id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms3048	false	-1720702377745285001	201	254	1029	1284	1517	300	فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ق--------ال المفسرون النهي عن الاشراك بالعبادة هو ان لا يراءي بعمله ولا يبتغي به الا وجه ربه يروي ان جندب بن زهير قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه---- سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه	3048	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0055	true	-4398522025105099388	18	64	83	308	1520	300	فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احداالكهف110 قال البيضاوي بان------------------------------- يراءيه او يطلب منه اجرا --------------روي ان جندب بن زهير قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعمل العمل لله فاذا اطلع عليه احد سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه	55	-5110352317406243897	181	301.0	143	270	67.03704071044922	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms3520	false	1549413781847875378	143	192	847	1099	1617	300	والنوء سقوط نجم من المنازل الثمانية والعشرين للقمر في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر في المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة غلي ثلاثة عشر يوما وهو اكثر او الي---------------------------------------- اربعة عشر وهو اقل و-------------------------------------------------------------------العرب تضيف الامطار-------- والحر والبرد الي الساقط منها او غل----------ي الطالع فاذا	3520	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0058	true	6774100765913165874	1	66	7	339	1517	300	والنوء سقوط نجم من المنازل في------------------------ المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من------------ المشرق يقابله من ساعته في كل--------- ثلاثة عشر يوما هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما 176 قال ابو عبيدة ولم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها	58	-5110352317406243897	173	247.5	137	377	45.88859558105469	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms1370	false	1950951094546075130	178	235	857	1155	1489	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت انس سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1370	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0136	true	-1521752172802871385	40	105	209	529	1545	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل-------------------------------- ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال الخ قوله ولم يرد عليه شيءا في بعض الروايات عند قومنا ولم يقل شيءا وفي بعضها فلم يعنف قال ابن حجر اي لم يلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	-5110352317406243897	216	376.5	171	352	61.3636360168457	38	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms2225	false	6417251630387179552	91	153	487	811	1620	300	بنو بكر عدوا علي خزاعة عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وظاهرتهم قريش بالسلاح حتي وفد عمرو------------------------------------------- بن سالم الخزاعي --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشد لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيك الاتلدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ذمامك المءكدا هم بيتونا بالحطيم هجدا وقتلونا ركعا وسجدا ف-------------قال-------------- صلي الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصركم	2225	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0456	true	8860147511562514908	233	291	1159	1445	1486	300	بنو بكر----- علي خزاعة فنالت منها واعان-----------------------تهم قريش بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا عهدهم خرج عمر بن سالم الخزاعي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا---------------------------------------------------------------------------------------تلدا فذكر ابيات ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصركم	456	-5110352317406243897	174	261.5	136	402	43.2835807800293	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms0551	false	-8797905098598263196	29	75	146	407	1515	300	كان علي الصفا-------- اساف وعلي المروة ناءلة وهما صنمان----------- كانا رجلا وامراة زنيا في الكعبة فمسخا حجرين فوضعا عليهما ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله فكان اهل الجاهلية اذا سعوا مسحوهما فلما جاء الاسلام وكسرت الاوثان كره المسلمون الطواف بينهما لاجل فعل الجاهلية	551	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0465	true	-1667138885043059081	102	151	556	836	1619	300	كان علي الصفا والمروة اساف وعلي المروة ناءلة وهما صنمان يروي انهما كانا رجلا وامراة زنيا في الكعبة فمسخا حجرين فوضعا عليهما ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله وكان اهل الجاهلية اذا سعوا مسحوهما فلما جاء الاسلام وكسرت الاوثان كره المسلمون الطواف بينهما لاجل فعل الجاهلية	465	-5110352317406243897	260	501.5	214	280	92.85713958740234	45	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms3116	false	-1393805876254614175	71	153	371	746	1540	300	والبقاء به قال النحويون لا اله الا الله تقديره لا اله في الوجود الا الله وقال اهل العرفان معناه لا اله في الامكان الا الله------------------------- روي--------------------------------------- ان موسي بنعمران قال يا رب علمني شيءا اذكرك به فقال قل لا اله الا الله فقال كل عبادك يقولز فقال قل لا اله الا الله قال اهل العرفان اردت شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السم-وات السبع ومن فوقهم في ----------------------كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	3116	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0598	true	-4291223532900903343	101	167	503	809	1513	300	-الثاني من قال--------- لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد ---------------------------------------------------------لله رب العالمين ثم ذكر تكملة روي فيها حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قال-------- يا رب علمني شيءا اذكر- به -قال قل لا اله الا الله الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------- لو ان السماوات السبع وعامرهن والارضين السبع جعلن في 345 كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	598	-5110352317406243897	168	192.0	125	462	36.3636360168457	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms1622	false	-8994503890132323828	52	83	265	445	1558	300	الرجم ولكنه كث-ر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم	1622	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0760	true	7287150011497551431	199	229	1001	1177	1519	300	الرجم -لكنه كثير في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التسخ------يم والجلد مكان الرجم	760	-5110352317406243897	160	294.5	131	183	87.43169403076172	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms0751	false	5375387968795062021	229	300	1231	1610	1610	300	نزلت بمكة و----من ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل 67 فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال ثم ان عمر ومعاذا ونفرا- من ا-صحابه قالو------ا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت هذه الاية ------------------------------فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا منهم فشربوا وسكروا فام بعض--هم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزلت ولا تقربوا الصلاة وانتم سكاري-	751	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0802	true	5346815838347296196	67	132	387	738	1577	300	نزل- بمكة قوله من ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا فاخذ-------------------- المسلمون يشربونها------------- ثم ان عمر ومعاذا في نفر من الصحابة قالوا افتنا يا رسول الله------ في الخمر فانها مذهبة للعق------------ل فنزلت هذه الاية يعني يسالونك عن الخمر والميسر فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا منهم فشربوا فسكروا واقام احدهم فقرا-------------------- اعبد ما تعبدون فنزلت -لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	802	-5110352317406243897	288	470.5	233	424	67.92453002929688	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms0752	false	-4446264707678471030	2	70	11	356	1482	300	ما تقولون النساء 43--------- فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد ابن ابي وقاص------- فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه اعرابي بلحي بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين ل------نا في الخمر بيانا شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال عمر غنتهينا يا رب	752	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0802	true	5346815838347296196	127	192	709	1039	1577	300	لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقل من يشربها ثم دعا عتيان بن مالك ----------سعد ابن ابي وقاص في نفر فلما سكروا افتخروا وتناشدوا ف---انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه------ فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر اللهم بين لنا بيانا في الخمر------ شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون----------- فقال عمر انتهينا يا رب	802	-5110352317406243897	293	502.5	232	367	79.83650970458984	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms1239	false	8196029250399242533	63	194	316	948	1459	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين----- احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له زعاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فيق---------------------------------------------------------------ول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول--- لا املك لك شيءا قد ابلغتك	1239	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0933	true	-6680143863409109275	4	94	23	453	1498	300	قام فينا النبي---- صلي الله عليه وسل--------م فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ف---قال لا الفين وعلي احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رق--------------------------------------------------------------------------------------بته فرس له حمحمه يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا او علي رقبته صامة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك شيءا قد ابلغتك	933	-5110352317406243897	194	98.0	152	847	22.904367446899414	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms0081	false	8114400446408725087	216	261	1178	1421	1628	300	في الكتب الاربعة وعلومها في القران وعلوم القران في الفاتحة وعلو-------م الفاتحة------------------------- في بسم الله الرحمن الرحيم وعلومها في الباء من بسم الله وذلك ان المقصود من كل العلوم وصول العبد الي الرب وهذه الباء ل----لالصاق فهو يوصل العبد --الي الرب وهو نهاية المطلب واقصي	81	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1099	true	-8819379638790476961	183	224	998	1228	1652	300	في الكتب الاربعة وعلومها في القران وعلومه ف------ي الفاتحة فزادوا وعلوم الفاتحة في البسملة وعلوم البسملة في باءها ووجه ب---------------------------------------------ان المقصود من كل العلوم وصول العبد الي الرب وهذه الباء باء الالصاق فهي تلصق العبد بجانب الرب وذلك كمال المقصود ذكره	1099	-5110352317406243897	151	241.5	121	281	53.736656188964844	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms0828	false	-541228306573471048	43	147	237	750	1549	300	الم تر وفيه --تقرير لمن سمع بقصتهم ووقف علي اخبار الاولين وتعجيب من حالهم ويجوز ان يخاطب به من لم ير و---لم يسمع لان هذا الكلام جري مجري المثل في معني التعجب او تكون الرءية بمعني العلم والمعني الم ينته علمك ولهذا عدي بالي وعلي هذا يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم لم يعرف هذه القصة الا بهذه الاية ويجوز ان يقال كان العلم بها سابقا علي نزول هذه الاية ثم انه تعالي انزل الاية علي وفق ذلك روي ان اهل داوردان قرية قبل واسط وقع فيهم الطاعون فخرجوا هاربين فاماتهم الله ثم احياهم ليعتبروا ويعلم-وا انه لا مفر من -حكم الله	828	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1150	true	-1990496547943234887	98	152	519	792	1551	300	الم تر تعجيب وتقرير لمن سمع بقصتهم من اهل الكتاب وارباب التواريخ وقد-------------- يخاطب به من لم ير ومن لم يسمع فانه صار مثلا ف---------------------ي التعجب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الذين خرجوا من ديارهم يريد ---------------------------------------------------------------------------اهل داوردان قرية قبل واسط وقع فيهم --طاعون فخرجوا هاربين فاماتهم الله ثم احياهم ليعتبروا ويتيقنوا ان- لا مفر من قضاء الله	1150	-5110352317406243897	196	257.5	153	520	37.69230651855469	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms2895	false	-5386741090717217043	90	135	489	704	1572	300	وعن جابر بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس--- اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درع---------ا فقال صلي الله عليه وسلم من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل داره ونزع قميصه	2895	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1155	true	-79944049508207541	257	300	1355	1558	1558	300	وعن جابر بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درعا اي قميصا فقال------------------- من ساعة الي ساعة----- فعد الينا فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل داره ونزع قميصه-	1155	-5110352317406243897	186	322.0	147	228	81.57894897460938	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms0058	false	-2228796509593151981	7	157	46	822	1627	300	وانما النهي يحمل ع----لي وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه فيتاول القران علي وفق هواه ليحتج علي تصحيح غرضه ولو لم يكن له ذلك الراي والهوي لا يلوح له من القران ذلك المعني وهذا --قد يكون مع العلم بان المراد من الاية ليس ذلك-------------------- ولكن يلبس علي خصمه و--قد يكون مع الجهل وذلك اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه ولولا رايه لما كان يترجح عنده ذلك الوجه وقد يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه ما اريد به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول المراد بفرعون في قوله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي النازعات 17 هو النفس الوجه الثاني ان يتسارع الي --تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار بالسماع وال-نقل فيما يتعلق بغريب القران وما فيه من الالفاظ المبهم--------ة والاختصار والحذف والاضمار والتقديم	58	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1181	true	-2307383954127540474	218	300	1137	1567	1567	300	وا-ما النهي فانه يدل علي وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي و-----ميل من ه------واه فيتاول القران علي وفق هواه لتص-------------------------------------------------------ح له بدعته--------------- وهذا تارة يكون مع العلم انه---------------- ليس المراد بالاية ذلك الراي ولكن يلبس علي خصمه وتارة يكون مع الجهل----- اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي ه-----------------------------------------------واه و-----رايه الي ان قال الوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثاني ان يتسارع الي التفسير------- بظاهر العربية من غير -----------سماع ولا نقل فيما يتعلق بغريب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة المبدلة والاختصار والحذف والاضمار والتقديم-	1181	-5110352317406243897	352	532.5	279	815	43.190185546875	54	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms1714	false	2836075793666571349	137	300	727	1575	1575	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الس--------لام وقال --لهم اجعنلي من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال بسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بالا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن عل-ي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة ق-ال ليس منهما ولكن شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت-	1714	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1183	true	-8528397510439836641	141	274	721	1407	1558	300	صفرة حمراء بين غمامتين------------------------ وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال بسم الله خير الرازقين فاذا سمكة ب-------لا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكن--- اخترعه بقدرته-------------- كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال--------وا يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة اح-ي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت	1183	-5110352317406243897	658	1225.5	527	861	76.42276763916016	119	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms2025	false	6934728253303700859	181	283	887	1443	1530	300	ان عادا لما اهلكت------------- عمرت ثمود بالدها و---خلفوهم في الارض ف------------كثروا----------------- وعمروا اعمارا طوالا حتي ان الرجل كان يبني المسك---ن المحكم فينهدم في حياته فنحتوا البيوت م--------ن الجبال وكا------نوا في سعة ورخاء من العيش فعتوا عن امر الله وافسدوا في الارض وعبدوا الاوثان -------فبعث الله اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وصا----لح من اوسطهم نس------------------------------------------------با فدعاهم الي الله فلم------------------ يتبعه----- الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فس-----------------------------------------------الوه اية فقال اية ----------------------------اية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا--------------------------------- في يوم معلوم لهم من السنة ف-----------ندعو الهتنا وتدعوا الهك فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال ص----الح نعم فخرج------------------------------- معهم ودعوا اوثانهم وسال-ها ------	2025	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1184	true	5740128455331005221	147	295	754	1557	1579	300	ان عادا لما -هلكت وانقضي امرها عمرت ثمود بع-دها واستخلفو-ا في الارض فرحلوا فيها وكثروا معناه كثر رجالهم وعمرو-------------ا حتي جعل احدهم--- يبني المسكن من المدر- فينهدم والرجل حي فلما راوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا وكانوا في سعة من معاشهم----- فعتوا------------ وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله تعالي فبعث الله اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وكان صالح من اوسطهم نسبا وافضلهم حسبا وموضعا فبعثه الله اليهم غلاما شابا فدعاهم الي الله تعالي حتي شمط وكبر لا يتبعه منهم الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم صالح الدعاء والتبليغ واكثر لهم التحذير والتخويف سالوه ان يريهم اية مصداقا لما يقول فقال لهم اي اية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا وكان لهم عيد يخرجون فيه باصنامهم في يوم معلو----م من السنة فتدعو الهك وندعو الهتنا------------ فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال لهم صالح نعم فخرجوا باوثانهم الي عيدهم وخرج صالح معهم فدعوا اوثانهم وسالوها ان لا	1184	-5110352317406243897	416	552.5	334	861	48.31591033935547	56	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms2026	false	-6494375677020559456	2	109	12	580	1600	300	اخرج لنا من هذه الصخر---------------------------------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وب------راء والمخترجة التي شاكلت البخت--------- فان فعلت صد-ناك واجبنا-ك فاخذ صالح عليهم ال---مواثيق-- لءن فعلت ذلك ------لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي و------------دعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها---------------- فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا وكانت في غاية العظم حتي قال ابو موسي الاشعري اتيت ارض ثمود فذرعت مصدر الناقة يعني موضع بروكها فوجدته ستين ذراع ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع-------- ورهط من قومه ومنع بقاياهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا فمكث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الناقة وولدها ترعي الشجرة وتشر الماء وكانت ترد غبا كما قال عز من قاءل لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء 155	2026	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1185	true	957530108964027343	15	140	64	727	1540	300	اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاءبة ناقة مخترعة جوفاء وبراء عشراء والمخترعة ما-- شاكل- البخت من الابل فان فعلت صدقناك وامنا بك فاخذ----- عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت لتصدقنني ولتءمن--------ن قالوا نعم فصلي صالح ركعتين فدعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت الهضبة فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم مابين 597 جنبيها الا الله عظما وهم ينظرون------------------------------------------------------------- ثم نتجت سقبا مثلها في العظم فامن به خيدع بن عمرو ورهط من قومه واراد اشراف ثمود---------- ان يءمنوا به ويصدقوه فنهاهم جواب بن عمرو بن لبيد والحباب صاحب اوثانهم ورباب بن صمعر وكان كاهنهم وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة قال لهم صالح قال هذه ناقة -------------------------------------لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء-155	1185	-5110352317406243897	337	429.0	270	788	42.76649856567383	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK009268-ara1.ms4609	false	-3513049919467810243	129	159	673	819	1570	300	قول ابن عمر يبدي الله يوم القيامة كل سر منها فيكون زينا في الوجوه وشينا في الوجوه وشينا في الوجوه يعني من اداها -كان وجهه مشرقا ومن ضيعها كان وجهه	4609	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1230	true	-8135949380878383667	51	77	283	405	1526	300	قال ابن عمر يبدي الله يوم القيامة كل سر----- فيكون زينا في --وجوه وشينا في و------------------جوه يعني من اداها يكون وجهه مشرقا ومن ضيعها كان وجهه	1230	-5110352317406243897	118	210.0	92	147	80.27210998535156	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1