id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0444	true	-7824891129449938964	30	69	146	328	1534	300	وقال ابن الزبير ما حسدت احدا علي شء من امر الدنيا لانه ان كان من اهل الجنة فكيف احسده علي الدنيا وهي حقيرة في الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده علي امر الدنيا وهو يصير الي النار	444	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0948	false	-4350141905913903102	260	298	1305	1482	1489	300	وقال ابن الزبير ما حسدت احدا علي شء من امر الدنيا----- ان كان من اهل الجنة فكيف احسده علي الدنيا وهي حقيرة في الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده علي امر الدنيا وهو يصير الي النار	948	726294217208069894	177	347.0	139	182	97.25274658203125	38	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms0445	true	-3275299746532415667	26	149	131	756	1547	300	الحسد---------------------------- سبعة------ اولها العداوة والبغضاء فان من اذاه انسان ا--------------------------بغضه قلبه وغضب عليه و-تولد منه--- الحقد المنشء- للتشفي والانتقام فان عجز المبغض عن ان يتشفي منه بنفسه احب ان يتشفي منه الزمان كما قال عز من قاءل ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها ال عمران 120 وربما افضي هذا الحسد الي التنازع والتقاتل و--------ثانيها التعزز فان واحدا من امثاله اذا نال منصبا عاليا فترفع عل---يه وهو لا يمكنه تحمل ذلك اراد زوال ذلك المنصب عنه وليس من غرضه ان يتكبر بل غرضه ان يدفع كبره فانه قد رضي بمساواته وثالثها ان يكون في طبعه ان يستخدم غ يره فيريد زوال النعمة من ذلك الغير ليقدر علي ذلك الغرض------------------------------------------- وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الزخرف 31	445	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0952	false	7657443527645161047	157	293	815	1525	1562	300	الحسد ودوافعه يمكن ان نلخص ذلك في سبعة اسباب اولها العداوة والبغضاء ف---من اذاه انسان واوصل اليه ضررا فلا بد ان يبغضه وي----غضب عليه ويتولد من ذلك الحقد المقتضي للتشفي والانتقام فان عجز المبغض عن ان يتشفي منه بنفسه احب ان يتشفي منه الزمان---- قال تعالي----- ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها ال عمران-120 وربما افضي هذا الحسد الي ---------التقاتل والتنازع ثانيها التعزز فان واحدا من امثاله اذا نال منصبا عاليا يترفع به عليه وهو لا يمكنه تحمل ذلك اراد زوال ذلك المنصب عنه وليس--- غرضه ال--تكبر بل يريد ان يدفع كبره فانه قد رضي بمساواته -ثالثها ان يكون من طبعه ان يستخدم غ-يره فيريد زوال النعمة من ذلك الغير ليقدر علي ذلك الغرض ليكون تابعا له ومنه قوله تعالي عن المشركين وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الزخرف-31	952	726294217208069894	570	995.0	458	744	76.61289978027344	98	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms0445	true	-3275299746532415667	149	300	756	1547	1547	300	اهءلاء من الله عليهم من بيننا الانعام 53 كالاستحقار لهم والانفة م----------------------------نهم ورابعها التعجب او-----------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم الاعراف 63--------------------------------------------------------------- وخامسها الخوف من فو-ت المقاصد وذلك يتحقق من المتزاحمين علي مقصود واحد كتحاسد الضراءر في التزاحم علي مقاصد الزوجية وتحاسد الاخوة في التزاحم علي نيل المنزلة عند الابوين وتحاسد الوعاظ المتزاحمين علي اهل بلدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسادسها حب الرياسة كمن يريد ان يكون عديم النظير في فن من الفنون فانه لو سمع بنظير له في اقصي العالم ساءه ذلك واحب موته فان الكمال محبوب لذاته وضد -المحبوب مكروه ومن جملة انواع الكمال التفرد بالكمال لكن هذا يمتنع حصوله الا لله تعالي ومن طمع في المحال خاب وخسر وسابعها شح النفس بالخير علي عباد الله فانك تجد من لا يشتغل برياسة ولا تكبر ولا طلب مال اذا وصف عنده حسن حال عبد من عباد الله شق عليه ذلك واذا وصف اضطراب امور الناس وادبارهم فرح به فهو ابدا يحب-	445	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0953	false	-8200613291554351491	6	199	32	1049	1572	300	اهءلاء من الله عليهم من بيننا الانعام-53 كانهم احتقروا المسلمين الذين كانوا اتباعا فاستقلوا عنهم ورابعها التعجب من ان يفضلهم رجل من امثالهم كما في قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم الاعراف63 فكانهم عجبوا من رجل مماثل لهم ينزل عليه الوحي دونهم فلذلك حسدوه وخامسها الخوف من فوات المقاصد وذلك يتحقق من المتزاحمين علي مقصود واحد كتحاسد الضراءر عل-----------ي مقاصد الزوجية وتحاسد الاخوة في التزاحم علي نيل المنزلة عند الابوين وتحاسد الوعاظ المتزاحمين علي اهل بلدة وفي ذلك قال الشاعر حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم كضراءر الحسناء قلن لوجهها حسدا وبغيا انه لدميم وسادسها حب الرءاسة كمن يريد ان يكون عديم النظير في فن من الفنون فانه لو سمع بنظير له في اقصي العالم ساءه ذلك واحب موته فان الكمال محبوب لذاته وهذا المحبوب مكروه ومن----- انواع الكمال التفرد به----- لكن هذا ممتنع------ الا لله تعالي ومن طمع في المحال خاب وخسر وسابعها شح النفس بالخير علي عباد الله فانك تجد من لا يشتغل برءاسة ولا تكبر ولا طلب مال اذا وصف عنده حسن حال عبد من عباد الله شق عليه ذلك واذا وصف اضطراب----- الناس وادبارهم فرح به فهو ابدا يحب	953	726294217208069894	723	1325.0	583	1050	68.85713958740234	130	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms0446	true	-2978967493757120677	0	28	0	141	1548	300	الادبار لغيره ويبخل بنعمة الله علي عباده كانهم ياخذون ذلك من ملكه وخزاءنه وهذا ليس له سبب ظاهر سوي خبث النفس كما قيل البخيل من بخل بمال غيره	446	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0953	false	-8200613291554351491	199	227	1049	1190	1572	300	الادبار لغيره ويبخل بنعمة الله علي عباده كانهم ياخذون ذلك من ملكه وخزاءنه وهذا ليس له سبق ظاهر سوي خبث النفس كما قيل البخيل من بخل بمال غيره	953	726294217208069894	140	279.0	112	141	99.29077911376953	27	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms0446	true	-2978967493757120677	84	143	459	753	1548	300	علاج الحسد فامرا---------------------ن العلم والعمل اما العلم ففيه مقامان اجمالي وهو ان يعلم ان الكل بقضاء الله وقدره وان ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن------------- ------------------لا يرده كراهية كاره ولا يجره ارادة مريد وتفصيلي وهو العلم بان الحسد قذي في عين الايمان حيث كره حكم الله وقسمته في عباده و---غش للاخوان وعذاب اليم وحزن مقيم ومورث	446	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0954	false	2693736487256575065	232	300	1305	1631	1631	300	علاج الحسد يمكن ان يلخص علاجه في امرين العلم والعمل اما العلم ففيه مقامان اجمال و-هو ان يعلم ان الكل بقضاء الله وقدره وان ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره-------------------- وتفصيل و-هو العلم بان الحسد قذي في عين الايمان حيث كره حكم الله وقسمته في عباده فهو غش للاخوان وعذاب اليم وحزن مقيم ومورث-	954	726294217208069894	261	474.0	209	349	74.78510284423828	47	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms0446	true	-2978967493757120677	143	297	753	1535	1548	300	للوسواس ومكدر للحواس ولا ضرر علي المحسود في دنياه لان النعمة لا تزول عنه بحسدك ولا في دينه بل ينتفع به لانه مظلوم من جهتك فيثيبه الله علي ذلك وقد ينتفع في دنياه ايضا من جهة انك عدوه ولا يزال يزيد غمومك واحزانك الي ان يقضي بك الي الدنف والتلف----------- اصبر علي مضض الحسو د فان صبرك قاءله النار تاكل نفسها ان لم تجد ما تاكله وقد يستدل بحسد الحاسد علي كونه مخصوصا من الله تعالي بمزيد الفضاءل----------- لا مات اعداءك بل خلدوا -حتي يروا منك الذي يكمد لا زلت محسودا علي نعمة فانما الكامل من يحسد والحاسد مذموم بين الخل--ق ملعون عند الخالق مشكور عند ابليس واصدقاءه مدحور عند الخالق واولياءه فهل هو الا كمن رمي حجرا الي عدو ليصيب به مقتله فلا يصيبه بل يرجع علي حدقته اليمني فيقلعها فيزداد غضبه فيعود ثانيا فيرميه اشد من الاول فيرجع علي عينه الاخري فيعميه فيزداد غيظه فيعود ثالثا فيرجع علي---------- راسه فيشدخه وعدوه سالم	446	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0955	false	5673699799793941786	0	150	0	764	1556	300	للوسواس ومكدر للحواس ولا ضرر علي المحسود في دنياه لان النعمة لا تزول عنه بحسدك ولا في دينه بل ينتفع به لانه مظلوم من جهتك فيثيبه الله علي ذلك وقد ينتفع في دنياه ايضا من جهة انك عدوه ولا يزال يزيد غمومك واحزانك الي ان يقضي بك الي الدنف والتلف قال الشاعر اصبر علي مضض الحسو-د فان صبرك قاتله النار تاكل نفسها ان لم تجد ما تاكله وقد يستدل بحسد الحاسد علي كونه مخصوصا من الله تعالي بمزيد الفضاءل قال الشاعر لا مات اعداءك بل خلدوا وحتي يروا منك الذي يكمد لا زلت محسودا علي نعمة فانما الكامل من يحسد والحاسد مذموم بين الخلاءق ملعون عند الخالق مشكور عند ابليس واصدقاءه مدحور عند الخالق واولياءه فهل هو الا كمن رمي حجرا الي عدو ليصيب به مقتله فرجع حجره اليه فقلع-- حدقته اليمني فغضب فرماه--------------- ثانيا فرجع ففقا-------------------- عينه الاخري فازد-------اد غيظه فرماه ثالثا ف-رجع الي نفسه فشدخ راس-------ه وعدوه سالم	955	726294217208069894	689	1266.0	549	817	84.33292388916016	127	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms0447	true	3744087787324531720	4	86	20	463	1596	300	واعداءه حواليه يفرحون ويضحكون هذا له في الدنيا ولعذاب الاخرة اشد وابقي------ واما العمل فهو ان ياتي بالافعال المضادة لمقتضيات الحسد فان بعثه الحسد علي القدح فيه كلف لسانه المدح له وان حمله علي التكبر عليه كلف نفسه التواضع له وان حمله علي قطع اسباب الخير سعي في ايصال الخير اليه حتي يصير المحسود محبوبا محبا له------------------------------------- فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم فصلت 34 وذلك التكلف يصير بالاخر---ة طبعا والله الموفق واعلم ان النفرة القاءمة بقلب الحاسد م------ن المحسود	447	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0955	false	5673699799793941786	150	237	764	1223	1556	300	واعداءه حواليه يفرحون ويضحكون----------------- ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه127 واما العمل فهو ان ياتي بالافعال المضادة لمقتضيات الحسد فان بعثه الحسد علي القدح فيه كلف لسانه المدح له وان حمله علي التكبر عليه كلف نفسه التواضع له وان حمله علي قطع اسباب الخير سعي في ايصال الخير اليه حتي يصير المحسود محبوبا محبا له علي حد قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم فصلت-34 فذلك التكلف يصير في النهاية طبعا وقد ذكر ابن القي-م ان شر----------------- الحاسد يندفع عن المحسود	955	726294217208069894	383	679.5	310	495	77.37374114990234	67	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms0697	true	-1208736494470140074	229	264	1185	1349	1521	300	وعن عاءشة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر--- ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو يتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	697	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0458	false	-3061522049360612956	138	177	728	907	1503	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------ ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	458	726294217208069894	157	283.5	123	186	84.40859985351562	31	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms0697	true	-1208736494470140074	230	264	1189	1349	1521	300	عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر--- ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو يتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	697	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0490	false	-6375776462317406062	146	182	762	928	1589	300	عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------ ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	490	726294217208069894	146	252.5	114	177	82.48587799072266	28	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms0757	true	-6413493727321065628	2	27	8	130	1605	300	الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	757	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0857	false	-68216024005036695	227	252	1251	1372	1612	300	الله عهد- لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	857	726294217208069894	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms1023	true	747513421385956326	233	262	1204	1360	1568	300	لو كان بالحيل الغني لوجدتني بتخوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	1023	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0248	false	6115364701213428675	17	46	102	258	1569	300	لو كان بالحيل الغني لوجدتني بتخوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس الرفيق وطيب عيش الاحمق	248	726294217208069894	152	300.0	123	156	97.43589782714844	27	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms1588	true	-6295645033599126915	114	156	608	806	1548	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1588	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0356	false	-4289473182956702004	72	114	393	590	1603	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	356	726294217208069894	197	389.0	155	198	99.49494934082031	41	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	99	130	536	695	1541	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	1645	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0358	false	-3260366133682367183	2	33	12	171	1573	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	358	726294217208069894	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	256	287	1323	1490	1563	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1964	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0362	false	-4449167013451618962	148	179	774	940	1655	300	قالت اخراهم لاول-هم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	362	726294217208069894	166	327.0	135	167	99.40119934082031	30	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	17	39	91	203	1596	300	فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم	2694	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0362	false	-4449167013451618962	233	255	1266	1378	1655	300	فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم	362	726294217208069894	112	224.0	90	112	100.0	22	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms2761	true	4410599683668365226	267	297	1501	1667	1691	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل -----------	2761	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0264	false	-2679842418954672719	89	121	460	637	1531	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم النحل57 دليل وجوب	264	726294217208069894	159	308.5	130	177	89.83050537109375	29	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms3110	true	-7752839152214914223	246	271	1432	1564	1701	300	والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي	3110	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0579	false	-3210427401047049063	186	211	991	1120	1587	300	والصف--ات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السم-وات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي	579	726294217208069894	127	241.5	102	132	96.21212005615234	23	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms3110	true	-7752839152214914223	246	279	1432	1601	1701	300	والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو------------------- له الاسماء الحسني	3110	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0592	false	-1882978788685300199	171	207	854	1039	1542	300	والصف--ات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السم-وات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي طه57 شرح هذا من جملة العقيدة ندين بان له الاسماء الحسني	592	726294217208069894	148	261.0	117	188	78.72340393066406	26	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	68	104	338	519	1532	300	اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون-------- فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة---------------- ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك	3634	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0662	false	-2830830903709051606	56	96	272	466	1533	300	اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون القصص29 فلما جاءها نودي ان بورك -----------من في النار ومن حولها النمل8 يعني سمع نداء الله ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك	662	726294217208069894	141	228.5	108	205	68.78048706054688	26	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	94	138	531	778	1669	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا	3933	-1492382776151991456	Shamela0004482-ara1.ms0586	false	9070741088683215920	253	289	1387	1602	1662	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون الصافات149154 وكقوله تعالي-------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا	586	726294217208069894	191	353.5	157	247	77.32793426513672	33	JK009268-ara1	Shamela0004482-ara1