id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0197	true	6676051308239033622	212	256	1159	1390	1625	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	197	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0028	false	-5873122793136182368	115	240	594	1239	1566	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين الصيب في اللغة المطر وكل نازل من علو الي اسفل فقد صاب يصوب قال الشاعر كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب وهذا ايضا مثل يضربه الله عز وجل للمنافقين كان المعني او كاصحاب صيب فجعل دين الاسلام لهم مثلا فيما ينالهم من الشداءد والخوف وجعل ما يستضيءون به من البرق مثلا لما يستضيءون به من الاسلام وما ينالهم من الخوف في البرق بمنزلة ما يخافونه من القتل الدليل علي ذلك قوله عز وجل يحسبون كل صيحة عليهم وقوله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	28	713501427868044202	231	450.0	187	645	35.8139533996582	43	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0230	true	-1250557887683522127	87	121	456	635	1625	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	230	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0032	false	3058404014237014246	225	259	1150	1329	1529	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	32	713501427868044202	179	358.0	145	179	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0345	true	3252126560067101812	216	246	1172	1332	1635	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا	345	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0053	false	-4738195942885832533	5	34	22	182	1581	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم والقراءة يا	53	713501427868044202	154	302.0	125	160	96.25	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	194	229	1059	1234	1628	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي	356	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0056	false	-2634297996456648097	237	269	1226	1388	1530	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مف------------سدين موضع اذ نصب- علي	56	713501427868044202	155	298.0	123	175	88.57142639160156	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	209	282	1139	1522	1628	300	كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	356	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0057	false	2624676403961257282	177	259	896	1323	1520	300	كل اناس مشربهم وقوله عز وجل------------ ولا تعثوا في الارض مفسدين يقال عثا يعثا عثوا وعثوا والعثو اشد الفساد وقوله عز وجل واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	57	713501427868044202	360	691.0	291	439	82.00455474853516	67	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0406	true	8116336095500313997	22	52	111	271	1575	300	قدمت- ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	406	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0080	false	2762933021822548910	130	160	678	831	1556	300	قدمته ايديهم وقوله عز وجل-------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	80	713501427868044202	145	271.0	116	161	90.0621109008789	26	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0413	true	2567798243783049848	0	40	0	215	1558	300	مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين---------------------------------- من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	413	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0082	false	-8721248108874226086	73	246	356	1279	1573	300	مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين ونصب مصدقا علي الحال وقوله عز وجل من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ميكاءيل فيه لغات ميكاءيل وميكال وقد قرء بهما جميعا وميكال بهمزة بغير ياء وهذه اسماء اعجمية دفعت الي العرب فلفظت بها بالفاظ مختلفة اعني جبريل وميكاءيل واسراءيل فيه لغات ايضا اسراييل واسرال واسرايل وابراهيم وابراهم وابرهم وابراهام والقران انما اتي بابراهيم فقط وعليه القراءة واكثر ما ارويه من القراءة في كتابنا هذا فهو عن ابي عبيد مما رواه اسماعيل بن اسحاق عن ابي عبد الرحمن عن ابي عبيد وقوله عز وجل ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون يعني الايات التي جري ذكرها مما قد بيناه والاية في اللغة العلامة وبينات واضحات و قد انما تدخل في الكلام لقوم لا يتوقعون الخبر واللام في لقد لام قسم وقوله عز وجل وما يكفر بها الا الفاسقون يعني الذين قد خرجوا عن القصد وقد بينا ان تول العرب فسقت الرطبة خرجت عن قشرتها وقوله عز وجل اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون	82	713501427868044202	212	346.0	173	923	22.96858024597168	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0452	true	2690499461071811112	74	120	419	647	1561	300	يريهم من يدخل الجنة عيانا ويدخل النار عيانا اعاذنا----------------------------------------------------------------------- الله تعالي منها البقرة 114 118 ومن اظلم ممن ومن اظلم ---------------------------------------------ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة	452	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0092	false	9024610269131401772	229	300	1170	1513	1513	300	يريهم من يدخل الجنة عيانا ويدخل النار عيانا وهذا هو حكم الفصل فيما تصير اليه كل فرقة فاما الحكم بينهم في العقيدة فقد بينه الله عز وجل فيما اظهر من حجج المسلمين وفي عجز الخلق عن ان ياتوا بمثل القران وقوله عز وجل ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة-	92	713501427868044202	174	323.5	139	344	50.58139419555664	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0452	true	2690499461071811112	159	183	849	976	1561	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	452	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0095	false	1976856525799555491	184	208	903	1030	1493	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	95	713501427868044202	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0507	true	8848439792264824129	0	25	0	127	1529	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	507	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0108	false	-5845299298241127235	43	68	232	359	1571	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	108	713501427868044202	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0513	true	-8517857273917743900	67	115	383	640	1634	300	الي صراط مستقيم------------------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	513	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0109	false	-1069198674549605904	139	194	674	968	1521	300	الي صراط مستقيم معناه طريق مستقيم كما يحب الله وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	109	713501427868044202	257	497.0	209	294	87.41496276855469	47	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0513	true	-8517857273917743900	238	269	1279	1448	1634	300	ومن جيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	513	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0114	false	-5339017899288684627	253	284	1262	1431	1509	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	114	713501427868044202	168	335.0	137	169	99.40828704833984	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0647	true	3659894590794630298	238	264	1366	1505	1699	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	647	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0137	false	-2226758832637253387	0	26	0	139	1558	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	137	713501427868044202	139	278.0	113	139	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0654	true	-6787065910363143851	20	45	108	263	1606	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	654	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0139	false	-4593731322249686020	268	293	1355	1510	1547	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	139	713501427868044202	155	310.0	130	155	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0663	true	3522910024848943063	31	104	195	558	1591	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	663	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0141	false	-6005174199647228013	209	282	1084	1447	1546	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	141	713501427868044202	363	726.0	290	363	100.0	73	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0716	true	-2863478840367197274	55	84	291	441	1551	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	716	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0151	false	2153481754973198735	11	84	51	422	1533	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم يقال زل يزل زلا وزللا جميعا ومزلة وزل في الطين زليلا ومعني زللتم تنحيتم عن القصد والشراءع فاعلموا ان الله عزيز حكيم ومعني عزيز لا يعجزونه ولا يعجزه شء ومعني حكيم اي حكيم فيما فطركم عليه وفيما شرع لكم من دينه وقوله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	151	713501427868044202	150	240.0	121	371	40.43126678466797	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0781	true	9014621645182472538	54	109	265	565	1538	300	ان يقيما حدود الله------------- وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	781	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0170	false	6519603710822410132	146	226	725	1145	1522	300	ان يقيما حدود الله وقوله عز وجل وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون ويقرا نبينها بالياء والنون جميعا لقوم يعلمون اي يعلمون ان وعد الله حق وان ما اتي به رسوله صدق وقوله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	170	713501427868044202	299	577.0	244	420	71.19047546386719	52	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0781	true	9014621645182472538	84	142	433	745	1538	300	ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ا-----------ن الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	781	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0171	false	-4298195235867209704	57	122	275	616	1495	300	ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي لا تترك-------------------------------------------------------------------------وا العمل بما حدد الله لكم فتكونوا مقصرين لاعبين كما تقول للرجل الذي لا يقوم بما يكلفه ويتواني فيه انما انت لاعب وقوله عز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	171	713501427868044202	219	385.0	176	414	52.89855194091797	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	55	119	300	652	1622	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	801	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0172	false	-3242733809191991699	78	142	399	751	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	172	713501427868044202	352	704.0	288	352	100.0	64	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	129	193	717	1054	1622	300	فاذا بلغن اجلهن-------------------------- فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم لا جناح ----------	801	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0175	false	3975016513867946539	94	185	481	954	1523	300	فاذا بلغن اجلهن اي غاية هذه الاشهر والعشر فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف اي لا جناح عليكم في ان تتركوهن اذا انقضت هذه المدة ان يتزوجن وان يتزين زينة لا ينكر مثلها وهذا معني بالمعروف وقوله عز وجل ---------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم المعني انه لاجناح	175	713501427868044202	312	592.5	253	482	64.73029327392578	56	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0827	true	6740116900095301758	213	239	1102	1242	1589	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون----- القراات -	827	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0180	false	1180659201367746294	20	94	101	470	1530	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم اي لا تهربوا من الموت كما هرب هءلاء الذين سمعتم خبرهم فلا ينفعكم الهرب ومعني قوله عز وجل مع ذكر القتال واعلموا ان الله سميع عليم اي ان قلتم كما قال الذين تقدم ذكرهم بعلة الهرب من الموت سمع قولكم وعلم ما تريدون وقوله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون معني القرض في	180	713501427868044202	136	204.5	111	369	36.85636901855469	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	137	187	698	952	1498	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	832	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0181	false	-5349143634764496108	0	50	0	254	1524	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	181	713501427868044202	254	508.0	204	254	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	212	260	1068	1304	1498	300	قال ------ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والل-----------------------ه يءتي ملكه من يشاء وا--------------------------------------------------------لله واسع عليم--------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	832	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0183	false	6355865697324158287	167	243	855	1211	1486	300	مال واعلم ان الزياد---------------------ة في -------الجسم مما يهب به العدو واعلمهم انه يءتي ملكه من يشاء وهو جل وعز لا يشاء الا ما هو الحكمة والعدل وقوله عز وجل والله واسع عليم اي يوسع علي من يشاء ويعلم اين ينبغي ان تكون السعة وقوله عز وجل وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	183	713501427868044202	198	320.0	155	384	51.5625	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	257	300	1289	1498	1498	300	ان كنتم مءمنين ف-------------لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم-	832	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0184	false	2931003655263028446	170	216	866	1089	1496	300	ان كنتم مصدقين وقوله عز وجل فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم	184	713501427868044202	205	393.0	163	223	91.92825317382812	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0833	true	-1675150260494226612	8	62	47	346	1550	300	كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------ فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	833	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0185	false	6324730919047480555	187	299	950	1529	1536	300	كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله اي كم من فرقة وانما قيل للفرقة فءة من قولهم فاوت راسه بالعصا وفايت اذا شققته فالفءة الفرقة من هذا وقوله عز وجل والله مع الصابرين اي ان الله ينصر الصابرين اذا صبروا علي طاعته وما يزلف عنده وقوله عز وجل ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ربنا افرغ علينا صبرا اي اصبب علينا الصبر صبا كما تقول افرغت الاناء اذا صببت ما فيه وقوله عز وجل فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	185	713501427868044202	299	521.5	245	579	51.6407585144043	50	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0849	true	-1728891802162333713	30	91	164	474	1571	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	849	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0186	false	5182984077110355883	163	287	842	1472	1536	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين اي هذه الايات التي انبات بها وانبءت ايات الله اي علاماته التي تدل علي توحيده وتثبيت رسالات انبياءه اذ كان يعجز عن الاتيان بمثلها المخلقون وقوله عز وجل وانك لمن المرسلين اي وانت من هءلاء الذين قصصت اياتهم لانك قد اعطيت من الايات مثل الذي اعطوا وزدت علي ما اعطوا ونحن نبين ذلك في الاية التي تليها ان شاء الله وقوله عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	186	713501427868044202	310	571.5	249	630	49.20634841918945	60	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0891	true	2216537031899115414	33	72	158	370	1575	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	891	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0196	false	-4709342675470171266	188	227	907	1119	1501	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	196	713501427868044202	212	424.0	173	212	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	16	90	82	481	1619	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	939	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0205	false	-3415180421319246175	0	74	0	399	1561	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	205	713501427868044202	399	798.0	325	399	100.0	74	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	90	122	481	651	1619	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	939	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0208	false	722142570594227348	217	249	1107	1277	1523	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	208	713501427868044202	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	179	221	923	1146	1572	300	جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ا--------------------------------------------------ن الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب القراات	971	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0216	false	-2628558567317897869	1	74	7	404	1550	300	جامع الناس لانك لا ت-------------------خلف الميعاد اي قد اعلمتنا ذلك ونحن غير شاكين فيه وقوله جل وعز ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار واولءك هم وقود النار اي الكفار يعذبون وهم وقود انفسهم كلما نضجت جلودهما وعظامهم بالاتقاد بدلوا خلودا غيرها فعذبهم بجلودهم وعظامهم وقوله جل وعز كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب اي كشان	216	713501427868044202	195	314.0	158	416	46.875	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	64	106	348	587	1648	300	الدنيا والله عنده حسن الماب- قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الذين يقو---------------------------------------------------------لون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------ الصابرين والصادقين	997	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0219	false	2074171314430317505	91	220	440	1149	1603	300	الدنيا ما اعده لاولياءه فقال قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الرفع في جنات القراءة والخفض جاءز علي ان تكون جنات بدلا من خير المعني اءنبءكم بجنات تجري من تحتها الانهار ويكون للذين اتقوا عند ربهم من تمام الكلام الاول ومعني وازواج مطهرة اي مطهرة من الادناس ومطهرة مما يحتاج اليه نساء اهل الدنيا من الحيض وغيره ورضوان من الله اكثر القراءة كسر الراء وروي ابو بكر بن عياش عن عاصم ورضوان من الله بضم الراء في كل القران ويقال رضيت الشء ارضاه رضا ومرضاة ورضوا ناورضوانا وموضع الذين يقولون خفض صفة للذين اتقوا المعني للمتقين القاءلين الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار وكذلك الصابرين والصادقين	219	713501427868044202	218	413.0	179	709	30.74753189086914	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	154	181	851	1002	1648	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ان	997	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0221	false	2767319831981768316	200	227	1021	1172	1543	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ان	221	713501427868044202	151	302.0	124	151	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	58	138	310	724	1596	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون---------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1050	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0237	false	2471170613127600669	81	235	375	1161	1504	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين معطوف علي وجيها المعني يبشرك به وجيها ومكلما الناس في المهد وجاءز ان يعطف يفعل علي فاعل لمضارعه بفعل فاعل قال الشاعر بات يعيشها بغضب باتر يقصد في اسواقها وجاءر وكهلا اي ويكلم الناس كهلا اعلمها الله ان عيسي يبقي الي حال الكهولة وقيل ان كهلا اي ينزل من السماء لقتل الرجال وهو كهل والله اعلم قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ومعني كذلك الله يخلق ما يشاء اي يخلق الله ما يشاء مثل ذلك ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي يعلمه ذلك وحيا والهاما ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي- الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	237	713501427868044202	413	788.0	333	787	52.47776412963867	76	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	231	255	1225	1368	1596	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1050	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0242	false	-7989927542469882328	133	207	730	1124	1604	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين العذاب في الدنيا القتل الذي نالهم وينالهم وسبي الذاري واخذ الجزية وعذاب الاخرة ما اعده الله لهم من النار وما لهم من ناصرين اي ما لهم من يمنعهم في الدنيا لان الله عز وجل قد اظهر الاسلام علي دينهم وجعل الغلبة لاهله ولا احد ينصرهم في الاخرة من عذاب الله واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	242	713501427868044202	143	239.0	119	394	36.29441452026367	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1070	true	2900916086051289041	205	243	1110	1341	1651	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والذلة وانواع المصاءب والرزايا التي لا ثواب عليها والاخرة بدخول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار خالدين فيها وما لهم من ناصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1070	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0242	false	-7989927542469882328	133	207	730	1124	1604	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدني----------------------------------------------------------------ا والاخرة وما لهم من ناصرين العذاب في الدنيا القتل الذي نالهم وينالهم وسبي الذاري واخذ الجزية وعذاب الاخرة ما اعده الله لهم من النار------------ وما لهم من ناصرين اي ما لهم من يمنعهم في الدنيا لان الله عز وجل قد اظهر الاسلام علي دينهم وجعل الغلبة لاهله ولا احد ينصرهم في الاخرة من عذاب الله واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	242	713501427868044202	151	198.0	125	470	32.12765884399414	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1087	true	-9127218392674336564	132	164	704	851	1550	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	1087	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0248	false	7549361976985535582	183	215	937	1084	1486	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	248	713501427868044202	147	294.0	115	147	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1104	true	-714542332556530017	79	117	427	618	1610	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	1104	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0256	false	-1568130791745581149	17	108	76	554	1496	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون يقال في التفسير ان هءلاء هم النفر الذين ارتدوا بعد اسلامهم ثم اظهروا انهم يريدون الرجوع الي الاسلام فاظهر الله امرهم لانهم كانوا يظهرون انهم يرجعون الي الاسلام وعندهم الكفر والدليل علي ذلك قوله عز وجل واولءك هم الضالون لانهم لو حققوا في التوبة لكانوا غير معتدين ويدل علي ذلك قوله عز وجل ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	256	713501427868044202	191	335.0	153	478	39.958160400390625	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	90	125	508	695	1638	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1156	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0267	false	-755216344311834218	25	60	131	318	1589	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	267	713501427868044202	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	158	204	885	1132	1638	300	فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مثل ما ينفقون- في هذه الحياة الدنيا-------------------------------- كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	1156	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0269	false	-3542627713558117492	42	166	228	866	1540	300	فلن يكفروه -قوله عز وجل------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي لا تمنعهم اولادهم مما هو نازل بهم لانهم مالوا الي الاموال في معاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم لان الرياسة انما قامت لهم اعني رءساء اليهود بمعاندتهم النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي انهم كسبوا بذلك قوله جل وعز فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ثم اعلم الله عز وجل ان مثل ما ينفقونه في تظاهرهم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الضرر لهم كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	269	713501427868044202	216	376.0	173	646	33.43653106689453	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	235	263	1288	1443	1638	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	1156	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0270	false	5022717928438973112	133	161	728	883	1582	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	270	713501427868044202	155	310.0	127	155	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1197	true	4910062342411989134	9	56	51	322	1559	300	كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصر-نا علي القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين------ بل الله مولاكم وهو خير الناصرين	1197	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0280	false	-1018838252493016294	20	86	85	425	1467	300	كان حجتهم الا ان قالوا ومعني--------------------------------- وثبت اقدامنا اي ثبتنا علي دينك واذا ثبتهم علي دينهم ثبتوا في حربهم قال الله عز وجل فتزل قدم بعد ثبوتها المعني تزل عن الدين وقوله عز وجل فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين اي ظفرهم وغنمهم وحسن ثواب الاخرة المغفرة وما اعد لهم من النعيم الداءم وقوله جل وعز بل الله مولاكم وهو خير الناصرين	280	713501427868044202	144	187.0	112	373	38.605899810791016	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	56	116	305	617	1537	300	سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ	1209	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0280	false	-1018838252493016294	102	229	501	1127	1467	300	سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نصرت بالرعب وقال يرعب مني عدوي من مسيرة شهر وقال الله عز وجل في سورة الحشر وقذف في قلوبهم الرعب وقوله عز وجل بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا اي اشركوا به ما لم ينزل به حجة والسلطان في اللغة الحجة ومثله ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه اي ذهبت عني حجيته وقوله جل وعز ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ	280	713501427868044202	311	612.0	251	626	49.680511474609375	59	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	82	140	446	745	1537	300	حتي اذا فشلت------------------م وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما ت----------------------------------------------------------------------------------حبون منكم من يريد الدنيا-------------------------------- ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم-------------------- ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون	1209	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0281	false	-3079512771271764785	2	91	7	450	1456	300	حتي اذا فشلتم اي جبنتم عن عدوكم وتنازعتم اختلف--------تم من بعد ما اراكم ما تحبون لانهم اعطوا النصر فخالفوا فيما قيل لهم في حربهم فعوقبوا بان ديل منهم وقوله جل وعز منكم من يريد الدنيا اي منكم من قصده الغنيمة في حربه ومنكم من يريد الاخرة اي يقصد بحربه الي ما عند الله وقوله جل وعز ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون	281	713501427868044202	262	455.5	207	451	58.0931282043457	48	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	128	217	683	1113	1537	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم--------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون-------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان	1209	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0281	false	-3079512771271764785	166	262	814	1278	1456	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من غنيمة ولا ما اصابكم اي ليكون غمكم بان خالفتم النبي فقط وقوله جل وعز ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ثم	281	713501427868044202	408	776.5	323	465	87.74193572998047	83	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	106	142	569	751	1590	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	1257	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0290	false	7388584547892703544	83	119	409	591	1462	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	290	713501427868044202	182	364.0	146	182	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	183	266	957	1403	1590	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم و------------------ان الله ليس بظلام للعبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المني-----------------------ر---------------------------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	1257	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0292	false	5458225430294692972	21	206	108	1079	1538	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ومعني عذاب الحريق اي عذاب محرق بالنار لان العذاب يكون بغير النار فاعلم ان مجازاة هءلاء هذا العذاب وقوله ذوقوا هذه كلمة تقال للشء يوءس من العفو يقال ذق ما انت فيه اي لست بمتخلص منه وقوله جل ذكره الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين هذا من نعت العبيد الذين قالوا حتي ياتينا بقربان تاكله النار اي عهد الينا الا نءمن لرسول حتي تكون ايته هذه الاية فاعلم الله عز وجل ان اسلافهم قد اتتهم الرسل بالبينات وبالذي طلبوا فقتلوهم فقال فلم قتلتموهم وهم لم يكونوا تولوا القتل ولكن رضوا بقتل اولءك الانبياء فشركوهم في القتل وقوله عز وجل فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير الزبر جمع زبور والزبور كل كتاب ذو حكمة ويقال زبرت اذا كتبت وزبرت اذا قرات وقوله عز وجل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	292	713501427868044202	406	754.0	330	971	41.812564849853516	72	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1276	true	3739714662050817241	68	125	362	651	1586	300	قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لك----------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابر--------------------------------------------------------------ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	1276	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0296	false	5280242622744396748	135	248	678	1255	1513	300	قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي ذلك الكسب والربح الذي يربحونه متاع قليل واعلم جل وعز ان من اراد الله واتقاه فله الجنة فقال لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار نزلا مءكد ايضا لان خلودهم فيها انزالهم فيها وواحد الابرار بار وابرار مثل صاحب واصحاب ويجوز ان يكون بر وابرار علي فعل وافعال تقول بررت والدي فانا بر واصله برر لكن الراء ادغمت للتضعيف قوله عز وجل وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب	296	713501427868044202	287	553.5	230	577	49.74003601074219	55	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	203	251	1116	1403	1691	300	جعل-- الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا---------------------------------------------------------------- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1290	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0302	false	-4318883295411137819	197	257	1078	1428	1686	300	جعلها الله قيمة الاشياء فبها يقوم امركم ---وقولوا لهم قولا معروفا اي علموهم مع اطعامكم اياهم وكسوتكم اياهم امر دينهم وقوله عز وجل وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	302	713501427868044202	257	484.5	214	353	72.80453491210938	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1313	true	7442260770081044941	269	299	1454	1627	1633	300	قال الحسن----------------------- ادركنا الناس وهم يقسمون علي القرابات واليتامي والمساكين--------- م-------------ن الورق والذهب فاذا ال الامر الي ------------قسمة---- الارضين والرقيق وما اشبه ذلك قالوا لهم قولا معروفا كانوا يقولون لهم	1313	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0303	false	7618389751590784245	230	268	1223	1448	1616	300	قال الحسن رحمة الله عليه والنخعي ادركنا الناس وهم يقسمون علي القرابات--------- والمساكين واليتامي من العين يعنيان الورق والذهب فاذا قسم الورق والذهب وصارت القسمة الي الارضين والرقيق وما اشبه ذلك قالوا لهم قولا معروفا كانوا يقولون لهم	303	713501427868044202	152	257.0	126	234	64.95726776123047	22	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	135	237	708	1161	1516	300	لا تدرون ايهم- اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما------------- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	1318	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0309	false	-6974871334072869862	190	293	976	1438	1470	300	لا يدري- ايهما اقرب---- نفعا والقول الاول هو الذي عليه اهل التفسير وقوله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	309	713501427868044202	413	775.5	318	467	88.43682861328125	91	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1328	true	-9152348003889402115	114	151	568	736	1498	300	ان الابن ان كان ارفع درجة من ابيه في الجنة سال ان يرفع----- ابوه اليه فيرفع وك-ذلك الاب ان كان ارفع درجة من ابنه سال ان يرفع ابنه اليه فانتم لا تدرون في الدنيا ايهم اقرب لكم	1328	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0308	false	5942290907445302668	265	300	1316	1477	1477	300	ان الابن ان كان ارفع درجة من ابيه في الجنة---- ان يرفع اليه ابو-----ه فيرفع وكلذلك الاب ان كان ارفع درجة من ابنه سال يرف---ع ابنه اليه فانتم لا تدرون في الدنيا ايهم اقرب لكم-	308	713501427868044202	152	274.5	119	174	87.3563232421875	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	37	79	215	442	1635	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	1347	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0315	false	-1877677742626780785	164	206	843	1070	1548	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	315	713501427868044202	227	454.0	185	227	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	79	137	442	764	1635	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1347	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0317	false	-6588455856348330416	219	277	1115	1437	1562	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	317	713501427868044202	322	644.0	264	322	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	75	121	380	620	1631	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا ---	1373	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0321	false	2677848658136696068	72	179	365	909	1528	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما قيل لا ينبغي ان يتمني الرجل مال غيره ومنزل غيره فان ذلك هو الحسد ولكن ليقل اللهم اني اسالك من فضلك وقيل ان ام سلمة قالت ليتنا كنا رجالا فجاهدنا وغزونا وكان لنا ثواب الرجال وقال بعضتهم قال الرجال ليتنا فضلنا في الاخرة علي النساء كما فضلنا في الدنيا وهذا كله يرجع الي تمني الانسان ما لغيره وقوله عز وجل ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا اي	321	713501427868044202	240	462.0	194	544	44.117645263671875	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	121	161	620	852	1631	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1373	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0322	false	2151089017874520763	8	48	52	284	1612	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	322	713501427868044202	232	464.0	192	232	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	190	244	1120	1402	1722	300	ولا يكتمون الله حديثا ي--------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا الم تر	1390	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0326	false	-8424068184522557665	182	251	926	1275	1533	300	ولا يكتمون الله حديثا مستانف لان ما عملوه ظاهر عند الله لا يقدرون علي كتمه وقوله جل وعز يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قيل في	326	713501427868044202	275	526.0	221	350	78.57142639160156	50	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	237	300	1372	1722	1722	300	ان الله كان عفوا غف----------------------------------------------------------------ورا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكت-ب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا-	1390	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0328	false	-8615041042325405664	3	204	17	1105	1602	300	ان الله كان عفوا غفورا اي يقبل منكم العفو ويغفر لكم لان قبوله التيمم تسهيل عليكم وقوله الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل قال بعضهم الم تر الم تخبر وقال اهل اللغة الم تعلم المعني الم ينته علمك الي هءلاء ومعناه اعرفهم يعني به علماء اهل الكتاب اعطاهم الله في كتابهم علم نبوة النبي صلي الله عليه وسلم انه عندهم مكتوب في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقوله يشترون الضلالة اي يءثرون التكذيب بامر النبي صلي الله عليه وسلم لياخذوا علي ذلك الرشا ويثبت لهم رياسة وقوله ويريدون ان تضلوا السبيل اي تضلوا طريق الهدي لان السبيل في اللغة الطريق وقوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اي هو اعرف بهم فهو يعلمكم ما هم عليه وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا اي الله ناصركم عليهم ومعني الباء التوكيد المعني وكفي الله وليا وكفي الله نصيرا الا ان الباء دخلت في اسم الفاعل لان معني الكلام الامر المعني اكتفوا بالله وقوله عز وجل من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا	328	713501427868044202	347	588.0	285	1088	31.893383026123047	58	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1411	true	2066876328551552365	79	126	418	668	1622	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا ف-----------------------كيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	1411	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0336	false	7942713949599521551	6	98	33	514	1535	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا اي يصدون عن حكمك وقوله فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم ----------------------------------------------جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اي فكيف تكون حالهم اذا قتل صاحبهم بما اظهر من الخيانة ورد حكم النبي صلي الله عليه وسلم وقوله ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اي ما اردنا بمطالبتنا بدم صاحبنا الا احسانا وطلبا لما يوافق الحق اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	336	713501427868044202	203	244.0	163	527	38.51992416381836	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	202	226	1063	1188	1594	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1430	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0343	false	3155342468506947340	98	122	466	591	1480	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	343	713501427868044202	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	166	203	863	1042	1598	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد	1442	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0347	false	-5018081175133162223	196	300	1021	1564	1564	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا ليجمعنكم الي يوم القيامة هذه لام القسم كقولك والله ليجمعنكم ومعني القيامة في اللغة والله اعلم علي ضربين جاءز ان تكون سميت القيامة لان الناس يقومون من قبورهم قال الله جل وعز يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر وجاءز ان تكون سميت القيامة لان الناس يقومون للحساب قال الله عز وجل يوم يقوم الناس لرب العالمين ومعني ليجمعنكم والله اعلم اي يجمعكم في الموت وفي قبوركم وقوله فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد-	347	713501427868044202	178	339.0	142	544	32.72058868408203	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	205	234	1051	1211	1598	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا	1442	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0348	false	8539443708266590130	230	259	1146	1306	1515	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا فلا	348	713501427868044202	159	317.0	130	160	99.375	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	241	300	1250	1598	1598	300	او جاءوكم------------- حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا------------------------------ ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا-	1442	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0349	false	3677475018938748357	129	199	697	1085	1622	300	او جاءوكم ثم اخبر فقال حصرت صدورهم ان يقاتلوكم وقوله جل وعز---- ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم اي ضيق صدورهم عن قتالكم انما هو لقذف الله الرعب في صدورهم وقرا بعضهم حصرة صدورهم علي الحال وقوله جل وعز ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	349	713501427868044202	266	452.5	220	392	67.85713958740234	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	223	269	1147	1411	1598	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1442	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0349	false	3677475018938748357	16	63	79	349	1622	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	349	713501427868044202	264	520.5	218	270	97.77777862548828	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1460	true	3275881404895891888	210	246	1137	1316	1617	300	غفورا و--من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما واذا ضربتم---------------------- في الارض	1460	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0354	false	9020061894847978191	73	113	387	588	1634	300	--وقوله ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما معني مراغم معني مهاجر المعني يجد في الارض	354	713501427868044202	166	309.5	131	203	81.77339935302734	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	111	174	601	949	1615	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا	1484	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0354	false	9020061894847978191	186	249	998	1346	1634	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا واذا	354	713501427868044202	347	693.0	284	348	99.712646484375	62	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	173	216	944	1190	1615	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما انا	1484	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0356	false	2746505431754153366	77	200	355	1030	1557	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان -------------------------------------الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا يعني به صلاة الخوف هذه فاذكروا الله قياما وقعودا اي اذكروه بتوحيده وشكره وتسبيحه وكل ما يمكن ان يتقرب به منه وقوله جل وعز فاذا اطماننتم اي اذا سكنت قلوبكم ويقال اطمان الشء اذا سكن وطامنته وطمانته اذا سكنته وقد روي اطبان بالباء ولكن لا تقرا بها لان المصحف لا يخالف البتة وقوله فاقيموا الصلاة اي فاتموا لانهم جعل لهم في الخوف قصرها وامروا في الامن باتمامها وقوله ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي مفروضا مءقتا فرضه وقوله ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما هذا	356	713501427868044202	207	155.5	169	712	29.073034286499023	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	257	291	1405	1574	1615	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	1484	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0358	false	8209390899134057343	0	86	0	416	1501	300	الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا اذ يبيتون ما لا يرضي من القول كل ما فكر فيه اوخيض فيه بليل فقد بيت يعني به هذا السارق والذي بيت من القوم ان قال ارمي اليهودي بانه سارق الدرع واحلف اني لم اسرقها فتقبل يميني لاني علي ديني ولا تقبل يمين اليهودي فهذا ما بيت من القول والله اعلم وقوله ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	358	713501427868044202	169	326.0	135	416	40.625	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1497	true	-233118581982934919	215	272	1150	1440	1579	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيل---------------ا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعمل سوءا يجز ب------------------ه ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا	1497	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0364	false	6027673247193681883	5	105	26	541	1510	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا اي انما يدخل الجنة من امن وعمل صالحا ليس كما يتم---------ني اهل الكتاب لانهم كانوا يزعمون انهم ابناء الله واحباءه وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة فاعلم الله عز وجل ان دخول الجنة وثواب الله علي الحسنات والسيءات ليس بالاماني ولكنه بالاعمال ثم ذكر بعض ذلك فقال عز وجل من يعمل سوءا يجز به اي لا ينفعه تمنيه ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا	364	713501427868044202	255	464.5	204	524	48.66412353515625	47	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1512	true	-5402910093701430776	142	211	759	1126	1610	300	وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1512	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0370	false	-521907409241597820	162	272	836	1420	1581	300	وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اعلم الله عز وجل المءمنين ان المنافقين يهزاون بكتاب الله فامروا الا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره اي في حديت غير القران وقوله انكم اذا مثلهم اي انكم اذا جالستموهم علي الخوض في كتاب الله بالهزء فانتم مثلهم وقوله الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	370	713501427868044202	367	725.0	298	584	62.842464447021484	68	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1552	true	-1067006416310235857	131	165	699	870	1617	300	بسم الله الرحمن الرحيم الماءدة 1 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1552	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0381	false	-1707945557406974013	182	213	911	1067	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل -وعز يا ايها ال--------------ذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	381	713501427868044202	146	272.0	116	171	85.38011932373047	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1552	true	-1067006416310235857	163	218	862	1165	1617	300	ما يريد------------- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1552	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0383	false	6540088195983148015	69	127	326	643	1565	300	ما يريد وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	383	713501427868044202	303	590.0	248	317	95.5835952758789	53	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1553	true	2806092782451847612	161	202	890	1125	1673	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم--------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1553	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0392	false	-7728129027288793879	17	112	82	592	1590	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم هذا تمام الكلام يقال وعدت الرجل تريد وعدته خيرا واوعدت الرجل تريد اوعدته شرا واذا ذكرت الموعود قلت فيهما جميعا واعدته واذا لم تذكر الموعود قلت في الخير وعدته وفي الشر اوعدته فقال عز وجل وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات فدل علي الخير ثم بين ذلك الخير فقال لهم مغفرة اي تغطية علي ذنوبهم واجر عظيم جزاء علي ايمانهم وقوله يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	392	713501427868044202	204	333.0	166	510	40.0	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1587	true	-972072850158837250	246	300	1374	1671	1671	300	اذ هم قوم من الشيطان والنفس والهوي ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم------------- والله خير موفق ومعين الماءدة 12 19 ولقد اخذ ال------------------------له ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم-	1587	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0392	false	-7728129027288793879	242	298	1266	1576	1590	300	اذ هم قوم------------------------- ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم وكلا الوجهين والله اعلم جاءز لان الله جل ثناءه قد اظهر الاسلام علي ساءر الاديان وقوله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم	392	713501427868044202	234	413.5	193	335	69.85074615478516	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1588	true	-6295645033599126915	11	47	58	250	1548	300	فقد ضل سواء السبي----------------------------------ل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1588	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0394	false	-879468205444807427	4	48	22	248	1649	300	فقد ضل سواء السبيل اي فقد ضل قصد السبيل وقوله عز وجل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	394	713501427868044202	192	370.0	156	226	84.95574951171875	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1596	true	5003621252091701652	40	75	214	403	1584	300	يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون	1596	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0396	false	-1203566680972477903	188	242	986	1278	1571	300	يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي انعم الله عليهما بالايما ان ادخفوا عليهم الباب فكانهما علما ان ذلك الباب اذا دخل منه وقع الغلب وقوله قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون	396	713501427868044202	188	359.0	154	293	64.16382598876953	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1599	true	-6197364248034996639	115	189	614	955	1540	300	الشكوي والبث ربي اني لا املك الا نفسي واخي قال الزجاج في اعرابه وجهان الرفع ع-------------------------لي موضع اني والمعني انا لا املك الا نفسي واخي كذلك او نسقا علي الضمير في املك اي لا ام---------------------------------------------------------------لك انا واخي الا انفسنا والنصب علي انه نسق عل-----------------------------------------ي الياء اي اني واخي----------- لا نملك الا انفسنا او -----------------------------------------------------------------علي نفسي ----------اي لا املك الا نفسي ولا امل ا-لا اخي لان اخاه اذا كان مطيعا له فهو مالك طاعته وكانه	1599	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0397	false	-7451943333053212532	120	238	610	1163	1493	300	المعني قال-- ربي اني لا املك الا نفسي واخي ايضا لا يملك الا نفسه ورفعه من جهتين احداهما ان يكون نسقا علي موضع اني -المعني انا لا املك الا نفسي واخي كذلك ومثله قوله ان الله برء من المشركين ورسوله وجاءز ان يكون عطفا علي ما في قوله املك فالمعني انا لا املك انا واخي الا انفسنا وجاءز ان يكون اخي في موضع نصب من جهتين احداهما ان يكون نسقا علي الياء في اني المعني اني واخي لا نملك الا انفسنا واني لا املك الا نفسي وان اخي لا يملك الا نفسه وجاءز ان يكون معطوفا علي نفسي فيكون المعني لا املك الا نفسي ولا املك الا اخي لان اخاه اذا كان مطيعا له فهو م-لك طاعته وقوله	397	713501427868044202	235	350.0	180	557	42.190303802490234	42	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1601	true	-4971737920018143358	187	251	1014	1342	1595	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالم-----------------------------------------------------------------ين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	1601	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0399	false	-3700263571674116643	9	166	43	843	1509	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اي ما انا بمجازيك ولا مقاتلك ولا قاتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين اي ان ترجع الي الله باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار معني باثمي باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك اي ان قتلتني فانا مريد ذلك وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فطوعت له نفسه تابعتة وقال ابو العباس محمد بن يزيد المبرد فطوعت له نفسه فغلت من الطوع والعرب تقول طاع لهذه الظبية اصول هذه الشجرة وطاع له كذا وكذا اي اتاه طوعا وقوله فاصبح من الخاسرين اي ممن خسر حسناته وكان حين قتله سلبه ثيابه وتركه عاريا بالارض القفار فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	399	713501427868044202	326	635.0	262	800	40.75	59	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1619	true	4900961938308224032	216	284	1196	1545	1629	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1619	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0403	false	6755232587126970878	229	297	1160	1509	1523	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	403	713501427868044202	349	698.0	281	349	100.0	68	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1622	true	-8994503890132323828	228	300	1208	1558	1558	300	لا ال--ه الا هو الذي فلق البحر ل------موسي ورفع فوقكم الطور وا جاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه هل تجدون فيه الرجم علي من احصن قال نعم فوثب عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب -----------ثم سال رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن اشياء كان يعرفها من اعلامه فق---------------------------------------ال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله النبي الامي العربي الذي-	1622	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0405	false	1001663371215413790	33	139	180	707	1555	300	له النبي اسالك بالذي انزل التوراة علي موسي ورفع فوقكم الطور وفلق لكم البحر هل في التوراة ان يرجم المحصنان اذا زنيا ------------------------------------قال نعم فوثب عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل بنا ----عذاب ويقال ان الذي سال----ه النبي صلي الله عليه وسلم ابن صوريا اليهودي وكان حديث السن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت اعلم قومك بالتوراة قال كذا يقولون وكان هو المخبر له بان الرجم فيها وانه ساءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من اعلامه فلما انباه النبي صلي الله عليه وسلم بها قال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله------ الامي العربي الذي	405	713501427868044202	218	312.0	171	582	37.45704650878906	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1635	true	-7878660805805808620	93	255	508	1337	1582	300	يتم الامر لمحمد ف---------------------------------يدور الامر كما كان قبل ذلك ثم سلي رسوله والمءمنين بقوله فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده ف----------------عسي من الله الكريم اطماع واجب والفتح اما فتح مكة او مطلق دولة الاسلام وغلبة ذويه وقوله------- او امر من عنده المراد به فعل لا يكون للناس فيه مدخل البتة كقذف الرعب في قلوب بني النضير وغيرهم من الكفار وقيل هو ان يءمر النبي صلي الله عليه وسلم باظهار---- المنافقين وقتلهم فيصيحوا علي ما اسروا في انفسهم من النفاق والشك في ان امر الرسول صلي الله عليه وسلم يتم نادمين------ ويقول الذين امنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الواحدي حذف الواو ههنا كاثباتها فلهذا جاء في مصاحف اهل الحجاز والشام بغير واو وفي مصاحف اهل العراف بالواو وذلك ان في الجملة المعطوفة ذكرا من المعطوف عليها فا قوله اهءلاء اشارة الي الذين يسارعون فلما حصل في كل من الجملتين ذكر من الاخري حسن الوجهان ووجه العطف مع النصب ظاهر ووجه ذلك مع الرفع عليانه كلام مبتدا ا----------------------------------------------ي ويقول الذين امنوا في ذلك الوقت	1635	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0409	false	-5827382649318088895	47	180	248	950	1554	300	يتم الامر للنبي صلي الله عليه وسلم ومعني داءرة اي يدور الامر عن حاله التي يكون عليها وق---------------وله فعسي الله ان ياتي بالفتح اي فعسي الله ان يظهر المسلمين و عسي من الله جل وعز--------------------------------------------------- واجبة----- وقوله عز وجل او امر من عنده اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------و ان يءمر النبي صلي الله عليه وسلم باظهار امر المنافعين بقتلهم فيصبحوا علي ما اسروا في انفسه--------------------------------------------------------م نادمين وقوله ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين اي يقول المءمنون الذين باطنهم وظاهرهم واحد هءلاء الذين حلفوا واكدوا ايمانهم انهم مءمنون وانهم معكم اعوانكم علي من خالفكم حبطت اعمالهم اي ذهب ما اظهروه من الايمان وبطل كل خير عملوه بكفرهم وصدهم عن سبيل الله كما قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم المعني ويقول الذين امنوا في ذلك الوقت	409	713501427868044202	247	139.0	195	1228	20.11400604248047	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1644	true	3421560798259091564	201	222	1155	1253	1679	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	1644	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0412	false	-5619416798714327201	66	87	356	454	1533	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	412	713501427868044202	98	196.0	77	98	100.0	21	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	0	38	0	215	1541	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1645	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0414	false	1961936267948363999	161	199	862	1077	1588	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	414	713501427868044202	215	430.0	177	215	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	29	95	157	512	1535	300	انك انت علام الغيوب------ اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا	1696	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0433	false	8750154050649840509	233	300	1210	1570	1570	300	انك انت علام الغيوب وقوله اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا-	433	713501427868044202	354	695.5	289	361	98.06094360351562	65	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	72	132	387	703	1535	300	وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات ف-قال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين --------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	1696	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0434	false	-4858262003321523030	100	226	521	1210	1556	300	وتبرء الاكمه والابرص باذ-----------------------------------ني الاكمه قال بعضهم الذي يولد اعمي قال الخليل هو الذي يولد اعمي وهو الذي يعمي بعد ان كان بصيرا وقوله عز وجل واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون قال بعضهم اوحيت الي الحواريين اي الهمتهم كما قال واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا اي الهمها وقال بعضهم اوحيت الي الحواريين معناه امرهم وانشدوا قول الشاعر الحمد لله الذي استهلت باذنه السماء واطمانت اوحي لها القرار فاستقرت قالوا معناه امرها وقال بعضهم معني واذ اوحيت الي الحواريين اتيتهم في الوحي اليك بالبراهين والايات التي استدلوا بها علي الايمان فامنوا بي وقوله اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	434	713501427868044202	220	378.5	179	724	30.38673973083496	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	147	170	784	907	1535	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال ----------	1696	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0435	false	634421304531864736	262	287	1370	1503	1566	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ذكر سيبويه ان	435	713501427868044202	120	230.5	97	133	90.2255630493164	22	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	271	295	1382	1508	1535	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1696	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0438	false	-4746520338727090590	11	35	60	186	1554	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	438	713501427868044202	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1701	true	-1690234084980108329	213	290	1077	1475	1523	300	ولا ميراث واما الوصيلة فاذا ولد-----ت الشاة--------- انثي فهي لهم --ان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبجوا الذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها بغيرها او بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها واما الحامي فيقال حماه يحميه اذا حفظه قال السدي هو الفحل الذي يضرب في الاب---------------------------------ل عشر سنين فيخلي وقيل ان الفحل اذا ركب ولد ولدة قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1701	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0430	false	8544689684225086151	34	83	155	403	1539	300	ولا ميراث واما الوصيلة ففي الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذ--------------------------كرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم وام-----------------------------------------------------------------------ا الحامي فالذكر من------------------------------------------------ الابل كانت العرب اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن--------------------------------------------- حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	430	713501427868044202	174	258.0	138	447	38.92617416381836	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1721	true	8358615269138774575	264	290	1393	1520	1565	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون	1721	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0439	false	-2342014111188462842	90	142	454	709	1510	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون اي جعل لحياتكم اجلا اي وقتا تحيون فيه واجل مسمي عنده يعني امر الساعة والبعث ثم انتم بعد هذا البيان تمترون اي تشكون وقوله جل وعز وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون	439	713501427868044202	127	235.5	101	255	49.80392074584961	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1722	true	6431162754911074623	13	60	72	323	1565	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	1722	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0440	false	-1044955066654831435	0	47	0	251	1556	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	440	713501427868044202	251	502.0	204	251	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	139	164	788	913	1572	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1733	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	30	55	145	270	1568	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	442	713501427868044202	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	147	197	824	1075	1572	300	كتب -----علي نفسه الرحمة ليجمعنك--------------م الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسرو---ا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1733	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	207	293	1097	1532	1568	300	كتب ربكم علي نفسه الرحمة فسر ررحمته بانه يمهلهم الي يوم القيامة ويكون في الامهال ما فسرنا انفا وقوله---------- وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم هذا ايضا احتجاج علي المشركين لانهم لم ينكروا ان ما استقر في الليل والنهار لله اي هو خالقه ومدبره فالذي هو كذلك قادر علي احياء الموتي ثم زاد في الاحتجاج والبيان فقال عز وجل قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	442	713501427868044202	208	356.5	164	445	46.741573333740234	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	178	276	982	1441	1572	300	فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكون-----------ن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظي----------------------------------------------م من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين --وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1733	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0443	false	-7571176996512118196	108	219	573	1125	1552	300	فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم ومن نصب فعلي معني اذكر واعني بهذا الاحتجاج عليهم لان من فطر السماوات والارض وانشا ما فيهما واحكم تدبيرهما واطعم من فيهما فهو الذي ليس كمثله شء وقوله من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين اي من يصرف- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة الذي ذكر انهم يجمعون فيه وتقرا ايضا من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف عنه العذاب يومءذ وقوله قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	443	713501427868044202	278	353.5	218	649	42.83513259887695	55	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1745	true	-588556763350304257	220	252	1212	1377	1612	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1745	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0445	false	2986843610603284039	161	193	821	986	1526	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	445	713501427868044202	165	330.0	133	165	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1745	true	-588556763350304257	240	268	1311	1456	1612	300	حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون ولو تري اذ وقفوا علي	1745	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0446	false	-328631684937381729	124	220	606	1099	1498	300	حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين واحدها اسطار واسطورة وتاويل السطر في اللغة ان تجعل شيءا ممتدا مءلفا فمن ذلك سطر الكتاب يقال سطر وسطر فمن قال سطر جمعه اسطار قال رءبة اني واسطار سطرن سطرا لقاءل يا نصر نصرا نصرا وجمع اسطار اساطير فعلي هذا عندي اساطير الاولين ومن قال سطر فجمعه اسطر وجمع الجمع اساطرة واساطير قال الشماخ في جمع سطر كما خط عبرانية يمنية بتيماء حبر ثم عرض اسطرا وقوله عز وجل وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون اي عن النبي صلي -----	446	713501427868044202	124	205.0	101	498	24.899599075317383	22	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	24	51	126	264	1562	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1746	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0448	false	1515739736415691493	150	177	750	888	1472	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	448	713501427868044202	138	276.0	111	138	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	83	142	439	752	1562	300	فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون و------قالوا لولا -نزل عليه	1746	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0450	false	-3409574835679772935	0	122	0	593	1492	300	فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين اي اذ قال الله لرسوله والله يعصمك من الناس واذ قال ليظهره علي الدين كله فلا مبدل لكلمات الله اي لا يخلف الله وعده ولا يغلب اولياءه احد ثم اعلم الله عز وجل رسوله انه ياتي من الايات بما احب وانه صلي الله عليه وسلم بشر لا يقدر علي الاتيان باية الا بما شاء الله من الايات فقال وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين اي ان كان عظم عليك ان اعرضوا اذ طلبوا منك ان تنزل عليهم ملكا لانهم قالوا لولا انزل عليه	450	713501427868044202	257	457.5	207	593	43.33895492553711	46	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	128	157	671	817	1562	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------ وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1746	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0451	false	3915825478888021008	78	133	380	663	1496	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اي الذين يسمعون سماع قابلين وجعل من لم يقبل بمنزلة الاصم قال الشاعر اصم عما ساءه سميع والموتي يبعثهم الله اي يحييهم ثم اليه يرجعون وقوله وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	451	713501427868044202	146	283.0	117	283	51.59010696411133	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1760	true	3695715153609851564	248	300	1273	1534	1534	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-	1760	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0454	false	2532356250206852810	23	157	129	808	1499	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي بسمعكم ويكون ما عطف علي السمع داخلا في القصة اذ كان معطوفا علي السمع وقوله انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي يعرضون اعلم الله جل وعز انه يصرف لهم الايات وهي العلامات التي تدل علي توحيده وصحة نبوة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم هم يعرضون عما وضح لهم وظهر عندهم وقوله قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون البغتة المفاجاة والجهر او ياتيهم وهم يرونه هل يهلك الا القوم الظالمون اي هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم معاندين فقد علمتم انكم ظالمون وقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	454	713501427868044202	261	391.5	210	679	38.438880920410156	49	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	42	85	225	419	1525	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	1773	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0458	false	3760941962091752134	132	238	729	1248	1553	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين كانوا يعبدون الاصنام وقالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي فاعلم الله عز وجل انه لا يعبد غيره وقوله قل لا اتبع اهواءكم اي انما عبدتموها علي طريق الهوي لا علي طريق البينة والبرهان وقوله قد ضللت اذا معني اذن معني الشرط المعني قد ضللت ان عبدتها وقوله وما انا من المهتدين اي وما انا من النبيين الذين سلكوا طريق الهدي وقوله قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	458	713501427868044202	194	355.0	151	519	37.37957763671875	42	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1785	true	8593915907298750613	190	239	1019	1272	1569	300	وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين----- قل ال---له ينجيكم	1785	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0460	false	1080569878509163874	52	136	263	719	1586	300	وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون الحفظة الملاءكة واحدهم حافظ والجمع حفظة مثل كاتب وكتبة وفاعل وفعلة وقوله حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلناا اي هءلاء الحفظة لانه قال ويرسل عليكم حفظة وهم لا يفرطون اي لا يغفلون ولا يتوانون ومعني التفريط في اللغة تقدمة العجز فالمعني انهم لا يعجزون وقوله- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين يجوز في القراءة ينجيكم	460	713501427868044202	200	322.5	159	457	43.763675689697266	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	10	38	58	200	1559	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت	1786	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0461	false	-296481463505703941	205	300	1048	1526	1526	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون اي وما عليك ايها النبي وعلي المءمنين من حسابهم اي من كفرهم ومخالفتهم امر الله ولكن ذكري اي ولكن عليكم ان تذكروهم و ذكري يجوز ان يكون في موضع رفع ونصب فمن نصب فالمعني ولكن ذكروهم ذكري ومن رفع فعلي وجهين احدهما ولكن عليكم ان تذكروهم كما قال ان عليك الا البلاغ وجاءز ان يكون ولكن الذين تامرون به ذكري لعلهم يتقون اي لترجي منهم التقوي وقوله وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت-	461	713501427868044202	141	243.5	114	479	29.436325073242188	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	67	106	336	536	1559	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1786	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0462	false	5640860361924925355	114	153	567	766	1540	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	462	713501427868044202	199	393.0	160	200	99.5	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	92	138	463	712	1559	300	يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اق--------------------------يموا الصلاة واتقو--------ه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1786	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0463	false	377067061799902801	26	64	141	351	1519	300	يدعونه الي الهدي اءتنا-------------------------------------------------- وان اقيموالصلاة اي ويدعونه ان اقيموا الصلاة و--قوله عز وجل وهو ا---------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	463	713501427868044202	175	315.5	143	283	61.83745574951172	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1797	true	4915439260297659233	88	113	446	562	1575	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1797	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0466	false	-6950205796008434389	217	242	1114	1230	1520	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	466	713501427868044202	116	232.0	91	116	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1815	true	8249364661553649719	128	185	673	971	1576	300	الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كث------------------------------------يرا وعلمتم ما لم تعلم-------------------------------------------------------وا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون--------------------------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1815	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0468	false	1093148010358201691	206	292	1040	1473	1517	300	الله عز وجل------- قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا يظهرون ما يحبون من ذلك ويخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا اي علمتم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون يقال لكل من كان في عمل لا يجدي انما انت لاعب وقوله وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	468	713501427868044202	286	541.0	232	440	65.0	50	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1815	true	8249364661553649719	255	292	1339	1538	1576	300	لقد تقطع------------------------------------------------------- بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	1815	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0470	false	-5155240428069444692	9	123	52	662	1602	300	لقد تقطع وصلكم والنصب جاءز المعني لقد تقطع ماكنتم فيه من الشركة بينكم وقوله------------------ ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون اي يشق الحبة اليابسة الميتة والنواة اليابسة فيخرج منها ورقا اخضر وهو معني يخرج الحي من الميت اي يخرج النبات الغض الطري الخضر من الحب اليابس ومخرج الميت من الحي ويخرج الحب اليابس من النبات الحي النامي احتج الله جل ثناءه عليهم بما يشاهدون من خلقه لانهم انكروا البعث فاعلمهم انه الذي خلق هذه الاشياء وانه قادر علي بعثهم وقوله فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن الحق وقوله جل وعز فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	470	713501427868044202	174	289.0	141	628	27.707006454467773	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1816	true	-3380344005159395491	21	65	118	348	1605	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1816	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0471	false	-4384012417361728769	45	89	252	482	1577	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	471	713501427868044202	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	140	163	779	905	1622	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	1840	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0473	false	-6018838206365947568	203	289	977	1428	1479	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ اي قد جاءكم القران الذي فيه البيان والبصاءر فمن ابصر فلنفسه المعني فلنفسه نفع ذلك ومن عمي فعليها اي فعلي نفسه ضرر ذلك لان الله جل ثناءه غني عن خلقه وقوله وما انا عليكم بحفيظ اي لست اخذكم بالايمان اخذ الحفيظ والوكيل وهذا قبل الامر بالقتال فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالقتال صار حفيظا عليهم ومسيطرا علي كل من تولي وقوله وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	473	713501427868044202	126	219.0	103	451	27.937915802001953	22	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	176	214	962	1156	1622	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	1840	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0474	false	-4695533879279818312	154	223	819	1168	1581	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل اي لو شاء الله لجعلهم مءمنين وقيل لو شاء الله لانزل عليهم اية تضطرهم الي الايمان وقال بعضهم لو شاء الله ما اشركوا اي لو شاء لاستاصلهم فقطع سبب شركهم وقوله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	474	713501427868044202	194	377.0	156	349	55.5873908996582	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	38	78	212	421	1622	300	او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1869	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0479	false	986576743677776154	140	256	715	1305	1533	300	او-من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون جاء في التفسير انه يعني به النبي صلي الله عليه وسلم وابو جهل بن هشام فالنبي صلي الله عليه وسلم هدي واعطي نور الاسلام والنبوة والحكمة وابو جهل في ظلمات الكفر ويجوز ان تكون هذه الاية عامة لكل من هداه الله ولكل من اضله الله فاعلم الله جل وعز ان مثل المهتدي مثل الميت الذي احيي وجعل مستضيءا يمشي في الناس بنور الحكمة والايمان ومثل الكافر مثل من هو في الظلمات لا يتخلص منها وقوله عز وجل وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	479	713501427868044202	208	399.0	169	591	35.194583892822266	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	128	202	670	1060	1622	300	يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون -----لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس --------------	1869	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0481	false	7492370815261184450	147	252	743	1304	1560	300	يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون والرجس اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة وقوله جل وعز لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون اي للمءمنين دار السلام وقال بعضهم السلام اسم من اسماء الله ودليله السلام المومن المهيمن ويجوز ان تكون سميت الجنة دار السلام لانها دار السلامة الداءمة التي لا تنقطع وقوله ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم ------------------المعني والله اعلم فيقال لهم يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس	481	713501427868044202	299	517.0	241	579	51.6407585144043	54	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	63	124	337	641	1616	300	لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون------------------------- وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1886	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	28	158	141	782	1509	300	لم يكن---- مهلك القري بظلم اي لا يهلكهم حتي يبعث اليهم رسولا كما قال عز وجل وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقوله وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما----------------------------------------------------------- انشاكم من ذرية قوم اخرين كما انشاكم من ذرية قوم اخرين موضع الكاف نصب المعني ويستخلف من بعدكم ما يشاء مثل ما انشاكم يقال انشا الله الخلق اذا خلقه وابداه وكل من ابتدا شيءا فقد انشاه ومن ذلك قولك فانشا الشاعر يقول اي ابتدا من نفسه والنشا الصغار من الاولاد قال نصيب ولولا ان يقال صبا نصيب لقلت بنفسي النشا الصغار ولهذا يقال للصغار نشء حسن ونشوء حسن اي قد ظهر له ابتداء حسن وقوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	483	713501427868044202	191	101.5	151	704	27.13068199157715	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	176	207	923	1089	1616	300	هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه ا-------لانعام	1886	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	253	285	1266	1439	1509	300	هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون والحامي الذي حمي ظهره ان يركب وانعام	483	713501427868044202	150	276.0	122	173	86.7052001953125	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1894	true	2922852817129022782	205	289	1134	1603	1663	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم لان ذلك نتيجة انتزاع الرحمة عن قلوبهم وحرموا ما رزقهم الله صورة وهو ظاهر----------------------- ومعني وهو استعداد حصول مراتب اهل القرب وما كانوامهتدين لان خشية الفقر حملتهم علي قتل الاولاد وقال اهل التحقيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امارات اليقين وحقاءقه كثرة العيال علي بساط التوكل الانعام 141 150 وهو الذي انشا وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1894	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0485	false	5709884338117575331	19	101	96	523	1544	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير عل------------------------م وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله وقد فسرنا نصب افتراء ومعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------الافتراء ههنا الكذب ثم احتج الله عليهم ونبه علي عظم ما اتوه في ان اقدموا علي الكذب علي الله واقدموا علي ان شرعوا-------------------------------------------------- من الدين ما لم ياذن به الله فقال وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	485	713501427868044202	243	308.5	195	604	40.231788635253906	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1895	true	253906574023364250	8	68	41	361	1546	300	الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم--------------------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1895	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0487	false	-4941337731944732596	122	185	637	958	1488	300	الابل اثنين ومن البقر اثنين فقيل لهم------------------------------------------------- نبءوني بعلم اي فسروا ما حرمتم بعلم اي وانتم لا علم لكم لانكم لا تءمنون بكتاب ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	487	713501427868044202	243	429.0	194	370	65.67567443847656	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1895	true	253906574023364250	184	219	919	1108	1546	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------- قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1895	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0490	false	8968146657628372565	18	68	82	365	1577	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين فحجته البالغة تبيينه انه الواحد وارساله الانبياء بالحجج التي يعجز عنها المخلوقون وقوله عز وجل قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	490	713501427868044202	189	366.0	154	283	66.78445434570312	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1903	true	-8361092660984324306	159	199	890	1085	1651	300	الحوايا او ما اختلط بعظم الا ما حملت الظهور فانه غير محرم ودخوله كلمة او كدخولها في قوله تعالي----- ولا تطع منهم اثما او كفورا الدهر 24 والمعني كل هءلاء اهل ان يعصي فاعص هذا واعص هذا فكذا ههن--------ا المعني	1903	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0489	false	998926600887062241	6	50	30	229	1450	300	الحوايا او ما اختلط بعظم الا ما حملت الظهور فانه غير محرم و او دخلت علي طريق الاباحة كما قال جل وعز ولا تطع منهم اثما او كفورا فالم---------عني كل هءلاء اهل ان يعصي فاعص هذا واعص هذا و او بليغة في هذا المعني	489	713501427868044202	143	242.5	110	208	68.75	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1907	true	7571992124314005604	234	291	1318	1613	1665	300	ولا تقربوا---- الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق- ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ول----------------------------------------------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان	1907	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0491	false	1530794021762193635	102	162	514	833	1521	300	ولا تقربوا هذه الفواحش م-------------ظهرين ولا مبطنين و--------------الله اعلم وقوله ذلكم وصاكم به يدل علي ان معني الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وقوله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قال	491	713501427868044202	233	411.5	186	346	67.3410415649414	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1908	true	6389244630859602478	32	118	178	607	1558	300	ان تقولوا انما انزل- الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغاف-----------------------------------------لين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1908	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0493	false	4867863813692430939	54	203	292	1065	1546	300	ان يقولوا انما انزلت الكت-ب علي اصحاب موسي وعيسي وان كنا عن دراستهم لغافلين المعني وما كنا الا غافلين عن تلاوة كتبهم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون او تقولوا المعني او كراهة ان تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وانما كانوا يقولون لكنا اهدي منهم لانهم كانوا مدلين بالاذهان وحسن الافهام وذلك انهم يحفظون اشعارهم واخبارهم واثارهم وهم اميون لا يكتبون وقوله فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي فقد جاءكم ما فيه البيان وقطع الشبهات عنكم وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	493	713501427868044202	409	765.0	324	774	52.842376708984375	78	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1908	true	6389244630859602478	178	236	912	1191	1558	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين------ قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	1908	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0496	false	-6368189108950694913	52	142	267	695	1477	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وقوله قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون اي هو ابتدع الاشياء كلها لا يقدر احد علي ابتداع شء منها وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تءخذ نفس اثمة باثم اخري لا يءخذ احد بذنب غيره وقوله وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	496	713501427868044202	279	538.5	221	428	65.1869125366211	56	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1933	true	8884636733333353249	17	86	91	468	1586	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين------------- فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	1933	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0505	false	-4259887442391950472	0	196	0	1013	1563	300	فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين هذا الاختيار اعني ذكر انت تقول اذهب انت وزيد ولو قلت اذهب وزيد كان قبيحا وقد فسرناه فيما سلف وقوله ول اتقربا هذه الشجرة قال بعضهم هي السنبلة وقيل هي شجرة الكرم وقوله فتكونا من الظالمين الاجود ان يكون فتكونا في موضع نصب علي جوانب الامر بالفاء اي فانكما ان قربتماها كنتما من الظالمين ويجوز ان يكون في موضع جزم عطفا علي قوله ولا تقربا فتكونا اي فلا تكونا من الظالمين وقوله فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين تدل والله اعلم علي معني قوله قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين ويجوز ملكين لان قوله هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي يدل علي ملكين واحسبه قد قرء به فتدل والله اعلم علي ان القول انما كان وسوسة من ابليس والاجود ان يكون خطابا لقوله وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين اي فحلف لهما فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	505	713501427868044202	377	704.5	308	1013	37.216190338134766	64	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	196	233	1019	1213	1563	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1964	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0510	false	-6719168295499760088	150	187	754	948	1515	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	510	713501427868044202	194	388.0	157	194	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	216	273	1126	1414	1563	300	قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا كافرين -----------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1964	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0511	false	6718264391861079759	73	183	383	950	1595	300	قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا اي بطلوا وذهبوا ويجوز والله اعلم ان يكون حتي اذا جاءتهم رسلنا ملاءكة العذاب يتوفونهم فيكون يتوفونهم في هذا الموضع علي ضربين احدهما يتوفونهم عذابا وهذا كما تقول قد قتلت فلانا بالعذاب وان لم يمت ودليل هذا القول قوله عز وجل وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت وجاءز وهو اضعف الوجهين انهم يتوفون عدتهم والله اعلم وقوله قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	511	713501427868044202	264	480.5	208	567	46.560848236083984	52	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1965	true	3299330173542487906	20	71	105	376	1575	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1965	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0513	false	-4543884826809398461	41	127	210	677	1552	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي عملوا الصالحات بقدر طاقتهم لان معني الوسع ما يقدر عليه وقوله اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اولءك رفع بالابتداء واصحاب خبر وهم والجملة خبر الذين ويرجع علي الذين اسماء الاشارة اعني اولءك قوله ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	513	713501427868044202	271	485.0	220	467	58.02997970581055	50	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms1974	true	7176661060624687704	41	108	224	577	1614	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1974	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0514	false	-7325728255859484418	132	255	657	1295	1521	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم في عذابهم كما تركوا العمل للقاء يومهم هذا ومعني وما كانوا باياتنا يجحدون و كجحدهم و ما نسق علي كما في موضع جر وقوله ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هدي في موضع نصب اي فصلناه هاديا وذا رحمة ويجوز هدي ورحمة نقوم يءمنون علي الاستءناف المعني هو هدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	514	713501427868044202	353	686.5	286	638	55.32915496826172	65	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2009	true	-7803635782628577015	248	292	1388	1606	1655	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	2009	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0517	false	6520708938769042399	254	292	1304	1504	1548	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين وهم الرءساء والاشراف وقال بعضهم يعني به الرجال وقد بينا الملا فيما سبق------------- من الكتاب وقوله----- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	517	713501427868044202	124	186.0	98	218	56.880733489990234	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2010	true	9123737352360217229	0	81	0	407	1550	300	كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	2010	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	16	224	94	1148	1538	300	كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين في الفلك والفلك السفينة يكون الفلك واحدا ويكون جمعا وقوله قوما عمين اي قد عموا عن الحق والايمان وقوله والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون المعني لقد ارسلنا نوحا الي قومه وارسلنا الي عاد اخاهم هودا وقيل للانبياء اخوهم وان كانوا كفرة يعني به انه قد اتاهم بشر مثلهم من ولد ابيهم ادم وهو ارجح عليهم وجاءز ان يكون اخاهم لانه من قومهم ليكون افهم لهم بان ياخذوا عن رجل منهم وقوله قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحلم والراي يقال ثوب سفيه اذا كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذبين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين هذا موضع ادب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة انه دفع ما نسبوه اليه من السفاهة بان قال ليس بي سفاهة فدفعهم بنفي ما قالوا فقط وقوله ولكني رسول من رب العالمين اي الذي انبءكم به من عند الله لانه امرهم بعبادة الله جل وعز وتوحيده وقوله اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	518	713501427868044202	367	647.0	293	1054	34.819732666015625	68	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	19	118	86	612	1550	300	قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من---------------------------------------------------------------- قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين--------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2021	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0520	false	-4782354614989533763	61	190	303	988	1589	300	قد جاءتكم بينة من ربكم فتكون------------ اية فيها لبس وقوله------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لما اهلكهم وورثكم الارض وبواكم في الارض اي انزلكم قال الشاعر وبوءت في صميم معشرها وتم في قومها مبوءها اي انزلت من الكرم في صميم النسب وقوله وتنحتون من الجبال يقال نحت ينحت ويقال ايضا نحت ينحت لان فيه حرفا من حروف ويروي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا بيوتا في الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم وقوله---------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين وعتوا عن امر ربهم اي جاوزوا المقدار في الكفر فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	520	713501427868044202	310	471.0	249	756	41.00529098510742	54	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	57	94	345	532	1606	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم	2033	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0521	false	6359503918454638549	263	300	1360	1546	1546	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم-	521	713501427868044202	186	367.0	150	187	99.46524047851562	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	79	119	454	670	1606	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------------------------------------------------------------لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين و--------------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	2033	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0522	false	2214256583647512798	131	196	639	998	1541	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير مثل فقات عينيه ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي لا تعملوا فيها بالمعاصي وبخس الناس بعد ان اصلحها الله بالامر بالعدل وارسال الرسل وقوله ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	522	713501427868044202	190	341.5	155	359	52.92478942871094	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	138	202	772	1087	1606	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	2033	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0523	false	-1904892124304335820	12	145	61	729	1463	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين المعني ليكونن احد الامرين ولا تقار علي مخالفتنا وقوله قال اولو كنا كارهين اي اتعيدوننا في ملتكم وان كرهناها فان قال قاءل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب نبي ففيه قولان احدهما لما اشركوا الذين كانوا علي ملتهم قالوا او لتعودن في ملتنا وجاءز ان يقال قد عاد علي من فلان مكروه وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك وانما تاويله انه قد لحقني منه مكروه وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	523	713501427868044202	315	578.0	251	668	47.15568923950195	63	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	67	90	359	484	1580	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	2042	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	41	64	220	345	1500	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	527	713501427868044202	125	250.0	102	125	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	12	66	62	322	1587	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	2047	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	184	296	934	1483	1500	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فظلموا بها اي بالايات التي جاءتهم لانهم اذا جاءتهم الايات فكفروا بها فقد ظلموا ابين الظلم لان الظلم وضع الشء في غير موضعه فجعلوا بدل وجوب الايمان بها الكفر فذلك معني قوله فظلموا بها وقوله------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وتقرا حقيق علي ان لا اقول ومن قرا حقيق علي ان لا اقول فالمعني واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق وقوله قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	527	713501427868044202	220	404.0	174	586	37.54266357421875	43	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	101	154	503	776	1587	300	ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم--------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	2047	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0529	false	2536816673024622624	178	231	891	1180	1548	300	ياتوك بكل ساحر عليم وسحار جميعا قد قرء بهما وقوله ---------------------------قال نعم وانكم لمن المقربين اي لكم مع الاجر المنزلة الرفيعة عندي وقوله --------قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واسترهبوهم اي استدعوا رهبتهم حتي رهبهم الناس وقوله واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	529	713501427868044202	173	276.0	139	324	53.39506149291992	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	0	66	0	366	1662	300	قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون -------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي لقومه استعينوا بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين------------------------------------------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	2060	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0530	false	-5684210159428528152	57	225	293	1163	1554	300	قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون ويقرا والاهتك ويجوز ويذرك والهتك فمن نصب ويذرك رده علي جواب الاستفهام بالواو المعني ايكون منك ان تذر موسي وان يذرك ومن قال ويذرك جعلة مستانفا يكون المعني اتذر موسي وهو يذرك والهتك والاجود ان يكون معطوفا علي اتذر فكون اتذر موسي وايذرك موسي اي اتطلق هذا له وام-----------------------ا من قرا والهتك فان المعني ان فرعون كانت له اصنام يعبدها قومه تقربا اليه وقوله قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون عسي طمع واشفاق الا ان ما يطمع الله فيه فهو واجب وهو معني قول المفسرين ان عسي من الله واجب ومعني فينظر كيف تعملون اي يري ذلك بوقوع منكم لان الله جل وعز لا يجازيهم علي ما يعلمه منهم من خطيءاتهم التي يعلم انهم عاملوها لا محالة انما يجازيهم علي ما وقع منهم وقوله ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	530	713501427868044202	296	473.5	240	893	33.146697998046875	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	113	211	634	1163	1662	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ف---------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون---------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شون---------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	2060	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0532	false	-3048205862942074262	51	284	272	1520	1606	300	ولما وقع عليهم الرجز قال--------------------------------------------------------------------------------------وا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز اسم للعذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وكانوا قد اخذوا بني اسراءيل بالكد الشديد حتي قالوا لموسي اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فيقال انهم كانوا يستعملون بني اسراءيل في تلبين اللبن وكان فرعون واصحابه من القبط يفعلون ذلك ببني اسراءيل فلما بعث موسي اعطوهم اللبن يلبنونه ومنعوهم التبن ليكون ذلك اشق عليهم وقوله فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون وهو البحر وكذلك هو في الكتب الاول فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين وكانوا عنها غافلين اي كانوا لا يعتبرون بالايات التي تنزل بهم وقوله واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون يعني بني اسراءيل وكان منهم داود وسليمان ملكوا الارض وقوله وتمت كلمت ربك الحسني يعني ما وعدهم الله به من اهلاك عدوهم واستخلافهم في الارض ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون و يعرشون جميعا يقال عرش يعرش ويعرش اذا هو بني وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	532	713501427868044202	442	605.5	362	1334	33.1334342956543	74	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	211	248	1163	1361	1662	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------- قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العال--------------------------------------------------مين------ واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	2060	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0533	false	-1152194950639900542	10	71	54	377	1579	300	ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون متبر مهلك ومدمر ويقال لكل اناء مكسر متبر وكسارته يقال له التبر وقوله قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين اي اغير الله اطلب لكم الها وهو فضلكم علي العالمين وقوله واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	533	713501427868044202	198	373.5	161	323	61.30030822753906	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2070	true	2170778439217435643	221	257	1256	1445	1669	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2070	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0535	false	-4001984408786787879	228	264	1158	1347	1523	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	535	713501427868044202	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2070	true	2170778439217435643	250	293	1402	1637	1669	300	ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلي--------------------ن والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما	2070	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0536	false	-5437591879841371993	97	161	479	815	1504	300	ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين غافلين يصلح ان يكون والله اعلم---------------------------------------------------- كانوا في تركهم الايمان بها والنظر فيها والتدبر لها بمنزلة الغافلين ويجوز ان يكون وكانوا عن جوابها غافلين كما تقول ما اغفل فلانا عما يراد به وقوله واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين و من	536	713501427868044202	168	282.0	135	388	43.29896926879883	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	0	49	0	265	1593	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	2071	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0537	false	-5044629471418313742	74	181	357	883	1476	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين يقال للرجل النادم علي ما فعل الخسر علي ما فرط منه قد سقط في يده واسقط وقد رويت سقط في القراءة فالمعني ولما سقط الندم في ايديهم كما تقول للذي يحصل علي شء وان كان مما لا يكون في اليد قد حصل في يده من هذا مكروه تشبه ما يحصل في القلب وفي النفس بما يري بالعين وقوله ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	537	713501427868044202	264	518.0	215	526	50.19011306762695	48	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	60	104	322	557	1593	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين----------------------------------------------------------------------------------------------- وال----------------------------------------------------------------------------------ذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	2071	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0538	false	1928610130410459465	2	79	11	415	1568	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين المعني اتخذوا العجل الها وقوله وذلة في الحياة الدنيا لحقتهم الذلة انهم راوا انهم قد ضلوا وذلوا والذلة هو ما امروا به من قتل انفسهم وقيل ان الذلة اخذ الجزية واخذ الجزية لم يقع في الذين عبدوا العجل لان الله جل وعز تاب عليهم بقتلهم انفسهم وقوله-------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	538	713501427868044202	178	300.0	144	412	43.20388412475586	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2088	true	-4627228314604519927	45	86	252	463	1627	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	2088	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0538	false	1928610130410459465	166	207	872	1083	1568	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	538	713501427868044202	211	422.0	170	211	100.0	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2100	true	353755612429816393	262	300	1396	1606	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما-	2100	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0540	false	6566913951405765466	145	183	775	986	1614	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما	540	713501427868044202	210	415.0	173	211	99.52606964111328	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	150	190	819	1031	1664	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	2101	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0543	false	7997028261049439928	192	232	968	1180	1525	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	543	713501427868044202	212	424.0	172	212	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2126	true	-9216616086197061382	143	190	792	1032	1610	300	من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون يسال-----------------------------------------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2126	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0547	false	-41904979429590652	21	73	119	386	1549	300	من يضلل الله يذره-------------- في طغيانه عامها ومن قرا ويذرهم فهو رفع علي الاستءناف وقوله يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	547	713501427868044202	209	399.5	167	281	74.37722778320312	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2126	true	-9216616086197061382	208	259	1115	1385	1610	300	وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يء---------------------------------------------منون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	2126	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0548	false	-1453942705524303082	14	157	67	809	1523	300	وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون ثم بين لهم مادلهم علي توحيد الله عز وجل فقال هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعو---------------------------------------------ا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين هو الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها كناية عن الجماع احسن كناية حملت حملا خفيفا يعني المني والحمل ما كان في البطن بفتح الحاء او اخرجته الشجرة والحمل بكسر الحاء ما يحمل وقوله فمرت به معني مرت به استمرت قعدت وقامت لم يثقلها فلما اثقلت اي دنت ولادتها لانه اول امره كان خفيفا فلما جعل انسانا ودنت الولادة اثقلت وقوله دعوا الله ربهما اي دعا ادم وحواء ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	548	713501427868044202	221	174.5	178	787	28.081321716308594	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2139	true	6525161915542672966	133	164	763	920	1643	300	مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	2139	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0549	false	-2128745673085436656	89	137	478	737	1601	300	ينصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون يعني الشياطين لان الكفار اخوان الشياطين والغي الجهل والوقوع في الحركة ويقال اقصر يقصر وقصر يقصر وقوله واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	549	713501427868044202	155	295.5	124	259	59.845558166503906	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2160	true	8455530181059416993	21	83	126	449	1616	300	الا بشري لكم بتبديل الاخلاق وما النصر باهلاك النفس وصفاتها الا بتجلي صفته القهارية ان الله عزيز لا يوصل اليه الا بعد فناء الوجود حكيم في كل ما يفعل بمن يفعل والله اعلم-- الا-نفال 11 19 اذ يغشيكم النعاس اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	2160	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0552	false	1679400365187457336	154	200	845	1076	1599	300	الا بشري ولتطمءن به قلوبكم- وما النصر الا من عند الله----------------------------- ان الله عزيز--------------------------------- حكيم اي--- ما -جعل ----------الله ا-لمدد الا بشري وقوله اذ يغشيكم النع-----------------اس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	552	713501427868044202	188	272.0	146	326	57.6687126159668	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2160	true	8455530181059416993	183	207	985	1106	1616	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2160	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0555	false	-6262392252488659009	170	194	858	979	1528	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	555	713501427868044202	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2179	true	3681485304749737119	0	56	0	291	1506	300	الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير -------------------------------------------------------------------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	2179	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0558	false	8624187424220684356	154	278	826	1466	1589	300	الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون اي ليميز ما انفقه المءمنون في طاعة الله مما انفقه المشركون في معصية الله ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا والركم ان ي-------------------------------------------------------جعل بعض الشء علي بعض ويقال ركمت الشء اركمه ركما والركام الاسم فيجعله في جهنم اي يجعل بعض ما انفقه المشركون علي بعض ويجعل عليهم في النار فيكون مما يعذبون به كما قال جل وعز فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وقوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل علي معني فتنة كفر قوله عز وجل ويكون الدين كله لله وقوله وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	558	713501427868044202	226	273.0	181	695	32.51798629760742	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2185	true	-669910832855869759	76	144	436	796	1638	300	ان-ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يو-----------------------م الفرقان--- يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	2185	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0561	false	5672872789518620003	94	189	470	943	1527	300	ان ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول يامران فيه بما يريدان--------------------- ان كنتم امنتم بالله فاقبلوا ما امرتم به في الغنيمة وقوله جل وعز يوم الفرقان هو يوم بدر لان ا-------لله عز وجل اظهر فيه من نصره بارداف الملاءكة والامداد بهم للمسلمين ما كان فيه فرقان بين الحق والباطل ثم اكد التبين في ذلك فقال عز وجل اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	561	713501427868044202	273	448.0	217	501	54.49101638793945	48	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	195	272	1023	1412	1559	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم -------------------------------------------------------------------------------------وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	2195	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0565	false	-7948220194772970171	30	206	176	1087	1567	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم واخرين عطف علي قوله ترهبون به عدو الله وعدوكم اي وترهبون اخرين من دونهم وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم السلم الصلح والمسالمة يقال سلم وسلم وسلم في معني واحد اي ان مالوا الي الصلح فمل اليه وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين اي ان ارادوا باظهار الصلح خديعتك فان حسبك الله اي فان الذي يتولي كفايتك الله ومن اتبعك من المءمنين موضع من نصب ورفع اما من نصب فعلي تاويل الكاف المعني فان الله يكفيك ويكفي من اتبعك من المءمنين ومن رفع فعلي العطف علي الله والمعني فان حسبك الله وتباعك من المءمنين هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين ومعني ايدك قواك وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	565	713501427868044202	389	748.0	312	911	42.7003288269043	74	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2217	true	-2309085443811623259	206	252	1183	1427	1705	300	فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	2217	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0568	false	4391386871497358062	182	277	948	1464	1578	300	فسيحوا في الارض ارب--------------------------------------------------------عة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين اي اذهبوا واقبلوا وادبروا اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله اي وان اجلتم هذه الاربعة الاشهر فلن تفوتوا الله وان الله مخزي الكافرين الاجود فتح ان علي معني اعلموا ان الله مخزي الكافرين ويجوز كسرها علي معني الاستءناف وهذا ضمان من الله عز وجل بنصره المءمنين علي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	568	713501427868044202	188	179.0	152	572	32.86713409423828	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	18	57	92	313	1587	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	2218	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0570	false	196503104289846739	178	247	878	1269	1543	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم اي ما اقاموا علي الوفاء بعهدهم وموضع الذين نصب بالاستثناء وقوله كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	570	713501427868044202	221	430.0	182	391	56.5217399597168	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	131	177	722	974	1587	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------- ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	2218	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0573	false	2999377655738561908	47	132	248	690	1573	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين فوعدهم الله النصر ووفي به ودل علي صدق ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ويتوب الله علي من يشاء ليس بجواب لقوله قاتلوهم ولكنه مستانف لان يتوب ليس من جنس ما يجاب به قاتلوهم وقوله ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	573	713501427868044202	252	473.0	206	442	57.01357650756836	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2271	true	-7239659041818859482	220	293	1137	1566	1600	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون--------------------------------------------------------------- ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	2271	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0582	false	-4379585976849511692	29	228	154	1205	1594	300	عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين اي حتي يتبين لك من ينافق ممن يصحح ثم اعلمه جل وعلا ان علامة النفاق في ذلك الوقت الاستءذان في التخفف عن الجهاد فقال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين موضع ان نصب المعني لا يستاذنك هءلاء في ان يجاهدوا ولكن في حذفت فافضي الفعل فنصب ان قال سيبويه ويجوز ان يكون موضعها جرا لان حذفها ههنا انما جاز مع ظهور ان فلو اظهرت المصدر لم تحذف في لا يستاذنك القوم الجهاد حتي تقول في الجهاد ويجوز لا يستاذنك القوم ان يجاهدوا وقوله انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون واعلم الله جل ثناءه ان من ارتاب وشك في الله وفي البعث فهو كافر ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين اي فتركهم العدة دليل علي ارادتهم التخفف ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم والتثبيط ردك الانسان عن الشء يفعله اي كره الله ان يخرجوا معكم فردهم عن الخروج ثم اعلم عز وجل لم كره ذلك فقال لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	582	713501427868044202	424	813.0	351	1051	40.342529296875	69	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2288	true	2448450360953538152	203	233	1105	1256	1606	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	2288	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0583	false	6683318290342136031	100	153	523	779	1471	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون اي قد علمنا بالحزم في التخلف عنك فاعلم الله جل وعز ان المسلمين لن يصيبهم الا ما كتب الله لهم فقال جل وعز قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	583	713501427868044202	151	290.0	121	256	58.984375	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	69	162	399	897	1704	300	قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمني----ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------ ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون--------------------------------------------------- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	2297	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0587	false	-2547681341639424095	29	275	156	1405	1522	300	قل اذن خير لكم واذن رحمة------- للمءم-------------------------------------------------------------------------------------------نين و-قوله احق ان يرضوه ولم يقل يرضوهما لان المعني يدل عليه فحذف استخفافا المعني والله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه كما قال الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والامر مختلف المعني نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض وقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم معناه من يعادي الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله واشتقاقه من اللغة كقولك من يجانب الله ورسوله اي من يكون في حد والله ورسوله في حد فان له نار جهنم والقراءة بالفتح والكسر فان له فمن كسر فعلي الاستءناف بعد الفاء كما تقول فله نار جهنم ودخلت ان مءكدة ومن قال فان له فانما اعاد فان توكيدا لانه لما طال الكلام كان اعادتها اوكد وقوله جل وعز يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون لفظ يحذر لفظ الخبر ومعناه الامر لانه لا لبس في الكلام في انه امر فهو كقولك ليحذر المنافقون وعلي هذا يجوز في كل ما يءمر به ان تقول يفعل ذلك فينوب عن قولك ليفعل ذلك ويجوز ان يكون خبرا عنهم لانهم كانوا يكفرون عنادا وحسدا ودليل هذا القول قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون وقوله ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون وذلك انهم قالوا انما كنا نخوض كما يخوض الركب وقوله لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	587	713501427868044202	370	673.5	296	1348	27.448070526123047	66	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	155	229	856	1316	1704	300	طاءفة منكم نعذب-- طاءفة بانهم كانوا مجرمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	2297	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	53	200	292	1131	1691	300	طاءفة يراد به نفس طاءفة وقوله المنافق-------------ون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون هذا يتلو قوله تعالي يحلفون بالله انهم لمنكم اي ليس المنافقون من المءمنين لان المنافقين يامرون بالمنكر اي يامرون بالكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم وينهون عن المعروف اي ينهون عن الايمان به ويقبضون ايديهم اي لا يتصدقون ولا يزكون نسوا الله فنسيهم اي تركوا امر الله فتركهم الله من رحمته وتوفيقه وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم هي حسبهم اي كفاية ذنوبهم كما تقول عذبتك حسب فعلك وحسب فلان ما نزل به اي ذلك علي قدر فعله وقوله كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	588	713501427868044202	424	815.5	352	852	49.7652587890625	66	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2313	true	-5895082213841183030	31	113	198	639	1605	300	وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2313	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0589	false	291843967206472628	14	129	78	703	1607	300	وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم ورضوان وتقرا ورضوان ورضوان وهما جميعا عن عاصم ومعني ورضوان من الله اكبر اي اكبر مما هم فيه من النعيم وقوله يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير امر بجهادهم والمعني جاهدهم بالقتل والحجة فالحجة علي المنافقين جهاد لهم وقوله يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	589	713501427868044202	441	858.0	359	625	70.55999755859375	80	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	1	104	3	553	1557	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون	2325	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0590	false	-4300505889732486654	92	255	471	1314	1539	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين فيروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال استغفر لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون بمعني مخالفة رسول الله وهو منصوب لانه مفعول له المعني بان قعدوا لمخالفة رسول الله ويقرا خلف رسول الله ويكون ههنا انهم تاخروا عن الجهاد في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا وهذا وعيد في ترك الجهاد ويجوز لا تنفروا بضم الفاء فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون جزاء مفعول له المعني وليبكوا جزاء لهذا الفعل وقوله و--------------------------------------------------------------------------------------لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون	590	713501427868044202	421	775.0	340	929	45.31754684448242	75	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2340	true	8473237032712188694	94	154	529	864	1646	300	من اموالهم صدقة تطهرهم و----------------------------------------------تزكيهم بها---------- وصل عليهم ان صلاتك سكن -----------لهم والله سميع عليم---------- الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم والذين	2340	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0593	false	3414207161959766454	169	254	941	1379	1636	300	من اموالهم----- تطهرهم وتزكهم ولا يجوز في القراءة الا باثبات الياء في تزكيهم اتباعا للمصحف وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم اي ادع لهم و سكن اي يسكنون بها وقوله الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------تاويله ويقبل الصدقات وكذلك ما يروي ان الصدقة تقع في يد الله جل وعز تاويله ان الصدقة يتقبلها الله جل ثناءه ويضاعف عليها وقوله جل وعز واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم واخرون	593	713501427868044202	207	242.5	165	547	37.842777252197266	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	145	214	772	1123	1604	300	ان لهم قدم صدق عند ربهم قا-------------------------------------------------------------------------------------ل الكافرون ان هذا------------ لساحر مبين------------------------------------------------------------ ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2379	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0601	false	-3622798524123572018	74	248	397	1282	1535	300	ان لهم قدم صدق عند ربهم ولكنه لا يقرا بها الا ان تثبت بها رواية لان القراءة سنة والقدم الصدق المنزلة الرفيعة قال الكافرون ان هذا لسحر مبين و لساحر مبين جميعا وانما قالوا لسحر مبين لما انذرهم بالبعث والنشور وقوله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اعلمهم ان الذي خلق السماوات والارض وقدرته هذه القدرة قادر علي بعثهم بعد موتهم وقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه ولم يجر للشفيع ذكر قبل هذا ولكن الذين خوطبوا كانوا يقولون ان الاصنام شفعاءنا عند الله فالذكر جري بعد في الشفعاء فقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه اي لا يشفع شفيع الا لمن ارتضي الله قال الله جل وعز ولا يشفعون الا لمن ارتضي ذلكم الله ربكم فاعبدوه اي فاعبدوه وحده وقوله اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	601	713501427868044202	349	649.0	280	885	39.435028076171875	65	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	120	170	606	869	1582	300	جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان------------------------- وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين------------- فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	2401	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0605	false	-5240108220890029357	214	274	1070	1371	1512	300	جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان المعني من كل امكنة الموج وظنوا انهم احيط بهم يقال لكل من وقع من بلاء قد احيط به اي احاط به البلاء وقيل احاطت بهم الملاءكة فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	605	713501427868044202	205	357.5	164	301	68.10631561279297	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	86	144	442	730	1582	300	بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين	2401	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0605	false	-5240108220890029357	0	100	0	510	1512	300	بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون يعني بالناس ههنا الكافرون وقوله اذا لهم مكر في اياتنا جواب الجزاء وهو كقوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون المعني وان تصبهم سيءة قنطوا واذا اذقنا الناس رحمة مكروا فاذا تنوب عن جواب الشرط كما ينوب الفعل وقوله هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين	605	713501427868044202	288	564.0	230	510	56.47058868408203	57	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	228	300	1193	1582	1582	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك ا-صحاب الجنة هم فيها خالدون--------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنالك تبلو كل نفس ما-	2401	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0607	false	-7509861209420637879	14	206	71	1080	1578	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة القتر الغبرة ال----تي فيها سواد ولا يرهق لا يغشي وقوله جل وعز لاهل النار والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما ويقرا قطعا من الليل مظلما من نعت القطع ومن قرا قطعا جعل مظلما حالا من الليل المعني اغشيت وجوههم قطعا من الليل في حال ظلمته وقوله ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون جميعا منصوب علي الحال ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم مكانكم منصوب علي الامر كانه قيل لهم انتظروا مكانكم حتي نفصل بينكم والعرب تتوعد فتقول مكانك وانتظر فهي كلمة جرت علي الوعيد فزيلنا بينهم من قولك زلت الشء عن مكانه ازيله وزيلت للكثرة ومن هذا اذا نحيته عن مكانه وقوله فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب ان شءت علي التمييز وان شثت علي الحال ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه ما كنا عن عبادتكم الا غافلين قوله هنالك تبلو كل نفس ما	607	713501427868044202	370	608.0	300	1013	36.52517318725586	63	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	93	189	517	976	1522	300	قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق ا-------------لا الضلال فاني تصرفون----------------------- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	2412	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0608	false	-8078448672143545884	95	239	472	1171	1459	300	قل من يرزقكم من السماء والارض ا--من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق لما خوطبوا بما لا يقدر عليه الا الله جل وعز كان فيه دليل علي توحيده وقوله كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انه--------------------------------------------------م لا يءمنون الكاف في موضع نصب اي مثل افعالهم جازاهم ربك وقوله انهم لا يءمنون اي حق عليهم انهم لا يءمنون فانهم لا يءمنون بدل من كلمة ربك اعلم الله انهم باعمالهم قد منعوا من الايمان وجاءز ان تكون الكلمة حقت عليهم لانهم لا يءمنون فانهم لا يءمنون بدل من كلمة ربك وتكون الكلمة ما وعدوا به من العقاب وقول----------------------------------------ه قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	608	713501427868044202	335	443.5	263	793	42.2446403503418	66	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	235	275	1195	1397	1522	300	وادعوا من استطعتم من دون الله-------------------------------- ان كنتم صادقين-------------- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	2412	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0610	false	-8616548524851662352	62	188	314	936	1487	300	وادعوا من استطعتم ممن هو في التكذيب مثلكم وان خالفكم في اشياء ان كنتم صادقين في انه اختلقه بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب-------------------------------------------- الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين هذا والله اعلم قيل في الذين كذبوا وهم شاكون ولما ياتهم تاويله اي لم يكن معهم علم تاويله وهذا دليل ان علم التاويل ينبغي ان ينظر فيه ويجوز ان يكون ولما ياتهم تاويله لم ياتهم ما يءول اليه امرهم في التكذيب به من العقوبة ودليل هذا القول كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين كيف في موضع نصب علي خبر كان ولا يجوز ان يعمل فيها انظر لان ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه وقوله ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	610	713501427868044202	149	29.5	118	666	22.372371673583984	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	35	118	186	605	1548	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان ك--------------------------نتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا -----------------------------------------------------------ما شاء-------------------------------------------------------------------------------------- الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا	2420	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0611	false	597292649145625416	0	300	0	1504	1504	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين اي قرب عندهم ما بين موتهم وبعثهم كما قال عز وجل لبثنا يوما او بعض يوم يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا وفي معرفة بعضهم بعضا وعلم بعضهم باضلال بعض التوبيخ لهم واثبات الحجة عليهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يجوز والله اعلم ان يكون هذا اعلاما من الله جل وعز بعد ان بين الدلالة علي امر البعث والنشور انه من كذب بعد هذه الاية فقد خسر ويجوز ان يكون والله اعلم بتعارفهم بينهم يقولون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وقوله واما نرينك بعض الذي نعدهم او ------------------------------------------------نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يقال في التفسير انه يعني به وقعة بدر وقيل ان الله جل وعز اعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه ينتقم من بعض هذه الامة ولم يعلمه ايكون ذلك قبل وفاته ام بعدها والذي تدل عليه الاية ان الله جل وعز اعلمه انه ان لم ينتقم منهم في العاجل انتقم منهم في الاجل لان قوله او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يدل علي ذلك وقد اعلم كيف المجازاة علي الكفر والمعاصي وقوله ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون المعني والله اعلم---- ان كل رسول شاهد علي امته بايمانهم وكفرهم كما قال جل وعز وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وكما قال جل وعز وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا ويجوز والله اعلم ان الله اعلم انه لا يعذب قوما الا بعد الاعذار اليهم والانذار اي لم يعذبهم حتي يجيءهم الرسول كما قال جل وعز وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وكما قال رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقوله جل وعز------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا-	611	713501427868044202	262	186.0	202	1587	16.509136199951172	47	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2431	true	-405455140234100173	188	254	970	1290	1528	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ا-------------------------------------------------------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم	2431	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0613	false	9136749544703565293	227	300	1084	1442	1442	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم اي لا يحزنك ايعادهم وتكذيبهم وتظاهرهم عليك ان العزة لله ان الغلبة لله فهو ناصرك وناصر دينه الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يفعل فيهم ما يشاء وقوله---------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم-	613	713501427868044202	245	452.0	194	411	59.6107063293457	50	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2431	true	-405455140234100173	117	159	636	819	1528	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2431	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0613	false	9136749544703565293	17	59	88	271	1442	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	613	713501427868044202	183	366.0	141	183	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2431	true	-405455140234100173	254	285	1290	1450	1528	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--------------------- متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	2431	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0614	false	-4698445947080196526	0	46	0	232	1554	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون ان عندكم من سلطان بهذا المعني ما عندكم من حجة بهذا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون هذا وقف التمام وقوله متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	614	713501427868044202	160	296.0	129	232	68.96551513671875	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2439	true	-5536248361490086869	230	264	1268	1438	1629	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	2439	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0614	false	-4698445947080196526	65	99	327	497	1554	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	614	713501427868044202	170	340.0	136	170	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	33	198	186	1067	1624	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين ---------------و------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا ----------------------------------------قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين---------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي	2440	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0615	false	559024523170559833	1	300	7	1557	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون والمفلح الذي يفوز بارادته اي فكيف يكون هذا سحرا وقد افلح الذي اتي به اي فاز وفلح في حجته قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين اي لتصرفنا وتعدلنا ي----------------------------قال لفته عن الامر الفته لفتا اذا عدلته عنه ومن هذا قولهم التفت اليه اي عدل وجهه اليه وتكون لكما الكبرياء في الارض الكبرياء الملك وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ما جءتم به السحر اي قال موسي الذي جءتم به السحر ويقرا ما جءتم به السحر والمعني اي شء جءتم به السحر هوعلي جهة التوبيخ لهم فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين قيل انه مكث يدعو الاباء فلم يءمنوا وامنت طاءفة من اولادهم علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم جاز ان يقال ملءهم لان فرعون ذو اصحاب ياتمرون له والملا من القوم الرءساء الذين يرجع الي قولهم وقوله -------------فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تهلكنا وتعذبنا فيظن ال فرعون انا انما عذبنا لاننا علي ضلال وقوله واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين واجعلوا بيوتكم قبلة جاء في التفسير اجعلوا صلاتكم الي البيت الحرام وقيل اجعلوا بيوتكم قبلة اي صلوا في بيوتكم لتامنوا من الخوف لانهم امنوا علي خوف من فرعون وقوله وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي-	615	713501427868044202	685	1171.5	552	1592	43.02763748168945	118	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	189	264	1019	1425	1624	300	ليضلوا عن سبيلك--- ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	2440	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0616	false	-1080405989503039640	115	258	595	1367	1570	300	ليضلوا عن سبيلك اي ربنا انك اتيتهم ليضلوا---------------- فلا يءمنوا وقوله -----------------قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا--------------------------- تتبعان سبيل الذين لا يعلمون يروي في التفسير ان موسي دعا وان هارون امن علي دعاءه وفي الاية دليل انهما دعوا جميعا لان قوله قد اجيبت دعوتكما يدل ان الدعوة منهما جميعا والمءمن علي دعاء الداعي داع ايضا لان قوله امين تاويله استجب فهو ساءل كسءال الداعي وقوله ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون موضع تتبعان جزم الا ان النون الشديدة دخلت للنهي مءكدة وكسرت لسكونها وسكون النون التي قبلها واختير لها الكسر لانها بعد الالف فشبهت بنون الاثنين وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين جعله الله يبسا حتي جاوزوه وقوله--- فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	616	713501427868044202	292	281.5	235	835	34.97005844116211	52	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	57	80	299	406	1527	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت	2453	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0617	false	6768084906931004478	70	93	347	454	1493	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم فاعلم	617	713501427868044202	103	202.0	80	107	96.26168060302734	22	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	4	60	24	310	1527	300	وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغن---------------ي الاي-ات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام--------------------------------------------------------------- الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها	2453	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0618	false	-8148004745825046329	230	287	1127	1424	1496	300	وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون معناها--------------------------- وما كان لنفس الوصلة الي الايما------------------------------------ن الا بما اعلمها الله منه ويكون ايضا الا بتوفيق الله وهو اذنه ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون والرجس العذاب ويقال هو الرجز وقوله--- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين وننجي اي --	618	713501427868044202	158	207.5	122	365	43.28767013549805	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2461	true	7265313417060688705	237	285	1222	1469	1547	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور	2461	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0621	false	-5674771267851139917	16	178	75	916	1562	300	ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ويقرا الا ساحر مبين والسحر باطل عندهم فكانهم قالوا ان هذا الا باطل بين واعلمهم الله عز وجل ان القدرة علي خلق السماوات والارض تدل علي بعث الموتي واهل الكفر مختلفون في البعث فالمشركون يقولون انهم لا يبعثون البتة ولا يرجعون بعد موتهم واليهود والنصاري يزعم ان لا اكل ولا شرب ولا غشيا للنساء في الجنة وكل كافر بالبعث علي جهته ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون معناه الي اجل وحين معلوم كما قال الله تعالي وادكر بعد امة اي بعد حين وقوله الا يوم ياتيهم ليس مصروفا يوم ياتيهم منصوب بمصروف المعني ليس العذاب مصروفا عنهم يوم ياتيهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون كما تقول احاط بفلان عمله واهلكة كسبه اي اهلكه جزاء كسبه وعاقبته وقوله جل وعز ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور	621	713501427868044202	244	430.0	196	841	29.013080596923828	46	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	0	35	0	169	1531	300	صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير-------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	2462	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0621	false	-5674771267851139917	192	242	996	1251	1562	300	صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول المعني لكن الذين صبروا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وقوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	621	713501427868044202	169	327.5	134	255	66.2745132446289	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	100	139	501	686	1531	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2462	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0622	false	-1604564350013862163	220	259	1084	1269	1484	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	622	713501427868044202	185	370.0	146	185	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	106	173	526	870	1531	300	ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	2462	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0623	false	-5319608584074452568	124	288	635	1514	1580	300	ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اي وكان يتلوه كتاب موسي لان النبي بشر به موسي وعيسي في التوراة والانجيل قال الله جل وعز الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ونصب اماما علي الحال لان كتاب موسي معرفة---------------------------- فلا تك في مرية منه يجوز كسر الميم في مرية وضمها وقد قرء بهما جميعا في مرية وفرية ويجوز نصب كتاب موسي ويكون المعني ويتلوه شاهد منه وهو الذي كان يتلو كتاب موسي والاجود الرفع والقراءة بالرفع لا غير وقوله ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاشهاد هم الانبياء والمءمنون وقال اولءك يعرضون علي ربهم والخلق كلهم يعرضون علي ربهم كما قال جل ثناءه الينا مرجعهم الينا يرجعون فذكر عرضهم علي ربهم توكيدا لحالهم في الانتقام منهم وقوله الا لعنة الله علي الظالمين لعنة الله ابعاده من يلعنه من عفوه ورحمته الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	623	713501427868044202	248	436.0	197	907	27.34288787841797	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	169	238	848	1231	1531	300	وهم بالاخرة هم كافرون او-----------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------ لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2462	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0624	false	3251773550494218363	9	211	55	1112	1564	300	وهم بالاخرة هم كافرون ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لثشانهم في الكفر وقوله اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما -----------------------------------------كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي الله لا يعجزه انتقام من دار الدنيا ولا ولي يمنع من انتقام الله لمن اراد به النقمة ثم استانف فقال يضاعف لهم العذاب فوصف مضاعفة العذاب علي قدر ما وصف من عظم كفرهم بنبيه صلي الله عليه وسلم وبالبعث والنشور ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اي من شدة كفرهم وعداوتهم للنبي صلي الله عليه وسلم لا يستطيعون ان يسمعوا ما يقول ثم بين جل وعز ضرر ذلك عليهم فقال اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون وقوله لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون قال المفسرون المعني جزاء حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون وزعم سيبويه ان جرم بمعني حق قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا معناه احقت فزارة الطعنة بالغضب ومعني لا نفي لما ظنوا انه ينفعهم كان المعني لا ينفعهم ذلك جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اي كسب ذلك الفعل لهم الخسران ثم ضرب الله مثلا للمءمنين والكافرين فقال مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	624	713501427868044202	271	170.5	218	1098	24.681238174438477	46	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	75	109	397	560	1514	300	عذاب يوم اليم-------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا	2477	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0625	false	-1625689842999703794	8	43	43	213	1547	300	عذاب يوم مءلم اي موجع فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين -الملا	625	713501427868044202	157	295.5	124	171	91.8128662109375	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	170	245	866	1240	1514	300	اقول اني ملك ---------------ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله --------------------------------خيرا الله اعلم بما في انفس-----------------------هم اني اذا لمن الظالمين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون--------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	2477	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	144	280	751	1463	1567	300	تقول انت تزدان يا هذا وقوله ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا لانهم قالوا اتبعك اراذلنا وقوله الله اعلم بما في انفسهم اي ان كنتم تزعمون انهم انما اتبعوني في ظاهر الراي والذي ادعو اليه توحيد الله فاذا رايت من يوحد الله جل ثناءه عملت علي ظاهره والله اعلم بما في نفسه لا يعلم الغيب الا الله وقوله قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فاكثرت جدالنا ويقرا فاكثرت جدلنا والجدل والجدال المبالغة في الخصومة والمنافرة وهو ماخوذ من الجدل وهو لتعدة الفتل والصقر يقال له اجدل لانه من اشد الطير وقوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون يغويكم يضلكم ويهلككم وقوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	626	713501427868044202	302	521.5	238	712	42.41572952270508	52	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	127	191	654	972	1514	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرن---------------------------------------------ي----------------------- من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2477	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	13	86	71	442	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم واذا لاقوا ربهم جازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب وقوله ولا اق--------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	626	713501427868044202	275	513.0	218	386	71.24352264404297	52	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	248	292	1254	1473	1514	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون------------------------------ واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	2477	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0627	false	-1629063626339344816	81	208	410	1087	1539	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون معناه لا تحزن ولا تستكن وقوله واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا----------------------------------- تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون الفلك السفينة والفلك يكون واحدا ويكون جمعا كما انهم قالوا اسد واسد قالوا في الواحد فلك وفي الجمع فلك لان فعلا وفعلا جمعها واحد وياتيان بمعني كثيرا يقال العجم والعجم والعرب والعرب والفلك والفلك والفلكة يقال لكل شء مستدير او في استدارة ومعني باعيننا ووحينا اي بابصارنا اليك وحفظنا لك وبما اوحينا اليك ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المعني لا تخاطبني في امهال الذين كفروا انهم مغرقون ثم اخبر الله جل ثناءه بعمله الفلك فقال ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	627	713501427868044202	184	102.0	146	712	25.842697143554688	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	2	28	10	130	1493	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	2478	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0627	false	-1629063626339344816	264	290	1372	1492	1539	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	627	713501427868044202	120	240.0	94	120	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	72	122	399	646	1516	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا------------------------------------- علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	2496	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0631	false	7136156926061670247	84	168	398	807	1528	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون المعني وارسلنا الي عاد اخاهم هودا وقيل اخاهم من جهتين احداهما انه منهم وبين بلسانهم والاخري انه اخوهم من ولد ادم بشر مثلهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وان شءت غيره غيره من نعت الاله و غيره علي معني ما لكم اله عيره-- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	631	713501427868044202	196	343.0	152	411	47.68856430053711	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	179	265	921	1355	1516	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود------------------------------------------------------------------------------------ والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم	2496	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0632	false	3458155178511666762	133	300	650	1482	1482	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ المعني فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فجعل فقد ابلغتكم في موضع قد ثبتت الحجة عليكم ويستخلف ربي قوما غيركم وقوله ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا يحتمل ان يكون بما اريناهم من الهدي والبيان الذي هو رحمة ويحتمل ان يكون برحمة منا اي لا ينجو احد وان اجتهد الا برحمة من الله جل وعز ونجيناهم من عذاب غليظ اي مما عذب به قوم عاد الكفار في الدنيا ومما يعذبون به في الاخرة واتب-----------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود الا ابتداء وتنبيه و بعدا منصوب علي ابعدهم الله بعدا ومعني بعدا اي بعدا من رحمة الله والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم-	632	713501427868044202	376	677.0	300	844	44.54976272583008	72	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2497	true	-8597911012352748003	24	83	116	421	1479	300	تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------------------------------------------------------------------------- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2497	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0633	false	7845242429468475881	147	204	719	1019	1517	300	تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فياخذكم جواب النهي والمعني عذاب يقرب ممن مسها بالسوء اي فان عقرتموها لم تمهلوا فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فاهلكوا بعد الثلاث وقد بينا في الاعراف كيف اهلكوا وقوله------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	633	713501427868044202	169	296.5	134	384	44.01041793823242	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	14	41	66	202	1458	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	2503	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0637	false	-2826537427680381128	119	146	573	709	1499	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	637	713501427868044202	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	65	95	299	447	1458	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2503	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0638	false	-6668489787022315305	107	137	539	687	1528	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	638	713501427868044202	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	180	248	871	1200	1448	300	بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيد------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	2512	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	5	157	29	779	1481	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ ومعناه طاعة الله خير لكم ان كنتم مءمنين ويجوز ان يكون معناه الحال التي تبقي لكم من الخير خير لكم قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد ويقرا اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا هذا دليل انهم كانوا يعبدون غير الله جل وعز او ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني انا قد تراضينا بالبخس فيما بيننا وفي التفسير انه نهاهم ان يحذفوا الدراهم اي ان يكسروها انك لانت الحليم الرشيد قيل كني بذا عن انهم قالوا له انك السفيه الجاهل وقيل انهم قالوا له هذا علي وجه السخري وقوله قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	640	713501427868044202	326	631.0	258	750	43.46666717529297	65	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	227	271	1093	1301	1448	300	اريد ان اخالفكم-- الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت -----------------------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالل------------------------------ه عليه توكلت وال---------------------يه انيب---------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	2512	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	227	298	1124	1474	1481	300	اقصد بخلافك القصد الي ان ارتكب----ه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي بقدر طاقتي وقدر طاقتي ابلاغكم وانذاركم ولست قادرا علي اجباركم علي الطاعة ثم قال وما توفيقي الا بالله فاعلم انه لا يقدر هو ولا غيره علي الطاعة الا بتوفيق الله ومعني اليه انيب اليه ارجع ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	640	713501427868044202	177	287.0	136	354	50.0	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	250	299	1208	1445	1448	300	لا يجرمنكم شقاق-------ي ان يصيبكم------------- مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود----------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	2512	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0641	false	-9132858093374447860	2	62	11	309	1564	300	لا تكسبنكم عداوتكم اياي ان يصيبكم عذاب العاجلة مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعي وكان اهلاك قوم لوط اقرب الاهلاكات التي عرفوها فكانه قال لهم العظة في قوم لوط قريبة منكم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	641	713501427868044202	187	305.0	145	298	62.751678466796875	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	0	63	0	330	1511	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2513	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0641	false	-9132858093374447860	110	220	563	1134	1564	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط اي انتم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله جل وعز اولي بان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتموه رراء ظهوركم والعرب تقول لكل من لا يعبا بامر قد جعل فلان الامر بظهره قال الشاعر تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يروي ان جبريل صاح بهم صيحة فماتوا في امكنتهم فاصبحوا جاثمين لا يقدرون علي حركة قد ماتوا كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	641	713501427868044202	240	406.0	193	634	37.854888916015625	43	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	72	130	383	689	1511	300	فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد ---------------------------يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رود------ واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2513	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0642	false	8979573396251047998	26	156	134	822	1554	300	فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد اي استحبوا العمي علي الهدي يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود يقال قدمت القوم اقدمهم قدما وقدوما اذا تقدمتهم اي يقدمهم الي النار ويدل علي ذلك قوله فاوردهم النار وبءس الورد المورود وقوله واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود كل شء جعلته عونا لشء واسندت به شيءا فقد رفدته يقال عمدت الحاءط واسندته ورفدته بمعني واحد والمرفد القدح العظيم وقوله ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد اي من القري التي اهلكت قاءم قد بقيت حيطانه نحو قوله وبءر معطلة وقصر مشيد وحصيد مخسوف به وهي ما قد انمحي اثره وقوله وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	642	713501427868044202	306	562.5	248	688	44.47674560546875	54	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2520	true	-6406979929758156684	185	233	980	1220	1564	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	2520	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0644	false	-228262204373223184	197	236	1002	1191	1524	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي نوفيهم ما يصيبهم من خير او شر وقوله--------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	644	713501427868044202	153	280.0	120	240	63.75	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	219	244	1136	1267	1550	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2537	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0650	false	-1939065249369738703	58	83	318	449	1619	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	650	713501427868044202	131	262.0	106	131	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	251	296	1304	1533	1550	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	2537	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0651	false	1963549730788736449	56	217	293	1086	1524	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	651	713501427868044202	228	372.5	183	793	28.751575469970703	42	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	0	78	0	409	1627	300	لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون------------------------------------------------------------------ قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءوا اباهم عشاء يبكون قال------------------------------------------------وا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	2538	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0652	false	159276653128702226	18	285	86	1503	1574	300	لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ما لك لا تامنا علي يوسف قرءت علي اربعة اوجه علي اشمام الميم الضم تامننا وعلي الادغام وترك الاشمام تامنا وقرءت تامننا بنونين وضمة بينهما وقرا يحيي ابن وثاب تيمنا وقراءة يحيي تخالف المصحف وهي في العربية جاءزة بكسر التاء في كل ما ماضيه علي فعل نحو امن يا هذا والادغام لان الحرفين من جنس واحد والاشمام يدل علي الضمة المحذوفة وترك الاشمام جيد لان الميم مفتوحة فلا تغير والاظهار في تامننا جيد لان النونين من كلمتين وقوله عز وجل ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون غدا يرتع ويلعب بالياء وقرءت نرتع ونلعب بالنون وقرءت يرتع ويلعب بضم الياء وقرءت نرتع ونلعب فجزم هذه القراءات كلها علي جواب الامر المعني ارسله ان ت-------------------رسله يرتع وكذلك يرتع وكذلك يرتع ويلعب بكسر العين وكسر العين من الرعي المعني يرتعي ويلعب كانهم قالوا يرعي ماشيته ويلعب فيجتمع النفع والسرور ويرتع من الرتعة اي يتسع في الخصب وكل مخصب فهو راتع وقوله فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب وقرءت غيابات الجب وقد فسرنا الجب وجاء في التفسير انها بءر بيت المقدس واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون هذا جاءز ان يكون من صلة لتنبءنهم وهم لا يشعرون وجاءز ان يكون من صلة واوحينا المعني واوحينا اليه وهم لا يشعرون اي انباناه بالوحي وهم لا يشعرون انه نبي قد اوحي اليه وجاءوا اباهم عشاء يبكون عشاء منصوب علي الظرف انا ذهبنا نستبق وقيل ننتضل قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	652	713501427868044202	312	498.5	247	1436	21.727020263671875	53	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2552	true	1584061892025942349	195	258	1040	1381	1588	300	بثمن بخس هو الحظوظ الفانية في ايام معدودة وكانوا فيه من الزاهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لانهم ما عرفوا قدره وانما ميلهم الي استجلاب المنافع الردية العاجلة والله اعلم يوسف 21 35 وقال الذي اشتراه وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2552	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0654	false	-8891806630740858895	70	201	364	1049	1573	300	بثمن بخس دراه--------------------م معدودة وكانوا فيه من الزاهدين قيل بخس ظلم لان الانسان الموجود لا يحل بيعه وقيل بخس نقصان واكثر التفسير علي ان بخسا ظلما وجاء في التفسير انه بيع بعشرين درهما وقيل باثنين وعشرين درهما اخذ كل واحد من اخوته درهمين وقيل باربعين درهما وروي كل ذلك وقوله وكانوا فيه من الزاهدين فيه ليست بصلة الزاهدين المعني وكانوا من الزاهدين ثم بين في اي شء زهدوا فكانه قال زهدوا فيه وهذا في الظروف جاءز فاما المفعولات فلا يجوز فيها لا يجوز كنت زيدا من الضاربين لان زيدا من صلة الضاربين فلا يتقدم الموصول صلته وقوله عز وجل وقال الذي اشت---------------------------------------------راه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	654	713501427868044202	204	339.5	165	750	27.200000762939453	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2552	true	1584061892025942349	265	290	1419	1547	1588	300	نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	2552	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0655	false	-2154207459380794799	61	86	327	455	1545	300	نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	655	713501427868044202	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	84	134	406	660	1515	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2553	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0658	false	-4058815775645418211	118	256	570	1277	1506	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقال نسوة ونسوة بالضم والكسر وقيل تراود فتاها عن نفسه اي عبدها وغلامها لان استعمالهم كان للغلام المملوك ان يسمي فتي قد شغفها حبا اي بلغ حبه الي شغاف قلبها وفي الشغاف ثلاثة اقوال قال بعضهم الشغاف غلاف القلب وقيل هو داء يكون في الجوف في الشراسيف وانشدوا وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع وقد قرءت شعفها بالعين ومعني شعفها ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال اي رءوس الجبال فاذا قلت فلان مشعوف بكذا فمعناه انه قد ذهب به الحب اقصي المذاهب فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	658	713501427868044202	252	493.0	202	707	35.6435661315918	48	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	132	157	682	812	1544	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك	2568	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0660	false	780309275337494980	275	300	1439	1568	1568	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك-	660	713501427868044202	129	253.0	105	130	99.23076629638672	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	174	293	907	1511	1544	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثر الناس لا يشكرون------------ يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين --وقال الملك	2568	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0662	false	-9114973799766401450	30	280	150	1415	1519	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اي اتباعا الايمان بتوفيق الله لنا بفضله علينا وعلي الناس بان دلهم علي دينه المءدي الي صلاحهم ولكن اكثر الناس لا يشكرون ثم قال لهما يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار فدعاهم الي توحيد الله بعد ان علمهما انه يخبرهما بالغيب ثم قال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انتم جعلتم هذه الاسماء الهة ثم اخبرهم بتاويل الرءيا بعد ان دعاهم الي الايمان فاما تكرير قوله هم فعلي جهة التوكيد وقوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي--------------------------- الامر الذي فيه تستفتيان فكان هذا صاحب شراب الملك فاعلمه ان تاويل ما راي هو هذا ويجوز فيسقي والاجود فيسقي تقول سقيته بمنزلة ناولته فشرب واسقيته جعلت له سقيا تقول اسقيته من كذا وكذا اي جعلت له سقيا وقوله عز وجل قضي الامر الذي فيه تستفتيان لما تاول لهما الرءيا قال الذي انباه بانه يصلب انه لم ير شيءا فاعلمه ان ذلك واقع به وان لم ير كما اعلمهما بخبر ما ياتيهما من الطعام وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين اي عند الملك	662	713501427868044202	568	898.0	454	1292	43.96284866333008	109	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	0	57	0	313	1568	300	عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	2569	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0663	false	-8950268282210723522	52	280	273	1507	1602	300	عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون سبع عجاف العجاف التي قد بلغت في الهزال الغاية والنهاية يا ايها الملا افتوني في رءياي الملا الذين يرجع اليهم في الامور ويقتدي باراءهم ان كنتم للرءيا تعبرون هذه اللام ادخلت علي المفعول لتبين المعني ان كنتم تعبرون وعابرين ثم بين باللام فقال للرءيا ومعني عبرت الرءيا وعبرتها خبرت باخر ما يءول اليه امرها واشتققته من عبر النهر وهو شاطء النهر فتاويل عبرت النهر اي بلغت الي عبره اي شاطءه وهو اخر عرضه قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين والضغث في اللغة الحزمة والباقة من الشء كالبقل وما اشبهه فقالوا له رءياك اضغاث احلام اي حزم اخلاط ليست برءيا بينة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي ليس للرءية المختلطة عندنا تاويل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اي بعد حين وقرا ابن عباس واذكر بعد امه والامه النسيان يقال امه يامه امها هذا الصحيح بفتح الميم وروي بعضهم عن ابي عبيدة امه بسكون الميم وليس ذلك بصحيح عنه لان المصدر انه يامه امه لا غير وقرا الحسن انا اتيكم بتاويله واكرهها لخلاف المصحف وادكر اصله واذتكر ولكن التاء ابدل منها الذال وادغمت الذال في الدال ويجوز واذكر بالذال والاجود الدال وقوله عز وجل يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	663	713501427868044202	313	560.5	256	1234	25.364667892456055	54	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	97	148	502	755	1568	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2569	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0664	false	3650988922134499974	165	295	850	1498	1522	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم لما اعلم بمكانه من العلم بالتاويل طلبه قال ارجع الي ربك فاساله اي الي صاحبك ورب الشء صاحبه فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ويجوز اللاءي قطعن اي اساله ان يستعمل صحة براءتي مما قرفت به ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت في مكان يوسف ثم جاءني الرسول لبادرت اليه انه صلي الله عليه وسلم استحسن حزم يوسف وصبره حين دعاه الملك فلم يبادر اليه حتي يعلم انه قد استقر عند الملك صحة براءته قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	664	713501427868044202	252	493.0	201	648	38.88888931274414	48	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	55	127	294	678	1553	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في--------------------------------------------------------------------- الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون--------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	2584	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0665	false	1879599441202113223	163	281	812	1432	1519	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين استخلصه لنفسي جزم جواب الامر ومعني استخلصه اي اجعله خالصا لي لا يشركني فيه احد فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين اي عرفنا امانتك وبراءتك مما قرفت به قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم اي علي اموالها اني حفيظ عليم اي احفظها واعلم وجوه متصرفاتها وانماساله ان يجعله علي خزاءن الارض لان الانبياء بعثوا في قامة الحق والعدل ووضع الاشياء مواضعها فعلم-------------------------------------------------- يوسف------- عليه السلام انه لا احد اقوم بذلك منه ولا اوضع له في مواضعها فسال ذلك ارادة للصلاح وقوله عز وجل ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	665	713501427868044202	233	327.5	185	677	34.416542053222656	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	119	217	636	1157	1553	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين----------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سنراود عنه اباه وانا لفاع-------------لون------ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون ------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2584	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	23	292	118	1550	1594	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لانه حين انزلهم احسن ضيافتهم وقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون القراءة بكسر التون ويجوز الفتح بفتح النون لانها نون جماعة كما قال فبم تبشرون بفتح النون وتكون ولا تقربون لفظه لفظ الخبر ومعناه معني الامر قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وانا لفاعلون توكيد وقال لفتيانه اجع-----------------------------------------------------------------------لوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وقال لفتيانه ولفتييه قرءتا جميعا والفتيان والفتية المماليك في هذا الموضع اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وفي هذا وجهان اي اذا راوا بضاعتهم مردودة عليهم علموا ان ما كيل لهم من الطعام لم يءخذ منهم ثمنه وان وضع البضاعة في الرحال لم يكن الا عن امر يوسف ويجوز ان يكون لعلهم يرجعون يردون البضاعة لانها ثمن ما اكتالوه ولانهم لا ياخذون شيءا الا بثمنه وقوله عز وجل فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ يوسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	448	538.5	361	1503	29.807052612304688	81	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	198	299	1059	1546	1553	300	قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل ب-------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2584	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	56	287	276	1397	1451	300	قالوا يا ابانا ما نبغي اي ما نريد وما في موضع نصب المعني اي شء نريد وقد ردت علينا بضاعتنا ويجوز ان يكون ما نفيا كانهم قالوا ما نبغي شيءا هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا يقال مرتهم اميرهم ميرا اذا اتيتهم بالمير ونزداد كيل بعير لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير اي ذلك كيل سهل اي سهل علي الذي يمضي اليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل الا ان يحاط بكم فموضع ان نصب والمعني لتاتنني به الا لاحاطة بكم اي لا لتمتنعوا من الاتيان به الا لهذا وهذا يسمي مفعولا له والا ههنا تاتي بمعني تحقيق الجزاء تقول ما تاتي الا لاخذ الدراهم والا ان ناخذ الدراهم ومعني الاحاطة بهم انه يحال بينهم وبينه فلا يقدروا علي الاتيان به وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قد خاف عليهم العين وامر العين صحيح والله اعلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عوذ الحسن والحسين فقال في دعوته واعيذكما من كل عين لامة وقوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	713501427868044202	476	886.0	376	1121	42.46208572387695	94	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2595	true	7705574258785642471	206	236	1157	1307	1636	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملو-------------------------------------------------------------ن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	2595	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0668	false	-7042197571621575255	43	87	219	430	1502	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اوي اليه اخاه اي ضم اليه اخاه فلا تبتءس اي لا تحزن ولا تستكن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	668	713501427868044202	150	291.0	120	211	71.09004974365234	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	25	69	104	319	1467	300	فاسرها يوسف في نفسه -ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا------- والله ا--------------------------------------------------------------------علم بما تصفون------------------------------ قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	2596	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	158	269	736	1273	1427	300	فاسر-- يوسف في نفسه قول--------------ه انتم شر مكانا المعني والله اعلم انتم شر مكانا في السرق بالصحة لانكم سرقتم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون اي الله اعلم اسرق اخ له ام لا قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين والعزيز الملك ان له ابا شيخا كبيرا شيخا من نعت اب واب منصوب ب ان و كبيرا من نعت شيخ فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين اي ممن يحسن ولا يعامل بالتحديد في واجب لانه كان اعطاهم الطعام واعطاهم ثمنه في رده البضاعة لهم فطالبوه بان يحسن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	670	713501427868044202	198	274.5	157	553	35.80470275878906	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	0	41	0	183	1467	300	في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء------------------------------------------------------------ وفوق كل ذي علم عليم قا------------------------------------------------------------------لوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا	2596	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	1	94	5	436	1427	300	في دين الملك الا بمشيءة ا-لله نرفع درجات من نشاء علي اضافة الدرجات الي من ويجوز درجات بالتنوين علي ان يكون من في موضع نصب المعني نرفع من نشاء درجات ويجوز رفع درجات من نشاء وهي حسنة ولا اعلمها رويت فلا تقران بها ان لم تصح فيها رواية وفوق كل ذي علم عليم قيل في التفسير فوق كل ذي علم عليم حتي ينتهي العلم الي الله عز وجل قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعنون	670	713501427868044202	170	305.0	131	432	39.35185241699219	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	76	153	359	737	1467	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي---------------------------------------------- او يحكم الله------------------------------------------------------------------------------------ لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال---------------------------------- القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون--- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	2596	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	152	259	745	1252	1451	300	الم تعلموا ان اباكم وتعلموا تفريطبه---------------------------م في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اي لن ابرح ارض مصر والا فالناس كلهم علي الارض او يحكم الله لي نسق علي حتي ياذن ويجوز ان يكون او علي جواب لن المعني لن ابرح الارض حتي يحكم الله لي وقوله----------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين ان ابنك سرق ويجوز سرق الا ان سرق اكد في القراءة وسرق يكون علي ضربين سرق علم انه سرق وسرق اتهم بالسرق قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	671	713501427868044202	269	435.5	210	545	49.3577995300293	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	69	108	319	506	1467	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي --	2596	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	7	46	37	226	1451	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين المعني خلصوا	671	713501427868044202	180	350.5	142	189	95.23809814453125	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	7	63	39	315	1507	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	2607	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0673	false	-8460398034633777583	211	275	1109	1435	1563	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون لولا ان تفندون معناه لولا ان تجهلون ويروي تسفهون وقوله قا----------------------------------------------------------------------لوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين يقال قد خطء يخطا خطا وخطا واخطا يخطء اخطاء قال امرء القيس يا لهف هند اذ خطءن كاهلا القاتلين الملك الحلاحلا وقوله عز وجل قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	673	713501427868044202	155	251.0	124	396	39.141414642333984	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	63	145	315	726	1507	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	2607	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0674	false	4117044567670979359	7	120	45	604	1572	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اوي اليه ابويه اي ضم اليه ابويه ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم العرش السرير وخروا له سجدا كان من سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل وخروا له سجدا وخروا لله وقوله عز وجل رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	674	713501427868044202	411	801.0	329	559	73.5241470336914	80	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2625	true	1158516810747417831	191	258	1024	1370	1583	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون------------------------------------------------------------------------------------------------- افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2625	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0675	false	6545302950433404222	184	283	937	1454	1548	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون اي ان اعترفوا بان الله خالقهم وخالق السماوات والارض اشركوا في عبادته الاصنام واشركوا غير الاصنام افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون اي ان ياتيهم ما يعجزهم -------------------------------------------------من العذاب او تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة و بغتة مصدر منصوب علي الحال تقول لقيتة بغتة وفجاة ومعناه من حيث لم اتوقع ان القاه وقوله عز وجل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	675	713501427868044202	269	493.5	216	566	47.5265007019043	49	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	94	138	513	743	1573	300	المر تلك ايات الم--ر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون--------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	2631	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0677	false	-8560641139716874042	217	264	1103	1344	1527	300	الحق صفة للذي المعني تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولا اعلم احدا قرا بها وقوله عز وجل الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	677	713501427868044202	197	366.0	157	241	81.74273681640625	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	122	162	654	868	1573	300	العرش وسخر الشمس والقمر كل---- يجري لاجل مسمي------------------------ يدبر الامر------ يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2631	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0678	false	749197389874113607	45	116	225	624	1560	300	السخرة ف---الشمس والقمر مسخران يجريان مجاريهما التي سخرا جاريين عليها يدبر الامر يحكمه يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي يبين الايات التي تدل علي قدرته علي بعثكم لعلكم توقنون لانهم كانوا يجحدون البعث فاعلموا ان الذي خلق السماوات وانشا الانسان ولم يكن شيءا قادر علي اعادته وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	678	713501427868044202	193	321.5	157	402	48.00994873046875	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2644	true	-8776312543228897258	210	270	1071	1390	1551	300	الكافرين الا في ضلال ول-له يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال------------------ قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2644	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0683	false	-5776989739499728359	231	290	1159	1473	1525	300	الكافر يسجد لغير الله وظله يسجد لله وقيل------------------------ وظلالهم اشخاصهم وهذا مخالف للتفسير وقوله قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	683	713501427868044202	259	464.5	209	338	76.6272201538086	47	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	12	110	62	603	1585	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو--------------------------------------ا الالباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يوفون بعهد الل----------------------------------------------------------ه ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخاف-------------------ون سوء الحساب وال----------------------ذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي ال---------------------------------------------------------------------------دار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام	2645	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	19	178	106	963	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد اي لهم الجنة وجاءز ان يكون لهم جزاء المحسنين وهو راجع الي الجنة ايضا كما قال عز وجل هل جزاء الاحسان الا الاحسان اولءك لهم سوء الحساب وسوء الحساب الا تقبل منهم حسنة ولا يتجاوز لهم عن سيءة وان كفرهم احبط اعمالهم كما قال الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم وقيل سوء الحساب ان يستقصي عليه حسابه ولا يتجاوز له عن شء من سيءاته وكلاهما فيه عطب ودليل هذا القول الثاني من نوقش الحساب عذب وتكون سوء الحساب المناقشة وقوله عز وجل والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار ويدرءون بالحسنة السيءة اي يدفعون يقال دراته اذا دفعته اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب جنات	685	713501427868044202	401	645.5	326	859	46.68218994140625	63	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	203	254	1081	1325	1546	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2661	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0686	false	-3365463379985163986	163	214	836	1080	1511	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	686	713501427868044202	244	488.0	193	244	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	107	175	532	884	1537	300	ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2662	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0688	false	-9079669386135590181	8	260	36	1351	1542	300	ما يشاء وقوله تعالي وان --------ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فان--------------------------------ما عليك البلاغ وعلينا الحساب ان ادخلت عليها ما لتوكيد الشرط دخلت النون مءكدة للفعل او نتوفينك عطف علي نرينك وجواب الجزاء فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اي علينا الحساب لنجزي كل نفس بما عملت والمعني اما اريناك بعض الذي وعدناهم من اظهار دين الاسلام علي الدين كله او توفيناك قبل ذلك فليس عليك الا البلاغ كفروا هم به او امنوا ثم اعلم الله ان بيان ما وعدوا به قد ظهر وتبين فقال عز وجل اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اي او لم يروا انا قد فتحنا علي المسلمين من الارض ما قد تبين لهم ودليل هذا القول قوله عز وجل في موضع اخر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقيل في تفسير هذه الاية ما وصفنا وقيل غير قول قيل نقصها من اطرافها موت اهلها ونقص ثمارها وقيل ننقصها من اطرافها بموت العلماء والقول الاول بين وقوله عز وجل وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وقرءت وسيعلم الكافر ومعني الكفار والكافر ههنا واحد الكافر اسم للجنس كما تقول قد كثرت الدراهم في ايدي الناس وقد كثر الدرهم في ايدي الناس وقرا بعضهم وسيعلم الكافرون وبعضهم وسيعلم الذين كفروا وهاتان القراءتان لا تجوزان لمخالفتهما المصحف المجمع عليه لان القراءة سنة وقوله عز وجل ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	688	713501427868044202	300	285.0	240	1355	22.140220642089844	54	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	16	55	78	283	1522	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب --قالت رسلهم	2675	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0691	false	-8568332373114396996	14	54	71	278	1557	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي الم ياتهم	691	713501427868044202	200	389.5	161	207	96.61835479736328	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	14	48	74	245	1596	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2694	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0692	false	-8030801287627254019	145	179	736	907	1497	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	692	713501427868044202	171	342.0	137	171	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	150	216	784	1140	1596	300	الله الذين امنوا بالقول الثاب------------------------------------------------------------ت في الحياة الد------------------------نيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ج--------------------------هنم يصلونها وبءس القرار----------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار---------------------------------------------------------------------- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	2694	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0695	false	-5675561454892491638	5	112	27	592	1542	300	الله------------ بالقول الثابت في الاخرة لان هذا بعد وفاته وتثبيته في الدنيا لانه لا يلفقه في الاخرة الا ان يكون ذلك عقدة في الدنيا وقوله عز وجل------------------------------------ الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار والبوار الهلاك والاستءصال جهنم يصلونها وبءس القرار جهنم بدل من قوله دار البوار ومفسرة وجهنم لم تصرف لانها مءنثة وهي معرفة وقوله وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار الند المثل بين وجه كفرهم ليضلوا عن سبيله وليضلوا قرء بهما جميعا وقوله قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	695	713501427868044202	290	500.0	234	613	47.308319091796875	48	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2710	true	6062989128764892080	0	59	0	317	1571	300	رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا--------------------------------------------------------------------- الي اجل قريب نجب دعوتك ونتب---------------------------------------ع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2710	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0697	false	645949507774869639	144	244	736	1310	1605	300	رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء مهطعين منصوب علي الحال المعني انما يءخرهم ليوم تشخص فيه ابصارهم مهطعين اي مسرعين قال الشاعر بدجلة اهلها ولقد اراهم بدجلة مهطعين الي السماع اي مسرعين و مقنعي رءوسهم رافعيها ملتصقة باعناقهم والمقنع الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع والمقنع المرتفع قال الشاعر يبادرن العضاه بمقنعات نواجذهن كالحدا الوقيع يصف ابلا ترعي الشجر وان اسنانها مرتفعة كالفءوس وقوله وافءدتهم هواء اي منحرفة لا تعي شيءا من الخوف وقيل نزعت افءدتهم من اجوافهم قال الشاعر كان الرحل منها فوق صعل من الظلمان جءجءه هواه وقوله عز وجل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	697	713501427868044202	125	-27.5	98	694	18.01152801513672	20	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	149	191	837	1050	1657	300	ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين--------------------------------------- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا ب-------------------------------------------ه يستهزءون------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به وقد خلت سنة	2722	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0701	false	-4574039939938158791	28	146	143	735	1579	300	ما تنزل الملاءكة الا بالحق وما تنزل الملاءكة وما تنزل الملاءكة وما تنزل الملاءكة وقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون اي نحفظه من ان يقع فيه زيادة او نقصان كما قال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وقوله عز وجل ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي في فرق الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون فاعلم الله عز وجل ان سفهاء كل امة يستهزءون برسلها كذلك نسلكه في قلوب المجرمين وتقرا نسلكه اي كذلك نسلك الضلال في قلوب المجرمين اي كما فعل بالمجرمين الذين استهزاوا بمن تقدم من الرسل كذلك نسلك الاضلال في قلوب المجرمين ثم بين ذلك فقال لا يءمنون به وقد خلت سنة	701	713501427868044202	195	329.0	155	592	32.93918991088867	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	240	290	1325	1603	1657	300	لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون----------- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين ---------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	2722	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0703	false	8879720946456751690	26	134	140	723	1560	300	----فيها معايش وجعلنا لكم العبيد والدواب والانعام وكفيتم مءونة ارزاقها وقوله عز وجل--- وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين لواقح تاتي بالسحاب ولواقح تلقح السحاب وتلقح الشجر وجاز ان يقال للريح لقحت اذا اتت بالخير كما قيل لها عقيم اذا لم تات بخير واتت بعذاب كما قال عز وجل وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ويجوز ان يقال لها لواقح وان- لقحت غيرها لان معناها النسب وقوله عز وجل ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قيل فيها غير قول قيل المستقدمين ممن خلق والمستاخرين ممن يحدث من الخلق الي يوم القيامة ثم قال وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	703	713501427868044202	180	240.0	148	591	30.456851959228516	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2745	true	7329270807110863964	255	300	1474	1705	1705	300	قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ---------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا-------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انكم قوم منكرون قا-----------------------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا-	2745	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0705	false	-777696543021326248	99	214	530	1137	1573	300	قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون يقال قنط يقنط وقنط يقنط وهما جميعا جاءزتان والقنوط بمعني الياس قال فما خطبكم ايها المرسلون اي فما امركم وقوله الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين استثناء ليس من الاول المعني قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين المعني انا ارسلنا بالعذاب الي قوم-------------------- لوط وقوله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين المعني علمنا انها لمن الغابرين وقيل دبرنا انها لمن الغابرين وقدرنا ههنا لا يحتاج الي تفسير المعني الا امراته قدرنا انها لمن الباقين في العذاب والغابر الباقي قال الشاعر فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر المعني وما بقي وقوله قالوا بل جءناك بما كانوا	705	713501427868044202	162	243.0	128	627	25.83732032775879	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	63	98	351	551	1691	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لايات للمتوسمين وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لبسبيل م-------------------قيم ان في ذلك لاية للمءمنين------------------------ وان كان اصحاب الايكة لظالمين فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتقمنا منهم وانهما لبامام م-----------------------------بين ولقد كذب اصحاب الحجر	2746	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0707	false	5874175268079666126	78	217	447	1202	1613	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل معني من سجيل من طين عليه كتاب واشتقاق ذلك من السجل ودليل هذا التفسير قوله حجارة من طين مسومة عند ربك فاعلم انها من طين وانها مسومة اي معلمة لعلامات الكتاب ان في ذلك لايات للمتوسمين قيل المتوسمون المتفرسون وقيل المتفكرون وحقيقته في اللغة المتوسمون النظار المتثبتون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقة سمة الشء تقول توسمت في فلان كذا وكذا اي عرفت وسم ذلك فيه وانها لبسبيل مقيم اي لبطريق واضح بين ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعلامة بينة للمصدقين وان كان اصحاب الايكة لظالمين اي اصحاب الشجر والايك الشجر وهءلا اهل موضع كان ذا شجر فانتقم الله منهم بكفرهم قيل انه اخذهم الحر اياما ثم اضطرم عليهم المكان نارا فهلكوا عن اخرهم ومعني ان واللام التوكيد فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين اي لبطريق يءتم اي يقصد فيبين واصحا--------ب الحجر	707	713501427868044202	173	301.5	142	763	22.673656463623047	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	145	173	833	986	1691	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين--------------------------------------------------------------------------- كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	2746	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0708	false	7846106398932157336	120	163	638	866	1605	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين ازواجا منهم اي امثالا في النعم واخفض جناحك للمءمنين اي الن جانبك للمءمنين اي لمن امن بك وبما اتيت به كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	708	713501427868044202	131	231.5	106	228	57.456138610839844	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2761	true	4410599683668365226	273	300	1536	1691	1691	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم---------------------------------------------------------------------------------------- والخيل والبغال والحمير لتركبوها-	2761	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0710	false	4024047628781932275	158	260	811	1375	1592	300	ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون الاراحة ان تروح الابل من مراعيها الي الموضع الذي تقيم فيه وحين تسرحون اي حين تخلونها للرعي وفيما ملكه الانسان جمال وزينة كما قال عز وجل المال والبنون زينة الحياة الدنيا والمال ليس يخص الورق والعين دون الاملاك واكثر مال العرب الابل كما ان اكثر اموال اهل البصرة النخل انما يقولون مال فلان بموضع كذا وكذا يعنون النخل وقوله وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم اثقالكم اثقالكم تقرا بالفتح والكسر اي لو تكلفتم بلوغه علي غير الابل لشق عليكم ذلك وقوله والخيل والبغال والحمير لتركبوها	710	713501427868044202	155	260.0	129	564	27.482269287109375	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	72	104	374	555	1649	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	2762	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0711	false	3713075499048672071	214	259	1105	1353	1555	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وتري الفلك مواخر فيه معني مواخر فيه جواري تجري جريا وتشق الماء شقا والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	711	713501427868044202	181	353.0	149	248	72.98387145996094	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	37	126	200	689	1585	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	2782	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0713	false	2815582914701433824	58	248	284	1285	1550	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من اساطين البناء التي تعمده فخر عليهم السقف من فوقهم يروي ان ذلك في قصة نمرود بن كنعان بني صرحا يمكر به فخر سقفه عليه وعلي اصحابه وقال بعضهم هذا مثل جعلت اعمالهم التي عملوها بمنزلة الباني بناء يسقط عليه فمضرة عملهم عليهم كمضرة الباني اذا سقط عليه ابناءه وقوله ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين و تشاقون فيهم بكسر النون وقد فسرنا مثل هذا وانما شركاءي حكاية لقولهم والله جل ثناءه لا شريك له المعني اين الذين في دعواكم انهم شركاءي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فا-لقوا السلم ما كنا نعمل من سوء اي القوا الاستسلام وذكر السلم والسلم الصلح لذكره المشاقة وبازاء المشاقة والمعاداة الصلح ما كنا نعمل من سوء اي قالوا ما كنا نعمل من سوء وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	713	713501427868044202	450	825.0	364	1002	44.910179138183594	78	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	113	217	617	1161	1585	300	خيرا---- للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة--------------------------------------------- ولدار الاخرة خي------------------------------------------------------------------ر ولنعم دار المتقين-------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2782	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0714	false	-7566823538156958221	10	182	52	936	1506	300	خيرا جعل للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة اي جعل لهم مكافاة في الدنيا قبل الاخرة وقوله ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين المعني ولنعم دار المتقين دار الاخرة ولكن المبين لقوله دار المتقين هو قوله جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله ال---------------------------------------------------------------------------------متقين وهي مرفوعة باضمار هي كانك لما قلت ولنعم دار المتقين علي جواب الساءل اي دار هي هذه الممدوحة فقلت جنات عدن يدخلونها وان شءت رفعت علي الابتداء ويكون المعني جنات عدن نعم دار المتقين وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي لقبض ارواحهم او ياتي ما وعدهم الله به من عذابه وقوله كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله اي كذلك فعلوا فاتاهم امر الله بالعذاب فاصابهم سيءات ما عملوا وقوله------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	714	713501427868044202	429	655.5	342	989	43.37714767456055	79	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	208	288	1114	1526	1585	300	الذين من قبلهم----- فهل علي الرسل الا البلاغ المبين--------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين -----------------------------------------------------لهم الذي يختلفون فيه-------------------------------------------------------------------------------- وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	2782	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0715	false	5564808799506986725	42	220	205	1114	1511	300	الذين من قبلهم فقال فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي الابلاغ الذي يبينون معه انهم انبياء وقوله ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين فاعلم الله انه بعث الرسل بالامر بالعبادة وهو من وراء الاضلال والهداية فقال فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فهذا يدل علي انهم لو قالوا ذلك معتقدين لكانوا صادقين ثم اكد ذلك فقال ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين وقرءت فان الله لا يهدي من يضل كما قال من يضلل الله فلا هادي له وفيها وجه ثالث في القراءة لا يهدي من يضل وهو اقل الثلاثة وقوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون وعدا منصوب مءكد المعني بلي يبعثهم الله وعدا عليه حقا ليبين لهم اءذي يختلفون فيه فهذا علي ضربين جاءز ان يكون معلقا بالبعث ويكون المعني بلي يبعثهم الله ليبين لهم وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	715	713501427868044202	405	757.0	326	909	44.5544548034668	72	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2791	true	7278438385173871984	137	183	725	946	1576	300	المشركون يعذبونهم -لي----ردوهم عن الاسلام فقال صهيب--------------------------------- انا رجل كبير ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم فافتدي منهم ب------------ماله وهاجر فلما را--------------------------------ه ابو بكر قال له ربح البيع يا صهيب وقال له عمر نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه	2791	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0716	false	8602016629011682053	184	244	917	1214	1507	300	المشركون يعذبونهم علي اعتقادهم--- الايمان منهم صهيب وبلال وذلك ان صهيبا قال لاهل مكة انا رجل كبير ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم خذوا مالي ودعوني فاعطاهم ماله وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو بكر الصديق ربح البيع يا صهيب وقال--- عمر نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه	716	713501427868044202	177	255.0	137	303	58.41584014892578	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	88	121	451	628	1541	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءم---------------------------------------------------رون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	2792	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0718	false	-6418463873640182053	218	258	1131	1354	1553	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون اي يخافون ربهم خوف مخلدين معظمين ويفعلون ما يءمرون وصفهم بالطاعة وانهم لا يجاوزون امرا له ولا يتقدمونه وقوله -----وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	718	713501427868044202	118	205.0	96	228	51.75438690185547	20	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	51	77	272	395	1541	300	او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم او ------------------------------------------لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون	2792	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0718	false	-6418463873640182053	9	43	52	217	1553	300	او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم اي من رحمته ان امهل فجعل فسحة للتوبة وقوله اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون	718	713501427868044202	122	230.0	96	165	73.93939208984375	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	138	178	753	960	1584	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	2805	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0721	false	-8147357736625829411	1	80	6	408	1544	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون معني عليها علي الارض ودل الاضمار علي الارض لان الدواب انما هي علي الارض وقوله ولله المثل الاعلي جاء في التفسير انه قوله لا اله الا الله وتاويله ان الله جل ثناءه له التوحيد ونفي كل اله سواه وقوله ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	721	713501427868044202	207	402.0	167	402	51.49253845214844	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	270	294	1436	1553	1584	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2805	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0723	false	6599408606893590084	85	109	445	562	1521	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	723	713501427868044202	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2822	true	7119576645179256706	58	102	294	544	1560	300	وجعل لكم من جلود الانعام ب---------------------------------------يوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقام------------------------------------------------------ت-----------------------كم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حي-----------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2822	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0726	false	7898357127696311233	158	245	844	1346	1600	300	وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا والانعام اسم للابل والبقر والغنم وقوله تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم معني تستخفونها اي يخف عليكم حملها في اسفاركم واقامتكم ويقرا يوم ظعنكم وظعنكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين الاوبار للابل والاصواف للضان والاشعار للمعز والاثاث متاع البيت ويقال لمتاع البيت ايضا الاهرة ويقال قد اث يءيث اثا اذا صار ذا اثاث وقوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	726	713501427868044202	247	473.0	203	502	49.20318603515625	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	182	293	1000	1612	1651	300	هم ينظرون---------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد	2833	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0727	false	-8755031014218975282	100	284	522	1511	1606	300	ثم ينكرون ذلك وقوله واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون اي لما راي الذين اشركوا------------- ما كانوا يشركون بالله غير نافعهم وجحدتهم الهتهم كما قال الله جل وعز كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا وقوله الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون روي في التفسير ان الذي زيدوا عقارب لها انياب كالنحل الطوال وقيل ايضا انهم يخرجون من حر النار الي الزمهرير فيبادرون من شدة برده الي النار وقوله ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ------------------------------------------------------------------------------------------------كل نبي شاهد علي امته وهواعدل شاهد عليها وقوله ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء تبيان اسم في معني البيان ومثل التبيان التلقاء ولو قرءت تبيانا علي وزن تفعال لكان وجها لان التبيان في معني التبيين ولا تجوز القراءة به لانه لم يقرا به احد من القراء وقوله واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تنقضوا الايمان بعد ------------	727	713501427868044202	453	644.0	366	1110	40.81081008911133	77	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2834	true	1514194633411689523	0	102	0	520	1518	300	تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون--------------------------------------------- من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2834	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0728	false	-5077453495563501945	12	154	64	787	1534	300	تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ----------------------------------------------------------------------------------------انكاثا منصوب لانه في معني المصدر لان معني نكثت نقضت ومعني نقضت نكثت وواحد الانقاض نكث وهو ما نقض بعد ان غزل قال الشاعر ترعية تعرف الارباع ضجعته له نكاث من الانجاد والفضل وقوله تتخذون ايمانكم دخلا بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم اي غشا بينكم وغلا و دخلا منصوب لانه مفعول له المعني تتخذون ايمانكم للغش والدخل وكل ما دخله عيب قيل هو مدخول وفيه دخل وقوله ان تكون امة هي اربي من امة لتغتز احداهما بالاخري واربي ماخوذ من ربا الشء يربو اذا كثر وقوله ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون يقال نفد الشء ينفد نفادا ونفدا اذا فني وقوله من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	728	713501427868044202	284	216.0	228	958	29.64509391784668	52	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	100	145	562	818	1653	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذي------------------------------------------------------ن لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما---------------------------------------------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا	2866	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0735	false	-6556569470653708717	37	144	197	773	1574	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا معناه حبسا اخذ من قوله حصرت الرجل اذا حبسته فهو محصور وهذا حصيره اي محبسه والحصير المنسوج انما سمي حصيرا لانه حصرت طاقاته بعضها مع بعفي والجنب يقال له الحصير لان بعض الاضلاع محصور مع بعض وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا اي للحال التي هي اقوم الحالات وهي توحيد الله عز وجل اي شهادة ان لا اله الا الله والايمان برسله والعمل بطاعته وهذه صفة الحال التي هي اقوم الحالات وقوله ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا المعني	735	713501427868044202	210	290.5	170	576	36.45833206176758	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2871	true	804312641945875460	2	119	10	593	1549	300	الشمس قد -شرقت وقال اخر وهذه والله العير قد اقبلت يقدمها جمل اورق كما قال محمد صلي الله عليه وسلم ثم لم يءمنوا وقالوا ما هذا الا سحر مبين ولما حكي طرفا من اكرام محمد صلي الله عليه وسلم ذكر شيءا من اكرام موسي فقال واتينا موسي الكتاب اي التوراة وجعلناه هدي لبني اسراءيل اخرج---------------------------ناهم بواسطته من ظلمات الجهل والكفر الي نور ا-----لعلم والدين الا تتخذوا من قرا علي الغيبة ف ان ناصبة ولام العاقبة محذوفة اي لءلا يتخذوا ومن قرا علي الخطاب ف ان مفسرة معناها اي لا تتخذوا كقولك كتبت اليه ان افعل كذا وزاءدة والقول مضمرة يعني ------قلنا لهم ------لا تتخذوا من دوني وكيلا ربا تكلون اليه امركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ذرية من حملنا مع نوح	2871	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0733	false	1699867254886166123	129	223	654	1127	1517	300	الشمس قد اشرقت وقال اخر فهذه الابل ------قد اقبلت يقدمها جمل اورق كما قال محمد صلي الله عليه وسلم ف--لم يءمنوا بعد ذلك وقوله---------------------------------------------------------------------------------------- واتينا موسي الكتاب----------- وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا اي دللن------------------------------------------اهم به علي -الهدي الا تتخذوا من دوني وكيلا ---------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------ي لا تتوكلوا علي غيري ولا تتخذوا من دوني------ ربا وقوله ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا القراءة بنصب ذرية وقرا بعضهم ذرية بكسر الذال والضم اكثر وذرية فعلية من الذر وهي منصوبة علي النداء كذا اكثر الاقوال المعني يا ذرية من حملنا مع نوح	733	713501427868044202	221	281.5	170	779	28.369705200195312	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2875	true	-7361131138363864302	185	289	987	1501	1551	300	نفسه وولده وماله ولو استجيب له في الشر----- كما يستجاب له في الخير لهلك--------------- ويروي ان-----ه صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له م---الك تءن فشكا الم القد-------- فارخت من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديه- تتوقع الا--جابة وان يقطع الله يديها قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم -اني سالت الله ان يجعل لعنتي ودعاء-------ي علي من لا يستحق من اهلي رحة------------ لاني بشر اغضب كما يغضب البشر فلتر-د سودة يديها وكا----------------ن الانسان---- عجولا	2875	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0735	false	-6556569470653708717	149	259	797	1347	1574	300	نفسه وولده واهله ب----------------الشر غضبا كما يدعو لنفسه ب-الخير وهذا لم يعر منه بشر ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له ما بالك تءن فشكا الم القيد والاسر فارخت من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم -شانه فقال -------------------اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديها تتوقع الاستجابة وان يقطع الله يديها فقال النبي صلي الله عليه وسلم واني سالت الله ان يجعل -------دعاءي ولعنتي علي من لا يستحق من اهلي رحمة فقولوا لها لاني بشر اغضب كما يغضب البشر -لتردد سودة يديها فاعلم الله عز وجل ان الانسان خلق عجولا	735	713501427868044202	443	724.5	351	595	74.45378112792969	75	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	237	271	1233	1412	1576	300	كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدح---------------------------ورا----------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	2886	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0743	false	5939495298188119859	47	90	233	459	1535	300	كان سيءة وقوله--------- ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا فتلقي في جهنم ملوما مدحورا اي مباعدا من رحمة الله وقوله افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	743	713501427868044202	164	307.0	132	235	69.7872314453125	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	181	228	995	1244	1631	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نف-----------------------------------------------------------------------------------------ورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2904	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0744	false	-3858210070482785029	112	224	604	1206	1588	300	جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الحجاب منع الله اياهم من النبي عليه السلام ويجوز ان يكون مستورا علي غير معني ساتر فيكون الحجاب ما لا يرونه ولا يعلمونه من الطبع علي قلوبهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وفي اذانهم وقرا الوقر ثقل السمع والوقر ان يحمل الانسان وقره وقوله ولوا علي ادبارهم نفورا نفورا يحتمل مذهبين احدهما المصدر المعني ولوا نافرين نفورا ويجوز ان يكون نفورا جمع نافر فيكون نافر ونفور مثل شاهد وشهود وقوله نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	744	713501427868044202	249	468.0	202	602	41.362125396728516	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	237	276	1295	1498	1631	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2904	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0745	false	-4406187939465784583	3	72	15	373	1571	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الرفات التراب والرفات ايضا كل شء حطم وكسر وكل ما كان من هذا النحو فهو مبني علي فعال نحو الفتات والحطام والرفات والتراب وقوله خلقا جديدا في معني مجدد وقوله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	745	713501427868044202	201	383.0	162	358	56.1452522277832	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2905	true	-8920780387109335145	46	92	240	484	1510	300	يبتغون الي ربهم------------------ الوسيلة ايهم اقرب--------------------------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا---------------------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطور----------------------------------------------------------------------------------------------ا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة	2905	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0746	false	-2882670906924297514	224	300	1208	1612	1612	300	يبتغون فالمعني يبتغي ايهم هو اقرب الوسيلة الي الله اي يتقرب اليه بالعمل الصالح ويرجون رحمته ويخافون عذابه اي الذين يزعمون انهم الهة يرجون ويخافون قوله وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا اي ما من اهل قرية الا سيهلكون اما بموت واما بعذاب يستاصلهم كان ذلك في الكتاب مسطورا اي مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة-	746	713501427868044202	210	341.0	169	405	51.85185241699219	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2905	true	-8920780387109335145	92	125	484	667	1510	300	مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	2905	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0747	false	-4518042099233146219	0	124	0	684	1616	300	مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا ان الاولي نصب و ان الثانية رفع المعني ما منعنا الارسال الا تكذيب الاولين والتاويل انهم سالوا الايات التي استوجب بها الاولون العذاب لما كذبوا بها فنزل عليهم العذاب والدليل علي انهم سالوا تلك الايات قولهم لولا اوتي مثل ما اوتي موسي فاعلم الله جل ثناءه ان موعد كفار هذه الامة الساعة فقال بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر فاخرهم الي يوم القيامة رحمة منه وتفضلا واتينا ثمود الناقة مبصرة ويقرا مبصرة فمن قرا مبصرة فالمعني تبصرهم اي تبين لهم ومن قرا مبصرة فالمعني مبينة فظلموا بها اي فظلموا بتكذيبها وقوله واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	747	713501427868044202	183	354.0	150	684	26.75438690185547	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2920	true	8269199651474245318	184	252	1001	1336	1592	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما -----------------------------------واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الانسان كفورا--------------------------------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	2920	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0749	false	-6050897627967443566	149	300	799	1593	1593	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا اي من اخلص فلا حجة لك عليه ولاسلطان وكفي بربك وكيلا اي كفي بالله وكيلا لاولياءه يعصمهم من القبول من ابليس وقوله ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما تفسير يزجي يسير وقد زجيت قدمت الشء وهذا الكلام ذكر معطوفا علي قوله كونوا حجارة او حديدا وقوله قل الذي فطركم اول مرة فالمعني انه يبعثكم الذي بدا خلقكم والابتداء والانشاء اشد من الاعادة ثم اعلمهم ان الذي قدر علي تسخير الفلك في البحر والفلك كالجبال قادر علي اعادتهم قال الله تعالي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام اي كالجبال وكان الانسان كفورا الانسان ههنا يعني به الكفار خاصة وقوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الحاصب التراب الذي فيه الحصباء والحصباء حصي صغار وقوله ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح-	749	713501427868044202	277	443.0	221	795	34.84276580810547	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2942	true	-5193417797053414972	248	279	1244	1400	1495	300	للنبي صلي الله عليه وسلم قد اوتينا التوراة وفيها الحكمة وقد تلوت ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 فقيل لهم ان علم التوراة قليل في جنب علم الله	2942	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0753	false	-3940923127180230500	223	253	1123	1275	1510	300	للنبي صلي الله عليه وسلم قد اوتينا التوراة وفيها الحكمة وقد تلوت ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فاعلمهم الله عز وجل ان علم التوراة قليل في---- علم الله	753	713501427868044202	134	243.5	106	156	85.8974380493164	26	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	92	158	491	847	1613	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبالحق انزلناه وبالحق نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا ----------------------------------------------وقرانا فرقناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا--------------------- قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا	2952	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0757	false	6618582607539384260	80	300	423	1600	1600	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر وقرا بعضهم لقد علمت بضم التاء والاجود في القراءة لقد علمت بفتح التاء لان علم فرعون بانها ايات من عند الله اوكد في الحجة عليه ودليل ذلك قوله عز وجل في فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقوله واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي لاظنك مهلكا يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك وقوله فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز موسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا جءنا بكم لفيفا اي اتينا بكم من كل قبيلة واللفيف الجماعات من قباءل شتي وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا وتقرا فرقناه بالتشديد وقرانا منصوب بفعل مضمر المعني وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا تبشر المءمنين بالجنة وتنذر من عصي الله بالنار وقرانا فرقناه انزل الله عز وجل القران جملة واحدة الي سماء الدنيا ثم انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في عشرين سنة فرقه الله في التنزيل ليفهمه الناس فقال لتقراه علي الناس علي مكث ومكث جميعا والقراءة بضم الميم وقوله قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا-	757	713501427868044202	316	481.0	254	1178	26.82512664794922	56	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	165	205	923	1130	1622	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا-------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	2966	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0759	false	2969910733768190361	28	93	136	481	1561	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه وي-------------------------------------------------------بشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا اي لينذرهم بالعذاب الباءس من لدنه من قبله ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا المعني بان لهم اجرا حسنا وقوله ماكثين فيه اب---------------------------------دا ماكثين منصوب علي الحال في معني خالدين وقوله ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	759	713501427868044202	119	102.5	94	433	27.48267936706543	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	5	76	23	376	1575	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0762	false	3673832758704513614	2	198	12	1022	1565	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا انكر الفتية عبادة قومهم وان يعبدوا مع الله غيره فقالوا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون ولولا في معني هلا المعني هلا ياتون عليهم بحجة بينة ومعني عليهم اي علي عبادة الالهة وقوله واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويه---------------------يء لكم من امركم مرفقا موضع ما نصب المعني اذا اعتزلتموهم واعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لن تتركوا عبادته فاووا الي الكهف اي اجعلوا الكهف ماواكم ينشر لكم ربكم من رحمتهه اي ينشر لكم من رزق ويهيء لكم من امركم مرفقا يقال هو مرفق اليد بكسر الميم وفتح الفاء وكذلك مرفق الامر مثل مرفق اليد سواء قال الاصمعي لا اعرف غير هدا وقرات القراء مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وذكر قطرب وغيره من اهل اللغة اللغتين جميعا في مرفق الامر ومرفق اليد وقالوا جميعا المرفق لليد بكسر الميم هو اكثر في اللغة واجود وقوله وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	762	713501427868044202	332	391.0	265	1031	32.201744079589844	65	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	60	98	305	507	1575	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا----------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	2967	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0763	false	-6308390965135167293	18	127	89	667	1644	300	ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد اكثر اللغة فهو المهتدي باثبات الياء وفي المصحف في هذا الموضع بغير ياء وهذا في هذا الموضع كالذي في الاعراف فهذا هو الوجه وهو في الاعراف بالياء وفي الكهف بغير ياء وحذف الياء جاءز في الاسماء خاصة ولا يجوز في الافعال لان حذف الياء في الفعل دليل الجزم وحذف الياء في الاسماء واقع اذا لم يكن امع الاسم الالف واللام نحو مهتد ومقتد فادخلت الالف واللام وترك الحذف علي ما كان عليه ودلت الكسرة علي الياء المحذوفة وقوله وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	763	713501427868044202	178	307.5	145	578	30.795846939086914	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	136	181	718	961	1575	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعملوا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0764	false	2021160283655580831	146	218	798	1177	1609	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي يقتلوكم بالرجم والرجم من اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اذا تدل علي الشرط اي ولن تفلحوا ان رجعتم الي ملتهم وقوله وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	764	713501427868044202	241	444.0	196	379	63.5883903503418	43	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	181	214	961	1144	1575	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة -ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0765	false	113028354273487024	10	43	65	249	1508	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	765	713501427868044202	183	361.0	150	184	99.4565200805664	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	246	269	1295	1399	1575	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0766	false	823314814163453349	214	237	1130	1234	1538	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	766	713501427868044202	104	208.0	81	104	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	135	172	728	906	1522	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	2998	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0770	false	-7464162335744562439	1	124	6	615	1459	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا وقرءت ثمر وقيل الثمر ما اخرجته الشجر والثمر المال يقال قد ثمر فلان مالا والثمر ههنا احسن لان قوله كلتا الجنتين اتت اكلها قد دل علي الثمر وتجوز ان يكون ثمر جمع ثمرة وثمار وثمر وقوله فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز واخبره انه اعز منه ناصرا اي يخبر ان نصاره كثير وقوله ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وكل من كفر بالله فنفسه ظلم لانه يولجها النار ذات العذاب الداءم فاي ظلم للنفس فوق هذا وقوله ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	770	713501427868044202	178	344.0	141	609	29.228242874145508	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	227	279	1156	1412	1522	300	فتصبح صعيدا زلقا------------------------------------------- او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا واضرب	2998	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0773	false	-992394509740009868	6	166	27	838	1533	300	فتصبح صعيدا زلقا الصعيد الطريق الذي لا نبات فيه وكذلك الزلق او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا معناه غاءرا يقال ماء غور ومياه غور وغور مصدر مثل عدل ورضي وقوله فلن تستطيع له طلبا اي يغور فلا تقدر علي اثر تطلبه من اجله واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي احاط الله العذاب بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها تقلب الكفين يفعله الناس كثيرا وهي خاوية علي عروشها اي حيطانها قاءمة لا سقوف عليها وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها والعروش السقوف فصارت الحيطان كانها علي السقوف وقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ينصرونه محمول علي معني فءة المعني ولم يكن له اقوام ينصرونه ولوكان ينصره لجاز كما قال فءة تقاتل في سبيل الله وما كان منتصرا وما كان هو ايضا قادرا علي نصر نفسه وقوله هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا وتقرا	773	713501427868044202	253	429.0	201	811	31.196054458618164	47	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	123	147	654	798	1621	300	عضدا------ ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا--------------------------------------------------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	3010	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0776	false	881035638868620733	218	283	1111	1470	1556	300	عضدا وقوله ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اضافهم اليه علي قولهم وقوله وجعلنا بينهم موبق جعلنا بينهم من العذاب ما يوبقهم اي يهلكهم والموبق المهلك يقال وبق الرجل يوبق وبقا ويقال ييبق وباءق وفيه لغة اخري وبق يبق وبوقا وهو وابق والاول هو وبق وقوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	776	713501427868044202	144	268.5	120	359	40.111419677734375	22	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	140	184	757	989	1621	300	فظنوا انهم مواقعوها-------------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا---------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا --------------	3010	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0777	false	-8517312330673083626	6	133	26	667	1522	300	فظنوا انهم مواقعوها معناه ايقنوا وقد بينا ذلك ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا قال ابو كبير ازهير هل عن شيبة من محرف ام لا خلود لباذل متكلف وقوله ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا اي من كل مثل يحتاجون اليه اي بيناه لهم وقوله وكان الانسان اكثر شء جدلا معناه كان الكافر ويدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق فان قال قاءل وهل يجادل غير الانسان فالجواب في ذلك ان ابليس قد جادل وان كل ما يعقل من الملاءكة والجن يجادل ولكن الانسان اكثر هذه الاشياء جدلا وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا موضع ان نصب المعني وما منع الناس من	777	713501427868044202	209	361.5	169	641	32.60530471801758	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	231	255	1240	1370	1621	300	الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا----------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	3010	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0778	false	5408522952065453455	0	32	0	171	1566	300	الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا الموءل المنجا يقال وال يءل اذا نجا وقوله وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	778	713501427868044202	130	251.0	106	171	76.02339172363281	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3020	true	5697363896792837510	68	103	369	552	1653	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	3020	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0783	false	-652071611493319275	240	275	1280	1463	1593	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	783	713501427868044202	183	366.0	148	183	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3036	true	-4286748007787055058	253	299	1425	1642	1645	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	3036	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0784	false	3827178162899886254	145	299	714	1464	1467	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا كانت اليهود سالت عن قصة ذي القرنين علي جنس الامتحان قل ساتلو عليكم منه ذكرا يقال انه سمي ذا القرنين لانه كانت له ضفيرتان ويروي عن علي عليه السلام انه قال سمي ذا القرنين لانه ضرب علي جانب راسه الايمن وجانب راسه الايسر اي ضرب علي قرني راسه ويجوز ان يكون علي مذهب اهل اللغة ان يكون سمي ذا القرنين لانه بلغ قطري الدنيا مشرق الشمس ومغربها وقوله انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا ويقرا فاتبع اي اتيناه من كل شء ما يبلغ به في التمكن اقطار الارض سببا اي علما يوصله الي حيث يريد كما سخر الله عز وجل لسليمان الريح ومعني فاتبع سببا والله اعلم اي فاتبع سببا من الاسباب التي اوتي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	784	713501427868044202	217	344.0	171	750	28.933332443237305	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	0	69	0	325	1537	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ---------------------------------------------------------------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا--------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ------------------------------------------------كذلك وقد احطنا بما لديه خبر--------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا-------------------------------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين	3037	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0785	false	7669448635677724547	92	267	455	1306	1472	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فسوف نعذبه بالقتل وعذاب الله اياه بالنار انكر من عذاب القتل وقوله واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا اي نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا اي سببا اخر مما يوصله الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي لم نجعل لهم شيءا يظلهم من سقف ولا لباس وقوله كذلك يجوز ان يكون وجدها تطلع علي قوم كذلك القبيل الذين كانوا عند مغرب الشمس وان حكمهم حكم اولءك وقولها ثم اتبع سببا اي سببا ثالثا مما يبلغه قطرا من اقطار الارض حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ----حتي اذا بلغ بين	785	713501427868044202	289	483.0	225	855	33.801170349121094	56	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	79	116	374	560	1537	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا --------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	3037	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0786	false	-9160442846283119339	127	249	674	1290	1572	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي تجعل بيننا وبين ياجوج وماجوج قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ويجوز ما مكنني بنونين اي الذي مكنني فيه ربي خير لي مما يجعلون لي من الخراج فمن قرا مكني ادغم النون في النون لاجتماع النونين ومن قرا مكنني بنونين اظهر النونين لانهما من كلمتين الاولي من فعل والثانية تدخل مع الاسم المضمر وقوله فاعينوني بقوة اي بعمل تعملونه معي لا بمال اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لان الردم ما جعل بعضه علي بعض يقال ثوب مردم اذا كان قد رقع رقعة فوق رقعة وقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	786	713501427868044202	184	310.5	147	616	29.87013053894043	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	116	150	560	726	1537	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا----------- قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي -----------------------------------------------------------------------------------------حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	3037	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0787	false	8996209196832612116	162	265	878	1374	1555	300	فما اسطاعوا فخطا ايضا لان سين استفعل لم تحرك قط وقوله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا اي هذا التمكين الذي ادركت به السد رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا وتقرا دكاء علي فعلاء يا هذا والذكاء والذكاء كل ما انسبط من الارض من مرتفع يعني انه اذا كان يوم القيامة او في وقت خروج ياجوج وماجوج صار هذا الجبل دكا والدليل علي ان هذا الجبل يصير دكا قوله وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة وقوله وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	787	713501427868044202	140	239.5	109	496	28.225807189941406	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	168	221	832	1098	1510	300	قول الحق الذي فيه يمتر---------ون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم --------------------اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذ-----------------رهم يوم	3062	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0798	false	-8754827657234643058	39	152	189	740	1480	300	قول الحق الذي فيه يمترون اي يشكون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ------------------------------------------من ولد في موضع نصب والمعني ان يتخذ ولدا و من مءكدة تدل علي الواحد والجماعة لان للقاءل ان يقول ما اتخذت فرسا يريد اتخذت اكثر من ذلك وله ان يقول ما اتخذت فرسين ولا اكثر يريد اتخذت فرسا واحدا فاذا قال ما اتخذت من فرس فقد دل علي نفي الواحد والجميع سبحانه معناه تنزيها له من السوء وقوله فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم يعني به يوم القيامة اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين المعني ما اسمعهم وابصرهم يوم	798	713501427868044202	220	248.5	174	593	37.09949493408203	42	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	120	154	649	826	1541	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	3080	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0802	false	-379569304805519287	76	216	371	1067	1481	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا من في موضع نصب اي فسوف يلقون العذاب الا التاءبين وجاءز ان يكون نصبا استثناء من غير الاول ويكون المعني لكن من تاب وامن فاولءك يدخلون الجنة ويقرا يدخلون الجنة وقوله تعالي جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا يجوز الرفع والنصب الرفع علي معني هي جنات عدن والنصب علي معني يدخلون في جنات عدن وعدن في معني اقامة يقال عدن بالمكان اذا اقام به وقوله عز وجل انه كان وعده ماتيا ماتي مفعول من الاتيان لان كل ما وصل اليك فقد وصلت اليه وكل ما اتاك فقد اتيته يقال وصلت الي خير فلان ووصل الي خير فلان واتيت خير فلان واتاني خير فلان فهذا علي معني اتيت خير فلان وقوله عز وجل لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	802	713501427868044202	173	291.0	140	696	24.856321334838867	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	77	102	390	524	1562	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	3094	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0806	false	2292537364736747032	41	73	217	387	1517	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا واحسن نديا معناه مجلسا وقوله عز وجل وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	806	713501427868044202	134	259.0	109	170	78.82353210449219	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3147	true	7596273136076275985	270	300	1471	1619	1619	300	ولقد مننا عليك مرة اخري-------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني-	3147	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0814	false	5833705708013309471	125	163	621	802	1494	300	ولقد مننا عليك مرة اخري قد بين المرة علي ما هي وهي قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني	814	713501427868044202	148	279.0	119	181	81.76795959472656	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	3	38	16	181	1495	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	3148	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0814	false	5833705708013309471	251	286	1258	1423	1494	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	814	713501427868044202	165	330.0	130	165	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	171	250	827	1259	1495	300	ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قا----------------------------------------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3148	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0817	false	6376312375333122222	3	279	15	1436	1539	300	ومنها نخلقكم تارة اخري لان اخراجهم وهم تراب بمنزلة خلق ادم من تراب وقوله-------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي مكانا سوي وتقرا سوي بالضم ومعناه منصفا اي مكانا يكون النصف فيما بيننا وبينك وقد جاء في اللغة سواء في هذا المعني تقول هذا مكان سواء اي متوسط بين المكانين ولكن لم يقرا الا بالقصر سوي وسوي وقوله تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان--------------------------------------------- يحشر الناس ضحي وتقرا يوم الزينة فالرفع علي خبر الابتداء والمعني وقت موعدكم يوم الزينة ومن قرا يوم فمنصوب علي الظرف المعني يقع يوم الزينة وقوله وان يحشر الناس ضحي موضع ان رفع المعني موعدكم حشر الناس ضحي وتاويله اذا رايتم الناس قد حشروا ضحي وقيل يوم الزينة يوم عيد كان لهم وقيل انه كان يوم عاشوراء ويجوز ان يكون في موضع خفض عطفا علي الزينة المعني موعدكم يوم الزينة ويوم حشر الناس وقوله عز وجل قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ويلكم منصوب علي ان الزمهم الله ويلا ويجوز ان يكون منصوبا علي النداء كما قال تعالي يا ويلتي االد وانا عجوز و يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا وقوله فيسحتكم بعذاب ويقرا فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء يقال سحته واسحته اذا استاصله واهلكه قال الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف معني لم يدع لم يستقر من الدعة من المال واكثر الرواية الا مسحتا فهذا علي اسحت فهو مسحت وقوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي يعني به السحرة قالوا بينهم ان غلبنا موسي امنا به وكان الامر له وقوله عز وجل قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	817	713501427868044202	310	313.5	253	1492	20.77747917175293	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	250	284	1259	1423	1495	300	فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اول من القي----------------------------------------------------------------------------------- قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	3148	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0820	false	-1342813860403125178	30	132	166	714	1565	300	فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي -----------------------------------وقرءت فاجمعوا كيدكم فمن قرا فاجمعوا بقطع الالف فمعناه ليكن عزمكم كلكم علي الكيد مجمعا عليه اي لا تختلفوا فتختلوا ومن قرا فاجمعوا فمعناه جيءوا بكل كيد تقدرون عليه ولا تبقوا منه شيءا وقوله ثم اءتوا صفا معناه اءتوا الموضع الذي تجتمعون فيه لعيدكم وصلاتكم يقال اتيت صفا بمعني اتيت المصلي ويجوز ان يكون ثم اءتوا صفا ثم اءتوا مصطفين مجتمعين ليكون انظم لاموركم واشد لهيءتكم وقد افلح اليوم من استعلي ومعني من استعلي من علا بالغلبة وقوله عز وجل قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	820	713501427868044202	119	28.5	95	583	20.411663055419922	22	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3149	true	4876121015835735505	11	45	53	239	1613	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي----------------------------------------------------------------------------------------------- قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	3149	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0821	false	4810910250090753226	192	243	925	1206	1489	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي سجدا منصوب علي الحال وهي ايضا حال مقدرة لانهم خروا وليسوا ساجدين انما خروا مقدرين السجود وقوله قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	821	713501427868044202	186	363.0	152	281	66.19216918945312	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3149	true	4876121015835735505	45	78	239	409	1613	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	3149	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	24	138	110	705	1525	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا موضع الذي خفض المعني لن نءثرك علي الله ويجوز ان يكون الذي خفضا علي القسم ويكون المعني لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والله اي نحلف بالله قوله فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	822	713501427868044202	170	328.0	137	595	28.571428298950195	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3172	true	5394043284188836413	264	296	1357	1516	1539	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم و---------اضل فرعون --قومه وما هدي يا	3172	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	186	295	954	1497	1525	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ويجوز يابسا ويبسا بتسكين الباء فمن قال يابسا جعله نعتا للطريق ومن قال يبسا فانه نعته بالمصدر المعني طريقا ذا يبس يقال يبس الشء وييبس يبسا ويبسا ويبسا ثلاث لغات في المصدر وقوله لا تخاف دركا ولا تخشي ويجوز لا تخف دركا ولا تخشي فمن قرا لا تخاف فالمعني لست تخاف دركا ومن قال لا تخف دركا فهو نهي عن ان يخاف ومعناه لا تخف ان يدركك فرعون ولا تخشي الغرق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ويقرا فاتبعهم فرعون بجنوده فمن قرا ---	822	713501427868044202	144	258.5	113	546	26.373626708984375	26	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	60	87	302	434	1479	300	-------------فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	3173	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0823	false	5928917992307761923	240	270	1206	1351	1494	300	وقوله عز وجل فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	823	713501427868044202	132	253.0	105	145	91.03448486328125	26	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	10	51	63	257	1479	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا موسي------------------------------------------------------- قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	3173	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0823	false	5928917992307761923	40	135	203	664	1494	300	كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ويقرا فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فمن قرا فيحل عليكم فمعناه فيجب عليكم ومن قرا فيحل عليكم فمعناه فينزل عليكم والقراءة ومن يحلل بكسر اللام اكثر فقد هوي اي هلك وصار الي الهاوية وهي قعر نار جهنم وقوله عز وجل واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي اي تاب من ذنبه وامن بربه وعمل بطاعته ثم اهتدي اي ثم اقام علي ايمانه وقوله عز وجل قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	823	713501427868044202	172	307.0	135	461	37.31019592285156	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	183	206	915	1024	1479	300	قولي قال فما خطبك يا سامري -----------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي -قال	3173	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0825	false	-5096856281172982103	249	280	1135	1280	1376	300	قوله قال فما خطبك يا سامري معني ما خطبك ما امرك الذي تخاطب به قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي يقال	825	713501427868044202	108	198.0	85	145	74.48275756835938	20	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	201	233	1001	1152	1479	300	وكذلك سولت لي نفسي------------------------------------------------ قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3173	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0826	false	1733690842955597316	76	118	393	592	1510	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي ومثله الشيطان سول لهم واملي لهم قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	826	713501427868044202	151	278.5	119	199	75.87939453125	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	266	299	1298	1471	1479	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا ----------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	3173	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0827	false	-5645607163809443930	63	185	345	982	1588	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المعني ساء الوزر لهم يوم القيامة و حملا منصوب علي التمييز يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قد جري تفسيره فيما مضي واكثر ما يذهب اليه اهل اللغة ان الصور جمع صورة وقوله عز وجل ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل عطاشا وقيل عميا يخرجون من قبورهم بصراء كما خلقوا اول مرة ويعمون في المحشر وانما قيل زرقا لان السواد يزرق اذا ذهبت نواظرهم ومن قال عطاشا فجيد ايضا لانهم من شدة العطش يتغير سواد اعينهم حتي يزرق وقوله عز وجل يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اصل الخفوت في اللغة السكون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	827	713501427868044202	173	249.0	140	637	27.15855598449707	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3193	true	-9164404864767335907	10	104	50	544	1489	300	فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي----------------------------------------------------- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3193	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0830	false	-8516538998249879565	2	190	11	1007	1628	300	فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وذلك وقت الغداة والعشي ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار الاناء الساعات وواحد الاناء اني وقد بيناه فيما مضي فسبح واطراف النهار واطراف النهار الظهر والعصر لعلك ترضي ويقرا ترضي وقوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي ---------------------------------------------------------------------اي رجالا منهم زهرة الحياة الدنيا و زهرة جميعا بفتح الهاء وتسكينها و زهرة منصوب بمعني متعنا لان معناه جعلنا لهم الحياة الدنيا زهرة لنفتنهم فيه اي لنجعل ذلك فتنة لهم وقوله عز وجل وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او-لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي معناه هلا ياتينا باية امن ربه وقد اتتهم البينات والايات ولكنهم طلبوا ان يقترحوا هم ما يءيدون من الايات وقوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي من قبل ان نذل ونخزي يجوز فيها يذل ويخزي وقوله عز وجل قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	830	713501427868044202	424	666.5	342	1066	39.77486038208008	79	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	86	119	506	679	1664	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم---------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما --	3205	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0831	false	2596613141409387159	148	252	778	1316	1579	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم وقرءت قل ربي يعلم القول و قال ربي وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون اي قالوا الذي ياتي به النبي صلي الله عليه وسلم اضغاث احلام وجاء في التفسير اهاويل احلام والاضغاث في اللغة الاشياء المختلطة بل افتراه بل هو شاعر اي اخذوا ينقضون اقوالهم بعضها ببعض فيقولون مرة هذه احلام ومرة هذا شعر ومرة مفتري فلياتنا باية كما ارسل الاولون فاقترحوا الايات التي لا يقع معها امهال اذا كذب بها فقال الله عز وجل ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما	831	713501427868044202	169	253.5	137	538	31.412639617919922	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	134	183	760	1038	1664	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون-------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	3205	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0832	false	3031212498279333560	93	217	468	1114	1530	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما------------------------------------------------------------------ كانوا خالدين جسدا هو واحد ينبء عن جماعة اي وما جعلناهم ذوي اجساد الا لياكلوا الطعام وذلك انهم قالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام فاعلموا ان الرسل اجمعين ياكلون الطعام وانهم يموتون وهو قوله تعالي وما كانوا خالدين وقوله لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون اي فيه تذكرة لكم بما تلقونه من رحمة او عذاب كما قال عز وجل كلا انها تذكرة وقد قيل فيه ذكركم فيه شرفكم وقوله وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين كم في موضع نصب ب قصمنا ومعني قصمنا اهلكنا واذهبنا يقال قصم الله عمر الكافر اي اذهبه وقوله فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي يهربون من العذاب لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	832	713501427868044202	212	245.0	173	712	29.775279998779297	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3214	true	-8632905126463934028	217	239	1180	1284	1590	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	3214	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0834	false	-2878398243743685166	157	179	799	903	1457	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	834	713501427868044202	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	46	114	252	609	1595	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	3215	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0836	false	608696404498016458	58	266	300	1395	1568	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افا----------------------------------------------------------------------------ن مت فهم الخالدون افان مت فهم الخالدون يقرا مت بضم الميم ومت بكسرها واكثر القراء بالضم وقد فسرنا ما في هذا الباب والفاء دخلت علي ان جواب الجزاء كما تدخل في قولك ان زرتني فانا اخوك ودخلت الفاء علي هم لانها جواب ان وقوله واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون اهذا الذي يذكر الهتكم هذا علي اضمار الحكاية المعني واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا يقولون اهذا الذي يذكر الهتكم والمعني اهذا الذي يعيب الهتكم يقال فلان يذكر الناس اي يغتابهم ويذكرهم بالعيوب ويقال فلان يذكر الله اي يصفه بالعظمة ويثني عليه ويوحده وانما يحذف مع الذكر ما عقل معناه قال الشاعر لا تذكري فرسي وما اطعمته فيكون لونك مثل لون الاجرب المعني لا تذكري فرسي واحساني اليه فتعيبيني بايثاري اياه عليك وقوله عز وجل خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون قال اهل اللغة المعني خلقت العجلة من الانسان وحقيقته يدل عليها وكان الانسان عجولا وانما خوطبت العرب بما تعقل والعرب تقول للذي يكثر الشء خلقت منه كما تقول انت من لعب وخلقت من لعب نريد المبالغة بوصفه باللعب وقوله لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	836	713501427868044202	247	299.5	197	1171	21.093082427978516	46	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	118	225	632	1184	1595	300	فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون----------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظال-------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	3215	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0837	false	-6701220218658896168	0	203	0	1030	1523	300	فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون بغتة فجاءة وهم غافلون عنها فتبهتم فتحيرهم وقوله عز وجل-------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون معناه والله --اعلم من يحفظكم من باس الرحمن كما قال فمن ينصرني من الله اي من عذاب الله وقوله بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون افهم الغالبون اي قد تبين لكم انا ننقص الارض من اطرافها ولان الغلبة لنا وقد فسرنا ناتي الارض ننقصها من اطرافها في سورة الرعد اي فالله الغالب وهم المغلوبون اعني حزب الشيطان وقوله قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ويجوز ولا تسمع الصم الدعاء والضم ههنا المعوضون عما يتلي عليهم من ذكر الله فهم بمنزلة من لا يسمع كما قال الشاعر اصم عما ساءه سميع وقوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين اي ان مستهم ادني شء من العذاب ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين والويل ينادي به وينادي به كل من وقع في هلكة وقوله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	837	713501427868044202	433	643.5	342	1046	41.39579391479492	78	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	121	212	661	1192	1677	300	ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين------------------------------------------------ وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من الصالحين------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	3235	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0840	false	5164030872833513768	86	251	472	1374	1628	300	ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين جاء في التفسير انها من ارض الشام الي العراق قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين النافلة ههنا ولد الولد يعني به يعقوب خاصة وقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين اقام الصلاة اقام مفرد قليل في اللغة تقول اقمت اقامة قاما اقام الصلاة فجاءز لان الاضافة عوض من الهاء وقوله ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين لوطا منصوب بفعل مضمر لان قبله فعلا فالمعني واوحينا اليهم واتينا لوطا اتيناه حكما وعلما والنصب ههنا احسن من الرفع لان قبل اتينا فعلا وقد ذكر بعض النحويين انه منصوب علي واذكر لوطا وهذا جاءز لان ذكر ابراهيم قد جري فحمل لوط علي معني واذكر وقوله عز وجل ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم منصوب علي واذكر وكذلك قوله---------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين	840	713501427868044202	432	747.5	355	948	45.56962203979492	71	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	212	236	1192	1332	1677	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	3235	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0841	false	6598704240050294893	93	171	471	896	1625	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين اي فهمناه القضية والحكومة وكلا اتينا حكما وعلما وقوله عز وجل وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير ويجوز والطير علي العطف علي ما في يسبحن ولا اعلم احدا قرا بها وكنا فاعلين اي وكنا نقدر علي ما نريده ونصب الطير من جهتين احداهما علي معني وسخرنا الطير والاخري علي معني يسبحن مع الطير وقوله وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	841	713501427868044202	140	243.5	116	425	32.94117736816406	22	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	239	295	1353	1650	1677	300	تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين------------- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين------------------------------------- فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين	3235	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0842	false	700067333560622570	26	177	136	917	1504	300	تجري بامره الي الارض ففي الكلام دليل علي ان الله جل ثناءه سخرها وقوله ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين يجوز ان يكون موضع من نصبا عطفا علي الريح ويجوز ان يكون من في موضع رفع من جهتين احداهما العطف علي الريح المعني ولسليمان الريح وله من يغوصون من الشياطين ويجوز ان يكون رفعا بالابتداء ويكون له الخبر وقوله ويعملون عملا دون ذلك معناه سوي ذلك اي سوي الغوص وكنا لهم حافظين كان الله يحفظهم من ان يفسدوا ما عملوا وقوله وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين ايوب منصوب علي معني واذكر ايوب وقوله فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين اكثر التفاسير ان الله جل ثناءه احيا من مات من بنيه وبناته ورزقه مثلهم من الولد وقيل اتيناه اهله ومثلهم معهم اتيناه في الاخرة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين	842	713501427868044202	265	446.5	215	781	33.93085861206055	46	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3236	true	-6000460134147110474	43	73	217	396	1618	300	فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	3236	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0843	false	-9203259064263043069	215	300	1059	1539	1539	300	فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين واصلحنا له زوجه يروي انها كانت عقيما فجعلها الله عز وجل ولودا ويروي انه كان في خلقها سوء فاصلح الله ذلك وحسن خلقها وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا وقرءت رغبا ورهبا فالرغب والرهب مصدران ويجوز رغبا ورهبا ولا اعلم احدا قرا بهما اعني الرغب والرهب في هذا الموضع والرغب والرغب مثل البخل والبخل والرشد والرشد وقوله والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين-	843	713501427868044202	178	345.0	149	481	37.0062370300293	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	186	238	981	1240	1571	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ا-----------------------دري لعله فتنة لكم ومتاع الي------------------------------------------------------------- حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون القراات وحرم	3268	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0846	false	3108658780397189535	159	253	863	1320	1549	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون الاجود انما الهكم بفتح ان وهي القراءة ولو قرءت انما لجاز لان معني يوحي الي يقال لي ولكن القراءة الفتح لا غير وقوله فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اذنتكم اعلمتكم بما يوحي الي لتستووا في الايمان به وقوله عز وجل وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري ما اذنتكم به فتنة لكم اي اختبار لكم وقوله عز وجل قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون قال رب احكم -	846	713501427868044202	203	370.5	160	458	44.323143005371094	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3280	true	-4075282827943063927	160	241	836	1223	1496	300	كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3280	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0848	false	1026883164230153865	150	227	740	1105	1453	300	كتب عليه انه من تولاه ا-----ضله وقوله----------------- يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	848	713501427868044202	360	695.0	283	387	93.02325439453125	75	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	39	176	188	889	1551	300	هو الضلال البعيد يدعو------ لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	3281	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0852	false	-3322935285331335440	19	198	94	1000	1482	300	هو الضلال البعيد يدعو ويكون لمن ضره اقرب من نفعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستانفا وهذا مثل قوله وما تلك بيمينك علي معني وما التي بيمينك يا موسي ومثله قول الشاعر عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق وقوله عز وجل من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ هذه الهاء لمحمد صلي الله عليه وسلم ا-ي من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم حتي يظهره علي الدين كله فليمت غيظا وهو تفسير قوله فليمدد بسبب الي السماء السبب الحبل والسماء السقف اي فليشدد حبلا في سقفه ثم ليقطع اي ليمد الحبل حتي ينقطع فيموت مختنقا هل يذهبن كيده ما يغيظ اي هل يذهبن كيده غيظه وقرءت ثم ليقطع وثم ليقطع بكسر اللام وجزمها وقوله ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد -----يفصل الله بين هذه الفرق الخمس وبين المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	852	713501427868044202	378	535.5	299	1157	32.67070007324219	70	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	64	120	364	664	1638	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من القول وهدوا الي صراط الحميد----------------------------------------- ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	3296	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0854	false	6256284060714629921	89	184	459	947	1567	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير و لولء يقراان جميعا فمن قرا ولءلءا فعلي معني يحلون فيها اساور من ذهب ويحلون لءلءا ومن قرا ولءلء اراد ومن لءلء وجاءز ان يكون اساور من ذهب ولءلء فيكون ذلك فيها خلطا من الصنفين ويقرا يحلون فيها علي معني قولك حلي يحلي اذا صار ذا حلي وقوله ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	854	713501427868044202	264	482.5	215	488	54.09836196899414	47	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3297	true	-702748424961397349	5	40	30	206	1641	300	لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور -----اذن للذين	3297	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0860	false	5065434262254734601	143	235	751	1239	1569	300	لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين وقرءت لن تنال الله لحومها بالتاء فمن قرا بالياء فلجمع اللحوم ومن قرا بالتاء فلجماعة اللحوم وكانوا اذا ذبحوا لطخوا البيت بالدم فاعلم الله عز وجل ان الذي يصل اليه تقواه وطاعته فيما يامر به ولكن يناله التقوي منكم وتناله التقوي منكم بالياء والتاء فمن انث فللفظ التقوي ومن ذكر فلان معني التقوي والتقي واحد وقوله ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور ويدفع عن الذين	860	713501427868044202	169	324.0	135	488	34.63114929199219	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	8	57	45	306	1570	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم-- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب	3314	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0863	false	-526407549156025575	139	177	711	935	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب وبعد تمام الاية--------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير المعني ثم اخذتها بالعذاب واستغني عن ذكر العذاب لتقدم ذكره في قوله ويستعجلونك بالعذاب وقوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب	863	713501427868044202	129	162.5	103	263	49.04943084716797	20	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	1	50	3	244	1539	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي	3329	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0865	false	3266964983972268196	194	300	949	1488	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم ----------------------------------------------------الفلك بالنصب نسق علي ما المعني وسخر لكم الفلك ويكون تجري حالا اي وسخر لكم الفلك في حال جريها ويقرا والفلك تجري في البحر بامره فيكون الفلك مرفوعا بالابتداء وتجري هو الخبر والمعني معني التسخير لان جريها بامره هو التسخير وقوله ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه علي معني كراهة ان تقع علي الارض وموضع ان نصب بيمسك وهي مفعول المعني لكراهة ان تقع وقوله لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي-	865	713501427868044202	188	164.5	149	592	31.756755828857422	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	107	136	513	678	1539	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	3329	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0866	false	-8010619582717767193	149	178	760	925	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	866	713501427868044202	165	330.0	136	165	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	42	101	235	549	1574	300	فتبارك الله احسن الخالقين ثم ا------------------------------------------------------------نكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون------------------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم------------------------------------------------------ فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	3339	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0871	false	5130481627680158950	66	195	308	989	1512	300	فتبارك الله احسن الخالقين فقال صلي الله عليه وسلم لعمر ان الله قد ختم بها الاية وقوله ثم انكم بعد ذلك لميتون ويجوز لماءتون ويجوز لميتون واجودها لميتون وعليها القراءة وجاءت ماءتون لانها لما يستقبل وقوله عز وجل ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين يعني به سبع سموات فكل واحدة طريقة وما كنا عن الخلق غافلين اي لم نكن لنغفل عن حفظهن كما قال وجعلنا السماء سقفا محفوظا وجاءز ان يكون وما كنا عن الخلق غافلين اي انا لحفظنا اياهم خلقنا هذا الخلق وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون ويروي ان اربعة انهار من الجنة دجلة والفرات وسيحان وجيحان ومعني فاسكناه في الارض جعلناه ثابتا فيها لا يزول وقوله----------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	871	713501427868044202	230	340.5	183	692	33.236995697021484	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	219	264	1156	1408	1628	300	قال عما قليل ليصبحن نادمين--------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون --------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	3354	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0873	false	3915734860497254074	197	265	1050	1427	1600	300	قال عما قليل ليصبحن نادمين معناه عن قليل و ما زاءدة بمعني التوكيد كان معناه عن قليل ليصبحن نادمين حقا وقوله فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين الغثاء الهالك والبالي من ورق الشجر الذي اذا جري السيل رايته مخالطا زبده وقوله ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	873	713501427868044202	221	399.0	182	377	58.620689392089844	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	225	278	1226	1498	1603	300	نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون----------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون----------------------- مستكبرين به سامرا تهجرون	3363	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0876	false	-7132149987693140775	68	238	352	1200	1546	300	نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون ويجوز ولا يكلف نفسا الا وسعها ولم يقرا بها ولو قرء بها لكانت النون اجود لقوله عز وجل ولدينا كتاب ينطق بالحق وقوله بل قلوبهم في غمرة من هذا وله--------------------------------م اعمال من دون ذلك هم لها عاملون يجوز ان يكون هذا اشارة الي ما وصف من اعمال البر في قوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون الي قوله يسارعون في الخيرات اي قلوب هءلاء في عماية من هذا ويجوز ان يكون هذا اشارة الي الكتاب المعني بل قلوبهم في غمرة من الكتاب الذي ينطق بالحق واعمالهم محصاة فيه قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اخبر الله عز وجل بما سيكون فيهم فاعلم انهم سيعملون اعمالا تباعد من الله غير الاعمال التي ذكروا بها وقوله عز وجل حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي يضجون والعذاب الذي اخذوا به السيف يقال جار يجار جءارا اذا ضج وقوله قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون تنكصون اي ترجعون وقوله مستكبرين به سامرا تهجرون	876	713501427868044202	207	122.5	165	880	23.522727966308594	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	5	73	32	401	1580	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون----------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه	3364	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0877	false	5443861621900206578	21	166	124	879	1527	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون جاء في التفسير ان الحق هو الله عز وجل ويجوز ان يكون الحق الاول في قوله بل جاءهم بالحق التنزيل اي بالتنزيل الذي هو الحق ويكون تاويل ولو اتبع الحق اهواءهم اي لو كان التنزيل بما يحبون لفسدت السماوات والارض وقوله بل اتيناهم بذكرهم اي بما فيه فخرهم وشرفهم ويجوز ان يكون بذكرهم اي بالذكر الذي فيه حظ لهم لو اتبعوه وقوله ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين اي ام تسالهم علي ما اتيتهم به اجرا ويقرا خراجا فخراج ربك خير ويجوز خراجا فخراج ربك خير وقوله وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون معناه لعادلون عن القصد وقوله--------------------------- ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون اي ما تواضعوا والذي اخذوا به الجوع حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه	877	713501427868044202	289	498.5	234	782	36.956520080566406	49	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3367	true	5457913061245410782	160	187	833	980	1627	300	حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب	3367	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1259	false	4085537610753731395	203	227	1076	1207	1604	300	حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الل----------------ه بالجرب والهلاك	1259	713501427868044202	124	241.0	101	147	84.35374450683594	21	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	69	173	363	906	1573	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون ق----------------------ال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قا------------------------------------------------------------------------------ل ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون------------------------------- افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما	3373	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0880	false	-6262485735741811308	22	300	118	1599	1599	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين وتقرا شقاوتنا والمعني واحد وكنا قوما ضالين اقروا بذلك وقوله قال اخسءوا فيها ولا تكلمون معني اخسءوا تباعدوا تباعد سخط يقال خسات الكلب اخسءه اذا زجرته ليتباعد وقوله فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون الاجود ادغام الدال في التاء لقرب المخرجين وان شءت اظهرت لان الدال من كلمة والتاء من كلمة والدال بينها وبين التاء في المخرج شء من التباعد وليست الذال من التاء بمنزلة الدال من التاء والتاء والطاء من مكان واحد وهي من اصول الثنايا العلا وطرف اللسان والذال من اطراف الثنايا العلا ودوين طرف اللسان وقوله سخريا يقرا بالضم والكسر وكلاهما جيد الا انهم قالوا ان بعض اهل اللغة قال ما كان من الاستهزاء فهو بالكسر وما كان من جهة التسخير فهو بالضم وكلاهما عند سيبويه والخليل واحد والكسر لاتباع الكسر احسن وقوله اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون الكسر اجود لان الكسر علي معني اني جزيتهم بما صبروا ثم اخبر فقال انهم هم الفاءزون والفتح جيد بالغ علي معني اني جزيتهم لانهم هم الفاءزون وفيه وجه اخر يكون المعني جزيتهم الفوز لان معني انهم هم الفاءزون فوزهم فيكون المعني جزيتهم فوزهم وقوله قال كم لبثتم في الارض عدد سنين كم في موضع نصب بقوله لبثتم و عدد سنين منصوب ب كم ويجوز كم لبثم في الارض مشدد التاء وكذلك يجوز في الجواب قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين لبثنا و لبثنا وقوله فاسال العادين اي فاسال الملاءكة الذين يحفظون عدد ما لبثنا قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون معناه ما لبثتم الا قليلا وقوله افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ترجعون و ترجعون وقوله------------------------------- ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما-	880	713501427868044202	382	539.5	307	1513	25.247852325439453	66	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3428	true	8610978966023061193	188	238	1041	1297	1634	300	حتي تستانسوا وتس-----لموا علي-- اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون----------------- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل	3428	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0888	false	8394126821420700372	186	231	1009	1240	1612	300	حتي تستانسوا حتي تستعلموا ايريد اهلها ان يدخلوا ام لا والدليل علي انه الاذن قوله فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذ---------------------------------------ن لكم وقوله تعالي---------- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون اي	888	713501427868044202	172	280.0	135	280	61.42856979370117	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3429	true	-4530731478812663206	30	95	169	534	1582	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	3429	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0889	false	1675224689107938186	159	244	872	1357	1633	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم قرءت من عبيدكم وكلاهما جاءز وهذا لازم في الايامي والمعني وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان اردن تحصنا وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	889	713501427868044202	365	718.0	300	485	75.25772857666016	64	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3447	true	-4105428734358457498	24	66	125	318	1488	300	له من كتابته شيءا و-عن عمر انه كاتب عبدا له يكني ابا امية وهو اول عبد كوتب في الاسلام فاتاه باول نجم فدفعه اليه عمرو وقال--- استعن به علي مكاتبتك فقال لو اخرته غلي اخر نجم فقال اخاف ان لا ادرك ذلك	3447	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0890	false	3182011186480012153	187	229	940	1134	1528	300	لهم ان يقدروه ويروي عن عمر انه كاتب عبدا له يكني ابا امية وهو اول عبد كوتب في الاسلام فاتاه باول نجم فدفعه اليه عمر- وقال له استعن به علي مكاتبتك فقال لو اخرته الي اخر نجم فقال اخاف ا--لا ادرك ذلك	890	713501427868044202	172	322.5	135	197	87.30964660644531	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3450	true	-7518218729207821265	158	234	810	1173	1495	300	ومن لم يجعل الله له نورا فما له من ---------------------------------------------نور الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	3450	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0895	false	3936109564085783867	69	225	337	1082	1455	300	ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله الي الاسلام لم يهتد وقوله الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ويجوز والطير علي معني يسبح -----له الخلق مع الطير ولم يقرا بها وقوله كل قد علم صلاته وتسبيحه معاه كل قد علم الله صلاته وتسبيحه والصلاة للناس والتسبيح لغير الناس ويجوز ان يكون كل قد علم صلاته وتسبيحه كل شء قد علم صلاة نفسه وتسبيحها ويجوز ان يكون كل انسان قد علم صلاة الله وكل شء قد علم تسبيح الله والاجود ان يكون كل قد علم الله صلاته وتسبيحه ودليل ذلك قوله والله عليم بما يفعلون وقوله الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	895	713501427868044202	325	611.0	254	750	43.33333206176758	68	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	147	198	828	1102	1640	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا	3470	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0898	false	-6319989812071001941	83	134	442	716	1612	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم فامر	898	713501427868044202	271	539.0	220	274	98.90511322021484	50	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	228	300	1268	1640	1640	300	ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا-	3470	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0899	false	1618098696730304462	0	128	0	657	1537	300	ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم القواعد جمع قاعدة وهي التي قعدت عن الزواج اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردنه ولا يرجونه وقيل ايضا اللاتي قد قعدن عن الحيض فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة قال ابن مسعود ان يضعن الملحفة والرداء وان يستعففن خير لهن اي ان لا يضعن الرداء والملحفة خير لهن من ان يضعنه وقوله ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا	899	713501427868044202	368	727.0	297	657	56.012176513671875	70	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3471	true	6438307259226263555	2	54	11	298	1585	300	تحية من عند الله---------------------------- مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3471	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0900	false	-6773492702609809944	84	136	437	717	1545	300	تحية من عند الله فاعلم الله عز وجل ان السلام مبارك- طيب وقوله---------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	900	713501427868044202	247	449.5	202	315	78.4126968383789	42	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3486	true	-1124220383751240867	23	62	115	321	1574	300	اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا------------------------------ واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثب------------------------------------------------------------------------ورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	3486	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0902	false	-1705223030429847021	174	266	846	1331	1492	300	اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا اي سمعوا لها غليان تغيظ وقوله واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا دعوا هنالك ثبورا في معني هلاكا ونصبه علي المصدر كانهم قالوا ثبرنا ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا اي هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة واحدة وقيل ثبورا كثيرا لان ثبورا مصدر فهو للقليل والكثير علي لفظ الواحد كما تقول ضربته ضربا كثيرا وضربته واحدا تريد ضربته ضربا واحدا وقوله عز وجل قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	902	713501427868044202	206	335.0	167	485	42.47422790527344	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3486	true	-1124220383751240867	50	109	261	563	1574	300	اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا ------------------لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل------------------------ قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	3486	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0903	false	-675761330126667457	0	63	0	317	1477	300	اذلك خير ام جنة الخلد كما قال الله عز وجل خير مستقرا واحسن مقيلا وقوله عز وجل لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مسءول ذلك ---------------------------قول الملاءكة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وقوله قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	903	713501427868044202	196	296.0	155	344	56.97674560546875	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	77	126	416	705	1628	300	يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا ----------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	3498	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0908	false	1323608083400671671	10	168	50	891	1616	300	يمشيهم علي وجوههم وقوله----------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الوزير في اللغة الذي يرجع اليه ويتحصن برايه والوزر ما يلتجا اليه ويعتصم به ومنه قوله كلا لا وزر اي لا ملجا يوم القيامة ولا منجا الا لمن رحم الله عز وجل وقوله فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا يعني به فرعون وقومه والذين مسخوا قردة وخنازير وقوله وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما يدل هذا اللفظ ان قوم نوح قد كذبوا غير نوح ايضا لقوله الرسل ويجوز ان يكون الرسل يعني به نوح وحده لان من كذب بنبي فقد كذب بجميع الانبياء لانة مخالف للانبياء لان الانبياء يءمنون بالله وبجميع رسله ويجوز ان يكون يعني به الواحد ويذكر لفظ الجنس كما يقول الرجل للرجل ينفق الدرهم الواحد انت ممن ينفق الدراهم اي ممن نفقته من هذا الجنس وفلان يركب الدواب وان لم يركب الا واحدة وقوله وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	908	713501427868044202	251	451.0	208	870	28.850574493408203	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3523	true	4451026876059563781	1	75	7	370	1580	300	وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي --------------------------------خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	3523	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0911	false	8286233192417677122	114	196	609	1048	1580	300	وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فالاصهار من النسب من يجوز لهم التزويج والنسب الذي ليس يصهر من قوله حرمت عليكم امهاتكم الي وان تجمعوا بين الاختين وقوله ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا معني الظهير المعين لانه يتابع الشيطان ويعاونه علي معصية الله لان--------------------------------------------------------------------------- عبادتهم للاصنام معاونة للشيطان وقوله عز وجل الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	911	713501427868044202	221	374.5	176	514	42.99610900878906	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3538	true	2699760669106248146	215	283	1156	1506	1596	300	اكثر-هم--- مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوم فرعون الا يتقون قال رب-------------------------------------- اني اخاف ----------------------------ان يكذبون و---يضيق صدري و---لا ينطلق لسان-----------------------------------ي فارسل الي هارون---------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون--------------------------------------------------------------------------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العال----------------------------مين ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ارسل معنا بني اسرا-------------------------------------------------------------ءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	3538	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0917	false	1584989641539954845	79	273	377	1365	1502	300	اكثر هم لا يءمنون وقوله-------------------- واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين موضع اذ نصب علي معني واتل هذه القصة فيما تتلو ودليل ذلك قوله عطفا علي هذه القصة واتل عليهم نبا ابراهيم وقوله ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون بالنصب والرفع فمن رفع فعطف علي اخاف علي معني اني اخاف ويضيق صدري ومن نصب فعطف علي ان يكذبون وان يضيق صدري وان لا ينطلق لساني والرفع اكثر في القراءة وقوله تعالي فارسل الي هارون اي ليعينني ويءازرني علي امري وحذف لان في الكلام دليلا عليه قوله تعالي ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون يعني بالذنب الرجل الذي وكزه فقضي عليه اني اخاف ان يقتلوني بقتلي اياه قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون كلا ردع وزجر عن الاقامة علي هذا الظن كانه قال ارتدع عن هذا الظن وثق بالله وقوله عز وجل فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين معناه انا رسالة رب العالمين اي ذوو رسالة رب العالمين قال الشاعر لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول وقوله سبحانه ان ارسل معنا بني اسراءيل موضع ان نصب المعني ارسلنا لترسل اي لان ترسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين	917	713501427868044202	308	418.0	246	1008	30.55555534362793	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	30	148	155	775	1609	300	لمن حوله الا تستمعون قا----------------------ل ربكم ورب اباءكم الاولين قال--------------- ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قا--------------------------ل رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون ق-----------------------------------ال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين ق---------------------------------------------------ال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ----لعلنا----------- نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3539	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0919	false	-7032520705110873434	51	300	256	1557	1557	300	لمن حوله الا تستمعون فزاده موسي في البيان فقال ربكم ورب اباءكم الاولين فلم يجبه ايضا فقال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون فقال موسي زيادة في البانة قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون فلم يجبه في هذه الاشياء بنقض لحجته قال لءن اءخذت الها غيري لاجعلنك من المسجويخين فزاده في البيان واحتج بما شاهده هو والملا من حوله قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين والثعبان الكبير من الحيات فان قال قاءل فكيف جاء فاذا هي ثعبان مبين وفي موضع اخر تهتز كانها جان والجان الصغير من الحيات فالجواب في هذا مما يدل علي عظم الاية وذلك ان خلقها خلق الثعبان واهتزازها وحركتها وخفتها كاهتزاز الجان وخفته ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين نزع يده من جيبه فاخرجها بيضاء بياضا نوريا من غير سوء من غير برص فلم يكن عنده دفع لما شاهده الا ان قال ان هذا سحر فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم فجعل الاية المعجزة سحرا ثم استكان وخضع للذين هم من اتباعه فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه وا-----------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشرين ارجه بكسر الهاء وضمها وبالياء والواو ارجهي وارجهو واخاه وابعث في المداءن حاشرين فمعني ارجه اخره وجاء في التفسير احبسه واخاه والمعني واحد وتاويله اخره عن وقتك هذا واخر استتمام مناظرته الي ان يجتمع لك السحرة وقوله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون فغني عن ان يقول فبعث فجمع السحرة وقوله ------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين-	919	713501427868044202	467	598.5	375	1427	32.72599792480469	81	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	173	221	910	1168	1609	300	السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون --------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3539	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0920	false	4245837617340809132	167	268	877	1394	1556	300	السحرة كانوا تسعة عشر الفا وقوله-------------------- قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فلسوف تعلمون اللام دخلت علي سوف بمعني التوكيد ولم يجز الكوفيون ان زيد لسوف يقوم وقد جاء دخول اللام علي سوف وذلك ان اللام مءكدة وقوله عز وجل لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وروي في التفسير ان اول من قطع وصلب فرعون قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا مع املنا للمغفرة وقوله عز وجل انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	920	713501427868044202	213	395.5	172	537	39.6648063659668	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	161	249	839	1287	1540	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم----------------- رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حساب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	3553	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0923	false	-6207142632555575251	64	158	331	856	1604	300	كذبت جميع الرسل وقوله اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون وقيل اخوهم لانه منهم وكل رسول ياتي بلسان قومه ليوضع لهم الحجة ويكون ابين لهم وقوله قا-------------------------------------------لوا انءمن لك واتبعك الارذلون ويقرا واتباعك الارذلون وهي في العربية جيدة قوية لان واو الحال تصحب الاسماء اكثر في العربية لانك تقول جءتك واصحابك الزيدون ويجوز وصحبك الزيدون والاكثر جءتك وقد صحبك الزيدون وقيل في قوله الارذلون نسبوهم الي الحياكة والحجامة والصناعات لا تضر في باب الديانات وقوله قا------لوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين اي بالحجارة وقوله---------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	923	713501427868044202	170	193.5	131	626	27.15654945373535	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3573	true	-6203481771207576101	3	47	15	218	1520	300	لما نزلت---- الاية صعد الصفا فنادي الاقرب فالاقرب فخذا فخذا وقال يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا عباس عم النبي يا صفية عمة رسول الله اني لا املك لكم من الله شيءا سلوني من المال- ما شءتم و-روي	3573	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0927	false	-1581479486576396615	257	300	1325	1515	1515	300	لما نزلت هذه الاية -----------نادي ال--نبي صل---ي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا عباس عم النبي يا صفية عمة رسول الله اني لا املك لكم من الله شيءا سلوني من --مالي ما شءتم ويروي-	927	713501427868044202	168	271.5	128	209	80.38277435302734	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	129	194	654	998	1532	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون---------------------------------------------------------------------- حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين	3583	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0932	false	-2709960902450114262	92	294	461	1530	1564	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون في اللغة يوزعون يكفون وجاء في التفسير يكف اولهم ويحبس اولهم علي اخرهم حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون يروي ان وادي النمل هذا كان بالشام وان نمل سليمان عليه السلام كان مثال الذباب قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم جاء لفظ ادخلوا كلفظ ما يعقل يقال للناس ادخلوا وكذلك للملاءكة والجن وكذلك دخلوا فاذا ذكرت النمل قلت قد دخلن ودخلت وكذلك ساءر ما لا يعقل الا ان النمل ههنا اجري مجري الادميين حين نطق كما ينطق الادميون لا يحطمنكم سليمان وجنوده لا تحطمنكم ويقرا لا يحطمنكم سليمان ولا تحطمنكم سليمان ولا يحطمنكم جاءزة وقوله فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين لان اكثر ضحك الانبياء عليهم السلام التبسم و ضاحكا منصوب حال مءكدة لان تبسم بمعني ضحك وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك معني اوزعني الهمني وتاويله في اللغة كفني عن الاشياء الا عن شكر نعمتك اي كفني عما يباعد منك وان اعمل صالحا ترضاه وقوله عز وجل وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين	932	713501427868044202	343	635.0	278	1070	32.05607604980469	61	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	2	32	14	171	1552	300	الا تعلوا ----------------علي واتوني مسلمين------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	3584	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0936	false	-4233488283510634992	4	53	26	272	1480	300	الا تعلوا علي الا تترفعوا علي وان كنتم ملوكا وقوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	936	713501427868044202	146	254.0	117	247	59.109310150146484	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	53	89	292	487	1552	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون---------------------------------------------------------------------------- ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون ---------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها	3584	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0937	false	-8839539828729941914	102	168	517	869	1508	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون معناه فلما جاء رسولها سليمان ويجوز ان يكون فلما جاء برها سليمان الا ان قوله ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون مخاطبة للرسول وقوله تعالي لا قبل لهم بها معناه لا يقدرون علي مقاومة جنودها وقوله قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها	937	713501427868044202	195	366.0	159	352	55.397727966308594	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	147	213	753	1078	1552	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3584	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0938	false	907811044318493269	115	281	546	1385	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	938	713501427868044202	324	566.5	258	839	38.617401123046875	63	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3600	true	-4230268185161651596	277	300	1585	1711	1711	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون-	3600	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0939	false	3548493741292370731	45	90	234	480	1615	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا قوم صالح فريقان مءمن وكافر يختصمون فيقول كل فريق منهم الحق معي وطلبت الفرقة الكافرة علي تصديق صالح العذاب فقال قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون	939	713501427868044202	126	220.0	104	246	51.219512939453125	21	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	0	40	0	216	1573	300	الله لعلكم ترحمون قا--------------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا--------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	3601	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0939	false	3548493741292370731	106	204	559	1074	1615	300	الله لعلكم ترحمون اي هلا تستغفرون الله قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال----------------------------------- طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون الاصل تطيرنا فادغمت التاء في الطاء واجتلبت الالف لسكون الطاء فاذا ابتدات قلت اطيرنا بك واذا وصلت لم تذكر الالف وتسقط لانها الف وصل قال طاءركم عند الله اي ما اصابكم من خير اوشر فمن الله بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون ويجوز تفتنون من الفتنة اي تطيركم فتنة وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون هءلاء عتاة قوم صالح قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	939	713501427868044202	177	174.0	144	550	32.181819915771484	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	48	90	260	492	1573	300	كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم	3601	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0940	false	-9176176783682462454	199	300	1037	1559	1559	300	كيف كان زيد وكيف كان زيد قاءما وقوله--------- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اكثر القراء نصب خاوية علي الحال المعني فانظر الي بيوتهم خاوية بما ظلموا ورفعها من اربعة اوجه قد بيناها فيمن قرا وهذا بعلي شيخ وقوله عز وجل ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون نصب لوط من جهتين علي معني وارسلنا لوطا وعلي معني واذكر لوطا اذ قال لقومه لانه قد جرت اقاصيص رسل فدخل معني اضمار اذكر ههنا اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اي وانتم تعلمون انها فاحشة فهو اعظم لذنوبكم اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم-	940	713501427868044202	163	259.0	131	532	30.639097213745117	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	161	267	855	1381	1573	300	جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين----------------------------------------------------- قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون	3601	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0941	false	8887996780933958720	170	296	880	1499	1520	300	جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجز بينهما بقدرته فلا يختلط العذب بالملح وقوله عز وجل قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بالرفع القراءة ويجوز النصب ولا اعلم احدا قرا به فلا تقران به فمن رفع في قوله الا الله فعلي البدل المعني لا يعلم احد الغيب الا الله اي لا يعكم الغيب الا الله ومن نصب فعلي معني لا يعلم احد الغيب الا الله علي معني استثني الله عز وجل فانه يعلم الغيب وقوله وما يشعرون ايان يبعثون و ايان تبعثون جميعا اي لا يعلمون متي البعث وقوله تعالي بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون	941	713501427868044202	236	286.5	187	909	25.962596893310547	47	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3610	true	6578322960156701454	240	265	1330	1449	1616	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	3610	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0942	false	8982415563429891525	206	229	1055	1160	1521	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون يقرا في ضيق وضيق وقوله-------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	942	713501427868044202	85	142.0	64	119	71.42857360839844	18	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	131	216	668	1089	1535	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3611	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0943	false	7196508037762804300	163	297	822	1479	1493	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون ---------------------------------------------------صنع الله الذي اتقن كل شء القراءة النصب ويجوز الرفع صنع فمن نصب فعلي معني المصدر لان قوله وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب دليل علي الصنعة كانه قيل صنع الله ذلك صنعا ومن قال صنع الله بالرفع فالمعني ذلك صنع الله وقوله عز وجل وكل اتوه داخرين واتاه داخرين من وحد فللفظ كل ومن جمع فلمعناها وقوله ان------------------------------------------ما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ---------الذي في موضع نصب من صفة رب هذه البلدة وقد قرءت التي حرمها وقد قرء بها لكنها قليلة فالتي في موضع خفض من نعت البلدة وقوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	943	713501427868044202	241	249.5	189	759	31.75230598449707	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	0	24	0	119	1510	300	ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	3622	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0945	false	-2255962077005746456	175	275	879	1349	1465	300	ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون رفع قرة عين علي اضمار هو قرة عين لي ولك وهذا وقف التمام ويقبح رفعه علي الابتداء وان يكون الخبر لا تقتلوه فيكون كانه قد عرف انه قرة عين له ويجوز رفعه علي الابتداء علي بعد علي معني اذا كان قرة عين لي ولك فلا تقتله ويجوز النصب ولكن لا تقرا به لانه لم يات فيه رواية قراءة والنصب علي معني لا تقتلوا قرة لي ولك لا تقتلوه كما تقول زيدا لا تضربه وقوله عز وجل واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	945	713501427868044202	119	226.0	95	470	25.319149017333984	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	35	78	173	392	1510	300	عليه المراضع من قبل -------------فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل	3622	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0946	false	-5366919897078402669	150	252	720	1233	1490	300	عليه السلام لما تعذر عليهم رضاعه فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فلما سمعوا قولها وهم له ناصحون قالوا قد عرفت اهل هذا الغلام بقولك وهم له ناصحون فقال عنيت هم له هم للملك ناصحون فدلتهم علي ام موسي فدفع اليها تربيه لهم في حسابهم وقوله فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني ما وعدت به مما اوحي اليها من قوله انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين واستقر عندها انه سيكون نبيا قوله عز وجل ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين قيل -	946	713501427868044202	204	340.0	164	514	39.688716888427734	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	92	186	464	917	1510	300	من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه -----------------------------------------------------------قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال------------------------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3622	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	174	295	880	1467	1495	300	من عدوه رجل من القبط وقيل ايضا من اهل اصطخر---- فوكزه موسي فقضي عليه اي فقتله والوكز ان تضرب بجمع كفك وقد قيل وكزه بالعصا وقوله قال هذا من عمل الشيطان يدل ان قتله اياه كان خطا وانه لم يكن امر موسي بقتل ولا قتال قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وقوله--------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين اي يستغيث به والاستصراخ الاغاثة والاستنصار قال له موسي انك لغوي مبين وقوله فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	947	713501427868044202	356	635.5	277	630	56.507938385009766	70	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	77	117	387	580	1510	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب	3622	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	43	83	231	424	1495	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين جاء في	947	713501427868044202	189	374.0	149	193	97.92745971679688	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	153	206	765	1017	1510	300	فلما ان اراد--------- ان يبطش----- بالذي هو------------------------------- عدو- لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج	3622	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	0	95	0	470	1509	300	فلما--- اراد المستصرخ ان يبطش موسي بالذي هو عدو ولم يفعل موسي قال موسي انك لغوي مبين قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فافشي علي موسي عليه السلام ويقال ان من قتل اثنين فهو جبار والجبار في اللغة المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله فالقاتل مءمنا جبار وكل قاتل فهو جبار قتل واحدا او جماعة ظلما وقوله وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين يقال	948	713501427868044202	238	426.0	186	473	50.31712341308594	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3633	true	7273698323164008958	220	258	1163	1353	1554	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	3633	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	200	289	1004	1457	1509	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل مدين ماء كان لقوم شعيب يقال ان بينه وبين مصر مسيرة ثمانية ايام كما بين البصرة والكوفة وكان موسي عليه السلام خرج من مصر ومعني تلقاء مدين اي سلك في الطريق التي تلقاء مدين فيها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل السبيل الطريق وسواء السبيل قصد الطريق في الاستواء قوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	948	713501427868044202	190	348.0	152	453	41.942604064941406	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3633	true	7273698323164008958	274	299	1425	1550	1554	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	3633	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0949	false	-896337104158029018	169	194	821	946	1504	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	949	713501427868044202	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	49	81	244	403	1532	300	والله --------------علي ما نقول وكيل-------------- فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	3634	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0951	false	-6158930862681368933	0	38	0	187	1495	300	والله عز وجل شاهدنا علي ما عقد بعضنا علي بعض وقوله فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	951	713501427868044202	151	278.0	120	187	80.74866485595703	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	101	146	506	724	1532	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الام---------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	3634	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0951	false	-6158930862681368933	182	256	903	1256	1495	300	وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب معناه لم يلتفت وقوله اقبل ولا تخف انك من الامنين اي قد امنت من ان ينالك منها مكروه وهي حية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاه انهم كانوا قوما فاسقين	951	713501427868044202	217	424.0	172	353	61.473087310791016	43	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	179	248	892	1241	1532	300	باياتنا-------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون فل-------------------------------ما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3634	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0952	false	-6698504191228565656	186	282	1020	1500	1581	300	باياتنا مبينا عن قوله انتما ومن اتبعكما الغالبون اي تغلبون باياتنا وقوله عز وجل فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ----------------------------------------------------------------------------------------لم ياتوا بحجة يدفعون بها ما ظهر من الايات الا ان قالوا انها سحر فلما جمع السحرة بينوا ان ايات موسي عليه السلام ليست بسحر فغلب موسي بايات الله وبحجته كما قال عز وجل به وقوله وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	952	713501427868044202	259	359.5	208	568	45.59859085083008	48	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3648	true	-1847308689962021857	201	263	1093	1418	1612	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك------------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسل---------------------------ين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من	3648	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0953	false	6427544793317616850	157	300	785	1541	1541	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون فكان خاتمة اهلاك القرون بالعذاب في الدنيا ان جعل المكذبين بموسي الذين عدوا في السبت قردة خاسءين عند تكذيبهم بموسي عليه السلام وقوله بصاءر للناس اي مبينا للناس المعني ولقد اتينا موسي الكتاب بصاءر للناس اي هذه حال ايتاءنا اياه الكتاب مبينا نبينه للناس وهدي ورحمة عطف علي بصاءر ولو قرءت بالرفع علي معني فهو هدي ورحمة جاز والنصب اجود ولا اعلم احدا قرا بالرفع فلا تقران بها وقوله وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين اي وما كنت بجانب الجبل الغربي ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين اي ماكنت مقيما في اهل مدين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من-	953	713501427868044202	317	613.0	256	757	41.875823974609375	59	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3648	true	-1847308689962021857	263	300	1418	1612	1612	300	نذير من قبلك لعلهم يتذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين----------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم	3648	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0954	false	5823966791407252375	0	116	0	606	1572	300	نذير من قبلك لعلهم يتذكرون يعني نادينا موسي ولكن رحمة من ربك المعني انك لم تشاهد قصص الانبياء ولا تليت عليك ولكن اوحيناها اليك وقصصناها عليك رحمة من ربك لتنذر قوما اي لتعرفهم قصص من اهلك بالعذاب ومن فاز بالثواب ولو قرءت ولكن رحمة لكان جاءزا علي معني ولكن فعل ذلك رحمة من رك والنصب علي معني فعلنا ذلك للرحمة كما تقول فعلت ذلك ابتغاء الخير اي فعلته لابتغاء الخير فهو مفعول له وقوله ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين اي لولا ذلك لم يحتج الي ارسال الرسل ومواترة الاحتجاج وقوله فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم	954	713501427868044202	191	355.0	156	606	31.518152236938477	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	213	252	1108	1335	1587	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	3649	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0956	false	-6100673249108916604	183	287	954	1533	1602	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي يوم ينادي الانس وسماهم شركاءي علي حكاية قولهم المعني اين شركاءي في قولكم والله واحد لا شريك له قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون الجن والشياطين هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون الانس اي سولنا لهم الغي والضلال اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله عز وجل تبرانا اليك برء بعضهم من بعض وصاروا اعداء كما قال الله عز وجل الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين وقوله وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	956	713501427868044202	225	430.0	186	579	38.860103607177734	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	161	213	834	1108	1587	300	وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	3649	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0956	false	-6100673249108916604	26	72	137	377	1602	300	وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون يعني بامها مكة ولم يكن ليهلكها الا بظلم اهلها---------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	956	713501427868044202	198	364.0	158	274	72.26277160644531	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	111	191	549	955	1488	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون------------------------ الله وما كان -من المنتصرين------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3665	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0960	false	-1785280386266066345	3	114	15	599	1503	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم جاء في التفسير انه خرج هو واصحابه علي خيلهم وعليهم وعلي الخيل الارجوان والارجوان في اللغة صبغ احمر وقيل كان عليهم وعلي خيلهم الديباج الاحمر وقوله وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقي هذه الفعلة وهذه الكلمة يعني قولهم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا وقوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	960	713501427868044202	346	607.0	276	584	59.24657440185547	63	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	223	292	1129	1445	1488	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف-------------------------------------------رين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك و------لا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	3665	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0961	false	-8247991549506196359	49	171	238	856	1509	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة وقوله عز وجل وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا للكاف------------------------------------------------------رين ويجوز فلا تكونن ظهيرا ولكني اكرهها لانها تخالف المصحف ويجب ان تكتب بالتخفيف بالالف وقوله ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	961	713501427868044202	249	421.5	193	672	37.05356979370117	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	52	117	295	650	1623	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	3676	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0962	false	-1174999041884539026	133	254	726	1336	1567	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون اي يحسبون انهم يفوتوننا اي ليس يعجزوننا ساء ما يحكمون علي معني ساء حكما يحكمون كما تقول نعم رجلا زيد ويجوز ان تكون رفعا علي معني ساء الحكم حكمهم وقوله من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه والله اعلم من كان يرجو ثواب لقاء الله فاما من قال ان معناه الخوف فالخوف ضد الرجاء وليس في الكلام ضد وقد بينا ذلك في كتاب الاضداد وقوله فان اجل الله لات من في معني الشرط يرتفع بالابتداء وخبرها كان وجواب الجزاء فان اجل الله لات وقوله ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	962	713501427868044202	215	217.0	172	743	28.936742782592773	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	123	191	691	1070	1623	300	الصالحين وم----------ن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين-------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	3676	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0963	false	-6929307087416915133	58	235	280	1213	1494	300	الوالدين برا وقوله ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي فاذا ناله اذي او عذاب بسبب ايمانه جزع من ذلك ما يجزع من عذاب الله وينبغي للمءمن ان يصبر علي الاذية في الله عز وجل وقوله وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون يقرا ولنحمل بسكون اللام وبكسرها في قوله ولنحمل وهو امر في تاويل الشرط والجزاء والمعني ان تتبعوا سبيلنا حملنا خطاياكم والمعني ان كان فيه اثم فنحن نحتمله ومعني سبيلنا الطريق في ديننا الذي نسلكه فاعلم الله عز وجل انهم لا يحملون شيءا من خطاياهم فقال وما هم بحاملين من خطاياهم من شء معناه من شء يخفف عن المحمول عنه العذاب ثم اعلم انهم يحملون اثقانهم واثقالا مع اثقالهم كما قال عز وجل ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم فقال في هذه السورة وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	963	713501427868044202	339	615.0	274	934	36.295501708984375	59	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	185	207	1033	1155	1623	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	3676	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0964	false	1421546874446504179	32	86	136	415	1549	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون فذلك سءال توبيخ كما قال وقفوهم انهم مسءولون فاما سءال استعلام فقد اعلم الله عز وجل انه لا يسال سءال استعلام في قوله فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان وقوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	964	713501427868044202	122	232.0	100	279	43.72760009765625	21	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	20	136	116	693	1557	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون و----------------------------------------------------ان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما-------------- علي الرسول الا البلاغ المبين او ------------------------------------لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه	3687	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0965	false	6420999960656443881	102	270	553	1438	1589	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون المعني وارسلنا ابراهيم عطفا علي نوح وقوله انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وقرءت وتخلقون افكا اوثانا اصناما وتخلقون افكا فيه قولان تخلقون كذبا وقيل تعملون الاصنام ويكون التاويل علي هذا القول انما تعبدون من دون الله اوثانا وانتم تصنعونها وقوله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير وتقرا تروا بالتاء قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير ثم الله ينشء النشاة الاخرة اي ثم ان الله يبعثهم ثانية بنشءهم نشاة اخري كما قال وان عليه النشاة الاخري واكثر القراءة النشاة بتسكين الشين وترك لمده وقرا ابو عمر والنشاءة الاخري بالمد وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي ليس -------يعجز الله خلق في	965	713501427868044202	470	809.0	368	892	52.690582275390625	87	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	112	165	573	836	1557	300	واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا ف--------ي السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------ والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال	3687	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0966	false	8554489262193732285	0	104	0	505	1492	300	والله اعلم --وما انتم بمعجزين في الارض ولا لو كنتم في السماء -اي لا ملجا من الله الا اليه وقوله عز وجل والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم روي عن قتادة انه قال ان الله ذم قوما هانوا عليه فقال اولءك يءسوا من رحمتي وقال انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وينبغي للمءمن الا ييءس من روح الله ولا من رحمته ولا يامن من عذابه وعقابه وصفة المءمن ان يكون راجيا لله خاءفا فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقرا	966	713501427868044202	227	400.5	180	508	44.68503952026367	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	165	258	836	1333	1557	300	ان-ما اتخذتم-- من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------ اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	3687	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0967	false	-3419046596949296680	80	259	429	1378	1624	300	ان ما اتخذتموه من دون الله اوثانا مود--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بينكم فيكون مودة خبر ان ويكون برفع مودة علي اضمار هي كانه قال تلك مودة بينكم في الحياة الدنيا اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا وقوله عز وجل فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم صدق لوط ابراهيم عليه السلام وقال اني مهاجر الي ربي ابراهيم هاجر من كوثي الي الشام وقوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين واتيناه اجره في الدنيا قيل الذكر الحسن وكذلك وتركنا عليه في الاخرين وقيل واتيناه اجره في الدنيا انه ليس من امة من المسلمين واليهود والمجوس والنصاري الا وهم يعظمون ابراهيم وقيل واتيناه اجره في الدنيا ان الانبياء من ولده وقيل الولد الصالح وقوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين المعني انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط وقوله اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	967	713501427868044202	393	604.5	319	1053	37.321937561035156	68	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	61	118	324	651	1649	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين و--------------------------------------قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3688	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0968	false	7152150140179528326	40	96	207	526	1585	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين المعني واهلكنا عادا وثمودا لان قبل هذا قارون واصحابه فاخذتهم الرجفة وقوله---------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	968	713501427868044202	255	465.0	209	365	69.8630142211914	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	123	262	694	1432	1646	300	وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا ان------------------ا جعلنا حرما امنا يتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	3701	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0971	false	-4736395187381663751	35	227	178	1197	1618	300	وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم كل حيوا------ن علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض مما يعقل وما----------------------------------- لا يعقل فهو دابة وانما هو من دبت علي الارض فهي دابة والمعني نفس دابة ومعني وكاين وكم من دابة وقوله لا تحمل رزقها اي لا تدخر رزقها انما تصبح فيرزقها الله وعلي هذا اكثر الحيوان والدبيب وليس في الحيوان الذي هو دبيب ما يدخر فيما تبين غير النمل فان ادخاره بين وقوله وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان----------------------------------------- الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون معناه هي دار الحياة الداءمة وقوله عز وجل لنبوءنهم من الجنة غرفا وقرءت لنثوينهم بالثاء يقال ثوي الرجل اذا اقام بالمكان واثويته انزلته منزلا يقيم فيه وقوله عز وجل ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وليتمتعوا قرء بكسر اللام وتسكينها والكسر اجود علي معني لكي يكفروا وكي يتمتعوا وقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون اي لم يدع----------------------------------------وا ان تنجيهم اصنامهم وما يعبدونه مع الله فلما نجاهم ا-----------------------------------------------------------------لي البر اذا هم يشركون اي يعبدون مع الله غيره وقوله----------- والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	971	713501427868044202	288	206.0	229	1380	20.869565963745117	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	113	159	614	872	1655	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	3718	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0974	false	-2261035384319207084	181	250	920	1294	1564	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون يعني ان الذين اهلكوا من الامم الخالية كانوا اكثر حرثا وعمارة من اهل مكة لان اهل مكة لم يكونوا اصحاب حرث وقوله عز وجل ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	974	713501427868044202	257	497.0	212	375	68.53333282470703	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3719	true	7525223885339161005	0	37	0	184	1532	300	السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------قلون ومن ايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من في السماوات والارض كل له قانتون	3719	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0976	false	-1033263676924146440	161	300	818	1536	1536	300	السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون خوفا وطمعا منصوبان علي المفعول له المعني يريكم البرق للخوف والطمع وهو خوف للمسافر وطمع للحاضر المعني ومن اياته اية يريكم بها البرق خوفا وطمعا هذا اجود في العطف لانه قال ومن اياته خلق فنسق باسم علي اسم ومثله من الشعر وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح المعني فمنهما تارة اموتها اي اموت فيها ويجوز ان يكون المعني ويريكم البرق خوفا وطمعا من اياته فيكون عطفا بجملة علي جملة وقوله عز وجل ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون اي تقوم السماء بغير عمد وكذلك الارض قاءمة بامره والسماء محيطة بها وقوله عز وجل ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اي للبعث بعد الموت وقوله وله من في السماوات والارض كل له قانتون-	976	713501427868044202	179	337.0	143	719	24.895689010620117	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	112	192	563	1008	1542	300	كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد---------------------------------------------------------------- ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمن---------ا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين-------------------------------------------------------------------------------- الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	3737	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0981	false	6325398217518412921	0	75	0	411	1573	300	كفره ومن عمل صالحا فلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسهم يمهدون فلانفسهم يمهدون اي لانفسهم يوطءون وقوله عز وجل ولءن ارسلنا --------ريحا فراوه مصفرا اي فراوا النبت قد اصفر وجف لظلوا من بعده يكفرون ومعناه ليظلن لان معني الكلام الشرط والجزاء فهم يستبشرون بالغيث ويكفرون اذا انقطع عنهم الغيث وجف النبات وقوله الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون	981	713501427868044202	190	186.0	151	598	31.77257537841797	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	202	242	1055	1255	1542	300	فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما	3737	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0981	false	6325398217518412921	221	291	1192	1534	1573	300	فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير اثر رحمت الله ويقرا اثار رحمت الله يعني اثار المطر الذي هو رحمة من الله كيف يحي الارض بعد موتها واحياءها ان جعلها تنبت فكذلك احياء الموتي فقال ان ذلك لمحي الموتي ذلك اشارة الي الله عز وجل وقوله---------------------------------------------- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين هذا	981	713501427868044202	148	254.5	116	390	37.9487190246582	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	211	247	1138	1313	1576	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	3746	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0984	false	67553967735651435	6	61	31	294	1473	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وصف الله عز وجل خلقه الذي يعجز المخلوقون عن ان ياتوا بمثله او يقدروا علي نوع منه ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	984	713501427868044202	175	338.0	139	263	66.53992462158203	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	0	56	0	283	1491	300	وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ----------------------------------------------------------------------------------------------واذا قيل لهم اتبعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انزل الله قالوا بل نتب-----------------------ع ما وجدنا-- عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة	3755	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0987	false	-4743743032370477055	41	138	200	719	1508	300	وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير تسخير ما في السماوات الشمس والقمر والنجوم ومعني تسخيرها للادميين الانتفاع بها في بلوغ منابتهم والاهتداء بالنجوم في مسالكهم وتسخير ما في الارض تسخير بحارها وانهارها ودوابها وجميع منافعها واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة نعمة ويقرا نعمه علي الجمع فمن قرا نعمة فعلي معني ما اعطاهم من توحيده عز وجل ومن قرا نعمه فعلي جميع ما انعم به عليهم قوله عز وجل ----------------------------------ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة	987	713501427868044202	194	324.5	153	553	35.08137512207031	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	131	196	663	970	1491	300	واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	3755	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0988	false	7259373135057228520	9	80	47	395	1513	300	واحدة --وقوله---------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ------------------------------------------------يولج الليل في النهار معناه يدخل الليل في النهار ليل الصيف في نهاره ويولج النهار في الليل يدخل نهار الشتاء في ليله وقوله عز وجل الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	988	713501427868044202	223	395.5	175	408	54.656864166259766	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	184	249	913	1237	1491	300	بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل ------------------صبار --شكور------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	3755	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0988	false	7259373135057228520	193	284	976	1436	1513	300	فاعلم الله عز وجل ان المعتبر المتفكر في خلق السماوات والارض هو الصبار الشكور وقوله عز وجل واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور قال في الموج كالظلل لان موج البحر يعظم حتي يصير كانه ظلل وقوله ختار كفور الختر اقبح الغدر وقوله عز وجل يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	988	713501427868044202	290	515.0	230	460	63.043479919433594	53	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	227	249	1222	1337	1598	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون----------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3762	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	7	69	38	346	1525	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين فاعلم الله عز وجل ان الراحة في الجنة في الاخرة وجاء ايضا في الفتح متي هذا الحكم ان كنتم صادقين ومتي هذا الفصل فاعلم الله عز وجل ان يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي انهم ما داموا في الدنيا فالتوبة معروضة لهم ولا توبة في الاخرة فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	995	713501427868044202	113	185.0	91	308	36.68831253051758	20	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	42	112	250	617	1666	300	بسم الله الرحمن الرحيم الاحزاب 1 20 يا ايها النبي يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا--------------------- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	3774	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	78	195	401	1006	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز -وجل يا ايها ال--------------نبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما معناه اثبت علي تقوي الله ودم عليها وقوله ان الله كان عليما حكيما اي كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلقه قبل خلقه اياه واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا يعني به القران وقوله وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا معناه وكفي الله وكيلا دخلت الباء بمعني الامر وان كان لفظه لفظ الخبر المعني اكتف بالله وكيلا وقوله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	995	713501427868044202	342	602.5	276	620	55.16128921508789	60	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3775	true	-4036626837293494942	51	115	247	594	1614	300	الينا------ ولا ياتون الباس الا قل----------------------------------------------------------------------------------يلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3775	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1000	false	-2324088915454105750	10	185	61	1016	1675	300	الينا وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا اي لا ياتون الحرب مع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا تعذيرا يوهمونهم انهم معهم اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اشحة منصوب علي الحال المعني ياتون الحرب بخلاء عليكم بالظفر والغنيمة فاذا جاء الخوف فهم اجبن قوم فاذا جاءت الغنيمة فاشح قوم واخصمهم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت لانهم يحضرون علي غير نية خير الا نية شر فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد معني سلقوكم خاطبوكم اشد مخاطبة وابلغها في الغنيمة يقال خطيب مسلاق وسلاق اذا كان بليغا في خطبته اشحة علي الخير اي خاطبوكم وهم اشحة علي المال والغنيمة وقوله اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم اي هم وان اظهروا الايمان ونافقوا فليسوا بمءمنين وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1000	713501427868044202	344	665.5	280	955	36.02094268798828	61	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	6	60	40	345	1688	300	ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما----------------- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي	3788	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1001	false	3918520181417072419	123	233	659	1270	1647	300	ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم اي او ينقلهم من النفاق الي الايمان وقوله ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا يعني به ههنا ابا سفيان واصحابه الاحزاب لم ينالوا خيرا اي لم يظفروا بالمسلمين وكان ذلك عندهم خيرا فخوطبوا علي استعمالهم وقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا يعني به بنو قريظة ومعني ظاهروهم عاونوهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقذف الله في قلوبهم الرعب وانزلهم علي حكم سعد وكان سعد حكم فيهم بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي	1001	713501427868044202	285	527.0	234	611	46.64484405517578	47	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	0	46	0	246	1568	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	3804	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1007	false	2780888253001026310	68	114	341	587	1506	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1007	713501427868044202	246	492.0	200	246	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	49	81	259	418	1568	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	3804	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1008	false	1159875707228479444	0	32	0	159	1469	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1008	713501427868044202	159	318.0	127	159	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3822	true	8433235963638950995	231	275	1297	1507	1635	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبا 1 21 الحمد لله الذي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم	3822	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1012	false	-4173255887218511779	2	71	9	362	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------- الحمد لله ا---------------لذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير والله المحمود في الدنيا والاخرة وحمده في الاخرة يدل عليه قول اهل الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء اي اورثنا ارض الجنة وقوله تعالي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم	1012	713501427868044202	186	343.5	148	377	49.33686828613281	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	142	177	714	892	1540	300	الجن من يعمل بين يديه باذن ------------ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعم------------------------------لون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	3823	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1016	false	8343635718975580588	43	88	206	425	1546	300	الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامر ربه ومن يزغ منهم عن امرنا --اي من يعدل ثم بين ما كانوا يعملون بين يديه فقال يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1016	713501427868044202	162	287.0	127	221	73.30316925048828	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	248	284	1255	1460	1540	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	3823	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1018	false	-5255710605543486595	160	259	836	1370	1593	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين هذا عطف علي قوله لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة فكانوا لا يحتاجون من وادي سبا الي الشام الي زاد وقيل القري التي باركنا فيها بيت المقدس وقيل ايضا الشام فكانت القري الي كل هذه المواضع من وادي سبا متصلة وقدرنا فيها السير جعلنا مسيرهم بمقدار حيث ارادوا ان يقيموا حلوا بقرية امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1018	713501427868044202	205	407.0	169	534	38.3895149230957	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	21	224	109	1185	1590	300	لعلي هدي او ----في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم ------------------------------------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين --------------------------------------------------قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم	3839	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	9	300	46	1625	1625	300	لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين وقوله-------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم معني يفتح يحكم وكذلك الفتاح الحاكم وقوله جل وعز قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم المعني الحقتموهم به ولكنه حذف لانه في صلة الذين وقوله كلا بل هو الله العزيز الحكيم معني كلا ردع وتنبيه المعني ارتدعوا عن هذا القول وتنبهوا عن ضلالتكم بل هو الله الواحد الذي ليس كمثله شء وقوله عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------معني كافة الاحاطة في اللغة والمعني ارسلناك جامعا للناس في الانذار والابلاغ فارسل الله النبي صلي الله عليه وسلم الي العرب والعجم وقال انا سابق العرب الي الاسلام وصهيب سابق الروم وبلال سابق الحبشة وسلمان سابق الفرس اي الرسالة عامة والسابقون من العجم هءلاء وقوله وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين يعنون لا نءمن بما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالكتب المتقدمة وقوله----------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون بل مكر الليل والنهار معناه بل مكركم في الليل والنهار ونجعل له اندادا اشباها واسروا الندامة لما راوا العذاب اسروها بينهم اقبل بعضهم يلوم بعضا ويعرف بعضهم بعضا الندامة وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون مترفوها اولو الترفة وهم رءساءها وقادة الشر ويتبعهم السفلة وقوله عز وجل و--------------------------------------ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم-	1021	713501427868044202	744	1138.0	603	1805	41.21883773803711	132	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	31	78	148	382	1470	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي	3840	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1022	false	-1361731281470328618	209	300	1086	1534	1534	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني به مشركو العرب بمكة لم يكونوا اصحاب كتب ولا بعث بنبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير اي عشر الذي اتينا من قبلهم من القوة والقدرة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير حذفت الياء المعني فكيف كان نكيري لانه اخر اية وقوله عز وجل قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي-	1022	713501427868044202	233	409.0	187	449	51.893096923828125	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	138	176	648	832	1470	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب القراات اذن له علي --	3840	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1024	false	6038810307151039107	79	220	379	1090	1502	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقالوا امنا في الوقت الذي قال الله جل وعلا فيه لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل والتناءش التناول اي فكيف لهم ان يتناولوا ما كان مبذولا لهم وكان قريبا منهم فكيف يتناولونه حين بعد عنهم ومن همز فقال التناءش فلان واو التناءش مضمومة وكل واو مضمومة ضمتها لازمة ان شءت ابدلت منها همزة وان شءت لم تبدل نحو قولك ادور وتقاوم وان شءت قلت ادءر وتقاءم فهمزت ويجوز ان يكون التناءش من النيش وهي الحركة في ابطاء فالمعني من اين لهم ان يتحركوا فيما لا حيلة لهم فيه وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي كانوا يرجمون ويرمون بالغيب وترجيمهم انهم كانوا يظنون انهم لا يبعثون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب المعني من الرجوع الي	1024	713501427868044202	168	292.5	134	711	23.628692626953125	32	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	226	292	1195	1536	1569	300	افمن زين له سوء عمله فراه حسنا---------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3854	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1027	false	-547720131582072224	42	126	216	647	1533	300	افمن زين له سوء عمله كمن هداه الله ويكون دليله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وقوله-------------------------------------------- والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فسقناه الي بلد ميت و ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور اي ننشي المعني مثل ذلك اي مثل احياء الارض وكذلك بعثكم من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1027	713501427868044202	283	481.5	227	475	59.578948974609375	53	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	0	54	0	270	1551	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3855	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1028	false	2754325759141079877	16	141	90	678	1554	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره وقرءت ينقص ويجوز وما نعمر من معمر ولا ننقص بالنون جميعا ولكنه لم يقرا بها فيما بلغني فلا تقران بها وتاويل الاية ان الله جل وعز قد كتب عمر كل معمر وكتب يعمر كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة فكل ما نقص من عمره من سنة او شهر او يوم او ساعة كتب ذلك حتي يبلغ اجله وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1028	713501427868044202	270	537.0	216	588	45.918365478515625	53	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	95	156	486	793	1551	300	بشركك--------م ولا ينبءك مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز --------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3855	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1029	false	1239514737264058519	3	59	21	296	1588	300	بعبادتكم اياهم ولا ينبءك مثل خبير و-----------------------------------------هو الله لان ما انبا ا-------------------------------------لله به مما يكون فهو وحده يخبره لا يشركه فيه احد ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1029	713501427868044202	205	352.5	164	353	58.07365417480469	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3865	true	8194696146363091439	161	224	814	1159	1559	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور---------------------------------------- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور	3865	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1030	false	2125337975113900254	53	217	268	1162	1590	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها جدد جمع جدة وهي الخطة والطريقة قال امرء القيس كان سراته وجدة متنه كناءن يجري فوقهن دليص جدة متنه الخطة السوداء التي تراها في ظهر حمار الوحش وكل طريقة جادة وجدة وغرابيب سود اي ومن الجبال غرابيب وهي الحرار الجبال التي هي ذات صخور سود والغربيب الشديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور المعني وفيما خلقنا مختلف الوانه ومن الناس والدواب والانعام كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء اي من كان عالما بالله اشتدت خشيته له وجاء في التفسير كفي بخشية الله علما وبالاغترار بالله جهلا ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور يرجون تجارة لن تبور اي لن تفسد ولن تكسد ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور	1030	713501427868044202	342	651.0	280	896	38.16964340209961	59	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	43	111	223	569	1516	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	3866	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1032	false	-6412832659351681961	43	165	225	853	1572	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور القراءة الكثيرة بالخفض ويجوز عالم غيب السماوات علي معني يعلم وعالم غيب علي معني قد علم ذلك هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا خلاءف جمع خليفة المعني جعلكم امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف ما ينبغي ان يعتبر به فمن كفر فعليه كفره المعني فعليه جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا المقت اشد الابغاض قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1032	713501427868044202	343	659.0	275	628	54.617835998535156	64	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	174	230	898	1170	1516	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3866	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1034	false	-6677765213882246534	84	156	434	784	1503	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وما كان الله ليعجزه من شء المعني ليفوته من شء من امر السماوات ولا من امر الارض ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1034	713501427868044202	271	531.0	216	351	77.20797729492188	55	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	105	212	571	1144	1569	300	لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ ا--------------------------------لمبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب الي------------------------------------------------------------------------م قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	3876	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1037	false	-4600603625637936406	3	294	17	1562	1586	300	لم ينفعه الانذار ا---نما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم اي من استمع القران واتبعه وخشي الرحمن بالغيب اي خاف الله من حيث لا يراه احد فبشره بمغفرة واجر كريم المعني من اتبع الذكر وخشي الرحمن فبشره بمغفرة واجر كريم المغفرة هي العفو عن ذنوبه واجر كريم بالجنة انا نحن نحي- الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين ما اسلفوا من اعمالهم ونكتب اثارهم اي من سن سنة حسنة كتب له ثوابها ومن سن سنة سيءة كتب عليه عقابها وقد قيل وتكتب اثارهم اي خطاهم والاول اكثر وابين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون مثلا مفعول منصوب به معني قول الناس اضرب له مثلا اي اذكر له مثلا ويقال عندي من هذا الضرب شء كثير اي من هذا المثال وتقول هذه الاشياء علي ضرب واحد اي علي مثال واحد فيعني اضرب لهم مثلا مثل لهم مثلا وقوله اصحاب القرية اي خبر اصحاب القرية اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اذ جاءها ا-------------------------------------------------------------------------------------لمرسلون جاء في التفسير انهم اهل انطاكية وجه اليهم عيسي اثنين فكذبوهما قال فعززنا بثالث ويقرا فعززنا بالتشديد والتخفيف ومعني فعززنا فقوينا وشددنا الرسالة بثالث اي برسول ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي قوله البلاغ المبين فاعلمهم الرسل انما عليهم البلاغ قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا طاءركم معكم ويجوز طيركم معكم لانه يقال طاءر وطير في معني واحد ولا اعلم احدا قرا ههنا طيركم بغير الف والمعني قالوا شءمكم معكم اءن ذكرتم اي اءن ذكرتم تطيرتم ويقرا اان ذكرتم اي لان ذكرتم وقوله وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	1037	713501427868044202	445	719.0	362	1634	27.233781814575195	72	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	266	299	1409	1566	1569	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين---------------------------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	3876	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1038	false	9213898745784106526	173	268	849	1327	1491	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين المعني لم ننزل عليهم جندا لم ننتصر للرسول الذي كذبوه بجند ومعني ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ما كانت الا صيحة واحدة الا ان صيح بهم صيحة واحدة فماتوا معذبين بها ويقرا الا صيحة واحدة قرا بها ابو جعفر المدني وحده وهي جيدة في العربية فمن نصب فالمعني ما وقعت عليهم عقوبة الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون اي ساكنون قد ماتوا وصاروا بمنزلة الرماد الخامد الهامد يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	1038	713501427868044202	157	270.5	124	478	32.84518814086914	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3877	true	718311396364274531	17	44	86	240	1601	300	لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	3877	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1040	false	621772836953229505	84	144	438	805	1637	300	لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون الميتة ويقرا بالتشديد واصل الميتة الميتة والاصل التشديد والتخفيف اكثر وكلاهما جاءز واية مرفوعة بالابتداء وخبرها لهم اي وعلامة تدلهم علي التوحيد وان الله يبعث الموتي احياء الارض الميتة ويجوز ان يكون اية مرفوعة بالابتداء وخبرها الارض الميتة وقوله وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1040	713501427868044202	126	218.0	103	367	34.33242416381836	21	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	53	99	266	499	1551	300	ما وعد الرحمن وصدق-- المرسلون-------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محض------------------------------------------------------------رون--------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ---------------------------------ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون	3895	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1043	false	3644642800573160715	67	203	347	1048	1509	300	ما وعد الرحمن والقول الاول اعني ابتداء هذا عليه التفسير وهو قول اهل اللغة ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون و الا صيحة واحدة وقد مضي اعرابهما فاذا هم جميع لدينا محضرون فالمعني ان اهلاكهم كان بصيحة وبعثهم واحياءهم بصيحة فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون المعني من جوزي فانما يجازي بعمله ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون و فاكهون تفسيره فرحون وجاء في التفسير ان شغلهم افتضاض الابكار وقيل في شغل عما فيه اهل النار ويقرا في شغل وشغل وشغل وشغل يجوز في العربية وقوله عز وجل هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون وظلل ويجوز ظلل علي الاراءك متكءون وهي الفرش في الحجال وقيل انها الفرش وقيل الاسزة وهي علي الحقيقة الفرش كانت في حجال او غير حجال لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون	1043	713501427868044202	225	336.5	179	701	32.09700393676758	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	127	194	641	1014	1551	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم -------علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين	3895	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1044	false	5575294539310405871	17	179	91	956	1540	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون جبلا ويقرا جبلا بكسر الجيم والباء ويقرا جبلا بضم الجيم والباء وتقرا جبلا علي ا--------------------------------------سكان الباء وضم الجيم ويجوز جبلا بفتح الجيم وجبلا بكسر الجيم ويجوز ايضا جبلا بكسر الجيم وفتح الباء بغير تشديد اللام علي جمع جبلة وجبل والجبلة في جميع ذلك معناه خليقة كثيرة وخلق كثير وقوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون المطموس الاعمي الذي لا يتبين له جفن لا يري شفر عينه اي لو نشاء لاعميناهم فعدلوا عن الطريق فمن اين يبصرون لو فعلنا ذلك بهم ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون مكانتهم ومكاناتهم والمكانة والمكان في معني واحد فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون ننكسه و ننكسه و ننكسه يقال نكسته انكسه وانكسه جميعا ومعناه من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة ضعفا وبدل الشباب هرما وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين	1044	713501427868044202	261	402.5	213	903	28.903654098510742	42	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	88	123	499	685	1636	300	واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون----------------------------------------- وقالوا ان هذا الا سحر مبين اء-------------------------------------------------------------------------------ذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاول----------------------------------------------------------------------------------------ون قل نعم وانتم داخرون------------------------------------------------------------------------ فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	3913	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1047	false	3030944908909181181	217	299	1087	1532	1534	300	---------------------واذا راوا اية يستسخرون اي اذا راوا اية معجزة استسخروا واستهزاوا وقالوا ان هذا الا سحر مبين فجعلوا ما يدل علي التوحيد مما يعجزون عنه سحرا نحو انشقاق القمر وما اشبهه وقوله ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون ويجوز انا فمن قرا انا اجتزا بالف الاستفهام والمعني في الوجهين انبعث اذا كنا ترابا وعظاما وتفسيره لمبعوثون قل نعم وانتم داخرون المعني قل نعم تبعثون وانتم صاغرون ثم فسر ان بعثهم يقع بزجرة واحدة بقوله فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1047	713501427868044202	150	232.5	120	466	32.1888427734375	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	94	163	531	910	1669	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون------------------------------------------------------------------------------- ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاه------------------------------------------دون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مب-------------------------ين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين--------- فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا--------------------------------------- من هو صال الجحيم	3933	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1055	false	2974264129560277477	72	216	358	1143	1581	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون اي سلهم مسالة توبيخ وتقرير لانهم زعموا ان الملاءكة بنات الله تعالي الله عن ذلك ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون معناه بل اخلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين هذه الالف مفتوحة هذا الاختيار لان المعني سلهم هل اصطفي البنات علي البنين فالالف الف استفهام ويجوز اصطفي علي ان يكون حكاية عن قولهم ليقولون اصطفي وفتح الالف وقطعها اجود علي ااصطفي ثم تحذف الف الوصل وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الجنة ههنا الملاءكة ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون اي ولقد علمت الجنة وهم الملاءكة ان الذين قالوا ولد الله لمحضرون العذاب سبحان الله عما يصفون ---تنزيه الله من السوء عن وصفهم فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين اي ما انتم بمضلين عليه الا من اضل الله الا من هو صال الجحيم	1055	713501427868044202	293	442.5	237	788	37.1827392578125	47	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	164	232	914	1299	1669	300	منا---- الا له مقام معلوم وانا لنحن الص---------------افون وانا لنحن المسبحون ------------------------------------وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا به فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون -----------------------------------------------------------------------------وان جندنا لهم الغالبون-------------------- فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون--------------------------------------------------------------------- سبحان ربك رب العزة عما يصفون	3933	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1056	false	2232335188128315140	11	157	56	850	1590	300	منا ملك الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون اي نحن المصلون وانا لنحن المسبحون الممجدون لله الذين ينزهونه عن السوء وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين كان كفار قريش يقولون لو جاءنا ذكر كما جاء غيرنا من الاولين لاخلصنا العبادة لله عز وجل فلما جاءهم كفروا به فكفروا به فسوف يعلمون اي سوف يعلمون مغبة كفرهم وما ينزل بهم من العذاب والانتقام منهم في الدنيا والاخرة وقوله ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اي تقدم الوعد لهم باان الله ينصرهم بالحجة وبالظفر بعدوهم في الدنيا والانتقام من عدوهم في الاخرة وان جندنا لهم الغالبون حزب الله لهم الغلبة فتول عنهم حتي حين حتي تنقضي المدة التي امهلوا اليها----- فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين نزل بهم العذاب وكان عذاب هءلاء في الدنيا القتل وقوله فساء صباح المنذرين اي فبءس صباح الذين انذروا العذاب سبحان ربك رب العزة عما يصفون	1056	713501427868044202	294	441.5	239	799	36.79599380493164	46	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	104	149	525	741	1529	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء ي------------------------------------------------------------------------------------------راد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق------------ اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام	3952	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1058	false	-2936914795482037366	119	232	611	1165	1487	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد معناه اي امشوا وتاويله يقولون امشوا ويجوز وانطلق الملا منهم بان امشوا اي بهذا القول وقوله ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق حكاية عنهم ايضا اي ما سمعنا بهذا في النصرانية ولا اليهودية ولا فيما ادركنا عليه اباءنا ان هذا الا اختلاق اي الا تقول اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب اي كيف انزل الذكر عليه من بيننا اي كيف انزل علي محمد القران من بيننا بل هم في شك من ذكري اي ليس يقولون ما يعتقدونه الا شاكين وقوله ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ان	1058	713501427868044202	212	399.0	167	554	38.267147064208984	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	149	196	741	985	1529	300	لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جند ما هنالك مهزوم من الاح-----------------------------------------زاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	3952	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1059	false	3070124677745831539	0	98	0	497	1555	300	لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب اي ليس من ذلك شء فليرتقوا في الاسباب اي ان ادعوا شيءا من ذلك فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم الي السماء وجاءز ان يكون فليرتقوا في هذه الاسباب التي ذكرت وهي التي لا يملكها الا الله ثم وعد الله نبيه عليه السلام النصر عليهم فقال جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ما لغو المعني جند هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد جاء في التفسير ان فرعون كانت له حبال واوتاد يلعب له عليها --------------وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	1059	713501427868044202	175	258.5	139	511	34.24657440185547	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	111	162	615	869	1556	300	من شك---------له ازواج ه------------ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار	3978	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1069	false	4914156987905085971	52	152	250	783	1492	300	من شكله لان قوله ازواج معناه انواع هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار الفوج هم تباع الرءساء واصحابهم في الضلالة وقيل لهم لا مرحبا منصوب كقولك رحبت بلادك مرحبا وصادفت مرحبا فادخلت لا علي ذلك المعني قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار هذا قول الاتباع للرءساء قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار اي زده علي عذابه عذابا اخر ودليل هذا قوله تعالي ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين ومعني صعفين معني فزده عذابا ضعفا وقوله تعالي اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار	1069	713501427868044202	206	323.0	160	534	38.576778411865234	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3987	true	4064151189246365948	69	173	384	917	1601	300	ثم بين ما هو فقال هو تخاصم اهل النار لان التلاعن والتشاتم نوع من انواع الخصومة واعلم ا ه سبحانه لما بدا في اول السورة بان محمدا يدعو الي التوحيد وان الكفار يستهزءن منه وينسبونه الي السخرية تارة والي الكذب اخري ثم ذكر طرفا من قصص الانبياء عليهم السلام ليعلم ان الدنيا دار تكليف وبلاء لا دار اقامة وبقاء ثم عقبه بشرح نعيم الابرار وعقاب الاشرار عاد الي تقرير المطالب المذكورة في اول السورة وهي صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وصدق ما يدعو اليه من التوحيد والاخلاص فقال--------------------------------------------- قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد من جميع الوجوه القهار	3987	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1069	false	4914156987905085971	210	253	1077	1272	1492	300	ثم بين ما هو فقال هو تخاصم اهل النار وهذا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي معني اذا كان يوم القيامة قال اهل النار كذا وكذلك كل شء في القران مما يحكي عن اهل الجنة والنار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد--------------- القهار	1069	713501427868044202	97	126.0	75	578	16.782007217407227	20	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	0	74	0	378	1525	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو-------------------------------------- العزيز الغفار------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3991	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	5	106	21	498	1459	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار اي تنزيها له عن ذلك هو الله الواحد الق------هار وفي هذا دليل ان الذين اتخذوا من دونه اولياء قد دخل فيهم من قال عيسي ابن الله جل الله وعز عن ذلك ومن قال العزير ابن الله ثم بين جل وعز ما يدل علي توحيده بما خلق ويعجز عنه المخلوقون فقال خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1072	713501427868044202	277	459.0	216	483	57.34989547729492	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	63	105	328	535	1525	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فا-----------------------------------------------ني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3991	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	226	300	1092	1459	1459	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو المعني الذي دبر الخلق هذا التدبير ليس كمثله شء فاني تصرفون المعني فمن اين تصرفون عن طريق الحق مثل فاني تءفكون اي فكيف تعدلون عن الحق بعد هذا البيان الذي يدل علي صحة التوحيد ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور-	1072	713501427868044202	204	389.0	163	368	55.434783935546875	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	186	251	940	1255	1525	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين-------------------------- وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	3991	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1074	false	3427003514676194521	144	298	750	1536	1544	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين يقول اني امرت بتوحيد الله وامر-------------- الخلق كلهم بذلك والا يتخذ من دوبه وليا ولا يجعل له اندادا وقوله---------- فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين فاعبدوا ما شءتم من دونه هذا علي ما قلنا من الوعيد مثل قوله قل تمتع بكفرك قليلا وهذا يدل والله اعلم علي انه قبل ان يءمر المسلمون بالحرب وهو مثل فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وقد بين حظ المءمنين من جزيل الثواب وحظ الكافرين من عظيم العقاب وقوله تعالي قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة هذا يعني به الكفار فانهم خسروا انفسهم بالتخليد في النار وخسروا اهليهم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم اهل في الجنة ثم بين حالهم فقال الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1074	713501427868044202	235	419.0	185	810	29.012346267700195	43	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	238	276	1194	1408	1525	300	من ال-نار ومن تحتهم ظلل ذلك-------- يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عب---------------------------------------------------------------------------اد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	3991	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1075	false	-7695805373017049957	15	85	71	473	1563	300	من العذاب وما اعده لاهل الضلال الذي يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون القراءة بحذف الياء وهو الاختيار عند اهل العربية ويجوز يا عبادي ويا عبادي والحذف اجود وعليه القراءة وقوله والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد اي الذين اجتنبوا الشياطين ان يتبعوهم وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب	1075	713501427868044202	201	357.5	164	403	49.87593078613281	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	64	163	319	829	1584	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم--------------------------------------------------- ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله----------------------------------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد----------------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخز----ي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	3992	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1077	false	5992432220014821934	29	189	143	982	1556	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم يقول اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاشعين لله ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اذا ذكرت ايات الرحمة لانت جلودهم وقلوبهم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء---- يقول الذي وهبه الله لهم من خشيته وخوف عذابه ورجاء رحمته هدي الله افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون هذا مما جوابه محذوف المعني كمن يدخل الجنة وجاء في التفسير ان الكافر يلقي في النار مغلولا لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقوله ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون عربيا منصوب علي الحال المعني ضربنا للناس في هذا القران في حال عربيته وبيانه وذكر قرانا توكيدا كما تقول جاءني زيدا رجلا صالحا وجاءني عمرو انسانا عاقلا فتذكر رجلا و انسانا توكيدا وقوله جل وعز ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	1077	713501427868044202	388	618.0	305	843	46.02609634399414	68	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	60	105	304	535	1528	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بو--------------------كي------------------------------------------------------------ل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام	4010	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1079	false	-5896373455873966529	177	238	929	1240	1572	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل وما انت عليهم بوكيل اي ما انت عليهم بحفيظ ثم اخبر بانه الحفيظ عليهم القدير فقال الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اي	1079	713501427868044202	230	450.0	185	311	73.95498657226562	43	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	199	283	1021	1443	1528	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم	4010	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1080	false	-2398037481415745714	37	174	195	878	1494	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ثم اذا خولناه اعطيناه ذلك تفضلا وكل من اعطي علي غير جزاء فقد خول قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي شرف وفضل يجب له به هذا الذي اعطيت فقد علمت اني ساعطي هدي فاعلم الله انه قد يعطي اختبارا وابتلاء فقال بل هي فتنة اي تلك العطية فتنة من الله وبلوي يبتلي بها العبد ليشكر او يكفر قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يقول فاحبطت اعمالهم فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اي الي-------- الله مرجعهم فيجازيهم باعمالهم----------------------------- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم	1080	713501427868044202	358	653.0	286	720	49.72222137451172	68	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	58	105	275	527	1594	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير -	4011	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1082	false	-5769109267072414279	87	176	441	940	1596	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين القراءة علي رفع وجوههم مسودة علي الابتداء والخبر ويجوز وجوههم مسودة علي البدل من الذين كفروا المعني ويوم القيامة تري وجوه الذين كذبوا علي الله مسودة والرفع اكثر وعليه القراء ومثل النصب قول عدي بن زيد دعيني ان امرك لن يطاعا وما الفيتني حلمي مضاعا وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون بمفازتهم و بمفازاتهم يقرا ان جميعا له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون اي مفاتيح	1082	713501427868044202	211	379.0	173	499	42.284568786621094	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	83	103	436	550	1600	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان	4029	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1086	false	-2562675930333077510	16	36	85	199	1639	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان	1086	713501427868044202	114	228.0	94	114	100.0	20	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4043	true	4416140736481337943	263	297	1366	1561	1576	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال و--------قال -فرعون	4043	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1088	false	-8033712909439057649	107	196	547	1027	1529	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته من العصا واخراج يده بيضاء من غير سوء واشباه ذلك وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب هذه الاسماء في موضع خفض الا انها فتحت لانها لا تنصرف لانها معرفة وهي اعجمية فقالوا ساحر كذاب المعني فقالوا هو ساحر كذاب جعلوا امر الايات التي يعجز عنها المخلوقون سحرا فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وانه كان قيل لفرعون	1088	713501427868044202	194	322.5	160	480	40.41666793823242	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	73	124	345	589	1443	300	فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب --------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	4044	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	28	107	131	519	1491	300	فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا--------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي مثل يوم حزب حزب والاحزاب ههنا قوم نوح وعاد وثمود ومن اهلك بعدهم وقبلهم ومعني مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد مثل عادة وجاء في التفسير مثل حال قوم نوح اي اخاف عليكم ان تقيموا علي كفركم فينزل بكم ما نزل بالامم السالفة المكذبة رسلهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد	1090	713501427868044202	187	326.0	148	445	42.0224723815918	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	124	174	589	814	1443	300	يوم تولون مدبرين ما لك------------------------------------------------------------------------------------------م من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات	4044	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	207	263	1051	1319	1491	300	يوم تولون مدبرين وقوله يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وجاء في التفسير انهم يءمر بهم الي النار فيفرون ولا يعصمهم من النار----------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي ال------------ايات	1090	713501427868044202	167	293.5	130	315	53.015872955322266	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	200	235	940	1121	1443	300	لعلي ابلغ الاسباب--------------------- اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	4044	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1091	false	-5312819354657106879	163	288	827	1445	1505	300	لعلي ابلغ الي الذي يءديني الي السماوات اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب ويقرا فاطلع بالرفع والنصب واني لاظنه كاذبا هذا قول فرعون يقول وان كنت زعمت اني اطلع الي اله موسي فانا قلت هذا علي دعوي موسي لا علي اني علي يقين من ذلك فيروي ان هامان طبخ الاجر لبناء الصرح وان اول من طبخ الاجر هامان وكذلك زين لفرعون سوء عمله موضع الكاف نصب المعني زين لفرعون سوء عمله مثل ما وصفنا وصد عن السبيل اي صد عن السبيل المستقيم اي المستقيمة بكفره وما كيد فرعون الا في تباب الا في خسران يقال تبت يداه اي خسرتا وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد	1091	713501427868044202	176	333.0	141	618	28.47896385192871	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4045	true	5568011526174185852	0	52	0	271	1613	300	ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما -اقول لكم وافوض امر----------------------------------------------ي الي الله --------------------------ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	4045	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1092	false	-3806570099472602260	12	129	64	653	1535	300	ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار يعني انه ليس له استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال سيبويه سالت الخليل عن قوله لا جرم فقال لا جرم رد لكلام والمعني وجب ان لهم النار وحق ان لهم النار وانشد ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا المعني كسبتهم الغضب واحقتهم بالغضب فمعني لا جرم انما تدعونني اليه لقد وجب ان ما تدعونن-------------ي اليه ليس له دعوة اي وجب بطلان دعوته وان مردنا الي الله وجب مردنا الي الله وكذلك وان المسرفين هم اصحاب النار وقوله عز وجل---------------------- سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1092	713501427868044202	194	320.0	153	624	31.08974266052246	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4056	true	-4500566389882022434	0	29	0	147	1535	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها	4056	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1093	false	2334285650312184113	94	176	491	883	1572	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون جاء في التفسير ان الله عز وجل بعث ثمانية الف نبي منهم اربعة الاف من بني اسراءيل ومنهم اربعة الاف من ساءر الناس وجاء عن علي رضي الله عنه انه قال في قوله تعالي ومنهم من لم نقصص عليك ان الله بعث نبيا اسود فهو ممن لم تذكر قصته في القران وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها	1093	713501427868044202	146	282.0	117	392	37.24489974975586	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	4	33	24	186	1646	300	اياته قرانا-------------------------- عربيا لقوم يع-------------------لمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون---------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	4064	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1094	false	-5164596447549511252	70	116	372	611	1547	300	اياته قرانا اي بينت اياته في حال جمعه عربيا لقوم يعلمون اي بينا لمن يعلم-- بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون بشيرا ونذيرا من صفته وقوله عز وجل وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1094	713501427868044202	160	290.5	131	241	66.39004516601562	26	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	162	220	884	1207	1646	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	4064	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1096	false	-8710559851720579165	26	108	128	585	1644	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة -------فارسل الله عليهم ريحا صرصرا فقال ف---------------------------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون نحسات ويروي نحسات قال ابو عبيدة الصرصر الشديدة الصوت وجاء في التفسير الشديدة البرد ونحسات مشءومات واحدها نحس ومن قرا نحسات فواحدها نحس قال الله عز وجل في يوم نحس مستمر واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1096	713501427868044202	264	478.5	216	491	53.767822265625	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	230	292	1264	1603	1646	300	النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------- وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	4064	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1096	false	-8710559851720579165	234	291	1278	1597	1644	300	الناس عن التعدي- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون جاء في التفسير جلودهم كناية عن الفرج المعني شهدت فروجهم بمعاصيهم وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون اي جعلنا الله شهودا------------------------------------------------------------------------------------ وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	1096	713501427868044202	226	405.0	183	404	55.94059371948242	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	46	106	261	588	1619	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	4075	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1097	false	6656109977486012687	17	117	95	624	1598	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقيضنا وسببنا من حيث لا يحتسبون لهم قرناء الاية يقول زينوا لهم اعمالهم التي يعملونها ويشاهدونها وما خلفهم وما يعزمون ان يعملوه وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون اي عارضوه بكلام لا يفهم يك------------------------------------ون ذلك الكلام لغوا يقال لغا يلغو لغوا ويقال لغي يلغي لغوا اذا تكلم باللغو وهو الكلام الذي لا يحصل ولا تفهم حقيقته ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1097	713501427868044202	265	499.0	214	565	46.90265655517578	48	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	224	292	1228	1577	1619	300	واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير	4075	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1099	false	2197375492940536522	38	172	190	897	1529	300	واسجدوا لله الذي خلقه--------------------ن فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون هذه خطاب لمحمد صلي الله عليه وسلم و الذين ههنا يعني به الملاءكة فالمعني فان استكبروا ولم يوحدوا الله ويعبدوه ويءمنوا برسوله فالملاءكة يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون ثم زادهم في الدلالة فقال ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير اي متهشمة متغيرة وهو مثل هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ويقرا وربات بالهمز ومعني ربت عظمت ومعني ربات ارتفعت لان النبت اذا هم ان يظهر ارتفعت له الارض وقوله عز وجل ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير	1099	713501427868044202	325	608.5	261	728	44.64285659790039	59	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	65	186	316	912	1501	300	فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب -----------------------------------------------------------------------من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد---------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الس-------------اعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص -------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنو--------------------------------------------------------ط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	4076	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1101	false	7178238796698254528	0	270	0	1311	1455	300	فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب ولولا كلمة سبقت من ربك الكلمة وعدهم الساعة قال عز وجل بل الساعة موعدهم من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ومن اساء فعليها اي علي نفسه ويدل علي ان الكلمة ههنا الساعة قوله اليه يرد علم الساعة وقوله عز وجل وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وما تخرج من ثمرات من اكمامها نحو خروج الطلع من قشره ويوم يناديهم اين شركاءي المعني اين قولكم ان لي شركاء والله جل وعلا واحد لا شريك له وقد بين ذلك في قوله اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد اذناك اعلمناك ما منا من شهيد لهم وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وظنوا ما لهم من محيص اي ايقنوا لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط لا يمل الخير الذي يصيبه واذا اختبر بشء من الشر يءس وقنط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي هذا واجب لي بعملي استحققته وهذا يعني به الكافرون ودليل ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني يقول اني لست اوقن بالبعث وقيام الساعة فان كان الامر علي ذلك ان لي عنده للحسني واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1101	713501427868044202	592	1124.0	471	1311	45.156368255615234	114	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4078	true	1314271653595518563	204	288	1113	1539	1600	300	فلنذيقن الاية والمضاف في قوله اسوا محذوف اي جزاء اسوا الذي ولذلك اشار اليه بقوله ذلك-------------- جزاء اعداء الله وقوله النار---- بدل من الج--------------------------------------------------------------------زاء او خبر مبتدا مضمر و دار الخلد -----موضع المقام قال الزجاج هو------------ كما يقول لك في هذه الدار دار السرور وانت تعني الدار بعينها وقد وضع قوله بما كانوا باياتنا يجحدون موضع ان لو قال بما كانوا يلغون اقامة للسبب مقام المسبب ثم حكي عنهم ما سيقولون في النار وهو قولهم---------- ربنا ارنا اي ابصرنا اللذين اضلانا من الجن والانس	4078	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1097	false	6656109977486012687	127	209	672	1097	1598	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا المعني------------------------------------------ ذلك العذاب الشديد جزاء اعداء ال------له النار رفع بدل من --جزاء اعداء الله وان شءت رفعت النار علي التفسير كانه قيل ما هو فقيل هي النار --------لهم فيها دار الخلد اي لهم في ال-نار دار الخلد والنار هي الدار كما تقول لك في هذه الدار دار السرور وانت تعني الدار بعينها -------------كما-------------------------------- قال الشاعر اخو رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلامة منه النوفل الزفر وقوله عز وجل وقال الذين كفروا ربنا ار----------نا اللذين اضلانا من الجن والانس	1097	713501427868044202	184	205.0	144	539	34.137290954589844	25	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	17	55	90	279	1524	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من	4088	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1103	false	6121179748619087465	208	300	1117	1563	1563	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ام القري مكة وموضع ومن حولها نصب المعني لتنذر اهل ام القري ومن حولها لان البلد لا يعقل ومثل هذا واسال القرية التي كنا فيها وقوله وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه اي يوم يبعث الناس جميعا ثم اعلم ما حالهم في ذلك اليوم فقال فريق في الجنة وفريق في السعير وقوله جل وعز ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من-	1103	713501427868044202	188	359.0	151	447	42.05816650390625	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	124	189	626	949	1524	300	الدين ما-------- وصي به نوحا------- والذي اوحينا اليك -------وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا---------------- الدين ولا تتفرقوا فيه كبر------ علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	4088	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1104	false	-724174333772190012	237	300	1221	1545	1545	300	الدين تفسيرا لما وصي به نوحا ولقوله والذي اوحينا اليك ولقوله وما وصينا به ابراهيم فيكون المعني شرع لكم ولمن قبلكم اقامة الدين وترك الفرقة وشرع الاجتماع علي اتباع الرسل وقوله عز وجل ------------------------------------------وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-	1104	713501427868044202	219	349.0	171	367	59.67302322387695	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	159	274	805	1402	1524	300	وما تفرقوا--------- الا من بعد ما جاءهم العلم---------------------------------- بغيا بينهم--------- ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بين-------------------هم وان الذين اورثوا الكتاب من ب--------------------------عدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير ------------------------------------------------------------------والذين يحاجون في ا----------------------------------------------لله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ا----------------لله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	4088	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1105	false	-2967735168601617115	1	182	3	955	1539	300	وما تفرق اهل الكتاب الا عن ---------------علم بان الفرقة ضلالة ولكنهم فعلوا ذلك بغيا اي للبغي وقوله ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم اي لجوزوا باعمالهم والكلمة هي تاجيله الساعة يدل علي ذلك قوله بل الساعة موعدهم ----------وقوله فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير فلذلك فادع واستقم كما امرت معناه فالي ذلك فادع واستقم اي الي اقامة الدين فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي امنت بكتب الله كلها لان الذين تفرقوا امنوا ببعض الكتب وكفروا ببعض وقوله الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب الميزان العدل وما يدريك لعل الساعة قريب انما جاز قريب لان تانيث الساعة غير تانيث حقيقي وهو بمعني لعل البعث قريب ويجوز ان يكون علي معني لعل مجء الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1105	713501427868044202	464	739.5	372	977	47.49232482910156	78	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4089	true	-4529160328669760057	27	80	127	405	1466	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	4089	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1106	false	-3762000073482913315	48	140	226	712	1516	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير اي تراهم مشفقين من ثواب ما كسبوا وثواب ما كسبوا النار وهو واقع بهم اي وثواب كسبهم واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم اي والظالمون لهم النار والمءمنون لهم الجنة وقوله ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	1106	713501427868044202	278	544.0	225	486	57.20164489746094	52	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4109	true	2810338910517755369	246	292	1285	1537	1577	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	4109	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	1	119	4	633	1549	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور --------------------------------------------------------------معناه فان يشا الله ينسك ما اتاك كذلك قال قتادة ويجوز فان يشا الله يختم علي قلبك يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم وعلي قولهم افتري علي الله كذبا ويمحو الله الباطل الوقوف عليها ويمحوا بواو والف لان المعني والله يمحو الباطل علي كل حال وكتبت في المصحف بغير واو لان الواو تسقط في اللفظ لالتقاء الساكنين فكتبت علي الوصل ولفظ الواو ثابت والدليل عليه ويحق الحق بكلماته اي ويمحو الله الشرك ويحق الحق بما انزله من كتابه علي لسان نبيه عليه السلام وقوله ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	1107	713501427868044202	190	124.5	155	691	27.496381759643555	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	9	95	44	469	1520	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير و------------------------------------------------------------------------ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا	4110	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	128	183	686	965	1549	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ويقرا قنطوا بكسر النون يقال قنط يقنط وقنط يقنط------------------ اذا يءس ويروي ان عمر قيل له قد اجدبت الارض وقنط الناس فقال مطروا اذن لهذه الاية وقوله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا	1107	713501427868044202	157	255.0	124	497	31.589536666870117	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	181	273	940	1379	1520	300	ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون -------ه----------------------------------------------ل الي مرد من سبيل---------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4110	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1109	false	-4660083251777976456	109	232	584	1200	1537	300	ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي الصابر يءتي بصبره ثوابا فكل من زادت رغبته في الثواب فهو اتم عزم وقد قال بعض اهل اللغة ان معني قوله تعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم-- من ربكم ان منه القصاص والعفو فالعفو احسنه وقوله تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم ----------------------------------------------------------------------ينظرون من طرف خفي يعني ينظرون الي النار من طرف خفي قال بعضهم انهم يحشرون عميا فيرون النار بقلوبهم اذا عرضوا عليها وقيل ينظرون اليها مسارقة وقوله عز وجل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1109	713501427868044202	297	397.5	233	688	43.16860580444336	58	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	16	70	93	375	1597	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------- ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	4121	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1112	false	-3278701741895367590	24	100	128	506	1519	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وجعل لكم فيها سبلا طرقا وقوله وا--------------------------------لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه خلق الاصناف كلها تقول عندي من كل زوج اي من كل صنف وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون اي خلق لكم وسخرها لكم لتستووا علي ظهوره وقوله عز وجل ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	1112	713501427868044202	222	392.0	179	410	54.14634323120117	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	89	133	471	679	1604	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت-------------------------------------------------------------------------------دون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------ ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام انا خير من هذا الذي هو	4128	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1117	false	4795645493106703387	137	300	694	1489	1489	300	وقالوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ان قال قاءل كيف يقولون لموسي عليه السلام يا ايها الساحر وهم يزعمون انهم مهتدون فالجواب انهم خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية بالسحر ومعني بما عهد عندك اي بما عهد عندك فيمن امن به من كشف العذاب عنه الدليل علي ذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي اذا هم ينقضون عهدهم وقوله عز وجل ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون مصر ههنا يعني بها مدينة مصر المعروفة فمصر مذكر سمي به مءنث لان المدينة الغالب عليها التانيث وقد يجوز ملك مصر يذهب به الي ان مصر اسم لبلد وهذا فيه بعد من قبل ان اكثر ما يستعمل البلد لما يضم مدنا كبيرة نحو بلاد الروم وبلاد الشام وبلد خراسان ويجوز ان تصرف مصرا اذا جعلته اسما لبلد عند جميع النحويين من البصريين وقوله عز وجل افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو-	1117	713501427868044202	206	375.0	163	797	25.846925735473633	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	44	110	244	589	1625	300	وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون---------------------------------------------------------- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم و------------------------------------------------------لا يصدنكم الشيطان---------------------------------- انه لكم عدو مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	4135	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1119	false	-3809636981991904819	29	192	148	985	1559	300	وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ما ضربوه لك الا جدلا اي طلبا للمجادلة لانهم قد علموا ان المعني في حصب جهنم ههنا انه يعني به الاصنام وهم وقوله تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل يعني به عيسي ابن مريم ومعني وجعلناه مثلا لبني اسراءيل انه يدلهم علي نبوته ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون معني يخلفون يخلف بعضهم بعضا والمعني لجعلنا منهم بدلا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ويقرا لعلم للساعة المعني ان ظهور عيسي ابن مريم عليه السلام علم للساعة اي اذا ظهر دل علي مجء الساعة وقد قيل انه يعني به ان القران العلم للساعة يدل علي قرب مجيءها والدليل علي ذلك قوله اقتربت الساعة وانشق القمر والاول اكثر في التفسير وقوله فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها وقوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	1119	713501427868044202	320	546.5	257	837	38.231781005859375	57	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	8	50	37	246	1555	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والارض وما بينهما ان كنتم موقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون--------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	4141	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1122	false	4803888819767100829	155	292	777	1492	1535	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم امرا من عندنا وقوله رحمة من ربك منصوبان قال الاخفش علي الحال المعني انا انزلناه امرين امرا وراحمين رحمة ويجوز ان يكون منصوبا ب يفرق بمنزلة يفرق فرقا لان امرا بمعني فرقا لان المعني يءتمر فيها امرا ويجوز ان يكون رحمة من ربك مفعولا له اي انا انزلناه رحمة اي للرحمة وقوله رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين بالخفض والرفع فالرفع علي الصفة والخفض علي قوله من ربك رب السماوات ومن رفع فعلي قوله انه هو السميع العليم رب السماوات وان شءت علي الاستءناف علي معني هو رب السماوات وقوله لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين ويقرا ربكم ورب اباءكم الاولين فالخفض علي معني رحمة من ربك ربكم ورب اباءكم الاولين وقوله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	1122	713501427868044202	183	299.5	145	715	25.594406127929688	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	51	129	251	651	1555	300	الناس هذا عذاب اليم----------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انكم------ عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين----------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون------------------------------------------ فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	4141	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1123	false	7481091738724483620	61	276	329	1398	1513	300	الجدب هذا عذاب اليم وكذلك قوله ربنا اكشف عنا العذاب وقوله عز وجل ----------------------------------------------------------------انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون ويجوز انكم عاءدون فمن قرا انكم عاءدون فهو الوجه والمعني انه يعلمهم انهم لا يتعظون وانهم اذا زال عنهم المكروه عادوا في طغيانهم وقوله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون يوم نبطش ونبطش انا منتقمون هذا مثل عكف يعكف ويعكف وعرش يعرش ويعرش وهذا في اللغة كثير وقيل ان البطشة الكبري يوم بدر و يوم لا يجوز ان يكون منصوبا بقوله منتقمون لان ما بعد انا لا يجوز ان يعمل فيما قبلها ولكنه منصوب بقوله واذكر يوم نبطش البطشة الكبري وقوله عز وجل ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين ان ادوا الي عباد الله ان اسلموا الي عباد الله يعني بني اسراءيل كما قال فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم اي اطلقهم من عذابك وجاءز ان يكون عباد الله منصوبا علي النداء فيكون المعني ان ادوا الي ما امركم الله به يا عباد الله وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقوله واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي ان تقتلون وقوله وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1123	713501427868044202	306	482.0	244	1133	27.007944107055664	53	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	161	239	831	1258	1555	300	وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين	4141	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1124	false	-967533619892995678	110	240	585	1248	1539	300	وما كانوا منظرين اي ما كانوا مءخرين ب------العذاب و------------------------------------------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي علي عالمي دهرهم وقوله -----------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين هذا قاله الكفار من قريش معني ان هي ما هي ومعني بمنشرين بمبعوثين يقال انشر الله الموتي فنشروا هم اذا حيوا وقوله عز وجل اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين جاء في التفسير ان تبعا كان مءمنا وان قومه كانوا كافرين وجاء انه نظر الي كتاب علي قبرين بناحية حمير علي قبر احدهما هذا قبر رضوي وعلي الاخر هذا قبر حبي ابنتي تبع لا يشركان بالله شيءا وقوله عز وجل ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني به السماوات والارض اي الا لاقامة الحق وقوله عز وجل ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين	1124	713501427868044202	257	375.0	206	722	35.5955696105957	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	184	251	988	1326	1586	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظ-----------------------نون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	4151	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	6	84	33	396	1477	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون المعني ما هم الا يظنون و----قوله ع------------ز وجل ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز في حجتهم الرفع فمن رفع جعل حجتهم اسم كان و ان قالوا خبر كان ومن نصب حجتهم جعل اسم كان ان مع صلتها ويكون المعني ما كان حجتهم الا مقالتهم اءتوا باباءنا وقوله عز وجل وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	1128	713501427868044202	165	139.0	128	528	31.25	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	256	300	1354	1586	1586	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين-------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري-	4151	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	170	257	827	1266	1477	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون -----الاستنساخ لا يكون الا من اصل وهو ان يستنسخ كتابا من كتاب فنستنسخ ما يكتب الحفظة ويثبت عند الله عز وجل وقوله واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين جواب اما محذوف لان في الكلام دليلا عليه المعني واما الذين كفروا فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم ودلت الفاء في قوله افلم علي الفاء المحذوفة في قولك فيقال لهم وقوله عز وجل واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري	1128	713501427868044202	165	264.5	132	444	37.16216278076172	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4152	true	-4235870490355540730	26	66	130	359	1530	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4152	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1129	false	8809742615699190347	0	46	0	252	1500	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي اليوم نترككم في العذاب كما تركتم الايمان والعمل ليومكم والدليل علي ذلك قوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يردون ولا يلتمس منهم عمل ولا طاعة وقوله-- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1129	713501427868044202	134	215.5	109	254	52.75590515136719	23	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4159	true	4399536587388215037	167	270	841	1390	1553	300	سورة الاحقاف بسم الله الرحمن الرحيم الجزء السادس والعشرون من اجزاء القران الكريم سورة الاحقاف مكية غير اية نزلت في عبدالله بن سلام قل ارايتم الاية حروفها الفان وثلثماءة كلماتها ثلثماءة واربع واربعون اياتها خمس وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الاحقاف 1 20 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن ا------------ضل ممن يدعو- من دون الله من	4159	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1129	false	8809742615699190347	93	209	482	1078	1500	300	سورة الاحقاف بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون جاء في التفسير ما خلقناهما الا للحق اي لاقامة الحق وتكون علي معني ما قامت السماوات والارض الا بالحق وقوله بعقب هذا والذين كفروا عما انذروا معرضون اي اعرضوا بعد ان قام لهم الدليل بخلق الله السماوات والارض وما بينهما ثم دعاهم الي الدليل لهم علي بطلان عبادة ما يعبدون من الاوثان فقال قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ويقرا اريتم بغير الف ما تدعون من دون الله ما	1129	713501427868044202	282	442.5	225	843	33.45195770263672	52	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	6	52	30	235	1559	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	4160	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1130	false	-5169819958599561066	103	205	500	965	1412	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم اي فلستم تملكون من الله شيءا اي الله املك بعباده كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي هو شهيدا و به في موضع رفع وقوله في هذا الموضع وهو الغفور الرحيم معناه انه من اتي من الكباءر العظام ما اتيتم به من الافتراء علي الله جل وعز وعلا ثم تاب فان الله غفور رحيم له وقوله قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1130	713501427868044202	205	373.5	159	465	44.086021423339844	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	61	111	274	540	1559	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرت-----------------------------------م ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	4160	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1131	false	2255983064179679525	176	279	912	1433	1542	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله علي مثل شهادة عبد الله بن سلام والاجود والله اعلم ان يكون علي مثله علي مثل شهادة النبي صلي الله عليه وسلم وقوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم جاء في التفسير انه لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وغطفان واسد واشجع لو كان ما دخل فيه هءلاء من الذين خيرا ما سبقونا اليه ونحن اعز منهم وانما هءلاء رعاة البهم وقوله عز وجل ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1131	713501427868044202	228	390.5	182	521	43.76199722290039	42	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	168	224	847	1135	1559	300	واصلح لي ف-----------------ي ذريتي اني تبت ال-يك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	4160	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1133	false	-4303833067455699419	32	151	175	807	1556	300	واصلح لي في ذريتي معناه اجعل ذريتي -------صالحين و-----------قوله اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون اولءك الذين يتقبل عنهم احسن ما عملوا ويجوز اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا فالقراءة يتقبل و نتقبل وكذلك يتجاوز ونتجاوز ويتقبل جاءز ولا اعلم احدا قرا بها وقوله وعد الصدق الذي كانوا يوعدون هذا منصوب لانه مصدر مءكد لما قبله لان قوله اولءك الذين نتقءل عنهم احسن ما عملوا بمعني الوعد لانه قد وعدهم الله القبول فوعد الصدق توكيد لذلك وقوله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1133	713501427868044202	263	450.0	211	650	40.46154022216797	48	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	241	277	1218	1426	1559	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون-------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون -----	4160	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	8	51	39	296	1609	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون وليوفيهم ولنوفيهم جميعا بالنون والياء وقوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون اكثر	1134	713501427868044202	208	400.0	172	257	80.93385314941406	35	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	92	142	457	711	1527	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------قين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	4169	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	148	262	808	1400	1609	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاحقاف رمال مستطيلة مرتفعة كالدكاوات وكانت هذه الاحقاف منازل عاد وقوله وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله فيما تقدم قبل انذار هود وعلي لسان هود عليه السلام اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي لتصرفنا عنها بالافك والكذب فاتنا بما تعدنا اي اثتنا بالعذاب الذي نعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1134	713501427868044202	254	483.5	204	592	42.9054069519043	48	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	165	233	825	1193	1527	300	فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما -------حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم--- الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة--------- بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4169	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1135	false	8993208286610339284	88	276	434	1391	1524	300	فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين في هذا خمسة اوجه اجودها في العربية والقراءة لا يري الا مساكنهم مساكنهم وتاويله لا يري شء الا مساكنهم لانهم قد اهلكوا ويجوز فاصبحوا لا تري الا مساكنهم فيكون المعني لا تري اشخاص الا مساكنهم ويقرا فاصبحوا تري مساكنهم اي لا تري شيءا الا مساكنهم وفيها وجهان بحذف الالف فاصبحوا لا يري الا مسكنهم ومسكنهم ويجوز فاصبحوا لا تري الا مسكنهم يقال سكن يسكن مسكنا ومسكنا وقوله عز وجل كذلك نجزي القوم المجرمين المعني مثل ذلك نجزي القوم المجرمين اي بالعذاب وقوله ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ان ههنا في معني ما و ان في النفي مع ما التي في معني الذي احسن في اللفظ من ما الا تري انك لو قلت رغبت فيما ما رغبت فيه لك--ان الاحسن ان تقول قد رغبت فيما ان رغبت فيه تريد في الذي ما رغبت فيه لاختلاف اللفظين وقوله عز وجل بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1135	713501427868044202	289	467.0	232	959	30.135557174682617	50	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4174	true	237041919045956922	132	214	678	1124	1603	300	الذين كفروا وصدوا عن --سبي---ل الله اضل اعماله---------------------م والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصلح بالهم--------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	4174	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1137	false	-6027389906609427948	102	276	526	1470	1607	300	الذين -------صدوا عن النبي صلي الله عليه وسل--م والدليل علي ذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم اي كفر عنهم وما اقترفوه وهم كافرون لما امنوا بالله وبالنبي عليه السلام وساءر الانبياء اجمعين وقوله عز وجل واصلح بالهم اي اصلح امرهم وحالهم وقوله ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي الامر ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وجاءز ان يكون ذلك الاضلال لاتباعهم الباطل وتلك الهداية والكفارات باتباع المءمنين الحق ثم قال عز وجل كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي كذلك يبين الله للناس امثال حسنات المءمنين وسيءات الكافرين اي كالبيان الذي ذكر ومعني قول القاءل ضربت لك مثلا اي بينت لك ضربا من الامثال اي صنفا منها وقوله عز وجل فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	1137	713501427868044202	425	736.5	345	953	44.596012115478516	74	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4175	true	7196595910731392141	0	21	0	104	1506	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	4175	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1139	false	-6199547142072206977	207	253	1116	1345	1586	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم المعني وكم من اهل قرية هي اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي الذين اخرجوك اهلكناهم بتكذيبهم للرسل فلا ناصر لهم ثم اعلم فقال افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1139	713501427868044202	104	199.0	83	229	45.41484832763672	20	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	38	69	208	379	1674	300	والله يعلم متقلبكم ومثوا------------------كم--------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	4182	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1142	false	3207132003079722692	55	101	269	521	1599	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي يعلم متصرفاتكم ويعلم مثواكم اي يعلم اين مقامكم في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1142	713501427868044202	171	322.5	140	252	67.85713958740234	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	83	153	449	843	1674	300	ان توليتم ------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ف----------------------------كيف اذا توفتهم الملاءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يضربون وجوههم وادبارهم----- ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	4182	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1143	false	8842014367809279344	51	265	284	1422	1617	300	ان توليتم الامر ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم ويقتل قريش بني هاشم وبنو هاشم قريشا وكذلك ان توليتم وقوله-------------------------- ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم المعني رجعوا بعد سماع الهدي وتبينه الي الكفر وقوله الشيطان سول لهم واملي لهم معني سول لهم زين لهم واملي لهم املي الله لهم كما قال انما نملي لهم ليزدادوا اثما معناه انما نءخرهم وقد قرءت الشيطان سول لهم واملي لهم علي الاخبار عن الله عز وجل المعني وانا املي وقرءت واملي لهم بفتح الياء علي ما لم يسم فاعله وقوله عز وجل ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم المعني والله اعلم الامر ذلك اي ذلك الاضلال بقولهم للذين كرهوا ما نزل الله وجاء في التفسير انهم اليهود قالوا سنطيعكم في بعض الامر اي سنطيعكم في التظاهر علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم والله يعلم اسرارهم و اسرارهم قرء بهما جميعا فمن قرا اسرارهم بالفتح فهو جمع سر واسرار مثل حمل واحمال ومن قرا اسرارهم فهو مصدر اسررت اسرارا وقوله فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم يفعلون بهم ذلك في نار جهنم والله اعلم ويكون المعني فكيف يكون حالهم اذا توفتهم الملاءكة وهم يضربون وجوههم وادبارهم قوله ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	1143	713501427868044202	316	474.0	256	1164	27.14776611328125	50	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4190	true	-4164290328902694910	172	254	912	1399	1660	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما------------------------------------------------------------- وينصرك الله نصرا عزيزا----------------------------------------------------------------------------------- هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولله جنود السماوات والارض	4190	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1146	false	-9126196386637975056	47	300	225	1551	1551	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما فالمعني فتحنا لك فتحا في الدين لتهتدي به انت والمسلمون ومعني وينصرك الله نصرا عزيزا نصرا نصرا ذا عز لا يقع معه ذل ثم اعلم عن اسباب فتح الدين علي نبيه عليه السلام فقال هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما اي اسكن قلوبهم التعظيم لله ولرسوله والوقار وقوله عز وجل ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما تاويله والله اعلم ان جميع ما خلق الله في السماوات والارض جنود له لان ذلك كله يدل علي انه واحد وانه لا يقدر احد ان ياتي بمثل شء واحد مما خلق الله في السماوات والارض ومن الدليل ايضا علي ان معني قوله انا فتحنا لك اي انا ارشدناك الي الاسلام وفتحنا لك امر الدين قوله عز وجل ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغض------------------------------------------ب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا كانوا يظنون ان لن يعود الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبهم فجعل الله داءرة السوء عليهم ومن قرا ظن السوء فهو كما تري ايضا قال ابو اسحاق ولا اعلم احدا قرا بها وقد قيل ايضا انه قرء به وزعم الخليل وسيبويه ان معني السوء ههنا الفساد والمعني الظانين بالله ظن الفساد وهو ما ظنوا ان الرسول عليه السلام ومن معه لا يرجعون قال الله تعالي عليهم داءرة السوء اي الفساد والهلاك يقع بهم وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض-	1146	713501427868044202	298	102.0	248	1499	19.879919052124023	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	0	33	0	167	1595	300	الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	4191	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1148	false	2372622192783655720	88	121	455	622	1554	300	الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1148	713501427868044202	167	334.0	134	167	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	6	88	43	475	1595	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا	4191	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1148	false	2372622192783655720	184	300	949	1554	1554	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ------------------------------------------------------------------------------------------واعلم الله عز وجل انهم تخلفوا عن الخروج مع النبي صلي الله عليه وسلم بظنهم ظن السوء فاطلع الله نبيه علي ذلك قال الله عز وجل بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هالكين عند الله عز وجل فاسدين في علمه وقوله عز وجل شغلتنا اموالنا اي ليس لنا من يقوم بها واهلونا اي وشغلتنا اهلونا ليس لنا من يخلفنا فيهم ويجوز واهلنا ولكن القراءة المشهورة بالواو فمن قال واهلونا فهو جمع اهل واهلون ومن قال واهلنا فهو يتضمن الجماعة كلها وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا-	1148	713501427868044202	222	282.0	181	772	28.75647735595703	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	88	135	475	723	1595	300	كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما	4191	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1149	false	-8474103949022634665	0	114	0	582	1522	300	كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا يعني بقوله يريدون ان يبدلوا كلام الله قوله عز وجل فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا فارادوا ان ياتوا بما ينقض هذا فاعلم الله عز وجل انهم لا يعقلون ولا يقدرون علي ذلك فقال قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل ولو كان الكلام نهيا لقال قل لا تتبعونا وقرءت يريدون ان يبدلوا كلم الله فالكلم جمع كلمة والكلام في موضع التكليم وقوله قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما	1149	713501427868044202	248	487.0	201	582	42.6116828918457	46	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	162	244	860	1298	1595	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا----------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	4191	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1150	false	3904270523516817949	84	231	455	1230	1561	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت الشجرة سمرة فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا قيل انه فتح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وهذا التكرير تكرير في الوعد اي فعجل هذه يعني خيبر وكص ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين اي كف ايدي الناس عنكم لما خرجوا وخلفوا عيالهم بالمدينة حفظ الله عيالهم وبيضتهم وقد همت اليهود بهم فمنعهم الله ذلك واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا المعني وعدكم الله مغانم اخري قد احاط الله بها قد علمها الله وهو ما يغنم المسلمون الي ان لا يقاتلهم احد وقوله عز وجل ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	1150	713501427868044202	422	798.0	343	775	54.45161437988281	75	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	232	300	1245	1595	1595	300	سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل---------------ا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا--------------------------------------------- ان يبلغ محله----------- ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا-	4191	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1151	false	3310933285264154551	0	119	0	579	1559	300	سنة الله التي قد خلت من قبل ولكن لا اعلم احدا قرا بها فلا تقران بها وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا مكة لا تنصرف لانها مءنثة وهي معرفة وقوله من بعد ان اظفركم عليهم جاء في التفسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي باثنتي عشر رجلا اخذوا بلا عهد ولا عقد فخلاهم النبي صلي الله عليه وسلم ومن عليهم وكان عاقبة ذلك ان سلم للرجل من بينه وبينه قرابة ومن هو مءمن ان يصاب قال الله عز وجل ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا	1151	713501427868044202	285	461.0	224	579	49.22279739379883	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4230	true	1797062468563870588	78	137	417	728	1534	300	ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ--------------------- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج----------------------------------------------------------------------------------------- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج ب--------------------------------------------هيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصي-------------------------------------------------------------------------------------د والنخل باسقات لها طلع نضيد	4230	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1160	false	-5686933870683746596	108	290	559	1447	1509	300	ما تنقص الارض منهم ما تاخذه الارض من لحومهم وقوله عز وجل بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج مريج مختلف ملتبس عليهم مرة يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم شاعر ومرة ساحر ومرة معلم فهذا دليل علي ان امرهم مريج ملتبس عليهم ثم دلهم عز وجل علي قدرته علي بعثهم بعد الموت بعظيم خلقه الذي يدل علي وحدانيته وانه علي كل شء قدير فقال افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج وان الله عز وجل ممسكها بغير عمد من ان تقع علي الارض وما لها من فروج لا صدع فيها ولا فرجة والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج والرواسي الجبال وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب اي فعلنا ذلك لنبصر به وندل علي القدرة ثم قال لكل عبد منيب اي لكل عبد يرجع الي الله ويفكر في قدرته وقوله عز وجل ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد اي وانبتنا فيها حب الحصيد فجمع بذلك جميع ما يقتات به من حب الحنطة والشعير وكل ما حصد والنخل باسقات لها طلع نضيد	1160	713501427868044202	296	486.5	239	888	33.33333206176758	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4231	true	-4827427188047002584	86	128	428	647	1489	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	4231	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1165	false	-5447107256290579823	67	159	357	835	1623	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب جاء في التفسير انه يعني به انه ينادي بالحشر من مكان قريب وقيل هي الصخرة التي في بيت المقدس ويقال انها في وسط الارض قوله عز وجل يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج اي يوم يبعثون ويخرج----------------------------------------------------------------------------ون ومثله يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر والاجداث القبور وقال ابو عبيدة يوم الخروج من اسماء يوم القيامة واستشهد بقول العجاج اليس يوم سمي الخروجا اعظم يوم رجة رجوجا وقوله وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1165	713501427868044202	124	183.0	100	554	22.382671356201172	22	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4243	true	-8579930295699706024	198	285	1118	1580	1659	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين-------------------------------------------- مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين---------------------------- وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	4243	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1168	false	2306851201714908987	29	280	137	1413	1524	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين معني فراغ الي اهله عدل اليهم من حيث لا يعلمون لاي شء عدل وكذلك يقول راغ فلان عنا اذا عدل عنهم من حيث لا يعلمون وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون المعني فقربه اليهم لياكلوا منه فلم ياكلوا قال الا تاكلون علي النكير اي امركم في ترك الاكل مما انكره وقوله فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم معني اوجس وقع في نفسه الخوف وقوله عز وجل وبشروه بغلام عليم معني عليم انه يبلغ ويعلم وقوله فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم والصرة شدة الصاح ههنا فصكت وجهها اي لطمت وجهها وقالت عجوز عقيم المعني وقالت انا عجوز عقيم وكيف الد ودليل ذلك قوله في موضع اخر قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي كما قلنا لك قال ربك اي انما نخبرك عن الله عز وجل والله حكيم عليم يقدر ان يجعل العقيم ولودا والعجوز كذلك فعلم ابراهيم انهم رسل وانهم ملاءكة قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم ارسلتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين اي انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنهلكهم بكفرهم مسومة عند ربك للمسرفين اي معلمة علي كل حجر منها اسم من جعل اهلاكه به والمسومة المعلمة اخذ من السومة وهي العلامة وقوله وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم اي تركنا في مدينة قوم لوط علامة للخاءفين تدلهم علي ان الله اهلكهم وينكل غيرهم عن فعلهم وقوله وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	1168	713501427868044202	401	580.0	322	1276	31.426332473754883	67	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4244	true	-5797801109698342904	4	45	22	227	1457	300	العقيم- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالر-------------------------------------------------------------ميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	4244	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1169	false	6337119954355003229	126	168	616	826	1571	300	الاهلاك ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والرميم الورق الجاف المتحطم مثل الهشيم كما قال كهشيم المحتظر وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي وفي ثمود ايضا اية وقوله--------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1169	713501427868044202	116	194.5	89	267	43.44569396972656	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4255	true	-625514229344702673	106	155	545	796	1585	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له البنات ولكم البنون----------------------------------------------------- ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يري------------------------------------------------------------------------------دون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما يشركون	4255	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1174	false	-4869698293308854192	50	244	246	1264	1526	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون المصيطرون الارباب المتسلطون يقال قد سيطر علينا وتسيطر وتسيطر بالسين والصاد والاصل السين وكل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا تقول سيطر وصيطر وسطا وصطا وتفسير ام عندهم خزاءن ربك اي عندهم ما في خزاءن ربك من العلم وقيل في خزاءن ربك اي رزق ربك وقوله عز وجل ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين وقال اهل اللغة معني يستمعون فيه يستمعون عليه ومثله لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل فليات مستمعهم بسلطان مبين اي بحجة واضحة والمعني والله اعلم انهم كجبريل الذي ياتي النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ويبين تبيينه عن الله ما كان وما يكون ثم سفر احلامهم في جعلهم البنات لله فقال ام له البنات -----البنون اي انتم يجعلواط لله ما تكرهون وانتم حكماء عند انفسكم ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون المعني ان الحجة واجبة عليهم من كل جهة لانك اتيتهم بالبيان والبرهان ولم تسالهم علي ذلك اجرا وقوله جل وعز ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون اي ام يريدون لكفرهم وطغيانهم كيدا فالله عز رجل يكيدهم ويجزيهم بكيدهم العذاب في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1174	713501427868044202	212	342.0	171	1023	20.72336196899414	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4255	true	-625514229344702673	154	200	789	1028	1585	300	يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون--------------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم --------ينصرون------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	4255	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1175	false	-2055586449249031238	85	175	424	884	1546	300	يءمنون بابهر ما يكون من الايات وقوله عز وجل فذ-----------رهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يصعقون وقرءت يصعقون اي فذرهم الي يوم القيامة --ثم اعلم انه يعجل لهم العذاب في الدنيا فقال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون المعني وان للذين ظلموا عذابا دون عذاب الاخرة يعني من القتل والاسر وسبي الذاراري الذي نزل بهم واعلم الله عز وجل انه ناصر دينه ومهلك من عادي نبيه ثم امره بالصبر الي ان يقع العذاب بهم فقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1175	713501427868044202	172	246.0	133	473	36.3636360168457	27	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	64	182	324	913	1510	300	لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ا-------------ن الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	4261	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1179	false	-3689183828256453178	85	297	458	1498	1511	300	لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقوله عز وجل ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي يقولون ان الملاءكة بنات الله عز وجل وقوله ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي لانه وصفهم بانهم لا يريدون الا الحياة الدنيا فقال فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعلمون ما يحتاجون اليه في معاشهم فقد نبذوا امر الاخرة وراء ظهورهم وقوله عز وجل الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي قيل ان اللمم نحو القبلة والنظرة وما اشبه ذلك وقيل الا اللمم الا ان يكون العبد قد الم بفاحشة ثم تاب وقوله عز وجل ان ربك واسع المغفرة يدل هذا علي ان اللمم هو ان يكون الانسان قد الم بالمعصية ولم يصر ولم يقم علي ذلك وانما الالمام في اللغة يوجب انك تاتي الشء الوقت ولا تقيم عليه فهذا والله اعلم معني اللمم في هذا الموضع وقوله عز وجل افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	1179	713501427868044202	449	745.5	359	1179	38.08312225341797	87	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	177	208	935	1112	1608	300	انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر----------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	4285	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1189	false	-6405495768954972561	40	147	181	751	1533	300	انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر فتنة منصوب مفعول له المعني انا مرسلو الناقة لنفتنهم اي لنختبرهم وقوله عز وجل ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر اي الماء قسمة بين الناقة وبين ثمود لها يوم ولهم يوم وهذا معناه كل شرب محتضر يحضر القوم الشرب يوما وتحضر الناقة يوما فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر وكان يقال له احمر ثمود واحيمر ثمود والعرب تغلط فتجعل احمر عاد فنضرب به المثل في الشءم قال زهير يصف حربا فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم ومعني فتعاطي فعقر فتعاطي عقر الناقة فعقر فبلغ ما اراد وقوله تعالي انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1189	713501427868044202	159	251.0	131	570	27.894737243652344	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	226	286	1202	1527	1608	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام	4285	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1190	false	-1044036696626519972	57	139	289	712	1549	300	نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كانتا جاءزتين في العربية يكون المعني بكرة يومهم وسحر يومهم ولكن النكرة والصرف اجود في هذه الاية ولم تثبت رواية في انه كان في يوم كذا من شهر كذا وقوله تعالي و------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا عذابي ونذر راود قوم لوط لوطا عن ضيفه وهم الملاءكة فامر الله عز وجل جبريل فسفق اعينهم بجناحيه سفقة فاذهبها وطمسها فبقوا في البيت عميا حياري وقوله عز وجل اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر اي	1190	713501427868044202	119	35.0	94	603	19.73465919494629	20	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4311	true	3804355635990978347	212	285	1212	1637	1715	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو ن-----------------------------شاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا لمغرمون------------------------------ بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو ن---------------------------------------شاء جعلناه اجاج--------------------------------------------------------ا فلولا تشكرون------------------------ افرايتم النار التي تورون اانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين	4311	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1202	false	-6267604673564639821	22	217	102	1148	1559	300	نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون اي ان اردنا ان نخلق خلقا غيركم لم يسبقنا سابق ولا يفوتنا ذلك وقوله وننشءكم في ما لا تعلمون اي ان اردنا ان نجعل منكم القردة والخنازير لم نسبق ولا فاتنا ذلك ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي قد علمتم ابتداء الخلق فلم انكرتم البعث ومعني لولا تذكرون هلا تذكرون وقوله لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون اي لو جعلنا ما تزرعون حطاما اي ابطلناه حتي يكون متحطما لا حنطة فيه ولا شء مما تزرعون فظلتم تفكهون اي تندمون ويجوز فظلتم تفكهون بكسر الظاء وقوله انا لمغرمون اي يقولون قد غرمنا وذهب زرعنا بل نحن محرومون وقوله اانت--------------------م انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون وهي السحاب واحدته مزنة وجمعه مزن وقوله لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون الاجاج الماء الملح الذي لا يمكن شربه البتة فلولا تشكرون معناه فهلا وقوله عز وجل افرايتم النار التي تورون معناه تقدحون تقول وري الزند يري وريا فهو وار اذا انقدحت منه النار واوريت النار اذا قدحتها والعرب تقدح بالزند والزندة وهذا خشب يحك بعضه علي بعض فيخرج منه النار فقال اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين	1202	713501427868044202	342	554.5	282	1066	32.082550048828125	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4325	true	3000188053994238336	186	275	933	1409	1545	300	الليل وهو عليم بذات الصدور امنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما -------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	4325	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1206	false	7922247983266804105	0	117	0	622	1579	300	الليل وهو عليم بذات الصدور معناه يدخل الليل في النهار بان ينقص من الليل ويزيد في النهار وكذلك ويولج النهار في الليل ينقص من النهار ويزيد في الليل وهو مثل قوله يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير معناه صدقوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله واحد وان محمدا رسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا مما ملككم فانفقوا في سبيل الله وما يقرب منه وقوله وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1206	713501427868044202	308	579.0	249	756	40.74074172973633	55	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4326	true	-882235922204750052	1	56	3	327	1654	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	4326	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1207	false	-4973770873226625064	0	169	0	942	1644	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم منصوب بقوله فيضاعفه له وله اجر كريم في ذلك اليوم ومعني يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي بمعني نورهم بين ايديهم وهو علامة ايديهم الصالحة يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اي بلغنا به الي جنتك وقوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضر------------------------------------------------------------------------------------------ب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وقرءت انظرونا بقطع الالف ووصلها فمن قال انظرونا فهو من نظر ينظر معناه انتظرونا ومن قال انظرونا بالكسر فمعناه اخرونا وقد قيل ان معني انظرونا انتظرونا ايضا وانشد القاءل بيت عمرو بن كلثوم ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا وقوله قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا تاويله لا نور لكم عندنا وقوله فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب اي ما يلي المءمنين ففيه الرحمة وما يلي الكافرين ظاهره ياتيهم من قبله العذاب قوله عز وجل ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1207	713501427868044202	234	162.0	196	1032	22.674419403076172	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4326	true	-882235922204750052	84	144	467	814	1654	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل-------------------- فطال عليهم الامد فقست قلو----------------------------------------------------بهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تع-----------------------------------------------------------------------------------------قلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	4326	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1208	false	1139414399143991950	93	238	479	1282	1640	300	ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل وقرءت بالتاء تكونوا فطال عليهم الامد فقست قلوبهم اي لا تكونوا كالذين لما طالت عليهم المدة قست قلوبهم وقوله عز وجل----- اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون معناه ان احياء الارض بعد موتها دليل علي توحيد الله ومن اياته الدالة علي ذلك وقوله عز وجل ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم بتشديد الصاد معناه ان المتصدقين والمتصدقات ويقرا ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف ومعناه ان المءمنين والمءمنات ممن صدق الله ورسوله فامن بما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله واقرضوا الله قرضا حسنا اي تصدقوا من مال طيب يضاعف لهم ولهم اجر كريم اي يضاعف لهم ما عملوا ويكون ذلك التضعيف اجرا كريما وقوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1208	713501427868044202	323	577.0	264	809	39.92583465576172	52	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4327	true	-383256896852623147	5	38	31	227	1507	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	4327	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1211	false	6030919636558242471	0	33	0	196	1652	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1211	713501427868044202	196	392.0	163	196	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	75	100	406	541	1599	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل	4345	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	0	64	0	338	1531	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين معني كبتوا اذلوا واخزوا بالعذاب وبان غلبوا كما نزل بمن قبلهم ممن حاد الله ومعني يحادون الله ويشاقون الله اي هم في غير الحد الذي يكون فيه اولياء الله وكذلك يشاقون يكونون في الشق الذي فيه اعداء الله وقوله يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل	1215	713501427868044202	135	258.0	110	338	39.94083023071289	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	149	187	758	963	1599	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	4345	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	260	298	1319	1524	1531	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1215	713501427868044202	204	407.0	166	205	99.51219177246094	37	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	164	208	838	1093	1599	300	ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما	4345	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1216	false	-7528361483179553914	2	120	11	648	1657	300	بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا الله بما نقول وكانوا اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا السام عليكم والسام الموت فقالوا لم لا ينزل بنا العذاب اذا قلنا للنبي عليه السلام هذا القول والله عز وجل وعدهم بعذاب الاخرة وبالخزي في الدنيا وباظهار الاسلام وامر النبي صلي الله عليه وسلم وغلبة حزبه فقال حسبهم جهنم يصلونها وقال كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقال فان حزب الله هم الغالبون فصدق وعده ونصر جنده راظهر دينه وكبت عدوه وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي --	1216	713501427868044202	239	396.5	196	639	37.402191162109375	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	224	256	1187	1360	1599	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا	4345	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1217	false	7253511811900648348	13	45	78	251	1590	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير في	1217	713501427868044202	171	340.0	139	173	98.84393310546875	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4346	true	-7575414487466132393	2	88	11	461	1575	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ------------------اعد الله لهم عذابا شديدا------------------------------------------------- انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون------------------------------------------------------------ استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	4346	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1218	false	797348136715151504	69	157	360	827	1558	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون هءلاء المنافقون تولوا اليهود ومعني قوله ويحلفون علي الكذب يدل علي تفسيره قوله ويحلفون بالله انهم لمنكم وما ---------------------------------------------------------------------------------------------هم منكم ولكنهم قوم يفرقون وقوله----------------- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم يدل عليه قوله ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وقوله استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	1218	713501427868044202	252	417.5	200	577	43.67417526245117	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4348	true	933759768248071866	55	91	264	438	1467	300	تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما كبر سني ونثرت بطني اي كثر منه ولدي جعلني من-ه كامه وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها قا----------------------------لت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله	4348	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1213	false	874050860948893252	0	64	0	307	1567	300	تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت بطني اي كثر---- ولدي جعلني عليه كامه فروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ما عندي في امرك شء فشكت الي الله عز وجل وقالت اللهم اني اشكو اليك وروي ايضا انها قالت للنبي عليه السلام فيما قالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا ف---انزل الله	1213	713501427868044202	149	250.5	116	314	47.45222854614258	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	138	202	753	1091	1618	300	الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن -------------------------------------------------------اخرجوا لا-------------------- يخرجون معهم و-------------------------------------------------------------------------------لءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن------- نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدو--------------------------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم	4365	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1223	false	8385973231366946946	200	300	1035	1566	1566	300	-------------يضمهم الك-فر لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون وقد بان ذلك في امر بني النضير الذين عاقدهم المنافقون لانهم اخرجوا من ديارهم واموالهم فلم يخرج-- معهم المنافقون وقوتلوا فلم ينصروهم فاظهر الله عز وجل كذبهم فان قال قاءل ما وجه قوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون قال اهل اللغ-ة في هذا قولين قالوا معناه انهم لو تعاطوا نصرهم اي ولءن نصرهم من بقي منهم ليولن الادبار وقوله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم-	1223	713501427868044202	266	427.5	211	549	48.45172882080078	43	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4376	true	-8845034396230204008	189	222	1065	1245	1672	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	4376	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1228	false	8075060040918637246	0	33	0	180	1644	300	من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1228	713501427868044202	180	360.0	147	180	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4376	true	-8845034396230204008	240	300	1356	1672	1672	300	يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير-	4376	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1229	false	7580547582020382933	0	111	0	581	1579	300	يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قرءت يفصل علي اربعة اوجه يفصل بينكم علي معني يفصل الله بينكم ويفصل بينكم علي ما لم يسم فاعله والمعني راجع الي الله عز وجل ويفصل بينكم بتشديد الصاد وفتحها وضم الياء علي ما لم يسم فاعله وقرءت يفصل بينكم ويجوز نفصل بينكم ونفصل بينكم بالنون فهذه ستة اوجه وقوله تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1229	713501427868044202	316	613.0	257	581	54.38898468017578	57	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	54	145	275	787	1625	300	في -الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين--------------- انما ينهاكم الله عن ال----------------ذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4377	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1230	false	-8933032797415381668	167	259	861	1367	1597	300	اي عاونوا علي اخراجكم ان تولو------------------------هم ان في موضع جر ايضا علي البدل المعني انما ينهاكم الله عن ان تتولوا هءلاء الذين قاتلوكم في الدين لان مكاتبتهم باظهار ما اسره النبي عليه السلام موالاة وقوله تعالي-------------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1230	713501427868044202	387	667.5	312	544	71.13970947265625	64	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	166	225	901	1213	1625	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	4377	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1232	false	8869924921912848442	93	230	461	1171	1514	300	يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم اي لا ياتين بولد ينسبنه الي الزوج فان ذلك بهتان وفرية ولا يعصينك في معروف قيل لا يعصينك في امر في النوح وقيل في تمزيق الثياب وخمش الوجوه ومحادثة الرجال والجملة ان المعني لا يعصينك في جميع ما تامرهن به بالمعروف وروي ان النبي عليه السلام جلس علي الصفا وجلس عمر رحمه الله دونه فكن يبايعن النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تضمنته الاية ويمسحن ايديهن بيد عمر وقيل كن يمسحن بايديهن من وراء ثوب وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	1232	713501427868044202	312	612.0	253	710	43.943660736083984	58	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4384	true	-6239503681171492036	36	89	193	459	1604	300	يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	4384	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1233	false	6886935361003892895	126	256	629	1279	1495	300	يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان تقولوا في موضع رفع و مقتا نصب علي التمييز المعني كبر قولكم ما لا تفعلون مقتا عند الله ثم اعلم الله عز وجل ما الذي يحبه فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص اي بنيان لاصق بعضه ببعض لا يغادر بعضه بعضا فاعلم الله عز وجل انه يحب من يثبت في الجهاد في سبيله ويلزم مكانه كبيوت البناء المرصوص ويجوز والله اعلم ان يكون عني ان تستوي نياتهم في حرب عدوهم حتي يكونوا في اجتماع الكلمة وموالاة بعضهم بعضا كالبنيان المرصوص وقوله واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	1233	713501427868044202	266	518.5	213	650	40.92307662963867	51	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4393	true	-438496677922994996	10	92	57	527	1607	300	سورة المنافقين مدنية حروفها سبعماءة وستة وسبعون كلماتها ماءة وثمانون اياتها احدي عشرة بسم الله الرحمن الرحيم المنافقو--ن 1 11 اذا جاءك المنافقون اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم	4393	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1239	false	2952967641403624552	111	300	560	1582	1582	300	سورة المنافقين مدني-----------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم ------قوله تعالي اذا جاءك المناف-------------------قون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اكذبهم فيما تعتقده قلوبهم وفي انهم يحلفون بالله انهم لمنكم ويحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وقوله اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اي سترة يستترون بها منه ودليل ذلك انهم حلفوا علي ما وصفنا وقد قرءت اتخذوا ايمانهم بكسر الهمزة اي اظهارهم الايمان جنة فصدوا عن سبيل الله وقوله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون وقرءت فطبع علي قلوبهم ورويت فطبع الله علي قلوبهم والقراءة المعروفة المجمع عليها ههنا فطبع علي ما لم يسم فاعله ويجوز في العربية فطبع علي قلوبهم علي ادغام العين في العين لانهما من مخرج واحد ولاجتماع الحركات لانه يجتمع لست حركات ومن ترك الادغام فلان الحرفين من كلمتين وان العين من الحلق وحروف الادغام في حروف الفم اكثر منها في حروف الحلق نحو مد وشد وقر ورد واكثر من باب دعه يدعه وقوله عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم-	1239	713501427868044202	370	678.0	304	1113	33.24348449707031	61	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4393	true	-438496677922994996	91	142	520	789	1607	300	قاتلهم الله اني يءفكون------------------------------------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم-- استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات	4393	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1240	false	5554825504783758519	106	189	563	993	1577	300	قاتلهم الله اني يءفكون ومعني اني يءفكون من اين يصرفون عن الحق الي الباطل قوله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون قرا ابو عمرو يستغفر- لكم بادغام الراء في اللام وهي عند سيبوي-----ه لا تجوز وقد بينا ذلك في سورة الصف وقوله لووا رءوسهم علي فعلوا وقرءت لووا رءوسهم بالتخفيف وهذه قيل انها نزلت في عبد الله بن ابي وقوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات	1240	713501427868044202	203	332.0	161	436	46.55963134765625	33	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4397	true	-340004104309886706	125	192	628	966	1567	300	ان اخرتني اصدق واكن وقيل هذا الوعيد لمانع الزكاة سورة التغاب--------ن سورة التغابن----------------------- مكية الا ق----------------------------------------وله ي--ايها الذين امنوا ان من ازواجكم الي اخر ثلاث ايات حروفها الف وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم التغابن 1 18 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	4397	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1241	false	6001032138429638791	109	169	545	850	1518	300	ان اخرتني اصدق واكن من الصالحين ومن قرا واكون فهو علي لفظ فاصدق واكون سورة التغابن بسم الله الرحمن الرحيم مكية ما خلا ثلاث ايات نزلت بالمدينة وهي من اخرها قوله يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم الي اخرها وقيل ان الصحيح انها مدنية كلها قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	1241	713501427868044202	150	194.0	117	411	36.4963493347168	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4397	true	-340004104309886706	215	299	1100	1561	1567	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------م ---------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد --زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	4397	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1242	false	2826781126051467554	72	184	353	950	1538	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي وذاقوا في الدنيا عظيم السطوات ولهم في الاخرة عذاب اليم ثم اعلم الله عز وجل بم نزل بهم ذلك فقال ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد فاعلم الله عز وجل انه نزل بهم العذاب في الدنيا وانه ينزل بهم في الاخرة بكفرهم وقوله----- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير اي وبالقران الذي هو نور وكتاب مبين وقوله يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1242	713501427868044202	386	672.5	316	602	64.11959838867188	64	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4398	true	-8473474421624124257	57	101	313	562	1533	300	وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم---------------------------------------------- انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك ه-----م المفلحون------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	4398	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1243	false	-39317518410593411	159	219	837	1162	1594	300	وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ثم اعلم ان الاموال والاولاد مما يفتتن به فقال انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم اي ما امكنكم الجهاد والهجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يفتننكم الميل الي الاموال والاولاد عن ذلك ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	1243	713501427868044202	190	301.5	153	325	58.46154022216797	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4402	true	6014325146901161326	200	265	1035	1377	1543	300	ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن-------------------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حم--------------------------------------------------------------لهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	4402	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1246	false	5692711797454198421	113	173	558	890	1567	300	ثلاثة اشهر فال--تي لا يرتاب بها اولي بذلك قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن معناه اجلهن في الانقطاع فيما بينهن وبين الازواج ان يضعن حملهن وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1246	713501427868044202	234	419.5	190	430	54.41860580444336	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4402	true	6014325146901161326	257	290	1329	1492	1543	300	واتمروا بينكم- بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له ا----------------------------------------------------------------------------------خري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	4402	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1247	false	-1055532520918156617	12	84	56	439	1545	300	ياتمر في الولد بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري معناه فليرضع الوالد غير والدة الصبي وهذا خبر في معني الامر لان لفظ فسترضع له اخري لفظ الخبر ومعناه فليرضع ومثله في لفظ الخبر ومعني الامر قوله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين معناه وليرضعن اولادهن حولين كاملين قوله لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1247	713501427868044202	154	285.0	122	383	40.20887756347656	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4403	true	7162313274186171629	0	43	0	243	1462	300	شديدا وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا----------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور	4403	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1247	false	-1055532520918156617	196	279	996	1434	1545	300	شديدا وعذبناها عذابا نكرا اي عجلنا لها العذاب ومعناه عتا اهلها فحاسبنا اهلها وعذبناهم وقوله فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اي ثقل عاقبة امرها وكان عاقبة امرها خسرا يعني في الاخرة وهو قوله اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا يعني بعد ذلك الذي نزل بهم في الدنيا ثم وعظ الله هذه الامة في تصديق النبي عليه السلام واتباع امره واعلم انه قد بعث رسوله---------------------------- ليخرج الناس---------------------- من الظلمات الي النور	1247	713501427868044202	189	320.0	154	488	38.72950744628906	30	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4403	true	7162313274186171629	23	62	130	341	1462	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	4403	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1248	false	-1543642177352253993	0	39	0	211	1485	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1248	713501427868044202	211	422.0	172	211	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4418	true	5187218839237751266	79	170	442	917	1545	300	فارجع البصر هل تري من فطور ------------------------------ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد زينا السماء الدنيا------------------------------------------- بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور ت---------------------------------------كاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير -------فاعترفوا بذنبهم -------فسحقا ------لاصحاب السعير ان	4418	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1254	false	43313591235546994	59	229	306	1180	1557	300	فارجع البصر هل تري من فطور اي هل تري فيها فروجا او صدوعا ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير خاسءا منصوب علي الحال ومعناه صاغرا وهو حسير قد اعيي من قبل ان يري في السماء خللا وقوله وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير عذاب جهنم بالنصب والرفع والنصب يكون عطفا علي قوله واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم اي واعتدنا للذين كفروا بربهم عذاب جهنم قوله ولقد زينا السماء الدنيا معناه التي تدنو منكم من سبع السماوات وقوله بمصابيح يعني الكواكب وقوله عز وجل--------------------------------------------------------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وهو اقبح الاصوات وهو كصوت الحمار وقوله تكاد تميز من الغيظ كلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير معناه تكاد ينقطع من غيظها عليهم وقوله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير هذا التوبيخ زيادة لهم في العذاب ثم اعترفوا بجهلهم فقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير اي لو كنا سمعنا سمع من يعي ويفكر ما كنا في اصحاب السعير او	1254	713501427868044202	243	192.5	192	1064	22.838346481323242	40	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4418	true	5187218839237751266	208	296	1115	1528	1545	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور--------------------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير------------ اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون----------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم	4418	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1255	false	-8825679408174738196	44	132	230	684	1563	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور معني تمور تدور وقوله ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير اي كما ارسل علي قوم لوط الحجارة التي حصبتهم وقوله اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير ------------------بين لهم بخلق السماوات والارضين ما دلهم علي توحيده وبين لهم بتسخير الطير في جو السماء صافات اجنحتهن وقابضاتها ما يمسكهن الا الرحمن بقدرته------------------------------------------------------------------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم	1255	713501427868044202	264	434.5	207	547	48.26325225830078	50	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4420	true	8266152593386776542	134	168	657	809	1501	300	خلق الموت في صورة كبش املح لا يمر بشء ولا ي-------------------------------جد راءحته شء الا مات وخلق الحياة في صورة فرس بلقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء ولا ي-----------------------------------جد ريحها شء الا حيي	4420	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1253	false	1548280027234822447	236	286	1265	1483	1550	300	خلق الموت في صورة كبش املح لا يمر بشء الا مات ولا يطا علي شء الا مات ولا يجد راءحته شء الا مات وخلق الحياة في صورة فرس بلقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء الا احيته ولا تطا علي شء الا احيته ولا يجد ريحها شء الا حصي	1253	713501427868044202	147	263.0	113	218	67.43119049072266	29	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	131	177	705	956	1601	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت------------------------------------------- كالصريم----------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين--------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون -----------------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما را-وها قالوا انا لضالون------------------------------------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومو-----------------------------------ن قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	4429	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1259	false	4085537610753731395	16	109	78	584	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي ارسل عليها عذابا من السماء فاحترقت كلها فاصبحت كالصريم اي فاصبحت كالليل سوادا فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي ان كنتم عازمين علي صرام النخل فانطلقوا وهم يتخافتون اي يسرون الكلام بينهم بان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت اسرار الكلام فلما راوها قالوا انا لضالون فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون اي قد ضللنا طريق جنتنا اي ليست هذه ثم علموا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون	1259	713501427868044202	220	357.0	179	506	43.4782600402832	34	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	225	268	1218	1435	1601	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم في------------------------------------------------ه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون --سلهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بذلك ز--------عيم -----------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	4429	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1260	false	-4770452395982688003	1	86	6	431	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي اعندكم كتاب من الله عز وجل ان لكم لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ام لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي حلف علي ما تدعون في حكمكم قوله سلهم ايهم بذلك زعيم والزعيم الكفيل والضامن والمعني سلهم ايهم كفل بذلك قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	1260	713501427868044202	214	394.5	171	425	50.35293960571289	38	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	263	290	1404	1558	1601	300	ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابص------------------------ارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون------------------------------------------------------------------------------------------ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي	4429	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1260	false	-4770452395982688003	192	240	955	1223	1515	300	ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم يعني به المنافقون وقوله ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون ترهقهم ذلة معناه تغشاهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون يعني به في الدنيا وقوله فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ومثله	1260	713501427868044202	147	261.5	120	268	54.850746154785156	24	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	11	38	68	218	1605	300	-------عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	4443	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1262	false	-1255404772489800952	172	254	926	1373	1640	300	وقوله تعالي- سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كان---------------------------------------هم اعجاز نخل خاوية معني سخرها عليهم اقامها عليهم كما شاء ومعني حسوما داءمة وقالوا متابعة فاما ما توجبه اللغة فعلي معني تحسمهم حسوما اي تذهبهم وتفنيهم وقوله عز وجل كانهم اعجاز نخل خاوية اعجاز نخل اصول نخل وقيل خاوية للنخل لان النخل تذكر وتءنث يقال هذا نخل حسن وهذه نخل حسنة فخاوية علي التانيث وقال في موضع اخر اعجاز نخل منقعر وقوله وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	1262	713501427868044202	109	22.5	90	487	22.381929397583008	17	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4456	true	-4113706615789577936	91	154	490	836	1597	300	-----فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين------------------------------------------------------------------------------ هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون--------------------------------------- فمال الذين كفروا قبلك مهطعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اليمين وعن الشمال عزين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم------------------------------ كلا انا خلقناهم مما يعلمون------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	4456	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1267	false	-4773064481981532569	79	252	403	1319	1588	300	وقيل فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون اي من طلب غير الازواج وما ملكت الايمان فقد اعتدي والعادون جمع عاد وعادون قوله والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون اي يرعون العهد والامانة و-----------------------يحافظون عليها وكل محافظ علي شء فهو مراع له والامام راع لرعيته وقوله فمال الذين كفروا قبلك مهطعين مهطعين منصوب علي الحال والمهطع المقبل ببصره علي الشء لا يزايله لانهم كانوا ينظرون الي النبي عليه السلام نظر عداوة قال الله تعالي وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون معناه غيظا وحنقا قوله عن اليمين وعن الشمال عزين حلقا حلقا وجماعة جماعة وعزين جمع عزة فكانوا عن يمينه وشماله مجتمعين فقالوا ان كان اصحاب محمد يدخلون الجنة فانا ندخلها قبلهم وان اعطوا فيها شيءا اعطينا اكثر منه فقال عز وجل ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم وقرءت ان يدخل جنة نعيم ثم قال كلا انا خلقناهم مما يعلمون اي من تراب ومن نطفة فاي شء لهم يدخلون به الجنة وهم لك علي العداوة وعلي البغضاء وقوله فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين	1267	713501427868044202	275	427.0	222	939	29.286474227905273	45	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	36	106	206	565	1598	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون- يغفر لكم من ذنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	4464	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1269	false	231164960520544247	70	277	348	1463	1599	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه اي انذر قومك ---------------------------قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون ارسل الله نوحا وجميع الانبياء بالامر بعبادته وايثار تقواه وطاعة رسله وقوله ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر جزم جواب الامر اعبدوا الله واتقوه واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم والنحويون البصريون كلهم ما خلا ابا عمرو بن العلاء لا يدغمون الراء في اللام لا يجيزون يغفر لكم وابو عمرو بن العلاء يري الادغام جاءزا وزعم الخليل وسيبويه ان الراء حرف مكرر متي ادغم في اللام ذهب التكرير منه فاختل الحرف والمسموع من العرب وقراه القراء اظهار الراء يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون -----------------ومعني من ذنوبكم ههنا ي---------------------------------------غفر لكم ذنوبكم ودخلت من تختص الذنوب من ساءر الاشياء لم تدخل لتبعيض الذنوب ومثله قوله فاجتنبوا الرجس من الاوثان معناه اجتنبوا الرجس الذي هو الاوثان ليس الرجس ههنا بعض الاوثان وقوله ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر معناه اتقوا الله واطيعون يءخركم عن العذاب اي يءخركم فتموتوا غير ميتة المستاصلين بالعذاب ثم قال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر معناه اذا جاء الاجل في الموت لا يءخر بعذاب كان او باستءصال قوله جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	1269	713501427868044202	257	459.0	206	1198	21.452421188354492	44	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	216	263	1148	1398	1598	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا--------------------------------------------------------------------------------- وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا--------- رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	4464	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1271	false	1373199813454912951	152	249	815	1311	1563	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا ويقرا مما خطاياهم وخطيءة يجمع علي خطايا وخطيءات وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ديارا في معني احد يقال ما في الدار احد وما بها ديار واصلها ديوار فيعال فقلبت الواو ياء وادغمت احداهما في الاخري وانما دعا عليهم نوح عليه السلام لان الله جل وعلا اوحي اليه انه لن يءمن من قومك--------------- الا من قد امن قوله تعالي رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	1271	713501427868044202	210	368.0	167	511	41.095890045166016	36	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4471	true	792050418943618041	1	58	5	283	1503	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا من----------------------------------------------------------------------------ا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	4471	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1273	false	-3168369277170017043	114	171	617	914	1620	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا المعني انا لا ندري بحدوث رجم الكواكب الصلاح في ذلك لاهل الارض او غيره وقوله وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا قددا متفرقون اي كنا جماعات متفرقين مسلمين وغير مسلمين قوله وانا منا--------------------------------------------------------- المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1273	713501427868044202	155	262.0	120	354	43.785308837890625	28	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4483	true	-8047122700532719872	10	66	48	348	1478	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4483	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1279	false	-650376242439994531	0	56	0	300	1567	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1279	713501427868044202	300	600.0	244	300	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4492	true	-7196681231457279184	130	188	652	963	1539	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا	4492	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1282	false	3158972254061439833	42	100	216	527	1557	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر وما	1282	713501427868044202	309	616.0	251	311	99.3569107055664	57	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4523	true	4917504664648897753	10	39	57	224	1665	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير من فضة قدروها تقديرا	4523	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1287	false	-5758832386878137293	118	294	630	1571	1601	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا واحدتها اريكة وجاء في التفسير انها من الحجال فيها الفرش وفيها الاسرة وفي اللغة ان كل متكا عليه فهو اريكة ونصب متكءين علي الحال المعني وجزاهم جنة في حال اتكاءهم فيها وكذلك ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا وجاءز ان يكون دانية نعتا للجنة المعني وجزاهم جنة دانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا هذا كقوله تعالي قطوفها دانية وقيل كلما ارادوا ان يقطعوا شيءا منها ذلل لهم ودنا منهم قعودا كانوا او مضطجعين او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير قرءت غير مصروفة وهذا الاختيار عند النحويين البصريين لان كل جمع ياتي بعد الفه حرفان لا ينصرف وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب ومن قرا قواريرا فصرف الاول فلانه راس اية وترك صرف الثاني لانه ليس باخر اية ومن صرف الثاني اتبع اللفظ اللفظ لان العرب ربما قلبت اعراب الشء ليتبع اللفظ اللفظ فيقولون هذا حجر ضب خرب وانما الخرب من نعت الحجر فكيف بما يترك صرفه وجميع ما يترك صرفه يجوز صرفه في الشعر ومعني قوارير من فضة قدروها تقديرا	1287	713501427868044202	167	310.0	138	941	17.74707794189453	26	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4538	true	-3728292839618254307	11	49	64	268	1573	300	الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها رواسي شام-----------------------------------------------------------------------------خات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تك---------------------------------------------ذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب--------------------------------------------------------------------------------------- لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر	4538	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1292	false	-2418084654956392950	41	142	211	742	1558	300	الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا كفاتا ذات جمع المعني تضمهم احياء علي ظهورها وامواتا في بطنها و احياء منصوب بقوله كفاتا يقال كفت الشء اكفته اذا جمعته وضممته وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا اي جبالا ثوابت يقال رسا الشء يرسو اذا ثبت شامخات مرتفعات واسقيناكم ماء فراتا اي عذبا قول------ه انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون يعني النار لانهم كذبوا بالبعث والنشور والنار انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب يعني بالظل ههنا دخان جهنم ثم اعلم عز وجل انه ليس بظليل ولا يدفع من لهب النار شيءا فقال لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر	1292	713501427868044202	183	312.5	147	537	34.07821273803711	31	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4547	true	-3939169753325634500	177	202	986	1126	1653	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا----------------------------------------------------------------- ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا	4547	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1294	false	1959648195736192326	8	65	36	325	1565	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا بدل من يوم الفصل ان شءت كان مفسرا ليوم الفصل وقد فسرنا الصور فيما مضي فتاتون افواجا اي تاتي كل امة مع امامهم وفتحت السماء فكانت ابو-------------------------ابا اي تشققت كما قال عز وجل اذا السماء انفطرت اذا السماء انشقت وقوله ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا	1294	713501427868044202	115	198.0	94	314	36.624202728271484	19	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4624	true	-996192899527021579	97	146	516	769	1614	300	كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين------------------------------------------------------------------------------------------- وتاكلون التراث اكلا لما----------------------------------------------- وتحبون المال حبا جما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا اذا دكت الارض دكا دك-------------------------ا وجاء ربك والملك صفا صفا------------------------------------------------------------------------------------------------- وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول يا ليتني قدمت لحياتي-------------------------------- فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا	4624	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1315	false	-1450373440053917352	7	173	31	906	1550	300	كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين ولا تحضون ويقرا ولا تحاضون علي طعام المسكين وكانوا ياكلون اموال اليتامي اسرافا وبدارا فقال وتاكلون التراث اكلا لما وياكلون اي تراث اليتامي لما يلمون بجميعه وقوله وتحبون المال حبا جما اي كثيرا والتزاث اصله الوراث من ورثت ولكن التاء تبدل من الواو اذا كانت الواو مضمومة نحو تراث واصله وراث ونحو تجاه واصله وجاه من واجهت وقوله كلا اذا دكت الارض دكا دكا اذا زلزلت فدك بعضها بعضا وجاء ربك والملك صفا صفا والمعني والملاءكة كما قال جل ثناوة هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري كما قال وبرزت الجحيم للغاوين وقيل في التفسير جء بجهنم تقاد بالف زمام كل زمام في ايدي سبعين الف ملك يومءذ يتذكر الانسان يومءذ يظهر الانسان التوبة واني له الذكري اي ومن اين له الذكري اي التوبة يقول يا ليتني قدمت لحياتي اي لدار الاخرة التي لا موت فيها فيومءذ لا يعذب عذابه احد -لا	1315	713501427868044202	252	392.5	203	876	28.76712417602539	41	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009268-ara1.ms4632	true	-4935723109151137075	93	230	456	1156	1518	300	لا يعذب عذاب الله اي عذابه احد--------- من الخلق ضعف بان يوم القيامة------------ لا يعذب احد سوي الله فلا يتصور لهذا النفي فاءدة واجيب بان المراد لا يتولي يوم القيامة عذاب الله احد لان الامر يومءذ لله وحده ---------او لا يعذب ا--------------------------------------------حد في الدنيا ولا يوثق مثل عذاب الله الكافر ومثل ايثاقه اياه في الشدة والايلام وقال ابو علي الفارسي تقديره لا يعذب احد من الزبانية احدا مثل عذاب هذا الانسان وهو امية بن خلف ولا يوثق بالسلاسل والاغلال مثل وثاقه لتناهيه في كفره وفساده ومن قرا بناء الفعل للمفعول فيهما فظاهر والضمير في عذابه و وثاقه للانسان ويمكن ان يراد لا يحمل عذاب الانسان احد كقوله ولا تزر وارزة وزر اخري الانعام 164 قال الواحدي وهذا اولي الاقوال ثم ذكر بشارة الابرار وهو ان يقول للمءمن بذاته او علي لسان ملك يا ايتها النفس المطمءنة اي	4632	-1492382776151991456	Shamela0000922-ara1.ms1315	false	-1450373440053917352	175	237	918	1219	1550	300	لا يعذب عذاب هذا الكافر وعذاب هذا الصنف من الكفار احد ولا يوثق وثاقه احد ومن قرا لا يعذب وهو اكثر القراءة فالمعني ل--------------------------------ا يتولي يوم القيامة عذاب الله احد الملك---- يومءذ لله وحده جل وعز وقيل لا يعذب عذابه احد اي عذاب الله احد فعلي هذا لا يعذب احد في الدنيا------------- عذاب الله في الاخرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايتها النفس المطمءنة اي	1315	713501427868044202	148	180.0	113	774	19.12144660949707	26	JK009268-ara1	Shamela0000922-ara1