهما فخرج الثقفي مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بالقرعة في السفر------------- وخلف الانصاري في اهله وحاجته----------------------- فاقبل ذات يوم فابصر امراة صاحبه- قد اغتسلت وهي ناشرة شعرها فوقعت في نفسه فدخل------ ولم يستاذن حتي انتهي اليها -ذهب ليلثمها فوضعت كفها علي وجهها فقبل ظاهر كفها ثم ندم واستحي فادبر-	1187	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00615	false	-483619778467430779	177	296	924	1541	1563	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عطاء نزلت هذه الاية في نبهان التمار اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فضمها الي نفسه وقبلها ثم ندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت هذه ال-------------------اية و----في رواية الكلبي ان رجلين انصاريا وثقيفيا اخي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بينهما فكانا لا يفترقان قال-------- فخرج---------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في بعض مغازيه وخرج معه الثقفي وخلف الانصاري في اهله وحاجته وكان يتعاهد اهل الثقفي فاقبل ذات يوم فابصر امراته ضاحية قد اغتسلت وهي ناشرة شعرها فوقعت في نفسه فدخل عليها ولم يستاذن حتي انتهي اليها فذهب ليلثمها فوضعت كفها علي وجهها فقبل ظاهر كفها ثم ندم واستحي وادبر	615	7112032055995250684	473	809.5	379	658	71.8844985961914	80	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1188	true	-5330102277442915372	4	124	22	608	1549	300	خنت امانتك وعصيت ربك ولم تصب حاجتك قال وندم علي صنيعه فخرج يسيح -ي الجبال ويتوب اني الله------ من ذنبه حتي وافي الثقفي فاخبرته اهل--ه بفعله فخرج يطلبه حتي دل عليه فوافقه ساجدا----------- وهو يقول رب ذنبي ذنبي قد خنت اخي فقال له يا فلان قم فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله عن ذنبك لعل الله------ ان يجعل لك فرجا وتوبة فاقبل معه حتي رجع الي المدينة وكان ذات يوم عند صلاة العصر فنزل جبريل عليه السلام بتوبته فتل--ا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم والذين اذا فعلوا فاحشة ------------------------------------الي قوله ونعم اجر العاملي---------ن فقال عمر يا رسول الله اخاص هذا لهذا------ ام للناس عامة فقال بل للناس عامة في التوبة وعن ابن مسعود ان المسلمين	1188	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00616	false	-5736635380196127096	0	130	0	645	1544	300	خنت امانتك وعصيت ربك ولم تصب حاجتك قال فندم علي صن-عه فخرج يسيح في الجبال ويتوب الي الله تعالي من ذنبه حتي وافي الثقفي فاخبرته امراته بفعله فخرج يطلبه حتي دل عليه فوافقه ساجدا لله عز وجل وهو يقول رب ذنبي ذنبي قد خنت اخي فقال له يا فلان قم فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله عن ذنبك لعل الله تعالي ان يجعل لك فرجا وتوبة فاقبل معه حتي رجع الي المدينة وكان ذات يوم عند صلاة العصر -نزل جبريل عليه السلام بتوبته فتلاها علي رسول الله عليه الصلاة والسلام والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله ال عمران الي قوله ونعم اجر العاملين ال عمران فقال علي رضي الله عنه اخاص هذا لهذا الرجل ام للناس عا-------------------مة في التوبة قال الحمد لله رب العالمين	616	7112032055995250684	522	922.5	411	666	78.37837982177734	89	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	139	219	738	1125	1537	300	تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا	1209	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10756	false	-3274552772647374389	196	275	967	1350	1509	300	تعالي- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران قال --	10756	7112032055995250684	373	723.5	295	387	96.38243103027344	76	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1219	true	1555132860444504426	68	102	325	494	1562	300	الزبير كنت مع ال-----رسول----- صلي الله عليه وسلم حين اشتد الخوف ف-----ارسل الله علينا النوم -------------------------------------والله اني لاسمع قول معتب بن قشير والنعاس يغشاني يقول ولو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا	1219	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10758	false	709357933376725501	111	158	553	773	1494	300	الزبير لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد الخوف علينا ارسل الله علينا النوم فما منا من رجل الا ذقنه في صدره قال فوالله اني لاسمع قول معتب بن قشير ما اسمعه الا كالحلم -لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا	10758	7112032055995250684	142	229.0	111	221	64.2533950805664	25	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1224	true	-3613699466684701712	25	76	129	384	1556	300	اربعة عشر رجلا سبعة من المهاج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ابو بك-----ر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله وابو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام وسب-----عة من الان-------------------------------صار الحباب بن المنذر وابو دجانة وعاصم بن ثابت--------------- والح-رث بن الصمة وسهل بن حنيف واسيد بن حضير وسعد بن معاذ	1224	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10247	false	-2003158510548828274	61	157	283	764	1427	300	اربعة عشر رجلا سبعة من المهاجرين فيهم ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وسبعة من الانصار حتي تحاجزوا وقال البخاري لم يبق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا علي ما ياتي ان شاء الله تعالي وقال البلاذري ثبت معه من المهاجرين ابو بكر وعمر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله--------------------- والزبير بن العوام وابو عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنهم ومن الانصار الحباب بن المنذر وابو دجانة وعاصم بن ثابت ابن ابي الافلح والحارث بن الصمة------------- واسيد بن حضير وسعد بن معاذ	10247	7112032055995250684	216	372.0	172	515	41.94174575805664	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1239	true	8196029250399242533	38	194	190	948	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من فارق روحه جسده وهو برء من ثلاثة دخل الجنة الكبر والغلول والدين وفي الصحيحين----------------------------------------------- عن ابي هريري-----------------ة ---------------------------------------قال قام فينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له زعاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	1239	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09232	false	-3110590501526490003	81	210	390	1018	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الخياط والمخيط فان ----------------------------الغلول عار ونار وشنار علي اهله يوم القيامة 3703 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابي حيان قال حدثني ابو زرعة قال حدثني ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال قام فينا----- النبي صلي الله عليه وسل--------م فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ----قال لا الفين احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رق---------------------------------------------------------------------------------------بته فرس له حمحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير ل رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رق----------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	9232	7112032055995250684	308	333.5	241	1009	30.525272369384766	54	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1249	true	-8984944794997258958	78	150	390	720	1519	300	جابر بن عبد الله قال نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فقال ما -------لي اراك مهتما---- قلت يا رسول الله قتل--- ابي وترك----- دينا وعيالا فقال الا اخبرك ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب وانه كلم اباك كفاحا فقال يا عبدي---------------- سلني اعطك فقال اسالك ان تردني الي الدنيا فاقتل فيك ثانية فقا------------ل انه قد سبق مني انهم اليها لا يرجون فقال يا رب فابلغ من رواءي	1249	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08829	false	-3700464512683152129	119	200	595	972	1460	300	جابر بن عبد الله قال نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال يا جابر مالي اراك مهتما قال قلت يا رسول الله استشهد ابي وترك عليه دينا وعيالا قا-ل الا اخبرك ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب وانه كلم اباك كفاحا -قال علي الكفاح المواجهة قال سلني اعطك ق-ال اسالك ان ارد-- الي الدنيا فاقتل فيك ثانية فقال الرب عز وجل انه--- سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال اي رب فابلغ من وراءي	8829	7112032055995250684	299	499.5	230	385	77.66233825683594	54	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1249	true	-8984944794997258958	8	77	37	386	1519	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انها رالجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب- فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل----- هذه الاية	1249	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10731	false	-539904230728230694	219	281	1121	1440	1526	300	ابن عباس فيما رواه احمد انه قال-------------- لما اصيب اخواننا باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا في الجنة نرزق لءلا يزهد---------------------وا عن القتال فقال الله تعالي -انا ابلغهم عنكم فانزل الله هذه الاية	10731	7112032055995250684	278	506.0	223	355	78.30986022949219	50	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1254	true	-3256126990970458383	4	76	20	363	1526	300	الثانية ف-------روي ابن عباس ان ابا سفيان لما عزم ان ينصرف من المدينة الي مكة نادي------------------- يا محمد موعدنا موسم بدر الصغر القابل فنقتتل بها ان شءت فقال------ صلي الله عليه وسلم لعمر قل بيننا وبينك ذاك ان شاء الله فلما حضر الاج-ل خرج ابو سفيان مع قومه--- حتي نزل مر الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم	1254	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00248	false	5562155620339141923	237	299	1328	1620	1623	300	الثاني اهل مكة وروي--------- ان ابا سفيان------------------------------------ نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر -------لقابل -----------ان شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل من الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم	248	7112032055995250684	241	383.5	188	379	63.5883903503418	44	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1254	true	-3256126990970458383	77	241	366	1230	1526	300	واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللب-ن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جرا-ة فالحق بالمدينة وثبطهم ولك عندي عشر من الابل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم فقتلوا اكثركم فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد فوقع هذا الكلام في قلوب قوم منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صلي الله عليه وسل----------م والذي نفسي بيدهه لاخرجن اليهم وحدي ف---------خرج في سبعين راكبا وهم يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل الي ان وصلوا الي بدر الصغري وهي ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم يجتمعون فيها كل عام ثمانية ايام فلم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه احدا من المشركين وكانت معهم تجارت ونفقات فوافوا السوق وباعوا ما معهم واشتروا بها ادما وزبيبا وربحوا واصابوا بالدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين ورجع ابو سفيان الي مكة فسمي اهل مكة جيشه جيش السويق وقالوا انما خرجتم لتشربوا السويق وانزل	1254	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00249	false	-3527614809597877310	0	146	0	768	1600	300	واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبان وقد بدا لي-------- ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جراءة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشر من الابل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم-------------------------------------------------------------------------------- فلم يفلت منكم احد الا شريد افتريدون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم عند الموسم فوالله لا يفلت منكم احد وقيل مر بابي سفيان ركب عبد القيس يريدون المدينة للميرة فجعل لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوهم فكره المسلمون الخروج فقال--------- عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيد-ه لاخرجن ولو لم يخرج معي احد فخرج في سبعين راكبا وهم يقولون حسبنا الله ونعم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكيل وكان م-عهم تجار------ات فباعره---------------------------------------------------ا واصابوا خيرا ثم --------انصرفوا الي المدينة سالمين غانمين فخرج ابو سفيان الي مكة فسمي اهل مكة جيشه جيش السويق وقالوا انما خرجتم لتشربوا السويق الاية	249	7112032055995250684	502	744.0	404	1092	45.97069549560547	84	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	106	142	569	751	1590	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ف-امنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	1257	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15199	false	-7008923496670512250	218	254	1125	1308	1590	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فءامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	15199	7112032055995250684	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1264	true	5137168840761552259	67	93	368	504	1504	300	وروي عطية------- عن ابن عباس انها نزلت في احبار اليهود الذين كتموا صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته واراد بالبخل كتمان العلم الذي اتاهم الله	1264	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11360	false	1123799501743332461	136	163	682	825	1520	300	وروي عطية العوفي عن ابن عباس انها نزلت في احبار اليهود الذين كتموا صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته واراد بالبخل كتمان العلم الذي اتاهم الله	11360	7112032055995250684	136	264.0	110	143	95.10489654541016	25	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1272	true	-6278634671657561535	32	99	194	517	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار---------------- واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث بن --خزرج قبل وقعة بدر---- حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي-------- وذلك قبل ان يسلم عبد الله------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين------------- واليهود---------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه	1272	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	221	299	1147	1531	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه	11362	7112032055995250684	323	582.5	256	384	84.11458587646484	59	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1272	true	-6278634671657561535	100	263	522	1319	1501	300	لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسل------م ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي--------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجلسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له------------------------- يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح---- فو-الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي -نزل عليك و-قد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----ه شرق بذ-----لك--------------- فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ان--------زل الله	1272	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	1	181	4	872	1484	300	لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجلسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون ----------والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله	11363	7112032055995250684	778	1460.0	617	879	88.5096664428711	146	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1272	true	-6278634671657561535	35	161	207	809	1501	300	صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار------------------------- واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحرث بن خزرج قبل وقعة بد-----ر حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي-------- وذلك قبل ان يسلم عبد الله فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين------------- واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي--- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب	1272	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	173	300	843	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة ---------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله ----وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ق-ال لا تغبروا علينا فسلم النبي---- صلي الله عليه وسلم --ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب-	13322	7112032055995250684	538	952.5	425	664	81.02409362792969	98	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1272	true	-6278634671657561535	162	253	813	1270	1501	300	فاستب المسلمون والمسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي نزل عليك وقد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذ-لك	1272	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	1	74	5	366	1515	300	فاستب المسلمون ----------والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسل-------م حتي سكتوا ف--ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي --------------قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه وا-----------------------صفح فلقد اعطاك الله ما اعطاك ولقد اجتمع---------- اهل هاذه البحرة----- ان يتوجوه فيعصبوه--------- فلما رد----- ذلك بالحق الذي اعطاك- شرق بذالك	13323	7112032055995250684	326	549.0	257	461	70.71583557128906	58	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1272	true	-6278634671657561535	32	253	194	1270	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار واردف ------------اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث بن --خزرج قبل وقعة بدر ------حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي وذ---------لك قبل ان يسلم عبد الله------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين والي-------------هود وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسل------م ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي--------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل-ي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له يا --------------------------سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله--------- اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي -نزل عليك و-قد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاكه شرق بذ-لك	1272	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	65	299	312	1463	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية واسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارب بن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذالك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن اب--------ي انفه برداءه وقال لا تغيروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا-------------- فمن جاءك ف-قصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلاي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون وال----------مشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة اي رسول الله بابي انت اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هاذه البح-رة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك- شرق بذالك	13907	7112032055995250684	994	1745.0	785	1200	82.83333587646484	172	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1272	true	-6278634671657561535	35	261	207	1308	1501	300	صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار---------------------------- واردف------ اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث بن --خزرج ------قبل وقعة بدر حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي وذلك قبل ان يسلم عبد الله فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين والي-------------هود-------------------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي--------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذ-لك فاستب المسلمون والمسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي نزل عليك وقد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه- بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاكه شرق بذ------لك--------------- فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1272	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	53	268	268	1327	1505	300	صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة بن زيد وهو-- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذالك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه--------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن من هاذا- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال --------ابن رواحة ------------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذالك فاستب المسلمون وال----------مشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب------------------------- دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي ---سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا -قال-------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله----------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطاك ول--قد اصطلح اهل هاذه البح-رة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك- شرق بذالك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم	13961	7112032055995250684	842	1328.5	662	1262	66.71949005126953	142	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1274	true	2137508511596590939	10	84	53	414	1599	300	ان مروان قال لرافع ابوابه اذهب-------- الي ابن عباس وقل له لءن كان كل امرء منا فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس -ما لكم وله-ذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم يهودا فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه----------- وفرحوا بما ا-توا من كتمانهم اياه ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب	1274	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11369	false	-5320797934151814138	19	92	93	455	1476	300	ان مروان قال ل------بوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل--- لءن كان كل امرء---- فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهاذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم يهود- فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه--- قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم----- ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب	11369	7112032055995250684	338	598.5	269	384	88.02083587646484	60	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	214	251	1180	1403	1691	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1290	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07404	false	-472426136303070571	252	289	1276	1499	1566	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	7404	7112032055995250684	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	214	270	1180	1513	1691	300	وابتلوا اليتام-ي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكف-ي بالله حسيبا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا	1290	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	false	1197682039159385545	231	287	1188	1523	1592	300	وابتلوا اليتاماي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفاي بالله حسيبا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا	8719	7112032055995250684	333	656.0	277	335	99.40298461914062	54	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	228	251	1263	1403	1691	300	تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1290	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15085	false	9084042790742274085	0	23	0	140	1492	300	تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	15085	7112032055995250684	140	280.0	117	140	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1295	true	3178249351261629806	61	116	308	581	1573	300	عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته وفي الصحيحين عن عاءشة قالت ---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني	1295	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13674	false	7450401577173233754	161	225	819	1133	1504	300	عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------- انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت له-----ا من اسمي -من وصلها وصلته ومن قطعها بتته رواه ابو داود والترمذي وروي الطبراني من حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي الرحم --------شجنة مني فمن وصلها وص----لته ومن قطعها	13674	7112032055995250684	207	308.0	160	339	61.061946868896484	35	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1298	true	7381726587618176792	5	129	21	645	1540	300	عروة---------- انه قال قلت لعاءشة ما معني--------------- قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب الرجل مي ما------------لها وجمالها ------------------------------------------------------------------------------------------الا انه يريد---------------------------------------------- ان ينكحها بادني من صداقها ثم اذا تزوج بها عاملها معاملة ردية لعلمه بانه ليس لها من يذب عنها ويدفع شر ذلك الزوج عنها فقال تعالي وان خفتم ان تظلموا اليتامي عند نكاحهن فانكحوا بادني من صداقها ثم اذا العدد------- قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فيهن فانزل الله تعالي يستفتونك في النساء النساء 127 الاية فقوله فيها وما--------------- يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء النساء 127 المراد منه هذه الاية --------وهي قول----ه وان خفتم ان لا تقسطوا وعبر في	1298	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	45	161	234	828	1558	300	عروة بن الزبير انه سال -----عاءشة رضي الله تعالي عنها عن قول الله تعالي وان خفتم الي ورباع النساء -----فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه ف-----ي ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان- يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية----- فانزل الله و-----يستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في ال------------------------------------------كتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم ا--لا تقسطوا في -----	8097	7112032055995250684	292	388.5	228	832	35.096153259277344	45	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	78	240	432	1175	1516	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو-ا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم تل------ك حدود الله	1318	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14511	false	-5090573824110613887	42	205	225	976	1530	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو ا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم النساء 11 وقول الله	14511	7112032055995250684	737	1450.5	576	751	98.13581848144531	158	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	78	149	432	774	1516	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	1318	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15370	false	4902128122556769452	51	121	279	621	1578	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	15370	7112032055995250684	341	681.0	271	342	99.70760345458984	71	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1328	true	-9152348003889402115	39	76	198	376	1498	300	اي لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون ام ا-وصي منه- ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعرضكم لثواب الاخرة بامضاء --وصيته فهو اقرب لكم نفعا واحضر من عرض الدنيا	1328	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14513	false	-1084168572736698093	137	174	718	899	1522	300	اي لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون امن اوصي منهم ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعركضم لثواب الاخرة بامضاء الوصية- فهو اقرب لكم نفعا قال مجاهد في الدنيا	14513	7112032055995250684	161	291.5	127	182	88.46154022216797	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	73	137	410	764	1635	300	الفريضة ان-------- الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذا-ت اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1347	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	203	266	1044	1395	1549	300	الشرعية 35 باب قول الله تعالي---------- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فم--ما ملكت ايمانكن من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذاتت اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رجيم	14663	7112032055995250684	330	621.0	269	363	90.90908813476562	55	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1370	true	1950951094546075130	178	221	857	1082	1489	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت انس	1370	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms02169	false	-8333574340625716752	261	300	1293	1498	1498	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني-	2169	7112032055995250684	203	387.0	165	225	90.22222137451172	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1370	true	1950951094546075130	11	116	50	565	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان رجل جرح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراح- فقيل له يا رسول الله الذي قلت له انفا انه من اهل النار فانه قات---ل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار فكاد---- بعض المسلمين-- ان يرتاب فبينا--هم علي ذلك اذ قيل له انه لم يمت ولكن به جراحات شديدة فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله	1370	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09213	false	7496008803887886003	168	263	837	1298	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---لرجل ممن------------------------------------------------------ يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل--- يا رسول الله الذي قلت --------انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال فكان بعض الناس اراد ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل ---انه لم يمت ولكن به جراحا- شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله	9213	7112032055995250684	425	743.5	335	533	79.73733520507812	80	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1370	true	1950951094546075130	117	177	569	853	1489	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده ستحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1370	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13460	false	-293961551463195963	27	89	138	428	1563	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجاء- بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	13460	7112032055995250684	264	490.0	205	292	90.41095733642578	52	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	195	242	1148	1395	1722	300	الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1390	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms01816	false	1275993835901585253	38	85	205	451	1621	300	الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1816	7112032055995250684	246	487.0	199	247	99.59513854980469	46	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	208	242	1220	1395	1722	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1390	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms01817	false	-1284071687833874939	0	34	0	175	1532	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1817	7112032055995250684	175	350.0	141	175	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1397	true	-7627002932244443202	175	267	934	1380	1539	300	عن عاءشة ق----------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك	1397	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	192	300	977	1515	1515	300	عن عاءشة زوج النبي قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله------------------- والناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك-	2098	7112032055995250684	396	709.5	316	586	67.57678985595703	76	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1397	true	-7627002932244443202	177	298	943	1532	1539	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير	1397	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	28	171	142	846	1496	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير	10208	7112032055995250684	576	1125.0	458	716	80.44692993164062	115	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1397	true	-7627002932244443202	213	298	1122	1532	1539	300	ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير	1397	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	94	178	475	879	1527	300	ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ----وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم ف--------قال اسيد بن --حضير	11455	7112032055995250684	393	752.5	310	418	94.0191421508789	76	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1424	true	1093628939078564641	239	287	1239	1483	1542	300	علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال حاطب-------- قضي-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي-------------------- فدعانا----- الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا	1424	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07778	false	2463991578949522260	202	266	997	1325	1497	300	علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة فقال قضي لابن عمته ولوي شدقه فطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله------------------- ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبن-----ا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي الي التوبة منه فقال اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في----- ربنا حتي رضي عنا	7778	7112032055995250684	203	334.5	162	357	56.86274337768555	34	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	233	269	1207	1411	1598	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1442	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15163	false	8172673947526252005	253	289	1278	1483	1548	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	15163	7112032055995250684	204	403.0	168	205	99.51219177246094	35	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1445	true	-963986150161109268	24	65	137	379	1688	300	ولو ردوا ذلك الخبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي اولي الامر وهم كبار- الصحابة البصراء بالامور او الذين كانوا يءمرون منهم لعلمه -------------------لعلم تدبير ما اخبروا به الذين يستنبطونه الذين يستخرجون تدبيره بفطن-هم وتجاربهم ومعرفتهم بامور الحرب ومكايدها	1445	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11412	false	4923157120371640752	163	206	840	1098	1579	300	ولو ردوا ذلك الخبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي اولي الامر وهم كبراء الصحابة البصراء بالامور وال--ذين كانوا يوقرون منهم لعلمه الذين يستنبطونه اي لعلم تدبير ما اخبروا به الذين يستنبطونه اي--- يستخرجون تدبيره بفطنتهم وتجاربهم ومعرفتهم بامور الحرب ومكاءدها	11412	7112032055995250684	228	422.5	188	263	86.6920166015625	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1456	true	2160598378417106464	52	182	256	960	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فاسلموا واصابوا وباء المدينة وحماها فقالوا يا رسول الله نريد ان نخر----------------ج الي الصحراء فاذن لنا فيه فاذن لهم فلما خرجوا لم يزالوا يرحلون مرحلة مرحلة حتي لحقوا بالمشركين ف-تكلم المءمنون فيهم فقال بعضهم نافقوا- وقال بعضهم هم مسلمون فبين الله نفاقهم وقال مجاهد وقتادة هم قوم هاجروا من مكة ثم بدا لهم فرجعوا وكتبوا--------------------------------- انا علي دينك وما اخرجنا الا اجتواء المدينة والاشتياق الي بلدنا وعن زيد بن ثابت هم الذين تخلفوا يوم احد وقالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم وطعن بعضهم في هذا القول بان نسق الكلام وهو قوله حتي يهاجروا في سبيل الله ياباه اذ الهجرة تكون من مكة الي المدينة وعن عكرمة هم قوم اخذوا اموال المشركين وانطلقوا بها الي اليمامة وقيل هم العرنيون الذين اغاروا علي السرح وقتلوا يسارا	1456	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06614	false	-6834960596538085297	28	109	137	578	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل في قوم استءذنو----------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخروج الي البدو معتلين باجتواء المدينة- فلما خرجوا لم يزالوا راحلين مر------حلة حتي لحقوا بالمشركين فاختلف المسلمون فيهم فقال بعضهم هم كفار وقال بعضهم هم مسلمون وقيل كانوا قوما-------------------------- هاجروا من مكة ثم بدا لهم فرجعوا وكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي دينك وما اخرجنا الا اجتواء المدينة والاشتياق الي بلدنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هم العرنيون الذين اغاروا علي السرح وقتلوا يسارا	6614	7112032055995250684	311	478.0	248	755	41.192054748535156	49	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1469	true	1083437654381758614	55	129	285	633	1540	300	مءمنا روي------------------------ الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس--------------------- ان مقيس بن ضبابة------- وجد اخاه-------------- قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم مع رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقراهم السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي اخيه فيقتص منه وان لم	1469	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11413	false	8301753773561815689	238	300	1236	1542	1542	300	مءمنا النساء الاية قال الواحدي عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان مقيس بن صبابة الليثي وجد اخاه هشام بن صبابة قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي مقيس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره----- فارسل معه ----------------------------رسولا من بني فهر-------- الي بني النجار------------------------------------------------------- يامرهم ان علموا قاتله ي----------------دفعوه الي اخيه فيقتص منه وان لم-	11413	7112032055995250684	214	288.5	168	419	51.0739860534668	38	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1469	true	1083437654381758614	129	255	633	1292	1540	300	تعملوا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة وبينهما وبين المدينة قريب فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال اي شء صنعت تقبل دية اخيك فيكون عليك مسبة اقتل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقتيها راجعا الي مكة كافرا وجعل يقول في شعره قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارغ وادركت ثاري واضطجعت مءسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت-------- الاية فيه ومن يقتل مءمنا متعمدا ثم اهدر النبي صلي الله عليه وسلم دمه يوم --فتح مكة فادركه الناس---- بالسوق	1469	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11414	false	-4375841236886606258	0	50	0	265	1553	300	يعلموا له قاتلا ان يدفعوا اليه الدية ----------------------------------------------فقالوا سمعا وطاعة------------ والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل-------------------------------------------------------------------------- فوسوس اليه الشيطان ف--------------------------------------ق--------------------------------------------تل الفهري ورجع -----------------------------------------------الي مكة كافرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت فيه هذه الاية --------------------------ثم اهدر النبي صلي الله عليه وسلم دمه يوم الفتح فقتل باسياف المسلمين بالسوق	11414	7112032055995250684	212	288.5	168	673	31.500743865966797	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1474	true	3575703304477543474	241	287	1283	1523	1583	300	كانه قيل م---الهم لا يستوون فاجيب بذلك وانتصب درجة علي ال---------------------------------مصدر لان الدرجة بدل علي التفضيل و-قيل حال اي ذوي درجة وقيل بنزع الخافض اي بدرحة وقيل علي الظرف اي في درجة وكلا--- وكل فريق من القاعدين والمجاهدين----- وعد الله الحسني اي المثوبة الحسني وهي الجنة	1474	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08866	false	-8755793076047623366	256	299	1404	1629	1633	300	كانه قيل ما بالهم لا يستوون فاجيب بقوله فضل الله المجاهدين قوله درجة نضب بنزع الخافض وقيل مصدر في معني -------------تفضيلا وقيل حال اي ذوي درجة قوله----------------------------------------------- وكلا اي وكل فريق من القاعدين والمجاهدين قوله وعد الله الحسني اي المثوبة الحسني وهي الجنة	8866	7112032055995250684	144	223.0	117	285	50.52631759643555	21	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	111	173	601	944	1615	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1484	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms03973	false	372204249368844813	52	114	264	607	1591	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذا من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	3973	7112032055995250684	342	683.0	280	343	99.70845794677734	61	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1511	true	-2064531151842070207	234	267	1202	1380	1545	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	1511	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12631	false	8210781662379116594	91	123	449	624	1535	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا--- سعته وكان الله واسعا حكيما	12631	7112032055995250684	175	344.0	143	178	98.31460571289062	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1519	true	-2516713861078598330	2	137	13	754	1601	300	كما امرتم باقامتها ------------------------------ولو كانت تلك الشهادة وبالا علي انفسكم اوالوالدين والاقربين بان يتوقع ضرره من سلطان ظالم او غيره وفي كلام الحكماء اذا ك---------------------------------------------ان الكذب ينجي فالصدق انجي او المراد--------------------------------------------------------- الاقرار علي نفسه لانه في معني الشهادة عليها بالزام الحق لها وان يقول اشهد ان لفلان علي والدي كذا او علي اقاربي كذا وانما قدم الامر بالقيام بالقسط علي الامر بالشهادة لله عكس قوله شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط ال عمران 18 لان شهادة الله تعالي عبارة عن كونه خالقا للمخلوقات وقيامه بالقسط عبارة عن رعاية قوانين العدل في تلك المخلوقات والاول مقد---------------------------------------------------------م عليالثاني واما في حق العباد فالعدالة مقدمة علي الشهادة تقدم الشرط علي المشروط فاعلم ان يكن المشهود عليه غنيا او------------------- فقيرا فلا تكتموا الشهادة طلبا لرضا الغني او ترحما علي الفقير فالله اولي بامورهما	1519	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08377	false	-9174120872912841344	23	133	121	681	1505	300	كما امرتم باقامتها قوله ولو علي انفسكم النساء اي ولو كانت---- الشهادة------ علي انفسكم اي اشهد بالحق ولو عاد ضررك عليك------------------------------------------- اذا سءلت عن الامر قل الحق فيه وان كانت مضرة عليك فان الله سبحانه سيجعل لمن اطاعه فرجا ومخرجا من كل امر يضيق عليه وقيل معني الشهادة علي نفسه هي الاقرار علي نفسه لانه في معني الشهادة عليها بالزام الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها قوله او الوالدين والاقرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين النساء اي وان كانت الشهادة عليهم فلا تراعوهم بل اشهدوا بالحق وان عاد ضررها عليهم فالحق حاكم عليهم وعلي كل احد قوله وان يكن غنيا اي--------------------------------------------- ان يكن المشهود عليه غنيا لا ترعوه لغناه او يكن فقيرا -لا تشفقوا عليه لفقره--------------------------------- فالله اولي ب----هما	8377	7112032055995250684	195	164.0	153	949	20.547945022583008	27	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1552	true	-1067006416310235857	147	257	783	1387	1617	300	احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب------------ حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون	1552	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13061	false	5167898725957824741	57	117	311	639	1643	300	احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الثالثة قوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقودة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقيموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون	13061	7112032055995250684	310	600.5	252	616	50.324676513671875	54	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1577	true	-1727353210665773235	23	118	136	639	1651	300	وقالت الامامية وكل من قال ب---المسح ان الكعب عظم مستدي---------------------ر موضوع تحت عظم الساق حيث يكون مفصل الساق والقدم كما في ارجل جميع الحيوانات والمفصل----------------------------------------------------------------- يسمي كعبا ومنه كعوب الرمح لمفاصله -----------حجة الجمهور انه لو كان الكعب ما ذكره الامامية لكان الحاصل في كل رجل كعبا واحدا وكان ينبغي ان يقال وارجلكم الي الكعاب كما انه لما كان الحاصل في كل ي--د مرفقا واحدا لا جرم قال الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرافق وايضا العظم المستدير الموضوع في المفصل شء خفي لا يعرفه الا اهل العلم بتشريح الابدان والعظمان الناتءان في طرفي الساق محسوسان لكل احد ومناط التكليف ليس	1577	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms01234	false	314247101165535072	50	172	274	916	1560	300	وقالت الامامية وكل من ذهب الي المسح انه -----عظم مستدير مثل كعب الغنم والبقر موضوع تحت عظم الساق حيث يكون مفصل الساق والقدم عند معقد الشراك وقال فخر الدين ابن الخطيب اختار الاصمعي قول الامامية في الكعب وقال الطرفان الناتءان يسميان النجمين وهو خلاف ما نقله عنه الجوهري وحجة الجمهور---- لو كان الكعب ما ذكروه-------- لكان في------- كل رجل كعب- واحد ف-كان ينبغي ان يق--------ول الي الكعاب ل------------ان ال-اصل ان ما يوجد من خلق الانسان مفردا فتثنيته بلفظ الجمع كقوله تعالي فقد صغت قلوبكما وتقول رايت الزيدين انفسهما ومتي كان مثني فتثنيته بلفظ التثنية فلما لم يقل الي الكعاب علم ان المراد من الكعب ما اردناه الثاني انه---------- شء خفي لا يعرفه الا المشرحون وما ذكرناه معلوم--------------------------------------- لكل احد ومناط التكليف علي	1234	7112032055995250684	251	289.0	194	738	34.010841369628906	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	0	40	0	222	1541	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان	1645	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	94	134	446	668	1505	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين 27 باب	14923	7112032055995250684	217	429.0	178	222	97.74774932861328	38	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1671	true	7122119993188428693	186	215	1025	1176	1644	300	عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون جعل	1671	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06428	false	2395133128572961005	0	29	0	151	1519	300	عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون سرد	6428	7112032055995250684	148	293.0	119	151	98.01324462890625	28	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1678	true	-6552166053829457628	249	300	1332	1579	1579	300	قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان اب-ني بفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي ل------اذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في-	1678	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07167	false	-8776205711415480029	13	64	63	319	1511	300	قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في	7167	7112032055995250684	230	407.0	183	269	85.50186157226562	42	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1678	true	-6552166053829457628	243	300	1305	1579	1579	300	علي ما روي في الصحيحين انه- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي ل------اذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في-	1678	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	141	196	742	1018	1548	300	عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في	9250	7112032055995250684	246	431.5	194	284	86.61972045898438	46	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1678	true	-6552166053829457628	249	300	1332	1579	1579	300	قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس------ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي ل------اذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في-	1678	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	130	186	650	930	1519	300	قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في	10670	7112032055995250684	223	362.0	176	290	76.89655303955078	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1679	true	-5180191442214624288	0	145	0	754	1535	300	وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبل----------------ت فاذا انا بشارف-ي قد -جبت اسن-تهما وبقر- خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر و------قلت من فعل هذا فعاه حم------زة بن عبد المطلب وهو في---- البيت في شرب مع امراة من الانصار غنت اغنية فقالت في غناءها الا يا حمزة للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها فضرجهن حمزة بالدماء واطعم من شراءحها كبابا ملهوجة علي وهج الصلاء فانت ابا عمارة المرجي لكشف الضر عنا والبلاء فوثب الي السيف اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي رضي الله عنه فانطلقت حتي -دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- الذي اتيت له فقال ما ------------------------لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب	1679	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	196	299	1018	1540	1548	300	وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -----شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في ---------شرب من الانصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل -علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت ---فقال النبي صلي الله عليه وسلم مالك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجب -	9250	7112032055995250684	426	695.5	341	827	51.5114860534668	70	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1679	true	-5180191442214624288	146	235	762	1190	1535	300	وبقر خواصرهما -ها هو-ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه------- ثم انطلق يمشي واتبعت اثره انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه----- فاستاذن فاذن-- له ف-اذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر ا-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر -------------------------------------------------------الي وجهه ثم قال و----هل انتم الا عبيد -ابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ---ثمل فنكص----------------------------- علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا	1679	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09251	false	-4423474515539462314	0	110	0	527	1417	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب---- فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعت----ه انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم -انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----- وخرجنا	9251	7112032055995250684	402	691.0	318	546	73.62637329101562	69	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1679	true	-5180191442214624288	0	143	0	742	1535	300	وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت------------ فاذا انا بشارفي قد -جبت اسن-تهما وبقر- خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر وقلت من فعل ه-ذا فعا------ه حمزة بن عبد المطلب وهو في----- البيت في شرب مع امراة من الانصار غنت اغنية --------فقالت في غناءها الا يا حمزة للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها فضرجهن حمزة بالدماء واطعم من شراءحها كبابا ملهوجة علي وهج الصلاء فانت ابا عمارة المرجي لكشف الضر عنا والبلاء فوثب -----الي السيف----- اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي رضي الله عنه فانطلقت حتي -دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي اتيت له فقال ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي	1679	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	186	300	930	1519	1519	300	وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جمعت ما جمعته فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -قلت من فعل هاذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هاذا البيت في ---------شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز- للشرف النو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي------------- فانطلقت حتي ادخل -علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت ---فقال ما-لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي-	10670	7112032055995250684	517	866.0	414	789	65.52598571777344	84	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1679	true	-5180191442214624288	143	235	742	1190	1535	300	ناقتي فاجتب اسنمته-ا وبقر خواصرهما -ها هو-ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه------- ثم انطلق يمشي واتبعت اثره انا وزيد -بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه----- فاستاذن----- فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر ----------------------------الي وجهه ثم قال----- وهل انتم الا عبيد -ابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانه ثمل فنكص----------------------------- علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا	1679	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	0	101	0	499	1496	300	ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب---- فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي ثم انطلق يمشي واتبعت----ه انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له------------ فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم -انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا	10671	7112032055995250684	395	632.0	312	536	73.69403076171875	65	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1691	true	2653063327506188107	139	189	751	1008	1594	300	البيت الحرام ع----لي انه عطف بيان علي جهة المدح لا علي جهة التوضيح اذ الكعبة اوضح من ان توضح ويحتمل ان يراد بالناس عامة الناس------------------------------------------------------------------- لما يتم لهم من امر حجهم وعمرتهم وتجارتهم وانواع منافعهم الدينية والدنيوية وعن عطاء بن ابي رباح لو تركوه- عاما واحدا لم ينظر-ا ولم يءخروا	1691	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms05942	false	5003111463791698047	164	223	892	1204	1616	300	البيت الحرام نصب علي انه عطف بيان علي جهة المدح لا علي---- التوضيح كما تجء الصفة كذلك قاله الزمخشري قوله قياما اي عمادا للناس في امر دينهم ودنياهم ونهوضا الي اغراضهم ومقاصدهم في معاشهم ومعادهم لما يتم لهم من امر حجهم وعمرتهم وتجارتهم وانواع منافعهم وروي --------------عن عطاء بن ابي رباح لو تركوها عاما واحدا لم ينظروا ولم يتجروا	5942	7112032055995250684	182	269.0	144	330	55.15151596069336	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1695	true	-3374855909023898079	217	300	1127	1570	1570	300	تعملون يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا-	1695	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08750	false	1187204723159847415	44	127	209	651	1559	300	تعالي- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمي- ذلك ادني ان ياتوا	8750	7112032055995250684	439	861.0	357	444	98.87387084960938	80	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1705	true	-7840302495207844099	37	98	177	503	1611	300	رجل- من المسلمين --في الغربة فلم يجد احد- من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب--------- فقدما الكوفة واتيا ابا ابا موسي الاشعري وكان واليا عليها فاخبراه بالواقعة فقال ابو موسي هذا امر لم يقع بع----------------د النبي صليالله عليه وسلم فحلفهما في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بع---------د العصر بالله العظيم انهما ما كذبا وما بدلا واجاز شهادتهما ----	1705	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08752	false	-7192266714163851449	71	124	338	607	1519	300	رجلا من المسلمين توفي بدقوقا ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب نصرانيين فقدما الكوفة------ علي ابي موسي------------------------------------------ فقال ابو موسي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ول----------ا كذبا ولا بدلا فامضي شهادتهما قال	8752	7112032055995250684	199	278.0	155	368	54.076087951660156	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1707	true	4122183000061724888	99	216	495	1123	1552	300	يقومان مقا-----------------مهما من الذين استحق عليهم قال في الكشاف اي الاثم ومعناه من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته وفي التفسير الكبير انه المال وانما وصف موالي الميت بذلك لانه اخذ مالهم وكل من اخذ ماله غيره فقد حاول ذلك الغير ان يكون تعلقه بذلك المال مستعليا علي تعلق مالكه به فصح ان يوصف المالك بانه قد استحق عليه ذلك المال-------------------------------------------------- وارتفع الاوليان علي انهما خبر مبتدا محذوف ف-------------------كانه قيل ومن الاخران فقيل هما الاوليان ويجوز ان يكون بدلا من الضمير في يقومان او من اخران------------- ويجوز ان يرتفع ب استحق اي من الذين استحق عليهم انتداب الاول-ين منهم للشهادة لاطلاعهم علي حقيقة الحال قاله في الكشاف ----------------------------------------------------ومعني الاوليان الاقربان الي الميت او الاوليان الاحقان بالشهادة	1707	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08753	false	-2967258548909669193	210	299	1108	1625	1631	300	يقومان مقامهما اي فشاهدان اخران من الذين استحق عليهم----------------- الاثم ومعناه من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الاوليان الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهما----- علي انه-- خبر مبتدا محذوف تقديره هما الاوليان كانه قيل ومن هما---- فقيل هما الاوليان وقيل هو بدل م-------ن الضمير في يقومان او من اخران قال الزمخشري ويجوز ان يرتفعا باستحق او من الذين استحق عليهم انتداب الاوليين منهم للشهادة لاطلاعهم علي حقيقة المال وقرء الاولين علي انه وصف للذين استحق عليهم مجرورا ومنصوب علي المدح ومعني الاولي-ة التق--دم علي ال----------------اجانب في الشهادة	8753	7112032055995250684	312	344.5	253	780	40.0	43	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	239	276	1269	1441	1572	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	1733	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15523	false	-100658166280701852	250	286	1245	1420	1484	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع اللهءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	15523	7112032055995250684	171	326.0	135	175	97.71428680419922	34	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1740	true	7805413777207723544	29	68	155	338	1568	300	-قالوا يا محمد ما نري احدا يصدقك ب-ما تقول من امر الرسالة ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا ان- ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول كما تزعم فنزلت----------- قل اي شء اكبر شهادة	1740	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15361	false	6737550137170522862	206	244	1024	1206	1501	300	فقالوا يا محمد ما نري احدا يصدقك فيما تقول--------------- ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول الله فانزل الله هذه الاية قل اي شء اكبر شهادة	15361	7112032055995250684	154	260.0	120	197	78.17259216308594	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	114	138	582	712	1559	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1786	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15458	false	510465226223616037	229	253	1181	1311	1547	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	15458	7112032055995250684	130	260.0	106	130	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1824	true	-3373271857967867023	0	44	0	264	1675	300	الظالمون يعني الذين ذكرهم من اليهود والمتنبءة ف-----اللام للعهد ويحتمل ان تكون للجنس فيندرج هءلاء فيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غمرات الموت-------------- شداءده وسكراته--------------------- واصل الغمرة ما يغمر من الماء فاستعيرت للشدة الغالبة والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم قيل انه لا قدرة لهم علي اخراج------- ارواحهم --------------من اجسادهم	1824	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms05200	false	6283595725805964198	131	224	679	1205	1611	300	الظالمين ال-----ذين ذكرهم من اليهود والمتنبءة فتكون اللام للعهد ويجوز- ان تكون للجنس فيدخل------- فيه هءلاء لاشتماله وقال غيره المراد من الظالمين هءلاء قوم كانوا اسلموا بمكة اخرجهم الكفار الي قتال بدر فلما ابصروا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجعوا عن الايمان وقيل هم الذين قالوا ما انزل الله علي بشر من شء الانعام قوله في غمرات الموت الانعام اي في شداءده وسكراته وكرباته وهو جمع غمرة واصل الغمرة ما يغمر من الماء فاستعيرت للشدة الغالبة قوله----- باسطوا ايديهم الانعا------م قال الزمخشري يبسطون اليهم يقول هاتوا ارواحكم اخرجوها الينا من اجسادكم	5200	7112032055995250684	199	273.5	162	550	36.181819915771484	21	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1856	true	1439278177608418380	46	86	222	418	1574	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ا--لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1856	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13165	false	6409938141716936520	157	198	770	968	1461	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ان لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	13165	7112032055995250684	196	386.5	156	198	98.98989868164062	39	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2009	true	-7803635782628577015	268	300	1479	1655	1655	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين-	2009	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	75	108	401	579	1606	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين	15502	7112032055995250684	176	342.0	145	178	98.87640380859375	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2010	true	9123737352360217229	0	54	0	267	1550	300	كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوما عمين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	2010	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	108	160	579	846	1606	300	كذبوا بءاياتنا انهم كانوا قوما عمين والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	15502	7112032055995250684	265	510.0	213	269	98.51300811767578	52	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2072	true	-4150556825857439552	124	183	627	926	1520	300	سال موسي ربه ان يءتيه الكتاب الذي وعده فامره بصوم ثلاثين----- وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر من نفسه خلوف الفم فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راحءة المسك فافسدتها بالسواك فاوحي الله تعالي اليه اما عملت ان خلوف فم الصاءم اطب عندي من ريح المسك فامره الله ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة	2072	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09793	false	-8692630036913980066	107	146	571	776	1551	300	سال موسي رب---------ه الكتاب فا----------مره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر-------- خلوف فيه- فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدتها بالسوا-----------------------------------------------------------------------ك فامره الله ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة	9793	7112032055995250684	193	346.0	155	304	63.48684310913086	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	59	117	326	629	1664	300	ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	2101	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09835	false	-3023654866639146857	115	172	614	915	1611	300	ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا ع--ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	9835	7112032055995250684	301	596.5	244	303	99.33993530273438	57	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2130	true	-387914706347516846	49	84	258	460	1594	300	الساعة ----------من الاسماء الغالبة كالنجم للثريا سميت القيامة------------------- ساعة لوقوعها بغتة او لسرعة حسابها او علي العكس لطولها---------- كما يقال للحبشي او البيضاء او لانها عند-الله ------علي طولها كساعة من الساعات عند الخلق وايان استفهام	2130	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00625	false	-2060908706367053160	235	277	1243	1466	1579	300	الساعة عطف علي قوله الايمان اي علم-------------------- القيامة وقال الزمخشري سميت ساعة لوقوعها بغتة او لسرعة حسابها او علي العكس لطولها فهو تمليح كما يقال في الاسود كافورا و---لانها عند الله تعالي علي طولها كساعة من الساعات عند الخلق فان قلت كان --	625	7112032055995250684	142	199.0	115	248	57.25806427001953	19	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2149	true	-5597466536380604580	161	240	854	1220	1549	300	بالسواء وعن سعد بن ابي وقاص---- لما كان يوم بدر -قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاس فاخذت سيفه فاعجبني فجء--------------ت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك اطرحه في القبض اي في المقبوض من الغناءم فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي---- فما جاوزت الا قليلا--------------------------- حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2149	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11533	false	-3147512058200215730	97	164	492	807	1505	300	باسناده -عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكثيفة فاتيت به نبي----- الله صلي الله عليه وسلم فقال اذهب ف------------------------------------------------------------------اطرحه في القبض قال فرجعت---------------------- وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال -------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	11533	7112032055995250684	225	354.5	171	416	54.08654022216797	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2157	true	-876238297018343054	256	300	1378	1598	1598	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه ثل-----ثماءة فاستقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فاخذه ابو بكر فالقاه-	2157	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08990	false	-8408176400659809984	149	194	780	1006	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة فاستقبل القبلة ومد يديه وقال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فاخذه ابو بكر فالقاه	8990	7112032055995250684	214	411.5	171	226	94.69026184082031	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2157	true	-876238297018343054	225	254	1212	1370	1598	300	اذ تستغيثون بدل من قوله واذا يعدكم-------- وقيلك يتعلق بقوله ليحق الحق--------------------- واستغاثتهم انهم لما علموا انه لا بد من القتال طفقوا يدعون الله يقولون--------------------- يا غياث المستغيثين اغثنا	2157	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10601	false	-1943174929474869797	183	221	953	1158	1559	300	اذ تستغيثون بدل من قوله اذ-- يعدكم الانفال وقيل- يتعلق بقوله ليحق الحق ويبطل الباطل الانفال واستغاثتهم انهم لما علموا انه لا بد من القتال طفقوا يدعون الله تعالي اي رب انصرنا علي عدوك يا غياث المستغيثين اغثنا	10601	7112032055995250684	148	250.5	119	208	71.15384674072266	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2160	true	8455530181059416993	0	118	0	643	1616	300	اذ تستغيثون ربكم يعني استغاثة الروح والقل بمن النفس الي الله عند استيلاء صفاتها بالف من الملاءكة هم الصفات الملكية والروحانية الا بشري لكم بتبديل الاخلاق وما النصر باهلاك النفس وصفاتها الا بتجلي صفته القهارية ان الله عزيز لا يوصل اليه الا بعد فناء الوجود حكيم في كل ما يفعل بمن يفعل والله اعلم الانفال 11 19 اذ يغشيكم النعاس اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذ-لك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب	2160	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10601	false	-1943174929474869797	59	146	293	764	1559	300	اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم----------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله ا--------لا بشري ولتطمءن به قلوبكم -وما النصر الا من عند الله----------------------------- ان الله عزيز span-----------------------------------------------------------------------------حكيم اذ يغشيكم النع-----------------اس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذالك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب	10601	7112032055995250684	391	673.5	315	644	60.71428680419922	68	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2161	true	-2546417984207535799	64	96	310	458	1553	300	قرا وان بالكسر المءمنين ه التفسير قال في الكشاف اذ يغشيكم------------ اذ بدل ثان من اذ يعدكم او منصوب بالنصر ابو بما في--- عند الله من معني الفعل او بما جعله الله	2161	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms10602	false	5549268899721034291	107	141	547	696	1515	300	قال وما -النصر الا من عند الله قوله ------------اذ يغشيكم النعاس كلمة اذ بدل ثان من اذ يعدكم او منصوب بالنصر او -بما في من عند الله من معني الفعل او بما جعله الله	10602	7112032055995250684	112	180.0	86	163	68.71165466308594	20	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2237	true	7347888163775553768	238	287	1195	1468	1529	300	لما اسر العباس--------------- يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيرو-ه بالكفر وقطيعة الرحم واغلظ ---علي رضي ا--لله عنه له القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال علي عليه السلام الكم محاسن فقال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي	2237	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms02537	false	3254110797736615587	224	270	1123	1373	1531	300	لما اسر العباس رضي اتعالي عنه يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيرونه بالكفر------------- واغلظ له علي رضي اتعالي عنه ف---------قال العباس ما لكم تذكرون مساوينا د-------ون محاسننا فقال له لي---------- الكم محاسن -قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل ا----تعالي	2537	7112032055995250684	220	361.5	179	294	74.8299331665039	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2261	true	-8968368030387524882	14	84	71	423	1496	300	عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر ف-------------------قلت له ما ان------زلك هذه البلاد قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية فق------------------------------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب وقلت نزلت فينا وفيهم فصار ذلك سبب--ا للوحشة فكتب الي عثمان------------------- يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فلما قدمت المدينة انحرف الناس عني كانهم لم يروني من قبل----- فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا	2261	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms05335	false	242233939792337526	45	131	245	677	1555	300	عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله تعالي عنه فقلت له ما انزلك منزلك هاذا ------قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله تعالي عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة ف----قدمتها فكثر علي--- الناس حتي كانهم لم يروني--- قبل ذالك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا	5335	7112032055995250684	290	466.5	229	448	64.73213958740234	48	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2269	true	6460662123985728217	68	92	363	484	1556	300	والمعني رجعت الاشهر الي ما كانت عليه وعاد الحج ف-ي ذي الحجة وبطل النسء الذي كان في الجاهلية وقد وافقت حجة الوداع ذا الحجة	2269	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09446	false	6244700837616718252	19	43	104	226	1502	300	والمعني رجعت الاشهر الي ما كانت عليه وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل النسء الذي كان في الجاهلية وقد وافقت حجة الوداع ذا الحجة	9446	7112032055995250684	120	234.0	96	122	98.36065673828125	23	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2323	true	2093101255769271788	5	94	25	481	1573	300	----------علي ان يجمعوا الصدقات فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي ثمانية الاف جءتك بنصفها فاجعلها في سبيل الله وامسكت نصفها لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله فهما ماءة وستين الف درهم وقيلح صولحت احداهما علي ثمانين الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي ال-عجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع من تمر	2323	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms05366	false	-8299340563985391708	193	225	963	1115	1513	300	عليه وسلم علي---------- الصدقة- فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم شطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماله يومءذ------------------------------------------------------- وتصدق يومءذ عاصم بن عدي بن عجلان- بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل--------- بصاع من تمر	5366	7112032055995250684	131	185.5	102	467	28.0513916015625	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2329	true	3608070349959068252	56	91	259	420	1431	300	اعمل اني ان زدت علي السبعين -غفر له لزدت------ قال ثم صلي عليه ومشي معه فقام علي قبره---------------------------------- حتي فرغ منه ق----------------------------------------------------------------ال فعجبت---- من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم	2329	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11595	false	-3022382996451838451	2	58	10	278	1468	300	اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال ف--صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم	11595	7112032055995250684	128	196.0	98	270	47.407405853271484	22	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2354	true	-8665794092463833748	211	281	1069	1428	1537	300	ان الله اشتري الاية ----------قال محمد بن كعب القرظي لما بايعت الانصار ------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليلة العقبة وهم سبعون نفسا قال عبد الله بن رواحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشكروا به شيءا واشترط لنفسير ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	2354	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08760	false	3522952550302565255	154	226	864	1229	1659	300	ان الله اشتري التوبة الي اخره قال محمد بن كعب القرظي وغيره قال عبد الله بن رواحة رضي الله تعالي عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقب-------------------------------------ة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تصدقوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي -ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك ق--------ال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	8760	7112032055995250684	285	500.5	229	411	69.34306335449219	47	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2371	true	-6341209511018656663	73	114	402	604	1581	300	قتادة هذا الحكم من خواص رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا بنفسه فليس لاحد ان يتخلف عنه الا بعذر وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن زيد هذا حين كان في المسلمين قلة------ فلما كثروا نسخه- الله بقوله--------------------------- وما كان المءمنون لينفروا كافة وقال	2371	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08824	false	2047873781671438119	200	277	1017	1415	1525	300	قتادة هذا خاص بالنبي------------- صلي الله عليه وسلم اذا غزا بنفسه فليس لاحد ان يتخلف عنه الا بعذر فاما غيره من الاءمة والولاة فمن شاء ان يتخلف تخلف وقال الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعي وابن المبارك والفزاري وابن جابر وسعيد بن عبد العزيز يقولون في هذه الاية انها لاول هذه الامة واخرها وقال ابن-------- زيد كان هذا واهل الاسلام قليل فلما كثروا نسخها الله عز وجل واباح التخلف لمن شاء فقال وما كان المءمنون لينفروا كافة وقال	8824	7112032055995250684	150	235.0	117	419	35.799522399902344	27	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2439	true	-5536248361490086869	230	261	1268	1423	1629	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا	2439	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09643	false	6615867701558228632	250	300	1240	1495	1495	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي قوله من المسلمين يونس هذه الاية ليست بموجودة في الكتاب عند اكثر الرواة وتمام الاية هو قوله تعالي فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا-	9643	7112032055995250684	154	290.0	124	256	60.15625	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2452	true	-251314682005819658	220	253	1214	1378	1619	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان -----------	2452	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11612	false	7071448999623777053	236	271	1180	1355	1518	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين يونس 94 هاتان	11612	7112032055995250684	161	318.0	129	175	92.0	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	187	244	978	1267	1550	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذ-لك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2537	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	77	131	411	698	1583	300	اذ قال يوسف لابيه يا-ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا-بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذالك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلء-ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	14887	7112032055995250684	285	549.0	231	290	98.27586364746094	55	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	132	241	682	1244	1544	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذ-لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذ-لك من فضل الله علينا وعلي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون--------------------------------------------------------------------------- يا--------------------------------------- صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر	2568	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14891	false	-905107376625167091	174	300	899	1577	1577	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذالكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملةءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذالك من فضل الله علينا وعلي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون ياصاحبي السجنءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار وقال الفضيل عند قوله يا صاحبي السجن لبعض الاتباع يا عبد الله ياصاحبي السجن-ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر-	14891	7112032055995250684	557	1075.0	452	680	81.9117660522461	102	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	241	300	1244	1544	1544	300	الا تعبدوا- الا اياه ذ-لك الدين القيم ول-كن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع-	2568	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	0	59	0	303	1557	300	الا تعبدو ا الا اياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون يا-صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع	14892	7112032055995250684	298	573.0	241	304	98.02631378173828	55	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	0	119	0	616	1568	300	عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو-ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذ-لك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	2569	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	59	178	303	920	1557	300	عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذالك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	14892	7112032055995250684	614	1203.0	496	619	99.19224548339844	115	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2575	true	5006161670668981734	27	69	129	352	1612	300	ولما دنا فرج يوسف--------------------------------------------- اري الله الملك في المنام سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس ------وسبع بقرات عجاف---------- فابتلعت العجاف السمان------------------- وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها	2575	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14894	false	-2744941013078529511	97	151	489	765	1551	300	ولما دنا فرج يوسف راي ملك مصر الاكبر رءيا عجيبة هالته وقال اني اري سبع بق---------------------رات سمان خرجن من نهر يابس ياكلهن سبع بقرات عجاف اي مهازيل فابتلعنهن فدخلن في بطونهن فلم ير منهن شء وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها و-----اخر يابسات قد احت-صدت وافركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليهن	14894	7112032055995250684	171	272.5	137	303	56.43564224243164	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	64	145	320	726	1507	300	دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين--- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	2607	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	120	200	643	1051	1583	300	اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	14887	7112032055995250684	350	663.0	279	410	85.36585235595703	67	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	77	128	384	616	1507	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من	2607	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14889	false	8895489629673617594	199	247	1042	1264	1525	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم اي من ----------	14889	7112032055995250684	217	419.5	169	233	93.13304901123047	46	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	77	124	384	600	1507	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2607	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14980	false	2702694870205029492	185	231	927	1143	1495	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	14980	7112032055995250684	215	420.0	169	217	99.07833862304688	46	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2644	true	-8776312543228897258	225	250	1158	1282	1551	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل	2644	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15525	false	8815464803910227250	275	300	1465	1588	1588	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل-	15525	7112032055995250684	123	241.0	99	124	99.19355010986328	25	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	221	267	1162	1393	1546	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برس---------------ل من قبلك فام-------------------------------------ليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	2661	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11664	false	592324861444109915	28	129	152	668	1543	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا الرعد وفسر افلم يياس بقوله فلم يتبين وعن ابن عباس افلم يعلم قال الكلبي يياس يعلم في لغة النخع وهو قول مجاهد والحسن وقتادة والطبري عن القاسم بن معن انه كان يقول انها لغة هوزان تقول يءست كذا اي علمته قارعة داهية اشار به الي قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة الرعد اي داهية مهلكة قاله ابو عبيدة فامليت اطلت من الملي والملاوة ومنه مليا ويقال للواسع الطويل من الارض ملا من الارض اشار به الي قوله تعالي فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	11664	7112032055995250684	153	233.5	119	516	29.65116310119629	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2710	true	6062989128764892080	6	70	36	370	1571	300	----هواء-- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	2710	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07947	false	-6873368586644180828	165	230	853	1192	1556	300	من اجوافهم وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونو- اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	7947	7112032055995250684	330	637.5	267	341	96.7741928100586	61	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2715	true	-6493409268140814916	226	280	1210	1502	1604	300	ولا تحسبن الله غافلا------------- ان كان الخطاب لكل مكلف او للنبي والمراد امته فلا اشكال وان كان للنبي صلي الله عليه وسلم فمعناه التثب-ت علي ما كان عليه من انه لا يحسب الله الا عالما بجميع المعلومات او الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ولا تحسبنه يعاملهم معاملة الغافل عما يقولون ولكن معاملة الرقيب عليهم المحاسب علي النقير والقطمير	2715	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07946	false	-8655966577144665068	175	248	915	1308	1568	300	ولا تحسبن الله غافلا ابراهيم 24 و ان كان الخطاب للرسول------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فمعناه التثبيت علي ما كان عليه من انه لا يحسبه غافلا كما في قوله تعالي ولا تكونن من المشركين الانعام يونس القصص وان كان الخطاب لغيره ممن يجوز انه يحسبه غافلا لجهله بصفاته فلا يحتاج الي تقدير شء وقال الزمخشري ويجوز ان يراد ولا تحسبنه يعاملهم معاملة الغافل عما يعملون ولكن معاملة الرقيب عليهم المحاسب علي النقير والقطمير	7946	7112032055995250684	203	324.0	166	441	46.03174591064453	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2731	true	5597268904409757697	173	265	977	1476	1666	300	وح------------------------------------------------------فظناها اي البروج او السماء------- من كل شيطان رجيم------------------- الا من استرق السمع نصب عل الاستثناء المنقطع اي لكن من استرق وجاءز ان يكون مخفوضا اي الا ممن استرق وعن ابن عباس يريد الخطفة اليسيرة فاتبعه اي ادركه ولحقه شهاب مبين ظاهر للمبصرين والشهاب شعلة نار ساطع وقد يمسي الكوكب شهابا لاجل لمعانه وبريقه قال ابن عباس كانت الشياطين لا يحجبون من السموات وكانوا يدخلونها ويسمعون اخبار الغيوب من الملاءكة فيلقونها علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد------ محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات	2731	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11678	false	1320510812820656806	116	179	585	903	1525	300	وحفظنا من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع الاية قوله وحفظناها اي ----------السماء بالشهب من كل شيطان رجيم اي مرجوم مبعد قوله الا من استرق السمع ---------استثناء --منقطع اي لكن من استرق السمع-------------------------------- وعن ابن عباس انهم كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحجبون عن السموات فلما ---------------------------------------------------------------------ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد نبينا محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات	11678	7112032055995250684	212	311.0	167	585	36.239315032958984	35	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2769	true	213288719708317652	55	97	290	531	1671	300	والبغال والحمير معطوفات علي الانعام اي وخلق هءلاء للركوب والزينة فانتصب علي انه----------------------- مفعول له معطوف علي محل لتركبوها وانما لم يقل و لتتزينوا بها ليكون المعطوف والمعطوف عليه علي سنن واحد لان الركوب فعل المخاطبين واما الزينة ففعل الزاءن وهو الخالق	2769	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08911	false	-8589558789687863982	172	209	925	1141	1576	300	والبغال والحمير-------------------- اي وخلق هءلاء للركوب والزينة واللام في لتركبوها للتعليل قوله وزينة مفعول له عطف --علي محل لتركبوها و-----لم يرد--------------------- المعطوف والمعطوف عليه علي سنن واحد لان الركوب فعل المخاطبين واما الزينة ففعل الزاءن وهو الخالق	8911	7112032055995250684	175	292.0	143	264	66.28787994384766	29	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2822	true	7119576645179256706	77	103	409	548	1560	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان	2822	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15427	false	-5163812652685586615	219	245	1146	1285	1574	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون قال	15427	7112032055995250684	137	272.0	111	139	98.56114959716797	25	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2871	true	804312641945875460	254	300	1318	1549	1549	300	كان اذا اكل------ قال الحمد لله الذي اطمعني ولو شاء اجاعني واذا شرب------ قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته-قال الحمد لله-	2871	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11710	false	-8422996822019155764	9	57	49	293	1479	300	كان اذا اكل طعاما قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء اجاعني واذا شرب شرابا قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء اظماني واذا اكتسي قال الحمد-لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله	11710	7112032055995250684	228	424.0	184	245	93.06122589111328	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2938	true	4838468668531204540	109	185	537	915	1495	300	مطلق في كل ما يجلب الحمد من انواع الكرامات و---------------------------الاولي ان يخص ذلك بالشفاعة لانه الحمد انما يكون بازاء انعام ولا انعام للنبي علي امته في الاخرة------------------------------------------------ الا انعام الشفاعة او لا انعام اجل منها لان السعي في تخليص الغير من العقاب اهم من السعي في ايصال الثواب اليه ويءيده رواية ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هو المقام الذي اشفع فيه لامتي واما ما روي عن حذيفة ان المقام المحمود -هو ان يجمع	2938	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms03029	false	3536425804188904013	14	68	70	340	1530	300	مطلق في كل ما يجلب الحمد من انواع الكرامات وعن ابن عباس مقام يحمدك فيه الاولون و-------------------------------------------------------------------------------الاخرون وتشرف فيه علي جميع الخلاءق تسال فتعطي ليس احدا الا تحت لواءك وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هو المقام الذي اشفع فيه لامتي فان قلت قد وعده الله بالمقا--م المحمود وهو لا يخلف	3029	7112032055995250684	150	208.5	117	454	33.03964614868164	25	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2942	true	-5193417797053414972	242	279	1212	1400	1495	300	هو خطاب لليهود خاصة لانهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قد اوتينا التوراة وفيها الحكمة وقد تلوت ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 فقيل لهم ان علم التوراة قليل في جنب علم الله	2942	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	136	172	681	864	1501	300	هو خطاب لليهود خاصة لانهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قد اوتينا التوراة -فيها الحكمة وقد تلوت ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة---- فقيل لهم ان علم التوراة قليل في جنب علم الله	1168	7112032055995250684	183	354.5	147	188	97.34042358398438	35	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2943	true	-7415457718779100729	185	297	925	1516	1531	300	سبعين الف وجه ولكل وجه----- سبعون ا----------------------لف لسان لكل لسان----- سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها ويخلق الله من كل تسبيحة ملكا لسان مع الملاءكة---- يوم القيامةولم يخلق الله خلقا اعظم ---------------من الروح غير العرش ولو شاء الله ان يبتلع السموات السبع والارضين السبع بلقمة واحدة لفعل وامثال هذه الروايات مسرحة الي بقعة الامكان ولا وجه للاعتراض عقلا عليه وقال الحسن وقتادة هذا الروح جبراءيل كانهم سالوا الرسول كيف جبراءيل في نفسه وكيف قيامه بتبليغ الوحي فامر بان يقول الروح من امر ربي ان نزوله بامر الرب كقوله ما نتنزل الا بامر ربك مريم 64 وقال مجاهد الروح خلق ليسوا بالملاءكة علي صورة بني ادم لهم ايد وارجل ورءوس	2943	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11722	false	-4578627195563228172	173	232	948	1229	1581	300	سبعون الف وجه -لكل وجه منها سبعون الف فم في كل فم سبعون الف لسان لكل لسان منها سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها -يخلق----- من كل تسبيحة ملك يطير- مع الملاءكة الي يوم القيامة وعن ابن عباس رضي الله عنهما الروح ضرب من الملاءكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله صورهم----- علي صور- بني ادم لهم ايد وارجل ورءوس	11722	7112032055995250684	187	269.0	146	642	29.12772560119629	27	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2984	true	3410230391837129200	153	215	756	1076	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم فاواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه والله لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل من------هم كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت لا اغبق قبلهم--------------ا فنا--ما في ظل شجرة يوما فلم ابرح ع-نهما و---------حلبت لهما غبوقهما	2984	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07552	false	-6840999937719676344	232	300	1116	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم اووا-- المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ان------ه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء- يوما فلم ا-رح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما-	7552	7112032055995250684	295	515.0	236	353	83.56940460205078	49	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2984	true	3410230391837129200	217	300	1087	1528	1528	300	فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اوقظهماوكرهت ان اغبق قبلهما فقم--------------ت والقدح ف-ي يدي انتظر استيقاظهما حتي ظهر الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت انفراجا لا يستطيعون الخروج منه ثم قا------------------------------ل الاخر اللهم انه كانت في ابنة عم وكانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت ح----تي المت--- سنة من السنين فجاءتني واعطيتها مالا عظيما -------علي ان تخلي بيني وبين نفسها فلم---------ا قدرت عليها قالت لا اذن لك ان تفك الخاتم-	2984	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07553	false	-8539212589422279362	0	92	0	477	1518	300	فوجدتهما ناءمين ----------------وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيء---ا لا يستطيعون الخروج------- قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر اللهم---- كانت لي -بنت عم ك-انت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت با سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم	7553	7112032055995250684	374	630.5	299	510	73.33333587646484	57	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2984	true	3410230391837129200	33	159	180	785	1528	300	قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم حين قال بيده يا غلام من ابوك فقال فلان الراعي فندم القوم علي ما كان منهم واعتذروا اليه وقالوا نبني صومعتك من ذهب وفضة فابي عليهم وبناها كما كانت واما الصبي الاخر فان امراة كانت معها صبي ترضعه اذ مر بها شاب جميل ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثل هذا فقال الصبي اللهم لا تجعلني مثله ثم مر بها امراة ذكروا انها سرقت وزنت وعوقبت فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل -----------هذه فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت له امه في ذلك فقال ان الراكب جبار من الجبابرة وان هذه -----قيل لها سرقت ولم تسرق وزنيت ولم ت-زن هي تقول حسبي الله وم-----نها------ ما روي عن ابن عمر ان -------------------رسول----- الله صلي الله عليه وسلم	2984	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09880	false	1773978676302564023	105	169	531	855	1485	300	قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ث---------------------------------م مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت ل-------م ذاك فقال ---الراكب جبار من الجبابرة و---هذه الامة يقولون سرقت ----------زنيت ولم تفعل مطابقته ------للترجمة يمكن ان توجد من حيث ان الترجمة في قضية ميم وفيها التعرض لميلاد عيسي صلي الله عليه وسلم	9880	7112032055995250684	216	250.0	164	657	32.876712799072266	34	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2984	true	3410230391837129200	33	159	180	785	1528	300	قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم حين قال بيده يا غلام من ابوك فقال فلان الراعي فندم القوم علي ما كان منهم واعتذروا اليه وقالوا نبني صومعتك من ذهب وفضة فابي عليهم وبناها كما كانت واما الصبي الاخر فان امراة كانت معها صبي ترضعه اذ مر بها شاب جميل ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثل هذا فقال الصبي اللهم لا تجعلني مثله ثم مر بها امراة ذكروا انها سرقت وزنت وعوقبت فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل -----------هذه فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت له امه في ذلك فقال ان الراكب جبار من الجبابرة وان هذه -----قيل لها سرقت ولم تسرق وزنيت ولم ت-زن هي تقول حسبي الله وم-----نها------ ما روي عن ابن عمر ان -------------------رسول----- الله صلي الله عليه وسلم	2984	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09886	false	-1268043209943518837	22	86	112	436	1478	300	قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ث---------------------------------م مر بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت ل-------م ذاك فقال ---الراكب جبار من الجبابرة و---هذه الامة يقولون سرقت ----------زنيت ولم تفعل مطابقته ------للترجمة يمكن ان توجد من حيث ان الترجمة في قضية ميم وفيها التعرض لميلاد عيسي صلي الله عليه وسلم	9886	7112032055995250684	216	250.0	164	657	32.876712799072266	34	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2984	true	3410230391837129200	170	192	841	960	1528	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه والل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	2984	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09930	false	-8833059065712792341	119	191	629	996	1547	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار وفي رواية الطبراني من حديث النعمان بن بشير اذ وقع الحجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار قوله انه اي الشان قوله فليدع كل رجل منكم وفي رواية موسي بن عقبة انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله ومثله في رواية مسلم وفي البيوع ادعوا الله بافضل عمل عملتموه وفي رواية سالم انه لا ينجيكم-------------- الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	9930	7112032055995250684	90	140.5	73	381	23.622047424316406	16	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2985	true	-4478402912544410055	0	112	0	563	1478	300	الا بحقه فتحرجت من ذلك العمل وتركتها و--------------------------تركت المال مع--------ها اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الثالث اللهم ان-ي استاجرت اجراء اع-طيتهم اجورهم غير رجل واحد منهم ترك الذي له وذهب فثمرت اجرته حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد -الي اجرتي فقلت له كل ما تري م--------ن الابل------- والغنم والرقيق من اجرتك فقال يا عبد الله لا-تستهزء بي فقلت اني لا استهزء باحد فاخذ ذلك-------------------------- كله اللهم -ان كنت فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة عن الغار فخرجوا يمشون	2985	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07553	false	-8539212589422279362	92	212	477	1085	1518	300	الا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم -ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وقا--ل الثالث اللهم انيي استاجرت اجراء فاعطيتهم اج-رهم غير رجل واحد----- ترك الذي له وذهب فثمرت اجر-ه حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادي الي اجر-ي فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق--------- فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك-- فاخذه--- كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا اللهم فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة--------- فخرجوا يمشون	7553	7112032055995250684	485	831.5	386	646	75.07740020751953	82	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	135	196	728	1014	1522	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك -رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	2998	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11731	false	-2493667757656089388	210	266	1097	1378	1563	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره الكهف الاية قوله من المحاورة يعني لفظ يحاوره مشتق من المحاورة وهي المراجعة وفي التفسير يحاوره اي يجاوبه لاكنا هو الله ربي اي لكن انا هو الله ربي ثم حذف الالف وادغم احدي النونين في الاخري اشار به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله تعالي لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	11731	7112032055995250684	82	69.5	62	417	19.664268493652344	14	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3020	true	5697363896792837510	68	101	369	542	1653	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع	3020	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	267	300	1307	1479	1479	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع-	15439	7112032055995250684	172	339.0	140	173	99.42196655273438	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3023	true	-4015801381087716206	47	76	215	364	1486	300	كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك ف--------------------قال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يمشيان------------------------------ فرقد موسي--------- عليه السلتام فاضطرب الحوت ووقع في البحر	3023	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00867	false	-616186705657113004	0	41	0	204	1536	300	كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقيل اخذ سمكة مملوحة قال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني وكان- يمشي ويتبع اثر الحوت اي ينتظر فقدانه فرقد موسي صلي الله عليه وسل---م فاضطرب الحوت ووقع في البحر	867	7112032055995250684	136	220.5	107	208	65.38461303710938	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3036	true	-4286748007787055058	253	300	1425	1645	1645	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال-	3036	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	68	166	357	829	1488	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا الكهف 38 و الي قوله اءتوني زبر الحديد الكهف وقول الله تعالي بالجر عطفا علي قول الله الاول وفي بعض النسخ باب قول الله تعالي الي اخره ورواية ابي ذر الي قوله سببا وساق غيره الاية ثم اتفقوا الي قوله اتوني زبر الحديد الكهف وبعد قوله سببا هو قوله فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عنده- قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال	9674	7112032055995250684	219	425.0	173	473	46.30021286010742	44	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	0	124	0	603	1537	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	3037	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	166	290	829	1432	1488	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم يجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	9674	7112032055995250684	602	1203.0	478	603	99.83415985107422	123	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3044	true	-4790810245897197874	24	65	128	339	1588	300	اسمان اعجميان بدليل منع الصرف وقيل مشتقان من اج الظليم في مشيه اذا هرول وتاجج النار اذا تلهبت ومن اجج الريق او موج البحر سمو بذلك لشدتهم وسرعة حركتهم وهما من ولد يافث و-------------------------------------------------------------------------قيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل والديلم	3044	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09670	false	5772880790196745508	209	256	1053	1299	1511	300	اسمان اعجميان بدليل منع الصرف قلت العلة--------------- في منع الصرف العجمة والعلمية وهم من ذرية ادم بلا خلاف ولكن اختلفوا فقيل انهم----------------------- من ولد يافث بن نوح عليه الصلاة والسلام قاله مجاهد وقيل انهم جيل من الترك قاله الضحاك وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل والديلم	9670	7112032055995250684	96	119.5	75	284	33.802818298339844	16	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3045	true	-6820670021381839828	197	226	1050	1203	1596	300	حين يخرجون مما وراء السد مزدحمين في البلاد ويروي انهم ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا	3045	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09678	false	747149124798642185	271	299	1382	1529	1534	300	حين يخرجون مما وراء السد مزدحمين في البلاد و-روي انهم ياتون البحر ويشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن----- من الناس ولا	9678	7112032055995250684	146	280.0	118	153	95.42483520507812	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3050	true	-8556725447137640672	140	170	780	924	1554	300	كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا- اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي	3050	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09861	false	4434683099396613687	225	300	1147	1480	1480	300	كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكرياء اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا مريم 3 اي هذا باب في بيان قول الله تعالي كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا مريم 3 الي اخره قوله الي قوله اي اقرا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا مريم 3 وهو قوله ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي-	9861	7112032055995250684	143	264.0	114	334	42.81437301635742	28	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3050	true	-8556725447137640672	199	243	1059	1254	1554	300	قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك ا--لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه	3050	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09864	false	1953235432251058087	142	187	697	892	1383	300	قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك ان لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا مريم --8 قوله	9864	7112032055995250684	187	357.0	143	197	94.92385864257812	40	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3058	true	-2351846327443038530	93	159	468	789	1465	300	قال وذلك اشارة الي قو زكريا------ اني يكون لي غلام اي كيف تعطيني الغلام ابان تجعلني وزوجتي شابين او بان تتركنا علي الشيخوخة فاجيب بقوله كذ--------------لك اي نهب--------------------------------------------------------- الولد لك مع بقاءك وبقاء زوجتك علي حالتكما ولفظ الهين مجاز عن كمال القدرة وهو فيعل من هان الشء يهون اذا لم يصعب ولم يمتنع عن المراد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تك شيءا لان المعدوم ليس بشء او شيءا ب---عتد به	3058	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09864	false	1953235432251058087	187	280	892	1300	1383	300	قال رب اي قال-------- زكريا يا رب اني يكون لي غلام اي من اين يكون لي غلام وكيف يكون لي غلام والحال ان امراتي عاقر وانا قد بلغت من الكبر عتيا قوله قال كذلك اي قال جبريل صلي الله عليه وسلم ان الامر كذلك كما قيل لك من هبة الولد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكبر قوله هو علي هين اي خلقه علي هين بان ارد عليك قوتك حتي تقوي علي الجماع وافتق رحم امراتك قوله قد خلقتك من قبل اي اوجدتك من قبل يحيي ولم تك شيءا لان المعدوم ليس بشء او شيءا لا يعتد به	9864	7112032055995250684	98	-14.5	72	541	18.11460304260254	17	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	140	169	722	871	1562	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	3094	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	229	258	1121	1270	1481	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لا-تين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	11761	7112032055995250684	148	286.0	119	150	98.66666412353516	27	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3104	true	-9023854140430310361	121	155	620	790	1571	300	وياتينا منفردا عنه غير قاءل له او اراد ان هذا القول---------- لا ننساه --------ولا نلغيه بل نثبته في صحيفته لنضرب به وجهه في الموقف ونعيره به وياتينا علي فقره ومسكنته فردا من المال والولد	3104	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	77	114	394	582	1481	300	وياتينا يوم القيامة فردا اي بلا مال ولا ولد وقال النسفي معناه لا ننسي قوله هذا ولا نلغيه بل نثبته في صحيفته لنضرب به وجهه في الموقف ونعيره به وياتينا علي فقره ومسكنته فردا من المال والولد	11761	7112032055995250684	129	223.0	104	188	68.61701965332031	22	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3123	true	4737129148234323413	143	195	719	971	1530	300	جابر ان عمر--------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق----- يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت صلاة العصر حتي كادت--------- تغيب الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل في ال--بطحاء------ وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	3123	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms03990	false	8170358577694318957	123	173	626	869	1535	300	جابر بن عبد الله قال جاء عمر------------------------- يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت ال-----عصر حتي كادت الشمس ان تغيب------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل--- الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد-ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	3990	7112032055995250684	204	325.5	161	283	72.08480834960938	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3172	true	5394043284188836413	265	295	1362	1513	1539	300	-اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	3172	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11772	false	-8180710392534175089	21	51	108	260	1475	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	11772	7112032055995250684	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3252	true	-4500809165475488332	240	276	1275	1463	1576	300	وكانت امه من ولد لوط اصطفاه الله وجعله نبيا ومع ذلك بس---ط عليه ال----------------------------------------------------------------------دن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا وكثر اهله وماله وكان له سبعة بنين وسبع بنات وله اصناف المواشي وخمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ونخيل	3252	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09772	false	570048262433887455	79	170	410	859	1508	300	وكانت امه من ولد لوط بن هاران وقال ابن الجوزي وامه بنت لوط عليه الصلاة والسلام وكان ايوب في زمن يعقوب وتزوج ابنة يعقوب واسمها رحمة وقيل دنيا وقيل ليا وقيل انما تزوج ايوب رحمة بنت ميشا بن يوسف بن يعقوب وقيل رحمة بنت افراءيم بن يوسف وذكر ابن الجوزي في التبصرة انه كان في زمن يعقوب ولكن لم يكن نبيا في زمانه ونبء بعد يوسف عليه السلام وقيل كان بعد سليمان روي عن مقاتل وكان ايوب رجلا غنيا و----------------كان له خمسم---------------------------------------اءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد وتحمل	9772	7112032055995250684	95	127.5	74	504	18.849206924438477	15	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3284	true	240719017482501261	16	116	76	589	1529	300	عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل--------- الف تسعماءة وتسعة وتسعون فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد----- فشق ذ-لك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعون ومنكم واحد--- انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور ال-بيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود	3284	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11784	false	-8149927645551631848	0	96	0	494	1517	300	عليه وسلم ي----قول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم ي-قول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد الحج فشق ذالك علي الناس حتي تغيرت وجوههم -----------------------------------فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود	11784	7112032055995250684	457	853.5	366	538	84.9442367553711	78	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3285	true	-3670614821469553531	260	294	1364	1518	1545	300	علقمة عن عبد الل--------------------ه قال اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الرحام دما وان قال مخلقة قال يا رب فما	3285	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms02042	false	-316964436734045136	41	79	203	375	1494	300	علقمة عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مج-ها الرح-م دما وان قال مخلقة قال يا رب فما	2042	7112032055995250684	147	269.0	113	174	84.48275756835938	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	120	188	664	1032	1638	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود و-اذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه	3296	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06210	false	1154360654171181581	3	70	13	379	1571	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت--- لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود وااذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءش الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه	6210	7112032055995250684	364	716.0	297	369	98.64498901367188	65	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3297	true	-702748424961397349	0	26	0	142	1641	300	كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ول-كن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ان	3297	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06151	false	-96962259946962337	60	86	312	455	1539	300	كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولاكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين اي	6151	7112032055995250684	141	276.0	115	143	98.60140228271484	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3302	true	-3808589048018235464	135	250	735	1360	1638	300	بهيمة الانعام بهيمة م--------------------------ن الانعام لان ---------البهيمة تشمل---- كل ذات اربع في البر والبحر فبينت بالانعام وهي الابل والبقر والضان والمعز وقد مر في اول الماءدة قال مقاتل اذا ذبحت فقل بسم الله والله اكبر اللهم منك واليك وتستقبل القبلة وزاد الكلبي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين قال القفال كان المتقرب بها وباراقة دماءها متصور بصورة من يفدي نفسه بما يعادلها فكانه يبذل تلك الشاة بذل مهجته طلبا لمرضاة الله واعترافا بان تقصيره كاد يستحق مهجته اما قوله فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير فالباءس الذي اصابه بءس اي شدة والفقير قد مر في اية الصدقات في التوبة وفي غيرها ثم من الناس من قال الامران للوجوب ل-------------ان اهل الجاهلية كانوا لا ياكلون	3302	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06212	false	6154373741216111411	23	65	115	352	1574	300	بهيمة الانعام الحج 82 و يعني الهدايا والضحايا من الابل والبقر والغنم والبهيمة مبهمة في كل ذات اربع في البر والبحر فبينت بالانعام وهي الابل والبقر والضان والمعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فكلوا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر بالاكل منها امر اباحة لان اهل الجاهلية كانوا لا ياكلون	6212	7112032055995250684	156	226.5	129	677	23.042835235595703	23	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3308	true	-3123619233613946552	74	96	358	459	1559	300	بعض السلف انه لم يملك الا تسعة دنانير فاشتري بها بدنة فقيل له في ذلك فقال سمعت ربي يقول لكم فيها خير	3308	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms06151	false	-96962259946962337	218	240	1123	1224	1539	300	بعض السلف انه لم يملك الا تسعة دنانير فاشتري بها بدنة فقيل له في ذلك فقال سمعت ربي يقول لكم فيها خير	6151	7112032055995250684	101	202.0	79	101	100.0	22	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3405	true	7457595283906496413	80	239	403	1219	1506	300	الشافعي --توبة القا--ذف اكذابه نفسه وفسره الاصطخري با-----ن يقول كذبت فيما قلت فلا اعود الي مثله وقال ابو اسح-ق لا يقول كذبت لانه ربما يكون صادقا فيكون قوله كذبت كذبا والكذب معصية والاتيان بالمعصية لا يكون توبة عنمع-صية اخري بل يقول القذف باطل وندمت علي ما قلت ورجعت عنه ولا اعود اليه و-------------------------------------------------لا بد من مضي مدة عليه في حسن الحال وهو المراد بقوله واصلحوا وقدروا تلك المدة بسنة لان مرور الفصول ال-ربعة كلها له تاثير في الطباع وان الشارع جعل السنة معتبرة في الزكاة والجزية وغيرهما اما قوله واولءك هم الفاسقون ففيه دليل علي ان القذف من جملة الكباءر وان الفاسق اسم من يستحق العقاب لانه لو كان مشتقا من فعله لكانت التوبة لا تمنع من دوامه كما لا تمنع من وصفه بانه ضارب اللهم الا ان يقال انما لا يطلق عليه هذا الاسم بعد التوبة للتعظيم كما لا يقال الاكابر الصحابة كافر لكفر سبقز قالت الاشاعرة في قوله فان الله غفور رحيم دلالة علي ان قبول التوبة	3405	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08407	false	3428497925290065670	13	109	75	559	1535	300	الشافعي التوبة من القذف اكذابه نفسه وقال- الاصطخري معناه ان يقول كذب---------ت فلا اعود الي مثله وقال ابو اسحاق لا يقول كذبت لانه ربما كا-ن صادقا فيكون قوله كذبت كذبا والكذب معصية والاتيان بالمعصية لا يكون توبة عن معصية اخري بل يقول القذف باطل -ندمت علي ما قلت ورجعت عنه ولا اعود اليه قوله واصلحوا النور 4 و قال اصحابنا انه بعد التوبة لا بد من مضي مدة عليه في حسن الحال حتي ----------------------قدروا ذلك------ بسنة لان----- الفصول الاربعة يتغ--------ير فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاحوال والطباءع كما في العنين ق------------------------------------------------------وله فان الله غفور رحيم النور 4 و يقب---ل التوبة	8407	7112032055995250684	365	571.5	287	877	41.61915588378906	58	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3408	true	9043915704806465734	202	296	994	1451	1477	300	ابن عم له يقال له هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فقال يا رسول الله اني وجدت مع امراتي رجلا ر------------ايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهية في وجهك مما اخبرتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما البينة واما اقامة الحد عليك فاجتمع------------------------------------------------------------------------ت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد فبيناهم كذلك ان نزل الوحي فقال يا هلال ابشر ف-------قد جعل الله لك فرجا	3408	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08496	false	8732342227423784601	7	106	33	522	1500	300	ابن عباس قال جاء ه-لال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فرايت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء--------------------------------------------------------------------- به واشت--------------------------------------------------------------------------------------------د عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا نفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------ال ابشر يا هلال قد جعل الله لك فرجا	8496	7112032055995250684	189	281.5	145	667	28.335832595825195	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3409	true	-2227314878825098983	0	46	0	233	1540	300	وقال ابصروها فان جاءت به اص-هب ا-----------حمش الساقين اي دقيقهما فهو لهلال وان جاءت به اورق جعد-------ا خدلج الساقين اي ضخمهما فهو لصاح----------به فجاءت به----------------- خدلج الساق--------------ين فقال---------- صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة لقد رايته بعد ذلك امير----- مصر	3409	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08497	false	87956001007076958	5	60	24	307	1620	300	و---------قال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج حمش الساقين ف-----------هو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابق الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان----- بعد ذلك اميرا علي مصر	8497	7112032055995250684	183	264.0	144	308	59.415584564208984	27	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3417	true	-4169776481339324466	194	300	1007	1564	1564	300	الجماعة م-----------------------------ن العشرة الي الاربعين والتركيب يدل علي الاجتماع ومنه العصابة قال المفسرون هم عبد الله بن ابي راس النفاق--- وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح ابن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم ومعني منكم انهم كانوا من جملة من حكم لهم بالايمان ظاهرا اما الخطاب فيب قوله لا تحسبوه شرا لكم فالصحيح انه لم-----------------------------------------------------------------------ن ساءه- ذلك من المءمنين وخاصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعاءشة وصفوان ومعني كوكنه خيرا لهم انهم اكتسبوا فيه الثواب----------------- العظيم علي قدر عظم البلاء وانه نزلت فيه بضع عشرة اية فيها----------------------- تعظيم شان الرسول----- صلي الله عليه وسلم وتسلية له وتنزيه لام المءمنين وتطهير لاهل البيت-	3417	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11805	false	-396096119569365576	27	140	137	722	1495	300	الجماعة من الواحد الي الاربعين ويقال من العشرة الي الاربعين قوله منكم خطاب للمسلمين و---------------------------هم عبد الله بن ابي راس المنافقين وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح -بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم ق-----------------------------------------------------------------------وله لا تحسبوه شرا لكم اي لا تحسبوا الافك او القذف او المجء بالافك او ما نالكم من الغم والخطاب للمءمنين الذين ساءهم ذلك------------ وخاصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعاءشة وصفوان بن المعطل شرا لكم بل هو خير لكم لان الله ياجركم علي ذلك الاجر العظيم وتظهر براءتكم وينزل فيكم ثمانية عشر------ اية كل واحدة منها مستقلة بما هو تعظيم -----لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتسلية له وتبرءة لام المءمنين وتطهير لاهل البيت	11805	7112032055995250684	307	431.0	243	707	43.42291259765625	51	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3420	true	6877225718047770241	34	107	170	581	1529	300	زاد في التهديد والزجر بقوله ولولا فضل الله هي لولا ا--------------------------------------------------لامتناعية قال-- جمهور المفسرين لولا اني قضيت ان ا-------------تفضل- عليكم في هذه الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك وعن مقاتل --ان في الاية تقديما وتاخيرا والمعني ولولا فضل الله عليكم ورحمته بالحلم عنكم والحكم عليكم بالتوبة لمسكم فيما انفعتم فيه ع----------------ذاب عظيم في الدنيا والاخرة	3420	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11817	false	-7534217105698058321	204	277	1021	1395	1512	300	باب في قوله عز وجل--------- ولولا فضل الله الاية وفي رواية ابي ذر بعد قوله افضتم فيه الاية وكلمة لولا لامتناع--- الشء لوجود غيره اي- لولا ------ما من الله به عليكم وفضله عليكم في الد----نيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لمسكم فيما افضتم اي---- خضتم فيه من حديث الافك---- يقا-ل افاض في الحديث اندفع وخاض قول-----------------------------------------------------------------------------------------ه عذاب فاعل لمسكم عذاب عظيم في الدنيا والاخرة	11817	7112032055995250684	219	268.0	171	495	44.24242401123047	31	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3428	true	8610978966023061193	201	237	1111	1294	1634	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	3428	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13932	false	-673298320346764289	0	36	0	183	1610	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	13932	7112032055995250684	183	366.0	147	183	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3434	true	6822765978743743741	235	260	1194	1316	1519	300	ابو هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين----- الانصار شيءا	3434	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12466	false	-4344336673191806003	222	247	1119	1242	1525	300	ابي هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين نساء الانصار شيءا	12466	7112032055995250684	112	206.0	88	127	88.18898010253906	21	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3439	true	-9131604819946614091	192	238	984	1205	1526	300	ام سملة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها---------- مخنث ف-اقبل علي----- اخي ام سلمة وقال يا عبد الله ان فتح الله لكم---- الطاءف----- ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان عني عكن بطنها فقال------ صلي الله عليه وسلم لا يدخلن------- عليكم	3439	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13580	false	-7425170003578067622	169	218	892	1128	1536	300	ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -------عندها وفي البيت مخنث فقال ل عبد الله اخي ام سلمة----- يا عبد الله ان فتح----- لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هاءلاء عليكن	13580	7112032055995250684	180	260.5	140	267	67.41573333740234	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3444	true	-3812890559900412859	205	246	1135	1333	1611	300	ومعناه كتبت لك علي نفسي ان النجوم بعضها الي بعض وقال الازهري هو من الكتابة ومعناه كتبت لك علي نفس ان تعتق مني اذا وفيت المال وكتبت لي علي نفسك ان تفي بذلك او كتبت عليك الوفاء بالمال وكتبت علي العتق	3444	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08221	false	281505742040214500	54	80	278	399	1556	300	ومعناه كتبت لك علي نفسي --------------------------------------------------------------------------ان تعتق مني اذا وفيت المال وكتبت لي علي نفسك ان تفي بذلك او كتبت عليك --وفاء -المال وكتبت علي العتق	8221	7112032055995250684	121	228.5	95	198	61.11111068725586	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3471	true	6438307259226263555	15	54	79	298	1585	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك------------------------------------------------------------ اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3471	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	193	243	980	1259	1583	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك النور الي اخر الاية هذه الاية الكريمة في سورة النور وتمامها اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	9057	7112032055995250684	219	429.0	180	279	78.49462127685547	38	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3475	true	1637314734360898701	176	233	908	1236	1590	300	ثلاث مر-ات في اليوم والليلة احداها قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع ووقت -------------------استبدال ثياب اليقظة بثياب النوم وثانيتها عند الظهيرة وهو نصف النهار عند اشتداد الحر وظهوره فحينءذ يضع الناس ثيابهم غالبا وثالثها بعد صلاة العشاء يعني الاخرة لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم ثم بين حكمة الاستءذان في هذه الاوقات	3475	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12681	false	7323797814310230041	1	47	3	251	1594	300	ثلاث اوقات في اليوم والليلة من---- قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم من---- الظهيرة القاءلة ومن---------------------------------------------------------------- بعد صلاة العشاء------------ لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم وانما خص---------------- هذه الاوقات	12681	7112032055995250684	179	252.0	142	348	51.43678283691406	29	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3569	true	8861559319605844870	128	167	672	887	1600	300	يوم الظلة وذلك-------- انه حبس عنهم الريح سبعا وسلط عليهم الحر فاخذ بانفاسهم لا ينفعهم ظل ولا ماء ولا شراب فاضطروا غلي ان خرجوا الي الصحراء فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا وحين	3569	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09829	false	-3166281676939416257	119	151	625	813	1599	300	يوم الظلة الشعراء يروي انه حبس عنهم الهواء---- وسلط عليهم الحر فاخذ بانفاسهم------------------------------ فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية- فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا فكان	9829	7112032055995250684	164	283.0	133	223	73.5426025390625	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	164	202	837	1023	1552	300	قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير	3584	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11849	false	-8828242252704612632	166	243	813	1213	1514	300	قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين ------------------------------------------------------النمل واشار البخاري الي ان قوله واويتينا العلم من قول سليمان وقال الواحدي انه من قول بلقيس قال بعضهم والاول المعتمد قلت السياق والسباق يدلان علي انه من قول بلقيس انه من قول قالته مقرة بصحة نبوة سليمان الصرح بركة ماء ضرب سليمان قوارير البسها اياه اشار به الي قوله تعالي قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير	11849	7112032055995250684	132	98.0	105	454	29.07489013671875	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	72	119	394	655	1573	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	3601	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09747	false	-3270526331937914611	56	103	282	543	1624	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	9747	7112032055995250684	261	522.0	214	261	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	46	81	230	403	1532	300	فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر-------------------------------------------------- او جذوة من النار لعلكم تصطلون	3634	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11853	false	3210966893091580646	138	211	707	1080	1559	300	فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل القصص وبين ان معني هذه الالفاظ الثلاثة واحد وهو التعدي والتجاوز عن الحق والقاءل بهذا هو شعيب عليه السلام وقصته مشهورة انس ابصر اشار به الي قوله تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص وفسره بقوله ابصر الجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب والشهاب فيه لهب اشار به الي قوله تعالي او جذوة من النار لعلكم تصطلون	11853	7112032055995250684	124	199.0	98	373	33.24396896362305	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3672	true	5959513458782599629	255	298	1352	1568	1578	300	وعند الكوفيين وي---ك بمعني ويلك ا--------ي الم تعلم انه لا يفلح الكافرون حكي هذا القول قطربق عن يونس وجوز جار الله ان تكون الكاف كاف الخطاب مضمومة الي وي واللام مقدر قبل ان----- لبيان المقول لاجله هذا القول والتعليل اي لانه لا يفلح	3672	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11856	false	-6670963748911632886	151	187	772	959	1535	300	وعند الكوفيين ان وبك بمعني ويلك وان المعني الم تعلم انه لا يفلح الكافرون ويجوز ان ي------------------------------------كون الكاف كاف الخطاب مضمومة الي وي وانه بمعني لانه والكلام لبيان المقول لاجله هذا القو---------ل او لانه لا يفلح	11856	7112032055995250684	143	237.0	113	232	61.63793182373047	23	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3678	true	-2145834142003305304	14	57	84	284	1612	300	في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب وهو ---------اول قتيل من المسلمين-------- رماه عامر بن الحضرمي يوم بدر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة -قال جار الله	3678	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11857	false	7980430577464863373	89	124	461	623	1562	300	في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه اب----ن الحضرمي بسهم فقتله وهو ------------------------------------------------اول من يدعي الي---- الجنة من شهداء امة محمد صلي الله	11857	7112032055995250684	112	162.5	85	218	51.37614822387695	20	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	73	106	395	546	1557	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذ-لك علي الله يسير------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	3687	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms14889	false	8895489629673617594	138	172	761	919	1525	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذالك علي الله يسير ثم قال قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	14889	7112032055995250684	150	282.0	118	159	94.3396224975586	31	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3793	true	6505367620798273559	185	239	1046	1316	1633	300	الله- صلي الله عليه وسلم ثم اختار جميعهن اختيارها فشكر ذلك لهن الله فانزل لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب 52 وروي انه قال لعاءشة------------------------------------------ اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان--- تعجلي فيه حتي تستامري ابوي---------------------------------------------ك ثم قرا عل--------------يها القران فقا-------------------------------لت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم	3793	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08010	false	-8813771896844452806	67	137	333	685	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان-------- ذ-------------------------لك الشهر تسع وعشرون قالت -----------------عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقك ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك الي قوله عظيما الاحزاب قلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم	8010	7112032055995250684	164	215.5	128	406	40.39408874511719	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3798	true	-6906405143630303598	93	181	443	884	1477	300	صلي الله عليه وسلم ابصر زينب ذات يوم بعد ما انكحها زيددا ف---------------------------------------------------------------------وقعت في نفسه فقال سبحان الله مقلب القلوب وذلك انه صلي الله عليه وسلم لم يردها اولا لعلهاي لم يلده الخ تامل ولو ارادها لاختطبها وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد ففطن والقي الله في نفسه كراهة صحبتها والرغبة --------عنها لاجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك اري بك شء منها قال لا والله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتكبر علي لشرفها فقال له -----------------------------------امسك عليك زوجك	3798	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11876	false	2406694037122675842	18	88	92	446	1466	300	صلي الله عليه وسلم اتي------ ذات يوم الي زيد بن حارثة مولاه لحاجة فابصر زينب بنت جحش زوجته قاءمة في درعها وخمار فاعجبته وكانها وقعت في نفسه فقال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فجاء زيد------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت له ففي الحال القي الل--------ه كراه-----تها في قلبه فاراد فراقها فا-----تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي فق-------------------------------------------------------------------------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم اتق الله وامسك عليك زوجك	11876	7112032055995250684	180	231.5	140	554	32.49097442626953	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	176	217	891	1095	1568	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3804	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11887	false	3942745054397644890	182	223	888	1092	1467	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابماء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايماتهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	11887	7112032055995250684	202	402.0	161	204	99.01960754394531	39	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	136	177	686	892	1540	300	شهر واسلنا له عين القطر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين ي-------------------------------------------------------------ديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	3823	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09847	false	-2390172472804296285	87	180	446	907	1536	300	شهر واسلنا له عين القطر سبا اذبنا له عين الحديد اسلنا من الاسالة وفسره بقوله اذبنا له من الاذابة وفسر عين القطر بالحديد وقال قتادة عين من نحاس كانت باليمن وقال الاعمش سيلت له كما يسال الماء وقيل لم يذب للناس لاحد قبله ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله من محاريب سبا اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	9847	7112032055995250684	206	369.5	165	461	44.68546676635742	39	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3832	true	8863209579975664838	78	174	410	893	1529	300	شكرا علي انه مفعول له او ----------------------------------------------------------حال اي شاكرين او مصدرا لان اعلموا في معني الشكر او مفعول به لان الشكر عمل صالح وقال جار الله انه علي طريق المشاكلة ومعناه انا سخرنا لكم الجن يعملون لكم ما شءتم فاعملوا انتم شكرا قلت وفي لفظ العمل اشارة الي ان الشكر اللساني غير كاف وانما المعتبر الشكر الفعلي او هو مع القولي يروي ان داود عليه السلام جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم تكن تاتي ساعة من الساعات الا وانسان من ال داود قاءم يصلي والشكور هو المتوفر علي اداء الشكر الباذل وسعه فيه بالقلب واللسان -------	3832	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09848	false	-9001624202433218319	121	176	633	920	1539	300	شكرا علي انه مفعول له اي اعملوا لله واعبدوه علي وجه الشكر لنعماءه وقيل انتصب علي الحال اي شاكرين وقيل يجوز ان ينتصب باعملوا مفعولا به -----------------------------------------------------------------معناه انا سخرنا لكم الجن يعملون لكم ما شءتم فاعملوا انتم شكرا علي طريق المشاكلة قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشكور--- المتوفر علي اداء الشكر الباذل وسعه فيه قد شغل به قلبه ولسانه	9848	7112032055995250684	157	216.5	121	548	28.649635314941406	25	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3842	true	-6160275984724820050	233	280	1223	1468	1565	300	اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا-- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيه- جبراءيل---------- فاذا جاء------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربكم فيقول الحق اي يقول الحق الحق وقيل اراد بالفزع انه تعالي لما اوحي الي محمد صلي الله	3842	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11680	false	805681245006469813	191	242	1007	1272	1562	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفوان فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق الحق قوله الذي قال اي الذي قا---لوا الحق -لاجل ما قال الله	11680	7112032055995250684	202	316.5	159	271	74.53874206542969	29	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	0	26	0	115	1551	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3855	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15309	false	5096921514495244837	189	215	989	1104	1511	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	15309	7112032055995250684	115	230.0	89	115	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3944	true	-769426014338785402	220	288	1132	1498	1559	300	اي اذكر يا محمد لقومك اذ قال لقومه الا تتقون----ر الله قال الكلبي اي الا تخافون عبادة غير الله وحين خوفهم مجملا ذكر سببه فقال اتدعون -----اي اتعبدون بعلا وهم اسم -صنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذهب كان ببعلبك من بلاد الشام طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه فتنوا به وعظموه حتي اخدموه اربعماءة سادن وجعلوهم انبياءه فكان الشيطان-------------- يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة الضلالة والسدنة يحفظونها ويعلمونها الناس قال	3944	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09652	false	7643792750300102834	60	139	319	750	1645	300	اي اذكر حين قال الياس -------لقومه الا تتقون عذاب الله بالايمان به قوله------------------------------------------------------ اتدعون بعلا اي اتعبدون بعلا وهو اسم لصنم كان لهم يعبدونه فلذلك سميت مدينتهم بعلبك وقال مجاهد وعكرمة وقتادة والسدي البعل الرب بلغة اهل اليمن وهي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس وكان من ذهب------------------------- طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه فتنوا به وعظموه وله -------اربعماءة سادن -جعلوهم انبياء- فكان ابليس لعنه الله تعالي يدخل في جوفه--- ويتكلم بشريعة الضلالة والسدنة يحفظونها ويعلمونها الناس وهم	9652	7112032055995250684	228	328.5	183	529	43.100189208984375	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3947	true	634170212333769782	156	266	785	1339	1494	300	هو يفعيل من قطن بالمكان اذا اقام به فيشمل كل شجرة لا تقوم علي ساق كالد--باء والبطيخ الا ان المفسرين خصصوه بالدباء قالوا لان الذباب لا يجتمع عنده وقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتحب القرع قال اجل هي شجرة اخي يونس قال الواحدي في الاية دلالة اولا علي ان اليقطين لم يكن من قبل فانبته الله لاجله والاخر ان اليقطين كان قاءما بحيث يحصل له ظل قلت الثاني مسلم الا ان الاول ممنوع ان اراد به النوع وان اراد به الشخص فمسلم وقيل هي التين وقيل هي شجرة الموز تغطي بورقها واستظل باغصانها واغتذي من ثمارها وروي انه ----------كان يستظل بالشجرة وكانت وعلة تات-----يه فيشرب من لبنها	3947	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09831	false	2512685809483127214	54	121	267	608	1502	300	هو يفعيل من قطن بالمكان اذا اقام به اقامة زاءل لا اقامة ثابت وقيل هو الدباء وفاءدة الدباء ا-------------------------------ن الذباب لا يجتمع عنده وقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتحب القرع قال اجل هي شجرة اخي يونس وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي التين وقيل هي شجرة الموز يغطي بورقها ويستظل باغصانها ويفطر علي ثمارها وقال مقاتل بن حيان كان يستظل بالشجرة وكانت وعلة تختلف اليه فيشرب من لبنها	9831	7112032055995250684	258	458.0	202	571	45.18388748168945	44	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	208	233	1044	1186	1529	300	واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	3952	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09841	false	325039972233309399	265	290	1278	1420	1461	300	واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	9841	7112032055995250684	142	284.0	117	142	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3961	true	4896175437906571939	141	205	743	1082	1588	300	قوله كل له اواب اي كل واحد من الجبال والطير لاجل تسبيح داود مسبح مرجع للتسبيح وقيل الضمير لله اي كل من داود والجبال والطير لله مسبح رجاع الي فلعه مرة بعد مرة وهذا الوصف كالتاكيد للوصف الذي يتقدمه وهذا اخص لانه ادل علي الواقعة ثامنها قوله وشددنا ملكه اي قويناه بالجنود والاعوان وبساءر الاسباب ف-------------كان يحرس محرابه كل ليلة ثلاثة وثلاثون الف حرس	3961	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09842	false	3141143202030526296	56	95	282	465	1517	300	قوله كل له اي----- كل واحد من الجبال والطير ل----ه اي لداود اواب اي مطيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وشددنا ملكه اي ملك داود وعن ابن عباس كان داود اشد ملوك الارض سلطانا كان يحرس محرابه كل ليلة ثلاثة وثلاثون الف رجل	9842	7112032055995250684	114	127.5	88	352	32.3863639831543	20	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	15	38	76	204	1525	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3991	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15427	false	-5163812652685586615	248	271	1297	1423	1574	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	15427	7112032055995250684	126	242.0	103	128	98.4375	21	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	74	105	378	535	1525	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3991	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15429	false	4696459851635071444	197	228	999	1156	1523	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	15429	7112032055995250684	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4018	true	6466877001020445702	90	145	452	731	1590	300	يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم عن ا--------------------------بن عباس ان----- اهل مكة قالوا يزعم محمد ان- من عبدالاوثان وقتل النفس التي حرم-- الله لن------------- يغفر له ونحن -------------قد عبدنا الاوثان ---------وقتلنا الانفس---------------- فانزل الله هذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر نزلت في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين--------- اسلموا ثم -------عذبوا فارتدوا -	4018	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11919	false	-889007753709548609	47	150	215	743	1510	300	يا عبادي الذين اسرفوا الاية اختلفوا في سبب نزول هذه الاية فعن ابن عباس نزلت في اهل مكة قالوا يزعم محمد انه من ------------قتل النفس التي حرمها الله وعبد الاوثان لم يغفر له فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله الها اخر وقتلنا ال-نفس التي حرمها الله فانزل الله هذه الاية وعنه انها نزلت في وحشي قاتل حمزة وعن قتادة ناس اصابوا ذنوبا عظيمة في الجاهلية فلما جاء الاسلام اشفقوا ان لا يتاب عليهم فدعاهم الله تعالي بهذه الاية الي الاسلام وعن ابن عمر نزلت في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا	11919	7112032055995250684	233	348.0	182	541	43.06839370727539	36	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	90	118	440	575	1501	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد	4076	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15309	false	5096921514495244837	215	243	1104	1240	1511	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالو اءاذناك ما منا من شهيد	15309	7112032055995250684	133	262.0	106	136	97.79412078857422	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	166	209	859	1068	1520	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذ-لك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	4110	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07963	false	-809637396742890441	0	34	0	174	1552	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذالك لمن عزم الامور------------------------------------ وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	7963	7112032055995250684	173	332.0	139	210	82.38095092773438	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	0	83	0	444	1597	300	اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين	4121	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11953	false	-2176958841028577262	74	116	372	586	1494	300	اشد منهم بطشا ومضي مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولين الزخرف عقوبة الاولين كذا روي عن قتادة رواه عبد الرزاق عن معمر عنه وفسر مثل الاولين بقوله عقوبة الاولين جزءا عدلا اشار به الي قوله عز وجل --وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين	11953	7112032055995250684	74	-113.5	58	573	12.914484977722168	15	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4127	true	2176003655647446470	208	233	1070	1206	1571	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحي-اة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	4127	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15370	false	4902128122556769452	171	196	891	1028	1578	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيواة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	15370	7112032055995250684	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	239	300	1221	1527	1527	300	يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء-	4169	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09583	false	9077250283206040200	49	110	237	544	1488	300	يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء	9583	7112032055995250684	306	607.0	246	307	99.67427062988281	60	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	92	174	457	877	1527	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	4169	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09657	false	-1786480899077001460	109	191	551	970	1524	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيه ع-ذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا تري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	9657	7112032055995250684	416	830.0	335	420	99.04762268066406	79	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	76	107	399	571	1595	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4191	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15452	false	-4381998448885721239	216	247	1109	1281	1548	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	15452	7112032055995250684	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	76	107	399	571	1595	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4191	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15453	false	-4246286773328133052	85	116	458	630	1584	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	15453	7112032055995250684	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	76	110	399	586	1595	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ق----ل للمخلفين من	4191	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15512	false	-1024246006845381203	34	70	167	358	1491	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قوله لكل عمل اي من	15512	7112032055995250684	180	346.5	147	191	94.24083709716797	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4194	true	567498373279566182	186	266	932	1352	1514	300	لقد وفدت علي كسري و-----------قيصر------- والنجاشي وغيرهم من الملوك وما رايت ملكا ---يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا ---والله---------- ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا عنده خفضوا اصواتهم -----وما يحدون----- النظر اليه تفخيما وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها من-----------------------------------------ه فلما اتفقوا علي الصلح جاء سهيل بن عمرو والمخزومي وتصالحوا علي ان لا يدخل النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------	4194	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08609	false	-7102373572794597603	31	122	168	634	1517	300	لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسراي والنجاشي والله ان------------ رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا صلي الله عليه وسلم ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم------- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له-- وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8609	7112032055995250684	309	502.0	247	546	56.593406677246094	52	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4199	true	-7192572085882818342	136	194	703	974	1544	300	فمن نكث الي اخره والنكث والنقض اخوان وقوله فانما ينكث علي نفسه اي لا يعود ضرر نكثه الا عليه قال جابر بن عبد الله بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة علي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد -بن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط ناقته ولم يثر مع القوم	4199	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15145	false	-2566552233736921299	95	137	500	696	1540	300	فمن نكث اي فمن ------------نقض البيعة----- فانما ينقض علي نفسه و----------------------------قال جابر------------ بايعنا رسول الله ت-------------------حت الشجرة علي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد ابن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط بعيره ولم يسر مع القوم	15145	7112032055995250684	175	278.0	135	272	64.3382339477539	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4203	true	-1534698401853897573	153	244	765	1244	1532	300	الله --الي اخره عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم من جبل التنع-م متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم واستحياهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة وهو الحديبية لانها من ارض الحرم وقيل هو التنعيم وقيل اظفاره دخوله بلادهم بغير اذنهم وعن عبد الله بن مغفل المزني قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم --بالحديبيبة في اصل الشجرة التي ذكرها الله ف------ي القران فبينا نحن كذلك-اذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح	4203	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08636	false	-2289461935932096955	231	300	1202	1555	1555	300	الله تعالي عنه-------- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم واستحباهم فانزل الله هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عبد الله بن مغفل المزني---- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الحديبي-ة في اصل الشجرة التي ذكر-- الله تعالي في القران فبينا نحن كذلك اذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح-	8636	7112032055995250684	319	541.0	256	496	64.31451416015625	53	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4203	true	-1534698401853897573	244	300	1244	1532	1532	300	فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله تعالي بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال---------- لهم صلي الله عليه وسلم هل كنتم في عهد احد وهل جعل لكم احد امانا فقالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الل----ه الاية وانما قدم كف ايدي الكفار عن المءمنين لانهم اهم وقيل كف ايديكم بان امركم-	4203	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08637	false	-413975847732588125	0	48	0	243	1551	300	فثاروا في وجوهنا فدعا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله------ بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كنتم في عهد احد او- جعل لكم احد امانا فقالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله هذه الاية----------------------------------------------- وقيل كف ايديكم بان امركم	8637	7112032055995250684	223	403.5	180	303	73.59735870361328	40	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4211	true	7947055397527107300	133	191	634	908	1439	300	عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبر-- انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه فقال ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال --------عمر بل امر الاقرع بن جابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتمار-يا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل	4211	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11103	false	1314847338106864070	195	251	1013	1270	1518	300	عن ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله ع--------------------------------------ليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة قال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتمار يا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل	11103	7112032055995250684	225	412.0	176	298	75.50335693359375	40	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4211	true	7947055397527107300	138	195	654	930	1439	300	عبد الله بن الزبير اخبر انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه فقال ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ام--------------------------------ر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل امر الاقرع بن جابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله ----الاية وقال الحسن	4211	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11989	false	-6899630929447068889	223	279	1153	1417	1525	300	عبد الله بن الزبير قال----- قدم وفد من بني تميم علي النبي صلي الله ع--------------------------------------ليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس وقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك ف-----------ارتفعت اصواتهما فانزل الله عز وجل يا ايها الذين	11989	7112032055995250684	197	330.5	152	321	61.3707160949707	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4211	true	7947055397527107300	134	191	637	908	1439	300	ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبر-- انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه فقال ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن جابس فقال ابو بكر ما اردت------- الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل	4211	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms11994	false	-4134498440198085765	141	195	711	965	1477	300	ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله ع--------------------------------------ليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل	11994	7112032055995250684	229	430.5	180	293	78.15699768066406	43	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4219	true	-3487818835555211017	65	133	365	705	1593	300	عن انس انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا نبي الله لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق الايه علي حمار--------------------------- وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فب----------------------------------ال الحمار فقال غليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال عبد الله بن رواحة والله ان بول حماره---------------------- اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغضب لكل واحد منهما اصحابه فوقع بينهم ح-رب بالجريد والايدي والنعال	4219	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00466	false	7357331402576705225	13	87	65	439	1538	300	عن انس قال قيل------------------------------ يا نبي الله لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق ال-يه النبي صلي الله عليه وسلم يركب حماره وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم ق------------ال اليك---- فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار--- والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغضب لكل واحد منهما اصحابه وكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال	466	7112032055995250684	248	399.5	195	424	58.49056625366211	44	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4219	true	-3487818835555211017	67	162	372	857	1593	300	انه---- قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا نبي الله لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق الايه علي حمار وانطل---------------------------ق المسلمون يمشون---- وهي ارض سبخة فب-----------------------------------ال الحمار فقال غليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال عبد الله بن رواحة والله ان بول حماره------------------------ اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغ------ضب لكل واحد منهما اصحابه فوقع بينهم ح-رب بالجريد والايدي والنعال فانزل الله فيهم-- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا جمع لان الطاءفتين في معني القوم او الناس او لان اقل الجمع اثنان فرجع اليهم رسول----------------- ال------------------------------له صلي الله عليه وسلم	4219	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08526	false	-8086481112836098080	108	207	511	1033	1506	300	عنه قال قيل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم------------ لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق ال-يه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا------------ليك عني -والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت وان طاءفتان من المءمنين اقت----------------------------------------------------------------------------------تلوا فاصلحوا بينهما الحجرات مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم	8526	7112032055995250684	298	448.0	236	635	46.929134368896484	47	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4223	true	-3588566584928213201	25	55	124	275	1545	300	صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وعمي موسي و---زوجي محمد	4223	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms13729	false	8392310699376163398	2	30	10	150	1560	300	صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال-------------- صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وعمي موسي وان زوجي محمد	13729	7112032055995250684	137	256.5	110	154	88.9610366821289	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4227	true	-5376794682727129379	208	254	1121	1359	1612	300	-------الشعب بالفتح الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب اولها شعب وهي اعم سمي بذلك لان القبيلة تنشعب منها ثم قبيلة ثم عمارة ثم بطن ثم فخذ ثم فصيلة وهي الاخص مثال ذلك------------------------------------------------------------------------------------ خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	4227	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09958	false	-3661996379463827629	169	213	858	1140	1625	300	الشين والشعب ا-------لطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العر----------ب وهي الشعب و----------القبيلة وال--------------------عمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقباءل تجمع العماءر والعماءر تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	9958	7112032055995250684	156	252.5	128	329	47.416412353515625	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4228	true	-5381999624182578032	152	199	775	1048	1599	300	من بني اسد--------- قدموا المد---------------------------------ينة في سنة جدبة واظهروا الشهادتين ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طريق المدينة بالقذاة- واغلوا اسعارها وكانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتيناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فاعطنا من الصدقة وجعلوا يمنون عليه فانزل الل-----------ه هذه	4228	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms00422	false	7126664549386626616	134	192	701	1026	1621	300	من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة واظهروا الشهادتين ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طر-ق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يقولون لرسول -لله صلي الله عليه وسلم اتيناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فاعطنا من الصدقة وجعلوا يمنون عليه فانزل الله تعالي عليه هذه	422	7112032055995250684	265	490.0	218	327	81.03975677490234	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	200	257	1063	1377	1608	300	انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يس----------------------------------------------------------------------------------------رنا القران للذكر------------------------------------------------------------------------------- فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و-------------لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر	4285	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12042	false	-1081568815324105565	132	209	698	1085	1523	300	انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قوله صيحة اي جبريل عليه الصلاة والسلام وقد مر تفسير الهشيم المحتظر عن قريب 2784 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قرا فهل من مذكر هذا طريق اخر في حديث ابن مسعود اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عبدان عن ابيه عثمان الازدي المروزي الي اخره 5 باب ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر	12042	7112032055995250684	123	147.5	95	494	24.898784637451172	18	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	111	150	599	798	1608	300	ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر	4285	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15521	false	3654456108091424386	48	87	248	449	1553	300	ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	15521	7112032055995250684	199	388.0	160	201	99.00497436523438	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4317	true	-2378692148038161633	1	45	8	214	1546	300	وعن السدي شجر يشبه طلح الدنيا ولكن له ثمر احلي من العسل وفي الكشاف ان عليا عليه السلام انكره وقال ---------------------------------------------------------------------------------------ما شان الطلح انما هو طلع وقرا قوله لها طلع نضيد---------- فقيل او------------------------ نحولها -قال اي القران لا تهاج اليوم ولا تحول قال وعن	4317	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09511	false	-1912708065958773785	65	124	339	625	1535	300	وعن السدي شجر يشبه طلح الدنيا ولكن له ثمر احلي من العسل------------------------------------- وقال النسفي ايضا حكي ان رجلا قرا عند علي رضي الله تعالي عنه وطلح منضود الواقعة 82 فقال علي وما شان الطلح انما هو طلع منضود ثم قر-ا طلعها هضيم الشعراء فقيل انها في المصحف بالحاء افلا نحولها فقال ان القران لا يهاج اليوم ولا يحو----ل وعن	9511	7112032055995250684	144	216.0	111	328	43.90243911743164	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	89	205	473	1113	1625	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم	4377	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08577	false	-602631184148021809	80	196	437	1076	1654	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهم مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكو-فر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم	8577	7112032055995250684	638	1270.0	522	640	99.6875	114	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4378	true	3174481321783111635	118	187	507	871	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو متجهز لفتح مكة فعرضت حاجتها فحث ----------------بني المطلب علي الاحسان اليها---------- فاتاها حاطب بن ابي بلتع---------ة واعطاها عشرة دناينر وكساها بردا واستحملها كتابا الي اهل مكة هذه نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل عليه السلام بالخبر فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	4378	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09108	false	6421792412774042481	180	244	924	1260	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- بني عبد المطلب وبني المطلب فكسوها وحملوها واعطوها نفقة فاتاها حاطب فكتب معها الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا واستحملها كتابا الي اهل مكة---- نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم----------- وقال ---السهيلي الكتاب اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	9108	7112032055995250684	251	409.5	199	399	62.90726852416992	44	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4381	true	2569353310374105388	175	296	929	1554	1571	300	مءمنات العلم الذي يليق بحال-كم وهو الظن الغالب---------------------- فلا -----------------------ترجعون الي ازواجهن الكفار لانه-------------------------------- لا حل بين المءمنة والمشرك----- وات----------وا ازواجهن مثل--- ما انفقوا مثل ما دفعوا اليهن من المهور ثم نفي عنهم الحرج في تزوج هءلاء المهاجرات اذا اعطوهن م-----------------------------------------هورهن قال--------------------------- العلماء اما ان يريد بهذا الاجر ما كان يدفع اليهن ليدفعنه الي ازواجهن فيشترط في غباحة تزوجهن تقديم اداءه واما ان يراد بيان ان ذلك المدفوع لا يقوم مقام المهر وانه لا بد من اصداق احتج ابو حنيفة بالاية عل------------------------------------------------------------------------------------ي ان احد الزوجين اذا خرج من دار الحرب مسلما او بذمة وبقي الاخر حربيا وقعت الفرقة بينهما ولا يري العدة علي المهاجرة ويصح نكاحها الا ان تكون حاملا و----------------------------لا تمسكوا بعصم الكوافر وهو----------------- ما يعتصم به من عقد وسبب	4381	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08578	false	922667913884244533	5	135	30	725	1596	300	مءمنات العلم الذي تبلغه طاقتكم وهو الظن الغالب بالحلف وظهور الامارات فلا ترجعوهن الي الكفار ولا تردوهن الي ازواجهن المشركين لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن لانه لا حل بين المءمنة والمشرك قوله واتوهم اي اعطوا ازواجهن الكفار ما انفقوا مثل ما دفعوا اليهن من المهر سمي الظن الغالب علما في قوله فان علمتم------------وهن مءمنات ايذانا بان الظن الغالب وما يفضي اليه الاجتهاد والقياس بشراءطها جار مجري العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان صاحبه غير داخل في قوله ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء قوله ولا جناح عليكم يعني ان تنكحوه----ن اذا اتيتموهن اجورهن وان كان لهن ازواج كفار لانه فرق------------ بينهما الاسلام اذا استبرءت ارحامهن بالحيض والمراد من الاجور مهورهن لان المهر اجر البضع قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر العصم جمع العصمة وهي ما يعتصم به من عقد وسبب	8578	7112032055995250684	234	124.0	183	918	25.490196228027344	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4381	true	2569353310374105388	184	295	979	1549	1571	300	ترجعون الي ازواجهن الكفار لانه--------------------------------- لا حل بين المءمنة والمشرك واتوا ازواجهن مثل ما انفقوا مثل ما دفعوا اليهن من المهور ثم نفي عنهم الحرج في تزوج هءلاء المهاجرات اذا اعطوهن------------ مهورهن قال العلماء اما ان يريد بهذا الاجر ما كان يدفع اليهن ليدفعنه الي ازواجهن فيشترط في غباحة تزوجهن تقديم اداءه واما ان يراد بيان ان ذلك المدفوع لا يقوم مقام المهر وانه لا بد من اصداق احتج ابو حنيفة بالاية علي ان احد الزوجين اذا خرج من دار الحرب مسلما او بذمة وبقي الاخر حربيا وقعت الفرقة بينهما ولا يري العدة علي المهاجرة ويصح نكاحها الا ان تكون حاملا ولا تمسكوا بعصم الكوافر وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يعتصم به من عقد	4381	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12786	false	-4580828676683069111	0	104	0	518	1575	300	تردوهن الي ازواجهن الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن لانه اي لا حل بين المءمنة والمشرك واتوهم----------- ما انفقوا مثل ما دفعوا اليهن من المهر ولا جناح عليكم ان تنكحوهن -----------------اذا اتيتموهن اجورهن اي مهورهن وان---------------------------------- كان لهن ازواج كفار في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دار الحرب لانه فرق الاسلام-------------------------- بينهم قوله -----------------------------------------------------ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة قال ابن عباس لا تاخذوا بعقد الكوافر فمن كانت له امراة كافرة بمكة فلا يعتدن بها فقد انقطعت عصمتها منه وليست له بامراة وان جاءت امراة من اهل مكة ولها بها زوج فلا تعتدن به فقد انقطعت عصمته منها والعصم جمع عصمة وهي ما يعتصم به من عقد	12786	7112032055995250684	179	204.5	139	831	21.540313720703125	29	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4382	true	2380178049367567745	187	300	998	1577	1577	300	فاتوا الذين ذهبت ازواجهم الي الكفار م-----ثل ما انفقوا اي مثل مهرها من مهر المهاجرة ولا تءتوه زوجها الكافر وقال الزجاج معني فعاقبتم فاصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم فالذي ذهبت زوجته كان يعطي من الغنيمة المهر قال بعض المفسري-----------------------------------------------------ن جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين----------------- ست نسوة ام الحك-م ينت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الففهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة---------------------------------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نصلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل ---------كانت تحت هشام بن العاص وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر -----------اعطاهم رسولا-لله صلي الله عليه-	4382	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08579	false	1884204805983100391	38	156	205	795	1533	300	فاتوا الذين ذهبت ازواجهم الي الكفار منكم مثل ما انفقوا عليهن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الغنيمة التي صارت في ايديكم من اموال الكفار وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وكان جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعة عن الاسلام ست نسوة ام الحكيم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد ال-فهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة---------------- اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي-------- وزوجها عمرو بن---- ود وهند بنت ابي جهل بن هشام وكانت تحت هشام بن العاص وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر بن الخطاب فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه	8579	7112032055995250684	380	630.0	303	753	50.464805603027344	65	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4382	true	2380178049367567745	1	92	3	498	1577	300	كانت له امراة كافرة بمكة فلا يعدها من نياءه لان اختلاف الدين قطع عصمتها وحل عقدتها وعن النخعي ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسلمة تلحق بدار الحرب فتكفر وقال مجاهد هذا امر بطلاق الباقيات مع الكفار ومفارقتهن واسءلوا ما انفقتم من مهور ازواجكم الملحقات بالكفار وليسءلوا ما انفقوا من مهور نساءهم-------- المهاجرات امر المءمنين بالايتاء ثم امر الكافرين بالسءال وهذه غاية العدل ونهاية افنصاف ثم اكد ما ذكر ----من الاحكام بانها حكم الله قال جار الله يحكم بينكم كلام مستانف او-- حال من حكم الله علي حذف العاءد اي يحكمه الله او جعل الحكم حاكما	4382	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12786	false	-4580828676683069111	64	176	328	909	1575	300	كانت له امراة كافرة بمكة فلا يعتدن بها فقد انقطعت ع---------------صمتها منه وليست له بامراة وان جاءت امراة من اهل مكة ولها بها زوج فلا تعتدن به فقد انقطعت عصمته منها والعصم جمع عصمة وهي ما يعتصم به من عقد قوله واسالوا ما انفقتم اي اسالوا ايها المءمنون الذين ذهبت ازواجهم فلحقن بالمشركين ما انفقتم عليهن من الصداق من يزوجهن منهم قوله وليسالوا يعني المشركين الذين لحقت ازواجهم بكم مءمنات اذا تزوجهن فيك-----------------------------------------------م من يتزوجها منكم ما --------------------------انفقوا اي ازواجهن المشركون من المهر قوله ذلكم اشارة الي جميع-------------------------------------------------------------- ما ذكر في هذه الا--------ية حكم ا-------------لله يحكم بينكم كلام مستانف وقيل حال من حكم الله علي حذف الضمير اي يحكمه الله بينكم والله -------	12786	7112032055995250684	156	144.0	118	759	20.553359985351562	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4385	true	-4537790780232344250	219	300	1112	1502	1502	300	لا يكون الا من شء خارج عن نظاءره واشكاله ومن جهة اسناد الفعل الي ان تقولوا ونصب مقتا علي التمييز ومن قبل ان المقت---------------------------------------------------------------------------- اشد من البغض او من وصفه بانه عند اله لان الممقوت عنده ممقوت عند كل ذي لب ثم حث علي الجهاد بنوع اخر وذلك انه نسب اولا ترك الجهاد بعد تمنيه الي المقت ثم نسب الجهاد الي الحب وانتصب صفا علي المصدر بمعني الحال وقوله كانهم مع الاول حالان متداخلان اي صافين انفسهم او مصفوفين كا--------------نهم في-	4385	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08818	false	-9146189143758409343	1	54	7	263	1502	300	لا يكون الا من شء خارج عن نظاءره واشكاله واسند كبر الي---------- ان تقولوا ونصب مقتا علي تفسيره دلالة علي ان قولهم ما لا يفعلون مقت خالص لا شوب فيه لفرط تمكن المقت منه واختير لفظ المقت لانه اشد--- البغض وابلغه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفا----------------------------------------------------------- اي صافين انفسهم او مصفوفين قوله مرصوص اي كانهم في	8818	7112032055995250684	117	157.5	91	481	24.324323654174805	22	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4391	true	1906588266449386380	29	65	145	332	1509	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول و مثل المبكر كمثل الذي يهدي بدنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	4391	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms03919	false	-2113531872697554434	8	43	39	225	1546	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومث-ل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	3919	7112032055995250684	181	358.0	146	187	96.79144287109375	33	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4392	true	-7880857363734129058	194	249	961	1234	1510	300	قال بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا قيل- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت----------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها اي تفرقوا اليها وتركوك قاءما في الصلاة او في الخطبة او في الزاوية وكانوا اذا اقبلت- العير	4392	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms03955	false	-8453825977026701614	17	70	77	348	1524	300	قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هاذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا ال----------------يها وتركوك قاءما مطابقته للترجمة من حيث ان الصحابة لما انفضوا حين اقبال العير	3955	7112032055995250684	205	364.5	161	287	71.42857360839844	36	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4392	true	-7880857363734129058	244	277	1203	1399	1510	300	الزاوية ----وكانوا اذا اقبلت العير استقبلوها بالطبل والتصفيق فهذا هو المراد باللهو وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدير --اذا راوا تجارة انفضوا اليها او لهوا انفضوا اليه فحذف- احد-هما لدلالة المذكور عليه يروي انه----------------------- صلي الله عليه وسلم	4392	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07073	false	1597120481389812233	158	227	781	1176	1556	300	الوادي نارا وكانوا اذا اقبلت العير استقبلوها بالطبل والتصفيق ف----هو المراد باللهو وعن قتادة فعلوا ذلك ثلاث مرات في كل مقدم عير قوله انفضوا الجمعة اي تفرقوا قوله اليها الجمعة اي الي التجارة فان قلت المذكور شيءان التجارة واللهو وكان القياس ان يقال اليهما قلت تقديره واذا راوا تجارة انفضوا اليها او لهوا انفضوا اليه فحذفت احداهما لدلالة المذكور عليه قوله وتركوك الجمعة الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	7073	7112032055995250684	178	284.5	148	399	44.61153030395508	24	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4403	true	7162313274186171629	11	62	65	341	1462	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	4403	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15493	false	6263108964700665355	117	164	604	879	1575	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذينءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكمءايات الله مبينات ليخرج الذينءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	15493	7112032055995250684	272	536.0	225	276	98.55072784423828	51	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4405	true	-8632562259697292438	198	273	1019	1421	1563	300	تخرجوهن من بيوتهن يعني من مساك--ن ال------راق وهي بيوت الازواج اض-يفت اليهن لاختصاصها بهن من حيث السكني الي انقضاء العدة وكما ان البعولة لا ينبغي ان يخرجوهن غضبا عليهن او لحاجة لهم الي المساكن الفراق وهي بيوت الازواج اضيفت بانفسهن وقوله الا ان ياتين استثناء من الجمة الاولي اي الا ان يزنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيخرجن لاقامة الحد عليهن او الا -------------------------ان يطلقهن علي النشوز فا---------ن النشوز يسقط حقهن في السكني --او الا ان يبذون فيحل اخراجهن لبذاءهن	4405	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12862	false	6514460650601093685	10	104	51	545	1554	300	تخرجوهن من بيوتهن --اي من مساكنهن التي يسكنها وهي بيوت الازواج واضيفت اليهن لاختصاصها بهن من حيث السكني ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الا-------------------------------------------------ية يعني اقرا الاية الي اخرها وهي قوله تعالي ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قوله ولا يخرجن اي من مساكنهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قيل هي الزنا فيخرجن لاقامة الحد عليهن وقيل الفاحشة النشوز والمعني الا ان يطلق-ن علي --نشوزهن فيخرجن لان النشوز يسقط حقهن في السكني وقيل الا ان يبذون فيحل اخراجهن لبذاءهن	12862	7112032055995250684	202	182.5	163	676	29.881656646728516	30	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4413	true	-2018780042166001971	31	59	157	303	1520	300	ملك اليمين وه-هنا روايتان الاولي انه صلي الله عليه وسلم خلا بمارية القبطية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة فقال لها------------------------- اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي	4413	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms08014	false	-1366993181089125853	27	61	130	292	1537	300	ذلك الحديث وهو ما رو-ي ان رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم خلا بمار--------ية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي	8014	7112032055995250684	121	200.5	95	172	70.34883880615234	19	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4418	true	5187218839237751266	200	254	1070	1340	1545	300	فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات و------------------------------------------------------يقبضن-------------------------------------------- ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	4418	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12126	false	6427196299891289260	157	236	860	1279	1611	300	فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور تبارك 51 اي امشوا في جوانب----- الارض ---------------------------------------------------------------------------------وكذا فسره الفراء واصل المنكب الجانب وعن ابن عباس وقتادة جبالها وعن مجاهد طرقها تدعون وتدعون مثل تذكرون وتذكرون اشار به الي قوله تعالي وقيل هذا الذي كنتم به تدعون تبارك واشار به -----الي ان معناهما واحد وان التخفيف ليس بقراءة فلاجل ذلك قال مثل تذكرون وتذكرون ويقبضن يضربن باجنحتهن اشار به الي قوله تعالي ويقبض ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	12126	7112032055995250684	108	40.5	86	510	21.176469802856445	18	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	6	32	41	178	1605	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	4443	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09660	false	5970889943441884502	57	83	287	424	1562	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	9660	7112032055995250684	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4446	true	-1386230458366903340	103	181	556	934	1574	300	ما ارسل الله----------- من ريح الا يمكيال ولا قطرة من مطر الا بمكيال الا يوم نوح ويوم عاد فان الماء يوم نوح طغي علي الخزان والريح يوم عاد عتت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل وقيل العاتية من عتا النبت اي بلغ منتهاه وجف قال تعالي وقد بلغت من الكبر عتيا مريم 8 اي ريح بالغة منتهاها ي الشدة والقوة------- سخرها اي ----------سلطها بدليل عليهم وقال الزجاج اقامها وقيل ارسلها ق-وله حسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جمع حاسم كشهود جمع شاهد	4446	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms09660	false	5970889943441884502	176	291	899	1514	1562	300	ما ارسل الله تعالي نسمة من ريح الا بمكيال ولا قطرة من مطر الا بمكيال الا يوم عاد ويوم ------------------نوح طغ------------------------------ت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل وقيل الصرصر شديد الصوت لها صرصرة وقيل ريح صرصر باردة---------- من الصر كانها التي كرر فيها البرد وكثر فهي تحرق بشدة بردها قوله سخرها يعني ارسلها وسلطها ------عليهم والتسخير استعمال الشء بالاقتدار قوله حسوما فسره البخاري بقوله متتابعة وكذا فسره ابو عبيدة وقال الضحاك كاملة لم تفتر عنهم حتي افنتهم وقال عطية حسوما كانها حسمت الخبر عن اهلها وقال الخليل قطعا لدابرهم والحسم القطع والمنع ومنه حسم الرضاع وقال النضر ابن شميل حسمهم قطعهم وانتصاب حسوما علي الحال قال الزمخشري الحسوم اما جمع حاسم كشهود جمع شاهد	9660	7112032055995250684	190	230.5	145	679	27.98232650756836	31	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4483	true	-8047122700532719872	7	66	38	348	1478	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4483	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms04488	false	-8565960632501030415	25	84	122	430	1505	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4488	7112032055995250684	308	606.0	249	310	99.3548355102539	57	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4483	true	-8047122700532719872	0	66	0	348	1478	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4483	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15327	false	4437874699241681253	224	289	1141	1492	1551	300	من الذين معك والله يقدر ا-ليل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	15327	7112032055995250684	344	649.5	279	354	97.17514038085938	58	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4483	true	-8047122700532719872	0	66	0	348	1478	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4483	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15509	false	2792483942093331471	84	149	422	773	1572	300	من الذين معك والله يقدر ا-ليل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	15509	7112032055995250684	344	649.5	279	354	97.17514038085938	58	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4483	true	-8047122700532719872	0	63	0	333	1478	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان	4483	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms15519	false	4296591118088236060	238	300	1201	1536	1536	300	من الذين معك والله يقدر ا-ليل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان-	15519	7112032055995250684	328	612.5	267	339	96.75516510009766	55	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4484	true	-880325017753416580	197	240	1007	1200	1509	300	نصفه بدل من الليل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من نصف الليل او انقص من النصف قليلا او د علي النصف خيره ب-ين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين	4484	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms04490	false	-5101015626688162993	258	299	1298	1492	1496	300	نصفه بدل من الليل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من نصف الليل والضمير في منه و عليه للنصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين	4490	7112032055995250684	155	292.5	118	194	79.89690399169922	32	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4487	true	971072931289890638	2	140	9	705	1579	300	فيها قلب القاءم -لسانه ان اردت الساعات او القيام ومن قرا وطا بغير فالمعني اشد ثبات قدم وابعد من الزلل واثقل واغلظ علي المصلي من صلاة النهار ومه قوله اللهم اشدد وطاتك علي مضر واقوم قيلا و------------------------------------------------------------------------------------اشد مقالا واثبت قراءة لهدو الاصوات وسكون الحركات فلا يكون بين القراءة وبين تفهم معانيها حاءل ولا مشوش قال في الكشاف عن انس انه قرا و اصوب قيلا-- فقيل له يا ابا حمزة انما هي اقوم----- فقال انهم--------ا واحد قال ابن جني وهذا يدل علي ان القوم كانوا يعتبرون المعاني ولا يلتفتون نحو الالفاظ قال العلماء الراسخون هذا النقل يوجب القدح في القران فالواجب ان يحمل النقل لو صح علي انه فسر احد اللفظين بالاخر لا انه زعم ان تغيير لفظ القران جاءز ثم اكد امر قيام الليل بقو-----------------------------------------------------------------------------------------------له ان لك في النهار سبحا طويلا قال المبرد اي---- تصرفا وتقلبا في مهماتك	4487	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms04492	false	-5132258163789709907	20	112	106	584	1603	300	فيها قلب المصلي ولسانه وسمعه علي التفه---------م ومن قرا بالنصب ابلغ في القيا--------م وابين في القول قوله------------------------------------------------------------------- واقوم قيلا يعني اثبت للقراءة وعن الحسن ابلغ في الخبر وامنع من هذا العدو وقال الزمخشري اقوم قيلا اشد مقالا واثبت قراءة لهدو الاصوات و--------------------------------------------------------------------------------عن انس انه قرا و-اصوب قيلا د فقيل له يا ابا حمزة انما هي اقوم قيلا فقال ان اقوم واهيا واحد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي تفسير النسفي اقوم قيلا اصح قولا واشد استقامة وصوابا بالفراغ القلب وقيل اعجل اجابة للدعاء قوله ان لك في النهار سبحا طويلا قال الزمخشري سبحا تصرفا وتقلبا في مهماتك	4492	7112032055995250684	220	135.5	170	895	24.581005096435547	37	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4500	true	-5120020012576630039	166	210	883	1100	1565	300	بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي اخو خالد بن الوليد اسر يوم بدر كافرا وفداه اخواه خالد وهشام فلما -فدي اسلم فقيل له هلا اسلمت قبل ان تفتدي فقال كرهت ان تظنوا--اني اسلمت جزعا من الاسار فحبسوه بمكة	4500	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms03606	false	-8218168247728049388	257	293	1295	1465	1499	300	بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله ال---------مخزوم------ي اخو خالد بن الوليد اسر يوم بدر كافرا----------------------- فلما افدي اسلم فقيل له هلا اسلمت قبل ان تفتدي فقال كرهت ان يظن بي اني اسلمت جزعا---------- فحبس-- بمكة	3606	7112032055995250684	162	265.0	128	220	73.63636016845703	31	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4596	true	1757797172064008753	233	270	1187	1369	1528	300	عاءشة ان الحساب اليسير هو ان يعرف ذنوبه ثم يتجاوز عنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال من يحاسب يعذب فقيل يا رسول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض-من نوقش في الحساب عذب	4596	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms01030	false	5918155353196831566	171	245	900	1268	1541	300	عاءشة رضي الله عنها ---هو ان يعرف ذنوبه ثم يتجاوز عنه قوله من نوقش المعني ان التقصير غالب علي العباد فمن استقصي عليه ولم يسامح هلك وادخل النار ولكن الله تعالي يعفو ويغفر ما دون الشرك لمن شاء وقيل ان المناقشة في الحساب نفسها هو العذاب لما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من يحاسب يعذب فقيل يا رسول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض من نوقش في الحساب عذب	1030	7112032055995250684	152	258.5	120	371	40.97035217285156	28	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4608	true	-4643923939777380048	0	34	0	150	1504	300	جالس ياكل اذا انحط نجم فامتلا ما- ثم نورا ففزع ابو طالب وقال اي شء هذا فقال------ صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله ف-------عجب ابو طالب ونزلت	4608	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms12183	false	-4632406824709905955	208	244	1091	1255	1535	300	جالس ياكل اذا انحط نجم فامتلا ماء ثم نارا ففزع ابو طالب وقال اي شء هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله تعالي فتعجب ابو طالب فانزل	12183	7112032055995250684	143	258.5	109	164	87.19512176513672	29	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4677	true	-302666078235587954	33	110	154	522	1522	300	فضل عن--- عيسي بن مازن قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنه يا مسود وجوه المءمنين عمدت الي هذا الرجل فبايعت--ه يعني معاوية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري في منامه بني اميه يطء-ن منبره واحدا بعد واحد وفي رواية ينزون علي منبره نزو القردة فشق ذلك عليه فانزل الله تعالي انا انزلناه الي قوله خير من الف شهر يعني ملك بني امية قال القاسم فحسبنا ملك بني امية فاذا هو الف شهر	4677	-1492382776151991456	Shamela0005756-ara1.completed.ms07013	false	4032347163902930124	0	54	0	263	1482	300	فضل حدثنا عيسي بن مازن قال قلت للحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما-------------- عمدت ل---هذا الرجل فبايعت له يعني معاوية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اري بني امية يعلون منبره خليفة بعد خليف------------------------------------ة فشق ذلك عليه فانزل الله سورة القدر ق-------------------------------------------------ال القاسم فحسبنا ملك بني امية فاذا هو الف شهر	7013	7112032055995250684	217	340.0	168	374	58.02138900756836	41	JK009268-ara1	Shamela0005756-ara1.completed