id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms1117	false	5399841874791086665	240	278	1266	1448	1553	300	يروي انها لما نزلت جاء ابو طلحة فقال يا رسول الله حاءط لي بالمدينة يعني بيرحاء وهو احب اموالي الي صدقة فقال صلي الله عليه وسلم----- بخ بخ ذاك مال راب--------ح واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال	1117	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0026	true	2408261897434799402	197	232	1080	1244	1590	300	-روي انها لما نزلت جاء ابو طلحة فقال يا رسول الله ان------------------------------ احب اموالي بيرحاء فضعها حيث اراك الله تعالي فقال بخ بخ ذاك مال رابح او راءح واني اري ان تجعلها في الاقربين وجاء	26	-1597181672839002111	117	182.0	90	195	60.0	22	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms2140	false	6012446547352647792	136	227	696	1133	1520	300	واعرض عن الجاهلين قال عكرمة----------------- لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبراءيل ما هذا فقال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال يا محمد ان ربك -امرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك قال اهل العلم- تفسير جبراءيل مطابق للفظ الاية فانك اذا وصلت من قطعك فقد عفوت عنه واذا اعطيت من حرمك فقد امرت بالمعروف واذا عفوت عمن ظلمك فقد اعرضت عن الجاهل يروي عن جعفر الصادق رضي الله عنه ليس في القران العزيز اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه	2140	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0182	true	-4469688204378029686	220	281	1086	1378	1475	300	واعرض عن الجاهلين فلا تقابلهم بسفههم روي انه لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبر----يل ما هذا -قال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال-------- ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ذكره البغوي في تفسيره بلا سند قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر الصادق------------- ليس في القران------- اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه	182	-1597181672839002111	239	372.5	186	456	52.41228103637695	43	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0014	false	-2514478018029995701	247	300	1309	1607	1607	300	وفي بعض الكتب الالهية قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاقطعن امل من يءمل غيري بالباس والبسنه ثوب المذلة عند الناس ولاجنبنه من قربي ولابعدنه من وصلي ولاجعلنه متفكرا حيران يءمل غيري في الشد---------اءد بيدي وانا الحي القيوم ويطرق بالفكر ابواب غيري وبيدي مفاتيح الابواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاءي --ثم ال-كلام في-	14	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0218	true	-3679372523055945959	112	162	559	849	1586	300	وفي بعض الكتب الالهية--------------- وعزتي وجلالي لاقطعن امل من يءمل غيري ول------البسنه ثوب المذلة عند الناس ولاحجبنه عن قربي ولابعدنه عن وصلي ولاجعلنه متفكرا حيران يءمل غيري في الشداءد والشداءد بيدي وانا الحي القيوم ويطرق بالفكر ابواب غيري وبيدي مفاتيح الابواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني رفعت الاقلام اي	218	-1597181672839002111	266	483.0	218	311	85.53054809570312	39	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms3243	false	1155200472048788569	110	203	559	1035	1504	300	المنجنيق مقيدا مغلولا------ فضجت السماء- والارض ومن فيهما من الملاءكة------------ الا الثقلين ضجة واحدة اي ربنا ليس --------في ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال سبحانه ان استغاث باحد منكم فاغيثوه--------------------------- وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال--- ابراهيم-------------------------------- لا حاجة لي اليك---------------------------------------------- ثم رفع راسه الي السماء فقال------ انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل	3243	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0250	true	17266025508221288	100	210	505	1055	1526	300	المنجنيق وما هيءوه من الحطب فضجت السموات والارض ومن فيهن من- الملاءكة وجميع الخلق الا الثقلين ضجة واحدة--- ربنا ابراهيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره--------------------- فاذن لنا في نصرته فقال تعالي اذا استعان بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا ولي-----------ه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الماء وهو ف--------------------ي الهواء فقال يا ابراهيم ان اردت اخمدت النار بالماء فقال لا حاجة لي فيك فاتاه ملك الريح فقال لو شءت طيرت النار فقال لا ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس--------- احد يعبدك غير- حسبي الله ونعم الوكيل	250	-1597181672839002111	354	537.5	280	617	57.374393463134766	60	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0954	false	-4922132362508140673	147	252	803	1346	1590	300	ما في السموات وما في الارض فيجازي علي الكتمان والاظهار عن ابن عباس وابي هريرة واللفظ له لما نزل وان تبد-------وا ما في انفسكم--------------------- او تخف------وه يحاسب------كم به الله-------------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه سولم ثم بركوا عل------ الركب---------------------------------- فقالوا اي رسول ا-------------------------------------------لله كلفنا م----------------ن الاعمال ما نطيق----------- الصلاة والصيام --------والصدقة-------------------------------------------------- وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين م-------------------ن قبلكم سمعنا--------------------------- وعصينا----- بل قولوا سمعنا----------------------- واطعنا---------- غفرانك------------------- ربنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي------------ك المصير------- فلما----------- قراها القوم--------------------- وذلت--------------------- بها السنتهم انزل الله في اثرها	954	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0408	true	8039702197600196550	45	300	223	1541	1541	300	ما في السموات وما في الارض خلقا وملكا---------------------------------------------------------- وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم من السوء والعزم عليه او تخفوه تسروه يحاسبكم يجزكم به ا يوم القيامة الاية اي الي قوله وا علي كل شء قدير البقرة ومنه محاسبتكم وجزاءكم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا جثيا علي الركب بضم ففتح كما هي عادة الخاءف الوجل فقالوا اي بفتح الهمزة وسكون التحتية حرف لنداء القريب رسول الله كلفنا بالبناء للمفعول من الاعمال ما نطيق الاتيان به الصلاة والصيام والجهاد والصدقة بالنصب بدل مفصل من مجمل ويجوز فيه الرفع علي القطع وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال المصنف قال المازري يحتمل ان يكون اشفاقهم وقولهم لا نطيقها لكونهم اعتقدوا انهم يءاخذون بما لا قدرة لهم علي دفعه من الخواطر التي لا تكتسب فلهذا راوه من قبيل ما لا يطاق وعندنا ان تكليف ما لا يطاق جاءز عقلا واختلف هل وقع التعبد به في الشريعة ام لا قال مخوفا لهم من قطيعة العصيان وقطيعة امتناع قبول الاوامر---------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من اليهود والنصاري من قبلكم في محل الحال او الصفة سمعنا قولك وعصينا امرك بل قولوا سمعنا ما امرتنا به سماع قبول واطعنا امرك اغفر غفرانك او نسالك غفرانك يا ربنا وحذف اداة النداء لعله ايماء الي انه ينبغي للداعي ان يكون في كمال الحضور حتي كانه في حضرة الحق سبحانه ومن كان كذلك لا ينادي واليك لا الي غيرك المصير الرجوع فلما اقتراها اي قراها القوم اي اية ما في السموات وذلت اي انقادت بالاستسلام بها السنتهم انزل الله في اثرها-	408	-1597181672839002111	416	566.5	332	1412	29.461755752563477	69	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms3305	false	-5147694778047388512	199	228	1052	1193	1560	300	ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل في انفه برة من ذهب قال في الكشاف------------------------------ فانها من تقوي القلوب اي فان تعظيمها---- من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات	3305	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0519	true	-5784516282748463910	1	35	5	175	1584	300	ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل في انفه برة من ذهب وان عمر اهدي نجيبة طلبت منه بثلاثماءة دينار فانها من تقوي القلوب اي فان تعظيمها منه من افعال ذوي الق-----لوب فحذفت هذه المضافات	519	-1597181672839002111	122	215.0	95	175	69.71428680419922	24	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0787	false	-6949049443224720977	34	65	165	326	1596	300	ان لكم علي نساءكم حق-----------ا ولنساءكم عليكم ح--------------------------------------------------------قا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	787	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0619	true	5047674476473573440	80	278	415	1397	1528	300	ان لكم علي نساءكم حقا امرا واجبا ولنساءكم عليكم حقا هذا من عطف معمولين علي معمولي عامل واحد وهو جاءز اتفاقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون قال المازري قيل المراد بذلك ان لا يستخلين بالرجال قال القاضي عياض كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن ذلك عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت اية الحجاب نهوا عن ذلك اه قال المصنف والمختار ان معناه لا ياذن لاحد تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان الماذون له رجلا اجنبيا او امراة او احد محارم الزوجة فالنهي يتناول جميع ذلك قلت ولذا عقب بقوله ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون اي تكرهون دخوله لمنزلكم من انثي وذكر وهذا حكم المسالة عند الفقهاء انه لا يحل لها ان تاذن لرجل ولا امراة لا محرم ولا غيره في دخول منزل الزوج الا من علمت او ظنت ان الزوج لا يكرهه لان الاصل تحريم دخول منزل الانسان حتي يوجد الاذن منه في ذلك او ممن اذن له في الاذن في ذلك او عرف رضاه به باطراد العرف بذلك ونحوه ومتي حصل الشك في الرضا ولم يترجح شء ولا وجدت قرينة لا يحل الدخول ولا الاذن والله اعلم اه الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	619	-1597181672839002111	161	261.0	130	982	16.395111083984375	28	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms1637	false	-7068146853504526499	8	78	43	388	1567	300	الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع---- في عهد ابي بكر--- فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاج بنت المنذر المتنبءة التي وزجت نفسها مسيلمة الكذاب وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد وحاربهم ابو بكر وكفي الله امرهم علي	1637	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0776	true	-6632016386862005805	240	299	1280	1569	1572	300	الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وقد ارتد في عهد الصديق سبع فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة و--------بنو سليم قوم الفجاجة بن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض---- تميم قوم سجاج بنت المنذر المتنبءة زوجة----------- مسيلمة------- وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل قو---------م الحطم----------------------- وكفي الله امرهم علي	776	-1597181672839002111	265	453.5	208	352	75.28408813476562	47	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0317	false	-7504303340925528652	260	297	1371	1556	1574	300	فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعب-ه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	317	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	56	140	309	746	1559	300	فيكون------ علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	811	-1597181672839002111	175	298.0	140	444	39.41441345214844	32	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms3089	false	-7142952074693412540	39	127	214	655	1555	300	وشربوا الخمر واستحلوا نكاح الاخت من الاب وعن ابراهيم النخعي ومجاهد اضاعوها بالتاخير وعن علي رضي الله عنه في قوله واتبعوا الشهوات من بني الشديد وركب المنظور ولبس المشهور وعن قتادة هو في هذه الامة فسوف يلقون غيا قال جار الله كل شر عند العرب غي وكل خير رشاد وقال الزجاج هو علي حذف المضاف اي جزاء غي كقوله ويلق اثاما الفرقان 68 اي مجازاة اثام وقيل غيا من طريق الجنة وقيل هو واد في جهنم تستعيذ منه اوديتها احتج بعضهم بقوله------------------- الا من تاب وامن ----علي ان	3089	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0946	true	5978847984301849146	93	149	478	763	1550	300	كشرب-- الخمر واستحلال نكاح الاخت من الاب -------------------------------------------وعن علي رضي الله عن--------ه واتبعوا الشهوات من بني الشديد وركب المنظور ولبس المشهور-------------------------- فسوف يلقون غيا شرا او----------------------------------------------------------------------- جزاء غي كقوله -يلق اثاما او ----------------------------غيا من طريق الجنة وقيل هو واد في جهنم يستعيذ منه اوديتها والاتيان بحرف التنفيس لتاكيد الوعيد الا من تاب وامن يدل علي ان	946	-1597181672839002111	235	372.5	185	464	50.64655303955078	39	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms2883	false	-1027418119939523348	57	140	293	724	1591	300	من كان يريد العاجلة اي المنفعة او الدار العاجلة عجلنا له فيها ثم قيد المعجل بقيدين احدهما قوله ما نشاء ولهذا تري كثيرا من هءلاء يتمنون ما يتمنون ولا يعطون الا بعضا منه وثانيهما قوله لمن نريد وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدل من له بدل البعض من الكل لان الضمير ----------------------------------------------------------------------------------------يرجع الي من وهو للمعلوم ولهذا تري كثيرا منهم يتمنون البعض اليسير من الدنيا ولا يءتون فيجتمع عليهم فقر الدنيا وحرمان الاخرة بل عذابها لقوله ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله	2883	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms0948	true	5332217080869276597	207	293	1041	1493	1532	300	من كان يريد العاجلة مقصورا عليها همه----------- عجلنا له فيها--------------------------------- ما نشاء -------------------------------------------------------------------------------لمن نريد قيد المعجل والمعجل له بالمشيءة والارادة لانه لا يجد كل متمن متمناه ولا كل واحد جميع ما يهواه وليعلم ان الامر بالمشيءة و لمن يريد بدل من له بدل البعض وقرء يشاء و-الضمير فيه ليطابق المشهورة وقيل لمن فيكون مخصوصا بمن اراد به ذلك وقيل الاية في المنافقين كانوا يراء---------------------------------------------ون المسلمين ويغزون معهم-- ولا غرض لهم غير مساهمتهم في الغناءم ونحوها--------------------- ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا مطرودا من رحمة الله	948	-1597181672839002111	157	176.0	122	644	24.378881454467773	26	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms3378	false	-3524058647928983038	20	45	105	221	1614	300	في جهنم خالدون بدل من خسروا انفسهم ولا محل له ك---المبدل فان اصل----لة لا محل لها او خبر بعد خبر لاولءك او خبر مبتدا محذوف	3378	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms1097	true	-3014662466192920017	218	245	1141	1263	1537	300	في جهنم خالدون بدل من خسروا انفسهم ولا محل له لان المبدل منه وهو الصلة لا محل له- او خبر بعد خبر لاولءك او خبر مبتدا محذوف	1097	-1597181672839002111	108	194.5	83	123	87.80487823486328	22	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms3373	false	-7600263232110612028	61	120	321	647	1573	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم---------------- فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا-------------------- وكنا قوما ضالين رب---------نا اخرجنا منها فان عدنا--------- فانا ظالمون قال اخسءوا فيها---------------------------------- ولا تكلمون انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون----------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا-------------------- انهم هم الفاءزون قال	3373	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms1098	true	2923246185336127080	53	232	281	1254	1620	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقال لهم ذلك فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا الشقاوة سوء العاقبة وكنا قوما ضالين عن الهدي ربنا اخرجنا منها فان عدنا لما تكره فانا ظالمون قال اخسءوا فيها اي ذلوا وانزجروا كما تنزجر الكلاب ولا تكلمون في رفع العذاب او لا تكلمون راسا وعن بعض السلف انه لم يكن لهم بعد ذلك الا زفير وشهيق وعواء كالكلاب انه اي الشان كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين قال ابن عطية والفريق المشار اليه هم المستضعفون من المءمنين وهي وان نزلت في شان الكفار من قريش مع صهيب وبلال وعمار ونظراءهم الا ان نظراءهم في ذلك مثلهم فاتخذتموهم سخريا بكسر السين وضمها لغتان بمعني الهزء وزيدت ياء النسبة للمبالغة وعند الكوفيين المضموم من السخرة بمعني الانقياد والعبودية وكسرها من الاستهزاء والكسر فيه اكثر وهو اليق بالاية الا تري ان قوله حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ونسبة الانساء الي الفريق من حيث انه كان بسببهم والمعني اشتغالهم بالهزء بهءلاء انساهم ما ينفعهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا اي بصبرهم علي اذاكم انهم هم الفاءزون قال	1098	-1597181672839002111	320	518.5	262	973	32.88797378540039	57	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0191	false	3049723921930771160	31	64	179	361	1583	300	مركبة من همزة الاستفهام وحرف النفي فيفيد التنبيه علي تحقيق ما بعدها كقوله تعالي اليس ذلك بقادر القيامة 40 ولافادتها التحقيق لا تكاد تقع الجملة بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم	191	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms1119	true	3494156733763546699	92	117	452	588	1569	300	مركبة من همزة الاستفهام وحرف النفي فيفيد التنبيه علي تحقيق ما بعدها والا فاداة------------------------------------- التحقيق لا----- تقع الجملة بعدها الا مصدرة ب----ما يتلقي به القسم	1119	-1597181672839002111	127	214.5	103	182	69.78022003173828	21	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms4676	false	2990898938186638327	207	274	1077	1420	1545	300	خيرا من الف شهر ا---ن ال-------------------------------------------------------عبادة فيها خير من الف شهر ليس فيها---------------- هذه الليلة وذلك لا فيها من الخيرات والبركات وتقدير الارزاق والمنافع الدينية والدنيوية وقال مجاهد كان في بني اسراءيل رجل يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد حتي يمسي فعل ذلك الف شهر فتعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون من ذلك فانزل الله تعالي السورة فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي	4676	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms1676	true	-6352330545014049967	87	144	471	736	1509	300	خير- من الف شهر اي من الف شهر ليس فيها ليلة قدر اي العمل في تلك الليلة افضل من عبادة------------ الف شهر ليس فيها تلك الليلة نزلت هذه الاية حين ذكر رجلا من------------------------------------------------------------------------------ بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف --------------------------شهر ف-عجب اصحابه-------------------------------- من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم-- فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي	1676	-1597181672839002111	124	108.5	93	417	29.7362117767334	20	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms2354	false	-8665794092463833748	224	281	1135	1428	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وهم سبعون نفسا قال عبد الله بن رواحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشكروا به شيءا واشترط لنفسير ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	2354	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms1769	true	-80541561541103336	179	222	1008	1230	1624	300	الله صلي الله عليه -------------------------------------------------وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي -ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا--------------- فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل وقال تعالي لا يستوي	1769	-1597181672839002111	202	365.5	162	293	68.94197845458984	34	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms1427	false	-1620600111785186394	157	189	827	970	1545	300	قالوا يا رسول----- من قتل في سبيل الله ---------قال ان شهداء امتي اذا ل------------------------------قليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات ف------------------------------ي الطاعون فهو شهيد ومن مات ب--البطن فهو شهيد	1427	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms1816	true	8380570773218590006	36	86	197	416	1459	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد	1816	-1597181672839002111	139	238.5	107	219	63.47031784057617	30	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0544	false	-2998216996697547326	40	108	240	589	1627	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ونقص عطف علي شء ويحتمل ان يعطف علي الخوف بمعني وشء من نقص الاموال و الخطاب في وبشر لرسول الله صلي الله عليه وسلم او لكل	544	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	97	153	533	846	1604	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه الترمذي spanspan classmatnhr span1392وعنه عن ----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل	1847	-1597181672839002111	246	395.5	197	360	68.33333587646484	42	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms1040	false	4566656569804052734	214	274	1149	1434	1562	300	يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء وذلك قوله عز من قاءل كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا من اين لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا وهو ات في غير حي-نه والابواب مغلقة قالت هو من عند الله فلا تستبعد------------------------------------------------------------ ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1040	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms1934	true	914600022070834913	134	187	698	950	1541	300	يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وبالعكس وقيل صحف فيها علم والاول اصح--------------------------------------------------- قال يا مريم اني لك هذا من اين لك------------------------------------------- في غير اوانه والابواب مغلقة قالت هو من عند الله فلا يستبعد قيل هي كعيسي تكلمت صغيرة ولم ترضع ثديا وياتي رزقها من الجنة ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1934	-1597181672839002111	158	247.0	121	346	45.66474151611328	31	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0488	false	2708494937190623029	268	300	1335	1504	1504	300	بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحو فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء-	488	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2196	true	3202347295452908520	55	87	299	468	1604	300	بام اسماعيل وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء	2196	-1597181672839002111	161	305.0	130	170	94.70587921142578	28	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0489	false	8135991346819298530	0	42	0	209	1507	300	فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ولك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا	489	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2196	true	3202347295452908520	87	129	468	676	1604	300	فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	206	405.0	164	209	98.56459045410156	39	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0489	false	8135991346819298530	6	134	30	675	1507	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب-------------------------------------------------------------------هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ول----------ا شء-------- فقالت له ولك--------------------------- مرارا ------------------------------------------------وجعل لا يلتفت اليها فقالت----------------- له الله------------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذن ل---------------ا يضيعنا ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم 37 وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فا-------------نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري اح------------دا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	489	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	2	192	10	984	1574	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اي ت-ذهب وتتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم وج---علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	624	1146.5	498	980	63.67346954345703	114	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0490	false	109446577571409531	0	94	0	497	1518	300	هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا واخبروهم فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهاليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب الغلام فلما ادرك الغلام زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج	490	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2198	true	7649050066532462044	161	251	852	1329	1601	300	هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا فارسلوا الي اهل--هم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات----- وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب------- فلما ادرك------- زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد-ما تزوج	2198	-1597181672839002111	472	902.0	382	499	94.58917999267578	82	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0490	false	109446577571409531	76	133	399	695	1518	300	واعجبهم حين شب الغلام ف-----لما ادرك الغلام زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي -------------------لنا ثم سالها عن عي-هم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت -----قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما	490	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2199	true	-7980463119890838945	241	300	1261	1561	1561	300	واعجبهم حتي شب اي كبر ونشا فلما ادرك اي بلغ زوجوه امراة منهم قال span classmatnاسما------------------------عيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك -اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما-	2199	-1597181672839002111	236	412.0	187	326	72.39263916015625	41	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0490	false	109446577571409531	15	75	78	391	1518	300	فاذا هم بالماء فرجعوا و-----------------------------------------------------------------اخبروهم فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء------------------------------------------------- قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي-------------- ذلك ام اسماعيل------------------ وهي تحب ا---------------------لانس فنزلوا وارسلوا الي اهاليهم فنز-------لوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم----------------------------------- وشب الغلام----------- وتعلم العربية منهم	490	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2199	true	-7980463119890838945	3	106	13	546	1561	300	فاذا هم بالماء فرجعوا فيه اطلاق ضمير الجمع علي ما فوق الواحد وهذا يءيد الرواية الثانية فاخبروهم فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا-حق لكم في الماء اي بل الحق فيه مختص بي فان شءت منحت وان شءت منعت قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي بالفاء اي وجد ذلك ام اسماعيل بالنصب مفعول الفي وهي تحب الانس بضم الهمزة ضد الوحشة فنزلوا فارسلوا الي اه-ليهم فجاءوا فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات حتي غاية لمقدر اي وكثروا وكان بمعني صار وشب الغلام اي اسماعيل وتعلم العربية منهم	2199	-1597181672839002111	299	488.5	240	535	55.88785171508789	51	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0490	false	109446577571409531	133	168	695	867	1518	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قا----ل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	490	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2200	true	4098492803056913373	0	36	0	176	1496	300	جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	2200	-1597181672839002111	171	335.0	136	176	97.15908813476562	33	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0490	false	109446577571409531	136	223	712	1141	1518	300	انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت ----------------------نعم جاءنا شيخ--------------- كذا وكذا فسالني-------------- عنك فاخبرته فسالني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد------------------- وشدة قال اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم اتاهم بعد ذلك فلم يجده فدخل علي امراته فسال عنه قالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي	490	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2201	true	6974379521965080477	1	113	3	592	1569	300	احس شيءا فقال هل جاءكم من احد مزيدة لتقدم الاستفهام قالت نعم جاءنا شيخ بالتنوين وقوله كذا وكذا كناية عن صفته فسالنا عنك فاخبرته فسالني عبرت عن نفسها اولا بضمير الجمع تاكيدا ثم بضمير الواحد تفننا في التعبير ودفعا لاستكراره ثقل تكرير اللفظ بعينه كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد بفتح الجيم اي مشقة وشدة اي قوة فهو كعطف span classmatn-------عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله-------- ثم اتاهم بعد---- فلم يجده فدخل علي امراته فسال عنه قالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي	2201	-1597181672839002111	369	639.0	294	608	60.69078826904297	70	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0490	false	109446577571409531	222	261	1137	1336	1518	300	علي الله عز وجل ---------------------قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	490	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2202	true	-5689093642847699688	168	209	877	1094	1554	300	صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومري---ه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	2202	-1597181672839002111	186	348.5	150	220	84.54545593261719	34	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0491	false	1961589129611185524	16	84	82	444	1612	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا ه-هنا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفع القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء ابراهيم بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	491	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2203	true	8350177783691075895	174	241	940	1295	1620	300	يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا هاهنا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفع القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء-------- بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2203	-1597181672839002111	354	694.5	287	363	97.52066040039062	65	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms0491	false	1961589129611185524	49	84	242	444	1612	300	القواعد من البيت -------------فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابرا------------------------------------------------------------------------------------------هيم يبني--------------------------------- حتي اذا ارتفع البناء جاء ابراهيم بهذا الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضعه له فقام عليه-------------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا----------- انك انت السميع-------- العليم	491	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2204	true	-6038853358371864262	107	237	544	1255	1585	300	القواعد كانت في الارض السابعة فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم علي المقام ينزل به لاخذ الحجر من اسماعيل ثم يعلو به فيضعه محله من البناء كما قال وابراهيم يبني عطف معمولين علي معمولي عامل واحد حتي اذا ارتفع البناء جاء-------- بهذا الحجر يعني المقام زاد في حديث عثمان انه نزل عليه الركن والمقام من الجنة فكان يقوم علي المقام ويبني عليه فلما بلغ الموضع الذي فيه الركن وضعه يومءذ موضعه واخذ المقام فجعله لاصقا بالبيت فلما فرغ من بناء الكعبة جاء جبريل فاراه المناسك كلها ثم قام ابراهيم واسماعيل تلك المواقف وحجه واسحاق وسارة من بيت المقدس ثم رجع ابراهيم الي الشام فمات بالشام كذا بالتوشيح فوضعه له فقام عليه اي علي المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا بناء البيت انك انت السميع لدعاءنا العليم	2204	-1597181672839002111	186	286.0	154	719	25.8692626953125	30	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms2723	false	1141874288738552921	124	150	619	752	1575	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	2723	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2219	true	-4307780646976969433	22	48	132	265	1632	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	2219	-1597181672839002111	133	266.0	107	133	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms4135	false	-1707972308428540552	147	194	783	1053	1625	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	4135	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2219	true	-4307780646976969433	50	97	276	546	1632	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2219	-1597181672839002111	270	540.0	223	270	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms4142	false	4415282383127751263	0	30	0	165	1451	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	4142	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	71	101	374	539	1617	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2220	-1597181672839002111	165	330.0	135	165	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009268-ara1.ms4586	false	-8097075676702357056	162	191	853	1016	1621	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	4586	-1492382776151991456	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	103	132	550	713	1617	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2220	-1597181672839002111	163	326.0	134	163	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0000140-ara1