id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0252	false	-2598774142051794575	0	100	0	553	1732	300	الطيور وهءلاء عشر حيوانات البحر و--هءلاء كل-هم عشر ملاءكة الارض الموكلين وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الدنيا و-----كل هءلاء عشر ----------ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي ملاءكة السماء السابعة ثم الكل في مقابلة ملاءكة الكرسي نزر قليل ثم كل هءلاء عشر ملاءكة السرادق الواحد من سرادقات العرش التي عددها ستماءة الف طول كل سرادق وعرضه وسمكه اذا قوبلت به السموات والارض -----------وما فيها فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا قليلا وما مقدار موضع قدم- الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم--------- زجل ب------التسبيح ---------والتقديس ثم كل هءلاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر	252	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0039	true	6185956224156422270	33	108	168	576	1596	300	الطي-ر والطير عشر حيوانات البحر وحيوانات البحر عشر ملاءكة الارض ---ومل--اءكة الارض عشر ملاءكة السماء الدنيا وهكذا كل -سماء عشر ما فوقها وملاءكة-------------------------------------------------- السابعة عشر----------------------------------------------------ة ملاءكة --سرادقة -واحد من سرادقات العرش التي عددها --ماءة الف طول كل منها كعرض ---------------------السموات والارض وما بينهما وما فيهما --------------------------------------وما مقدر شبر من ذلك الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لله تعالي له زجل بانواع التسبيح والتهليل والتقديس وكلهم في---------------------- الذين يحومون حول العرش ك--قطرة في --بحر	39	-8768549152624665078	292	377.0	233	607	48.105438232421875	40	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0117	false	1940760293040782389	95	168	520	920	1638	300	انه لما ذكر الحقيق بالحمد واجري عليه تلك الصفات العظام من كونه ربا لا يخرج شء من ملكوته منعما علي الخلق بانواع النعم جلاءلها ودقاءقها مالكا للامر كله في العاقبة تعلق العلم بمعلوم عظيم الشان حقيق بغاية الخضوع والاستعانة في المهام فخوطب ذلك المعلوم المتميز بتلك الصفات فقيل اياك يا من هذه صفاته نخص بالعبادة والاستعانة ليكون الخطاب ادل علي ان العبادة له لذل----ك التم-يز الذي لا تح-ق العبادة الا به ومنها ان	117	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0048	true	2868119998068943433	74	119	411	654	1652	300	انه لما ذكر الحقيق بالحمد واجري عليه تلك الصفات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلق العلم بمعلوم عظيم الشان حقيق ب-----الثناء والعبادة فالتفت و-----خوطب---- المعلوم المتميز------------ فقيل اياك يا من هذه صفاته نعبد------------------- ليكون الخطاب ادل علي ان العبادة له لاجل ذلك التمييز الذي لا تحقق العبادة الا به لان -----	48	-8768549152624665078	211	324.0	170	406	51.97044372558594	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0193	false	-2889750288965332831	185	297	947	1516	1528	300	قوله واذا لقوا الذين امنوا الايات هذا هو النوع الرابع من قباءح افعالهم والفرق بين هذه الاية وبين قوله ومن الناس من يقول امنا ان تلك في بيان مذهبهم والترجمة عن نفاقهم وهذه في بيان معاملتهم مع المءم--------------------------------------------------------نين من التكذيب لهم والاستهزاء بهم عن ابن عباس نزلت هذه الاية في عبد الله بن ابي واصحابه وذلك انهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله بن ابي انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر------- فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله-------------- ثم اخذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد عمر فقال مرحبا	193	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0157	true	4067211554430816411	42	160	221	822	1531	300	قوله واذا لقوا الذين امنوا قالوا--------------------------------------------------------------------------------------- امنا الخ فتصريح بانهم يلاقون المءمنين بوجه ويلاقون الكافرين بوجه اخر وزادوا علي ذلك انهم يخبرون والكفار بان الوجه الذي نلقي به المءمنين مخادعة غير حقيقن قال------------ ابن عباس نزلت هذه الاية في عبد الله بن ابي واصحابه---------- خرجوا ذات يوم واستقبلهم نفر من اصحاب النبي A ف---------------------قال عبد الله بن ابي انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر الصديق فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله A----------------- في الغار الباذل نفسه وماله لرسوله الله A ثم اخذ يد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله A ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا	157	-8768549152624665078	328	520.5	260	748	43.85026550292969	59	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0194	false	3212019094990467317	0	50	0	258	1649	300	بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله --ثم اخذ بيد علي عليه السلام فقال مرحبا بابن عم رسول الله-- وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول الله ثم افت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقوا فقال عبد الله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا كما فعلت فاثنوا عليه خيرا فرجع	194	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0157	true	4067211554430816411	141	217	732	1108	1531	300	بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله A ثم اخذ بيد عمر فق------------ال مرحبا بابن عم رسول الله A وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله A فقال له علي اتق الله يا عبد الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله تعالي فقال مهلا يا ابا الحسن لا تقل هذا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ثم تفرقوا فقال عبد الله لاصحابه كيف رايتموني فعل-------------------------------ت فاثنوا عليه خيرا رواه	157	-8768549152624665078	201	341.5	159	419	47.97135925292969	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0196	false	-344294802686964267	241	298	1264	1607	1616	300	اخذت بالجم-ة راسا ازعرا وبالثنايا الواضحات الدردرا وبالطويل العمر عمرا جيدرا كما اشتري الم-لم اذ -تنصرا وعن وهب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي فيما يعيب به بني اسراءيل تفقهون لغير الدين وتعلمون لغير العمل وتبتاعون الدنيا بعمل الاخرة جعلوا لتمكنهم من الهدي بحسب الفطرة الانسانية الشخصية كانه في ايديهم فتركوه واستبدلوا به الضلالة وهي الجور عن القصد وفقد الاهتداء	196	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0165	true	614386344045817697	96	188	501	1039	1619	300	اخذت بالجملة راسا ازعرا و-الثنايا الواضحات الدردرا وبالطويل العمر عمرا حيدرا كما اشتري المسلم اذا تنصرا اي كما اشتري المسلم وهو جبلة ملك غسان الكفر بالاسلام حين تنصر والجمة بضم الجيم مجتمع شعر الراس والداء للبدن والازعر الاصلع والدردر بضم الدالين المهملين منبت الاسنان بعد سقوطها وقال الجوهري مغارز اسنان الصبي اولعمر بدل من الطيل او بيانه والحيدر القصير ثم اتسع فاستعمل لرغبة عن الشء طمعا في غيره وكقول الله D---- فيما يعيب به بني اسراءيل تفقهون لغير الدين وتعلمون لغير العمل وتبتاعون الدنيا بعمل الاخرة و---------------------------------------------------------------------------------------الضلالة الميل ع----ن القصد وفقد الاهتداء	165	-8768549152624665078	228	396.0	190	634	35.9621467590332	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0224	false	-7543760727526317883	160	266	842	1390	1560	300	الجنس اذا انطوت تحته انواع واشتملت الانواع علي الاصناف كان افراز كل من صاحبه احسن ولهذا وضع المصنفون كتبهم علي الابواب والفصول ونحوها ومنها ان القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له كالمسافر اذا قطع ميلا او طوي فرسخا ومن ثم جزاوا القران اسباعا واجزاء وعشورا واخماسا ومنها ان الحافظ اذا حفظ السورة---------- اعتقد انه اخذ------- من كتاب الله طاءفة مستقلة بنفسها فيحل في نفسه ومنه حديث--------------------------------------------- انس كان الرجل اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا ولهذا كانت القراءة في الصلاة بسورة تامة افضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و من مثله متعلق بمحذوف -اي بسورة كاءنة من مثله والضمير لما نزلنا	224	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0218	true	5187493156096908341	102	261	559	1390	1578	300	الجنس اذا انطوت تحته انواع واشتمل--------- علي --اصناف كلان----------------- احسن من ان يكون ضربا واحدا وتنويعه منصور بجعله سورا و--------------------اذا ختم المتعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السورة حافظا لها اعتقد انه فاز بطاءفة من كتاب الله------ مستقلة بنفسها لها مبدا ومختم فيعظم عنده ذلك ويغتبط به كفوز من ظفر بكنز وفرحه وقال انس كان الرجل اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا ول-ذا كانت القراءة في الصلاة بسورة تامة افضل وايضا التفيل سبب تلاحق الاشكال والنظاءر وملاءمة بعضها لبعض وبذلك تتلاحق المعاني والتراكيب وكذلك ساءر كتب الله قد جعلها الله سورا لذلك اخرج بن ابي حاتم عن قتادة كنا نتحدث ان الزبور ماءة وخمسون سورة كلها مواعظ وثناء ليس فيه حلال ولا حرام ولا فراءض ولا حدود وذكروا ان في ا لانجيل سورة تسمي سورة الامثال وليس كما قال الزركشي ان ساءر كتب الله غير مسور بل سورة القران لانها لم تكن معجزة من جهة التركيب والترتيب ولانها تنشر للحفظ والله علم و من مثله متعلق بمحذوف نعت لسورة والهاء عاءدة--------- لما نزلنا	218	-8768549152624665078	242	312.5	190	1044	23.180076599121094	39	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0234	false	-7488427803389173022	77	140	388	724	1650	300	الحسن ان الاشتباه في اللون فقط قال يءتي احدهم----- بالصحفة فياكل منها ثم يءتي بالاخر------------------ي فيقول هذا الذي اتينا به من قبل فيقول الملك كل فاللون واحد والطعم مختلف وعن النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمرة لياكلها فما هي بواصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها------------- فاذا ابصروها والهيءة هيءتها الاولي قالوا	234	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0239	true	-2232935940488331513	179	252	934	1330	1607	300	الحسن ان------------------------------- احدهم يءتي بالصحفة فياكل منها ثم يءتي ب--اخري فيراها مثل الاولي فيقول هذا الذي رزقنا--- من قبل فيقول الملك كل فاللون واحد والطعم مختلف وانما قال الواحد رزقنا لانه ياكل هو وازواجه الدنيوية وازواجه الحور وعنه صلي الله عيله وسلم والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمرة لياكلها فما هي بواصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها قال جار الله فاذا ابصروها والهيءة هيء--ة الاولي قالوا	239	-8768549152624665078	286	501.0	231	434	65.89862060546875	49	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0236	false	6178601830908280542	181	207	907	1048	1571	300	الله----- هذه الاي----------ة وعن الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه هذا كلام الله فنزلت	236	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0248	true	-4174241971192910441	146	174	752	908	1554	300	الله بذكر هذه الاشياء الخسيسة وعن الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه هذا كلام الله فنزلت	248	-8768549152624665078	140	262.5	114	156	89.74359130859375	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0242	false	3103149612019917789	41	79	219	422	1632	300	حكمه-- حكم المءمن في انه يناكح ويوارث ويغسل ويصلي عليه ويدفن في مقابر المسلمين وهو كالكافر في الذم واللعن والبراءة منه واعتقاد عداوته وان لا تقبل له شهادة ومذهب مالك بن انس والزيدية ان الصلاة لا تجزء خلفه	242	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0261	true	8437276668881719778	8	43	33	228	1584	300	حكمهما حكم المءمن في انه يناكح ويوارث ويغسل ويصلي عليه ويدفن في مقابر المسلمين وهو كالمش-ر في الذم واللعن والبراءة منه واعتقاد عداوته وا--لا تقبل له شهادة ومذهب مالك------- والزيدية ان الصلاة لا تجزي خلفه	261	-8768549152624665078	190	353.0	155	205	92.68292999267578	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0248	false	-5781568625277474977	0	30	0	163	1568	300	موضع بيت المقدس كهيءة الفهر عليها دخان ملتزق بها ثم اصعد الدخان وخلق منه السموات وامسك الفهر في موضعه وبسط منه الارض فذلك قوله كانتا رتقا الانبياء 30 وهو الالتزاق	248	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0274	true	-3975642107267275027	186	213	931	1078	1528	300	موضع بيت المقدس كهيءة الفهر عليها دخان ملتزق---- ثم اصعد الدخان وخلق منه السموات وامسك الفهر في موضعه وبسط منه الارض فذلك قوله كانتا رتقا------------ وهو الالتزاق	274	-8768549152624665078	147	277.0	120	163	90.18405151367188	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0486	false	8179930230291215864	206	285	1051	1450	1514	300	اول بيت وضع للناس واعمره باهل السماء والارض ياتونه افواجا شعثا غبرا -علي كل ضامر ياتين من كل فج عميق يعجون بالتكبير عجيجا ويضجون بالتلبية ضجي----------------------جا فمن اعتمره لا يريد غيري فقد ---------زارني و---ضافني ووفد علي ونزل بي فحق علي ان الحقه بكرامتي وحق علي الكريم ان يكرم وفده واضيافه وزواره وان يسعف كل واحد منهم بحاجته تعمره يا ادم ما كنت حيا ثم يعمره من بعدك الامم في القرون والانبياء من ولدك امة بعد امة وقرنا بعد قرن	486	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0336	true	2345404391726347097	31	97	161	503	1520	300	اول بيت وضع للناس ببكة مباركا-------------- ياتونه------- شعثا غيرا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق يرجون بالتلبية رجيجا ويضجون بالبكاء- ضجيجا ويعجون بالبكاء عجيبجا فمن اعزه و-لا يريد غيره فقد وفد الي وزارني واستضافن------------------------------------------ي وحق علي الكريم ان يكرم وفده واضياف-------ه وان يصرف كلا--------- بحاجته تعمره يا ادم ما كنت حيا ثم تعمره-------- الامم و--القرون والانبياء من ولدك امة بعد امة وقرن -بعد قرن	336	-8768549152624665078	276	435.5	218	434	63.5944709777832	40	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0312	false	-7533737523214691617	221	270	1158	1364	1506	300	ابن عباس ان ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	312	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0340	true	9075485663452842299	1	51	3	215	1460	300	ابن عباس ان ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	340	-8768549152624665078	206	404.5	157	212	97.16981506347656	49	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0313	false	4274087100728681757	22	117	114	598	1584	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وقالت عاءشة لما اراد تعالي ان يتوب علي ادم عليه---------------------------------------------- السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف بالبيت سبعا والبيت يومءذ ربوة حمراء فلما صلي الركعتين--- استقبل البيت وقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سء-لي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي وارضني بما قسمت لي فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد غفرت لك ذن-بك	313	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0340	true	9075485663452842299	136	258	651	1259	1460	300	سبحانك الله- وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وقالت طاءفة ان ادم راي مكتوبا----- علي ساق العرش محمد رسول الله فتشفع به فهي الكلمات وسءل بعض السلف عما يقول المذنب فقال ما قاله ابواه ربنا ظلما انفسنا الاية وما قاله موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي وما قاله يونس لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وقيل ان الله تعالي مر ادم بالحج وعلمه اركانه فطاف بالبيت سبعا وهو--- يومءذ ربوة حمراء ثم-- صلي --ركعتين ثم استقبل البيت وقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءالي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاوحي الله --اليه------- يا ادم قد غفرت لك ذنوبك	340	-8768549152624665078	325	531.5	258	734	44.27792739868164	54	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0330	false	7593817593037140914	98	150	502	766	1518	300	مثل الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل به كالسراج يضء لل----ناس ويحرق نفسه وعن الشعبي يطلع قوم من اهل الجنة علي قوم من اهل النار فيقولون لم دخلتم النار فانا دخلنا الجنة بفضل تعليمكم فقالوا انا كنا نامر بالخير ولا نفعله وقيل من وعظ بقوله ضاع كلامه ومن وعظ بفعله نفذت سهامه	330	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0367	true	-221344302109631928	207	232	1078	1204	1581	300	مثل الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل به كالسراج يضء علي الناس ويحرق نفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ومن و----------------------------------عظ بقوله ضاع كلامه ومن وعظ بفعله نفدت سهامه	367	-8768549152624665078	116	198.5	92	268	43.2835807800293	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0338	false	3161536730509707124	45	78	236	403	1585	300	يسومونكم من-- سامه خسفا اذا اولاه ظلما قال عمرو بن كلثوم اذا ما الملك سام الناس خسفا ابينا ان نقر- الخسف فينا واصله من سام السلعة اذا طلبها كانه بمعني يبغونكم سوء العذاب	338	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0380	true	478213956087779148	11	42	66	222	1648	300	-يولونكم يقال سامه خسفا اذ- اولاه ظلما قال عمرو بن كلثوم اذا ما الملك سام الناس خسفا ابينا ان نقيم الخسف فينا واصله من سام السلعة اذا طلبها واصل ------------السوم الذهاب	380	-8768549152624665078	140	241.0	109	170	82.35294342041016	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0348	false	-6188064739229897170	31	90	165	497	1521	300	ان الرجل كان يبصر ولده ووالده وجاره وقريبه فلم يمكنه- المضي لامر الله فارسل الله-------------- ضبابة وسحابة سوداء لا يتباصرون تحتها فجعلوا يقتلونه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي المساء وقام-------------- موسي وهارون يدعوان الله ويقولان----- هلكت بنو اسراءيل البقية البقية يا الهنا فكشفت الضبابة والسحابة واوحي الله تعالي اليه قد غفرت لمن قتل وتبت علي من لم يقتل قالوا-------------- وكانت القتلي سبعين الفا	348	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0395	true	3597500220986815802	43	141	215	741	1563	300	ان الرجل كان يبصر ولده ووالده وجاره وقريبه فلم يمكنهم المضي لامر الله فارسل الله سبحانه وتعالي ضبابة وسحابة سوداء لا يتباصرون تحتها وامروا ان يحتبوا بافنية بيوتهم وياخذ الذين لم يعبدوا العجل سيوفهم وقيل لهم اصبروا فلعن الله من مد طرفه او حل حبوته او اتقي بيد او رجل وتوبة من فعل ذلك من مردودة فيقولون امين فتقبلوهم الي المساء حتي كثر القتل فدعا موسي وهارون وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية--------- فكشف ----------السحابة ونزلت التوبة فسقطت الشفار من ايديهم وامروا بالكف عن القتل قال علي بن ابي طالب وكان- القت-ي سبعين الفا	395	-8768549152624665078	229	306.0	186	547	41.864715576171875	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0348	false	-6188064739229897170	168	296	879	1506	1521	300	عليه من عبادة العجل وقال لاخيه والسامري ما قال واحرق العجل ونسفه في اليم اختار------------- سبعين رجلا من خيارهم فلما خرجوا----------------------------------------------- الي الطور قال------------------وا لموسي سل ربك حتي- نسمع كلامه فسال موسي ذلك فاجابه الله اليه فلما دنا من الجبل وقع عليه عمود من الغمام وتغشي الجبل كله ودنا موسي عليه السلام من ذلك الغمام حتي دخل فيه فقال للقوم ادخلوا وعو-------------------------------ا وكان موسي متي كلمه ربه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني اسراءيل النظر اليه------------------ وسمع القوم كلا-----------------------م الله مع موسي يقول له افعل ولا تفعل ومن جملة الكلام اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اخرجتكم من ارض مصر---------- فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما تم الكلام انكشف عن موسي الغمام الذي دخل فيه فقال لالقوم بعد ذلك لن نءمن لك	348	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0398	true	-4964446262585715557	172	288	913	1507	1568	300	اليه من عبادة العجل و----------------------------------------------------اختار موسي من قومه سبعين رجلا من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا وخرج بهم موسي الي --طور سيناء لميقات ربه فقالوا لموسي اطلب لنا ان نسمع كلام ربنا قال افعل ف------------------لما دنا من الجبل وقع عليه عمود--- الغمام وتغشي الجبل كله فدخل موسي --في الغمام وق--------------------------ال للقوم ادنوا فدنوا حتي دخلت تحت الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد ان ي-------------نظر اليه فضرب دونهم الحجاب وسمعوا الكلام لموسي يامر وينهي واسمعهم الله---------------------------------------------- اني انا الله لا اله الا انا اجر--------تكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغ--------مام اقبل اليهم فقالوا--------------- لن نءمن لك	398	-8768549152624665078	333	427.5	257	788	42.25888442993164	52	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0360	false	4446483824499083340	118	175	626	924	1596	300	ارادوا بالوحدة نفي التبدل والاختلاف- ولو كان علي ماءدة الرجل الوان ع--دة يداوم عليها وياكلها كل يوم لا يبدلها قيل لا ياكل فلان الا طعاما واحدا-------------------------------------- ويجوز ان يريدوا انهما ضرب واحد------------------ لانهما معا من طعام اهل التلذذ والترفه ونحن اهل زراعة ما نريد الا ما الفناه ومعن---------------------------------------ي يخرج لنا يوجد ويظهر والبقل ما انبتته الارض من	360	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0417	true	3914644612033121881	209	282	1063	1442	1549	300	اراد-- بالواحد ما لا يختلف ولا يتبدل ولو كان علي ماءدة الرجل الوان عديدة يداول علي--------ها كل يوم لا يبدلها قيل لا ياكل فلان الا طعاما واحدا يراد بالواحد نفي التبدل والاختلاف قال ويجوز ان يريدوا انهما ضرب واحد يعني المن والسلوي لانهما معا من طعام اهل التلذذ والترفه فادع لنا ربك يخرج لنا طعاما مما تنبت الارض متعلق بمحذوف نعت لمفعول يخرج المقدر اي يخرج لنا طعاما ثابتا مما تنبت الا-------رض من	417	-8768549152624665078	204	298.5	158	396	51.51515197753906	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0409	false	-3742869128333099642	93	134	460	656	1503	300	الله ---------روي ان عليا عليه السلام كان يطوف بين الصفين في غلالة وهي شعار يلبس تحت الثوب وتحت الدرع ايضا فقال له ابنه الحسن ما هذا بزي المحاربين فقال يا بني لا يبالي ابوك علي الموت سقط ام عليه سقط الموت	409	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0524	true	2332168255728813260	162	194	823	977	1516	300	الله واحباءه وروي ان عليا------------ كان يطوف بين الصفين في غلالته ف---------------------------------------قال له ابنه الحسن ما هذا بزي المحاربين فقال با بني لا يبالي ابوك علي الموت سقط ام عليه سقط الموت	524	-8768549152624665078	140	251.0	110	205	68.29268646240234	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0414	false	1711500734689766937	81	283	418	1460	1538	300	ان الله انزل علي نبينا ان بيت المقدس -يخرب في زمان رجل يقال له بخت-نصر ووصفه لنا فطلبناه فلما وجدناه بعثنا--- لقتله رجال-----------------ا فدفع عنه جبريل وقال ان ---------------------------سلطكم الله علي قتله فهذا ليس هو ذاك وان لم يكن اياه فعلي اي حق تقتلونه ثم انه كبر وقوي وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا واما ميكاءيل فانه عدو لجبريل فقال عمر فاني اشهد ان من كان عدوا لجبريل فهو عدو لميكاكءيل وهما عدوان لمن عاداهما فانكر ذلك علي عمر فانزل الله تعالي هاتين الايتين وقيل ------------------------------------------------كان لعمر----------------------- ارض ب-----المدينة اعلاها وكان ممره علي مدراس اليهود وكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يا عمر قد احببناك وانا لنطمع ---------------------------------------------------------فيك فقال والله لا اجيءكم لحب--------------------كم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم ثم سالوه فقالوا من صاحب صاحبكم فقال عمر جبريل فقالوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا ---------------------------وهو صاحب كل خسف وعذاب وان ميكا----------ءيل يجء بالخصب والسلام- فقال لهم وما منزلتهما من الله قالوا اقرب منزلة جبريل وهو عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبريل فقال عمر ان ---كان كما تقولون فما هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير ومن كان عدوا لاحدهما كان عدوا للاخر	414	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0533	true	-623459275699368381	112	300	577	1533	1533	300	انه -----نزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخرب-------------------ه بخت نصر ف-----------------------------بعثنا من يقتله فراه يبال غلاما مسكينا فدفع---ه جبريل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم فلا يسلطكم عليه والا فيم------------------------------------------- تقتلونه وقيل قال له ---------------------------------------------------------------انه عد---------------------------------------------------------------------------ونا لان-------------------------------- الله امره ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا هذا ما روي عن ابن عباس وروي انه كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض باعلي المدينة و-------كان ممره علي مدارس اليهود فكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يا عمر قد احببناك وانا لنطمع فيك وقيل قالوا ما في اصحاب محمد احب الينا منك وانا لنطمع فيك فقال والله ما احب-كم لحبكم وما احبكم رغبة فيكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد------------------- واري اثاره في كتابكم ث----------------------------م سالهم عن جبريل فقالوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا واذا جاء جاء بالحرب والسبي وهو صاحب كل خسف وعذاب وان صاحبنا هو ميكاءيل يجء بالخصب والسلامة فقال لهم وما منزلتهما من الله قالوا اقرب منزلة جبريل ----عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبريل وقال عمر لا ان كان كما تقولون فما هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير ومن كان عدوا لاحدهما كان عدوا للاخر-	533	-8768549152624665078	636	1011.5	509	1285	49.494163513183594	100	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0443	false	3082137840700684057	46	129	231	661	1531	300	بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد -قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا -وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه فق-----ال اصبتما --خيرا وافلحتما	443	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0603	true	4922848696934324330	2	78	12	409	1574	300	بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد فقال -اني--- عاهدت ا--لا اكفر بمحمد A----------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله A ف-----------------اخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما	603	-8768549152624665078	377	684.5	304	439	85.87699127197266	65	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0480	false	-8896277025487602680	262	284	1383	1487	1562	300	انه-- اخذ بيد عمر فقال هذا مقام ابراهيم فقال عمر افلا نتخذه مصلي ف--------------قال لم اءمر بذلك فلم تغب الشمس حتي نزلت	480	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0650	true	7049596290890422285	238	264	1269	1389	1564	300	انه A اخذ بيد عمر فقال هذا مقام ابراهيم وقال عمر افلا تتخذه مصلي يعني تبركا به فقال لم اومر بذلك فلم تغب الشمس حتي نزلت	650	-8768549152624665078	100	182.0	78	120	83.33333587646484	18	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0487	false	7677717454306793353	131	186	709	978	1559	300	الله تعالي -انزل البيت---------------- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد----------- شرقي و----غربي وقال لادم--------------------------- اهبطت لك بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي ف----------------------------------------------------------------------------------توجه اليه ادم من ارض الهند ماشيا وتلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ادم اربعين حجة من ارض الهند الي مكة	487	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0651	true	7970519389157396757	221	281	1181	1476	1576	300	الله تعالي فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمردة خضراء باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت فقال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عريش وانزل الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية وتوج-----ه ادم من ارض ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هند الي مكة	651	-8768549152624665078	139	210.5	108	410	33.90243911743164	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0488	false	2708494937190623029	248	300	1238	1504	1504	300	عن ابن عباس--- اول ما اتخذت النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحو فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء-	488	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0652	true	-423515466101412557	228	281	1166	1436	1536	300	عن ابن عباس ان اول ما اتخذت النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند درجة فوق زمزم من اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء	652	-8768549152624665078	261	506.0	210	270	96.66666412353516	50	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0489	false	8135991346819298530	18	300	99	1507	1507	300	ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ولك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الل-ه امرك بهذا قال نعم ق-الت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرو-نه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم 37 وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري اح------------دا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت صوتا ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوض وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ان تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسما----عيل-------------------- لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان ه--هنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض ك---الرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله فكانت----------- كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان-	489	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0653	true	2238327457199624331	0	272	0	1348	1503	300	ليس فيه انيس ولا شء -قالت له---- مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له االله امرك ف----قال نعم فقالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهي-------------------م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يريانه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وج-----------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي نفذ---- ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فهبطت من الصفا حتي---- بلغت الوادي رفعت طرف درعها ف--سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه- فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي A----------------- فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت----- ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غو-ث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تخوضه----- بيدها هكذا وجعلت تغرف الم---اء في سقاءها وهو يغور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي A----------------- يرحم الله ام اخي اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف ك----------انت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان ها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض مثل الرابية تاتيه السيول وتاخذ عن يمينه وعن شماله فبقيت ام اسماعيل كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم------- من طريق كداء فغزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاكفا فقالوا ان	653	-8768549152624665078	1258	2320.5	1001	1464	85.92896270751953	228	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0490	false	109446577571409531	27	257	154	1311	1518	300	لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهاليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب الغلام فلما ادرك الغلام زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم ------------بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي -----------------------لنا ثم سالها عن عي-هم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت ------قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ----- كذا وكذا فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قا---ل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول--- غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله -------------ان يلبث ثم اتاهم بعد ذلك فلم يجده فدخل علي امراته فسال عنه -قالت خرج يبتغي لنا -قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة وا------ثنت علي الله عز وجل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته	490	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0654	true	-2217887155588235474	0	300	0	1513	1513	300	لنا--- ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي A----------------- فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس ف-------ارسلوا الي اه-ليهم فنزلوا معهم حتي اذا كانوا بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية------------- واعجبهم حتي شب ف-----------ادرك ف------زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم عليه السلام بعد ما تزوج اسماعيل يطالع -امره فلم يجد اسماعيل فسال امرات----ه فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية ذهب يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه فقال -اذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له بغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا -قال ا--جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ صفته كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال هل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرء عليك السلام ويقول لك غير عتبة بابك قال ذلك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها فتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله تبارك وتعالي ان يلبث ثم اتاه--------- فلم يحده فدخل علي امراته فسال عنه فقالت خرج يبتغي لنا فقال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت---- بخير وسعة واثني واثنت علي الله D فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي A ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم حب لدعي لهم بالبركة فيه وقال لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت الا تنزل فتطعم وتشرب فقال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه ان يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت ----------شيخ حسن الهيءة واثنت----- فسالني عنك فاخبرته-	654	-8768549152624665078	1034	1811.5	824	1609	64.26351928710938	176	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0491	false	1961589129611185524	0	39	0	194	1612	300	قريبا من زمزم فلما راه قام اليه وصنعا -ما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا ه--هنا	491	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0655	true	-1431449543641506662	260	300	1275	1471	1471	300	قريبا من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاسمع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا ها هنا-	655	-8768549152624665078	190	361.5	152	197	96.44670104980469	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0493	false	-5991912751427719355	216	279	1179	1501	1606	300	الحج -قال الحسن ان جبريل اري ابراهيم المناسك كلها حتي---- بلغ عرفات فقال يا ابراهيم اعرفت ما اريتك من المناسك قال نعم ف-----سميت عرفات فلما كان---------------------------- يوم النحر اراد ان يزور البيت -عرض له ابليس-- فسد عليه الطريق فامر- جبريل ان يرميه بسبع حصيات-------------- ففعل فذهب ا لشيطان ثم عرض له في اليوم الثاني و------------------------الثالث و---------الرابع وكل ذلك يامره جب-----ريل برمي الحصيات وقيل	493	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0671	true	5495887697899468024	30	108	159	556	1564	300	الارض قال الحسن ان جبريل اري ابراهيم المناسك كلها حتي اذا بلغ عرفات -قال يا ابراهيم اعرفت ما رايت- من المناسك قال نعم فلذلك سميت عرفات فلما كان عند الجمرة يعني جمرة العقبة يوم النحر ذهب---- يزور البيت فعرض له الشيطان فسد عليه الطريق فامره جبريل ان يرميه بسبع حصيات مثل حصي الحذف ففعل فذهب--------- ثم عرض له في اليوم الثاني في الجمار كلها وفي اليوم الثالث وفي اليوم الرابع -كل ذلك يرميه بامر جبريل بسبع --حصيات قال -	671	-8768549152624665078	280	426.5	222	416	67.30769348144531	46	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0498	false	-6179652038655615936	1	39	8	188	1569	300	الي الاسلام ف-------------قال لهما قد علمنا ان الله------ قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم فنزلت	498	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0677	true	5585801681184403628	67	105	335	519	1602	300	الي الاسلام مهاجرا وسلمة وقال لهما قد علمت- ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهدي------ ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر-------- فنزلت	677	-8768549152624665078	161	285.0	126	199	80.90452575683594	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0510	false	6178208138285500141	222	267	1141	1393	1567	300	-ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه بالمعمودية ويقولون هو------------------- تطهير لهم وبه يصير الواحد منهم----------------------- نصرانيا حقا فامر المسلمون -ان يقولوا لهم------ امنا------ وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل-- صبغتكم وذلك علي طريق ا--------------------------------لمشاكلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما تقول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس	510	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0696	true	-3760208074489443278	213	300	1112	1592	1592	300	فان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه -المعمودية ويقولون ان الغمس في ذلك الماء تطهير لهم فاذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قال الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة ولم نصبغ صبغتكم ايها النصاري فعبر عن الايمان بالله بصبغة الله للمشاكلة لوقوعه في صحبة صبغة النصاري تقديرا بهذه القرينة الحالية التي هي سبب النزول من غمس النصاري اولادهم في الماء الاصفر وان لم يذكر ذلك لفظا وهذا كما تقول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس-	696	-8768549152624665078	223	330.0	183	482	46.265560150146484	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0544	false	-2998216996697547326	36	82	216	469	1627	300	الثمرات موت الاولاد قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلبه فيقولون نعم فيقول الله تعالي-------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	544	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0743	true	644013992604989397	201	253	1087	1377	1635	300	الثمرا----ت الاولاد ونقصها موتها روي البخاري وغيره عن ابي موسي الاشعري عنه A اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة قلبه فيقولون نعم فيقول الله تبارك وتعاليك ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	743	-8768549152624665078	223	407.5	181	295	75.59322357177734	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0583	false	7835654724687066345	76	99	396	520	1549	300	اذا سمعتم اليهود والنصاري يهلون لغير الله فلا تاكلوا واذا------------- لم تسمعوهم فكلوا فان الله تعالي قد احل ذباءحهم وهو يعلم ما يقولون	583	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0793	true	-6366679440882710923	0	25	0	130	1571	300	اذا سمعتم اليهود والنصاري يهلون لغير الله فلا تاكلوا اي لهذه الاية واذ لم تسمعوا- فكلوا فان الله------ قد احل ذباءحهم وهو يعلم ما يقولون	793	-8768549152624665078	112	200.0	90	137	81.75182342529297	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0616	false	-6604374759130048606	244	300	1243	1522	1522	300	نصف صاع من بر او صاع من غيره وعند اهل الحجاز ومنهم الشافعي مد من غالب قوت البلد لكل يوم ويصرف الي الفقير والمسكين قالوا كان ذلك في بدء الاسلام فرض عليهم الصوم ولم يتعودوه فاشتد عليهم فرخص------------- لهم في الافطار والفدية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن الاكوع لما نزلت---------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من-	616	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0844	true	-257123605605064656	136	206	758	1103	1570	300	نصف صاع من بر او صاع من غيره وذلك انهم لم يتعودوا الصوم اول--------------------------------------------------------------------------- الاسلا----------------------------------------م فرخص الله جل وعلا لهم ان يفطروا ويقدموا بطعام المسكين لكل يوم افطروه ثم نسخ ذلك بقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فلزم الصوم كل من طاق وهذا قول عمر بن الخطاب وسلمة بن الاكوع وغيرهما قال البخاري ومسلم عن سلمة بن الاكوع لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من	844	-8768549152624665078	123	161.0	95	460	26.7391300201416	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0630	false	8139834665949891264	66	103	354	512	1529	300	ما من رجل- يدعو الله بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	630	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0861	true	8795121986927911585	74	110	348	503	1420	300	ما من مسلم يدعو بالد----اء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	861	-8768549152624665078	149	281.5	113	159	93.710693359375	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0631	false	1537179193384875390	96	166	491	817	1536	300	فضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع-------- رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد ما شاء وعن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------- الدعاء	631	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0863	true	-7701775404520772686	182	242	899	1173	1467	300	فضالة بن عبيدة--------------------------- سمع النبي A رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي A فقا-----------------ل النبي------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صل- الله عليه وسلم ثم ليدع ب---ما شاء و---خرج عن ا---بي هريرة عنه لا صلي الله عليه ليس شء اكرم علي الله من الدعاء	863	-8768549152624665078	221	337.0	171	349	63.32378387451172	39	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0634	false	-7109504236016926585	6	48	33	240	1605	300	فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اعتذر الي الله واليك من نفسي هذه الخاطءة واخبره بما فعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا	634	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0867	true	-6236265506011834282	107	167	527	818	1457	300	فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ثم اتي النبي A----------------- وقال يا رسول الله---- اعتذر الي الله واليك من----- هذه الخطيءة اني رجعت الي اهلي بعد ما صليت العشاء فوجدت راءحة طيبة اني رجعت الي اهلي بعد ما صليت العشاء فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فقال النبي A----------- ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا	867	-8768549152624665078	148	214.0	116	328	45.121952056884766	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0635	false	3310897060854931251	112	143	584	729	1537	300	قال الجعدي اذا ما الضجيع ثني عطفها تثنت فكانت عليه لباسا او سميا لباسا لستر كل منهما صاحبه عما لا يحل------------------------------------------------------ كما في الخبر------------------------ من تزوج فقد احرز ثلثي دينه او	635	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0868	true	6406655325796560165	172	218	845	1068	1505	300	قال الجعدي اذا ما الضجيع ثني عطفها تثنت فكانت عليه لباسا اي اذا مال المضاجع جانبها مالت وكانت لباسا عليه او لان كلا من الزوجين يستر الاخر عن الزني ومقدماته كما يستر اللبس عورته عن ان تري قال A من تزوج فقد احرز ثلثي دينه او	868	-8768549152624665078	97	151.5	74	223	43.49775695800781	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0637	false	8486117533655616623	78	198	419	1036	1572	300	عن عدي بن حاتم--- قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقالين ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر اليهما من الليل ولا يستبين لي فاذا تبين لي الابيض من الاسود امسكت فلما اصبحت غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فضحك وقال انك لعريض القفا انما ذلك بياض النهار وسواد الليل وكني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك عن بلاهة عدي وقلة فطنته وفي الصحيحين ايضا عن سهل بن سعد نزلت ولم ينزل----- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا سزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	637	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0871	true	-5230251949439616266	224	278	1166	1440	1549	300	عن سهل بن سعد انه قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ينزل قوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الحيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله ---------D من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	871	-8768549152624665078	255	433.0	203	625	40.79999923706055	43	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0633	false	6216789558384389035	87	175	454	893	1537	300	قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته وي---ومه حتي يمسي وقال ان قيس بن صرمة الانصاري او صرمة بن قيس او قيس بن عمرو علي اختلاف الروايات كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عين-ه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---------- احل ل-----------------------------كم ففرحوا بها فرحا شديدا	633	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0873	true	6836946923526351737	221	299	1108	1499	1504	300	قال كان اصحاب محمد A----------------- اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي و----ان قيس بن صرمة الانصاري --------------------------------------------------كان صاءما فلما حضر الافطار -تي امراته فقال -عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قال- خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي A----------------- فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بها فرحا شديدا	873	-8768549152624665078	345	604.0	275	482	71.57676696777344	60	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0650	false	-2832799034416479848	28	91	139	437	1606	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال للخصمين----------- انما انا بشر وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقضي له قطعة من نار فبكيا وقال كل واجد منهما حقي لصاحبي فقال اذهبا فتو-خيا ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	650	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0883	true	-2031494383151594974	181	242	961	1249	1538	300	عن النبي A----------------- انه قال لرجلين اختصما عنده انما انا بشر وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقضي له قطعة من نار فبكيا وقال كل واحد منهما حقي لصاحبي فقال اذهبا فتواخيا ثم استهما ثم ليحلل كل----- منكما صاحبه	883	-8768549152624665078	268	494.5	209	310	86.45161437988281	54	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0650	false	-2832799034416479848	125	161	632	802	1606	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله-- ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود------ كما بدا الا يكون علي حالة واحدة	650	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0884	true	-6878571687009167115	193	228	912	1077	1437	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري-------- رسول الله A ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزيد حتي يمتلء نورا-- ثم لا يزال ينقص حتي يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة	884	-8768549152624665078	151	263.0	118	178	84.83145904541016	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0661	false	-2693364167940380040	165	298	805	1497	1504	300	ابو عمران قال------- كنا بمدينة الروم فاخرجوا لنا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انكم -تءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه ف------------------------------------------------قال بعضنا لبعض سرا دون النبي صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه-- يرد علينا ما قلنا ف---------------------------------------------------كانت التهلكة الاقامة ف-ي الاموال واصلاحها وترك الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم	661	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0900	true	4793341653700929196	9	155	48	814	1493	300	ابو عمران واسمه اصلم كنا بمدينة الروم فاخرجوا لنا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي غيرهم-- فضالة بن عبيدة فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس------- سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه واثرنا رسول الله A علي انفسنا واولادنا واموالنا فقال بعضنا لبعض سرا دون -----رسول الله A-------- ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصريه فلو -قمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه A يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال و-صلاحها وترك الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا ح-------------تي دفن بارض الروم	900	-8768549152624665078	638	1151.0	511	803	79.45205688476562	113	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0690	false	47457047796924268	166	198	863	1026	1543	300	القفال ويدخل في هذا النهي ما جادلوا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين امرهم بفسخ الحج الي العمرة فشق ذلك عليهم وقالوا -نروح الي مني ومذاكيرنا تقطر منيا فقال صلي	690	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0931	true	-2931316875085425965	8	40	43	196	1619	300	اذ قال ويدخل في هذا النهي ما وقع نم بعضهم من مجادلة النبي A--------- حين امرهم بفسخ الحج الي العمرة فشق ذلك عليهم وقالوا انروح ان- مني ومذاكيرنا تقطر منيا وان قلت -	931	-8768549152624665078	112	181.5	87	164	68.29268646240234	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0693	false	1668288786284929758	202	252	1067	1329	1594	300	التجارة في زمان الحج ويءيده قراءة ابن عب--------------------------------اس فضلا من ربكم في مواسم الحج وقال ابن عباس في سبب نزول الاية كانوا يتاثمون ان يتجروا ايام الحج واذا دخل العشر بالغوا في الكف عن -------البيع والشراء فلم يقم لهم سوق ويسمون من يخرج للتج-ارة الداج ويقولون هءلاء الداج وليسوا بالحاج	693	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0933	true	1199683461865105535	33	83	173	440	1535	300	التجارة في----- الحج فقال نعم ولكن نزلت الاية رافعة للكراهية وقرا ابن عباس فضلا من ربكم في مواسم الحج وكان ناس من العرب-------------------- يتاثمون ان يتجروا ايام الحج واذا دخل العشر كفوا---------- عن التجر والبيع والشراء فلم تقم لهم سوق ويسمون من يخرج بالتجارة الداج ويقولون هءلاء الداج وليسوا بالحاج	933	-8768549152624665078	186	313.0	147	302	61.58940505981445	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0701	false	-334438010517590161	43	95	241	509	1639	300	الحرام ما بين جبلي المزدلفة من مازمي عرفة الي وادي محسر وليس---- المازمان ولا وادي محسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المشعر الحرام قال والصحيح انه الجبل لما روي--------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صلي الفجر يعني بالمزدلفة بغلس ركب ناقته حتي اتي المشعر الحرام فدعا- وكبر وهلل ولم يزل واقفا حتي اسفر	701	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0939	true	-5672052612803125773	46	122	245	618	1518	300	الحرام ما بين جبلي المزدلفة من مازمي عرفة الي وادي محسر وليس منه المارمان ولا وادي محسر قاله ابن عباس وغيره ومن لم يبت بالمشعر الحرام لزمه الدم وان بات ولم يذكر الله لزمه دم وذكر بعضهم ان المشعر الحرام هو جبل من ا---خر المزدلفة يسمي قزحا ----------لما رواه مسلم عن جابر ------بن عبد الله انه A ----لما صلي الفجر يعني بالمزدلفة بغلس ركب ناقته حتي اتي المشعر------- فدعاء وكبر وهلل ولم يزل واقفا حتي اسفر	939	-8768549152624665078	209	309.5	165	403	51.86104202270508	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0720	false	-1186712569014043419	0	56	0	272	1509	300	لا تصلون الي او ارمي بكل سهم معي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي وان شءتم دللتكم علي مال دفنته بمكة وخليتم سبيلي---------- ففعلوا فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت ف----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربح البيع ابا يحيي وتلا--------- الاية و----قيل ا-خذ المشركون-------- صهيبا فعذبوه فقال لهم صهيب	720	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0960	true	3184324414633996107	125	191	653	964	1525	300	لا تصلون الي او ارمي بكل سهم معي ثم اضر- بسيفي ما بقي في يدي وان شءتم دللتكم علي مال دفنته بمكة وخليتم سبيلي قالوا نعم ففعل-- فلما قدم علي رسول الله A نزلت الاية ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله الي اخرها فقال رسول الله A----------------- ربح البيع ابا يحيي وتلا عليه هذه الاية وكذا قال اكثر المفسرين نزلت في صهيب------------- وهو صهيب	960	-8768549152624665078	205	308.5	159	344	59.593021392822266	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0119	false	1934325958325199606	221	276	1311	1578	1723	300	شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه ويجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه	119	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0987	true	3797996846510548436	5	57	22	268	1521	300	شكونا الي رسول الله A ------------------هو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا --تنصر لنا الا تدعو لنا -قال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه	987	-8768549152624665078	243	460.5	192	267	91.01123809814453	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0737	false	1734405126938207535	62	140	318	705	1503	300	بن الارت قال--------- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء غلي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	737	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0987	true	3797996846510548436	0	78	0	380	1521	300	بن الارت رضي الله عنه شكونا الي رسول الله A ------------------هو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا --تنصر لنا الا تدعو لنا -قال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء غلي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	987	-8768549152624665078	361	680.0	287	401	90.02494049072266	70	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0743	false	7482234580899297148	191	300	1022	1558	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث-------------- عبد الله بن جحش وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم في جمادي الاخرة------------ قبل قتال بدر------- بشهرين علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمة المدينة وبعث معه ثمانية رهط من--------------------------------------------------------------------------- المهاجرين سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل بن بيضاء وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله وخالد بن بكير وكتب لاميرهم عبد الله بن جحش كتابا وقال--- سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت منزلتين فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما---- امرتك ولا تستكرهن احدا من اصحابك-	743	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0993	true	-1363659384344104549	138	235	741	1217	1532	300	ان رسول الله A----------------- بعث امير المءمنين عبد الله بن جحش ----ابن عمته الاسدي اميرا----------- في جمادي الاخرة وقيل في رجب قب-----ل بدر الاولي بشهرين علي راس سبعة عشر شهر -من مقدمة المدينة في------ ثمانية من المجاهرين ليس فيهم انصاري وهو تاسعهم وامره عليهم وقال ابن اسحاق في اثني عشر من المهاج-ين هو ثالث عشر الي نخلة علي ليلة من مكة يترصدون عيرا القريش---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب له--------------------- كتابا وقال له سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فان- نزلت-------- فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي حيث امرتك ولا تسنكره- احدا من اصحابك	993	-8768549152624665078	280	382.5	217	652	42.944786071777344	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0744	false	5123410230028594348	0	61	0	289	1553	300	علي السير معك فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن تبعك من اصحابك حتي تنزل علي بطن نخلة فترصد بها عير قريش- لعلك ان تاتينا منه بخبر فلما نظر عبد الله في الكتاب قال سمع- وطاعة ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه قد نهاني ان استكره احدا	744	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0993	true	-1363659384344104549	235	290	1217	1482	1532	300	علي السير معك فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي برك ا-لله بمن م-عك من اصحابك حتي تنزل---- بطن نخلة فترص- بها عير قريشن لعلك--- تاتينا---- بخير ولما نظر--------- في الكتاب قال سمعا وطاعة و--قال لاصحابه ذلك وقال انه A- نهاني ان استكره احدا	993	-8768549152624665078	255	444.5	201	291	87.62886810302734	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0744	false	5123410230028594348	70	240	329	1226	1553	300	سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فاستاذنا ان يتخلفا في طلب بعيرهما فاذن لهما فتخلفا في طلبه ومضي عبد الله ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك مرت بهم عير لقريش تحمل زبيبا وادم------ا وتجارة من تجارة الطاءف فيهم عمرو بن الحضرم-----------------------------------------------------------------------------------------------ي والحكم بن كيسان وعثمان -بن عبد الله بن المغيرة----- ونوفل بن عبد الله المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منك فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم عمار فحلقوا راس عكاشة ثم اشرف عليهم فقالوا قوم عمار لا باس عليكم فامنوهم وكان ذلك في اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرون انه من جمادي وهي--- رجب فتشاور القوم فيهم وقالوا لءن تركتموهم هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن منكم فاجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي -واقد بن------ عبد الله السهمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسر الحكم وعثمان فكان اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل	744	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0994	true	3135287384744396310	18	138	85	692	1579	300	سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما يتعقابنه------------------------------------------------- فتخلف- في طلبه ومضي عبد الله ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك مرت---- عير لقريش تحمل زبيبا وادما وخمرا وتجارة من تجارة الطاءف بفتح همزة ادم وداله اي جلودا مدبوغة او بعضها واسكان الدال لان فيها زيتا وخمرا وفي العير عمرو بن عبد الله بن الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان ابن عبد الله بن المغيرة اخوه ونوفل بن عبد الله المخزوميان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان ذلك في اخر يوم من جمادي الاخرة------- يرون انه من جمادي وهو من رجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي وواحد من اصحاب عبد الله بن جحش عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قت-ل من المشركين و---اسر الحكم وعثمان فكان اول اسيرين في الاسلام وهرب- نوفل	994	-8768549152624665078	454	782.0	359	1014	44.77317428588867	77	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0744	false	5123410230028594348	256	300	1324	1553	1553	300	قريش قد استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف ويذعر فيه الناس لمعايشهم سفك فيه الدماء واخذ فيه الحراءب وعير بذلك اهل مكة من كان فيها من المسلمين فقال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن جحش واصحابه ما امرتكم بالقتال في الشهر-	744	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0994	true	3135287384744396310	254	296	1331	1552	1579	300	قريش قد استحل محمد الشهر الحرام ف---------------------------------------------سفك فيه الدماء واخذ الحو----اءب وعير بذلك اهل مكة من كان ب-ها من المسلمين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر وقاتلتم فيه فبلغ ذلك رسول الله A وقال------------ لابن جحش واصحابه ما امرتكم بالقتال في الشهر	994	-8768549152624665078	156	250.0	125	283	55.12367630004883	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0745	false	-8548904964390453058	4	183	28	942	1535	300	وابي ان ياخذ----- من ذلك شيءا فعظم ذلك علي اصحاب السرية و---ظنوا ان قد هلكوا وسقطوا في ايديهم وقالوا يا رسول الله انا قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فنظرنا الي هلال رجب فلا ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي واكثر الناس في ذلك ف-نزلت يسءلونك عن الشهر الحرام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منها الخمس فكان اول خمس وقسم الباقي بين اصحاب السرية فكان اول غنيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث اهل مكة في فداء --اسيريهم فقال بل نقف-هما حتي يقدم-- سعد وعتبة وان لم يقدما فتلناهما بهما فلما قدما فادا-هما فاما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب لي-دخل الخندق علي المسلمين فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا وقتله الله وطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية وقيل ان هذا السءال كان من الكفار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القتال في الشهر	745	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0995	true	37595375904903202	0	242	0	1203	1511	300	وابي ان ياخذ شيءا من ذلك----- فعظم ذلك علي ابن جحش واصحابه فظنوا ان قد هلكوا وسقط --في ايديهم فقالوا يا رسول الله انا اصبنا ابن الحضرمي ثم امسينا فراينا---- هلال رجب فلا ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي واكثر الناس في ذلك فانزل الله هذه الاية---------- فاخذ رسول الله A----------------- العير فعزل منها ال-------------خمس وقسم الباقي بين اصحاب السرية ولما نزلت الاية كتب بها عبد الله بن جحش وقيل عبد الله بن انيس ولعلهما كتبا معا فاخبر كل راو بماعلموا الي ان من في مكة بعد ان كتبوا الي ابن جحش ان المشركين عيرونا بالقتال في شهر تغمد فيه الاسنة ويامن فيه الخاءف ويتفرق الناس في معايشهم وقالوا تزعمون مع ذلك انكم علي دين فهل حل ذلك وفي ذلك قال عبد الله بن جحش تعدون قتلا في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري ذاك راشد صدودكم عما يقول محمد وكفر به والله وراء وشاهد سقينا من ابن الحضرمي راجنا بنخلة لما اوقد الحرب واقد وبعث اهل مكة في فداء الاسيرين --قال بل نبقيهما حتي يقدمنا سعد وعتبة وان لم يقدما قتلناهما بهما ولما قدما فاذا هما ف----الحكم ----------اسلم واقام مع رسول الله A بمكة حتي ------------------قتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان------------ فرجع الي مكة ومات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليجاوز الخندق------------- فوقع فيه------ مع فرسه فتحطما جميعا وقتله الله فطلب المشركون جيفته بالثمن -قال A--------------------------- خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية وروي ان المشركين جاءوا المدينة فقالوا يا محمد انهينتا ع--------------ن القتال في --شهر	995	-8768549152624665078	627	965.5	494	1363	46.001468658447266	101	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0746	false	3931593818256672126	55	141	274	724	1526	300	للناس الغزو ف---ي الحرم ولا في الشهر الحرام الا علي سبيل الدفع وروي-------- جابر قال------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو- في الشهر الحرام الا ان يغزي وسءل سعيد بن المسيب هل يصلح للمسلمين ان يقاتلوا الكفار في الشهر الحرام قال نعم قال ابو عبيد الله والناس ب--------الثغور اليوم جميعا علي هذا القول يرون الغزو مباحا في الاشهر الحرم كلها ولم ار- احدا من علماء الشام والعراق ينكره عليهم وكذلك احسب قول اهل الحجاز والحجة في اباحته -------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	746	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0996	true	3565888420691304763	0	85	0	434	1591	300	للناس ان يعزوا في الحرم ولا في الشهر الحرام الا ان يقاتلوا فيه وما نسخت وعن جابر بن عبد الله ان النبي A لم يكن----------------------------- يغزوا فيها الا -----------ان يغزا وسءل سعيد بن المسيب فقال منسوخ ------------------------------------------------قال ابو عبيدة -----الناس القاءمون الثغور اليوم جميعا-------------- يرون الغزو------ في الشهور------ كلها ولم ارا احدا من علماء الشام والعراق ينكره عليهم وقتال نكر----------------------ة في الاثبات فلا تعم فليست دالة علي عموم حرمه القتال في الاشهر الحرم فضلا عن ان يقال نسخت الاية بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	996	-8768549152624665078	250	332.0	199	575	43.4782600402832	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0751	false	5375387968795062021	221	300	1187	1610	1610	300	الخمر والميسر قالوا-- نزلت في الخمر اربع ايات نزلت بمكة----------- ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل 67 فكان المسلمون يش------------------------ربونها وهي لهم حلال ثم ان عمر ومعاذا --ونفرا من ا-صحابه قالو------ا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت هذه الا-----------------------ية فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن -بن عوف ناسا منهم -------فشربوا وسكروا فام بعضهم----------- فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزلت و---لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري-	751	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0999	true	7948776128492795195	20	102	96	537	1519	300	الخمر والميسر روي انه نزل------------------------- بمكة قوله تعالي ومن ثمرات النخيل -الاية-------------------------------------- فكان المسلمون يشربون الخمر وقيل كانوا يشربونها قيل الاية--- ثم ان عمر ومعاذا في نفر- من الصحابة قالوا افننا يا رسول الله------ في الخمر فانها مذهبه للعقل مسلبة للمال فنزل قوله تعالي يسالونك عن الخمر الاية فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا بعد الرحمن ابن عوف ناسا من المسلمين فشربوا وسكروا وصلي احدهم بهم اماما فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزل الله لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	999	-8768549152624665078	309	457.0	249	515	60.0	48	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0752	false	-4446264707678471030	9	83	45	422	1482	300	ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد ابن ابي وقاص------- فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه اعرابي بلحي بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال عمر غنتهينا يا رب والحكمة في وقوع التحريم علي هذا الوجه ان القوم قد الفوا شرب الخمر	752	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0999	true	7948776128492795195	206	270	1055	1371	1519	300	ثم دعي عتبان بن مالك سعد -----------بن ابي وقاص في نفر فلما سكروا افتخروا وتناشدوا ف---انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه------ فشكا الي رسو---------ل الله --------A فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل- انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون----------- فقال عمر انتهينا يا رب قال الفخر علم الل-------------------ه ان القوم قد الفوا شرب الخمر	999	-8768549152624665078	282	492.0	224	384	73.4375	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0756	false	-5293819743174844243	171	266	882	1375	1546	300	علي سكران وهو يبول في يده ويمسح به وجهه كهيءة المتوضء ويقول الحمد لله الذي جعل الاسلام نورا والماء طهورا وعن العباس بن مرداس انه قيل له في الجاهلية----------- لم لا تشرب الخمر فانها تزيد في جرا-تك فقال ما انا باخذ جهلي بيدي فادخله في جوفي ولا ارضي ان اصبح سيد قوم- وامسي سفيههم ومن خواصها ان الانسان كلما كان اشتغ-------------------------------------------------اله ب-----------------------------------------------ها اكثر كان الميل اليها اتم وقوة النفس عليها اقوي بخلاف ساءر المعاصي كالزنا وغيره وكفي بقوله انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر الميسر ويصدكم عن ذكر ال----له وعن الصلاة	756	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1004	true	897637799264357454	150	251	792	1311	1624	300	علي سكران ان- يبول في يده ويغسل به وج-ه كهيءة المتوضء ويقول الحمد لله الذي جعل الاسلام نورا والماء طهورا وقيل ف--------------------------ي الجاهلية لابن مرداش لم لا تشرب الخمر فانها تزيد في جراءتك فقال ما انا باخذ جهلي بيدي فادخله في جوفي ولا ارضي ان اصبح سيد قومي وامسي سفيههم وانهم كانوا يتقامرون حتي لا يبقي لاحده مشء ويتوارثون العداوة في ذلك والمشاتمة لاخذ ماله بلا عوض وبلا رضا من نفسه وفيه وفي الخمر شغل عن ذكر الله وعن الصلاة وقد ذكر الله في سورة الماءدة ذلك الاثم لق-----------------------------وله انما يريد الشيطان او يوقع بينكم العداوة والب------------------------------غضاء الي قوله وعن الصلاة	1004	-8768549152624665078	307	484.0	244	606	50.660064697265625	49	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0766	false	-4128000097755184101	213	272	1112	1437	1603	300	اهل الجاهلية ا---------------------------------------------ذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فر------ش ولم يشاكنوها في بيت فقال ------------------------------------------------------------------------------------ناس من الاعراب-------- يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا بها هلكت الحيض فنزلت الاية فقال صلي الله عليه وسلم انما امرتم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم باخراجهن من البيوت	766	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1015	true	-3092170119165164462	149	223	739	1165	1591	300	اهل الجاهلية واعراب المدينة واهلها خصوصا بمجاورتهم اليهود اذا حاضت المراة--- يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فراش واحد ولم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس فلما نزلت الاية اخذ المسلمون يظاهر اعتزالهن فاخرجوهن من بيوتهم فقال اناس من --اعراب المدينة يا رسول الله البرد شديد والثيات قليلة فان اثرنا هن------- هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا بها هلكت ال------------حيض فقال A----------------- انما امرت- ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم باخراجهن من البيوت	1015	-8768549152624665078	270	461.5	218	468	57.69230651855469	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0767	false	5561221558857689420	131	182	692	945	1545	300	وذلك ان دم الحيض دم فاسد يتولد من فضلة تدفعها طبيعة المراة من طريق الرحم حتي لو احتبست تلك الفضلة لمرضت المراة فذلك الدم جار--- مجري البول والغاءط فكان اذي وقذرا ولا يرد عليه دم الاستحاضة حيث لا يوجب الاعتزال لان ذاك دم صالح يسيل من عرق يتفجر في عنق الرحم	767	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1015	true	-3092170119165164462	101	142	502	705	1591	300	وذلك ان دم الحيض دم فاسد يتولد من فضلة تدفعها طبيعة المراة من -عنق الرحم و---لو احتبست تلك الفضلة لمرضت وهو------------- جار في مجري البول والغاءط فكان اذي مثلها بخلاف د-------م الاستحاضة ف----------------------------دم صالح يسيل من عرق ينفجر في -فم الرحم	1015	-8768549152624665078	180	290.0	141	256	70.3125	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0790	false	-633929214901073681	200	281	1099	1499	1598	300	والمءتون روي ان الاية نزلت في جميلة بنت عبد الله بن ابي وفي سنن ابي داود ان المراة كانت حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ث------ابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه اشد البغض وكان يحبها اشد الحب فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت فرق بيني وبينه----- والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام -ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة------------ فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة و--اقبحهم وجها	790	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1043	true	-383194977151794714	60	132	304	651	1505	300	بالمضارة روي ان-------------- جميلة بنت عبد الله بن ابي بن سلول ويقال------------------ حبيبة بنت سهل الانصاري- كان تبغض زوجها ثابت بن قيس بن شماس------------------------------------------ فاتت رسول الله A فقال لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب----ه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام وما اطيقه بغضا اني وقعت جانب الخباء فرايته اقبل في جماعة من الجرال فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة او اقبحهم وجها	1043	-8768549152624665078	257	400.0	200	426	60.32863998413086	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0798	false	-1916672074047790928	97	159	552	861	1601	300	صحيحه ا----ن معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم- لي فانكحت-----------------------------ها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم -------------طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها -------حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي -اتاني -يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها ال---ناس واثرتك بها وزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك---- رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت	798	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1052	true	2030071257046732913	235	300	1285	1616	1616	300	----رواية عن معقل بن يسار---- كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عمر لي يعني عاصم بن عدي قدم المدينة فانحكتها اياه واصطحبا ما شاء الله وكان بينهما شء فط-----------------------لقها واحدة فلما انقضت عدته-----ا خطبت الي فاتاني ليخطبها في الخطاب وقلت له خطبت---- فمنعتها من الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك فيه رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها ولما خطبت-	1052	-8768549152624665078	245	391.5	194	372	65.86021423339844	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0812	false	-3765804829993755234	90	184	439	885	1480	300	ابي جعفر محمد بن علي انها دخلت عليه امراة وهي في العدة فقال قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقد-------------مي في الاسلام فقالت غفر الله لك اتخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك ف------قال------------------------------------------------- انما اخبرتك بقرابتي من -نبي الله--------- قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من- الله-- وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده-------------------- فما كانت تلك خطبة او --------------اكننتم في انفسكم او سترتم واضمرتم في قلوبكم	812	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1074	true	3851717395014328778	116	218	550	1026	1441	300	ابو جعفر محمد بن علي الباقر في عدتي ف-------------------قال قد علمت قرابتي من رسول الله A----------------- وحق جدي علي بن ابي طالب وقدامي في الاسلام فق-لت غفر الله لك اتخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك العلم فقال اوقد فعلت اي بكسر التاء اي اوقد نسبتني الي السفه انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله A وموضعي قد دخل رسول الله A ع-----------------لي ام سلمة وهي في عدة زوج--ها ابي سلمة ف-------------------ذكر لها منزلته عند الله D وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله عليها فما كانت تلك خطبة يعني يد نفسه A اواكننتم في انفسكم ----------اضمرتم في قلوبكم	1074	-8768549152624665078	322	477.5	250	561	57.39750289916992	57	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0822	false	6757671936566013514	1	33	8	172	1585	300	وعن حفصة انها قالت لمن---- كتب لها المصحف اذا بلغت هذه الاية فلا تكتبها حتي املي-- عليك كما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فاملت عليه والصلاة الوسطي صلاة العصر	822	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1089	true	5861630711727547735	126	156	662	815	1539	300	وعن حفصة رضي الله عنها لما كتب لها المصحف اذا بلغت هذه الاية فلا تكتبها حتي امليها عليك كما سمعت رسول الله A----------------- يقرءها فاملت عليه والصلاة الوسطي صلاة العصر	1089	-8768549152624665078	133	243.5	106	170	78.23529052734375	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0837	false	-4705658461031036544	183	214	904	1093	1561	300	ايديهم يستفتحون به علي عدوهم و----كانت الملاءكة تحمله فوق العسكر وهم يقاتلون العدو فاذا سمعوا من التابوت صيحة استيقنوا النصر فلما عصوا وفسدوا سلط الله عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت وسلبوه	837	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1118	true	-6947420531590817527	0	30	0	181	1600	300	ايديهم يستفتحون به علي عدوهم وقيل كانت الملاءكة تحمله فوق العسكر وهم يقاتلون العدو فاذا سمعوا منه------- صيحة استيقنوا النصر ولما عصوا وفسدوا سلط----- عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت وسلبوه	1118	-8768549152624665078	175	326.5	146	193	90.67357635498047	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0860	false	2015321444547356890	165	239	876	1236	1544	300	بعلم التوحيد فقال الله لا اله الا هو الحي القيوم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما قرءت هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------اية في دار الا هجرتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة اربعين ليلة وعن علي رضي اللهعنه سمعت نبيكم وهو علي اعواد المنبر يقو-----------------------ل من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول ال-نة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ	860	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1142	true	-5181173528426161447	222	300	1018	1379	1379	300	اعلم ق---------ال الله لا اله الا هو الحي القيوم------------------------------------------------ الاية وعن ابن عباس اشرف سورة في القران سورة البقرة فقيل له ايها اعظم قال اية الكرسي وعنه A ان اعظم اية في---- القران اية الكرسي من قراها بعث--------------------------------------------------- الله ملكا يكتب من حسناته ويمحو من سياته الي الغد من تلك الساعة وقال من قرا اية الكرسي في دبر كل صلا-------ة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ-	1142	-8768549152624665078	177	263.5	136	481	36.798336029052734	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0861	false	-3794858307445514529	3	68	18	305	1458	300	وعن علي رضي الله عنه انه قال لما كان يوم بدر قاتلت ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ماذا يصنع فجءت--- فاذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم لا يزيد علي ذلك ثم رجعت الي القتال ثم جءت وهو صلي الله عليه وسلم يقول ذلك فلا ازال اذهب وارجع وانظراليه وكان لا يزيد علي ذلك الي ان فتح الله له	861	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1142	true	-5181173528426161447	51	85	230	371	1379	300	وعن علي--------------------- لما كان يوم بدر ---------جءت--------------------------------- انظر م--ا يصنع النبي E فاذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم فترددت مرا------------------------------ت وهو علي حاله لا يزيد علي ------------------------------------------------------ذلك الي ان فتح الله له	1142	-8768549152624665078	110	150.0	81	290	37.931034088134766	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0828	false	-541228306573471048	170	232	868	1179	1549	300	فاوحي ا-----ليه اتريد ان اريك كيف اح-يهم فقال نعم فقيل له ناد ايتها العظام ان الله------ يامرك ان تجتمعي فجعلت العظام يطير بعضها الي بعض حتي تمت العظام ثم اوحي الله اليه نادها ان الله يامرك ان تكتسي لحما فصارت لحما ودما ثم نادها ان الله يامرك ان تقومي فقامت فلما احياهم كانوا يقولون سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت	828	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1164	true	-6401338272005771837	150	185	767	946	1542	300	فاوحي الله اليه اتريد ان اريك كيف احييهم فقال نعم فقيل له ناد ايتها العظام ان الله تعالي يامركن ----------------------------------------------------------------------------------------------ان تكتسين ل----------حما ودما و----------------------ان تقمن- فقامو----ا احياء------- يقولون سبحانك------ ربنا وبحمدك لا اله الا انت	1164	-8768549152624665078	157	241.0	126	323	48.6068115234375	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0877	false	1904600708372773950	245	280	1206	1388	1488	300	انه دخل بيت المقدس فقال القوم حدثنا اباءنا ان عزير -بن شرحيا مات ببابل وقد كان يخت-نصر قتل ببيت المقدس---- اربعين الفا من قراء التوراة وكان فيهم عزير والقوم ما عرفوا انه يقرا التوراة فلما	877	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1169	true	-5211250462096667714	46	81	240	419	1498	300	انه دخل بيت المقدس فقال القوم حدثنا اباءنا ان عزير ابن شرحيل مات ببابل وقد كان بخت نصر قتل ببيت المقدس نحو اربعين الفا من قراة التوراة و----فيهم عزير والقوم ما عرفوا انه يقرا التوراة -----	1169	-8768549152624665078	170	307.0	137	188	90.42552947998047	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0018	false	-7160700701105490076	245	290	1370	1624	1675	300	ان -للشيطان لمة بابن ادم---- وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	18	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1195	true	-5767134521965365519	124	167	677	922	1660	300	ان اللشيطان---- بابن ادم لمة وللملك لمة فامالم-ة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه نم الله فليحمد الله ومن وجد ا-اخر- فليستعذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1195	-8768549152624665078	233	424.0	191	259	89.96138763427734	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0915	false	7303976025700890588	40	95	219	497	1636	300	للمسجد يتعلمون القران ويصومون ويخرجون في كل غزوة فمن كان عند----------------------ه فضل اتاهم به اذا امسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي اصحاب الصفة فراي فقرهم وجهدهم وطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة فمن بقي من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رفقاءي	915	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1206	true	-8675749228364075606	1	86	4	439	1635	300	المسجد يتعلمون القران بالليل ويرضخون النوي بالنهار حث الله بالصدقة عليهم فكان من له فضل اتاهم به اذا امسي والمتبادر في عرف القران من سبيل الله الجهاد والضرب في الارض الذهاب فيها ارضا للتجر في عرف القران والاحصار ان يحول بين الرجل والسفر مرض او عدو او شغل مهم وعن ابن عباس وقف رسول الله A----------------- يوما علي ا-حاب الصفة فراي فقرهم وجهدهم وطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة فمن بقي من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رفقاءي	1206	-8768549152624665078	221	398.0	176	453	48.78587341308594	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0928	false	6912815597145294099	172	219	855	1088	1523	300	المحق ان الله تعالي لا يقبل منه صدقة ولا جهادا ولا حجا ولا صلة ثم ان مال الربا لا يبقي عند الموت وتبقي التبعية عليه وقد ثبت في الحديث ان الاغنياء يدخلون الجنة بعد الفقراء بخمسماءة عام هذا حال الغني من الحلال فكيف ---حال الغني من الحرام	928	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1216	true	8636584698177748229	212	240	1050	1201	1501	300	الاية ان الله تعالي لا يقبل منه صدقة ولا جهاد اولا حجا ولا صلاة و-----------------------------------------------------------في الحديث ان الاغنياء يدخلون الجنة بعد الفقراء بخمسماءة عام------------------------ فكيف يدخلها الغني ب--الحرام	1216	-8768549152624665078	135	225.5	109	236	57.20338821411133	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0950	false	-4967383046587067975	13	72	68	382	1630	300	ان في جسد ابن ادم لمضغة اذا صلحت صلح بها ساءر الجسد واذا فسدت فسد بها ساءر الجسد الا وهي القلب وزعم كثير من المتكلمين ان الفاعل والعارف والمامور والمنهي هو الق----------------------------------------------لب والله بما تعملون عليم فيه تحذير للكاتم وتهديد له عن ----------------ابن عباس--------------- اكبر الكباءر الاش-راك بالله لقوله تعالي فقد حرم الله عليه الجنة وشهادة الزور وكتمان الشهادة	950	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1241	true	5528489598978403895	164	237	831	1208	1540	300	ان في الحسد -------مضغة اذا صلحت صلح-بها سا-ر الجسد واذا فسدت فسد بها ساءر الجسد الا وهي القلب وفي اسناده لرءيس الاعضاء تعظيم له في باب العقاب قيل اعد الله علي شء كايعاده علي كتمان الشهادة اذ نسب الاثم للقلب واراد به مسخ القلب فهو ذنب يفوق ساءر ذنوبه لانه اخذ لشرف اعضاءه قال ابن عباس رضي الله عنهما اكبر الكباءر الاشتراك بالله لقوله------ فقد حرم الله عليه الجنة وشهادة الزور وكتمان الشهادة	1241	-8768549152624665078	192	253.0	153	392	48.979591369628906	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0974	false	-1256222777862863363	17	139	85	680	1529	300	فقال-------- الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون انه---- حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قالوا بلي قال الستم يعلم عيسي شيءا من ذلك -----الا ما علم قالوا لا قال فان ر------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب -الشراب ولا يحدث ال-حدث وتعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة و--------غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون هو --كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا حجودا ثم قا-----------------------------------لوا يا محمد الست تزعم انه---- كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا فحسبنا	974	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1255	true	7394253236806786641	125	282	639	1382	1470	300	فقال النبي A الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا -يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الموت قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال --فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاءور---------------------------------------------بنا لا ياكل ول-------ا يشرب قال------وا بلي قال استم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم ويحدث- ويشرب------------------- قالوا بلي -قال --------------------كيف يكون الها كما زعمتم فسكتوا فانزل الله سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية زاد بعضهم فقالوا يا محمد الست تزعم ان عيسي كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا -حسبنا	1255	-8768549152624665078	427	646.5	334	851	50.17626190185547	77	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1076	false	-9166164825759520278	199	273	1008	1393	1522	300	يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قالوا ل---------------------------------------لعاقب وكان ذا رايهم------- يا عبد المسيح ما تري -قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري---------- ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء--------------كم بالكلام الفصل من امر صاحبكم والله ما باهل- قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء------------------ن فعلتم لكان الاستءصال فان-------- ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل --وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله	1076	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1256	true	1261283897050826102	21	111	113	564	1523	300	يا ابا القاسم دعنا ----ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله---------- يا معشر النصاري لقد علمتم ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم من خبر صاحبكم بالحق ولقد علمتم ان-------------ه ما لا عن قوم نبيا فبقي--- كبيرهم ولا خبت صغيرهم وانه للاستيصال منكم ان فعلتم--------------- فان كنتم قد ابيتم الا الف-------- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله	1256	-8768549152624665078	287	403.5	227	504	56.94444274902344	46	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0999	false	639812978631958217	22	118	105	597	1510	300	رواية ابي صالح عنه قال لما هزم----- الله-- المشركين يوم بدر قالت يهود المدينة هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في كتابنا بنعته وصفته وانه لاترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي ننظر الي وقعة اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا فقالوا لا والله ما هو به وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا و---كان بينهم وبين رسول الله-- عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة ابي سفيان واصحابه فوافقوهم واجمعوا امرهم	999	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1269	true	-2768340261764513470	79	154	400	771	1535	300	رواية عن ابن عباس----- لما هزم رسول الله A المشركين يوم بدر قالوا------------ هذا والله النب------ي الذي بشر-- به موسي لا --------------------------------ترد له راية وارادوا --------اتباعه ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي ننظر---- وقعة اخري ولما-كان يوم احد -نكب اصحاب رسول الله A فشك اليهود------------------------------------ وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين رسول الله A عهد الي مدة فنقضوا---- العهد وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي---- مكة يستنفرهم ف------------------اجمعوا امرهم	1269	-8768549152624665078	320	492.5	255	504	63.492061614990234	52	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1008	false	60158068877659780	20	99	109	511	1584	300	حبران من احبار اهل الشام ف---------------------لما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج في اخر الزمان ف--لما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا -انا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني قالا اخبرنا نم اعظم شهادة في كتاب الله-- فانزل الله	1008	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1280	true	3962673988257633475	231	300	1201	1537	1537	300	حبرين من احبار---- الشام قدما علي رسول الله A فلما ابصر- المدينة قال احدهما لصاحبي ما اشبه هذه المدينة بصف------ة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان A فلما دخلا علي النبي A----------------- عرفاه بالصفة -------فقالا انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا فانا نسالك عن ش---ء فاه انت اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك -قال اسا--------------------------------لاني قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله D فانزل الله-	1280	-8768549152624665078	298	473.0	237	428	69.62616729736328	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1014	false	1780118915768623202	236	299	1232	1548	1550	300	ابي عبيدة بن الجراح قلت- يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف- ونهي عن منكر ---ثم قرا هذه الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال------------ يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر ر-----------------جلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا	1014	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1285	true	-6189290526121751674	108	196	583	1039	1577	300	ابي عبيدة بن الجراح قلتك يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر ونهي عن المعروف ثم قرا رسول الله A ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله A يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر وروي ماءة وعشرون رجلا من-عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر فقتلوهم جميعا	1285	-8768549152624665078	285	490.0	226	461	61.82212448120117	49	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3076	false	-1753666172115686510	90	154	455	786	1518	300	فقيل-- للاول ما تقول في عيسي فقال هو الله هبط الي الارض فخلق واحيا--------- ثم صعد الي السماء فتبعه علي ذلك خلق كثير وهم اليعقوبية وسءل ا-------------------------------لثاني فقال هو----- ابن الله فتابعه جم غفير وهم وهم النسطورية وسءل ا-------------------------------لثالث-------- فقال كذبوا وانما كان عبدا مخلوقا نبيا يطعم وينام فصارا خصمه وهو المءمن المسلم وقيل كانوا اربعة والرابع اسمه اسراءيل فقال هو اله وامه اله	3076	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1286	true	4474420329759370434	185	237	967	1234	1575	300	فقالوا للاول ما تقول في عيسي فقال هو الله هبط فاحيا ما احيا او امات ما امات ثم صعد وتعبه قوم فه------------------------م اليعقوبية من النصاري وقال الثلاثة كذبت فقالوا للثاني ما تقول فقال ابن الله وت-بعه قومفه---------م النسطورية من النصاري فقال الاثنان كذبت فقالوا للثالث ما تقول فقال ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اله وامه اله	1286	-8768549152624665078	125	136.0	97	417	29.97601890563965	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1015	false	5213908326623719595	116	168	638	893	1587	300	عن ابن عباس قال-------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله ف--قال له نعيم بن عمرو والح-رث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم فقالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال رسول الله ف--هلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم	1015	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1288	true	3193475685532707399	33	85	183	428	1533	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله A دخل بيتا تدر فيه----------------------------------------- اليهود فدعاهم الي الله D فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم فقالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال رسول الله A اهلموا غلي التوراة فهي بيننا وبينكم	1288	-8768549152624665078	197	341.0	154	286	68.88111877441406	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1017	false	914013059364612390	118	140	576	689	1623	300	روي ان اول راية ترفع لاهل الموقف من رايات الكفار ر--اية اليهود فيفضحهم الله علي رءوس الاشهاد ثم يامر بهم الي النار	1017	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1290	true	-2687482766091625123	103	125	536	651	1506	300	روي ان اول راية ترفع يوم القيامة من رايات المشركين راية اليهود فيفضحهم الله علي رءوس الاشهاد ثم يامر بهم الي النار	1290	-8768549152624665078	96	175.5	76	115	83.47826385498047	18	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1021	false	-3243549529693189771	213	291	1104	1495	1538	300	-عن----- ابن عباس---- وانس بن مالك ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين ل----محمد ملك فارس- والروم هم-- اعز وامنع من ذلك فنزلت---------------------------------------------------------------------------------- الاية و-------عن عمرو بن عون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------لما خط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجه-----وا يحفرون خرج-- من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله	1021	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1291	true	82224336116235193	134	243	651	1184	1499	300	اعلم قال ابن عباس رضي الله عنهما لما فتح رسول--------- الله عليه وسلم م----------كة وعد امته ملك فارس والروم فقال المنافقون واليهود هي------هات من اين يملك محمد---- فارسا والروم وهما اعز وامن- من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في فارس والروم فانزل الله جل جلاله CHECK 26 قل اللهم الاية وقال قتادة ذكر---- لنا ان رسول الله A سال ربه D ان يجعل ملك فارس والروم في امته فانزل الله لاية في ذلك وعدا له وروي انه A لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة رجال اربعين ذراعا واخذوا يحفرونن ظهرت من بطن الخندق صخرة --------عظيمة لا تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله	1291	-8768549152624665078	261	315.0	202	575	45.39130401611328	38	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1022	false	2616252383177855444	82	108	446	583	1581	300	انه--- يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا فنزلت وقال الحسن ان الله	1022	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1292	true	267021260857195742	0	26	0	136	1605	300	انه من يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا فنزلت الاية اي و----الله	1292	-8768549152624665078	124	234.0	101	140	88.57142639160156	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1024	false	1703450396316589387	0	28	0	166	1617	300	الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم وهذا كقوله صلي الله ----	1024	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1292	true	267021260857195742	266	295	1416	1582	1605	300	الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم و مالك صفة للفظ الجلالة	1292	-8768549152624665078	146	270.5	121	170	85.88235473632812	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1025	false	803184256961661493	171	230	916	1224	1600	300	ابن عباس قال----------- كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد وهءلا كانوا م-------ن اليهود يباطنون نفرا من الانصار -يفتنونهم من دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن حبير وسعد بن ثيث--مة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود-------------------- فابي اولءك النفر الا مباطنتهم ف-نزلت------ هذه الاية وعن ابن عباس ايضا في رواية الضحاك نزلت في عبادة بن	1025	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1296	true	8983618049112751029	221	285	1188	1517	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد وكعب بن الاشرف وهم من اليهود يب-طنون بنفر من الانصار ليفتنو-هم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعيد ابن خثيمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود لا يفتنوكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مباطنتهم فانزل الله D هذه الاية وقال قوم------------------------- نزلت في حاطب ابن	1296	-8768549152624665078	239	389.5	191	356	67.13483428955078	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1029	false	-1726807197646066703	169	230	859	1180	1548	300	الاية وروي الضحاك عن ابن عباس قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم ------------------يسجدون لها فقال يا معشر قريش------ لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل ولقد كانا علي الاسلام فقالت قريش يا محمد انا نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانزل -	1029	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1300	true	5638628785730854175	162	213	825	1102	1533	300	الاية و-----------عن ابن عباس---- وقف -----رسول الله A --------علي قريش ----في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعقلوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها اقراط الذهب وغيره من الجوهر ويسجدون لها فقال يا معشر قريش والله لقد خالفكم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل فقالوا انم---------------------------------ا نعبدها-- حبا لله لتقرب-نا الي الله زلفي ف-نزلت	1300	-8768549152624665078	219	336.0	177	346	63.294795989990234	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1037	false	-8187214510878433075	192	240	944	1179	1479	300	حنة كانت عاقرا لم تلد الي ان كبرت وعجزت فبينما هي في ظل شجرة بصرت بطاءر-- يطعم فرخا له فتحركت نفسها للولد وتمنته فقالتت اللهم ان لك علي نذرا شكرا ان رزقتني ولدا ان اتصدق به علي بيت المقدس فيكون من سدنته وخدمته فحملت بمريم وهلك عمران وهي	1037	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1305	true	-7818305044392063172	243	284	1231	1425	1499	300	حنة----- عاقرا عجوزا بين -------------------ما هي في ظل شجرة اذ رات طاءرا يطعم فرخه فحنت الي ا-------لولد وتمنته فقال-ت اللهم ان لك علي نذرا شكرا ان رزقتني ولدا--- اتصدق به علي بيت المقدس فيكون من خدم--------ه فحملت بمريم وهلك عمران وهي	1305	-8768549152624665078	159	261.0	124	237	67.08860778808594	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1040	false	4566656569804052734	7	111	32	603	1562	300	وانبتها نباتا حسنا قيل كانت تنب ف-ي اليوم مثل ما ينبت المولو---------د في --عام وقيل المراد نماءها في الطاعة والعفة والصلاح والسداد--------------- وكفلها زكريا روي ان------------------------------------------------- حنة حين ولدت--- مريم لفتها في خرقة- وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم ف- بيت المقدس كالحجبة في الكعبة -----فقالت لهم دونكم هذه النذيرة ---------فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان------------------------------------------------------------ رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقا----------ل لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها فقالوا لا حتي------------------------------------------------------ نقترع علي--------------------------ها فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين -----الي نهر------- فالقوا فيه----- اقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة والوحي علي ان كل من ارتفع قل------------------------------------مه فهو	1040	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1310	true	4427564915626382381	36	190	170	986	1546	300	وانبتها نباتا حسنا بان كانت تنبت في اليوم---- ما ينبت غيرها من الاولاد في العام في كبر الجسم والعقل وكلما يصلح له قال ابن عباس انبتها نبات السعادة وكفلها زكريا فام بمصالحها من طعام وشراب ولباس ودهن وغير ذلك لما ولدت حنة امراة عمران مريم لفتها في خرقةن وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار------------ وهم في بيت المقدس محبة وخدمة لبيت المقدس فقالت لهم دونكم هذه النذيرة اي خذوها فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وقيل لانها حررت لخدمة بيت الله والعبادة وكان ابوها قد مات فتنازع في كفالتها رءوس بني -سراءيل واحبارهم وملوكهم قال مجاهد فقال لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها فقال له الاحبار لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها التي ولدتها ولكن نقترع عليها فتكون عند من خرج سهمه بها فانطلقوا وكانوا تسعة وعشرين رجلا الي نهر الاردن فالقوا في الماء اقلامهمن ع------------------------------------لي ان من رسب قلمه في المار فليست له ومن صعد علي الماء قلمه فهو	1310	-8768549152624665078	385	541.5	307	869	44.30379867553711	55	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1041	false	8376656353929439370	62	164	299	791	1554	300	الله عنها رغيفين وبضعة لحم--------------------- اثرته بها-------- فرجع-------------- صلي الله عليه وسلم بها اليها وقال هلمي يا بنية- فكشفت عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت انها نزلت من عند الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها-- اني لك هذا -قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعلك شبيهة -سيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب والحسن والحسين وجميع اهل بيته صلي الله عليه وسلم حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت فاطمة رضي الله عنها علي	1041	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1313	true	-8514825899052059163	0	90	0	429	1460	300	الله A--- رغيفين وبضعة لحم وقد جاع فيزمان القحط اثرته بتلك الهدية فرجع بها غلي فاطمة رضي الله عن---------------ها وقال هلمي يا بنيتي فكشفت عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت انها نزلت من عند الله فقال------------------------- لها A اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال A----------------- الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة----- بني اسراءيل ثم جمع رسول الله A -----------------علي بن ابي طالب والحسن والحسين وجم-ع اهل بيته عليه-------------- حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت فاطمة علي --------------	1313	-8768549152624665078	367	591.5	287	540	67.96295928955078	67	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1065	false	3926182332198214246	2	106	9	562	1644	300	-قد افسدت علي الثياب قال------------- قم فانظر فكان ي------خرج ثوبا احمر وثوبا اخضر وثوبا اصفر كما---------------------------------------- يريد ف-----------تعجب الحاضرون منه وامنوا--------------------------------------------------- فهم الحواريون وقيل كانوا اثني عشر اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض فيخرج لكل واحد رغيفان واذا عطشوا قالوا عطشنا فيضرب بيده علي الارض فيخرج الماء فيشربون فقالوا من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءتنا سقيتنا وقد امنا بك فقالك افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب فسموا حواريين وقيل ان واحدا من الملوك صنع طعاما وجمع الناس عليه وكان عيسي عليه السلا--م علي قصعة ---------فكانت القصعة لا تنقص	1065	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1339	true	6126065154610296402	232	300	1189	1537	1537	300	لقد افسدت علي الثياب قال عيسي لا ولكن قم فانظر وقام عيسي واخرج ثوبا احمر وثوبا اخضر وثوبا اصفر وثوبا اسود حتي اخرجها كلها علي الالوان التي يريد فجعل الرجل يتعجب وعلم ان ذلك من الله تعالي فقال للناس تعالوا فانظروا فامن به هو واصحابه فهم الحوار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون وروي ان -احدا من الملوك صنع طعاما وجمع الناس عليه وكان عيسي علي- نبينا وE علي-قصعة من قصاعه فكانت------- لا تنقص-	1339	-8768549152624665078	180	238.5	142	686	26.23906707763672	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1073	false	2326402484756212159	2	56	6	281	1546	300	بعض العلماء انه اسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي عليه السلام قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له------- قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل----- ثمانية الاف فقالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما	1073	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1346	true	-779882412096926379	192	243	909	1159	1414	300	بعض العلماء ---------------فقال لهم لم تعبدون عيسي قا------------لوا لانه لا اب له قال وادم اولي -انه لا اب--- له زلا ام قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر و-----حزقيل احيا ثمانية الاف -قالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما	1346	-8768549152624665078	235	415.5	187	287	81.88153076171875	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1077	false	6103770072546980799	20	167	101	864	1547	300	النصاري اني لاري وجوها لو---دعت الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي و-جه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال صلي الل---------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فاذا ابيتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المباهلة فاسلموا يك----------ن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال صلي الله عليه وسلم فاني اناجزكم اي احاربكم فقالوا ما لنا بحرب العرب المسلمين طاقة ولكن نصالحك- علي ان تلا تغزونا ولا تردنا علي ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاع-نوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حاول الحول علي النصاري كلهم ------------حتي يهلكوا وروي عن	1077	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1349	true	-8130832770141492847	0	147	0	770	1537	300	النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله-----فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وحجه الارض نصراني الي يوم القيامة ---------فذعنوا الي رسول-------------------------------------------- الله A وبذولا له الجزية الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد وروي ابو داود انهم صالحوه علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب وثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح وذلك بعد ان ابوا من المباهلة فقال لهم اسملوا ليكون لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا فقال انا بذ----------------------------------كم فقالوا ما لنا بحرب العرب--------- طاقة ولكن نصالحكم علي ذلك ونبقي علي-------------- ديننا فقبل رسول الله A ذلك وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حا-ل الحول علي النصاري كلهم اينما كانوا حتي يهلكوا وعن ابن	1349	-8768549152624665078	455	740.0	366	991	45.9132194519043	73	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1096	false	8581485344610862919	4	111	18	556	1545	300	ويقولون علي الله الكذب بادعاءهم ان ذلك في كتابهم--------------- وهم يعلمون انهم كاذبون وهذه غاية الجراة والجهالة او يعلمون حرمة الخيانة او يعلمون ما علي الخاءن من الاثم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند نزولها كذب اعداء الله ما من شء في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر وعن------------------------------------------------- ابن عباس انه ساله رجل فقال انا نصيب في الغزو من اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة قال ف-----تقولون ماذا قال نقول ليس علينا في ذلك باس قال هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم يحل اكل اموالهم الا بطيب- انفسهم بلي	1096	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1362	true	-1874370802119250496	130	227	676	1160	1541	300	ويقولون علي الله الكذب بادع-ءهم ان ذلك في التوراة وانها حكمت به وهم يعلمون انهم كاذبون ولمانزلت الاية قال A------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب اعداء الله ما من شء في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة ا-نها مءادة الي البر والفاجر يعني A بالامانة ما يشمل الدين لانه ليس بغضب وسال رجل ابن عباس رضي الله عنهما ان---- نصيب في الغزو من اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة قال فماذا تقولون -----قال نقول ليس علينا في ذلك باس قال هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل----- اذا ادوا الجزية لم يحل اكل اموالهم الا بطيبة انفسهم وفي	1362	-8768549152624665078	371	636.0	292	608	61.019737243652344	66	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1097	false	-4449761788747911322	226	273	1220	1447	1582	300	وعن الاشعث بن قيس خاصمت رجلا----- في بءر فاختصمنا الي رسول الله --------صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت اذا يحلف ولا يبالي فقال -صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق--- بها مالا--------- هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت الاية	1097	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1365	true	5682438374323816860	96	144	445	666	1414	300	----------كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله A فقال رسول الله A------------- شاهداك او يمينه -قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله A-------- من حلف علي يمين صبر يقطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت الاية	1365	-8768549152624665078	170	258.0	129	253	67.19367218017578	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1100	false	7519536775443408279	174	217	893	1105	1520	300	الا--ية وقيل ان ابا رافع القرضي من اليهود-------- والسيد من نصاري --نجران قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بغير عبادة ا----لله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني	1100	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1367	true	-3927768349921048826	178	212	902	1089	1552	300	الانجيل وقال ابو--- رافع---------- اليهودي القرظي والسيد النصراني النجراني---- لرسول الله A----------------- اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان يعبد غير الله و--ان نامرب-----عبادة غير الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني	1367	-8768549152624665078	155	231.5	123	228	67.98245239257812	20	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1100	false	7519536775443408279	182	250	933	1262	1520	300	--------والسيد م-----ن نصاري نجران قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بغير عبادة الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت------ وقيل -ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1100	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1368	true	-5371235601920810181	27	74	154	384	1609	300	عزيز ابن الله افقيل ان نصاري نجران قالوا امرنا عيسي ان نعبده------------------------ ونتخذه ربا----------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت الاية وقيل قال رج-----ل يا رسول ا-له نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1368	-8768549152624665078	181	320.5	142	349	51.862464904785156	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1118	false	5819900771921173898	16	85	68	403	1498	300	كان يحبه وجعله في سبيل ا---------------------------لله فجع--له رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسامة بن زيد فوجد زيد في نفسهوقال------- انما اردت ان -تصدق به فقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ان الله قد قبلها منك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عمر ----------الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت مداءن كسري فلما راها- اعجبته فقال ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	1118	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1385	true	2178867068787825284	97	241	470	1149	1457	300	كان يحبه ا الي رسول الله A فقال تصدق بهذه يا رسول الله فاعطاها رسول الله A----------------- لاسامة بن زيد ابن حارثة فقال يا رسول الله انما اردت ان اتصدق بها وظن ان صدقته لم تقبل اذ تصدق بهاعلي ولده رسول الله A فقال رسول الله A قبلت صدقتك وفي رواية كان زيد وجد في نفسه فلما راي ذلك منه النبي A فقال اما ان الله قد قبلها وروي ان ابا ذر نزل به ضيف فقال للراعي ايتني بخير ابلي فجاء بناقة مهزولة فقال للراعي لم جءتني بها فقال الراعي وجدت خير الابل فحلها فذكرت يوم حاجتم اليه فقال ان اليوم حاجتي اليه ليوم اوضع في حفرتي وعن مجاهد كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت مداءن كسري فلما جاءته اعجبته فقال ان اله D----- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	1385	-8768549152624665078	245	352.0	189	701	34.950069427490234	45	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1125	false	-5840357262286334531	181	226	943	1171	1531	300	محمد بن علي الباقر ومجاهد وقتادة قال بعضهم رايت محمد بن علي الباقر يصلي فمرت امراة بين يديه فذهبت ادفعها فقال دعها فانها سميت بكة لانه----- يبك بعضهم بعضا تمر المراة بين يدي الرجل وهو يصلي والرجل بين يدي المراة وهي تصلي ولا باس بذلك	1125	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1392	true	-2698257646681115256	33	76	176	389	1479	300	محمد بن علي الباقر قال ----قتادة---------- رايت محمد بن علي الباقر يصلي فمرت امراة بين يديه فذهبت ادفعها فقال دعها فانها سميت بكة لان الناس يبك بعضهم بعضا تمر المرا- بين يدي الرجل وهو يصلي والرجل بين الم----راة وهي تصلي -لا باس بذلك	1392	-8768549152624665078	200	361.5	159	233	85.83690643310547	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1128	false	-8215736053695193635	76	169	397	875	1581	300	من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعنه ص----------------------------------لي الله عيله وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة و-----------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود----------------- وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية الحجون وليس بها يومءذ مقبرة فقال يبعث الله من هذه البقعة ومن هذا الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وعن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي عام	1128	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1397	true	5366101198460809701	18	157	95	779	1507	300	من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا قال بعضهم من دخل الحرم معظما له متقربا الي الله D كان امنا يوم القيامة من العذاب قال بعض العباد كنت اطوف حول الكعبة ليلا فقلتيا رب انك قلت ومن دخله كان امنا فسمعت ملكا يقول من النار فنظرت وتاملت فما كان في المكان احد وقال الضحاك من حجه كان امنا من الذنوب التي اكتسبها قبل ذلك ويناسب حديث من مات في احد الحرمين الخ ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه وقف رسول الله A بثينة الحج--------------------ون وليس بها يومءذ نقير- فقال يبعث الله من هذه البقعة ومن ال----حرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة ال--------------------------------------------------------------------------------بدر وعنه A الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة الحجون مقبرة مكة والبقيع مقبرة المدينة وعنه A من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءة- عام	1397	-8768549152624665078	254	379.0	198	790	32.15189743041992	45	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1133	false	-3997194569011961619	95	226	454	1112	1495	300	غير واجب وعن الضحاك لما نزلت اية الحج جم------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الاديان الستة المسلمين واليهود والنصاري والصابءين والمجوس والمشركين فخطبهم وقال ان الله تعالي كتب عليكم الحج فحجوا فامن-- به ال--------------مسلمون وكفرت به --الملل الخمس وقالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فنزلت ومن كفر ومن الاحاديث الواردة في تاكيد امر الحج قوله صلي الله -----------عليه و--سلم حجوا قبل ان لا تحجوا فانه قد هدم البيت مرتين ويرفع في الثالثة وروي حجوا قبل ان لا تحجوا قبل ان يمنع البر جانبه اي يتعذر عليكم الذهاب الي مكة من جانب البر لعدم الامن او غيره وعن ابن مسعود ح-------------------جوا هذا البيت قبل ان تنبت في البادية شجرة لا تاكل منها دابة الا نفقت اي هلكت وعن عمر------------- لو ترك الناس الحج عاما واحدا ما نوظروا	1133	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1400	true	3443568013726869983	60	166	281	772	1393	300	غير واجب روي انه--- لما نزل الله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا جمكع رسول الله A----------------- اهل الاديان كلهم------------------------------------------------------- فخطبهم فقال ان الله------ كتب عليكم الحج فحجوا فامنوا به ملة واحدة وهو المسلمون وكفرت به خمس ملل -------قالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فنزل -ومن كفر ---------------------فان----------------------- الله غني عن العالمين وعنه A حجوا قبل ان لا تحجوا حجوا قبل-------------------------------------------------------------- ان يمنع البر نفس---------------------------------------------------------------ه وعن ابن مسعود رضي الله عنه عنه A حجوا هذا البيت قبل ان تنبت في البادية شجرة لا تاكل منها دابة الا نفق--------ت وعن عمر رضي الله عنه لو ترك الناس الحج عاما واحدا ما توصروا	1400	-8768549152624665078	347	505.0	266	757	45.838836669921875	62	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1135	false	-9137835334489575217	32	163	188	880	1624	300	زيد بن اسلم و--جابر ايضا -------ان شاس بن قيس اليهودي وكان عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين---- مر علي نفر من الانصار من الاوس والخزرج في مجلس لهم يتحدثون فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا--- بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود اني جلس اليهم ويذكرهم يوم بعاث وهو يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار فتكلم القوم عند ذلك------------------ فتنازعوا------------ وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجباري-ن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءت والله رددتها الان جذعة وغضب الفريقان وقالا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي الحرة فخرجو-ا اليها	1135	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1402	true	1153748456562821837	162	277	856	1446	1570	300	زيد بن اسلم عن جابر بن عبد الله ان شاس بن قيس اليهودي وكان عظيم الكفر ----والكعن -في الدين والحسد مر علي نفر منال--نصار----------------- في مجلس لهم يتحدثون فغاظه ذلك حيث تالف الاوس والخزرج بعد ما------ بينهم م------------ن العداوة وقال ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود ان يجلس غليهم ويذكرهم يوم بعاث وهو يوم من ايامهم وي----------------------------------------------------نشدهم بعض ما قيل ----------فيه من الاشعار وكن فيه الداءرة علي الخزرج ففعل الشاب فتنازع الاوس والخزرج وتفاخروا و---تواثبوا علي الركب---- اوس بن قط-ي احد بني حارثة من الاوس وحيار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج وتقاولا وقالا ---------------ان شءتم رددن------ا الان خدعة وغضب الفريقان حتي قالو-----ا السلاح السلاح موعدكم------------ الحرة فانضموا اليها	1402	-8768549152624665078	433	634.0	341	740	58.513511657714844	70	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1135	false	-9137835334489575217	251	294	1364	1592	1624	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطا-ن وكيد من عدوهم ف------القوا السلاح وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله	1135	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1403	true	-3581934485427931737	0	33	0	181	1544	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم---------------------------------------- فعرف القوم انها نزغة من الشيطانن وكيد من عدوهم فبكوا والقوا السلاح وتعانقو--------------ا ثم انصرفوا مع رسول الله	1403	-8768549152624665078	169	301.5	137	235	71.9148941040039	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1145	false	3607886785829796498	16	52	85	274	1544	300	الله عليه وسلم--- من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسول الله وخليفة كتابه وعن علي افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له	1145	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1418	true	-7839536643812806116	260	296	1341	1529	1547	300	الله تعالي وقال A من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسو----له وخليفة كتابه وعن علي افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن شتء الفاسقين وغضب لله غضب الله له	1418	-8768549152624665078	174	329.0	140	192	90.625	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1145	false	3607886785829796498	38	144	197	732	1544	300	الجهاد الامر-- بالمعروف والنهي عن المنكر ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له وكفي بقوله تعالي--------------------------------- واولءك هم المفلحون اي الاخصاء بالفالح مدحا لهم وقد يتمسك بهذا في ان الفاسق ليس له ان يامر بالمعروف في انها لم كشفت عن وجهها قال بعض العلماء ان ترك ارتكاب المنهي عنه والنهي عن ارتكاب المنهي واجبان علي الفاسق فبتركه احد الواجبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يسقط عنه الواجب الاخر وعن بع-----------------ض السلف مروا بالخير وان لم تفعلوا وعن----------------------------- الحسن انه سمع مطرف بن عبد الله يقول لا اقول ما لا افعل فقال واينا يفعل ما يقول ود الشيطان لو ظفر بهذه منكم فلا يامر باحد بمعروف ولا ينهي عن منكر	1145	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1419	true	-5065437324820554724	113	221	551	1100	1479	300	الله A لتامرون بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليوشكن-------------------- الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم واولءك هم المفلحون الفاءزون فوزا كاملا سءل رسول الله A وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المنبر من خير الناس قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم للرحم ولا بد للفلاح من شرط العمل الصالح وترك المنكر ولو كان لا يسقط----------- الامر والنهي عن الفاسق قال بعض السلف مروا بالخير وان لم تفعلوه وانهوا عن المنكر ولو فعلتموه سمع الحسن-------- مطرف بن عبد الله يقول لا اقول ما لا افعل فقال واينا يفعل ما يقول ود الشيطان لو ظفر بهذه منكم فلا يامر -احد بمعروف ولا ينهي عن منكر	1419	-8768549152624665078	265	357.0	203	726	36.50137710571289	42	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1148	false	1177153251817896547	50	144	265	711	1534	300	علي درج مسجد دمشق دمعت عنياه ثم قال كلاب النار هءلاء شر قتلي تحت اديم السماء وخير قتلي تحت اديم السماء الذيثن قتلهم هءلاء فقال له ابو غالب اشء تقوله برايك ام -شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبعا ما حدثتكموه قال فما شانك دمعن عيناك قال رحمة لهم كانوا من اهل الاسلام فكفروا ثم قرا هذه الاية ثم اخذ بيده فقال ان بارضك منهم كثيرا فاعاذ ا-لله منهم -هذا	1148	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1423	true	7375626222259380087	31	106	158	513	1485	300	علي درج----- دمشق دمعت عيناه ثم قال كلاب النار هءلاء شر قتلي تحت اديم السماء وخير قتلي تحت اديم السماء الذي-ن قتلهم هءلاء فقال له ابو غالب اشء لقوله برايك ام اشء سمعته من رسول الله A -----------------قال بل سمعته من رسول الله A غير------------------------------ مرة قالك----------------------------------------- فما شانك دمعت عيناك قال رحمة لهم كانوا من اهل الاسلام فكفروا ثم قرا هذه الاية ثم اخذ بيده فقال ان بارضك منهم كثيرا فاعاذك الله منهم فهذا	1423	-8768549152624665078	335	601.5	263	449	74.61024475097656	61	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1169	false	375547467351799124	234	300	1169	1516	1516	300	عبد الله بن ابي--------------- ولم يدع--ه قط قبلها فاستشاره فقال- عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة -------------ولا تخرج اليهم فوا-لله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم------------- فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءب----------------------------ين وقال بعضهم يا رسول الله-	1169	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1451	true	3587756553503629697	0	81	0	414	1593	300	عبد الله بن ابي يومءذ واستشاره ولم يستشره قط قبلها فا--شار اليه A عبد الله واكثر الانصار ان---------- اقم بالمدينة يا رسول الله ولا تخرج اليهم قو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان -قاموا قا-موا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان لالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين وقيلك قالعبد الله وحده ذلك فوافق رايه راي رسول الله	1451	-8768549152624665078	303	497.5	243	430	70.46511840820312	51	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1170	false	-2510003862351172177	28	94	131	480	1553	300	في ذناب سيفي ثلما فاولته- هزيمة------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فقال رجال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المسلمين قد فاتتهم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا ال اعداءنا فلم يزالون به صلي الله عليه وسلم حتي دخل------ فلبس لامته فلما راوه قد لبس لامته- ندمو------ا --------------------------------------------------------------------وقالوا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي	1170	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1451	true	3587756553503629697	180	300	950	1593	1593	300	في ذباب سيفي ثل-ا فاولتها هزيمة ويروي اولتها رجلا من اهل بيتي يقتل وذلك حمزة رضي الله عنه وقيل ذلك ما اصاب وجهه ورباعيته وشفتيه ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا بشر وان دخلوا علينا المدينة قاتلناهم فيها وكان رسول الله A يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقالتهم في الازقة وقال اكمنوا للمشركين في ازقتها حتي يدخلوا عليكم فيها فتقتلوهم فما زال به القوم المريدون للخروج وهو قوم من الانصار عند بعض حتي وافقهم----------------------------------------------------------------------------------- دخل منزله فلبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا جميعا وقال سعد بن معاذ واسيد بن حصير اكرهتموه علي الخروج فردوا الامر اليه وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله A----------------- والوحي-	1451	-8768549152624665078	208	300.5	167	746	27.882038116455078	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1170	false	-2510003862351172177	95	276	486	1421	1553	300	فقالوا اصنع يا رسول الله ما رايت فقال ------------لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج يو------------م الجمعة بعد--- صلاة الجمعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المدينة قالوا من منزل عاءشة وهو المراد بقوله من اهلك عن مجاهد والواحدي انه مشي علي رجليه الي احد واصبح بالشعب منها-- يوم السبت للنصف من شوال وجعل يصف اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القداح ان راي صدرا خارجا قال تاخر وكان نزوله---------------------- في جانب الوادي وجعل صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهره وعسكر------ه الي احد وامر صلي الله عليه وسلم عبد الله بن جبير علي-الرماة وقال لهم انضحوا عنا بالنبل حتي لا ياتونا من ورا---------------------------------------------ءنا وقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اثبتوا في هذا المقام فاذا عاينواكم ولوكم الادبار فلا تط-لبوا المدبرين ولا تخرجوا من هذا المقام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------لما خلاف ------------راي عبد الله بن ابي شق عليه ذلك وقال-------- اطاع الصبيان وعصاني ثم قال لاصحابة ان محمدا صلي الله عليه وسلم انما يظفر بعدو---كم وقد وعد اصحابه ان اعداءهم اذا عاينوهم انهزموا فاذا رايتم اعداءهم فانهزموا ف------يتبعونكم فيصير الامر علي خلاف ما ذكر -محمد صلي الله عليه وسلم فلما التقي	1170	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1452	true	6071987947725289299	20	255	106	1325	1594	300	---------------------------------فقال رسول الله A لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج رسول الله A يوم الجمعة بعد ما صل-ي الجمعة ووعظهم وامرهم بالجد واخبرهم ان لهم النصر ما صبروا ثم صلي بالناس العصر وحضر اهل العوالي وحشد الناس وفرحوا بوعد النصر وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصل------------------------------------------------------------------ي عليه ثم خرج ف------اصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث كما تقدم وكان خروجه علي رجليه وكان من منزل عاءشة ولم يركب حتي بلغ محل النزول وهو الشعب وقيل نزل في جانب الوادي روي ان ابا بكر وعمر دخلا معه بيته وعمماه والبساه وقف الناس ينتظرونه ولبس لامته وهي الدرع وتقلد سيفا روي انه جعل نصف اصحابه للقتال وجعل ظهره وظهور اصحابه الي احد وامر عبد الله------------------- بن جبير علي الرماة وقال---- ادفعوا عنا بالنبل حتي لا ياتونا من وراءنا او قال ادفعوا عنا بالنبل من يانينا من رواءنا وقال--------------------------- اثبتوا في هذا المقام فاذا عاينو-كم ولوا- الادبار فلا تطالبوا المدبرين ولا تخرجوا من هذا المقام ولو رايتمونا تخطفنا الطير حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هومناهم فلا تبرجوا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا قد غنمنا قلا تشركونا ولما خالف رسول الله A راي عبد الل- بن ابي شق عليه ذلك وقال لاصحابه اطاع الولدان وعصاني ثم قال لاصحابه ان محمدا------------------- انما يظفر بعدوه بكم وقد وعد اصحابه ان اعداءهم اذا عاينوهم انهزموا فاذا رايتم اعداءكم فانهزموا انتم فسيتبعونكم فيص-ر الامر الي خلاف ما قاله محمد لاصحابه----------- فلما التقي	1452	-8768549152624665078	569	751.0	449	1409	40.38325119018555	83	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1200	false	8592855287223539712	64	139	327	709	1557	300	طلحة بن عبيد الله رسول الله ودافع عنه ابو بكر وعلي عليه السلام وظن ابن قميءة انه قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخا الا ان محمدا قد قتل قيل وكان الصارخ الشيطان ففشا في الناس خبر قتلك فرعبت قلوبنا فنزلت وما محمد الا رسول اي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم علي هرب--هم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا خبر--- قتلك ف---------رعب---ت قلوبنا	1200	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1461	true	2989101577211335899	138	178	657	873	1457	300	طلحة بن عب-د ا----------لله ودافع عنه ابو بكر وعلي نفر اخرون ثم جعل ينادي ويقول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عباد الله حتي التجات اليه طاءفة من اصحابه فلامهم علي هزيمتهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا ا-----خبرنا بقتلك فاستولي الرعب علي قلوبنا	1461	-8768549152624665078	161	241.0	130	399	40.35087585449219	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1249	false	-8984944794997258958	7	76	34	380	1519	300	-عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انها رالجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ين--كلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل------- هذه	1249	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1464	true	5071651466187870333	119	185	569	899	1489	300	وعن ابن عباس ----قال رسول الله A----------------- لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي مناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت ا-خواننا علموا ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا يتواكلوا عن الحرب -قال الله تعالي -انا ابلغهم عنكم فانزل الله D هذه	1464	-8768549152624665078	279	472.5	223	360	77.5	45	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1186	false	-6182979354169988251	10	49	49	247	1504	300	الله عليه وسلم سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار والمعني والله ورسوله اعلم انه اذا دار الفلك حصل النهار في جانب من العالم والليل في ضد ------------ذلك الجانب فكذا الجنة في جهة العلو والنار في جهة السفل وسءل	1186	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1480	true	1612222496186742586	95	130	463	631	1532	300	الله A-------- سبحان الله فان- الليل اذا جاء النهار فقيل في تفسيره----------- انه اذا دار الفلك حصل النهار في جانب ----------والليل في جانب اخر ضده فكذلك------------ الجنة في جهة العلو والنار في جهة السفل وانا	1480	-8768549152624665078	136	211.5	105	210	64.76190185546875	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1189	false	-4385441681418112484	230	260	1239	1377	1602	300	حدثني ابو -------------بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ف-يصلي ثم يستغفر الله الا غفر له ثم قرا والذين	1189	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1484	true	8586820858350342393	196	227	1017	1150	1484	300	حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله A قا------------------ل ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فينظر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر له ثم قرا -الاية	1484	-8768549152624665078	107	181.5	82	152	70.39473724365234	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1189	false	-4385441681418112484	165	224	933	1214	1602	300	لهم وعن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------------- يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارضين خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	1189	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1485	true	-7340423095609944925	84	141	409	683	1450	300	له- وعن انس---- سمعت رسول الله A يقول ------------قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض-- خطايا ثم لقيتني لا-تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	1485	-8768549152624665078	256	466.5	203	294	87.0748291015625	48	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1192	false	-2971519108235274702	60	232	335	1233	1611	300	اي لا تضعفوا عن الجهاد ولا يورثنكم ما اصابكم يوم احد وهنا وجبنا ولا تحزنوا علي من قتل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وجرح وانتم الاعلون وحالكم انكم اعلي منهم واغلب لان----------------------------------------------------------------------------------------------كم اصبتم منهم يوم- بدر اكثر مما اصابوا منكم يوم احد او انتم الاعلون بالحجة والعاقبة الحميدة كقوله والعاقبة للمتقي---------------------ن الاعراف 128 وفي هذا تسلية لهم وبشارة وقوله ان كنتم مءمنين اما ان يكون قيدا لقوله وانتم الاعلون اي ان كنتم مصدقين بما يعدكم الله ويبشركم به من الغلبة واما ان يكون قيدا لقوله ولا تهنوا اي ان صح ايمانكم بالله وبحقية هذا الدين فلا تضعفوا لثقتكم بان الله سيتم هذا الامر قال ابن عباس---- انهزم اصحاب رسول الله -صلي الله عليه وسلم يوم احد فبينما هم كذلك اذ اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة لنا الا بك اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هءلاء النفر فانزل الله تعالي هذه الاية وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم فذلك قوله------ وانتم الاعلون	1192	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1490	true	-6055115401099847499	18	193	101	1014	1576	300	اي-لا تضعفةا عن الجهاد بما -----------اصابكم يوم احد و-----------لا تحزنوا علي من قتل من كم يوم احد او جرح نزلت الاية في التسلية عما وقع باحد وانتم الاعلون بالغلبة علي المشركين ان كنتم مءمنين في عاقبة الامر فهذه بشارة بالنصر والغلبة وتقوية لقلوبهم لان امر الشرك باطل زهوق والواو للاستءناف او الحال المقدرة لكن هذا التقدير يفيد انزال الجملة كما لو قيل لك جء مكرما واريد جء مقدرا للاكرام ويجوز ان يكون المعني وانتم الاعلون شانا------------------------------------------------- لانكم علي الحق وهو علي الباطل وقتالكم لله وقتالهم للشيطان وقتلاكم في الجنة وقتلاهم في النار او انكم اصبتم منهم يومد بدر اكثر مما اصابوا منكم يوم احد فالحال في هذه الاوجه محكية بمعني انكم قد نلتم ذلك العلو او مقارنة بمعني انكم متصفون الان بذلك العلو الماضي وكذا في قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس انه انهزم اصحاب رسول الله A في الشعبن ف---------------------------------اقبل خالد بن الوليد بخ-ل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي A لا تعل------------------------- علينا اللهم لا قوة لنا الا بك وتاه----------------------------------------------------------------------ب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجب- ورموا------------- حتي هزموهم فذلك قوله تعالي وانتم الاعلون	1490	-8768549152624665078	339	298.5	268	1362	24.889867782592773	53	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1201	false	8538908517801543167	185	244	928	1201	1464	300	قال بعض المسلمين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم ف-----------------------------------------------------------------------------قال انس بن النضر ع-م انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما ق-تل عليه	1201	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1496	true	4133903364981410386	229	298	1210	1530	1536	300	قال بعضهم------- ليت ا--------بن ابي ياخذن--- امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم و----دينكمن وفي ذلك نزل افان مات او قتل الي قوله لن يضر الله شيءا وحين قالوا ذلك واظهروه قال انس بن النضر عمم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد -ان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد---------ه فقاتلوا علي ما قاتل عليه	1496	-8768549152624665078	235	396.0	184	352	66.76136016845703	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1211	false	685433037755034977	120	185	597	943	1526	300	نصرت بالرعب مسيرة شهر وذهب كثير من المفسرين الي انه مختص بيوم احد لوروده في مساق تلك القصة قال السدي لما ارتحل ابو سفيان و----------المشركون يوم احد متوجهين ---الي مكة انطلقوا حتي بلغوا بعض الطريق ثم انهم ندموا وقالوا بءس-ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد -تركناهم ارجعوا ف------استاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله-- الرعب في قلوبهم حتي رجعوا عما -هموا	1211	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1503	true	-7886841357760757618	207	265	1155	1455	1614	300	نصرت بالرعب مسيرة شهر ولو كان سبب النزل خاصا وقيل نزلت في ابي----------------------------------------------------- سفيان ومن معه من المشركين حين ارتحلوا عن احد الي مكةن ف----------بلغوا بعض الطريق ف-------ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد فتركناهم ارجعوا اليهم واستاصلوهم ولما عزموا علي ذلك القي الله D الرعب في قلوبهم حتي رجعوا عما عزموا	1503	-8768549152624665078	216	332.5	176	370	58.378379821777344	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1239	false	8196029250399242533	60	215	301	1051	1459	300	ابي هريرية قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذك----ر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له زعاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له- حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس -لها صياح ----------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا -الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك	1239	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1526	true	5843929048277422263	83	246	402	1176	1433	300	ابو هرير-ة قت----م فينا رسول الله A----------------- ذات يوم فعظم امر الغلول---------------- حتي قال -ا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة فيقول يا رسول الله اغثتي فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي ق-بته شاة لها غثاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بقرة لها صياح وروي خوار فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا لالفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت -يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	1526	-8768549152624665078	692	1241.0	545	815	84.90797424316406	132	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1243	false	2925766206327120655	44	159	228	796	1539	300	الغالب في العرف استعمال الدرجات في اهل الثواب والدركات في اهل العقاب ولانه قد ذكر وصف من باء ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سخط من الله وهو ان ماواه جهنم فيكون هذا وصفا لمن اتبع الرضوان ويءيده-- قوله عند الله وهذا وان كان معناه في علمه وحكمه كما يقال هذه المسالة عند الشافعي كذا ولا يراد به عندية المكان لتنزهه تعالي عن -------------------ذلك الا انه يفيد ي الجملة تشريفا وانه يليق باهل الثواب وقال الحسن يعود الي من باء بسخط لانه اقرب لانهم متفاوتون في العذاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منها ضحضاحا وغمر---------------------------------------ا وقال-- ان اهون اهل النار عذابا رجل يحذي له نعلان من نار يغلي من حرهما دماغه ينادي يا رب وهل يعذب احد عذابي	1243	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1529	true	8832071260324002227	137	238	699	1195	1490	300	الغالب في العرف استعمال الدرجات في اهل الثواب والدركات في اهل العقاب وبانه يضيف الي نفسه ما كا ن من قبيل الثواب والرحمة كما قال لهم درجات عند ربهم وقال كتب ربكم علي نفسه الرحمة وقال الحسن الضمير لمن باء بسخط من الله اي لقربه واستعمال الدرجات في القران في النار غير قليل منها قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي ولكل درجات مما عملوا وذلك ان اهل النار-------------------------------------------------------------------------------------- متفاوتون فيها قال A ان من ض---------------------------------حضاحا وغمرا وانا ارجوا ان يكون ابو طالب في ضحضاحها وقال A ان ا-قل اهل النار عذابا------------ نعلان من نار يغلي من حرهما دماغه ينادي يا رب -هل يعذب احد عذابي	1529	-8768549152624665078	224	307.5	178	740	30.2702693939209	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1254	false	-3256126990970458383	21	240	99	1224	1526	300	محمد موعدنا موسم بدر الصغر القابل فنقتتل بها ان شءت فقال -صلي الله عليه وسلم لعمر قل بيننا وبينك ذاك ان شاء الله فلما حضر الاج-ل خرج ابو سفيان مع قومه--- حتي نزل -مر الظهران فالقي ا----------------------لله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم ا-ي واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر و---ان هذا --عام جدب ولا يصلحن--ا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جراة فالحق بالمدينة و-------------------------------------------------------ثبطهم--------------------------------------- ولك عندي عشر م-ن الابل فخرج نعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم فقتلوا اكثركم--------------------------------------- فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد فوقع هذا الكلام في قلوب قوم منهم فقال صلي الله عليه وسلم----- والذي نفسي بيده--ه لاخرجن اليهم---- وحدي --فخرج في------------------ سبعين راكبا وهم يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل الي ان وصلوا الي بدر الصغري وهي ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم يجتمعون فيها كل عام ثمانية ايام فلم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه----- احدا من المشركين وكانت معهم تجارت ونفقات فوافوا --------------------------------------------------------------------------------------السوق و------------------------باعوا ما معهم واشتروا بها ادما وزبيبا وربحوا واصابوا بالدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين ورجع ابو سفيان الي مكة فسمي اهل مكة جيشه جيش السويق وقالوا انما خرجتم لتشربوا السويق	1254	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1552	true	-2341250833508562985	0	297	0	1489	1504	300	محمد موعدنا موسم بد------ر القابل -----------ان شءت فقال رسول الله A نعم ----------------------------ان شاء الله ولما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل بمر الظهران في موضع منه يسمي صحبة فانزل الله الرعب في-قلبه وبدا له ان يرجع فمر به ركب من عبد قيس يريدون المدينة للميرة فشرط لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوا المسلمين ففعلوا وقيلك لقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر الا ان هذا العام جدب -لا يصلح لنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جراة ولءن يكون الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فاذهب الي المدينة فثبطهم واعلمهم اني في جمع كثير لا طاقة لهم به ولك عندي عشرة من الابل يضمنها لك سهيل بن عمرو فجاء نعيم الي سهيل فقال يا ابازيد اتضمن لي القلاءص فاثبط محمدا قال نعم فجاء نعيم المدينة فوجد المسلمين يتجهزون فقال---- ما هذا بالراي اتوكم في دياركم و--------قتلوا -كثرا منكم وقيل قال لم يفلت منكم احد الا شريد فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد فاثر هذا الكلام في قلوب قوم منهم ولما عرف رسول الله A ذلك قال والذي نفس محمد يده لاخرجن اليهم ولو وحدي ثم خرج رسول الله A ومعه نحو سبعين رجلا ووصولوا بدرا وكانت سوقا----------------------------------------------- لبني كنانة في الجاهلية------- يجتمعون فيها كل عام ثمانية ايام ولم يلق رسول الله -----------------A واصحابه هناك احدا من المشركين سالوا عن ابي سفيان واصحابه من لقوا من المشركين فيقولون قد جمعوا لكم ترهيبا فقال المسلمون حسبنا الله ونعم الوكيل واتو السوق وكان معهم نفقات وتجارات فباعوا-------- واشتروا ادن----ا وزبيبا وربحوا واصابوا بالدرهم درهيمن وانصرفوا غلي المدينة سالمين غانمين ورجع ابو سفيان الي مكة فعير اهل مكة جيشه----------- وقالوا انما خرجتم لتشربوا السويق	1552	-8768549152624665078	806	1238.5	635	1643	49.056602478027344	131	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1263	false	6452486841295271956	145	185	783	980	1549	300	عرضت علي امتي في صورها--------- كما عرضت علي ادم واعلمت -من يءمن بي ومن يكفر--- فبلغ ذلك المنافقين فاستهزءا فقالوا-------- زعم محمد---- انه يعلم من يءمن به ومن يكفر--------------- ونحن معه ولا يعرفنا فانزل الله---------------- ما كان الله ليذر المءمنين	1263	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1561	true	-5005121191175739934	95	145	517	759	1491	300	عرضت علي امتي في صورها في الطين كما عرضت علي ادم واعلمت بمن يءمن بي ومن-يكفر بي فبلغ ذلك المنافقين--------- فقالوا استهزاء زعم محمد ممن انه يعلم من يءمن به ومن يكفر به ممن لم يخلق ونحن معه ولا يعرفنا ف-نزل قوله تعالي CHECK 179 ما كان الله ليذر المءمنين	1561	-8768549152624665078	184	287.5	146	253	72.7272720336914	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1268	false	-2284278656602873349	155	211	764	1037	1511	300	قال الكلبي نزلت في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهودا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك الكتاب وان الله قد عهد الينا----------- في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء------ من عند الله	1268	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1570	true	7266593151681636275	205	258	1038	1300	1511	300	قول الكلب--------ي كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وزيد بن ث--ابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب ارادوا بذلك دفع رسالة سيدنا محمد A بانه لو كان ------------------رسولا لاتانا بقربان تاكله النار كما عهد الله الينا الوحي في التوراة ان لا نءمن لرسول حتي ياتي بشء يتقرب به الي الله	1570	-8768549152624665078	155	211.0	120	290	53.44827651977539	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1277	false	174880139653618902	61	245	276	1133	1422	300	التوحيد والكبرياء عن ابن عمر قلت لعاءشة اخبريني باعجب ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت واطالت ثم قالت كل امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال يا عاءشة هل لك ان تاذني- لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاحب قربك واحب هواك قد اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي حتي بلغ الدموع حقوية ثم جلس فحمد الله وانثي عليه وجعل يبكي ثم-رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت دموعه فقد بلت الارض فاتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السم-وات والارض ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر في----------------------------------------ها وعن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل يتسوك ثم ينظر الي السماء ثم يقول ان في خلق السموات والارض	1277	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1580	true	-855746865247462604	111	295	544	1387	1407	300	---------الصبح قال-- ابن عمر قلت لعاءشة اخبريني باعجب ما رايت من رسول الله A----------------- فبكت واطالت ثم قالت كا امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال يا عاءشة هل------ تاذنين لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني -احب قربك واحب هواك قد اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي حتي بلغ الدم-ع حقوية ثم جلس فحمد الله واثني عليه وجعل يبكي ثم رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت دموعه -قد بلت الارض فاتاه بلال يءذن- بصلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الاي-ة ان في خلق السماوات والارض ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتاملها وعن علي ان النبي A----------------- كان اذا قام من الليل يتسوك ثم ينظر الي ا-سماء ثم يقول ان في خلق السموات والارض	1580	-8768549152624665078	788	1477.0	614	900	87.55555725097656	160	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1284	false	3941538008986098171	223	271	1246	1470	1614	300	جعفر الصادق من حزبه امر------------------ فقال خمس مرات ربنا انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد------------------- لان الله تعالي حكي عنهم في هذه الايات انهم قالوا خمس مرات ربنا ثم قال------------------------------- فاستجاب لهم ربهم اي اجابهم اني اي باني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي	1284	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1588	true	-9012304120559349103	27	82	130	390	1487	300	جعفر الصادق من حزبه امر اي غمه واشتد عليه فقال خمس مرات ربنا انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد وقرا هذه الاية قال لان الله تعالي حكي عنهم-------------- انهم قالوا خمس مرات ربنا فاخبر انه استجاب لهم اذ قال CHECK 195 فاستجاب لهم ربه----------م --------اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي	1588	-8768549152624665078	186	315.0	146	292	63.698631286621094	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1286	false	831694643678422644	108	175	563	905	1557	300	ان اعداء الله فيما نري من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت-------------------------------------------------------- وقيل كانت-- اليهود تضرب في الارض فتصيب الاموال فنزلت والمراد بتقلبهم تبسطهم وتصرفهم في المكاسب والمزارع والمتاجر ذلك التقلب او الكسب والربح متاع قليل في جنب----- ما فاتهم من نعيم الاخرة او في جنب ما وعد الله المءمنين من الثواب او --هو قليل في نفسه اذ لا نسبة لمدته -ال-ي ما -بين امدي الازل -	1286	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1591	true	-8152165654628165473	21	82	131	437	1509	300	ان اعداء الله فيما-نري من الخير وقد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت الاية والمراد بالذين كفروا اهل مكة فيما روي عن ابن عباس وقيل المراد اليهود CHECK 197 متاع قليل اي----------------------------------------------------------------------- ذلك ال----------------تقلب متاع قليل بالنسبة الي ما فاتهم من نعيم الاخرة او الي ما ا---عد الله للمءمنين من الثواب او سماه قليلا لقصر --------------مدته قال A ما الدنيا في الاخرة	1591	-8768549152624665078	179	222.5	139	411	43.552310943603516	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1287	false	3186541047865037936	19	201	87	1002	1532	300	الكفار بين حال مءمني اهل الكتاب كلهم فقال وان من اهل الكتاب وهذا قول مجاهد وقال ابن جريج وابن زيد نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه وقيل في اربعين من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم -كانوا علي دين عيسي عليه السلام فاسلموا وعن جابر بن عبد الله وانس وابن عباس --------وقتادة نزلت في------ النجاشي لما مات --------------------------------------------نعاه جبريل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم للاصحاب اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية واللام في ل-------------------------------------من يءمن---------------- لام الابتداء الذي يدخل علي خبر ان او علي اسمه عند الفصل كما في الاية والمراد بما انزل اليكم--- القران و-ما انزل اليهم الكتابان و خاشعين لله حال من فاعل يءمن لان من	1287	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1592	true	-6033956656209417020	119	270	571	1343	1509	300	الكفار -------------واهل الكتاب الكفرة علي العموم وا هم اصحاب النار وقيل نزلت------------------------- في عبد الله بن سلام و--------قيل في اربعين من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم وكانوا علي دين عيسي عليه السلام فاسلموا وقال ----------------------ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في اصحمة النجاشي ملك الحبشة ومعني اصمحة عطية بالعربية مات في الحبشة فنعاه جبريل ---لرسول الله A ف-----------------ي اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله A لاصحابه----------------- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم النجا-----------------شي فخرج ال-----------------------------ي البقيع وكشف له ا-----------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه ف-نزل--------ت الاية رضي الله عنه وتكذيبا لهم ومن اهل الكتاب خبر ان ومن يءمن اسمها دخلت عليه لام التاكيد و ما انزل---------------------------------------------------------------- اليكم هو القران و ما انزل اليهم ال-توراة والانجيل علي -ان --الاية فيمن امن من	1592	-8768549152624665078	527	790.5	416	1036	50.86872482299805	85	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1288	false	8854612243614546017	244	274	1402	1549	1676	300	الاخر- قال----- تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم الانفال 60 وعن النبي صلي الله عليه وسلم من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل صيام شهر	1288	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1593	true	-6243235380816281645	274	300	1467	1591	1591	300	الطاعة قال الله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم----------- وعن النبي A----------------- من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل صيام شهر-	1593	-8768549152624665078	114	187.0	90	153	74.50980377197266	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1296	false	-2597343709114767276	152	266	799	1375	1570	300	اليتامي --والصغار ويوافقه ما رواه مقاتل والكلبي انها نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ--- يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال فمنعه عمه فترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بيقي الوزر وهو ينفق----- في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي اوالده	1296	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1599	true	-3663058112092478753	173	278	819	1334	1441	300	اليتامي اموالهم وايضاح ذلك ما ذكره الزمخشر----ي انه- نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب المال فمنعه عمه فترافعا-------------- الي النبي A------- فنزلت الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله الي-----ه فقال النبي A و----------------من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي A ثبت ال-----------------اجر وبقي الوزر -قالوا يا رسول الله قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف ب-قي الورز وهو ينفق ماله في سبيل الله فقال ثبت --اجر الغلام وبقي الوزر علي -والده	1599	-8768549152624665078	449	781.5	356	591	75.97293090820312	77	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1311	false	-1881007894532297665	23	101	102	493	1524	300	ان في حجري يتيما افاكل من ماله قا-ل بالمعروف غير متاثل مالا ولا وافق- مالك بماله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال افاضربه قال مما كنت ضاربا منه ولدك وروي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب كتب -----الي عمار و--------ابن مسعود وعثمان بن حنيف سلام عليكم اما بعد فاني قد رزقتكم كل يوم شاة شطرها لعمار وربعها لعبد الله بن مسعود وربعها لعثمان الا واني قد انزلت نفسي واياكم من مال الله -منزلة والي مال اليتيم -من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف	1311	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1616	true	-4349878384276550043	141	291	718	1467	1521	300	ان في -جري يتيما افاكل من ماله تاكل بالمعروف غير متاثل مالا ولا واقيا مالك بماله فالمراد اذ فيه ما ذكرته ان شاء الله لا الاكل مطلقا تعني او لم يتعن مقدار عناءه او اكثر بل سوق الاية بعد قوله ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا نهي للاولياء ان ياخذوا او ينفقوا علي انفسهم اموال اليتامي وكذا قوله A غير متاتل مالا زجر عن الرغبة حتي يكون يجمع لنفسه مالا من مال اليتيم واشارة ال-------------------------------------------ي ان يكون انما ياخذ قوتا او نحوه وقد فسر مجاهد وسعيد بن جبير المعروف بالفرض اذا احتاج واذا ايسر رد ويدل له قول عمر بن الخطاب في كتابه الي عمار وعبد الله بن مسعود وعثمان بن حنيف سلام عليكم اما بعد فاني قد رزقتكم كل يوم---- شطرها لعمار وربعها لعبد ا-له بن مسعود وربعها لعثمان الا واني ----نزلت نفسي واياكم من قال الله بمنزلة و-لي---- اليتيم فمن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف	1616	-8768549152624665078	324	388.5	259	807	40.14870071411133	55	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1312	false	2812236386592051535	114	293	618	1526	1565	300	اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك امراة يقال لها ام كحة----------------------------------------------------------------------------- وثلاث بنات له منها فقام رجلان ه-------ما ابنا- عم الميت و-----وصياه سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعيطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا---- الصغير وان كان ذكرا انما يورثون الرجال الكبار وكانوا يقولون لا يعطي------ الا من قاتل علي ظهور الخيل وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة قال-------- فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------قالت يا --رسول الله --------------------ان اوس بن ثابت مات وترك لي ب--نات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بن-اته من المال شيءا فدعا--------------------------------هما رسول الله صلي الله فقالا يا رسول الله--- ولدها لا يركب- فرسا ولا يحمل- كلا ولا ينكي- عدول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرفوا حتي انظر ما يحدث الله لي فيهن فانصرفوا فانزل الله للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون الاية فبعث اليهما- لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل----- لهن نصيب------ا ولم يبين حتي يتبين فنزلت يوصيكم الله ف---اعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين	1312	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1618	true	6817360998829216588	66	238	359	1217	1540	300	اوس بن ثابت الانصاري اخو حسان باحد لا اوس بن الصامت فانه مات في خلافة عثمان وترك اوس بن ثابت زوجة ام كحة بالحاء المهملة وضم الكاف وثلاث بنات--- منها فقام سويد وعرفجة وهما ابناء عمه وهما ايضا اوصياه------------ فاخذا ماله كله وذلك ان اهل--------------------------- الجاهلية لا يورثون النساء والذكور الصغار و---------------------------------------------يقولون لا نعطي الارث الا من قاتل------------------------------ وحاز الغنيمة وحمي الحوزة فجاءت ام كحة الي رسول الله A -----------------فقالت وهو في مسجد الفصيح يارسول الله صلي الله عليك وسلم مات اوس بن ثاب----ت وترك ثلاث بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويدو عرفجة ولم يعطياني ولا لبناته من-----ه شيءا وهن في حجري ولا يطعمن ولا يسقين فدعاهما رسول الله A -------فقالا يا رسول الله ان ولدها لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكين عدوا فنزلت الاية وروي انه قال ارجعن -----------حتي انظر ما يحدث فنزلت ال------------------------------------------------------------------اية فدعاهما فقال لا تفرقا من مال اوس شيءا--------- قد جعل الله لهن نصيبا فمضيا ولما نزل---------------- يوصيكم الله الخ اعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين	1618	-8768549152624665078	518	715.5	407	1110	46.66666793823242	76	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1336	false	2464031900509009974	68	114	355	579	1547	300	عبادة بن الصامت كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه---- كرب لذلك وتربد له وجهه فانزل ع-----ليه ذات يوم فلقي كذلك فلما سري عنه قال خذوا عني ف--------قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي -سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم	1336	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1641	true	-909394240762468971	6	52	33	254	1518	300	عبادة بن الصامت كان نبي الله A----------------- اذا -نزل عليه حكم كرب لذلك وتربد--- وجهه فانزل الله عليه ذات يوم فبقي كذلك فلما سري عنه قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي بسنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم	1641	-8768549152624665078	199	349.0	157	242	82.23140716552734	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1368	false	-6355143504645495010	234	279	1295	1510	1610	300	لا يصبر ------------علي مشاق- الطاعات ولا----- عن الشهوات ------------------------------------------------------------ولا سيما ----عن النساء عن- سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء لقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان اخوف ما اخاف علي----- النساء	1368	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1675	true	-5437060153319961044	180	242	939	1241	1533	300	لا يصبر عن الشهوات وعلي مشاقة الطاعات فلا يصبر عن الوطء فحللنا له غير هءلاء اللاتي حرمنا وقيل ضعيف القوي عن قهر الهوي ولا سيما في امر النساء قال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان -خوف ما اخاف علي فتنة النساء	1675	-8768549152624665078	202	330.0	158	303	66.66666412353516	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1370	false	1950951094546075130	116	158	565	761	1489	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سم-----ا فقتل نفسه فسمه في يده ستحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها	1370	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1677	true	-4970675423774834660	262	300	1358	1531	1531	300	قال ابو هريرة ----قال رسول الله A----------------- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خا------لدا فيها-	1677	-8768549152624665078	161	288.0	125	201	80.09950256347656	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1370	false	1950951094546075130	178	238	857	1168	1489	300	عمرو بن العاص---- قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت انس سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم---------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	1370	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1678	true	-829511200499980807	154	215	748	1052	1490	300	عمرو بن العاص انه قال احتملت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح وذكرت- ذلك للنبي A----------------- فقال لي يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سلعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله A----------------- ولم يقل شيءا	1678	-8768549152624665078	258	435.5	206	345	74.78260803222656	43	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1381	false	2982162084835943230	202	283	1171	1591	1679	300	سعد بن الربيع وكان------ من نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فطلمها ف----------انطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقتص منه وكانت قد نزلت اية القصاص فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبير اتاني وانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	1381	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1693	true	5141218816249362231	197	237	999	1205	1571	300	سعد بن الربيع وكان نقيبا من نقباء الانصار واسمها---------- حبيبة بنت زيد بن ابي زهير نشزت عليه فلطمها وانطلق---- ابوها الي رسول الله A نقتص منه ف--------------------------------------------------------------------------------------نزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقال------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ررفع القصاص	1693	-8768549152624665078	163	258.0	130	436	37.38532257080078	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1387	false	-6114239775423909638	27	70	138	351	1593	300	الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب ان يري علي بعده اثر نعمت---------ه وبني عامل للرشيد قصرا حذاء قصره فنم به عنده فقال الرجل يا امير المءمنين ان الكريم يسره ان يري اثر نعمته فاحببت ان اسرك بالنظر الي اثار نعمتك فاعجبه كلامه	1387	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1710	true	4084837271610260845	250	291	1272	1474	1517	300	الله علي عبد نعمة ا-----------حب ان يري--------- اثر نعمته علي عبده وبني عامل الرشيد قصرا حذاء قصره فنم به عنده فقال الرجل يا امير المءمنين ان الكريم يسره ان يري اثر نعمته فاحببت ان اسرك بالنظر الي اثار نعمتك فاعجبه كلامه	1710	-8768549152624665078	183	328.0	146	222	82.43243408203125	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1404	false	-6840032656358162913	87	218	432	1121	1540	300	مكة انكم اهل كت--اب ومحمد صلي الله عليه سولم صاحب كتاب ولا نا---------------------من ان يكون هذا مكرا منكم فان ا دتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامنوا بهم-----------------------------ا فذلك قوله------ يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب----------- لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنجهدن علي قتلا محمد صلي الله عليه وسلم ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك ----------------------امرء تقرا الكتاب وتع-لم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد صلي الله عليه وسلم فقال كعب اعرضوا علي دينكم------ فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء---------------------------------------- ونسق-هم الماء ونقري الضعيف ونفك العاني ونصل الرحمن ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق -------دين اباءه وقطع الرحمن وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد صلي الله عليه -------------------	1404	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1743	true	914744472976128133	139	298	691	1566	1574	300	مكة انتم اهل الكتاب ومحمد------------------- صاحب كتاب وبلدكم اقرب الي بلده فلانا من ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وهما صنمان احدهما يسمي الجبت والاخر الطاغوت وهما المذكوران في الاية فسجدوا لهما وفي رواية ان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لالهتنا وامنوا بها حتي تطمءن قلوبنا اليكم ففعلوا فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت قم قال كعب ابن الاشرف لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهد علي قتال محمد------------------- ففعلوا ------------ثم قال ابو سفيان لكعب انك سيدنا وسيد قومك وانك لامرء تقرا الكتاب وتعالم ونحن اميون-------- فاينا اهدي ط----------------ريقا نحن او محمد فقال ك-------------------عب اعرضوا علي دينكم ودينه فقال ابو سفيان نحن نذبح للحجيج الكوماء اي الناقة السمينة الجسيمة والمراد الجنس ونسقيهم الماء ونقري الض-يف ونفك العاني اي الاسير-- ونعم ربيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق الحرم ودين اباءه وقطع الرحم -------------وديننا --قديم ودين محمد حديث ومحمد يامر بعبادة الله وحده	1743	-8768549152624665078	523	838.0	423	986	53.04259490966797	79	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1412	false	-2071900157494975138	157	236	793	1184	1488	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل له انه مع عثمان فطلب منه فابي فقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله -صلي الله عليه وسلم البيت------------------- وصلي ركعتين---------------------------------- فلما خرج------------ ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له مع السقاية -السدانة	1412	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1751	true	2511799718060874317	216	293	1082	1467	1500	300	دخل -----رسول الله A-------- مكة عام الفتح اغلق عثمان الكعبة--- وصعد السطح فطلب A المفت---------------------------اح فقيل ---انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب------------- يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله A في البيت وافسد ما كان في البيت من التماثيل وصلي ركعتين واخرج مقام ابراهيم ووضعه في موضعه فلما خرج رسول الله A ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له--- الساقية والسدانة	1751	-8768549152624665078	268	394.0	209	466	57.5107307434082	43	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1413	false	285967037058421391	1	53	5	265	1617	300	فقرا عليه هذه الاية----- فقال عثمان اشهد ان لا اله الا----- وان محمدا رسول الله واسلم فجاء جبريل عليه لاسلام وقال ما دام هذا البيت ك-------ان المفتاح والسدانة في اولاد عثمان وقال خذوها يا بني طلحة بامانة الله لا ينزعها منكم الا ظالم ثم ان عثمان هاجر ودفع المفتاح الي اخيه شيبة	1413	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1752	true	-3549964827902512998	19	59	98	297	1571	300	وقرا--------- الاية عليه فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهبط------ جبريل عليه السلام واخبر النبي صلي الله عليه سلم ان ---------السدانة في اولاد عثمان ابدا------------------------------------------------------ ثم ان عثمان هاجر ودفع المفتاح الي اخيه شيبة	1752	-8768549152624665078	154	217.5	120	277	55.59566879272461	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1418	false	-5292451758068457522	166	258	869	1330	1542	300	الي رسول الله ---------صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال ننطلق الي عمر بن الخطاب فاقبلا الي عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض ب-قضاءه وزعم انه يخاصم -اليك وتعلق بي فجءت معه فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما مكانكما حتي اخرج اليكما- فدخل عمر ف----------------اشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض- بقضاء الله ورسوله وهرب اليهودي فنزلت الاية وقالت------------------------------------------------------------------------------- جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	1418	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1758	true	883732248891741250	111	210	572	1063	1541	300	الا رسول الله A وقضاء رسول الله A له و------------------لما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق الي عمر---------- فا-----تيا عمر ف-اق اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرضي بقضاءه وزعم انه مخاصمي اليك فقا -------------------عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما عمر رويدا-- اخرج اليكمان فدخل عمر البيت واخذ سيفا واشتمل علي----ه ثم خرج فضرب به---- المنافق حتي برد ف--قال هكذا اقضي لمن لم يرضي بقضاء الله ورسوله------------- فنزلت الاية الم تر الي الذين يزعمن الي اخرهان ونزلك وما ارسلنا من رسول الا ليطاع الي تسليما وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	1758	-8768549152624665078	348	556.0	275	569	61.15993118286133	54	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1422	false	-2306358423108119457	159	254	828	1318	1551	300	قوم- من المنافقين اصطلحوا علي كيد في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلوا عليه لذلك الغرض فاتاه جبريل ف------------اخبره ب--ه فقال -صلي الله عليه وسلم ان قوما دخلوا---- يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا فليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال الا يقومون فلم يفعلوا- فقال صلي الله عليه وسلم قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله-- من ظلمنا انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا انا كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان الله اقرب الي الاجابة اخرجوا عني	1422	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1763	true	-2656755163094041613	62	156	303	774	1505	300	قوما من المنافقين ا-تفقوا علي ------قتل رسول الله A بالمكر ثم دخلوا ع--------ليه لاجل ذلك-- فاتاه جبريل عليه السلام واخبره بذلك فقال رسول الله A-------- ان قوما دخلوا علي يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا -ليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال -----قوموا فلم يفعلوان فقال ------E قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله D من ظلم-- انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا م-ا كنت في بدء الامر اقر- الي الاس-غفار وكان الله اقرب الي الاجابة اخرجوا عني	1763	-8768549152624665078	401	659.5	316	513	78.16764068603516	65	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1424	false	1093628939078564641	248	299	1285	1537	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعانا الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن عقيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني	1424	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1765	true	9147543216237434019	7	53	42	269	1546	300	رسول الله------------------- ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبن-----ا مرة في حياة موسي فدعانا الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبيعن الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن -قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني	1765	-8768549152624665078	225	424.0	179	252	89.28571319580078	42	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1425	false	-2586311973203950940	1	56	3	278	1595	300	امرني محمد ان اقتل نفسي لقتلتها و----كذا قال -----------ابن مسعود وعمار -بن ياسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان من امتي رجالا الايمان اثبت في قلوبهم -----من الجبال الرواسي وروي عن عمر بن الخطاب انه -------------قال والله لو امرنا ربنا لفعلنا والحمد الله الذي لم يفعل بنا ذلك ونزلت الاية	1425	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1765	true	9147543216237434019	55	112	280	563	1546	300	امرني محمد ان اقتل نفسي لقتلتها وروي انه قال ذلكك ثابت وابن مسعود وعمار ابن ياسر فقال رسول الله A----------------- والذي نفسي بيده ا---ن امتي رجالا الايمان----- في قلوبهم اثبت من الجبال الدواسي وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال والله لو امرنا ربنا لفعلنا والحمد -لله الذي لم يفعل بنا ذلك فنزلت الاية	1765	-8768549152624665078	240	411.0	190	309	77.66990661621094	40	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1439	false	6375212396536165841	247	279	1300	1461	1569	300	من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف الرجل الشرك -هو ينهي ان يعبد غير الله ويريد---- ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي ----فانزل الله	1439	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1785	true	-2166021395776255870	181	212	902	1052	1518	300	من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع -لله فقال المنافقون لقد قارف------ الشرك وهو ينهي عه ما ------------يريد الا ان يتخذ- ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربنا فنزل قوله	1785	-8768549152624665078	131	207.5	103	170	77.05882263183594	20	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1452	false	-3910749371296657748	114	185	628	1005	1625	300	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لان هذا القدر هو الوارد في التشهد وروي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام ورحمة الل--------ه وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وجاء ثالث وقال السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقال---------- نقصتني فاين قول الله------ فحيوا باحسن من---------ها فقال انك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله	1452	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1794	true	-9147080084592608647	61	114	327	608	1551	300	السلام عليكم يريدهم ويرد ملاءكتهم-------------------------------- وروي ان رجلا قال لرسول الله -----------------A السلام عليك--- فقال ال--رسل A وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخ---------------------------------------------------------------------------ر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقال الرجل انك نقصتني فاين قول الله تعالي فحيوا باحسن منها او ردوها فقال انك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله	1794	-8768549152624665078	219	352.0	175	410	53.414634704589844	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1456	false	2160598378417106464	78	125	397	660	1602	300	فلما خرجوا لم يزالوا يرحلون مرحلة مرحلة حتي لحقوا بالمشركين ف-تكلم المءمنون في-------------هم فقال بعضهم نافقوا وقال بعضهم هم مسلمون فبين الله نفاقهم وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد وقتادة هم قوم هاجروا من مكة ثم بدا لهم فرجعوا وكتبوا---------------- انا علي دينك وما اخرجنا الا -اجتواء المدينة والاشتياق الي بلدنا	1456	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1798	true	-7375358087691865305	7	106	40	565	1610	300	فلما خرجوا لم يزالوا يرحلون مرحلة مرحلة حتي لحقوا بالمشركين فاختلف المسلمون في اسلامهم وكفرهم فقال بعض-------------------- هم مسلمون----------------- وقال بعض مشركون فنزلت الاية وقيل رجلان من قريش تكلما بالاسلام ولم يهاجران وهما من اهل مكة لقيهما قوم من الصحابة وقد اقبلا الي مكة فاحل بعض دماءهما واموالهمان وحرمهما اخرون فنزلت الاية وقيلك نزلت في قوم من قريش هاجروا من مكةن ثم بدا لهم يتجرون بها فاختلفوا فيهم فنزلت وقيل نزلت في قوم من قريش هاجروا من مكة ن ثم بدا -----------------------------------------لهم فرجعوا وكتبوا الي رسول الله A انا علي دينك وما -خرجنا الا لاجتواء المدينة والاشتياق الي بلدنا	1798	-8768549152624665078	178	120.0	146	604	29.470199584960938	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1462	false	7893426408318501995	0	205	0	991	1425	300	الي المدينة وذلك قبل هجرة رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فقدمها ثم اتي اطما من اطامها فتحصن فيه فجزعت امه جزعا شديدا واقسمت---- لا تاكل ولا تشرب ولا يءوبها سقف حتي يرجع فخرج ابو جهل ومعه الح-رث بن زيد بن ابي انيسة وكان ابو جهل اخا عياش لامه فاتياه وهو في الاطم فقالا انزل فان امك لم يءوها سقف بيت بعدك وحلفت لا تاكل طعاما ولا شرابا حتي ترجع اليها ولم يزل يفتل منه ابو جهل في الذروة والغارب ويقول اليس محمد يحثك علي صلة الرحم -انصرف وبر بامك وانت علي دينك حتي نزل فذهب معهما فلما اخرجاه من المدينة واوثقاه بنسعة وجلده كل منهما ماءة جلدة ثم قدما به علي امه فقالت والله ما احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه موثقا في الشمس فاعطاهم بعض الذي ارادوا فاتاه الحرث بن زيد وقال يا عياش والله لءن كان الذي كنت عليه هدي لقد تركت الهدي وان كان ضلالة فقد دخلت الان فيه فغضب عياش من مقالته وقال له---- هذا اخي يعني ابا جهل فمن انت يا حارث لله علين ان وجدتك خاليا ان اقتلك ثم ان عياشا اسلم---------------------------------------- بعد هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهاجر الي المدينة واسلم الح-رث بعده وهاجر ول-يس عياش يومءذ حاضرا ولم يشعر باسلامه	1462	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1804	true	1135590041029006824	128	230	604	1094	1453	300	الي المدينة وذلك قبل هجرة رسول الله A الي المدينة ف-------------------------------------------------------------------اقسمت امه لا تاكل ولا تشرب ولا يءويها سقف حتي يرجع فخرج ابو جهل ومعه الحارث بن زيد بن ابي انيسة--------------------------- فاتياه فتلطف ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو جهل وقا-------------------ل اليس محمد يحثك علي صلة الرحم فانصرف وبر -امك وانت علي دينك حتي نزل فذهب معهما فلما فسحا ع--ن المدينة كتفاه-------- وجلده كل واحد- ماءة جلدة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للحارث هذا اخي------------- فمن انت يا حارث لله----- ان وجدتك خاليا ان اقتلك وقدما به علي امه فحلفت لا يحل كتافه او يرتد ففعل ثم هاجر بعد ذلك------------------------------------------------ واسلم الحارث----- وهاجر فلقيه عياش بظهر قباءن و-لم يشعر ب-سلامه	1804	-8768549152624665078	370	501.0	286	1045	35.406700134277344	61	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1469	false	1083437654381758614	65	164	329	814	1540	300	مقيس بن ضبابة -----------------------------------وجد اخاه------ قتيلا في بني النجار وكان مسلما---- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم مع -رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقراهم---- السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي اخيه--------- فيقتص منه وان لم تعملوا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم	1469	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1811	true	6159748659016144417	201	300	969	1451	1451	300	مقيس بن ضبابة الكناني كان قد اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار ولم يظهر قاتله فاتي رسول الله A----------------- فذكر له ذلك فارسل رسول الله عليه و---------سلم معه رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار واقرءهم مني السلام وقل لهم ان رسول الله A----------------- يامركم او علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس بن ضبابة فيقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا فا--دفعوا اليه ديته ف-بلغ-- الفهري رسالة رسول الله A اليه--------م فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله لا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديت-----ه فاعطوه ماءة من الابل ثم-	1811	-8768549152624665078	372	611.5	293	544	68.38235473632812	65	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1478	false	1438324397753674463	72	107	378	555	1535	300	شماله وقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك به رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات حميدا فبلغ خبره اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لو وافي المدينة لكان اتم------ اجرا	1478	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1833	true	-5787185222826291181	0	28	0	140	1554	300	شماله فقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك--- رسولك ثم مات--------------------------- فبلغ خبره اصحاب -----رسول الله A --------فقالوا لو وافي المدينة لكان اتم واوفي اجرا	1833	-8768549152624665078	119	185.0	95	183	65.0273208618164	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1491	false	6880445368887896109	220	300	1146	1538	1538	300	سرق درعا من جار له يقال له قتادة ب-ن النعمان --وجرابا فيه دقيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار وفيها اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وما له بها من علم فتركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخوذها فقال دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو- ظفر انطلقوا بنا الي	1491	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1851	true	7730051561934314384	129	222	626	1076	1479	300	سرق درعا من جار له اسم---ه قتادة ابن النعمان في جراب----- دقيق ويجمع بين هذا وما قبله بان قتادة هذا سكن مع عمه رفاعة في دار عمه فذكر ابن عباس ان السرقة من قتادة وما كانت من مال عمه وداره قال ابن عباس فجعل الدقيق ينتثر من خرق و-------------------------------------------------خباها عند رجل من اليهود يسمي--- زيد بن السمين فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد----- وحلف---------- ما اخذهاول-ا له بها--- علم فتركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود فقال- بنوا ظفر انطلقوا الي ---	1851	-8768549152624665078	293	479.0	232	533	54.971858978271484	48	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1492	false	1604649520774694913	0	49	0	242	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه في ذلك وسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا انك ان لم تفعل-- هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل وكان وهواه صلي الله عليه وسلم معهم و--------ان يعاقب اليهودي وقيل هم ان يقطع يده فانزل -	1492	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1851	true	7730051561934314384	222	263	1076	1278	1479	300	رسول الله A فانطلقوا ف----------------------سالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا---- ان لم تفعلوا هلك------- وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله A -----------------ان يفعل لقول قومه ان طعمة واهله اهل اسلام وصلاح وهم ان يعاقب اليهودي وقيل هم ان يقطع يده ف-نزلت	1851	-8768549152624665078	143	215.0	114	253	56.5217399597168	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1493	false	-8128332227239655485	222	289	1169	1482	1544	300	اذا عثرت من رجل علي سيءة فاعلم ان لها اخوات و-----عن عمر انه امر بقطع يد سارق فجاءت امه تبكي وتقول هذه اول سرقة سرقها فاعف عنه----------------- فقال كذبت ان الله لا يءاخذ عبده في اول مرة وفي الاية دليل علي ان من كان قليل الخيانة والاثم لم يكن في معرض السخط من الله يستخفون يستترون من الناس-------- حياء----------------- منهم وخوفا- من ضررهم ولا ي-------ستخفون من الله	1493	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1853	true	-2817311065768566929	193	260	1029	1349	1567	300	اذا عثرت من رجل علي سيءة فاعلم ان لها اخوات ويروي عن عمر انه امر بقطع يد سارق فجاءت امه تبكي وتقول هذه اول سرقة سرقها فاعف عنه يا امير المءمنين فقال كذبت ان----ه لا يءاخذ عبده في اول مرة CHECK 108 يستخفون من الناس ولا يستخفون من ا-------------------------------لله-------- يستترون في حال فعل الذنب حياء من الناس او خوفا منهم والحال ان----هم -لا يطيفون الاخفاء عن الله	1853	-8768549152624665078	210	313.5	160	368	57.065216064453125	39	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1506	false	2864162330292253154	16	63	74	321	1570	300	الاية شقت علي المسلمين----------- وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا----- فكيف الجزاء فقال صلي الله عليه وسلم انه تعال وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية الواحدة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده اعشاره	1506	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1870	true	4335580527663350755	4	48	17	239	1520	300	الاية شقت علي المسلمين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء فقال منه يكون في الدينا فمن يعمل حسنة فله ------عشر حسنات و---------------------------------من جوزي بالسيءة نقصت واحد- من عشر- وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده عشراته	1870	-8768549152624665078	172	268.0	134	263	65.39923858642578	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1508	false	-9070093235508224929	197	260	1020	1337	1543	300	هبط -----ملك في صورة رجل- وذكر اسم الله بصوت رخيم شج- فقال ابراهيم-- اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره الملك بصوت اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال الم---لك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك وانما كان المقصود امتحانك فلما بذل المال والاولاد علي---- سماع ذكر الله ف-----لا جرم اتخذه الله خليلا	1508	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1874	true	6150996827249976214	152	219	786	1118	1530	300	هبط عليه ملك في صورة رجلن وذك- اسم الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم E اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره الملك----- اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال له الملك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك وانما كان المقصود امتحانك فلما بذل المال والاولاد علي ذكر سماع ذكر الله تعالي لا جرم اتخذه الله خليلا	1874	-8768549152624665078	307	565.0	245	338	90.82839965820312	57	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1508	false	-9070093235508224929	163	194	842	1008	1543	300	فخبزوا واطعموا الناس واستيقظ ابراهي------------م فوجد ريح الطعام فقال يا سارة من اين---- هذا الطعام فقالت من عند خليلك المصري فقال هذا من عند خليلي الله---- فيومءذ اتخذه الله خليلا وقال	1508	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1874	true	6150996827249976214	0	34	0	179	1530	300	فخبزوا واطعموا الناس فاستيقظ ابراهيم عليه السلام فوجد ريح الطعام فقال يا سارة من اين لكم هذا -------فقالت من عند خليلك المصري فقال هذا من عند خليلي الله قال فيومءذ اتخذه الله خليلا وقيل	1874	-8768549152624665078	157	282.0	127	186	84.40859985351562	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1516	false	6800497905704380690	184	253	992	1341	1579	300	عمران بن حطان الخارجي كان من ادم بني ادم وامراته من اجملهم فاجالت يوما نظرها في وجهه ثم قالت----------------- الحمد لله فقال مالك فقالت حمدت الله علي اني واياك من اهل الجنة------------- لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت----------------------------------- والشاكر والصابر من اهل الجنة ولن تستطيعوا ان -عدلوا لن تقدروا علي التسوية بين النساء في ميل الطباع ولو حرصتم واذا لم تقدروا عليها بحيث لا---------------- يقع ميل البتة ولا	1516	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1881	true	2011325873161329750	123	196	602	972	1507	300	عمران بن حطان C اذ-------------م بني ادم وامراته من اجملهم فاجالت----------- في وجهه نظرا فقالت عقب هذا النظر الحمد لله فقال مالك ق-الت حمدت الله علي اني واياك من اهل الجنة قال كيف قالت لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت وقد وعد الله الجنة لعباده الصابرين والشاكرين CHECK 129--------- ولن تستطيعوا ان تعدلوا---------------------- بين النساء ----كل العدل -ولو حرصتم علي العدل وبالغتم فيه لان العدل كل العدل لان يقع ميل البتة ولو	1881	-8768549152624665078	233	336.0	183	431	54.060325622558594	38	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1536	false	-4957742207113706225	198	233	1062	1264	1612	300	المتكلمين ان اليهود لما قصدوا قتله -رفعه الله الي السماء فخاف رءساء اليهود--- وقوع الفتنة فيام بين عوامهم فاخذوا انسانا وقتلوه وصلبوه ولبسوا علي الناس انه هو المسيح والناس ما كانوا يعرفون المسيح الا بالاسم	1536	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1918	true	4422325044839856531	43	76	203	397	1525	300	المتكلمين ان اليهود---- قصدوا قتله فرفعه الله الي السماء فخاف رءساء اليهود من وقوع الفتنة----- بين عوامهم فاخذوا انسانا وقتلوه وصلبوه ولبسوا علي الناس انه الم---سيح والناس ما كانوا يعرفون المسيح الا بالاسم	1918	-8768549152624665078	187	349.5	155	206	90.77669525146484	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1537	false	5331840180780595737	76	185	395	1001	1569	300	ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي وقي----------------------------ل ان المختلفين هم النصاري وذلك انهم باسرهم متفقون علي ان اليهود قتلوه الا ان كبار فرق النصاري------------ ثلاثة النسطورية والملكانية واليعقوبية فالنسطورية زعموا ان المسيح صلب من جهة ناسوت--------ه لا من جهة لاهوته وهو قريب نم قو ل لا------حكماء ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القتل والموت يرد علي اليهكل لا علي النفس المجردة وعلي هذا فالفرق بين عيسي وبين ساءر المصلوبين ان نفسه كانت قدسية علوية مشرقة قريبة من عالم الارواح فلم يعظم تالمها بسبب القتل وتخريب البدن وقالت الملكانية القتل والصلب وصل ال-------------ي اللاهوت بالاحساس والشعور لا بالمباشرة وقالت اليعقوبية القتل والصلب وقع للم--سيح الذي هو جوهر متولد من	1537	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1918	true	4422325044839856531	175	285	882	1462	1525	300	ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وبعض ان الوجه وجه عيسي والبدن بدن غيره وقال من سمعه منهم يقول ان الله يرفعني الي السماء انه رفع الي السماء وقال بعض انه كذاب فقتلناه واكث---ر فرق النصاري قالوا بقتله فقالت النصطورية انه قتل وصلب----------------------------------------------- ناسوته اي جسمه لا------- لاهوته اي نفسه وروحه كما زعمت الحكماء ان الانسان جسم لطيف في ذها البدن الادمي او جوهر روحاني مجرد في ذاته مدبر في البدن يحصل لمظلمة ما في البدن واصله سماوي نروي كروح الملك فهذا لم يقتل ولم يصلب بل الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دن وقالت الملكانية------------- وصل القتل والصلب الي اللاهوت بالاحساس والشعور لا بالمباشرة وقالت اليعقوبية القتل والصلب وقعا بالمسيح الذي هو جوهر متولد من	1918	-8768549152624665078	220	95.0	179	834	26.378896713256836	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1538	false	3840475997274695809	80	185	372	896	1453	300	الحجاج اية-------- ما قراتها-------- الا تخالج في نفسي شء منها يعني هذه الاية وقال اني اوتي بالاسير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه ف-----------------لا اسمع منه ذلك فقلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت اللماءكة ------دبره ووجهه وقالوا يا عدو- الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد نبي-------- وتقول -لنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله فيءم--------------------------------------------ن به ويقول انه عبد الله ورسوله حيث لا ينفعه ---ايمانه قال وكان متكءا فاستوي------- جالسا فنظر الي وقال ممن -قلت -----قلت حديثني--- محمد بن علي ابن الحنفية فاخذ ينكت--- الارض بقضيبه ثم قال لقد اخذتها من عين صافية او من معدنها وعن ابن	1538	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1921	true	3349116680555994336	177	278	879	1392	1494	300	الحجاج بن يوسف قال ما قرات هذه الاية الا و-----في نفسي--- منها شء فاني -------------------------------------------------اضرب عنق اليهودي والنصراني ولا اسمع منه ذلك فقلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبر------ه وقالوا يا عدوا الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله فيقول امنت انه عبد الله ورسوله فاهل الكتاب يءمنون به حين-------------------------- لا ينفعهم الايمان---------------- فاستوي الحجاج جالسا--------- وق-ل عمن نقلت هذا فقلت حد-ثني به محمد ب--------ن الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب- ثم قال لقد اخذتها من عين صافية وفي السءالات -عن ابن	1921	-8768549152624665078	358	496.5	282	639	56.02503967285156	54	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1557	false	8279211560957179118	104	158	548	813	1558	300	الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ لاصحابه يدخل عليكم رجل--------- يتكلم بسلان شيطان ثم خرج من عنده فلما خرج -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبة غادر وما الرجل بمسلم فمر ب-------سرح المدينة فاستاقه	1557	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1951	true	5755747122679099292	0	58	0	275	1461	300	الا ان لي قوما- لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم فخرج وقيل -----------------------قال لان قبلوا كنت معهم وان ابوا كنت معهم وقلد قال A لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان و---------------لما خرج شريح قال رسول الله A----------------- لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح من سرح المدينة ف--ساقه	1951	-8768549152624665078	185	285.5	145	334	55.38922119140625	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1564	false	-3300659813520947461	223	252	1130	1269	1493	300	بن جبير نزلت---------- في عدي بن حاتم وزيد -------------------------------------------------الخيل الذي سما---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير حين--- قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	1564	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1967	true	9179013241404979343	0	38	0	187	1429	300	بن جبير نزلت هذه الاية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل وهما من الصابءين ثم اسلما وزيد هو زيد الخيل باللام فلقبه رسول الله A زيد -----------------الخير بالراء قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	1967	-8768549152624665078	105	166.0	82	204	51.47058868408203	20	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1591	false	-6834225863064130960	62	107	333	566	1547	300	ونسوا حظا تركوا نصيبا وافرا او قسطا وافيا--- مما ذكروا به من التوراة يريد ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركهم التوراة واعراضهم عن العمل بها اغفال حظ عظيم ان فسدت نياتهم فحرفوا--------------------------------------------------------------------------------------- التوراة وزالت علوم منها عن حفظ--------------------------هم كما روي عن ابن مسعود--------------------- قد ينسي المرء بعض العلم بالمعصية	1591	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2002	true	-5731534283647420341	62	150	314	762	1541	300	ونسوا حظ------ا نصيبا عظيما فالتنكير للتعظيم مما ذكروا به من التوراة وهو ما تركوا العمل به من التوراة ولم يحرفوه وما تركوا العمل به وحرفوه ايضا وذلك انه لو عملوا به لكان لهم حظ عظيم من الثواب ومن ذلك تركهم ال--------------------------------------ايم-ان برسول الله A والقران النيسان الترك ويجوز ان يكون ذهاب المحفوظ من القلب ن فيكون المعني انهم حفظوا من معاني التوراة كثيرا ونسوا من ذلك ا لذي حفظوه نصيبا عظيما لذنوبهم كما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قد ينسي المرء بعض العلم بالمعصية	2002	-8768549152624665078	127	121.0	98	493	25.760648727416992	20	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2255	false	1231920377476700926	74	186	366	952	1546	300	بعد--- رفع عيسي الي- السماء -------------------------------حتي وقع حرب- بينهم وبين اليهود---- وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس قتل جمعا من ا-حاب عيسي ثم قال--------------- لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفرنا وال---نار مصيرنا و-نحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني -احتال فاضلهم فعرق-------------------------------------------------------ب فرسه واظهر الندامة بما كان يصنع ووضع علي راسه التراب وقال نو---------------------------------------ديت من السماء--- ليس لك توبة الا ان تنتصر وقد تبت فادخله النصاري الكنيسة ومكث--------------- سنة لا يخرج و----------------------تعلم الانجيل--------------------------------------- فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم رجلا اسمه نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة و--توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال----- ما كان عيسي -انسانا ولا جسما ولكنه الله ---	2255	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2004	true	4384866565537350352	147	300	812	1600	1600	300	بعد ما رفع عيسي عليه السلام يصلون الي الكعبة ويصومون رمضان حتي وقع فيهم بينهم وبين اليهود حرب وكان بولس رجلا---- شجاعا يهوديا قد-- قتل جملة من اصحاب عيسي عليه السلام فقال يوما لليهود ان كان الحق مع عيسي ف---كفرنا به فالنار مصيرنان فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار ولكن ساحتال واضلهم حتي يدخلوا النار وكان له فرس يقال له العقاب يقالت عليه فعقرب فرسه واظهر الندامة --------------وضع علي راسه التراب فقالت له النصاري من انت فقال بولس عدوكم وقد نوديت من السماء ان ليس لك توبة الا ان تنتصر وقد تبت فادخلوه------- الكنيسة فدخل يتا فيها فاقام سنة لا يخرج منه ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج فقال نوديت ان الله قد قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم---------- نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت -الناسوت وقاله لهم لم يكن عيسي بانس--ي ولا بجني ولكنه ابن الله	2004	-8768549152624665078	472	686.0	375	831	56.79903793334961	70	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1633	false	6315099136100469015	92	155	484	813	1541	300	اليهود منهم كعب -بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشماس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد صلي الله عليه وسلم لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشراف---------هم وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قوم-- خصومة ونحاكمه-----------------م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله	1633	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2084	true	1801193928347992408	164	224	919	1232	1602	300	اليهود----- كعب ابن اسيد وعبد الله بن صوريا وش-اس بن قيس قال بعض لبعض--------- اذهبوا بنا الي محمد------------------- لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبع-ك اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة وذلك في امر القتل فنتحاكم اليك فاقض- لنا عليهم----- نءمن لك ونصدقك فابي---- رسول الله	2084	-8768549152624665078	263	429.5	210	358	73.46368408203125	40	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1636	false	3008572258791682924	115	202	602	1045	1541	300	اهل الردة كانوا احدي عشرة فرقة ثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بنو مدلج وريءسهم ذو الحمار---- الاسود العنسي وكان------------------------------------------------------------------------------------------- كاهنا تنبا باليمن---------- واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله علي يدي فيروز الديلمي بيته فقتله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل فسر المسلمون وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبره في اخر شهر ربيع الاول	1636	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2091	true	-3394940733313858347	20	110	104	556	1561	300	اهل الردة------ احدي عشرة فرقة ثلاث في عهد رسول الله A----------------- بنو مذحج ورءيسهم ذو الحمار وهو الاسود العنسي وبنو اسد قوم طلحة بن خويلد ورءيسهم طلحة هذا ثم اسلم وبنو حنيفة ورءيسهم مسيلمة كان الاسود العنسي كاهن-----ا باليمن وتنبا فيه واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله A و-----------------كتب رسول الله A----------------- الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله علي يدي فيروز الديلمي بيته فقتله واخبر رسول الله A----------------- بقتله ليلة قتل فسر المسلمون وقبض رسول الله A----------------- من الغد واتي خبره في اخر شهر ربيع الاول	2091	-8768549152624665078	333	552.0	264	548	60.766422271728516	59	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1637	false	-7068146853504526499	14	91	73	449	1567	300	وسبع في ------------عهد ابي بكر------------- فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلم-------ة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاج بنت المنذر المتنبءة التي وزجت نفسها مسيلمة الكذاب---------- وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد وحاربهم ابو بكر وكفي الله امرهم علي يديه------- وفرقة واحدة في عهد عمر غسان --------قوم جبلة بن الايهم---- كان يطوف	1637	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2098	true	-4902329016099934269	64	148	307	716	1454	300	وسبع فرق ارتدوا علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فزاره قوم عيينه بن حصن وغطفان قوم------- سلمة بن قرة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض---- تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها مسيلمة الكذاب ومر ذكرها وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحكم بن زيد---------------- وكفي الله امرهم علي يدي ابي بكر وفرقة واحدة في عهد عمر رضي الله عنه قوم جبلة بن الايهم لما كان ابوه	2098	-8768549152624665078	331	564.0	263	437	75.74370574951172	57	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1642	false	5421005607545345850	109	271	608	1443	1601	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصلاة وا---------------------------------لمناداة وهذا بعض ما اتخذوه من هذا الدين هزوا ولعبا فلهذا اردفه بالاية المقدمة الكلية وقال السدي نزلت في رجل من النصاري بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال -حرق----- الكاذب فدخل- خادمه بنار ذات ليلة وهو ناءم واهله نيام فتطايرت منها شرارة في البيت فاحترق البيت واحترق هو وا---------هله وقال اخرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان -----------الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا رسول الله والمسلمين علي ذلك فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم نسمع ب---ه فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت من هذا الاذان الانبياء قبلك ولو كان في هذا الامر خير ك-ان اولي الناس به الانبياء والرسل قبلك فمن اين لك صياح كصياح العنز فما اقبح من ---صوت وما اسمج من ---امر فانزل الله تعالي هذه الاية وانزل---------------------------- ومن احسن قولا ممن دعا الي الله قال بعض العلماء فيه دليل علي ثبوت الاذان بنص الكتاب لا بالمنام	1642	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2106	true	-200111003062636583	101	277	532	1461	1586	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ضمي النصب عاءد الي الصلاة او الي المنادا--------------------------------------------------------------ة المعلومة من قوله ناديتم كان نصران--------------ي بالمدينة اذا---- سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول -لله قال احرق الله الكاذب فدخلت خادمة بنار ذات ليلة وهو ناء-----------م فتطايرت منها شرارة في البيت فاحترق البيت واحترق هو واهله وهم نيام وقال الكلبي كان منادي رسول الله A اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قال اليهود علي اثر نداءه وقيام المسلمين اليها قد قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا وضحكوا استهزاء فنزلت الاية وقيل ان المنافقين والكفار اذا سمعوا الاذان حسدوا المسل-----------مين علي ذلك فدخلوا علي رسول الله A و-----------------قالوا يا محمد لقد -بدعت شيءا لم يسمع بمثله فيما مضي من الامم قبلك و---ان كنت تدعي النبوة فقد خ-------------------------الفت الانبياء قبلك ولو كان فيه--------- خير لكان اولي الناس به الانبياء------------ فمن اين له صياح كصياح العير فما اقبح هذا الصوت وما اسمج هذا الامر فانزل الله D واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا الاية ومن احسن قولا ممن دعا الي الله الاية والاية------- دليل علي ثبوت الاذان بنص الكتاب لا بالرءيا	2106	-8768549152624665078	540	864.0	427	1106	48.82459259033203	84	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1645	false	5430802116888258945	99	150	536	807	1541	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم---------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من- ربك طغيانا وكفرا فلا تاس عل-----ي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين هادوا------------------ والصابءون------------------------------------------------------ والنصاري---------------------- من امن---------------- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1645	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2125	true	8571044006604002176	89	224	433	1147	1530	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن ذلك الايمان بمحمد والقران والعمل به وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك مشن ربك طغيانا وكفرا فلا تاس تحزن علي القوم الكافرين وهم اهل الكتاب الجاحدون لرسالتك فوبال كفرهم عليهم وكان يتاسف علي ان يءمنوا ويحب ايمانهم وقال الله جل وعلا لا تحزن عليهم ففي المءمنين عني عنهم CHECK 69 ان الذين امنوا خبر ان محذوف تقديره لا خوف عليهم ولاهم يحزنون دل عليه ما ذكر بقوله نحن بما عندنا وانت بما عندك راضي والراي مختلف اي نحن راضون بما عندنا والذين هادوا مبتدا مرفوع المحل والصابءون معطوف علي الذين هادوا فهو مرفوع معطوف علي مرفوع المحل والنصاري معطوف علي الذين هادوا من امن مبتدا ثان شرطية بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2125	-8768549152624665078	268	450.5	217	714	37.53501510620117	49	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1672	false	3706254122017211779	266	300	1445	1619	1619	300	وما اردنا الا الخير فقال اني-------- لم اءمر بذلك------------------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم -------------من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس-	1672	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2144	true	8297814142200522860	0	43	0	215	1593	300	وما اردنا الا الخير فقال رسول الله A لم اومر بذلك ثم قال رسول الله A ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس	2144	-8768549152624665078	170	299.5	137	215	79.06977081298828	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1673	false	7848040520196434230	1	60	7	357	1755	300	فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنو-م وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا------------------------------اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان-------------------- فانما هلك م----ن قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	1673	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2144	true	8297814142200522860	44	109	221	608	1593	300	فقال ما بال اقوام حرموا النساء والط--------يب والطعام وشهوات الدنيا و---اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك -------النساء والطعام والطيب وشهوات الدنيا ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	2144	-8768549152624665078	326	586.5	270	405	80.49382781982422	50	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1704	false	-1947459547338925646	99	131	512	683	1580	300	مسلما --مهاجر خرجوا للتجارة فلما قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه نسخة جميع ما معه واخفاه بين الاقمشة------- ولم يخبر صاحبيه بذلك ثم---------- اوصي اليهما وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله	1704	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2195	true	1986541061784640088	1	33	4	174	1549	300	---من المهاجرين ولما وصل------------وا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه----- جميع ما معه من المتاع والقاه في متاعه ولم يخبرهما باكتاب ولما اشتد وجعه اوصي اليهما وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله	2195	-8768549152624665078	110	164.5	88	190	57.894737243652344	17	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1696	false	-5507838187221166609	54	85	280	461	1535	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ---------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك	1696	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2199	true	-2990859302371935768	258	297	1371	1596	1611	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ذلك قراءة نافع ويعقوب وقرا غيرهما فتكون طيرا واذ كففت بني اسراء-ل عنك	2199	-8768549152624665078	180	334.5	149	226	79.6460189819336	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1714	false	2836075793666571349	136	292	721	1538	1575	300	فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة--- فوقها واخري---- تحتها وهم ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال --لهم اجعنلي من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قال له------------------------------------------------------------------------------------------م ليقم احسنكم عملا -يكشف عنها ويذكر اسم الله وياكل منها فقال شمعون------- راس الحواريين انت اولي بذلك---- فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي----------- وبكي------ ثم كشف المنديل و-----قال ب-سم الله خير الرازقين فاذا س----مكة مشوية بال-----ا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحول--ها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن عل-ي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا --ام من طعام الاخرة قال -----ليس منهما--------------------------- ولكن- شء اخترعه الله بالقدرة- العالية كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله	1714	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2206	true	-1731327295552405723	1	182	6	951	1586	300	فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين الله -اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة واليهود ينظرون اليها ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه السلام ليقم احسنكم عملا ويكشف عنها و-ذكر اسم الله وياكل منها فقال شمعون الصفار راس الحواريين انت اولي بذلك منا فقال عيسي------------ فتوضا وصلي صلاة طويلة وبكي كثيرا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة مشوية ليس عليها فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحواليها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدنيا هذا امن طعام الجنة فقال عيسي ليس من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة ولكنه شء افعل-ه الله ب--قدرته العالية كلوا مما سالتم-------- يمددكم----- ويزدكم من فضله فقال--------وا يا روح الله كن ا---ول من ---------ياكل منها فقال-------- عيسي معاذ الله	2206	-8768549152624665078	689	1102.0	550	1015	67.88177490234375	108	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1714	false	2836075793666571349	265	292	1402	1538	1575	300	كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال----------------- يا سمكة احيي باذن الله	1714	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2207	true	-3877900579065230847	32	60	171	312	1557	300	كلوا مما سالتم-------- يمددكم----- ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله	2207	-8768549152624665078	123	212.5	98	154	79.87013244628906	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1747	false	2775414298226873712	26	102	119	505	1570	300	ومنهم من يستمع اليك قال ابن عباس حضر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الح-رث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف وا---------------------------------ستمعوا الي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر ما تقول في---------- محمد فقال م------------------------------------ا ادري ما يقول الا اني اري تحريك شفتيه يتكلم بشء وما يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماض----------------------------------------------------------ية وكان النضر كثير الحديث عن القرون	1747	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2246	true	8947558494112292703	26	112	134	582	1535	300	ومنهم من يستمع اليك حين تتلوا القران روي انه اجتمع ابو سف-------------------يان والوليد----------- والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر وابو جهل واضرابهم يستمعون تل---اوة رسول الله A -----------------فقالوا للنضر يا ابا قتيبة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته اي جعل الكعبة بيته لا ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول---------------------- اساطير الاولين مثل ما حدثت----كم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني لاراه حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت الاية وكان النضر كثير الحديث عن القرون	2246	-8768549152624665078	243	358.0	190	524	46.374046325683594	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1749	false	1484885714715075078	66	120	350	633	1540	300	والله لن يصلوا ا-يك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وق-ر بذلك منك عيونا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امي-------------------------------------------------نا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وضعفت هذه الرواية بقوله ان يهلكون	1749	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2251	true	5350215959873920763	224	274	1237	1499	1625	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقدر بذاك منك عيو-------------------------------------------------نا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرفت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا و-----------------------ان يهلكون	2251	-8768549152624665078	205	373.0	166	334	61.37724685668945	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1755	false	-395737104579481566	244	292	1243	1485	1522	300	فقال الاخنس-------- لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد ا---صادق هو ام كاذب فانه ليس هه-نا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت------ وقال ابو	1755	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2259	true	1302149328265396463	93	140	471	707	1539	300	وقال الاخنس بن شريق لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اهو صادق--- ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيره----------- فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت الاية وقال ابو	2259	-8768549152624665078	209	362.0	166	260	80.38461303710938	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1777	false	-4470240409177475077	241	287	1315	1548	1622	300	قال عكرمة نزلت في الذين نهي الله نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان-- اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في ا------------------------------------------------------------------------------متي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال ماهان الحنفي اتي قوم--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اصبنا ذنوبا عظاما	1777	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2280	true	4294464103986690394	66	129	343	653	1483	300	قال عكرمة نزلت في الذين نهي الله نبيه A----------------- عن طردهم فكان A اذا راهم بداهم بالسلام وقال عكرمة نزلت-------- في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وبلال وسالم بن ابي عبيدة ومصعب بن عمير وحمزة وجعفر وعثمان بن مظعون وعمار بن ياسر والارقم بن ابي الارقم وابي سلمة ابن عبد الاسد وقيل ان قوما جاءوا الي النبي A----------------- فقالوا انا اصبنا ذنوبا عظاما	2280	-8768549152624665078	136	185.0	103	352	38.6363639831543	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1793	false	-5342933204394455861	251	289	1292	1505	1565	300	يقولون له اءتنا او الدعاء في معني القول--------------------------------------------------- وهذا بناء علي ما تزعمه العرب وتعتقده من ان الجن والغيلان تستهوي الانسان و--------تستولي عليه-------------------------- فشبه به الضال- عن طريق الاسلام التابع لخطوات الشيطان والمسلمون يدعونه الي الحق وقد اعتسف	1793	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2308	true	-8879586406653021147	190	239	1021	1304	1612	300	يقولون له اءتنا وقد اعتسف المهمة تابعا للجن لا يجيبهم اي لا يجيب القاءلين اءتنا ولا ياتيهم وهذا مبني علي ما تزعمه العرب وتعتقده--- ان الجن--------- تستهوي الانسان والغيلان تستولي عليه كقوله الذي يتخبطه الشيطان فشبه به الخالي عن طريق الاسلام التابع لخطوات الشيطان والمسلمون يدعونه اليه ولا يلتفت ----	2308	-8768549152624665078	160	249.0	130	299	53.5117073059082	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1818	false	7446353326829033465	259	300	1365	1572	1572	300	من احبار اليهود ورءساءهم وكان رجلا سمينا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم واله انشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين------------ فانت الحبر-	1818	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2339	true	-6177131257166741075	72	107	364	537	1494	300	من احبار اليهود ورءساءهم وكان----- سمينا فات---ي رسول الله A---------------------- فقال له رسول الله A---------------------- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الخبر السمين قال نعم قال فانت الحبر	2339	-8768549152624665078	149	225.5	119	225	66.22222137451172	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1850	false	-4300477483101627524	51	255	257	1292	1532	300	السدي لما حضر ابا طالب الوفاة ق---------الت قريش انطلقوا فلندخل علي هذا الرجل فلنامرنه ان ينهي عنا ابن اخيه فا-------------نا نستحي ان نقتله بعد موته فتقول العرب كان---- يمنعه فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الح-رث وامية وابي ابنا خلف وعقبة ابن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن البخ----تري الي ابي طالب فقالوا------------ انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه وال-ه فدعاه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم واله فقال له ابو طالب--- هءلاء قومك وبنو عمك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تريدون قالوا نريد ان تدعنا والهتنا وندعك والهك فقال--- ابو طالب قد انصفك قومك --وبنو عمك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا -هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم بها ا-----------------لعجم قال ابو جهل نعم وابيك -لنعطينكها وعشر- امثالها فما هي -قال قولوا لا اله الا الله فابوا واشمازوا فقال ابو طالب ق-ل غيرها يا ابن اخي فان قومك قد فزعوا منها فقال يا عم- ما انا بالذي اقو لغيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها فقالوا لتكفن عن شتمك الهتنا او لنشتمنك ولنشتمن من يامرك فانزل الله تعالي هذه الاية قالت -------------	1850	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2374	true	-4978534738086745372	54	248	272	1247	1512	300	السدي لما حضرت-------- الوفاة ابا طالب قالت قريش انطلقوا بنا ال---ي هذا الرجل فلنامر-ه ان ينهي ابن---- اخيه عن سب الهتنا فغنا نستحي ان نقتله بعد موته فتقول العرب كان عمه يمنعه ولما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث -امية وابي ابنا خلف وعتبة -بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن ابي البحتري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا و-ندعه والهه فدعاء ----------------------------فجاء A وقال له ابو طالب ان هءلاء قو---------مك فقال له رسول الله A وما ي------------------ريدون قالوا نريد ان تدعنا والهتنا وندعك والهك فقال له ابو طالب قد انصفك قومك فاقبل منهم فقال A--------------------------- ارايتم ان اعطيتكم هذا فهل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم---- العجم وادت لكم الخراج فقال ابو جهل نعم وابيك ولنعطي-كها وعشرة امثالها فما هي فقال قولوا لا اله الا الله فابوا ونفر--وا فقال ابو طالب قال غيرها يا ابن اخي ف-----------------------قال يا عمي ما انا بالذي يقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها فقالوا لتكفن عن شتم- الهتنا ولن--شتمنك و-نشتم- من يامرك ف-نزلت-------------- الاية وهذه الرواية ليست	2374	-8768549152624665078	827	1380.0	658	1126	73.4458236694336	133	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1870	false	6958885635829450719	187	234	910	1132	1446	300	فاقبل----- غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم------ تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له و-----ان محمدا عبده	1870	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2398	true	6480936452306695142	157	201	800	1015	1479	300	فاقبل عليه غضبان يضربه بقوسه فجعل ابو جعل-- يتضرع----- ويقول يا ابا يعلي الا تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا ال-----------له واشهد ان محمدا -----	2398	-8768549152624665078	176	287.0	138	238	73.94957733154297	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1870	false	6958885635829450719	238	278	1155	1343	1446	300	مقاتل---------- نزلت في النبي صلي الله عليه واله وابي جهل---------- وذلك انه------- قال زاحمت بني- عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه- فنزلت	1870	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2400	true	-6552885166368184721	25	69	114	319	1558	300	مقاتل بن سليمان نزلت في النبي A----------------- وابي جهل لعنه الله وذلك ان ابا جهل قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن--- الا ان ياتينا وحي كما ياتهين فنزلت	2400	-8768549152624665078	159	256.5	124	225	70.66666412353516	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1870	false	6958885635829450719	249	277	1208	1337	1446	300	انه قال زاحمت بني- عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1870	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2401	true	2785481743873141945	147	177	808	946	1566	300	ابو جهل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	2401	-8768549152624665078	120	226.5	93	138	86.9565200805664	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1872	false	6583914141800881987	80	177	462	937	1612	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وباله يعود عليهم---------------------- وما يشعرون وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عليه واله وتقديم موعد بالنصرة ثم انه سبحانه حكي قول ابي جهل واضرابه زاحمنا بني عبد مناف في الشرف الي اخره وقو--------------------------------------------------------------------------------------------ل الوليد بن المغيرة-------- لو كانت النبوة حقا لكنت---- اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فقال واذا جاءتهم اية اي معجزة قاهرة او وحي قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله قال الضحاك اراد كل واحد منهم ذلك كما في الاية الاخر--------------------ي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة	1872	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2401	true	2785481743873141945	127	237	703	1236	1566	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان عاقبة مكرهم داءرة عليهم بعد دنيا واخري وما يشعرون ان داءرت---------------------ه عليهم قيل لما قال ابو-------------------------------------------- جهل-------- زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وقال الوليد بن المغيرة للنبي A لو كانت النبوة حقا لكنت انا اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا واستحب كل رءيس من رءساء الكفار النبوة لنفسه اما ومع رسول الله A وحده كما قال مقاتل--------------- اراد كل واحد منهم ان يخص بالرسالة والوحي وخرج عليه قوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة	2401	-8768549152624665078	248	333.0	189	621	39.93558883666992	43	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1874	false	4375642505894176238	239	273	1242	1406	1549	300	ابن عباس انه قرا هذه الاية وقال هل ه--هنا احد من بني بكر قال رجل نعم قال ما الحرجة فيكم قال الوادي الكثير الاشجار المشتبك الذي لا طريق فيه فقال--------- كذلك قلب الكافر ومعني	1874	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2404	true	-6811761267231895920	154	187	753	907	1490	300	ابن عباس ف------------------قال هل ها هنا احد من بني بكر قال رجل نعم قال ما الحرجة فيكم قال الوادي الكثير الشج--ر المشتبك الذي لا طريق فيه فقال ابن عباس كذلك قلب الكافر -يعني	2404	-8768549152624665078	139	237.0	109	175	79.42857360839844	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1701	false	-1690234084980108329	213	288	1077	1466	1523	300	ولا ميراث واما الوصيلة ف--------------اذا ولدت الشاة------------------------------------------------------------------------- انثي فهي لهم ان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبجوا الذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها بغيرها او بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها -واما -----------------------------------------------------------------------------------الحامي فيقال حماه يحميه اذا حفظه قال السدي هو الفحل الذي يضرب في الابل عشر سنين فيخلي وقيل ان الفحل اذا ركب ولد ولدة قا--------------------------------لوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من -----ماء	1701	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2427	true	-1723720987928154033	182	262	984	1392	1606	300	ولا يركبه احد والوصيلة من الغنم كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغن-------------------م وان كان ذ-كرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبح لم--------------------------------------كا------------------------------نها وكان لحمها حراما علي النساء ولبن الانثي حراما علي النساء الا ان يموت منها شء فياكله الرجال والنساء والحامي الف---------------------------------------------------------------------------------------حل اذا ركب ولد ولده ويقال اذا نتج من صلبه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يمنع من كلا وماء	2427	-8768549152624665078	157	175.5	121	597	26.29815673828125	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2149	false	-5597466536380604580	163	228	866	1161	1549	300	سعد بن ابي وقاص لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاس فاخذت سيفه فاعجبني------------- فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله قد شفي---------------- صدري من المشركين فهب لي هذا السيف------------------------------------------------- فقال--- ليس هذا لي ولا لك -اطرحه في القبض اي في----- المقبوض من الغناءم----------------------- فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي	2149	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2568	true	-5382785881068797839	80	156	411	771	1496	300	سعد بن ابي وقاص قتل ----------------اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكنيفة فجءت به الي رسول الله A----------------- فقلت-------- قد شفي الله بهذا السيف صدري من المشركين فاعطنيه وكانه قاتل به بعد ما اخذه او اراد الشفاء ياخذه وكان عظيما فقال لي ليس---- لي ولا لك فاطرحه في القبض اي في جملة المقبوض من سلب المشركين بفتح القاف والباء فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي	2568	-8768549152624665078	219	314.0	167	405	54.074073791503906	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2153	false	272255587422629066	30	111	170	550	1534	300	الثوري من زعم انه مءمن بالله حقا ثم لم يشهد انه من اهل الجنة فقد امن بنصف الاية وهذا الزام منه يعني-------------------------------------------------------------- ------------------------كم--------------------------------ا لا يق-ع بانه من اهل الجنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------حقا فلا يقطع بانه مءمن حقا ويحكي عن ابي-------------------------------------------- حنيفة انه قال لقتادة لم تستثني في ايمانك فقال اتباعا لابراهيم في قوله والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي الشعراء 82 فقال له هلا اقتديت به في قوله او لم نءمن قال بلي البقرة 260-------- قيل وكان لقتادة ان يقول-------------------- ولكن ليطمءن قلبي	2153	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2574	true	8050441439131242389	166	298	818	1452	1461	300	الثوري من زعم انه مءمن ------حقا ثم لم يشهد انه من اهل الجنة فقد امن بنصف الاية يريد الرد علي من يقول ذلك فان المءمن حقا له الدرجة عند ربه والمغفرة والرزق الكريم كما ذكر في النصف الاخر فكما لا يقطع بالدرجة والمغفرة والرزق لا يقطع بانه مءمن وورد مثل هذا الرد عن ابن مسعود اذ قالت له جماعة منهم علقمة لقينا قوما في سفر فقلنا من القوم فقالوا المءمنون حقا فلم ندر ما نجيبهم فقال هلا قلتم امن اهل الجنة انتم قال جار الله حكي انه قال ابو حنيفة لقت--------ادة لم تستثني في ايمانك ق-ال اتباعا لابراهيم في قوله والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي فقال --------------هلا اقتديت به في قوله او لم تءمن قال بلي انتهي فانقطع قتادة قيل وله --------ان يقول قد قال بعد قوله بلي ولكن ليطمءن قلبي	2574	-8768549152624665078	265	383.5	203	671	39.49329376220703	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2156	false	-980707303257466889	24	129	119	639	1573	300	لكانك------ تريدنا يا رسول الله قال اجل قال -قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما ادرت--------- فوالذي بعثك بالحق نبينا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدوذن---ا انا بالصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك ب-نا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد---------- ثم قال سيروا علي ربكة الله وابشروا فان الل-------ه قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم	2156	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2580	true	-462369514787498920	127	224	610	1094	1457	300	لكانك ابانا تريد-- يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان-ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق------ لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك--------------------- وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا --لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله يريك فينا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر- رسول الله A ب----------------------قول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا-------------- وابشروا فان الله سبحانه قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الي مصارع القوم	2580	-8768549152624665078	434	716.5	345	557	77.91741180419922	72	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1251	false	4869830531145038931	191	238	1035	1260	1584	300	وقال يافلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	1251	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2583	true	-1881380935845301781	14	61	65	278	1440	300	فقال يا-------- فلان -يا فلان يا ف-لان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني -ربي حقا -قال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا رو--ح فيها -قال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	2583	-8768549152624665078	200	352.5	155	228	87.71929931640625	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2155	false	176796902680920903	139	209	691	1020	1472	300	النفير -قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله ع--------------ليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر فاحسنا اي الكلام ثم قام سعد بن عبادة فقال------------------ انظر فامض فوالله لو سرت الي عدن -ما تخلف	2155	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2594	true	1603421383265330689	235	300	1220	1519	1519	300	النفير وقالوا ال---عير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجهه غضبا----------------------- ثم رد عليهم فقال ان العير--- مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله صلي الله عليك عليك بالعير ودع العدو فقا---------------------------------م ابو بكر فقال واحسن ثم عمر كما مر ث-م سعد بن عبادة كما مر وقيل قال له سعد انظر امرك فوالله لو سرت الي عدن لم يتخلف-	2594	-8768549152624665078	229	363.5	178	363	63.08539962768555	39	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2157	false	-876238297018343054	239	299	1291	1592	1598	300	لما علموا انه لا بد من القتال طفقوا يدعون الله- يقولون يا غياث المستغيثين اغثنا------------------------------------------------ و------------عن عمر ان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه ثلثماءة فاستقبل القبلة ومد يديه يدعو الله---------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك------------------------------ حتي سقط رداءه فاخذه-------- ابو بكر	2157	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2596	true	8013511791031455193	99	187	514	925	1463	300	لما علموا انه لا بد من القتال اخذوا هم والنبي A يقولون رب انصرنا علي عدوك وزعم بعض ان الخطاب للنبي A وحده ولفظ الجماعة تعظيم له وعن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم لما كان يوم بدر نظر رسول الله A--------------------- الي المشركين وهم الف ثم ---------------------------------مد يده فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبلا للقبلة حتي سقط رداءه عن منكبه فاتي ابو بكر	2596	-8768549152624665078	188	245.0	141	465	40.43010711669922	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2173	false	-2985620174254837751	51	107	260	528	1551	300	السدي نزلت في اهل بدر فاقتتلوا يوم الجمل وروي ان الزبير كان يسامر النبي صلي الله عليه وسلم يوما اذ اقبل علي فضحك اليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف حبك لعلي فقال يا رسول الله يابي انت وامي اني احبه كحبي لولدي او اشد حبا قال فكيف انت اذا سرت اليه تقاتله	2173	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2623	true	2814086425372983880	4	48	19	230	1507	300	السدي -زلت في اهل بدر فاقتتلوا يوم الجمل وك---ان الزبير يساي----ر النبي A----------------- يوما ف--اقبل علي فصحك اليه الزبير فقال A--------------------------- كيف حبك لعلي فقال يا رسول الله بابي انت وامي اني احبه كحبي لولدي او اشد ف---قال فكيف انت اذا سرت اليه تقاتله	2623	-8768549152624665078	200	338.0	156	268	74.62686920166016	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2174	false	4767198169768452338	90	236	422	1188	1525	300	وقال السدي كانوا يسمعون -----من النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان فنهاهم الله عن ذلك وقال ابن زيد نهاهم الله ان يخونوا كما صنع المنافقون يظهرون الايمان ويسرون الكفر وعن جابر بن عبد الله------ ان ابا سفيان خرج من مكة ف------علم النبي صلي الله عليه وسلم خروجه وعزم علي الذهاب اليه--------------------------------------------------------------- فكتب اليه رجل من المنافقين ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فنزلت وقال الزهري والكلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي اهل مكة بخروج النبي صلي الله عليه وسلم اليها حكاه الاصم قال القاضي والاقرب انها في الغناءم ف----------------------------------------------الخيانة فيها خيانة الله لانها عطيته وخيانة لرسول الله صلي لانه القيم بقسمتها وخيانة للمءمنين الغانمين فلكل منهم فيها حق قال ويحتمل ان يراد بالامانة كل ما تعبد به كان معني الاية ايجاب اخلال ومعني الخون النقص كما ان معني الوفاء التمام فاذا--- خنت الرجل في شء فقد ادخلت----- النقصان فيه وقد استعير	2174	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2626	true	3896741968624778304	106	247	522	1233	1503	300	وقال السدي كانوا يسمعون الشء من -----رسول الله A فيفشونه حتي يبلغ المشركين فنزلت الاية---- وقال عطاء بن ابي رباح -----------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله سببها ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبريل النبي A فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فقال النبي A لاصحابه ان ابا سفيان في موضع كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا فكتب اليه رجل من المنافقين ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم -------قال العلماء فعلي هذا معني امنوا اظهروا الايمان وقد ضعف في قلوبهم او اسروا الشرك ويحتمل ان يخاطب المءمنين حقا ان لا تفعلوا فعل ذلك المنافق وزعم المغيرة بن شعبة فيما ذكر الطبري وجار الله انها نزلت في --------------------------------------------------------------------------------------قتل عثما-ن والمعني لا تقتلوه ولا تخذلوه ولا يخفي مع كونه خطا وتعصبا انه بعيد واصل الخي-----------انة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقص كما ان معني الوفاء التمام فانك اذ خنت الرجل في شء وقد ادخلت عليه النقص-- فيه و---استعمل	2626	-8768549152624665078	263	299.5	203	1071	24.556489944458008	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2180	false	-1865096927671688949	0	67	0	338	1550	300	اجهل من قومي قومك--- قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاهم الي الحق ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة ولم يقولوا ان كان هذا هو الحق فاهدنا له ثم------------ شرع في الجواب عن شبهتهم فقا----------------------ل وما كان الله ليعذبهم---- اللام لتاكيد النفي دل------الة علي ان تعذيبهم بعذاب الستءصال وال-نبي بين اظهرهم غير مستقيم عادة تعظيما لشان ال-----نبي و--ما كان الله -معذبهم	2180	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2634	true	-3398022888606388163	176	249	891	1235	1483	300	اجهل من قومي قومك اذ قالوا لرسول الله A----------------- حين دعاهم الي الحق ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة ولم يقولوا ان كان هذا هو الحق فاهدنا له وما بين نزول الاية في قول النظر وموته- الا بضعة عشر يوما CHECK 33 وما كان الله ليعذبهم هذه اللام مءكدة ل-لنفي قبلها ودالة علي ان هذا ال---عذاب ا-ستءصال قال ابو زيد سمعت م---------------------------ن العرب من يقول ما كان الله ليعذبهم	2634	-8768549152624665078	240	319.0	186	394	60.91370391845703	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2186	false	2421030772386313732	201	238	1014	1195	1527	300	اكد واثبت للايجاب كانه قيل فلا بد من -ثبات الخمس فيه ولا سبيل الي الاخلال به لانه اذا حذف الخبر-------------------------- واحتمل غير واحد من المقد-رات كقولك ثابت واجب حق لازم كان اقوي لايجابه من النص علي واحد	2186	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2647	true	896631832793715576	61	96	305	478	1520	300	اكد واثبت للايجاب كانه قيل فلا بد من اثبات الخمس فيه من حيث ------------------انه اذا حذف الخبر او المبتدا او رافع الفاعل واحتمل ---اوجها من التقديرات كما رايت--------------- كان اقوي لايجابه من النص علي واحد	2647	-8768549152624665078	126	188.5	99	209	60.28708267211914	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2199	false	1256490604285933979	15	69	80	364	1521	300	تخافن من قوم معاهدين خيانة ونكثا بامارات-- تلوح لك-------------------- فانبذ اليهم فاطرح اليهم العهد علي سواء علي ----------------------طريق مستو قصد اي اخب---------------رهم اخبارا مكشوفا بينا انك قطعت ما بينك وبينهم ولا تناجزهم -الحرب وهم علي توهم بقاء العهد فيكون ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك خيانة منك وقيل-------------- علي استواء في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بنفض ال-عهد وقيل علي استواء في العداوة	2199	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2672	true	8503798376162788112	91	217	503	1138	1541	300	تخافن من قوم معاهدين خيانة في العهد بامراة تلوح كما فعلت قريظة والنضير فانبذ -------اطرح اليهم عهدهم علي سواء حال من ضمير انبذ علي عدل وطريق----- قصد غير منكرة وذلك ان تخبرهم اخبارا مكشوفا بينا انك قطعت ما بينك وبينهم ولا يعاجلهم بالحرب وهم علي توهم بقاء العهد فيكون ذلك خيانة ان الله لا يحب الخاءنين تعليل جملي مستانف او كلام مستانف في ذم ناقض للعهد غير تعليل كما قال مجاهد اراد قريظة ولو قطعت العهد بدون ان تخبرهم كان جورا او فعلا تنكرة العقول وخيانة---- وقيل معني علي سواء علي استواء في العلم بان يعلموا بقطع العهد كما قطعته وعلمت به وقيل علي سواء في الخوف بان تلقي من القطع مثل ما لاحت لك امارته من القطع وهو قول------ الفراء وقيل علي استواء في العداوة	2672	-8768549152624665078	226	345.0	179	657	34.398780822753906	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2200	false	-2766783005162551781	184	257	956	1316	1523	300	ومات عقبة عن سبعين قوسا في سبيل الله والاصح انها عامة في كل ما يتقوي به في الحرب من الة وعدذة وقوله صلي الله عليه وسلم القوة الرمي كقوله الحج عرفة وفيه تنبيه علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المذكور جزء شريف في جملة المقصود ومن رباط الخيل ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اسم للخيل-- التي تربط في سبيل الله الخمس فما فوقها ويجوز ان يكون جمع ربيط ك------فصال وفصيل والظاهر انه بمعني المر---ابط ويجوز ان يكون قوله ومن رباط الخيل	2200	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2675	true	3139108475937817238	161	269	804	1373	1545	300	ومات عقبة عن سبعين قوسا في سبيل الله وما ترك-------------------------------------------------------------------------------- الرمي والجهاد وهو شيخ كبير وعن عكرمة القوة الحصون وعنه ذكور الخيل والرباط اناثها وضعف وقال السدي القوة السلاح ومن رباط الخيل مصدر رابط بفتح الباء والطاء ووجه المفاعلة ان الكفار قد ربطوا الخيل او ان المءمن يربط فيراه المءمن الاخر فيربط مثله فيتسابقون في ذلك او مصدر ربط الثلاثي علي غير قياس ومعني ربط الخيل اتخاذه للقتال ويطلق علي شده في مكان للحفظ او مصدر بمعني مفعول سمي به الافراس او اسم للافراس التي تربط في سبيل الله والاضافة للبان علي الوجهين او جمع ربيط كفصيل وفصال و-------------قرا الحسن وعمرو وابن دي---نار وابو حيوة ومن رب-ط الخيل	2675	-8768549152624665078	139	81.0	100	666	20.87087059020996	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2200	false	-2766783005162551781	278	299	1418	1521	1523	300	ابن سيرين انه سءل عمن اوصي بثلث ماله في الحصون فقال يشتري به الخيل فتربط------- في سبيل الله ويغزي عليها فقيل	2200	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2676	true	2309420414995435973	1	23	4	114	1570	300	ابن سيرين انه سءل عمن اوصي بثلث ماله في الحصون فقال يشتري به الخيل فيرابط عليها في سبيل الله ويغزي عليها فقيل	2676	-8768549152624665078	100	190.5	79	110	90.90908813476562	20	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2208	false	-538684365540506629	260	297	1358	1534	1550	300	ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم	2208	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2686	true	8093535599328232408	67	102	315	482	1456	300	ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم	2686	-8768549152624665078	167	325.0	132	176	94.88636016845703	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2209	false	-6388463974447040384	68	137	362	692	1557	300	وروي انهم لما اخذوا الفداء نزلت الاية فدخل عمر ---------علي رسول الله صل الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني------------------------- فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال----------- ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفدءا ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه وروي انه قال -------------لو نزل عذاب من السماء لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ	2209	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2688	true	2159421052688043669	4	79	16	376	1482	300	وري- انهم لما اخذوا الفداء ------------جاء عمر من الغد فوجد رسول الله A وابا------------------------ بكر قاعدين يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد----- تباكيت لبكاءكما فقال A ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة يريد العذاب المذكور في الاية ولو نزل عذاب من السماء -ما نجا منه الا عمر وسعد بن معاذ	2688	-8768549152624665078	247	371.0	191	404	61.138614654541016	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2212	false	5879523705502042581	5	114	25	545	1569	300	فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت-------------------------------------------- لها لا ادري ما يصيبني في و-------------جهي فان حدث في حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله---------- والفضل----- فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي قال العباس فانا------------------------------- اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذا اخبرتني بذلك فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ر-يب قال العباس فابدلني الله خيرا من لك لي الان عشرون عبدا ان ادناهم ليضرب في عشرين الفا------------ واعطاني زمزم- ما احب ان لي بها جم-ع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	2212	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2690	true	-4897008157791782603	118	269	577	1317	1468	300	فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وكان قد دفع اليها عند ارادة الخروج الي بدر اربعين اوقية ليلا وقال لها لا ادري ما يكون-- في وجهي هذا اي توجهي فان مت فهي-------- لك ول----------عبيد الله وعبد الله والفضل وقثم فقال من اعلمك بهذا يا ابن اخي فانه ما كان ذلك مني الا اليها ليلا فقال اعلمني الله فقال اشهد ----------ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و-------------------------------------------------------------------كنت مرتابا و------------------------------لا ريب الان وامر عقيلا ونوفلا فاسلما وروي ان الاسري ببدر اعلموا رسول الله A انهم لهم ميل الي الاسلام وانهم يءملوه وانهم ان فودوا ورجعوا الي قومهم التزموا جلبهم الي الاسلام وسعوا في ذلك ونزلت الاية في ذلك ويغفر لكم ما سلف قبل الايمان والله غفور رحيم قال العباس -ابدلني الله مما اخذ مني عشري-------ن عبدا--- ادناهم ليضرب في عشرين الف درهم اي يتجر واعطاني زمزما ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وان- انتظر المغفرة من ربي	2690	-8768549152624665078	292	401.0	226	879	33.219566345214844	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2220	false	8526039979473972747	241	264	1252	1376	1568	300	اعلموا----- ان الله ورسوله قد برءا من العهد الذي عاهدتم به المشركين روي انهم كانوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاهدوا المشركين منغير اهل مكة وغيرهم من العرب	2220	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2699	true	-1250062299314641112	35	78	184	419	1549	300	----والمراد ان الله ورسوله قد برءا من العهد الذي عاهدتم به المشركين وهو منبوذ اليهم لما خرج رسول الله A الي تبوك جعل المنافقون يرجفون وجعل المشركون ينقضون عهودا فامر بنبذها اليهم وكان المءمنون قد عاهدوا المشركين من--- اهل مكة وغيرهم من العرب	2699	-8768549152624665078	105	168.0	84	242	43.388431549072266	18	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2221	false	6466646445604201338	93	185	495	925	1499	300	الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل مني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا علي سمع ابو بكر الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما لحقه قال امير او مامور قال مامور ورور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ابا بكر لما كان ببعض الطريق -هبط جبريل عليه السلام وقال يا محمد لا يبلغن رسالتك الا رجل منك فارسل عليا فرجع ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اشء نزل من السماء قال نعم فسر وانت علي الموسم وعلي ينادي بالاي فلما كان قبل التروية خطب ابو بكر	2221	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2701	true	7470323415468810965	0	238	0	1168	1445	300	الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل مني وهذا في نقض العهد كاثباته كما روي لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي وعادة العرب ان لا يثبتوا العهد او ينقضوه الا سيد القبيلة او رجل من اقاربه عنه فازيحت علتهم بعلي وابو بكر متقدم عليه رتبة وسنا وامير علي الموسم وامام يصلي بعلي وغيره ويخطب وقد قيل انه بعث عليا ليصلي خلفه كالتنبيه علي امامته العظمي بعد وقيل تطييبا لقلب علي ورعاية لجنابه وقيل ان اول براءة نزل بعد خروج ابي بكر ولما دنا علي سمع ابو بكر الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله A و-----------------لما لحقه قال امير او مامور قال مامور وروي انه لحقه في العرج وقد استوي لتكبير الصبح بعد التثويب فوقف عن التكبير فقال هذا رغاء ناقة رسول الله A الجدعاء لقد بدا له الحج فان كان فهو يصلي بنا فاذا عليها علي فساله فقال مامور بقراءة براءة في مواقف الحج وخطب ابو بكر قبل التروية وعلم الناس مناسكهم فقراها علي حتي ختمها وخطبهم يوم عرفة وحدثهم عن مناسكهم فقراها علي حتي ختمها وخطبهم يوم النحر وحدثهم عن افاضتهم فقراها علي حتي ختمها يقراهما في ذلك كله قاءما وروي ان ابا بكر ----كان ببعض الطريق وهبط جبريل فقال------------ يا محمد لا يبلغن رسالتك الا رجل منك فارسل عليا فرجع ابو بكر الي رسول الله فقال-------------- يا رس-ل الله اشء نزل من السماء قال نعم فسر وانت علي الموسم وعلي ينادي بالاي و----كان قبل ذل----ك امر ابا بكر	2701	-8768549152624665078	354	621.0	273	1224	28.921567916870117	69	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2221	false	6466646445604201338	188	269	943	1337	1499	300	وقام علي يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول سول الله اليكم فقال-- بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اية وعن مجاهد ثلاث عشرة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مش-------------------------------------------------------------------------------------رك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده فقا-----------------------------------لوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا-قد نبذنا العهد وراء ظهرونا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن- بالرماح وضرب --السيوف	2221	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2702	true	-5844831653215602720	9	107	45	521	1475	300	وقام علي يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني ر----سول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم الاي------------------------------------ ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك وفي رواية لا يجتمع المءمنون والمشركون بعد عامهم هذا في حج وروي لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا تدخل الجنة الا--- نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده ومن لا عهد له فعهده الي اربعة اشهر فقالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وان- ليس بيننا وبينه عهد الا طعنا بالرماح وضربا بالسيوف	2702	-8768549152624665078	341	613.0	270	520	65.57691955566406	61	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2230	false	-922472179901693615	147	212	797	1138	1637	300	واولءك هم المعتدون المتجاوزون حدود الله في دنيه وما يوجبه العهد والعقد ثم قال فان تابوا----------------------- واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فان كان هذا في اليهود وما ذكره قبل في الكفار فلا تكرار وان كان كلاهما في الكفار فجزاء الاول تخلية سبيلهم وجزاء الثاني قوله فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين فلم يكن من التكرار في شء --قال ابن عباس حرمت هذه الاية دماء اهل القبلة	2230	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2715	true	9023234020925406856	26	66	130	354	1586	300	واولءك هم المعتدون الم-جاورون الحد بالعداوة والنقض CHECK 11 ------------------فان تابوا عن الكفر وساءر المعاصي واقاموا الصلاة واتوا الزكاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين لهم ما لكم وعليهم ما عليكم قال ابن عباس حرمت هذه الاية دماء اهل القبلة	2715	-8768549152624665078	149	237.5	121	366	40.710384368896484	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2243	false	6928729707799000237	72	119	395	627	1622	300	ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون------------------------ قال ابن عباس يريد انه يكون مشركا مثلهم لان الرضا بالشرك شرك وعن النبي صلي الله عليه وسلم لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله ويبغض في الله حتي يحب في الله ابعد الناس---- ويبغض في الله اقرب الناس	2243	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2729	true	-5376793109466409140	120	159	643	830	1615	300	ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون وضع التولي في غير موضعه قال رسول الله A------------------------------------------------------------------------- لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله ويبغض في الله حتي يحب في الله ابعد الناس عنه ويبغض في الله اقرب الناس	2729	-8768549152624665078	148	264.0	117	260	56.92307662963867	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2267	false	-2302268670611971140	243	278	1296	1473	1592	300	جنادة بن عوف الكناني مطاعا في قومه و-------------------كان يقوم علي جمل في الموسم فيقول- باعلي صوته ان الهتكم قد احلت لكم المحرم فاحلوه ثم يقوم في القابل ف-قول ان الهتكم قد حرمت عليكم المحرم فحرموه	2267	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2774	true	-8469553449653677222	106	146	546	744	1493	300	جنادة بن عوف وعليه ورد الاسلام وقيل هو اول من احدث ذلك كان يقوم علي جمل في الموسم فينادي باعلي صوته ان الهتكم قد احلت لكم المحرم فاحلوه ثم يقوم في القابل فيقول ان الهتكم قد حرمت عليكم المحرم فحرموه	2774	-8768549152624665078	154	265.0	123	198	77.77777862548828	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2278	false	6950201807351660215	202	299	1029	1518	1523	300	ابا ايوب شهد بدر-------------ا مع الرسول الله-- ولم يتخلف--------- عن غزوات المسلمين و---------------------------------يقول قال الله انفروا خفافا وثقالا فلا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عمرو قال كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه من --------اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذ-----ر الله اليك فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتليه وعن الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل--- انك عليل صاحب ضرر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم تمكني الحر بكثرت السواد	2278	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2787	true	-6145059188020133579	14	167	73	837	1510	300	ابو ايوب الانصاري المشاهد كلها مع --رسول الله A ولم يتخلف بعد موته عن غزوة فقيل له في ذلك فقال سمعت الله سبحانه وتعالي يقول--------- انفروا خفافا وثقالا ولا اجدني الا خفيفا او ثقيلا قال ابو طلحة ما اسمع الله عذر احد وخرج الي الشام فجاهد حتي مات وذكر الطبري عن بعض انه راي المقداد بن الاسود بحمص وهو علي تابوت صراف وقد فضل علي التابوت من سمنه وهو يتجهز للغزو فقيل له لقد عذرك الله فقال ابت علينا سورة البعوث انفروا خفافا وثقالا وروي سورة البحوث قال صفوان بن عمرو و---كنت واليا علي حمص فلقيت شيخ------ا قد سقط حاجباه علي عينيه واهل دمشق علي راحلة- يريد الغزو فقلت يا عم انت معذور عند الله----- فرفع حاجبيه فقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحب-----ه يبتليه و----------خرج سعيد بن المسيب ----------وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل فق---------ال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يكن القتال فكثرة السواد	2787	-8768549152624665078	381	588.5	301	824	46.23786544799805	60	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2295	false	1884908053040226098	222	255	1161	1317	1546	300	ابو الجواظ-------- قال الا ترون الي صاحبكم انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم وهو يزعم انه يعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي راعيا اما كان	2295	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2803	true	7648681170027325606	272	300	1362	1495	1495	300	ابو الجواظ المنافق قال الا ترون الي صاحبكم انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم و---يزعم انه يقعد فقال A--------------------------- لا ابا لك اما كان موسي راعيا اما كان-	2803	-8768549152624665078	121	203.5	95	164	73.78048706054688	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2305	false	-2559087834169002860	248	289	1335	1542	1589	300	كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون ما لا ينبغي فقال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما تقولون فنحلف له فقال الجلاس -بن سويد نقول ما شءنا ثم ناتيه------ فيصدنا بما نقول فانما محمد اذن سامعة فنزلت الاية	2305	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2812	true	4171527653389442875	130	160	653	810	1520	300	كانوا يءذون النبي A ف-------------------------------------قال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما تقولون ف---------قال الجلاس ابن سعيد نقول ما شءنا--- ناتيه ونكرر فيصدقنا-------- فانما محمد اذن سامعة فنزلت الاية	2812	-8768549152624665078	143	239.0	115	214	66.82243347167969	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2306	false	-1955294610276378429	56	153	279	767	1521	300	نقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا وقال السدي-------------------------------------------------- اجتمع ناس من المنافقين فيهم ----------------------------------------------------------------------------------جلاس بن سويد بن الصامت ووديعة بن ثابت فارادوا ان يقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وعندهم غلام من الانصار يدعي عامر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا ا-ن كان ما يقوله محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانكم لشر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فساهلم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبة وقال اللهم لا تفرق بيننا حتي يتبين صدق الصادق من كذب الكاذب فنزلت	2306	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2812	true	4171527653389442875	148	260	744	1320	1520	300	نقول ما شءنا--- ناتيه ونكرر--- فيصدقنا فانما محمد اذن سامعة فنزلت الاية يريد انه سريع الاغترار وقيل اجتمع ناس من المنافقين وقيل بلغه ذمهم فضاقوا فقال بعضهم هو اذن سامعة سمع المبلغ فاذا اعتذرنا سمع عذرنا منهم الجلاس بن سويد ذو الصامت ووديعة بن ثابت وارادوا ان يقعوا في النبي A----------------- وعندهم غلام من الانصار يدعي عامر بن قيس فحقروه وتكلموا فقالوا لءن كان ما يقول- محمد حقا فنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانكم -شر من الحمير ثم اتي النبي A----------------- فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبة وقال اللهم لا تفرق بيننا حتي -تبين صدق الصادق و--كذب الكاذب فنزلت	2812	-8768549152624665078	413	716.5	326	621	66.5056381225586	69	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2309	false	8545632253361610482	13	64	57	319	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وركب من المنافقين -------------------يسيرون بين يديه فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات------------------------------------ فاطلع الله عز وجل نبيه علي ذلك فقال احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وكذا فقا---------------------------------لوا يا رسول الله ان-------ما كنا	2309	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2816	true	33804879633691862	108	173	558	888	1526	300	رسول الله A -----------------يسير في غزوة تبوك وركب من المنافقين منهم وديعة بن ثابت يسيرون بين يديه فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يف-تح قصور الشام وحصونه- هيهات هيهات وقيل مروا علي فقال ذلك وعليه القاضي فاطلع الله------- نبيه علي ذلك فقال احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وكذا وقيل دعاهم فقال لهم وعليه القاضي فقالوا يا -نبي الله لا والله ما كنا	2816	-8768549152624665078	226	364.0	181	357	63.305320739746094	39	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2315	false	5767933612316164404	146	200	736	985	1508	300	في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون وصيفة -يعطي المءمن من القوة ما ياتي علي ذلك---- اجمع وعن ابن عباس	2315	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2823	true	-342949735955704382	0	58	0	262	1466	300	في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام وفي كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن من القوة ما ياتي علي ذلك كله اجمع وعن ابن عباس	2823	-8768549152624665078	244	468.0	190	264	92.42424011230469	51	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2317	false	769058172623533581	238	300	1229	1533	1533	300	فقال اليكم ال------يكم يا اعداء الله فهربوا وقيل ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المنافقون بقتل عامر بن قيس لرده علي الجلاس بن سويد وقد مر في تفسير قوله يحلفون بالله لكم ليرضوكم التوبة 62 وقيل ارادوا ان يتوجوا- عبد الله بن ابي-------------- وان لم يرض رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------وما نقموا و--------------------------------------------------------------ما انكروا وما عابوا الا ان اغناه---------------------------------------------------------------م كقول القاءل ولا عيب فيهم غير-	2317	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2827	true	7138866869013301524	2	118	13	587	1515	300	فقال اليكم اليكم اليكم يا اعداء الله فهربوا وقيل هم الجلاس بقتل من سمع مقالته لءلا يفشيها وسند هذا القول ضعيف وقيل هو هم عبد الله باخراج رسول الله A والمءمنين من المدينة اذا رجعوا اليها وقال السدي هو هم المنافقين ان يعقدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي راس عبد الله تاجا اذا رجعوا اليها وان لم يرض رسول الله A وقال الحسن همهم باظهار الشرك وقال مجاهد هم قوم من قريش بقتل رسول الله A ونقول هذا لا يناسب الاية وما نقموا وقرا ابن ابي عبلة بكسر القاف وهو لغة وقد مر في الاعراف والمعني ما انكروا وما عابوا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله هذا الاستثناء من تاكيد المدح بما يشبه الذم كقوله------ ولا عيب فيهم غير	2827	-8768549152624665078	158	207.5	125	682	23.167156219482422	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2318	false	-5080069812790512558	13	103	63	563	1553	300	المدينة في ضنك من العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فظفر---------------------وا بالغناءم وجمعوا الاموال وريو انه قتل للجلاس مول-------------------------------------ي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا---- فاستغني ثم استعطف قلوبهم بعد صدور هذه الجنايات العظيمة عنهم فقال فان يتوبوا بك يعني ذلك الرجوع------- خيرا لهم وكان الجلاس ممن تاب فحسنت توبته وان يتولوا يعرضوا عن التوبة يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا ب----------------القتل والسبي واغتنام الاموال وقيل بما ينالهم عند الموت ومعاينة ملاءكة العذاب وقيل في القبر واما عذاب الاخرة فمعلوم وما لهم في الارض	2318	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2827	true	7138866869013301524	176	256	883	1309	1515	300	المدينة محاويج--------- لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة ولما قدم رسول الله A تمولوا بالغناءم وكانت---------------------- للجلاس دية معطلة من مولي له قتله مولي من بني عدي فامر رسول الله A بعد قدومه------- بديته اثني عشر الف درهم فاستقضاها وقيل كانت لعبد الله بن ابي فاخرجها له----------------- فان يتوبوا من كفرهم ونفاقهم يك التوب خيرا لهم نفعا في العاجل والاجل---------- وان يتولوا يعرضوا عن التوبة يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالخزي والاذلال والقتل و----------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة بالنار وما لهم في الارض	2827	-8768549152624665078	229	264.0	180	585	39.14529800415039	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2319	false	-1142638466438117390	81	185	405	909	1469	300	علي ثعلبة فقال اروني كتابكما ثم ----قال ما هذه ----------------الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما-- قال يا ويح ثعلبة قبل ان ي-كلمهما و---------------------------------------دعا للسل-مي بالبركة ثم -----------------نزلت الاية---- وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فخرج اليه وقال يا ويحك يا ثعبة قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال--- ان الله قد------- منعني -----ان اقبل-- منك صدقتك فجعل يحثوا التراب علي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني	2319	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2829	true	-3453570586201272760	61	151	325	749	1512	300	الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ارجعا ح-تي اري رايي و------------------------------------------لما راهما A قال------------- قبل ان يتكلما يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثم دعا للسليمي بخير فاخبراه بما قال ثعلبة فنزلت الابة فيه وعند رسول الله A قريب له ف----------------------------خرج اليه وقال له ل------------قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة ب--------------------------------------------------صدقته --الي رسول الله A فقال له منعني الله ان اقبلها من------ك فجعل يحثو- التراب علي راسه فقال له-------------------------- هذا عملك قد امرتك فلم تطعني	2829	-8768549152624665078	274	330.5	215	605	45.28925704956055	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2349	false	3488900063500945156	28	50	134	252	1517	300	بم-لك بن الدخشم ومعن بن عدي---------------------- وعامر بن السك-ن ووحشي قاتل حمزة فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	2349	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2866	true	-7798189289947792668	269	293	1357	1495	1535	300	بمالك بن الدخشم ومعن بن عدي واخاه عاصم العجلانيين وعامر بن السكين ووحشي قاتل حمزة فقال---- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	2866	-8768549152624665078	114	202.5	93	142	80.28169250488281	18	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2350	false	5412402067428312660	61	153	342	827	1603	300	لم- نزلت مشي رسول الله-- ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فق-------------------ال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه السلام اترضون بالقضاء قالوا نعم قا-ل اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم فقال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم---------- فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا	2350	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2870	true	1650637492616379670	34	127	202	683	1632	300	لما نزلت مشي رسول الله A ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس منهم عويم بن ساعدة فقال امءمنون انتم فسكتوا---- ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال A---------- اترضون بالقضاء قالوا نعم فقال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم -قال A----------------- مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله D----- قد اثني عليكم في الطهور فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلي	2870	-8768549152624665078	439	803.5	353	518	84.74903106689453	77	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2354	false	-8665794092463833748	221	281	1116	1428	1537	300	بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقب--------------------------ة وهم سبعون نفسا ---------------------------------قال عبد الله بن رواحة اشترط ----لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشكروا به شيءا--------------------------- واشترط لنفسير ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة -قالوا---- ربح البيع لا نقيل و----------------------لا نستقيل فنزلت------ ان الله اشتري	2354	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2875	true	-4083175746902457696	9	90	47	454	1563	300	بايعت الانصار رسول الله A----------------- ليلة العقبة الكبري وهي البيعة الثالثة وهم سبعون او اكثر علي ما مر اصغرهم عقبة بن عامر قال عبد الله بن رواحة اشترط لك ولرب-------ك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تقاتلوا الاحمر والاسود واشترط لنفسي -ان تمنعوني بما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا -اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة فقالوا نعم ربح البيع لا نقيل ولا نقال وروي لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله D ان الله اشتري	2875	-8768549152624665078	272	443.0	218	435	62.52873611450195	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2365	false	-355384923183541956	124	161	628	817	1545	300	ابو بكر الوراق عن التوبة النصوح فقال ان تضيق علي التاءب الارض بما رحبت وتضيق عليه نفسه كتوبة كعب بن مالك وصاحبيه السادس قد عرفنا فاءدة قوله ثم تاب عليهم فما فاءدة قوله ثم تاب عليهم ليتوبوا	2365	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2886	true	-3539863639790192451	173	201	868	1015	1555	300	ابو بكر الوراق عن التوبة النصوح فقال ان تضيق علي التاءب الارض بما رحبت وتضيق عليه نفسه كتوبة كعب بن مالك وصا---------------------------حبيه ثم تاب عليهم وفقهم للتوبة--------------- ليتوبوا	2886	-8768549152624665078	132	248.0	105	189	69.84127044677734	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2546	false	3671061112060320685	206	245	1062	1281	1567	300	فلما ارادوا القاء--ه في الجب------------------------------- تعلق بثياب-هم فنزعوها من يد-ه فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخواه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به ------------------------------------------------------------------فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا	2546	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2925	true	-4109024698248304018	211	263	1075	1353	1546	300	ولما ارادوا ان يلقوه في الجب دلوه فيه وتعلق بشفيره وروي انه تعلق بثيابنهم فنزوعها من يديه فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه -------------------------------------فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي ات--سر به عورتي ويكون لي كفنا بعد مماتي واطلقوا يدي ادفع بها عني هوام البءر فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا	2925	-8768549152624665078	164	254.5	132	320	51.25	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2547	false	6763279858904313956	77	157	395	820	1509	300	بما فعلوا -----------بك وهم لا يشعرون------------------- انك يوسف لعلو شا---------------نك وبعد حالك عن اوهامهم ولطول العهد المنسي المغير للهءيات والاشكال يروي------------------- انهم حين دخلوا عليه----- ممتارين فعرفهم وهم له منكرون دعا- بالصواع فوضعه علي يده ثم نقره فطن- فقال انه ليخيرني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم ويقال له يوسف وكان يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به والقيتموه في غيابة- الجب وقلتم لابيه- اكله الذءب وبعتموه بثمن -------------------------------------------------------------بخس ويجوز ان يراد- وهم لا يشعرون انا انسناه بالوحي وازلنا------------ الوحشة	2547	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2928	true	8756522041371311420	33	126	195	712	1607	300	بما فعلوا ويستولي عليهم وهم لا يشعرون الواو في حال اخبار انك يوسف لعلو شانك وكبرياء سلطانك وبعده---- عن اوهامهم و-طول العهد------- المغير للحلي-- والهيبة اشار الي ذلك الطبري وذلك انهم---- دخلو -عليه بمصر ممتارين فعرفهم وهم له منكرون فدعي بالصواع فوضعه علي يده ف--نقره فصوت فقال انه -يخبرني ----------انه كان لكم اخ من ابيكم -يقال له يوسف وكان يدينه دونكم وانكم انطلقتم به والقيتموه في غيابات الجب وقلتم لابيكم اكله الذءب ويعتموه بثمن بخس ومجموع القسم وجوابه ومتعلقاته مفعول لاوحينا لتضمنه معني قلنا و----قال قتادة وهم لا يشعرون بوحي------------------نا اليك وازالت الوحشة	2928	-8768549152624665078	331	488.5	263	572	57.86713409423828	46	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2547	false	6763279858904313956	163	201	856	1030	1509	300	روي ان امراة حاكمت الي شريح فبكت فقال له الشعبي-------------- يا ابا امية اما تراها تبكي -قال قد جاء اخوة يوسف يبكون وهم ظلمة وما ينبغي لاحد ان يقضي الا بما امر ان يقضي به من السنة المرضية	2547	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2929	true	-8045259316860354958	206	247	1092	1280	1570	300	روي ان امراة حاكمت الي شريح فبكت فقال له الشعبي وقيل رجل سواه يا ابا امية اما تراها تبكي فقال قد جاء اخوة يوسف يبكون وهم ظلمة ولا ينبغي لاحد ان يقضي الا بما امر ان يقضي به من السنة ال-رضية	2929	-8768549152624665078	172	321.5	134	189	91.00529479980469	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2548	false	1115467880550709748	15	58	70	286	1525	300	انهم ذبحوا سخلة ولطخوه بدمها ويروي ان يعقوب لما سمع بخير يوسف صاح باعلي صوته وقال اين القميص فاخذه و-القاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه	2548	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2931	true	-2919013208784087645	202	242	985	1183	1476	300	انهم غفلوا ان يمزقوه و---------روي انه----- لما سمع بخبر يوسف صاح باعلي صوته----- اين القميص فاعطوه فالقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه	2931	-8768549152624665078	176	316.5	139	217	81.10598754882812	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2548	false	1115467880550709748	151	217	765	1089	1525	300	فصبر ---------------------------جميل امثل وفي الحديث انه الذي لا شكوي فيه اي الي الخلق ل-----قوله انما اشكوا بثي وحزني الي الله يوسف 86 وقيل اي ------------------------------------------لا اعايشكم علي ك-ابة الوجه بل اكون لكم كما كنت يحكي ان-----------------------------------------------ه سقط حاجبا يعقوب علي عينيه فكان يرفعهما بعصابة فقيل له ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله --------تعالي اليه يا يعقوب اتشكوني قال يا رب خطيءة فاغفرها لي	2548	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2933	true	438055095456381037	178	266	881	1309	1496	300	فصبر جميل لا اشكوا فيه الي الخلق ولا اجزع وفي --حديث مرفوع اشكوا ف-----يه اي الي الخلق بدليل قوله انما اشكوا بثي وحزني الي الله وفي حديث من بث اي الي الخلق لم يصبر صبرا جميلا وقيل مراده لا اعايشكم علي كءابة الوجه بل اكون لكم كما كنت وقيل هو ان لا يحدث المصيبة ولا يزكي نفسه وروي ان حاجبيه سقطا -----------علي عينيه فكان يفرعهما بعصابة فقيل له ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله سبحانه وتعالي----- يا يعقوب -تشكوني قال يا رب خطيءة فاغفر-- لي	2933	-8768549152624665078	253	403.5	198	454	55.726871490478516	42	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2549	false	3511727136825267972	72	135	385	704	1551	300	وجاءت سيارة عن ابن عباس قوم يسيرون من مدين الي مصر وذلك بعد ثلاثة ايام من القاء يوسف في الجب فاخطءوا الطريق فنزلوا قريبا منه وكان الجب----- في قفرة بعيدة عن العمران لم يكن الا للرعاة وقيل كان ماءه ملحا فعذب حين القي فيه يوسف------------------------------------------------------------------------ فارس----------لوا---------------- واردهم رجلا يقال له مالك بن ذعر الخزاعي ليطلب لهم الماء ومعني الوارد الذي يرد الماء ليستقي	2549	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2934	true	-8021652908061683534	133	201	653	990	1514	300	وجاءت سيارة رفقه من الاعراب يسيرون من مدين الي مصر وقيل مسافرون من مدين الي مصر------------- فاخطءوا الطريق ونزلوا قريبا م------ن الجب وكال في قفره بعيدة من العمران لم يكن الا للرعاة و----كان ماءه ملحا فعذب حين القي فيه يوسف وقد مر غير ذلك وقيل ان ذلك في اليوم الذي القي فيه كما مر وقيل في الثاني فارسلوا حين نزلوا وقيل قبل النزول وارد-------------------------------------------هم ا-------------------لذي يرد الماء ليستقي	2934	-8768549152624665078	190	281.5	151	422	45.02369689941406	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2554	false	7701105960947766887	224	280	1059	1346	1448	300	والملك يومءذ الريان بن الوليد رجل من العماليق وقد امن بيوسف ومات في حياة يوسف فملك بعده قابوس بن مصعب ولم يءمن بيوسف روي ان العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشتراه -----------ابن سبع عشرة سنة واقام في منزله ثلاثة عشر----ة واستوزره بعد ذلك ريان بن الوليد ثم اتاه الله الحكمة والعلم ابن ثلاث وثلاثين---- وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة	2554	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2944	true	-1197926756827587693	183	269	969	1418	1598	300	والملك يومءذ الريان بن الوليد رجل من العماليق وقد امن بيوسف ومات في حياة يوسف فملك بعده قابوس بن مصعب---- فدعاه يوسف الي الاسلام فابي وقيل كان فرعون موسي عاش اربعماءة عام بدليل ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات والمشهور ان فرعون موسي من اولاد فرعون يوسف فقوله ولقد جاءكم يوسف الخ من قبيل خطاب الاولاد باحوال الاباء قيل اشتراه العزيز وهو ابن سبع عشرة سنة واق-م في منزله ثلاث- عشرة سنة واستوزره-------- ريان بن الوليد وهو -----------------------ابن ------ثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة	2944	-8768549152624665078	225	346.5	180	492	45.73170852661133	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2555	false	6627649331278380862	117	159	627	842	1554	300	او نتخذه ولدا لان قطفير كان لا يولد لهولد وكان حصورا وعن------------------------- ابن مسعود افرس الناس ثلاثة العزيز حين -------قال لامراته اكرمي مثواه فتفرس في يوسف ما تفرس والمراة التي اتت موسي وقالت لابيها---------------------- يا ابت استاجره وابو بكر حين استخلف عمر	2555	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2945	true	-6149039842914437471	5	53	26	265	1507	300	او نتخذه ولدا وكان عقيما--- لا يولد له فاراد تبني يوسف وذلك انه تفرس فيه الشر قال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة العزيز في يوسف اذ قال لامراته اكرمي مثواه الخ وابنة شعيب اذ ---------------------------قالت لابيها في موسي عليهما السلام يا ابت استاجره وابو بكر حين استخلف عمر	2945	-8768549152624665078	138	199.5	111	269	51.301116943359375	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2559	false	-5516681845310060191	0	73	0	380	1564	300	بينهما ليس لها عضد ولا معصم---- مكتوب فيها وان عليكم لحافظين كراما كاتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الانفطار 11 12 فلم ينصرف ثم راي فيها ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء 32 فلم ينته ثم راي فيها واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة 281 فلم ينجع فيه ف--------------------------------قال الله تعالي لجبراءيل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط لجبراءيل وهو----------------------- يقول يا يوسف اتع-مل عمل السفهاء وانت--------- مكتوب في يوان زمرة الانبياء وقيل	2559	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2958	true	4250287650305516882	140	224	667	1101	1470	300	بينهما ل-----ا عضد ولا معصم لها مكتوب فيها وان عليكم لحافظين كرام- كاتبن يعلمون ما تفعلون فقام هاربا واقمت فلما ذهب عنهما الرعب عادت وعاد فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته اذا بكف كذلك مكتوب فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واتقوا يوما ترجعون فيه الي يظلمون فقام وقامت ولما ذهب الروع عادت وعاد فلما قعد منها كذلك قال الله جل وعلا------- ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط -جبر--يل عليه السلام عاضا علي اصبعه يقول يا يوسف اتعهمل عمل السفهاء وانت عند الله مكتوب من ----------الانبياء وفي -	2958	-8768549152624665078	200	162.5	160	573	34.904014587402344	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2560	false	6330156719284601767	186	215	975	1120	1553	300	والفي-----ا سيدها صادفا بعلها وهو قطفير وانما لم يقل سيدهما لان ملك------------------------------------------------ يوسف لم يكن ملكا ف---------------------ي الحقيقة روي انهما الفياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقبلا يريد ان يدخل وقيل جالسا مع ابن	2560	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2961	true	4619936676005377604	4	91	19	473	1504	300	والفيا وجدا سيدها زوجه----------------------ا لم يقل سيدهما لان ملك قطفير وهو العزيز جري عليها بالزوجية ولم يجر علي يوسف باشراء لان شراءه مفسوخ غير منعقد في الحقيقة لانه حر بخلاف المراة فان تزويجها لرجل تمليكها له وذلك يقول الولي املكتكها وملكتكها بالتشديد ويقال في زوج ملكها بالتخفيف ومالك لها ولو كان ملك الزوج الزوجة غير ملك الرجل العبد ولو لم يكن في تعظيم شان الرجل علي زوجته الا تسميته في الاية سيدا لها لكفي لدي عند الباب قيل صادفاه مقبلا يريد ان يدخل وقيل جالسا مع ابن	2961	-8768549152624665078	93	109.0	72	476	19.53781509399414	16	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2563	false	5700215197690706972	250	277	1367	1504	1630	300	الله عليه وسلم مررت بيوسف الليلة التي عرج بي الي السماء فقلت لجبراءيل ما هذا فقال يوسف فقيل يا رسول الله كيف رايته قال كالقمر ليلة البدر	2563	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2968	true	6505810390214277744	131	157	692	819	1544	300	الله A-------- مررت بيوسف الليلة التي عرج بي الي السماء فقلت لجبر--يل من هذا فقال يوسف فقيل يا رسول الله كيف رايته قال كالقمر ليلة البدر	2968	-8768549152624665078	125	234.0	99	137	91.24087524414062	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2579	false	8779953107959936722	67	121	345	622	1565	300	لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر------------------------ ان كان لحليما ذا اناة	2579	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3004	true	-2098570523959534734	161	200	787	991	1460	300	لقد عجبت ل--يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مك----------------------------------------------------------------------------------------------انه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما انتفيت العذر في امر النسة قبل الخروج ان كان لح-يما ذا اناة	3004	-8768549152624665078	177	325.5	143	301	58.803985595703125	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	174	223	934	1185	1553	300	قال- هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم -------------------------------وجدوا بضاعتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون	2584	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3034	true	1959441476955578576	172	247	846	1226	1502	300	قوله هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما اعياهم قام واحد منهم ففتح رحله فقاموا كذلك فوجدوا بضاعتهم فازدادوا احتجاجا عليه فسكن قلبه بعد سكون الي بعث بنيامين ولكن لم يحبهم حتي فني ما عنده من الطعام ودخل الصبيان عليه يبكون من الجوع فاجابهم بان يرسله معهم علي ان يعطوه ميثاقا من الله كما قال الله D CHECK 66 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون	3034	-8768549152624665078	130	70.5	104	488	26.639345169067383	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2609	false	8661603232879042574	2	72	7	325	1472	300	عين- يعقوب من وقت فراق يوسف الي حين لقاءه ثمانين عاما وما علي وجه الارض اكرم ----علي الله من يعقوب وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل ما بلغ من وجد يعقوب علي يوسف ----وجد سبعين ثكلي قال فما كان له من الاجر قال اجبر ماءة شعيد وما ساء ظنه بالله------ ساعة قط و--نقل ان جبريل ع--------------ليه السلام دخل علي يوسف حين ما كان في السجن فقال	2609	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3070	true	-4032097935092075206	147	210	735	1027	1463	300	عينا يعقوب من وقت فراق يوسف الي حين لقاءه ثمانين عاما وما علي وجه الارض اكرم منه علي الله سبحانه-- وعن رسول الله A----------------- انه سال جبريل ما بلغ ---وجد يعقوب علي يوسف قال وجد سبعين ثكلي قال فما كان له من الاجر قال اج-ر ماءة شهيد وما ساء ظنه بالله تعالي ساعة قط وهكذا قال جبريل ليوسف حين دخل عليه---------------------------------- السجن فقال	3070	-8768549152624665078	247	409.5	191	349	70.77363586425781	48	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2610	false	2730885694238990768	20	49	94	228	1511	300	لم تعط امة من الامم انا لله وانا اليه راجعون عند المصيبة الا امة محمد الا تري الي يعقوب حين اص-به ما اصابه لم يسترجع وانما قال يا اسفا	2610	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3070	true	-4032097935092075206	23	52	111	246	1463	300	لم تعط امة من الامم انا لله وانا اليه راجعون عند المصيبة الا امة محمد الا تري الي يعقوب حين اصابه ما اصابه لم يسترجع وانما قال يا اسفي	3070	-8768549152624665078	133	260.0	104	135	98.51851654052734	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2613	false	2333537987858201901	116	237	622	1216	1543	300	اليه كتاب يعقوب------------- من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح ا-له ابن ابراهيم خليل الله الاي عزيز مصر --------------------------اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء -اما --------------------جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله تعالي وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي ف-----------------------وضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهب- عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به ف--ذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته لذلك واما اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك -دعوة تدرك السابع من ولدك	2613	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3075	true	5705184338320476509	172	286	859	1431	1500	300	القران ان يعقوب كتب الي يوسف من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله ال-ي عزيز مصر الطاهر العدل الموفي الكيل اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء فاما جدي فابتلاه الله بنمرود فشدت يداه ورجلاه ورمي--- في النار وا----------------------------------------------------ما ابي اسحاق فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه للذبح وا-----------ما انا فكان لي اب-----ن احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصة ملطخ- بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي-------------- ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به ثم ذهبوا ف-----رجعوا فقالوا انه سرق وانك حبسته----- وانا اهل بيت لا نسرق-------------- فان رددته الي والا دعوت عليك بدعوة تدرك السابع من ولدك	3075	-8768549152624665078	459	761.0	361	683	67.2035140991211	75	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2615	false	8722967703215036786	274	300	1433	1557	1557	300	يروي ان اخوته لما عرفوه ارسلوا اليه انك تدعونا الي طعامك بكرة وعشيا ونحن نستحيي منك لما فرط منا فيك فقال يوسف ان اهل مصر وان-	2615	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3081	true	-4396763525192972434	199	225	1066	1190	1572	300	يروي ان اخوته لما عرفوه ارسلوا اليه انك تدعونا الي طعامك بكرة وعشيا ونحن نستح-ي منك لما فرط منا فيك فقال يوسف ان اهل مصر وان	3081	-8768549152624665078	123	236.0	98	125	98.4000015258789	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2616	false	4597044926382942672	0	32	0	163	1527	300	ملكت فيهم فانهم ينظرون الي شزرا--------- ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت الان بكم وعظمت في العيون حيث علم الناس انكم اخوتي واني في حفدة ابراهيم	2616	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3081	true	-4396763525192972434	225	258	1190	1362	1572	300	ملكت فيهم فانهم ينظرون الي بالعين الاولي ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت الان بكم وعظمت في العيون حين علم الناس انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم	3081	-8768549152624665078	156	296.0	124	172	90.69767761230469	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2618	false	-8927212327703986304	71	170	369	863	1538	300	وقت السحر فلما فرغ رفع يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لولدي ما اتوا الي اخيهم فاوحي----- اليه ان الله قد غفر لك ولهم اجمعين وروي ان------------------------------------------------------------------هم قا-------------------------------------------لوا له وقد علتهم الكابة وما يغني عنا عفوكما ان لم يعف عنا ربنا فان لم يوح اليك بالعفو فلا قرت لنا عين ابدا فاستقبل الشيخ القبلة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة خاشعين------------------- عشرين سنة حتي جهدوا--- وظنوا انهم هلكوا --نزل جبريل فقال ان الله--------- قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة و---اختلاف الناس في نبوتهم مشهور يحكي انه	2618	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3086	true	611872114599144646	3	132	12	628	1465	300	وقت السحر صلي ف----رفع يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لولدي ما فعلوا بيوسف--- فاوحي الله اليه ان الله قد غفر لك ولهم اجمعين وروي انه لما عفي عنهم يوسف وغفر لهم وتحققوا ان اباهم يغفر لهم بل قد غفر لهم قالوا ما يغني عنا ذلك ان لم يغفر لنا الله فقالوا له وقد علتهم الكابة -ما يغني عنا عوفك-- ان لم يعف عنا ربنا فان لم يوح اليك بالعفو فلا قرت لنا عين ابدا فاستقبل------ القبلة قاءما يدعو وي----وسف خلفه يءمن وهم خلف يوسف- اذلة خاشعين ولم يجب فيهم مدعيا عشرين سنة حتي بلغ جهده وظنوا انها الهلكة فنزل جبريل فقال ان الله جل جلاله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة وقد اختل-ف في اس---تنباءهم ---وروي عن انس	3086	-8768549152624665078	416	692.0	328	644	64.59627532958984	72	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2618	false	-8927212327703986304	181	247	920	1256	1538	300	وخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو يمشي ويتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قال لا هذا ولدك----- فلما لقيه ق---------------------------------------------------------------------------------ال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان فاجابه يوسف وقال-------------------------------------------------------- يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم- ان القيامة تجمعنا قال بلي- ولكن خشيت ان تسلب دينك--------- فيحال بين- وبينك	2618	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3088	true	3556452913782231717	188	282	975	1460	1547	300	فخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظم-- واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو يمشي -يتوكا علي يهودا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهودا -هذا فرعون مصر قال لا هذا ولدك يوسف فلما دني كل من صاحبه اراد يوسف ان يبدا يعقوب بالسلام فقال جبريل عليه السلام بل يبدا يعقوب فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان قال سفيان لاثوري لما التقيا تعانقا وتباكيا فقال يوسف لعقوب عليهما السلام يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك ا-ما علمت ان القيامة تجمعنا قال بلين ولكن خشيت ان يسلك بك غير طريقنا فيحال بيني وبينك	3088	-8768549152624665078	300	502.5	238	490	61.224491119384766	49	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2621	false	-2393346164824429037	0	52	0	269	1605	300	بيد يعقوب وطاف به في خزاءنه فادخله خزاءن الورق والذهب وخزاءن -الحلي والثياب والسلاح وغير ذلك فلما ادخله خزاءن القراطيس قال يا بني----------- ما اعقط عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان- مراحل قال امرني جبريل قال او ما تساله قال انت ابسط اليه مني ف-ساله قال جبريل الله امرني بذلك	2621	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3092	true	2399929597425551713	251	300	1270	1517	1517	300	بيد يعقوب وطاف به--- خزاءن ---------------------الذهب والفضة والحلي والثياب والسلاح وغير ذلك ف----ادخله خزاءن القراطيس قال يا بني ما منعك او ما اغفلك عن- هذه القراطيس وما كتبت -لي علي ثماني مراحل قال امرني جبريل قال او ما تساله قال انت ابسط اليه مني فاساله فقا-----ل الله امرني بذلك-	3092	-8768549152624665078	217	363.5	174	283	76.6784439086914	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2621	false	-2393346164824429037	52	81	269	409	1605	300	لقولك واخاف ان ياكله الذءب يوسف 13 قال فهلا خفتني ثم -----------------ان يعقوب اقام معه اربعا وعشرين سنة ثم مات واوصي ان يدفنه بالشام الي جنب ابيه اسح-ق فمضي	2621	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3093	true	5864782219479181434	0	32	0	158	1479	300	لقولك واخاف ان ياكله الذءب فخفت غيره ولم تذكرني وهو احق ان تخافه وروي ان يعقوب اقام معه اربعا وعشرين سنة ثم مات واوصي ان يدفنه بالشام الي جنب ابيه اسحاق فمضي	3093	-8768549152624665078	115	199.0	91	158	72.7848129272461	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2648	false	-1348377390607900299	6	88	29	405	1507	300	فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه ف-----------قال يا محمد ما لي ان اسلمت فقال لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال -تجعل لي الامر--- بعدك قال لا ليس ذلك الي انما ذلك الي الله يجعله حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال اوليس ذلك الي اليوم	2648	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3129	true	8466147316483583054	145	225	733	1095	1469	300	وقال رجل---------- يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل--- اقبل نحوك -قال دعه فان يرد الله به خيرا يهده فاقبل حتي قام علي رسول الله A وقال يا محمد مال-ي ان ا-لمت ق-ال لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال اتجعل--- الامر لي بعدك قال--- ليس ذلك ل-ي انما ذلك الي الله يجعله حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فم--ا تجعل لي قال اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال --ليس لي ذلك- اليوم	3129	-8768549152624665078	334	586.5	260	391	85.4219970703125	61	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2648	false	-1348377390607900299	162	234	772	1154	1507	300	فارسل الله علي اربد صاعقة في يوم صاءف صاح----- فاحرقته وولي عامر------------ هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خي------لا جر-دا وفرسانا مردا فقال رسول الله يمنع-ك الله ن ذلك وابنا- قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر -----بيت امراة سلولية فلما------------------------------------------ اصبح ضم عليه سلاحه وخرج وهو يقول واللات لءن اصحر الي م--------------------------------------------------------------------------------------حمد------------------------------------------------------------------------------ وصاحبه يعني ملك الموت لانفذنهما برمحي فارسل الله اليه ملكا فلطمه بجناحه فاذراه في التراب	2648	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3130	true	-6698552896571967846	184	297	896	1481	1492	300	وارسل الله D------- صاعقة في يوم----- صاح قاءظ فاحرقت اربد فروي ان عامرا ولي هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا ورجلا جرادا وفتيانا مردا فقال له A----- يمنعني الله من--ك وابناء قيلة يعني الاوس والخزرج فانطلق حتي اتي بيت امراة سلولية فباب فخرج له خارج في اصل اذنه يحترق كالنار حين اصبح فضم---- سلاحه وجعل ينادي يا ال عامر غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية وكان بعضهم يعير بعضا علي النزول بسلولية وركب فرسه قاءلا مالي ولمحمد ويركضه في الصحراء ويقول اذن يا ملك الموت وجعل يوقل الشعر ويقول ان ابصرت محمدا وصاحبه يعني ملك الموت لانفذنهما برمجي فارسل الله D--- ملكا -لطمه فالقاء ف-------ي التراب	3130	-8768549152624665078	270	380.5	213	619	43.61874008178711	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2699	false	-7173291232303638094	208	259	1132	1400	1607	300	في الاية دلالة علي---- ان الانسان هو الذي يختار الشقاوة او السعادة------------------------------------- وليس من الله الا التمكين ولا من الشيطان الا التزيين و----لو كان الامر كما يزعم المجبرة لقال فلا تلوموني ولا انفسكم فان الله قضي عليكم الكفر واجبركم عليه و-----------قول الشيطان وان لم يصلح للحجة الا عدم انكار الله تعالي	2699	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3199	true	1097448180117711495	205	256	1136	1419	1632	300	في الاستقلال فان حاصله ان الانسان يخ--------تار الشقاوة و--السعادة ويحصلها لنفسه اي يختار موجبها ويحصله وليس من الله الا التمكين ولا من الشيطان الا التزيين وانه لو كان مجتبرا---------------- لقال فلا تلوموني ول--انفسكم فان الله قضي عليكم الكفر واجبركم عليه وانه لو كان قول الشيطان في ذلك باطلا لبينه ا-------------لله تعالي	3199	-8768549152624665078	190	293.5	154	324	58.64197540283203	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2703	false	-788043237876592257	269	299	1563	1710	1713	300	قتادة انه قيل لبعض العلماء ما تقول في كلمة خبيثة فقال ما اعلم لها في الارض مستقرا ولا في السماء مصعدا الا ان تلزم عنق صاحبها حتي يوافي بها القيامة	2703	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3205	true	7873945602235919622	250	279	1269	1412	1518	300	قتادة---- قيل لبعض العلماء ما تقول في كلمة خبيثة فقال ما اعلم لها في الارض مستقرا ولا في السماء مصعدا الا ان تلزم عنق صاحبها حتي يوافي بها القيامة	3205	-8768549152624665078	143	279.5	114	147	97.2789077758789	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2705	false	1504695673149869958	210	242	1107	1274	1589	300	عمر انه قال هم الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية فاما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا حتي حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هم م--تنصرة-- العرب جبلة بن الايهم واصحابه ولما --	2705	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3213	true	-3814407596994247077	138	218	709	1120	1547	300	عمر ---وعلي هم الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية فاما بنو المغيرة فكفيتموه- يوم بدر واما بنو امية فمتعوا حتي حين وروي الحسن وبعض الكوفيين ان عليا كان يخطب علي منبر الكوفة فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين من هءلاء القوم الذين قال الله سبحانه فيهم الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هم الافجران الاخبثان كفيناهما يوم بدر بنو امية وبنو المغيرة ا ه وقيل هم من تنصر من العرب جبلة بن الايهم واصحابه واحلوا	3213	-8768549152624665078	154	271.5	124	415	37.10843276977539	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0490	false	109446577571409531	120	196	629	1007	1518	300	قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم	490	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3230	true	-2127878693535793343	194	224	1046	1202	1581	300	قال فاذا جاء زوجك فاقرءيه مني السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما قدم اسم----------------------------------------------------------------------------------------------------اعيل اخبرته بما قاله ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقها وتزوج----- اخري فلبث----- ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم	3230	-8768549152624665078	129	212.0	102	378	34.126983642578125	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0489	false	8135991346819298530	83	154	415	779	1507	300	ام اسماعيل ترضع اسماعيل و------------------تشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء ---------------------عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فانطلقت كراهية ان تنظر اليه-------------- فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا ففعلت ذلك	489	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3233	true	6720490357947076208	168	234	900	1252	1583	300	ام اسماعيل لتعفي اثرها علي سارة وانها جعلت تشرب من---------------------------- السقاء وترضع صبيها حتي نفد فعطشت وعطش------ وجعلت تنظر اليه يتلوي فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه وابتغاء الماء فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه و--استقبلت الوادي تنظر احدا فلم تر فهبطت حتي------------- بلغت الوادي فرفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ف-----لم تر- احدا -فعلت ذلك	3233	-8768549152624665078	267	409.0	215	418	63.8755989074707	40	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2739	false	6516394034079698417	0	77	0	385	1498	300	سجد فقال ابي ان يكون مع الساجدين يعني اباء استكبار ثم قال سبحانه و-------------------------------------------------تعالي خطاب تقريع وتعنيف لا تعظيم وتشريف يا ابليس مالك الا تكون مع الساجدين وقال بعض المتكلمين خاطبه علي لسان بعض رسله لان تكليم الله بلا واسطة منصب شريف فكيف يناله اللعين قال جار الله حرف الجر مع ان محذوف ومعناه اي غرض لك في ا--لامتناع من------------------------------------- السجود قال------------------------------------------------------------------------ لم اكن لاسجد --اللام لتاكيد ا----------لنفي اي------------ لا يصح مني وينافي حالي ان اسجد لبشر	2739	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3271	true	-3615887476248315070	194	268	1002	1368	1536	300	سجد فقال ابي------------------------------ استكبارا والمراد بالساجدين الملاءكة من حيث انهم سجدوا CHECK 32 قال الله تعالي---------------------------------- يا ابليس مالك الا تكون مع الساجدين اي ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك في ان لا تكون مع الساجدين لادم والمعني ما غرضك في عدم السجود فلا نافية ويجوز ان يكون المعني ما منعك ان تسجد فهي زاءدة CHECK 33 قال ابليس لم اكن لاسجد هذه لام الجحود وهي مءكدة للنفي قبلها كانه قيل لا يصح مني وينافي حالي ان اسجد لبشر	3271	-8768549152624665078	144	132.0	112	569	25.307558059692383	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2779	false	-158593139895427621	168	202	879	1053	1568	300	انه لا بد من البعث وانه من لوازم التكليف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما لل-------------------------------------------------------------------------------------------احياء اي يعلم هءلاء الالهة-------------------------- متي تبعث الاحياء------------------- تهكما بحلها- لان شعور الجماد محال فكيف بشعور ما لا يعلمه حي الا الحي القيوم--------------- سبحانه	2779	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3323	true	2805735065029703983	78	164	423	867	1601	300	انه لا بد من البعث وانه من لوازم التكليف ويجوز ان يكون المعني ان الذين تدعون من دون الله من الاصنام لا يصورون شيءا بالنحت وهم منحوتون مصورون قد نحتموهم وصورتموهم كما اشار اليه الشيخ هود فهم دونكم واعجز منكم فكيف تعبدونهم وهم اموات غير قابلة للحياة اصلا وانتم احياء ولو كنتم من نطفة غير حية فانتم افضل ولا يشعرون متي تبعث الاحياء كما لا تشعرون وهذا تهكم- بحالهم لان شعور الجماد محال فكيف يشعر بما لا يشعر حي سوي- الحي الداءم ولما الزم الله سبحانه	3323	-8768549152624665078	129	180.0	101	446	28.92376708984375	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2796	false	-7501695833122964716	0	71	0	378	1545	300	هذه لغتنا التخوف التنقص فقال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا زه----ير تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن قوله تامكا قردا اي سناما مرتفعا متراكما----------------------------------------------------------- والسف--------ن ما ينحت به الشء ومنه السفينة لانها تسفن وجه الماء بالمر في ----الحبر فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم--------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ثم ختم الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله فان ربكم لرءوف رحيم	2796	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3344	true	-2563082098154915851	147	294	725	1498	1528	300	هذه لغتنا التخوف التنقص -قال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كثير تخوف الرجل منها تامكا فردا كما تخوف عود النبعة السفن التامك السنام والقرد ال---------متراكم والمرتفع والنبعة بضم النون شجرة تتخذ منها القسي وهو جمع قوس والسفن بفتحتين ما ينحت به الشء والرجل رجل الناقة واليها يعود الضمي---ر في قوله منها فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان في- تفسير كتابكم ومعاني كلامكم وقيل ذلك البيت الذي لرمة وقيل لزهير ومن ذلك قول النابغة تخوفهم حتي اذل سراتهم بطعن ضرار بعد قبح الفضاءح اي تنقصهم وروي ان عمر ارسل كتابا في معني ذلك الي الانصار ليخبروه فجاء فتي من العرب فقال يا امير المءمنين ان ابي يتخوفني ما لي فقال عمر الله اكبر او ياخذ منه وينقصه وفي اخذهم شيءا فشيءا لطف بها ليرجع الراجع كما يشير اليه بقوله فان ربكم لرءوف رحيم	3344	-8768549152624665078	291	456.0	233	787	36.97585678100586	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2807	false	-5300672347793545443	22	56	125	286	1538	300	ابي هريرة انه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا نفسه فقال بلي والله حتي ان الحباري لتموت في وكرها بظلم الظالم وعن ابن مسعود------------- كاد الجعل يهلك في جحره بذنب ابن ادم	2807	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3355	true	3955556689540347016	256	290	1404	1566	1612	300	ابو هريرة-------- رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا نفسه فقال بلي والله ا----ن الحباري لتموت في وكرها بظلم الظالم وعن ابن مسعود رضي الله عنه كاد الجعل يهلك في جحره بذنب ابن ادم	3355	-8768549152624665078	147	271.0	116	174	84.48275756835938	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2842	false	908976702782041383	63	99	334	519	1625	300	ريطة بنت سعد بن ت-يم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وهي الحديدة في راس المغزل وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن	2842	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3394	true	-2516390170640549241	204	235	1068	1228	1542	300	ريطة بنت سعد بن تميم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع-------------------------- وفلكة عظيمة علي قدرها فكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن	3394	-8768549152624665078	158	301.0	127	186	84.94623565673828	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2852	false	-2334245797754159964	0	38	0	184	1477	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عين-ه وقال صلي الله عليه وسلم ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2852	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3412	true	-9012663728373844111	260	288	1331	1457	1506	300	قرنه الي قدمه واختلط-------- بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله A--------------------- يبكي فجعل رسول الله A----------------- يمسح عينيه وقال ما لك------------- ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	3412	-8768549152624665078	118	179.5	91	185	63.783782958984375	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2860	false	6339041189671729523	26	54	143	295	1652	300	جعل وبال السبت وهو المسخ علي الذين اختلفوا فيه واختلافهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه انهم احلوا--------------------------------------------------------- الصيد فيه تارة وحرموه تارة وكان الواجب عليهم ان يتفقوا في تحريمه علي كلمة واحدة	2860	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3430	true	-8949438677728012482	26	90	138	474	1617	300	جعل وبال السبت وهو المسخ علي اليهود ل-----------اختلافهم فيه علي نبيهم فقال CHECK 124 ا جعل السبت وقرء بالبناء للفاعل وهو الله سبحانه ونصب السبت وقرا ابن مسعود انا انزلنا السبت علي الذين اختلفوا فيه اي انما جعل الله وبال السبت وهو المسخ علي الذين اختلفوا فيه بان احل الصيد فيه تارة وحرموه اخري وكان الواجب عليهم ان يتفقوا في تحريمه علي كلمة واحدة	3430	-8768549152624665078	123	222.5	99	347	35.446685791015625	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2863	false	-8786949905885721619	20	109	108	574	1609	300	ان الله مع الذين اتقوا استيفاء --------------------------------الزيادة والذين هن محسنون في ترك اصل الانتقام--------------------------- فان اردت ان اكون معك في بالنصر والتاييد فكن من المتقين ومن المحسنين وفيه ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب ان يكون بالرفق واللين مرتبة مرتبة وقيل الذين اقتوا اشارة الي التعظيم لامر الله ولذين هم محسنون اشارة الي -----------------------------------------------------------------------------الشفقة علي خلق الله ومنه ---------قال بعض المشايخ كمال الطريق صدق مع الحق وخلق مع الخلق واحتضر-------------------------------------------------------------------------------------------------- هرم بن حبان ف---قيل له---------- اوص فقال انما الوصية من المال ولا مال لي اوصيكم بخواتيم سورة النحل	2863	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3440	true	-4074955260627085190	16	118	84	638	1577	300	ان الله مع الذين اتقوا تركوا المعاصي والكفر وقيل تركوا المثلة والزيادة في القصاص وتركوا المناهي وقيل اتقوا الله بتعظيم امره من فعل ذلك --------فان الله معه ---بالنص---------------------------------------------------ر والمعونة والذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ين هم محسنون في اعمالهم باداء الفرض وزيادة بالنفل والرغبة فيما ندبوا اليه كالعفو عن الجاني ومحسنون بالشفقة علي خلق الله الرحمن الرحيم قال بعضهم------ كمال الطريق صدق مع الحق وخلق مع الخلق وكمال الانس ان يعرف الحق لذاته والخير لاجله ان يعمل به والمراد بالحق الله سبحانه وتعالي قال الزمخشري وعن هرم بن سنان انه قيل له حين احتضر اوص فقال انما الوصية في المال ولا مال لي اوصيكم بخوات-م سورة النحل	3440	-8768549152624665078	224	278.0	174	722	31.024930953979492	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2871	false	804312641945875460	219	273	1119	1409	1549	300	الشريك ---------------------له ويجوز ان يكون تعليلا لاختصاص بني اسراءيل والثناء عليهم بانهم اولاد المحمولين مع نوح------------- فهم متصلون به فلهذا استاهلوا الاختصاص وجوز في الكشاف ان يكون ثناء علي نوح بطريقة الاستطراد يروي شكره انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان---- اذا اكل قال الحمد لله الذي اطمعني ولو شاء اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو	2871	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3491	true	-1035468163144396029	209	300	1055	1519	1519	300	الشريك وانتم ذريته فكونوا مثله ويجوز ان يكون تعليلا لاختصاصهم---------- والثناء عليهم بانهم اولاد المحمولين مع هذا العبد الشريف فهم متصلون به ويجوز ان تكون الجملة قد ذكرت ----------------------------------------استطرادا حين ذكر نوح كما قال بعضهم الشء بالشء يذكر اي يجوز ذكر شء من قصة الشء ولو لم تلاءم المقام لذكر ذلك الشء الذي له قصة وذكر الجملة هذه لحكمة عظيمة ولو خالفت ما قبلها وهي التلويح لكل احد بالامر بالشكر قيل كان نوح اذا اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو-	3491	-8768549152624665078	196	284.0	156	515	38.05825424194336	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2871	false	804312641945875460	273	300	1409	1549	1549	300	شاء اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي------------ قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته-قال الحمد لله-	2871	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3492	true	-4334051617149454279	0	31	0	154	1522	300	شاء اضماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي اي لبس نعلا قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله	3492	-8768549152624665078	139	256.5	113	154	90.2597427368164	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2872	false	-5777239789126256293	0	24	0	110	1629	300	الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وكان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثر- به	2872	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3492	true	-4334051617149454279	31	55	154	265	1522	300	الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وكان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به	3492	-8768549152624665078	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2875	false	-7361131138363864302	139	286	749	1482	1551	300	اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك الانفال 32 الاية فاجاب الله دعاءه وضربت رقبته صبرا وكان بعضهم يقول اءتنا ب--------------عذاب ال----------------------------------------------------------------له واخرون متي هذا الوعد جهلا منهم واعتقادا ان محمدا صلي الله عليه وسلم كاذب وقيل المراد انه يدعوا الله عند غضبه وضجره فيعلن نفسه وولده وماله ولو استجيب له في الشر كما يستجاب له في الخير لهلك وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له مالك تءن فشكا الم القد فارخت من كتاف-ه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديه- تتوقع الاجابة وان يقطع الله يديها قال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله ان يجعل لعنتي ودعاءي علي من لا يستحق من اهلي رح-ة لاني بشر اغضب كما يغضب البشر فلترد سودة يديها	2875	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3517	true	-7764609773085872349	82	216	430	1100	1560	300	اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك----------- الاية فاجيب----- دعاءه فضربت عنق-ه صبرا وقيل جنس الكافر المستهزء المستعجل بالعذاب كالنضر دعاءه بالخير اي دعاءه مثل دعاءه لنفسه بالخير او لاهله او ماله و-----------------------------------------------------------------------------المراد انه يدعو ب------------------------------------------------------------الشر بدلا من دعاءه--- الخير وكان ينبغي ان يدعو بالخير وكان الانسان جنس الانسان عجولا يسارع الي طلب ما يخطر بباله لا ينظر في العاقبة لعلها شر روي انه A----------------- دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فبات- يءن -------فقالت--- مالك فشكي---- الم الكتاف فاوسعت له فيه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اص-----حب رسول الله A-------- دعا به فقيل له ان سودة اوسعت له فهرب فقال الل-هم اقطع يديها فرفعت----- يديها تتوقع الاجابة فقال A------------------------------------------ اني سالت الله ان يجعل لعنتي ودعاءي علي من لا يستحق من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما يغضب البشر فلترد سودة يديها	3517	-8768549152624665078	372	486.5	289	920	40.434783935546875	60	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2883	false	-1027418119939523348	57	126	293	650	1591	300	من كان يريد العاجلة اي المنفعة او- الدار العاجلة-------------------------- عجلنا له فيها ثم قيد المعجل بقيدين احدهما قوله ما نشاء ولهذا تري كثيرا من هءلاء يتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون ما يتمنون ولا يعطون الا بعضا منه وثانيهما قوله لمن نريد وهو بدل من له بدل البعض من الكل لان الضمير يرجع الي من وهو للمعلوم ولهذا تري كثيرا منه-----م يتمنون---- البعض اليسير من الدنيا ولا يءتون فيجتمع عليهم فقر الدنيا وحرمان الاخرة	2883	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3526	true	-387947616992239888	207	276	1076	1417	1569	300	من كان يريد العاجلة اي من كان يريد الدار العاجلة وقصر همه عليها وهي الدنيا عجلنا له فيها--------------------------------- ما نشاء من توسيع وتضييق لا ما يشاء هو فما كان همه الا زاءدا ضاءعا وليس كل متمن يجد ما يتمناه ولا كل واجد يجد جميع ما تمناه وكثير من الفسقة والكفرة يتمنون ما يتمنون ولا يعطون الا بعضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وكثير يتمنون ذلك البعض ولا يعطونه فاج-----------------مع عليهم فقر الدنيا و------الاخرة	3526	-8768549152624665078	144	194.0	114	507	28.402366638183594	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2892	false	-4317276878175172747	160	203	818	1023	1490	300	-----ايضا عن الصدقة عن- الميت فقال كل ذلك واصل اليه ولا شء--- انفع له من الاستغفار ولو كان شء افضل منه لامركم به في الابوين وعن النبي صلي الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وروي سعيد بن المسيب	2892	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3534	true	-6738866581997671349	90	126	520	686	1524	300	ابن عيينة عن الصدقة علي الميت فقال كل ذلك واصل اليه ولا شء له انفع--- من الاستغفار ولو كان شء انفع منه لامركم به في الابوين روي مالك في الموطا عن يحيي بن--------------------------------------------- سعيد بن المسيب	3534	-8768549152624665078	124	199.5	94	214	57.94392395019531	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2892	false	-4317276878175172747	246	297	1236	1476	1490	300	وشكا رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وانه ياخذ ماله فدعا به فاذا هو شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي صلي -	2892	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3536	true	-493079604809087858	145	192	697	917	1430	300	وشكا رجل الي رسول الله A----------------- اباه وانه ياخذ ماله فدعا به واذا--- شيخ يتوكا علي عصي فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا ا-نعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي عليه	3536	-8768549152624665078	214	398.5	168	241	88.79668426513672	42	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2892	false	-4317276878175172747	216	251	1087	1259	1490	300	ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك و----تريد موتهما وشكا رجل الي رسول الله	2892	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3536	true	-493079604809087858	18	53	85	254	1430	300	ان ابوي بلغا من الكبر ا-ي الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيت------هما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تريد موتهما وشكا رجل الي رسول الله	3536	-8768549152624665078	165	312.5	131	176	93.75	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2893	false	4994582014140715104	18	71	80	332	1543	300	اليه اخر سوء خلق امه فقال لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم تكن كذلك ح------ين ارضعتك حولين قال انه-ا سيءة الخلق قال لم تكن كذلك ح------ين اسهرت لك ليلها واظمات نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عاتقي قال ما جازيتها	2893	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3536	true	-493079604809087858	52	106	249	509	1430	300	الله A-- سوء خلق امه فقال لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم تكن سيءة الخلق حين ارضعتك حولين قال انهما سيءة الخلق قال لم تكن سيءة الخلق حين اسهرت--- ليلها واضنات نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي عاتقي قال ما جازيتها	3536	-8768549152624665078	233	432.5	181	265	87.92453002929688	43	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2895	false	-5386741090717217043	100	143	537	751	1572	300	اتاه صبي فقال------------- ان امي تستكسيك درعا فقال صلي الله عليه وسلم من س-------------------------------------------------اعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب -----------------------------------------------------------------الي امه فقالت ل--------------ه قل ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل------------ داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن -------بلال وانتظروا فلم يخرج	2895	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3542	true	-7377287687625443358	16	95	76	446	1502	300	اتي- صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درعا اي قميصا ولم يكن لرسول الله A الا قميصه فقال A عد الينا بعد ساعة والمروي من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا اي اخر سءالك من ساعة ليس لنا فيها درع الي ساعة يظهر لنا فيها درع فعاد الي امه فقالت له قل لرسول الله -A ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله A داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريان- واذن بلال للصلاة وان-ظروه فلم يخرج	3542	-8768549152624665078	175	270.5	138	374	46.79144287109375	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2895	false	-5386741090717217043	146	204	770	1055	1572	300	وقيل اعطي الاقرع -بن حابس ماءة من الابل وعيينة بن حصن---------- فجاء --عباس بن مرداس وانشا يقول اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرادس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع فقال صلي الله عليه وسلم ياابا بكر اقطع لسانه عني اعطه ماءة من الابل فنزلت	2895	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3542	true	-7377287687625443358	168	218	823	1067	1502	300	وقيل اعطي الاقرع ابن حابس-------------- وعيينه بن حصن ماءة ماءة فجاء العباس بن مرداس وقا------ل اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان شيخي- في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع فقال A لابي------------------ بكر--------------- اعطه ماءة من الابل فنزلت	3542	-8768549152624665078	218	367.5	171	298	73.15436553955078	39	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2926	false	-4768998102534698226	64	102	385	571	1570	300	يروي عن زيد بن اسلم-- ان الملاءكة قالت ربنا انك انك اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون منها ويتمتعون-------------------- ولم تعطنا ذلك فاعطنا-- في الاخرة فقال وعزيت وجلالي لا اجعل ذرية من خلقت- بيدي كمن قلت له كن فكان	2926	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3595	true	-8380733638223689769	29	68	139	343	1574	300	وروي جابر بن عبد الله ان الملاءكة قالت ربنا ا----نك اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون منها ويتمتعون بشراب ونكاح وغيرهما ولم تعظنا ذلك فاعطيناه في الاخرة فقال وعزتي وجلالي لاج---ل ذرية من خلقته بيدي كمن قلت له كن فكان	3595	-8768549152624665078	158	274.5	125	211	74.88151550292969	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2931	false	-5762552904302513082	70	201	336	983	1472	300	لا ندخل في امرك حتي تعطينا خصالا نفتخر بها علي العرب لا نعشر اي لا تءخذ عشور اموالنا ولا نحشر ولا نجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في صلاتنا اي -----------لا نسجد وكل ربا لنا فهو لنا وكل ربا لعينا فهو موضوع عنا وان تمتعنا باللات سنة ولا ------------------------------------------------------------------------------نكسرها بايدينا عند راس الحول وان تمنع من قصد وادينا وج ف--------------------عضد شجره-------------------------------------------------- فاذا سالتك العرب لم فعلت ذلك فق-ل ان الله امرني به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءوا بكتابهم----------------------- فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا---------- كتاب من محمد رسول الله لثقيف لا يشعرون ولا يحشرون فقالوا ولا يج-بون فسكت رسول الله-- ثم قالوا للكاتب اكتب ولا يج-بون والكاتب ينظر الي رسول الله-- فقام عمر بن الخطاب--- فسل سيفه وقال اسعرتم قلب نبينا با معشر ثقيف اسعر الله قلوبكم نارا فقالوا لسنا نكلم--ك انما نكلم محمدا وقال- عمر --اما ترون رسول الله	2931	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3599	true	-2683650531296420828	2	217	10	1067	1482	300	لا ندخل في امرك حتي تعطينا خصالا نفتخر بها علي العرب لا نعش بالبناء للمفعول اي ----------------لا نجمع الي غزوة ولا ندعي اليها ولا نحيي بالبناء للمفعول والتشديد اي لا نءمر بالركوع وقيل بالسجود يعنون ان تسقط عنهم الصلاة وروي لا نحيي في صلاتنا اي لا نركع او لا نسجد وكل رب -لنا فهو لنا وكل عل----ينا فهو موضوع عنا وان تمتعنا باللات سنة نعبدها وروي ان تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها وانما نريد ان ناخذ ما يهدي لها ونكسرها بايدينا---- راس الحول وتحرم---------- وادينا وهو وج كما حرمت مكة لا يعضد شجرنا نحب ان تسمع العرب انك قد اعطيتنا ما لم تعط غيرنا فاذا سالتك العرب لم فعلت ذلك فقال ان الله امرني به وفي رواية وان خشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك وسكت فطمعوا ونزلت الاية وروي انه لما تم كلامهم وسكت جاءوا بكتابهم وامر رسول الله A كاتبا فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا محمد A من كتاب وسلم------------- لثقيف لا يشعرون ولا يحشرون فقالوا ولا يجيبون فسكت رسول الله A ثم قال-- للكاتب اكتب ولا يجيبون والكاتب ينظر الي رسول الله A فقام عمر رضي الله عنه فسل سيفه وقال اسعرتم قلب نبينا يا معشر ثقيف اسعر الله قلوبكم نارا فقالوا لسنا نكلم لك انما نكلم محمدا فنزلت قلت سيدنا محمد رسول الله	3599	-8768549152624665078	539	827.5	428	1107	48.690155029296875	93	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2952	false	521096977009172557	11	49	56	268	1613	300	علي --وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم با-----------------------------------------------نهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما---------------------- ورفاتا------------- اءنا لمبعوثون خ------------------------------------------------------------------------------------لقا جديدا او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ير----------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم	2952	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3645	true	3572617947183821303	187	283	989	1520	1605	300	علي الوجه مع عمي- وبكم- وصمم جزا--------------------------------------ءهم بانهم اي جزاءهم علي التكذيب لانهم او جزاءهم علي انهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما مجردة عن اللحم والجلد ورفاتا اجزاء متفتتة اءنا لمبعوثون هذه الجملة هي مدخول الهمزة الاستفهامية الانكارية في المعني الداخلة علي اذا في اللفظ خلقا جديدا خلقا مصدريا وعلي المصدرية مفعول ملطق اي بعثا جديدا وبمعني مفعول لهو حال بمعني مخلوقين وعليه فافرد هو ونعته وهو جديدا مراعاة لاصل المصدرية واجابهم الله سبحانه ورد عليهم بقوله او لم يروا اي او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم	3645	-8768549152624665078	161	234.0	130	571	28.196147918701172	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2963	false	-4764828682878959297	31	69	168	348	1559	300	عن ابن عباس سمعه ابو جه------ل يقول------------------ يا الله يا رحمن-------------- فقال انه ينه-----------------------------------------------انا ان نعبد الهين وهو يدعو الها اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل----------- ان اهل الكتاب قالوا انك لتقل ذكر الرحمن وقد اكثر الله في التوراة هذا الاسم فنزلت	2963	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3655	true	-4913063269065803231	82	170	412	866	1533	300	عن ابن عباس ان رسول الله A جعل يقول في سجوده ذات ليلة يا الله يا رحمن فسمعه ابو جهل فقال ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين وفي رواية ينهانا ان نعبد الهين وهو يدعو الها اخر مع الله فنزلت الاية تسوية بين اللفظين فانهما مطلقان علي ذات واحدة وان اختلفا مفهوما فان مفهوم الله لمستحق للعبادة ومفهوم الرحمن كثير الرحمة والتوحيد انما هو للذات الذي هو المستحق للعبادة وقيل سبب نزولها ان اليهود---- قالوا انك لتقل ذكر الرحمن وقد اكثر الله في التوراة -----ذكره فنزلت	3655	-8768549152624665078	146	217.5	113	463	31.533477783203125	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2963	false	-4764828682878959297	120	188	622	986	1559	300	فالتنوين عوض عن المضاف اليه وما صلة زيدت لتاكيد الابهام والضمير في فله لا يرجع الي احد ا--------------------------------------------------لاسمين ولكن الي مسماهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اصل الكلام ان يقالك فهو اي ذلك الاسم حسن فوضع مو--------------------------------------------------------------------------------------ضعه قوله فله الاسماء الحسني لانه اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسما--------------------------------------ن ومعني حسن الاسماء استقلالها بنعو--ت الجلال و---------------------------الاكرام وقد مر في اخر الاعراف ثم ذكر كيفية اخري للدعاء فقال ولا تجهر بصلاتك اي ب-----------قراءة	2963	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3656	true	-433979943328722515	28	144	149	795	1608	300	والتنوين عوض عن المضاف اليه وما صلة----- لتاكيد الايهام في ايي ووقف حمزة والكساءي علي ايا ووقف البقاون علي ما تدعوا المعني اي واحد ما من الاسمين سميتم فله الاسماء الحسني كنت اقول الجواب محذوف تقديره ايا ما تدعوا انتم لحق حتي رايت مثله للزمخشري والقاضي واللفظ له هكذا كان اصل الكلام ايا ما تدعو هو -----------حسن فوضع موضعه فله الاسماء الحسني للمبالغة والدلالة علي ما هو الدليل عليه ا ه قال الزمخشري وضع موضعه قوله -له الاسماء الحسني لانه اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسمان لانهما منها انتهي والحسني مءنث الاحسن ومعني كونها حسني انها دالة علي صفات الجلال كالحمد والقدس والعظمة وصفات الاكرام كالرزق والانعام والفعول والغفران------------------- ولا تجهر بصلاتك اراد بالصلاة القراءة	3656	-8768549152624665078	212	255.0	174	682	31.085044860839844	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2977	false	2824576865125387754	96	164	493	841	1570	300	البسهم الله ----اياهم وقيل -طول اظفارهم وشعورهم وعظم اجرامهم و-------------------------------------------------وحشة مكانهم منه يحكي ان معاوية غزا الروم فقال----------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك -قد منع الله منه-- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال معا---وية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله------ ريحا فاخرجتهم	2977	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3680	true	-559656870744575025	68	149	367	785	1578	300	البسهم الله من الهيبة وقيل لطول اظفارهم وشعورهم وعظم اجسامهم وانفتاح عيونهم كالمستيقظ الذي اراد ان يتلكم وقيل لوحشة مكانهم ورو----ي ان معاوية غزا الروم فمر بالكهف فقال لو كشف لنا عن هءلاء لننظر- اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك وقد منع الله D ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال له معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا وقال لهم اذهبوا فانظر-- ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله تعالي ريحا فاحرقتهم	3680	-8768549152624665078	316	553.0	249	425	74.35294342041016	54	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2992	false	8751012042190862086	179	242	882	1177	1493	300	واذكر ربك اي مشيءة ربك---------------- اذا نسيت كلمة الاستثناء----------- ثم تنبثهت لها وللعلماء في مدة النسيان الي الذكر خلاف فعن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------باس ي-------ستثن-ي ولو بعد سنة ما لم يحنث وعن------------------- سعيد بن جبير ولو بعد يوم او اسبوع او شهر او سنة وهو قول ابن عباس بعينه وعن طاوس هو استثناء ما دام في مجلسه وعن عطاء يستثني علي مقدار حلب ناقة غزيرة	2992	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3692	true	6289140903901366432	172	248	828	1197	1460	300	واذكر ربك اي مشيءة ربك وقل ان شاء الله اذا نسيت----- الاستثناء عند الكلام ثم تذكرت او نبهك احد وقد روي انه A لما قال لساءليه عن اصحاب الكهف والروح وذي القرنين اخبركم غدا ونزل ولا تقولون لشء الخ قال ان شاء الله قال ابن عباس ينفع الاستثناء ولو بعد سنة ما لم يحنث رواه الطبراني وكذا عند سعيد بن جبير وقال الحسن وطاووس له الاستث-----------------------------------------------ناء ما دام في مجلسه وعن عطاء----------- مقدار حلب ناقة غزيرة	3692	-8768549152624665078	150	200.0	117	432	34.72222137451172	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	114	136	594	718	1575	300	ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2967	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3705	true	-5341865333868481249	21	43	102	226	1486	300	ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها اركي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	3705	-8768549152624665078	123	245.0	101	124	99.19355010986328	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3003	false	-8712103241355037422	170	275	956	1505	1623	300	اخوين من بني اسراءيل احدهما كافر اسمه فطروس والاخر مءمن اسمه يهوذا وقيل--------------------------- هما المذكوران في سورة والصافات في قوله------ قال قاءل منهم اني كان لي قرين الصافات 51 ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطراهما--------------------------------------------------------------------- فاشتري الكافر ارضا بالف----------------- فقال المءمن اللهم ان اخي اشت-----ري ارضا بالف دينار وانا اشتري منك ارضا في الجنة بالف------ فتصدق به ثم بني اخوه دارا بالف فقال اللهم ان اخي -------------------------------------------بني دارا بالف------ واني اشتري منك دارا في الجنة بالف------ فتصدق به-------- ثم تزوج اخوه-- امراة ----------بالف------ فقال------- اللهم اني جعلت الفا صداقا للحور -----------------------------ثم اشتري ا--خوه خدما ومتاعا بالف------ فقال------- اللهم---- اشتريت منك ---الولدا----ن المخلدين بالف------ فتصدق	3003	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3731	true	-2703413804375241618	147	293	737	1501	1536	300	اخوان في بني اسراءيل احدهما مسلم وقال ابن عباس ا---------سمه يهوذا وقيل تمليخا وكافر اسمه قطروس قي هما المراد-------------------- في قوله تعالي قال قاءل منهم اني كان لي قرين----------- ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار وقال عبد الله بن المبارك عن معمر عن عطاء الخراساني رجلان اشتركا في ذلك واقتسماء فاشتري احدهما ارضا بالف دينار وهو الكافر فقال -صاحبه اللهم ان فلانا قد اشتري ارضا بالف دينار واني اشتري منك ارضا في الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم ان الكافر -------------------بني دار بالف دينار فقال المسلم اللهم انه ابتني دارا بالف دينار فانا اشتري منك دارا في الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم تزوج الكافر امراة فافق عليها الف دينار فقال المسلم اللهم اني خطب اليك من نساء الجنة بالف دنيار فتصدق بالف دينار ثم اشتري الكافر خدما ومتاعا بالف دينار فقال المسلم اللهم اني اشتري- منك خدما ومتاعا من ا---لجنة بالف دينار فتصدق	3731	-8768549152624665078	376	454.5	294	828	45.41062927246094	62	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3023	false	-4015801381087716206	0	58	0	262	1486	300	قال فاي عبادك اعلم---- الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة ت-دله علي الهوي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك------------------------ من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال عل------ي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال--------------------------- تاخذ حوتا في مكت-ل فحيث فقدته فهو	3023	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3761	true	-7875774336970838973	188	250	864	1156	1409	300	قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي مد--ي او ترده عن ردي فقال فهل في الارض اعلم مني قال نعم قال يا رب من هو قال------------------------------- الخضر قال فاين اطلبه قال اطلبه علي الساحل عند الصخرة التي ينقلب عندها الحيوت حيا فتزود سمكا مملحا وخبزا تاخذ حوتا في مكتمل فحيث فقدنه فهو	3761	-8768549152624665078	184	278.0	139	325	56.61538314819336	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3030	false	7067005685252649295	77	110	393	551	1517	300	نجدة الحروري الخارجي كتب اليه كيف جاز قتله وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الولدان فكتب ا---------ليه ان علمت من حال الولدان ما علمه عالم موسي فلك ان تقتل	3030	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3776	true	828641830242372151	118	150	635	781	1521	300	نجدة الحروري الي ابن عباس---- كيف جاز قتله وقد نهي رسول الله A----------------- عن قتل الولدان فكتب ابن عباس اليه ان علمت من حال الولدان ما علمه عالم موسي تلك ان تقتل	3776	-8768549152624665078	126	220.0	97	167	75.44910430908203	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3040	false	7212128571277132654	210	250	1115	1321	1571	300	ضرب علي قرنه الايمن في طاعة الله اي في جهاد فمات ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الايسر فمات ف-بعثه الله فسمي ذا القرنين وفيكم مثله يعني نفسه قالوا وكان ذو القرنين يدعو الناس الي التوحيد فيقتلونه فيحيه الله------ وقيل	3040	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3797	true	-2764944158570877297	218	247	1131	1288	1570	300	ضرب علي قرنه الايم----------------ن في الله فمات -فاحياه الله وضرب علي قرنه الايسر فمات فاحياه الله قال------------ وفيكم مثله وقيل كا-----------------------ن يدعوهم---- الي التوحيد فيقتلونه فيحيه الله تعالي وقيل	3797	-8768549152624665078	125	177.5	97	213	58.685447692871094	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3040	false	7212128571277132654	2	58	16	300	1571	300	وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه طاف قرني الدنيا يعني جانبيها شرق-ها وغربها وقيل كان له قرنان ضفيرتان وقيل انقرض في وقته قر-نان من الناس وقيل ك--------------------------------------------------------------------------------------ان لتاجه قرنان وعن وهب انه سمي بذلك لانه ملك الروم وفارس ويروي الروم والترك وعنه كانت صفحتا راسه من نحاس وقيل ----كان علي راسه ما يشبه القرنين	3040	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3797	true	-2764944158570877297	159	207	824	1071	1570	300	وقيل عن النبي A وعن الزهر ل------انه طاف قرني الدنيا ----------المشرق والمغرب-- وقيل لانه--------------------- انقرض في ايامه قرنان من الناس وقيل كان القرنان حسنتين وقيل غديرتين تصلان الي الارض انه كان له قرنان اي صفيرتان وقيل لانه كان لتاجه قر------------------------------------------------------------------------------------------نان وقيل انه كان علي راسه ما يشبه القرنين	3797	-8768549152624665078	122	166.5	96	376	32.446807861328125	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3040	false	7212128571277132654	177	210	954	1115	1571	300	سخر له السحاب ومدت له الاسباب وبسط له النور وابح الله و--------------------------------------------------------------------------------------------احبه---------------------------------- وساله ابن ال-كواء وكان من اصحابه ما ذو القرنين املك ام نبي فقالك ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبدا صالحا	3040	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3798	true	-8113958904023419385	219	274	1100	1371	1515	300	سخر له السحاب ومدت له الاسباب وبسط له النور روي انه قال وكان عليه اليل والنهار سواء وسهل عليه السير في الارض وذلك له طرقها وسءل عنه فقال احب الله فاحبه وناصح الله فناصحه رواه ابو الطفيل وساله ابن السكوا---------------- ما ذو القرنين املك ام نبي فقال- ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبدا صالحا	3798	-8768549152624665078	133	231.5	105	288	46.18055725097656	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3041	false	8734845996836291421	106	176	549	883	1510	300	حتي اذا---- مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية اي حارة ومن قرا بحذف الالف مهموزا فمعناه ذات حماة اي طين اسود ولا تنافي بين القراءتين فمن الجاءز ان تكون العين جامعة للوصفين عن ابي ذر قال--------- كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جمل فراي الشمس حين غابت فقال اتدري يا ابا ذر من--- اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية	3041	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3803	true	-1255031931183369580	167	245	834	1212	1495	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة اي في عين ذات حماة والحماة الطينة السوداء المنتنة ويقال حمءت البءر اي صارت فيها الحماة وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي وابو بكر حامية اي حارة وهي قراءة ابن مع----------------------------------سود وطلحة وابن عمر والحسن و----------------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه كنت رديف رسول الله A----------------- علي جمل فراي الشمس حين غاب- فقال------ يا ابا ذر اتدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم---- فانها تغرب في عين حامية	3803	-8768549152624665078	192	240.0	147	480	40.0	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3042	false	-7076844213740456114	167	300	832	1519	1519	300	ثم اتبع سببا اي هيا اسبابا بسفر المشرق ---------حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طلوعها وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كعب ان الستر هو---------- الابنية وذلك ان ارضهم لا تمسكها فليس هناك شجر ولا جبل ولا ابنية تمنع شعاع الشمس وتدفع حره عنهم فاذا طلعت الشمس دخلو-ا في اسراب لهم واذا غربت اشتغلوا بتحصيل المعاش فحالهم بالضد من احوال ساءر الخلق وعن مجاهد ان الستر الثياب وانهم عراة كالزنج وحال كل من سكن في البلاد جاوزت الصين فسالت عن هءلاء فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا اجدهم يفرش اذنه ويلبس الاخري وحين قرب طلوع الشمس سمعت كهيء--------------------------------------------------------------ة الصلصة فغشي علي ثم افقت ف-------------------لما طلعت الشمس اذ----------- هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر فجعلوا يصطادون السمك ويطرحونه-	3042	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3806	true	4389603100480056096	20	193	97	984	1544	300	ثم اتبع سببا الي--------------- المشرق CHECK 90 حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي الموضع الذي تطلع عليه اولا من معمور الارض وهو اسم مكان وقرء بفتح اللام علي خلاف القياس فيه او علي انه مصدر ميميي علي حذف مضاف اي مكان مطلعها اي مكان طلوعها وجدها تطلع علي قوم لم تجعل لهم من دونها سترا هم قوم من الزنج لم يجعل الله سبحانه وتعالي لهم من دون الشمس سترا من لباس ولا سقف ولا بناء ولا شجر وكانت ارضهم لا تحمل البناء قال كعب الاحبار ارضهم لا تمسك الابنية وبها اسراب ف----------------------------------------------------------------------------اذا طلعت الشمس دخلوها فاذا ارتفع النهار خرجوا الي معاءشهم------------------------------------------ وعن بعضهم خرجت حتي-------------------------------------------------- جاوزت الصين فسالت عن هءلاء فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم بفرش اذنه ويلبس الاخري ومعنا صاحب يعرف لسانهم فقال لهم احببنا ان ننظر كيف تطلع الشمس فبينما نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصة فغشي علي ثم اتت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر فجلعوا يصطادون السبك ويطرحونه	3806	-8768549152624665078	401	609.0	320	1070	37.47663497924805	63	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3045	false	-6820670021381839828	1	39	5	210	1596	300	انه حفر الاساس ----حتي بلغ الماء وجعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب------------------- والبنيان من زبر الحديد بينهما الحطب والفحم حتي سد ما بين الجبلين الي اعلاهما ثم وضع المنافيخ حتي اذا صارت الحطب صب النحاس المذاب علي الحديد	3045	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3815	true	2870127987374564031	11	46	54	249	1559	300	انه ماءة فرسخ حفره حتي بلغ الماء وجعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب جعله كالعجين للصخر والبناء- من زبر الحديد بينهما الحطب والفحم حتي سد ما بين الجبلين الي اعلاهما بتركيب الحطب والفحم-------------------------------- علي الحديد	3815	-8768549152624665078	144	241.0	116	228	63.157894134521484	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3066	false	7799344794187848256	115	191	539	920	1463	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه يوسف 21 ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة منا علي --عبادنا لان كل نبي رحمة لامته فبه يهدون الي صلاح الدارين وكان امرا مقضيا مقد------------------------------------------را في اللوح او ا----مرا حقيقا بان يقضي به لكونه اية ورحمة وهذا مبني علي ان رعاية الاصلح واجبة علي الله وههنا اضمار قال ابن عباس فاطمانت الي قوله فدنا منها فنفخ في جيب درعها فوصل------------------------------------ت النفخسة الي بطنها فحملت وقيل في ذيلها فوصلت الي الفرج وقيل في فمها وقي-----------------ل ان --------------	3066	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3843	true	4821751407697509317	0	116	0	583	1495	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه وقيل عطف علي لاهب علي مقتضي الظاهر او علي ليهب علي طريق الالتفات من الغيبة للمتلكم وقيل معطوف علي هو علي هين اي قال ربك الامر كذلك لانه يسهل عندي ولنجعله وهو من العطف علي المعني المسمي في غير القران والعطف علي التوهم اية للناس علي كمال قدرتنا ورحمة منا علي العباد يهتدون بارشاده الي مبعث محمد---------------------- وكان امرا مقضيا مفروغا منه في الازل لا تبديل ولا تغيير او مسطرا في اللوح او كان امرا حقيقا بان يقضي ----------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس فاطمانت الي قوله فدنا منها فنفخ في جيب درعها اي قميصها والجيب مدخل العنق او اليد فوصلت النفخ-ة الي بطن-------------------------------------------------ها وقيل نفخ في الدرع قبل ان تلبسه وقيل مد	3843	-8768549152624665078	189	273.0	148	731	25.85499382019043	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3067	false	9084497160623464753	91	207	449	1006	1486	300	وكانت سميت له وكانا يخدمان المسجد ولا يعلم من اهل زمانهما اكثر عبادة وصلاحا منهما ف-------------------------------------------------------------قال لها انه وقع في نفسي من امرك شء ولا احب -------------------ان اكتمه عنك فقالت قل قولا جميلا فقال اخبريني يا مريم هل نبت زرع بغير بذ------------------------------------------------ر قالت نعم الم تعلم ان الله تعالي انبت الزرع يوم خلقه من غير بذر--------------------------------------- او تقول ان الله لا يقدر علي الانبات--- حتي يستعين بالماء الم تعلم ان الله تعال خلق ادم وامراته من غير ذكر ولا انثي فقال يوسف لا اقول هذا ولكني اقول ان الله قادر علي ما يشاء وزالت----------------------------------------------------------------------------------------------------- التهمة عن قلبه وكان ينوب عنها في خدمة المسجد لضيق قلبها واستيلاء الضعف عليها من الحمل فحين دنا نفاس-ها اوحي الله اليها	3067	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3844	true	-8039730857878748746	5	164	21	752	1452	300	وكان هو وهي-------- يخدمان المسجد ولا يعلم في---- زمانهما اشد -عبادة------- منهما وتحير كلما راد ان يتهمها ذكر عبادتها وعفتها وانها لم تغب عنه فقال لها---- وقع في نفسي من امرك شء وقد حرصت علي كيمانه فغلبني ان اكلم به --فقالت قل قولا جميلا فقال اخبر-ني يا مريم هل بنت زرع بغير بذر وهل ينبت شجر من غير غيث وهل يكون ولد من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله انب------ت الزرع يوم خلقه من غير بذر الم تعلم ان الله انبت الشجر من غير غيث او تقول ان الله لم يقدر ان ينبت الشجرة حتي استعان بالماء ولولا ذلك لم يقدر علي انباتها -----------------------------قال يوسف لا اقول هذا ولكن- اقول ان الله يقدر علي كل شء يقول له كن فيكون قالت له مريم الم تعلم ان الله خلق ادم من غير ذكر ولا انثي وخلق زوجته منه فزال ما في نفسه من التهمة و--------كان ينوب عنها في خدمة المسجد لضعفها ب---------------------------الحمل فلما دنت ولادتها اوحي الله اليها	3844	-8768549152624665078	365	483.5	281	829	44.02894973754883	59	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3088	false	9121417379713385554	125	233	662	1231	1599	300	اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتب-كوا اراد بالايات التي فيها العذاب وقال غيره اطلاق الايات والحديث المذكور يدل علي العموم لان كل اية اذا فكر فيها المفكر صح ان يسجد عندها ويبكي قلت لعل المراد بايات الله ما خصهم الله تعالي به من الكتب المنزلة لان القران حينءذ لم يكن منزلا واختلفوا في السجود فقيل هو الخشوع والخضوع وقيل الصلاة وقيل سجدة التلاوة علي حسب ما تعبدنا به ويحتمل انهم عند الخوف كانوا يتعبدون بالسجود عن رسول الله -صلي الله عليه وسلم اقرءا القران بحزن فانه نزل بحزن وعن ابن عباس اذا قرا-تم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	3088	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3871	true	-5145232869672661486	249	295	1313	1542	1560	300	اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم-ري قرات القران علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله A في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن ابن عباس اذا قرا تم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدك- فليبك قلبه	3871	-8768549152624665078	168	233.0	133	572	29.370630264282227	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3088	false	9121417379713385554	235	294	1245	1562	1599	300	يدعو في سجدة التلاوة بما يليق ب---ها فان قرا اية تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا ما فيه هذه السورة قال------ اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهتديين الساجدين لك- الباكين عند تلاوة اياتك	3088	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3872	true	-5193655601505335167	8	64	48	350	1593	300	يدعو في سجدة التلاوة بما يليق بايتها فان قرا اية تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من الم-تكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا------- هذه------- قال اللهم اجعلني نم عابدك المنعم علي----------هم الساجدين لكن الباكين عند تلاوة اياتك	3872	-8768549152624665078	286	526.5	231	327	87.46177673339844	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3092	false	4042545582549820906	7	85	48	426	1490	300	وما بينهما من ال-مكان وزمان الذي نحن--- فيه فلا نتمالك ان ننتقل من جهة الي جهة او من زمان ال-----------------ي زمان الا بامر ربك ومشيءته وقيل له------ ما سلف من امر الدنيا وما يستقبل من امر الاخرة وما بين ذلك وهو ما بين النفختين---- اربعون سنة وقيل----------- ما مض-ي من اعمارنا وما غبر منها والحال التي نحن فيها او-- ما قبل وجودنا و---بعد فناءنا و-----------قيل الارض التي بين ايدينا اذا نزلنا والسماء التي وراءنا وما بين السماء والارض	3092	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3877	true	-2218706281464591089	57	135	261	650	1492	300	وما خلفن-ا من الاماكن والاحابين وما نحن فيه لا----------- ننتقل من مكا------------------ن الي مكان ولا ننزل في زمان الا بامر من له الملك كله اجمع وقيل ما سلف من امر الدنيا وما استقبل من امر الاخرة وما بي---------------ن النفختين وهو اربعون سنة وهو البرزخ وقيل ما معني من اعمارنا و---غبر منها والحال التي نحن فيها وقيل ما قبل وجودنا وما بعد فناءنا وما بينهما وقيل الارض التي بين ايدينا اذا نزلنا والسماء التي وراءنا وما بين السماء والارض	3877	-8768549152624665078	282	444.0	220	437	64.53089141845703	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3098	false	-1278995091626598168	208	273	1046	1364	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا دخل اهل ال------جنة قال بعضهم لبعض اليس وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة وعنه ايضا رضي الله عنه ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الورود الدخول لا يبقي ب-ر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهي------------م حتي ان للناس ضجيجا من بردها	3098	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3884	true	-7568575788374813096	180	246	972	1290	1574	300	رسول الله A----------------- عن ذلك فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعض-- لبعض اليس وعدنا ربنا ان نرد النار ف-قال لهم قد وردتموها وهي خامدة وعن ابن عباس كانها اهلة اي رمل وعن جابر سمعت رسول الله A يقو----------------ل الورود الدخول لا يبقي بار ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار ضجيجا من بردها	3884	-8768549152624665078	254	425.0	200	356	71.34831237792969	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3103	false	7545279209334709332	78	118	396	602	1517	300	والمشهور انها ف----ي العاص بن واءل قال خباب بن الارث كان لي عليه دين فاقتضيته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل صاع له----- حليا فاقتضاه الاجر فقالك انكم تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة وحريرا فانا اقضيك ثم فاني اوتي مالا وولدا حينءذ	3103	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3894	true	-3173298175139003649	9	86	45	415	1494	300	والمشهور ان الاية في العاص بن واءل قال خباب بن الارت كان لي عليه دين فاقتضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين تبعث قال فاني اذا مت ابعث قلت نعم قال اذا بعثت جءتني وسكيون لي ثم مال وولد فاعطيك وقيل صاغ له خباب حليا فا-تضاه الاجر فقال- انكم تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة -حرير- فانا اقضيك ثم فاني اوتي مالا وولدا حينءذ	3894	-8768549152624665078	197	349.5	158	374	52.673797607421875	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3107	false	6889579303532592759	0	101	0	501	1548	300	يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك له وان محمدا عبدك ورسولك -فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من- الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا ب--رحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اي- الذي- لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	3107	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3899	true	-6288354232537737348	155	248	770	1236	1520	300	يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-------------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك تكلني الي ن-----------------------فسي تقربني الي الشر وتباعدني عن الخير واني لا اثق الا في رحمتك فاجعل لي ------هدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	3899	-8768549152624665078	450	832.5	358	509	88.40864562988281	81	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3108	false	-1551447065123335939	225	284	1152	1465	1544	300	في قلوب اعداءهم الرعب---- والسين اما لان السورة مكية وكان المءمنون حينءذ ممقوتين بين الكفرة فوعدهم الله المودة بين الناس عند اظهار الاسلام واما -ان يكونذلك يوم القيامة يحببهم الي خلقه بما يعرض من--------------------------- حسناتهم وعن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ قال-- لعلي يا علي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المءمنين مودة فان---------زل الله	3108	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3902	true	-451180389902279472	107	179	571	954	1563	300	في قلوب الخلق حتي البهاءم والسين اما لان السورة مكية وكان المءمنون------ ممقوتين بمك------ة فوعده ذلك اذا قوي--------------------- الاسلام واما لان الموعود -في القيامة حين---------------- يعرض حسابهم علي رءوس الاشهاد فتظهر حسناتهم واما انه ينزع الغل من صدورهم يوم القيامة فيتحاربون وقيل سيجعل لهم وردا في الدنيا فيتحابون وكانوا دون تلك المرتبة قال A ل-------علي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المءمنين مودة وعنه A اذا احب الله	3902	-8768549152624665078	195	226.0	153	440	44.318180084228516	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3109	false	539458462944919543	20	75	98	364	1595	300	ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض -------------------------------------------------------------------------------وعن قتادة ما اقبل العبد الي الله عز وجل الا اقبل الله بقلوب العباد اليه وعن------------------------------------------------ كعب قال مكتوب في التوراة لا محبة لاحد في الارض حتي يكون ابتداءها من الله تعالي ينزلها علي اهل السماء ثم علي اهل الارض	3109	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3902	true	-451180389902279472	182	255	970	1333	1563	300	ان الله ي---حب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضح له القبول في الارض ويروي انه يقول قد احببت فلانا فاحببه يا جبريل فيحبه فينادي واذا ابغض فبعكس ذلك وعن قتادة ما اقبل العبد الي الله ا-------لا اقبل الله بقلوب العباد اليه ومثله عن هرم بن حيان الا انه قال بقلوب المءمنين قال كع----------ب في التوراة لا محبة لاحد في الارض حتي يكون ابتداءها من الله------ ينزلها علي اهل السماء ثم---- اهل الارض	3902	-8768549152624665078	231	405.0	183	393	58.77862548828125	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3113	false	-1464501201652546108	120	205	619	1053	1545	300	انه-- صلي الله عليه وسلم بالليل حتي اسمعدت قدماه اي تورمتا فقال له جبراءيل ارف-----------ق علي نفسك فان لها عليك حقا ونزلت طه ما انزلنا عليك القران لتشقي اي تتعب بالعبادة ولكنك بعثت---- بالحنيفية السهلة وعند الاكثرين معني لتشقي لتتعب بفرط تاسفك عليهم وتحسرك علي ان يءمنوا والشقاء يجء بمعني التعب ومنه المثل اشقي من راءض --مهر واتعب------------ وقيل ان ابا جهل والنضر بن الح-رث قالا له ان كل شقي لانك تركت دين اباءك فرد الل----ه عليهم- بان القران هو السبب في نيل كل سعادة	3113	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3904	true	-7505942583929900393	233	290	1166	1458	1530	300	انه A صلي--------------- بالليل حتي تورم-ت قدماه---------- فقال له جبر--يل عليه السلام ابق علي نفسك فان لها عليك حقا وما-------------------------------------------------------- بعثت الا بالحنيفية السهلة--------------------------------------------------------------------- والشقا----ء بمعني التعب كقولهم---- اشقي من راءض المهر وسيد القوم اشقاهم وقيل ان ابا جهل والنضر بن الحارث قالا انك----- شقي لانك تركت دين اباءك فنزل ذلك ردا عليهما بان القران -----سبب لل--------سعادة	3904	-8768549152624665078	225	282.5	176	471	47.77070236206055	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3132	false	-6228055102065170327	0	44	0	211	1542	300	علي وسقط من عيني فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي وقل له قولا لينا لا يغتر بلباس الدنيا وان ناصيته بيدي لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي في كلام طويل قال فسكت موسي سبعة ايام ثم جاءه ملك فقال له اجب ربك فيما	3132	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3920	true	7294295144611838154	13	48	64	243	1447	300	علي وسقط-من عيني فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي وقل له قولا لينا لا يغتر بلباس الدنيا فان ناصيته بيدي لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي و---------------------موسي ساكت ف-------جاءه ملك فقال--- اجب ربك فعلم	3920	-8768549152624665078	170	297.0	135	211	80.56871795654297	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3169	false	-2933341085481918356	193	245	983	1222	1484	300	كيد سحر اي----------------- ذي سحر او ذوي سحر او هم في توغلهم في سحرهم كانهم السحر بعينه او الاضافة للبيان اي كيد هو ----------------------------------------------------------------------سحر كقولك علم ف-----------------------------------قه وانما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد --ساحر فيمن قرا علي الوصف ليعلم ان المقصود هو- الجنس كما---------------- قال ولا يفلح الساحر اي هذا الجنس ولو جمع لاوهم ان المراد	3169	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3945	true	8258120697575526441	158	253	808	1287	1506	300	كيد سحر علي حذف مضاف اي كيد ذي سحر او ذوي سحر او علي تسميته الياحر سحرا مبالغة او علي --------اضافة البيان كقولهم علم فقه وعلم نحو وعلم بيان وذلك ان الكيد يكون سحرا وغير سحر فبين انه كيد سحر كما ان العلم يكون علم فقه وغيره فبين انه علم فقه وانما قدرت المضاف مفردا مطابقة لساحر في القراءة الاولي وقدرته جمعا باعتبار الواقع فانهم جماعة لكن الغرض الحقيقة لا الافراد كما انه وحد الساحر في القراءة الاولي ل------ان المراد مطلق الجنس لا معني العدد ولذلك قال ولا يفلح الساحر اي هذا الجنس و------------كذا المراد	3945	-8768549152624665078	127	146.0	97	505	25.148515701293945	20	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3170	false	2549824184834205657	7	61	37	326	1588	300	قال جار الله سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفرة والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر في السجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رء-سهم حتي راوا الجنة------------ والنار او اثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الل-------ه في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة	3170	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3946	true	-1096097521189682431	94	147	479	778	1570	300	قال جار الله سبحان الله ما اعجب امرهم ال---قوا حبالهم وعصيهم للكفر- والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر و--السجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة وثواب اهلها والنار--- وعقاب اهلها وعن عكرمة لما-خروا سجدا اراهم الله سبحانه في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة	3946	-8768549152624665078	273	496.5	223	309	88.34951782226562	42	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3171	false	-1009123709997485585	148	255	795	1332	1584	300	علي تعلم السحر ليوم الحاجة فكانوا من ذلك--------------- القبيل وروي انهم---------------- قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فوجد-----ه تحرسه عصاه فقالوا--- ما هذا بسحر الساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فابو---ا ان يعارضوه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن انهم حشروا من المداءن مكرهين وزعم عمر بن عبيد ان دعوة السلطان اكراه وليس بقوي فلا اكراه الا مع الخوف فحيثما وجد حكم بالاكراه والا فلا وباقي الايات ابتداء اخبار من الله او هي من تتمة كلامهم فيه قولان ولعل الاول اولي انه اي الشان من يات ربه اي حيث لا حكم الا هو فيسقط استدلال المجسمة حال كون الاتي مجرما-------------------------- فان له جهنم لا يموت فيها موتة مريحة ولا يحيي	3171	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3949	true	-344024793765696365	159	279	829	1431	1537	300	علي تعلم السحر قي---------ل كانوا اثنين وسبعين اثنان من القبط وسبعون من بني اسراءيل وقيل قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فراوا عصاه تحرس-----ه فقالوا له ما هو سا-حر السا-----------حر اذا نام بطل سحره فابي الا ان يعارضوه ويستعملوا سحرهم والله خير ثوابا وابقي عقابا وفيه رد لقول فرعون اينا اشد عذابا وابقي وقيل خير منك يا فرعون ومما تدعونا اليه واختلفوا هل انفذ فرعون وعيده فيهم ويدل علي انه انفذه قوله A كانوا اول النهار سحرة واخر النهار شهداء رو----------------------------------------------------------------------------------------------اه الشيخ هود C وذلك اخر السحرة وقيل ما ياتي ايضا من--------------------------------------------- كلامهم وعظوا به فرعون CHECK 74 ا--نه اي الشان من يات ربه--------------------------------------------------------- مجرما اي يموت علي شركه او نفاقه فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح--- ولا يحيي	3949	-8768549152624665078	210	81.0	162	829	25.331724166870117	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3211	false	-8120533554075686556	214	272	1188	1509	1648	300	ابن عباس ان الاية نزلت في حضور---- وسحول قريتين باليمن تنسب غليهما الثياب وفي الحديث كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبين سحوليين وروي حضوريين بعث الله غليهم----------- نبيا فقتلوه ف--سلط الله عليهم بخت-نصر كما سلطه علي اهل بيت المقدس فاستاصلهم فكان القوم حصدوا بالسيف وروي انه -------------------لما اخذت--هم السيوف نادي مناد-------------------------------- من السماء با------لثارات الانبياء	3211	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4003	true	5076115392006251890	60	129	318	684	1578	300	ابن عباس اسمها ح-----------ضور وهي وسحول قرينان فيه--- تنسب اليهما الثياب وفي الحديث كفن رسول الله A----------------- في ثوبين سحوليين وروي حضور بين وقيل حسور ارسل اله اليها نبيا فقتلوه فارسل- الله عليهم بخت نصر كما سطله علي اهل بيت المقدس فاستاصلهم وقيل هزموا جيشه مرتين ونهض في الثالثة بنفسه فهزمهم ولما اخذ فيهم السيف هربوا مسرعين وقيل لهم لا تركضوا الخ ونودوا من السماء ايضا يا لثارات الانبياء	4003	-8768549152624665078	213	295.0	170	398	53.5175895690918	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3231	false	7976309949542331504	111	147	586	753	1516	300	يروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان----------------------------------- فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	3231	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4030	true	-7356482838779081208	157	199	831	1029	1515	300	وروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فاراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فلما راه غشي عليه ثم افاق وقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات -قال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	4030	-8768549152624665078	161	300.0	126	202	79.70297241210938	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3238	false	1586815390076508577	204	227	1078	1210	1570	300	بل ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن الظاهر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضمير للسموات والارض الا انه قيل كونه للتماثيل----------- ادخل في تضليلهم واثبت للاحتجاج عليهم	3238	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4035	true	2391417428362220844	116	159	589	833	1574	300	بل ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن اي الذي خلق السموات والارض علي غير مثال فهو المستحق للعبادة فذلك اضراب عن ادعاء انه لاعب وابطال له باقامة البرهان علي ضلالتهم وضلالة اباءهم او الضمير-------------------------------- للتماثيل وهذا الوجه ادخل في تضليلهم واثبت للاحتجاج عليهم	4035	-8768549152624665078	93	160.0	77	276	33.69565200805664	14	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3244	false	6906424028061227267	89	136	438	690	1531	300	قال العل---------ماء اختاروا العقاب بالنار لانها اهول ما يعاقب به وافظعه ولهذا جاء في الحديث لا يعذب في النار الا خالقها ومن ثم قالوا وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين اي ان كنتم ناصرين الهتكم نصرا قويا فاختاروا له اشد العقاب وهو الاحراق والا كنتم مقصرين في نصرتها	3244	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4042	true	-4701589652768714726	56	92	281	474	1614	300	قال اصالة وبعض تبعا واختاروا العقاب بالنار لانها اهول ما يعاقب به وافظعه ولذلك-------------- لا يعذب بال--نار الا خالقها كما قال----- وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين اي-------- ناصرين لها--- نصرا مءزرا---------------------------------- والا كنتم مقصرين في حقها --	4042	-8768549152624665078	155	238.0	123	261	59.3869743347168	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3243	false	1155200472048788569	147	246	758	1233	1504	300	وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه------ بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه------------------------------------------------------------------------ خازن الرياح وقال--- ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابرا-------------------------هيم لا حاجة لي اليك -ثم رفع راسه الي السماء فقال ------انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي ا------------------------------لله ونعم الوكيل وروي انه قال----------------------------------------------------------- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم ااه جبراء--------------------------------------يل في الهواء فقال يا ابراهيم هل لك حاجة قال اما اليك فلا قال فس-----------ل ربك قال ح-----------سبي من سءالي علمه بحالي فارسل الله	3243	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4043	true	-2583595934815781841	5	149	25	721	1492	300	وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاء---------- اتاه ملك المياه فقال ان اردت اخمدت النار فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتي خازن الري-ح فقال له ان شءت طيرت النار في الهواء فان خزاءن الريح بيدي فقال لهم ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في ال----------------------ارض ليس في الارض احد يعبدك غيري وقيل قال لهم لا حاجة لي اليكم حسبي الله ونعم الوكيل وعن المغتم عن ابي بن كعب عن ارقم قال ابراهيم حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قالوا ثم رموا به في النار من موضع بعيد فقال له جبريل في الهواء----- يا ابراهيم ا--لك حاجة قال اما اليك فلا قال له جبريل فاسال ربك قال له ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي -حسبي الله	4043	-8768549152624665078	390	650.0	305	737	52.917232513427734	71	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3588	false	246951812282470342	50	103	246	535	1545	300	بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان -----------يوضع--- منبره-------- في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة ال-ف كرسي من ذهب وفضة فتقعد الانبياء عليهم السلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس ------------وحول الناس الجن والشياطين وتظله- الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه- الشمس وترفع ريح الصبا البساط	3588	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4056	true	2549510309359965546	173	220	909	1172	1580	300	بساطا ---------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم ويوضع له منبر من الذهب في وسط البساط----- فيقعد عليه وحوله -ثلاثة الاف كرسي ------------------الانب-------------ياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الانس وحولهم الجن وحول الجن -------الشياطين وتظلهم الطير باجنحتها---- لا تقع عليهم الشمس وترفع ريح الصبا البساط	4056	-8768549152624665078	204	302.0	166	326	62.57668685913086	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3253	false	-8223642955388761821	21	229	109	1114	1474	300	فقال يا رب انك انعمت علي عبدك ايوب----------------------- فشكرك وعافيته فحمدك ثم لم تجربه بشدة ولا بلاء وانا زعيم ان ضربته بالبلاء ليكفرن ب-------ك فقال الله تعالي انطلق----- فقد سلطتك علي ماله ف-------جمع ابليس عفاريت الجن وقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني ---سلطت علي مال ايوب ف--------------------------------------------------------قال عفريت اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار فاحرقت كل شء --------فقال ابليس فا-ت الابل ورعاتها فذهب---------------------------------------- ولم يشعر الناس حتي ظهر- من تحت الارض اعصار لا يدنو منها شء الا احترق فلم يزل يحرقها ورعاتها حتي اتي علي اخرها فذهب ابليس علي شكل اولءك الرعاء الي ايوب فوجده قاءما يصلي فلما فرغ من الصلاة قال يا ايوب------------- هل تدري ما الذي صنع------------ ربك واخبره بحال الابل- ورعاتها فقال ايوب انها ماله اذا------- شاء نزعه فقال ابليس ان ال----------------------------------ناس منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان الهه---- يقدر علي شء---------- لمنع من وليه ومنهم من يقول بل هو الذي فعل ما فعل ليشمت به اعداءه ويفجع به اصدقاءه فقال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني------- خرجت من بطن------------------------- امي عريانا واضجع في التراب عريانا واحشر الي الله عريانا ولو علم الله عريانا ولو علم الله-------------------- فيك ايها العبد خيرا لنقل روحك مع تلك ال-رواح	3253	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4060	true	2261435127284685502	20	248	113	1235	1488	300	فقال يا الهي نظرت ا---لي عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك--- لم تبل-ه بشدة ولي-----------------ن ضربته بب--لاء ليكفرن بك وينساك فقال له-------- انطلق اليه فقد سلطتك علي ماله فانطلق وجمع ال----عفاريت فقال م-----------ا عندكم من القوة فاني قد سلطت علي مال ايوب وزوال المال هو المصيبة والفتنة التي لا يصبر عليها الرجال قال عفريت اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من --نار واحرقت كل شء اتي عليه قال ابليس فاءت الابل ورعاتها فانطلق الي ذلك ووجدها وضعت رءوسها في مراعيها ولم يشعر الناس حتي ثارت من ----الارض اعصارا من نار فنفخ فيها ريح السموم فا----حرقها ورعاتها ولما فرغ ابل--------------يس علي قعود منها وانطلق الي ايوب فوجده------ يصلي فقال ------------------يا ايوب قال لبيك قال هل تدري ما الذي صنع ربك الذي اخترته وعبدته ب------ابلك ورعاتها -قال ايوب انها ماله اعارنيه وهو اولي به فقال ابليس ارسل اليها نارا من السماء فاحرقت فمن الناس من ي-----قول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومن ي-----قول لو كان اله ايوب يقدر علي ان يمنع شيءا لمنع عن ولي-----ه ومن يقول افعل به ربه ذلك------ ليشمت به عدو--ه ويفجع به صديق--ه فقال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي واعود الي القبر بلا مال وعريانا ------------------------احشر الي الله ليس لك ان تفرح حين اعارك ولا ان تجزع حين رد العارية ولو علم فيك----------- خيرا لنقل----ك مع تلك الارواح	4060	-8768549152624665078	659	894.5	512	1290	51.085269927978516	103	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3254	false	-5217431277291481072	190	224	971	1159	1551	300	حكها بالمسوح الخشنة ثم حكها بالفخار والحجارة ولم يزل يحكها حتي تقطع لحمه وتغير وانتن فاخرجه اهل القرية وجعلوه علي كناسة و----جعلوا له عريشا ورفضه الناس--- كلهم غير امراته رحمة بنت افرا-يم بن يوسف	3254	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4062	true	-6629910072224217936	0	32	0	169	1611	300	حك-- بالمسوح الخشنة ف-------------------------لم يزل يحكها حتي تقطع لحمه وتغير وانتن فاخرجه اهل القرية وجعلوه علي كناسة لهم وجعلوا له عريشا ورفضه خلق الله كلهم غير امراته رحمة بنت افراثيم بن يوسف	4062	-8768549152624665078	155	275.0	125	196	79.08163452148438	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3254	false	-5217431277291481072	250	300	1291	1551	1551	300	يا رب لاي شء خلقت--------------------------ني يا ليتني كنت حيضة القتني امي -يا ليتني كنت عرفت ا------لذي اذنبته والعمل الذي عملت حتي صرفت--- وجهك الكريم عن--------------------------------ي الم اكن للغريب دارا وللمسكين قرارا ولليتيم وليا وللارملة قيما الهي انا عبد ذليل فان احسنت فالمن- لك وان اسات ف--------بيدك عقوبتي جعلتني للبلاء غرضا-	3254	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4063	true	8871106160032207607	82	140	437	741	1565	300	يا رب لاي شء خلقتني ليتني اذ كرهتني لم تخلقني يا ليتني كنت حيضة القتني امي ويا ليتني قد- عرفت الذنب الذي اذنبت ف---------------------صرفت عن وجهك لو امتني والحقتني بالموتي كان اجمل لي الهي الم اكن للغريب وا-----لمسكين قرارا ولليتيم وليا وللارامل قيما الهي انا عبد ذليل فان احسنت فالمنة لك وان اسات فالعقوبة بيدك------- جعلتني للبلاء عرضا	4063	-8768549152624665078	208	319.0	167	338	61.53845977783203	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3256	false	1799702174337050457	115	179	546	869	1455	300	يبق له مال ولا ولد ولا صديق غير امراته----- صبرت معه وكانت -تاتيه بالطعام ------------------------------وكان ايوب مواظبا علي حمد ا----------لله والثناء عليه والصبر علي ما ابتلاه فصرخ ابليس- صرخة جزعا من صبر ايوب فاجتمع جنوده من اقطار الارض----------------------------------- قالوا له ما خبرك قال---- اعياني هذا العبد الذي سالت الله ان يسلطني عليه وعلي ماله وولده فانه لا يزيد بالبلاء----------------- الا صبرا وحمدا -----لله تعالي	3256	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4066	true	-1598548121809849855	216	296	1055	1441	1457	300	يبق له--------------------- غير امراته رحمة صبرت معه تتصدق وتاتيه ب--طعام وتحمد الله تعالي معه اذا حمده وكان ايوب علي ما به لا يفتر عن ذكر الله والثناء عليه والصبر علي ما ابتلاه فصرخ اللعين صرخة جمع فيها--------------- جنوده من اقطار الارض جزعا من صبر ايوب فلما اجتمعوا حوله قالوا له ما جزعك قال لهم اعياني هذا العبد الذي سالت ربي- ان يسلطني عل------ي ماله وولده فلم ادع له مالا ولا ولدا فلم يزده ذلك الا صبرا وثناء علي الله تعالي	4066	-8768549152624665078	225	304.0	175	431	52.20417785644531	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3256	false	1799702174337050457	179	300	869	1455	1455	300	فقالوا له اي- مكرك اين عملك الذي اهلكت به من مضي من اين--------------------------------------------- اتيت--- ادم حين اخرجته من الجنة قال من قبل امراته قالوا فشانك بايوب من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها لانه لا- يقربه احد غيرها قال اصبتم فانطلق حتي اذا اتي امراته فت----------------مثل لها في صورة رجل فقال ----اين بعلك يا امة الله قالت هو هذا يحك قروحه وتتردد الدواب في جسده فظن ابليس انها جزعت فطمع فيها و--وسوس اليها وذكر لها ما كان بها م-ن النع-م والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه ق-----------------------------------------ال الحسن فصرخت فلما صرخت علم ان-- قد جزعت فاتاها بسخلة وقال لت----ذبح هذه باسم ايوب---------- ويبرا قال فجاءت----- تصرخ ------يا ايوب حتي متي يعذبك ----------ربك اين المال واين الماشية اين الولد اين الصديق اين-	3256	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4067	true	-1870124501266037924	18	162	96	796	1472	300	فقالوا له اين مكرك اين علمك الذي اهلكت به من مضي قال بطل ذلك في ايوب فاشيروا علي قالوا نشير عليك بما اتيت به ادم --------------------قال من قبل امراته قالوا -شانك بايوب من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها وليس احد يقربه---- غيرها قال اصبتم فانطلق ابليس ال--ي امراته فوجدها وهي تتصدق فمثل لها في صورة رجل فقال لها اين بعلك يا امة الله قالت هو ذلك يحك قروحه وتتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان تكون كلمة جزع فوسوس اليها وذكر--ها ما كانت فيه من النعيم والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه وما هو فيه من الضر وان ذلك لا ينقطع ابدا قال الحسن فصرخت فلما صرخت علم انها قد جزعت فاتاها بسخلة فقال لها ليذبح هذه----- ايوب لغير الله ويبرا---- فجاءته وهي تصرخ وقالت يا ايوب الي متي يعذبك ربك الا يرحمك اين المال -اين الماشية اين الولد اين الصديق اين	4067	-8768549152624665078	481	760.0	379	739	65.08795928955078	77	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3257	false	-1995769380436626691	15	134	74	666	1496	300	اذبح هذه السخلة---------- واسترح فقال ا----يوب اتاك عدو الله و------نفخ فيك ويلك من اعطانا الذي تذكرين م---------ن المال والولد والصحة ق------------------الت الله-- قال -كم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فمنذ كم ابتلانا الله------ بهذا البلاء قالت منذ سبع سنين واشهر قال ويلك م---------ا انصفت ربك الا صبرت في---- البلاء--------------------- ثمانين سنة---------------------- والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة---- امرتني ان نذبح لغير الله وحرام علي ان اذوق بعد هذا شيءا من طعامك وشرابك الذي تاتيني به فطردها فلما نظر ايوب في شانه وليس عند-ه لا طعام ولا شراب ولا صديق وقد ذهبت امراته خر ساجدا وقال--- اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقال--- ارفع راسك فقد استجبت لك اركض برجلك ص 42 فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل	3257	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4067	true	-1870124501266037924	164	295	807	1453	1472	300	اذبح هذه النخلة لغير الله وتستريح قال لها ايوب اتاك عدو الله تعالي فنفخ فيك ويلك رايت ما تبكين عليه مما كنا فيه من المال والولد والصحة من انعم بها علينا قالت الله D قال وكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فمنذ كم ابتلاني الله تعالي بهذا البلاء قالت م-ذ سبع سنين ق------ال ويلك ما عدلت ولا انصفت ربك الا صبرت في هذا البلاء الذي ابتلانا به ربنا ثمانين سنة كما كنا فيه من الرخاء والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة حيث امرتني ان اذبح لغير الله ----------------------------------طعامك وشرابك الذي تاتيني به علي حرام فاذهبي ولا تاتيني ولما راي انه لا طعام ولا شراب وقصر------------ت امراته خر ساجدا وقال رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقيل له ارفع راسك فقد استجيب لك اركض برجلك----- فركض فخرج----------- ماء فاغتسل	4067	-8768549152624665078	445	661.0	353	715	62.237762451171875	73	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3258	false	3101415513680264572	0	122	0	599	1474	300	فلما غلب ايوب ابليس الي-- امراته عل-----------------------------ي هيءة ليست كهيءة----- بني ادم في العظم والحجسم والجمال علي مركب ليس كمراكب الناس وقال لها انت صاحبة ايوب ق--------الت نعم قال ف---هل تعرفي-ني قالت لا قال ان----ا اله الارض -انا ص-----نعت بايوب- ما صنعت وذلك انه عبد اله السماء وتركني فاغضبني ولو سجد لي سجدة واحدة رددت عليه وعليك جميع ما لكما من مال وولد فان ذلك عندي ------------------------------------------قال وهب و---سمعت انه قال لو -ان صاحبك اكل طعاما ولم يسم الله تعالي لعوفي مما فيه من البلاء وايضا قال لهاك لو شءت فاسجدي لي سجدة واحدة حتي ارد عليك -------المال والولد واعافي زوجك فرجعت الي ايوب فاخبرته فقال اتاك----- عدو الله ل-------يفتنك عن دينك ثم اقسم لءن عافاني الله لاجلدنك ماءة جلدة وقال عند	3258	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4068	true	-7767503923680217593	137	265	666	1286	1444	300	فلما غلب ايوب ابليس اعترض امراته في موكب عظيم ليس ككوكب الناس وفي هيءة وجمال ليس كجمال بني ادم فقال له---------------------------------------------------ا انت صاحبة ايوب المبتلي قالت نعم قال لها هل تعرفينني قالت لا قال لها انا اله الارض وانا الذي صنعت بصاحبك ما صنعت وذلك انه عبد اله السماء وترك--------ني ولو سجد لي سج------دة رددت عليه ما كان------- لكما من مال وولد فانه--- عندي ثم اراها اياهم ببطن الوادي الذي لقيها فيه قال وهب وقد سمعت انه قال لو كان صاحبك اكل طعاما -لم يسم عليه------ لعوفي وفي بعض الكتب انه قال لرحمة وان---- شءت فاسجدي لي سجدة واحدة حتي ارد لك الاولاد والمال --------اعافي زوجك فذكرت ---لايوب ----ذلك فقال ذلك ابليس عدو الله اراد ان يفتنك عن دينك و--اقسم لءن عافاني الله لاضربنك ماءة جلدة وذكر انه	4068	-8768549152624665078	408	585.0	310	723	56.43153381347656	66	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3260	false	2938928682445994041	208	278	1046	1397	1499	300	اليوم الثالث وقيل انه -في اليوم--- الثا-لث قال للبواب قد غلب عل----------------------------------ي النعاس فجاء ابليس فلم ياذن له البواب فدخل من كوة البيت ودق الباب من داخل فاستيقظ الرجل وعاتب البواب فق---ال اما من قبلي فلم تءت------------------ فقام الي الباب فاذا هو مغلق وابليس علي صورة شيخ في البيت فقال له اتنام والخصوم علي الباب------ فعرفه وقال ابليس ----قال نعم اعييتني في كل شء فعلت هذه الافعال لاغضبك فعصمك الله	3260	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4072	true	-3200307347417668748	135	208	679	1037	1529	300	اليوم الثالث وفرغ ولم يات اخذ مضجع القاءلة قال لبعض اهله لا تدع احدا يضرب الباب حتي انام قد شق علي النعاس فجاء ابليس فلم ياذن له الرجل و-دخل من كوة------------------------ فاستيقظ فقال يا فلان الم امرك فقال اما من قبلي فلم تءت فانظر من اين اتيت فقام الي الباب فاذا هو مغلق فقال الشيخ-------------------------- اتنام والخصوم ببابك فنظر اليه فعرفه فقال اعدو الله قال نعم اعييتني وفعلت ما فعلت------------ لاغضبك فعصمك الله	4072	-8768549152624665078	204	290.0	157	421	48.456058502197266	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3261	false	7071343141931652838	30	122	151	611	1513	300	فعن ابن عباس ان يونس وقومه كانوا من فلسطين فغزاهم ملك وسبي منهم تسعة اسباط ونصفا وبقي سبطان ونصف فاوحي الله تعالي الي شعيب عليه السلام ان اذهب الي حزقيل الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا فاني القي في قلوب اولءك ان- يرسلوا معه بني اسراءي-----ل فقال له الملك -من تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي فانه قوي امين فدعاه الملك وامره ان يخرج فقال له يونس هل امرك الله باخراجي قال لا ------قال فه--هنا انب-------ياء غيري فالحوا عليه فخرج مغاضبا للملك ولقومه ف----------اتي بحر الروم	3261	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4074	true	-1672266139816571353	68	154	311	755	1486	300	وعن ابن عباس ان يونس وقومه يسكنو--ن فلسطين فغزاهم ملك نسبه منهم سبعة اسباط ونصف- وبقي سبطان ونصف فاوحي الله --الي اشعياء النبي ان سر ----------الي حرفيا الملك وقل له---- يوجه نبيا قويا فاني القي في قلوب اولءك حتي يرسلوا معه بني اسراءيل ففعل فقال--- الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة -----انبياء -قال يونس ل-------انه قوي----- فدعاه الملك وامره ان يخرج فقال-------- هل امرك الله باخراجي وهل سماني لك قال فها هنا انبياء اقوياء غيري فالحوا عليه فخرج مغاضبا للملك والانبياء وللقوم واتي بحر الروم	4074	-8768549152624665078	368	603.5	293	492	74.79674530029297	54	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3947	false	634170212333769782	47	98	240	495	1494	300	الله عليه وسلم انه قال سبح يونس في بطن الحوت---------- فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة ------------------------------------فقال نعم ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر فقالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له	3947	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4076	true	-5371915372921927819	71	124	324	601	1481	300	الله اليه هذا تسبيح دواب البحر فسبح هو بالدعاء المذكور فسمع- الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا -----نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة وفي رواية صوتا معروفا في مكان مجهول فقال---- ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت فقا---------لوا العبد الصالح الذي كان يصعد----- منه--- كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له	4076	-8768549152624665078	192	307.0	153	304	63.157894134521484	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3282	false	-5240459387772467345	248	297	1176	1437	1453	300	ان هاتين الايتين نزلتا ليلا في غزوة بني المصطلق فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع الناس حوله فقراهما عليهم فلم ير اكثر باكيا----- من تلك الليلة فلما اصبحوا لم------------ يحطوا السروج عن الدواب ولم يضربوا الخيام وقت النزول ولم يطبخوا قدرا وكانوا من بين حزين وباك ومتفكر	3282	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4096	true	-4194852301100411995	110	149	604	809	1592	300	ا------ن الايتين نزلتا ليلا في غزوة بني المصطلق----------------------------------------------------- فقراها A----- فلم ي-----ر باكيا اكثر من تلك الليلة فلما اصبحوا وقد مشوا الليل يحطوا السروج عن الدواب ولم يضربوا الخيام وقت النزول ولم يطبخوا قدرا وكانوا--- بين حزين وباك وم-فكر	4096	-8768549152624665078	183	312.0	148	278	65.82733917236328	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3284	false	240719017482501261	19	116	90	589	1529	300	يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسع---------------ديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج---------- من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار -قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فحينءذ تضع الح-امل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعون و-------منكم واحد انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور ال-بيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود	3284	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4096	true	-4194852301100411995	196	278	1045	1484	1592	300	يقول الله D----------------- يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان يخرج بعث النار من ذريتك -------------------يا رب وما بعث النار فقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فحينءذ تضع الحوامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وام هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك علي الناس حتي تغيرت وجوهه-----------------------------------م فقال تكمل العدة بباج--------------------وج وماجوج والمشركين والمنافقين والواحد منكم و----انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود	4096	-8768549152624665078	370	630.5	296	534	69.28839111328125	61	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3289	false	7096904362159606634	15	100	84	528	1632	300	نزلت ----------في اعاريب قدموا المدنية فكان احدهم اذا صح بدنه------------------------------------------------------------------------------- دخلت في ديني هذا الا خيرا واطمان به وقر وان كان الامر بخلافه قال ما اصبت الا شرا وا-نقلب عن دينه الذي اظهره بلسانه وفر وهذا قول ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد وقتادة وقيل نزلت في المءلفة قلوبهم منهم الاقرع بن حابس والعباس بن مرداس وعن ابي سعيد الخدري ان رجلا من اليهود اسلم فاصابته مصاءب كذهاب البصر والمال والولد فتشاء-م بالاسلام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال ان الاسلام	3289	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4104	true	5052300740785634839	193	257	944	1278	1522	300	نزلت هذه الاية في اعاريب قدموا المدينة فكان احدهم اذا صح بدنه ونتجت فرسه مهرا سريا وولدت امرءته غلاما سويا وكثر ماله وماشيته فقال ما اصبت مذ دخلت في ديني ----الا خيرا واطمءنان----- وان كان الامر بخلافه قال ما اصبت الا شرا والنقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري ان رجلا من اليهود اسلم فاصابته مصاءب-------------------------- فتشاءهم بالاسلام فاتي النبي A فق-----------------ال اقلني فقال ان الاسلام	4104	-8768549152624665078	234	377.5	188	535	43.738319396972656	39	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3301	false	2050030537116037872	276	298	1421	1532	1543	300	كني عن النحر والذبح بذكر اسم الله تعالي لان المسلمين--- لا ينفكون عن التسمية- اذا نحروا او ذبحوا وفيه تنبيه علي ان	3301	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4120	true	2917217213397047056	189	212	1007	1116	1564	300	كني عن النحر والذبح بذكر اسم الله------ لان اهل الاسلام لا ينفكون عن ذكر امسه اذا نحروا او ذبحوا وفيه تنبيه علي ان	4120	-8768549152624665078	91	157.0	70	115	79.13043212890625	18	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3323	false	4276658369177718700	262	298	1332	1505	1512	300	يروي ان طواءف من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا نبي الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل	3323	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4149	true	9078958187993548054	212	243	1108	1257	1566	300	وروي ان طواءف من اصحاب رسول الله A----------------- قالوا يا نبي الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم -----من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما-لنا ان متنا معك ف-نزل	4149	-8768549152624665078	147	263.5	116	173	84.97109985351562	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3347	false	-6713727012872481026	120	177	619	881	1545	300	ان عبد الله بن ابي سرج كان ي-تب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنطق بذلك قبل املاءه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب هكذا نزلت فقال عبد الله ان كان محمد صلي الله عليه وسلم نبيا يوحي اليه فانا نبي يوحي الي فلحق بمك- كافرا ثم اسلم يوم الفتح وروي عن عمر ايضا	3347	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4172	true	-8140046406094738040	45	87	228	421	1478	300	ان عبد الله بن ابي سرح كان يكتب لرسول الله A----------------- فنطق بذلك قبل املاءه فقال له رسول الله A----------------- اكتب هكذا نزلت فقال--------- ان كان محمد------------------- نبيا يوحي اليه فانا نبي يوحي الي ولحق بمكة كافرا و--اسلم يوم الفتح وكان------- ايضا	4172	-8768549152624665078	183	287.5	141	264	69.31818389892578	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3366	false	-8842745074427943514	27	80	139	385	1555	300	رسول الله صلي الله عليه سولم قرا وياتون ما اتوا------------------------------------------- اي يفعلون ما فعلوا وعن عاءشة انها قالت قلت يار سول الله هو الذي يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو علي ذلك يخاف الله-------- قال لا يا بنت الصديق ولكن هو الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو علي ذلك يخاف الله ان لا يقبل منه	3366	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4196	true	-9125791578998258751	30	80	157	402	1538	300	رسول الله A وعاءشة ---------------ياتون ما اتوا بلا مد للهمزة فالفعلان ثالاثيان من الاتيان اي يفعلون ما فعلوا من الخير------ قالت عاءشة Bها هو ال-------ذي يزني ويسرق ويشرب الخمر و-----------يخاف الله علي ذلك قال لا يا بنت الصديق ولكن هو الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو يخاف------------- ان لا يقبل منه	4196	-8768549152624665078	161	250.0	125	297	54.20875549316406	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3367	false	5457913061245410782	124	191	648	1011	1627	300	ولهم------- اعمال----------------- من دون ذلك الذي وصف--------------------------------------------------------- هم لها عاملون --------------------------------------------------------وهي النوافل السرية وال-اعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القلبية ثم انه رجع غلي وصف الكفار بقوله حتي اذا اخذنا مترفيهم -------------------------------------بالعذاب وهو عذاب الاخرة او قتلهم يوم بدر او----------------------------------------------- الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني- يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب-------- والعظام المحترقة واقد والاولاد	3367	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4198	true	7363501848460709178	48	176	242	918	1594	300	ولهم للكفرة اعمال خبيثة من المعاصي من دون ذلك الذي وصف به المءمنون من الخير او من دون ذلك الذي هم عليه من الشرك هم لها عاملون معتادون عملها لا يكفون عنها حتي يءخذوا بالهلاك يعذبون عليها ---وقيل المراد لهم اعمال سيعملونها غير ما رايت وعن سعيد بن المسيب عن عمر يا رسول الله نعمل لما فرغ منه او لما يستانف قال بل لما فرغ منه قال ففيهم العمل قال اعملوا فكل لا ينال الا بالعمل CHECK 64 ح--------------------تي اذا اخذنا مترفيهم متنعميهم واغنياءهم ورءساءهم المسرفين بالع---------ذاب القتل---------- يوم بدر عند ابن عباس ومجاهد والاية قتل ذلك بمكة نزلت وقيل الجوع---- دعا عليهم رسول الله A----------------- فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والجلود والعظام والضفادع -----والاولاد	4198	-8768549152624665078	254	345.5	203	744	34.13978576660156	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3368	false	1193307557968953370	173	238	928	1238	1576	300	ام جاءهم من الامن---- ما لم يات اباءهم حين خافوا الله--- فامنوا به وبكتبه ورسله واطاعوه عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- لا تسبوا مضر ولا ربيعة فانهما كانا مسلمين ولا تسبوا قسا فانه كان مسلما ولا تسبوا الح-رث بن كعب ولا اسد بن خزيمة ولا تميم بن مر فانهم كانوا علي الاسلام وما شككتم فيه من شء فلا تشكوا في ان تبعا كان مسلما	3368	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4200	true	-5269820919757926601	101	170	542	886	1560	300	ام جاءهم من عذاب الله ما لم يجء اباءهم الاقدمين كاسماعيل فامنوا وصدقوا--------- واطاعوا فلم يخافوا كام خاف اباءهم ومن اباءهم ربيعة ومضر وغيرهما وعنه A لا تسبوا مضر ولا ربيعة فانهما كانا مسلمين ولا تسبوا قسا فانه كان مسلما ولا تسبوا الحارث بن كعب ولا اسد بن خزيمة ولا تميم بن مر فانهم كانوا علي الاسلام وما شككتم فيه من شء فلا تشكوا في ان تبعا كان مسلما	4200	-8768549152624665078	248	429.5	192	353	70.25495910644531	49	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3370	false	1330788116727423768	8	56	46	305	1585	300	يروي انه لما اسلم ثمامة بن اثال الحن-ي ولحق باليمامة ومنه الميرة عن اهل مكة واخذهم الله --------------بالسنين حتي اكلوا العلهز جاء ابو سفيان غلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال----- الاباء بالسيف والابناء بالجوع	3370	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4203	true	8959374895851908409	120	171	637	894	1550	300	وروي انه لما اسلم ثمامة بن اثال الحنفي ولحق باليمامة ومنع الميرة من اهل مكة وقد دعا عليهم رسول الله A بالسنين علي حد ما مر اتي---- ابو سفيان---- رسول الله A فقال له-------------- انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	4203	-8768549152624665078	205	349.5	165	279	73.47669982910156	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3375	false	-2429346101396533659	25	58	127	283	1562	300	ان كان لا بد من ان تريني ما تعدهم من العذاب في الدنيا او في الاخرة فلا تجع----------------------------لني قريبا لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد------------- يجوز ان يستعيذ العبد بالله مما علم -------------------------------انه لا يفعله اظهارا للعبودية	3375	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4209	true	-2915752087421554569	223	299	1128	1487	1494	300	ان كان لا بد من ان تريني ما تعدهم من العذاب في الدنيا او في الاخرة فلا تجعلني في القوم الظالمين لا تجعلني قري-ا لهم ولا تعذبني بعذابهم قال الحسن اخبره الله ان له في امته نقمة ولم يخبره في حياته ام بعد موته فكره ان يدعوا بهذا الدعاء والله لا يجعله معذبا وقد علم ذلك ولكن يجوز ان يسال-- العبد --ربه -ما علم انه يفعله وان ستعيذ به عما علم انه لا يفعله اظهارا للعبودية	4209	-8768549152624665078	146	242.5	113	365	40.0	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3378	false	-3524058647928983038	72	152	376	805	1614	300	الزجاج ان اللفح والنفح واحد الا ان اللفح اشد تاثيرا والكلوح ان يتقلص الشفتان عن ال------------------------------------------اسنان كالرء--------------------------------------وس المشوية ييروي ان----------------------- عتبة الغلام---- مر في السوق براس اخرج من التنور فغشي عليه ثلاثة ايام ولياليهن وعن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي ت-------------------بلغ سرته وقال الجوهري الكلوح تكشر في عبوس ثم بين سبحانه انه ---------------------------------------------------------------------------قال---- لهم حينءذ تقريعا وتوبيخا الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون	3378	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4215	true	8047081971140857623	63	174	379	967	1664	300	الزجاج ال---لفح والنفح واحد الا ان النفح اشد تاثير النار وهم فيها كالحون مرتفعة شفاهههم العليا ومتسفلة شفاههم السفلي منكشفة اسنانهم من شدة الاحتراق قال ابن مسعود كما تري الروس المشوية وعن مالك ابن دينار كان سبب توبة عتبة الغلام انه مر في السوق براس اخرج من التنور فغشي عليه ثلاثة ايام ولياليهن وعن اب سعيد الخدري عن النبي A تنقلص الع--------------------------------------------يا حتي تبلغ نصف راسه وتسترخي الس-----فلي حتي تضرب صدره وروي حتي تبلغ سرته وقال البخاري كالحون معناه عابسون وقالوا انه غير ظاهر وقرء باسقاط الف كالحون CHECK 105 الم تكن اياتي تتلي عليكم تخويفا لكم اي يقال لهم وهم في------------ النار الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون	4215	-8768549152624665078	260	360.0	206	652	39.87730026245117	39	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3379	false	7848055846170033085	24	103	112	543	1592	300	الف سنة ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة 12 فيجابون حق القول مني السجدة 13 فينادون الفا ربنا امتنا اثنتين غافر 11 فيجابون ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم غافر 12 فينادون الفا يا مالك ليقض علينا ربك فيجابون انكم ماكثون الزخرف 77 فينادون الفا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم 44 فيجابون او لم تكونوا اقسمتم من قبل ابراهيم 44 فينادون الفا ربنا اخرجنا نعمل صالحا فيجابون او-لم نعمركم فاطر 37 فينادون الفا ربنا اخرجنا منها فيجابون اخسءوا فيها	3379	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4216	true	-6572627359563299407	105	165	551	886	1621	300	الف سنة ربنا ابصرنا وسمعنا فيجا----------بون حق القول مني---------- فيقولون الفا ربنا امتنا امنتن فيجا---------بون ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم-------- فيقولون الفا يا مالك ليقض علينا ربك فيجابون انكم ماكثون---------- في-قولن الفا ربنا اخرنا الي اجل قريب----------- فيجابون او لم تكونوا اق------------------سمتم فيقولون الفا اخر-----جنا نعمل صالحا فيجابون او لم نعمركم-------- فيقولون الفا رب ا---رج----عون فيجابون اخساوا فيها	4216	-8768549152624665078	296	496.0	239	432	68.51851654052734	43	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3380	false	-7081796877497842002	224	287	1117	1440	1514	300	فيه من الاهوال فقالوا الا نعرف من عدد الس------نين ------------الا انا نستقله--------- ونحسبه يوما او بعض يوم وقد اعترفوا بهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسيان حيث قالوا فاسال العادين اي ليس من شاننا ان نعدها لما نحن فيه من العذاب فاسال من يقدر ان يلقي اليه فكره او ا---سال الملاءكة الذي يعدون اعمار العباد ويحصون اعمالهم وعن ابن عباس انساهم ما كانوا فيه من العذاب بين النفختين	3380	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4218	true	8071001157785973987	52	142	275	762	1579	300	فيه من العذاب فسل من يقدر ان يلي فكره من المامونين او الملاءكة الا انا نستقل عدد اللبث ونحسبه يوما او بعض يوم وقياس الكتابة اثبات صورة الف بعد الفاء وقرء فسل بفتح السين وحذف الهمزة بعدها بعد نقل فتحها بالسين وقرء العادين بتخفيف الدال اسم فاعل عدا اي الظلمة فانهم يقولون كما نقول قال الصفاقصي ونسب هذه القراءة للكساءي والحسن في رواية عنهما وقرء العادين بالتخفيف وياء النس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اي القدماء المعمرين فانهم يستقصرون مدة اللبث فكيف من دونهم وعن ابن عباس انساهم ما كانوا فيه من العذاب بين النفختين	4218	-8768549152624665078	129	178.0	99	592	21.79054069519043	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3384	false	-8360193947627494742	267	298	1460	1623	1635	300	فعلي الامام ان ينصب للحدود رجلا عالما بصيرا يعقل كيف يضرب فالرجل يجلد---- قاءما علي تجرده ليس عليه---- ازاره ضربا وسطا لا مبرحا ولا هينا علي------ الاعضاء كله----------------ا الا------ الوجه والفرج	3384	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4226	true	1678341272793151795	213	251	1056	1255	1529	300	وعلي الامام ان ينصب للحدود رجلا عالما بصيرا يعقل كيف يضرب والذي اريد جلده قاءما علي مجرده ليس عليه الا ازاره ضربا وسطا لا مبرحا ولا هينا مفرقا علي الاعضاء كلها لا يستثني منهما الا ثلاثة الوجه والراس	4226	-8768549152624665078	146	253.0	116	199	73.36683654785156	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3407	false	2643556356350108583	225	299	1114	1483	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي بالصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم وق------ل اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية قل اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة قل اشهد بالله انها -حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة قل اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال	3407	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4256	true	1917276202664066160	11	71	55	354	1441	300	رسول الله A ان ينادي ------------------الصلاة جامعة وصلي العصر و--قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال----------- قل اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قا--------------ل اشهد بالله انها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال اشهد --------------------------------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال	4256	-8768549152624665078	273	476.0	218	376	72.60638427734375	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3408	false	9043915704806465734	2	210	11	1025	1477	300	لعنة الله علي عويمر يعني -------------------نفسه ان كان من الكاذبين فيما قاله ثم قال اقعد وق-----------ال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي عويمرا لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله اني -حبلي منه وانه لمن الكاذبين وفي الرابعة اشهد بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين وفي الخامسة غضب الله علي خو-لة ان كان عويمر من الصادقين في قوله--- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين----------------------------------------------هما وعن ابن عباس ايضا في رواية الكلبي ان عاصما رجع الي اهله فوجد شريكا علي بطن امراته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث كما تقدم وفي رواية عكرمة عن ابن عباس لما نزلت اية القذف قال س-----------------عد بن عبادة وهو سيد الانصار ولو وجدت رجلا علي بطنها فاني ان جءت----------------------------------------------------- باربعة شهداء يكون قد -------------------قضي حاجته و-ذهب فقال صلي الله عليه وسلم------------------------ يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل ------------------------------------------------------------------غيور فقال سعد يا رسول الله اني ل-----اعرف انها من الله وانها حق ولكني عجبت منه فقال صلي الله عليه وسلم فان الله ابي لي ---------ذلك------------------------- فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية	3408	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4256	true	1917276202664066160	71	290	354	1395	1441	300	لعنة الله علي عويمر ان كان من الكاذبين يعني نفس-----------------------------ه ثم امره بالقعود فقعد ثم قال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان ع-----ويمرا لمن الكاذبين ثم قالت----------- اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت----------- اشهد بالله اني لحبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قال----ت اشهد بالله انه ما را-ي علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين ثم قال----- غضب الله علي خويلة ان كان م------ن الصادقين تعني نفسها ففرق----------------------------- بينهما وقال لولا هذه اليمان لكان لي في امرها راي وروي عن ابن عباس انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما نزل والذين يرمون المحصنات الاية قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع يعني امراته وذلك الاسم ذم لها وقد تفخذها رجل يعني كان بين فخذيها لم اكن لي ان اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لم اك لاتي بهم حتي يقضي حاجته ويذهب وان قلت ما رايت فان في ظهري لثمانين جلدة فقال A يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا------------- لا تلمه -انه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة واجترا رجل منا ان يتزوجها فقال سعد بابي انت وامي والله لا اعرف انها من الله وانها حق ولكن- عجبت من ذلك قال A ---------------فان الله سبحانه يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله قال فلم يلبث --الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية	4256	-8768549152624665078	568	843.5	445	1318	43.09560012817383	95	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3408	false	9043915704806465734	217	263	1062	1282	1477	300	فقال يا رسول الله اني وجد-------------------ت مع امراتي رجلا رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به ف----قال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهية في وجهك مما اخبرتك ب-------------ه والله يعلم اني لصادق وما قلت الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا فقال	3408	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4257	true	-5306855651500775221	13	157	58	753	1462	300	فقال يا رسول الله اني جءت الي اهلي عشاء فرايت مع امراتي رجلا رايت بعيني وسمعت بذاني وكره رسول الله A ما اتاه به حتي عرف في وجهه ذلك فقال هلال ا-------------------ني لاري الكراهية في وجهك مما تي--تك به يا رسول الله والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا واني ارجو ان يجعل الله سبحانه فرجا فهم رسول الله A بضربه واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد يجلد هلال وتبطل شهادته فنزل الوحي فامسك اصحابه عن الكلام حتي فرغ فنزل والذين يرمون ازواجهم الايات تخصيصا لعموم اية القذف فقال A ابشر يا هلال فان الله تعالي قد جعل لك فرجا فقالت كنت ارجو ذلك من الله فقال رسول الله A ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله A انكرت فقال A ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال يا رسول الله قد صدقت وما قلت الا حقا فقال	4257	-8768549152624665078	162	258.0	126	716	22.62569808959961	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3418	false	-2928666302656493400	110	158	579	805	1536	300	ان صفوان---------- مر بهودجها وهو- في ملا من قومه فقال من هذه فقالوا عاءشة فقال والله ما نجت منه ولا نجا منها وقال امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم جاء يقودها ويروي ان عاءشة ذكرت حسانا وقالت ارجو له الجنة فقيل اليس هو الذي تولي كبره	3418	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4265	true	3126937669539147065	45	82	228	404	1579	300	ان صفوان بن المعطل مر بهودجها عليه في ملا من-قومه -قال من هذه فقالوا عاءشة فقال والله لا نجت منه ولا نجا منها----- امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم جاء يقودها و----------------------------------------------قيل-------- الذي تولي كبره	4265	-8768549152624665078	161	268.5	126	237	67.93248748779297	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3419	false	5203864614344682698	82	127	396	605	1555	300	ابا ايوب الانصاري قال ل-----ام ايوب اما ترين ما يقال فقالت لو كنت بدل صفوات اكنت تظن- بحرمة رسول الله-- سوءا قال لا ق-لت -لو كنت انا بدل عاءشة ما خنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاءشة خير مني وصفوان خير منك وفي الاية	3419	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4266	true	1790773430632380528	13	57	73	275	1437	300	ابو ايوب الانصاري Bه لزوجته ام ايوب الا ترين ما يقال فقالت لو كنت بدل صفوان اكنت تفعل بحرمة رسول الله A سواء قال لا قالت ولو كنت انا بدل عاءشة ما خنت رسول الله A----------------- فعاءشة خير مني وصفوان خير منك وفي رواية	4266	-8768549152624665078	177	300.0	136	219	80.82191467285156	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3427	false	-3859551047213294969	132	189	694	981	1550	300	ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي وان راسه لفي ح---------جري ولقد -قبر في بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيتي وان الوحي لينزل عليه في اهله فيتفرقون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة عند طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما	3427	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4278	true	-6164055913238286621	5	64	24	320	1542	300	ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي وان راسه -في حجري وفي يومي ولقد اقبر في بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيتي وان الوحي لينزل عليه في اهله فيتفرقون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنه خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلفت طيبا عند طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما	4278	-8768549152624665078	281	547.0	224	297	94.61279296875	51	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3442	false	-1951431881291922051	254	292	1343	1541	1579	300	اذا اتي علي امتي ماءة وثمانون سنة فقد حلت لهم العزبة والعزلة والترهب علي رءوس الجبال وعنه صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان لا تنال المعيشة فيه الا بالمعصية فاذا كان ذلك الزمان حلت---- العزوبة حجة	3442	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4299	true	1170724319283611055	138	172	710	884	1504	300	اذا اتي علي امتي ماءة وثمانون سنة فقد حلت لهم العزبة-------- والترهب علي رءوس الجبال وقال------------------- ياتي علي الناس زمان لا تنال المعيشة فيه الا بالمعصية فاذا كان ذلك الزمان حلت لكم العز-بة وفي	4299	-8768549152624665078	164	298.5	131	202	81.18811798095703	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3447	false	-4105428734358457498	32	66	160	318	1488	300	----عبدا له يكني ابا امية وهو اول عبد كوتب في الاسلام فاتاه باول نجم فدفعه اليه عمرو وقال استعن به علي مكاتبتك فقال لو اخرته غلي اخر نجم فقال اخاف ان لا ادرك ذلك	3447	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4304	true	1418918360664402504	239	273	1198	1356	1488	300	عمر عبدا له يكني ابا امية وهو اول مكا---تب في الاسلام فاتاه باول نجم فدفعه غليه عمر فق-ال استعن به علي مكاتبتك فقال لو اخرته الي اخر نجم فقال اخاف ان لا ادرك ذلك	4304	-8768549152624665078	146	275.5	114	162	90.12345886230469	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3459	false	-3185951415157269103	142	183	723	918	1552	300	ان اعطي شكر وان ابتلي صبر ------------وان قال صدق وان حكم عدل فهو في ساءر الناس كالرجل الحي الذي يمشي ين اموات يتقلب في خمس من النور كلامه نور وعلمه نور وم-خله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة قال	3459	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4316	true	-2997336634165814957	11	44	49	205	1655	300	ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق ويكاد يعرف الحق قبل ان يتبين له قوله ن----------------------------------------------------ور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة وعن	4316	-8768549152624665078	104	162.5	80	208	50.0	18	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3476	false	-4414189939178530147	99	160	536	841	1540	300	ان مدلج بن عمرو وكان غلاما انصاريا ارس-له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهيرة غلي عمر--- ليدعوه فدخل عليه وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر لود---------------دت ان الله عز وجل نهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان لا يدخلوا علينا هذه الساعات------------------- الا باذن ثم انطلق معه الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجده وقد انزلت عليه هذه الاية	3476	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4345	true	-8402016343474286206	45	103	252	540	1602	300	ان مدلج بن عمرو وكان غلاما انصاريا لرسوله A--------------------------- وقت الظهر-- غلي عمر Bه ليدعوه فدخل عليه وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر لوددت اي والله لوددت ان الله D----- نهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان لا يدخلوا علينا هذه الساعات يعني الثلاث الاتية الا باذن ثم انطلق معه الي--لنبي A----------------- فوجده -قد -نزلت عيله هذه الاية	4345	-8768549152624665078	243	397.5	192	343	70.8454818725586	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3479	false	-419428903067701098	172	250	891	1294	1575	300	الرجل----- وحكمه حكم نفسه وفي الحديث ان اطيب ما ياكل المرء من كسبه وان ولده من كسبه وباقي البيوت لا اشكال فيها الي البيت العاشر وهو قوله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ما ملكتم مفاتحه وفيه وجوه احدها قال ابن عباس وكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمر ضيعته ويشرب من لبن ماشيته وملك المفاتيح كونها في يده وحفظه وثانيها قال الضحاك يريد الزمني الذين يخلفون الغزاة وثالثها قيل ا--راد بيوت المماليك لان مال العبد لمولاه	3479	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4350	true	-1489607938215661422	75	188	396	961	1565	300	الرج لبعضه وحكمه حكمه---- وفي الحديث ان اطيب ما ياكل المرء من كسبه وان ولده من كسبه و-----------------------------------------------قوله انت ومالك لابيك علي ما يه من بسط في الفقه وسبب لاكل القرابة والولد اقرب من عدد من القرابات او بيوت ءاباءكم او بيوت مهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالتكم او ما ملكتم مفاتحه تصرفه سميت التصرف مفتحا وذلك ما يكون تحت يد الانسان من صيعة او ماشية او مال بوكالة او بمءاجرة او يحفظ او يءخذ منه لبن وتمر ونحوهما والمفتح ما يفتح به الشء شبه مال الرج-------------------------------------------ل من التصرف في المال بالمفتاح و------------------------------------------------------------------------------------------------قيل المراد بيوت المماليك لان مال العبد لمولاه	4350	-8768549152624665078	157	195.5	121	755	20.794702529907227	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3479	false	-419428903067701098	265	299	1380	1571	1575	300	الحسن انه دخل داره واذا حلقة من اصدقاءه وقد استلوا سلالا من تحت سريره فيها الخبيص واطايب الاطعمة وهم مكبون عليها ياكلون فتهللت اسارير وجهه سرورا وضحك وقال هكذا وجدن-------------اهم يريد اكابر الصحابة وعن	3479	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4352	true	-5159996192050923701	77	111	379	574	1544	300	الحسن-------- داره وادا حلقة من اصدقاءه وقد استلوا سلالا من تحت سريره فيها الخبيص واط-يب الاطعمة وهم مكبون عليها ياكلون فتهللت اسارير وجهه سرورا وضحك وقال هكذا وجدناهم هكذا وجدناهم يريد كبراء الصحابة ومن	4352	-8768549152624665078	175	326.5	143	204	85.78431701660156	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3481	false	5152746255986846296	0	33	0	167	1530	300	كنانة كانوا يتحرجون عن الانفراد في الطعام فربما قعد الرجل منتظرا نهاره الي الليل فان لم يجد من يءاكل---ه اكل وقال عكرمة وابو صالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في قوم من الا----------------نصار لا ياكلون الا مع	3481	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4353	true	-5248535418828433008	174	260	921	1335	1552	300	كنانة------ يتحرجون ان ياكل الرجل وحده--- فربما قعد الرجل منتظرا نهاره الي الليل فان لم يجد من ي-اكل معه اكل ضرورة وقد اجهده الجوع وقال بعضهم كان بنو كنانة يف الجاهلية يحرمون ان ياكل الرجل وحده او يشرب وحده وقيل لا ياكلون الا مع الضيف وقال ابن عباس Bهما كان الغني يدخل علي قريب وصديق له فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لا حرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت وقيل نزلت في قوم من الانصار اذا نزل بهم ضيف لا ياكلون الا مع	4353	-8768549152624665078	118	172.0	90	424	27.830188751220703	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3481	false	5152746255986846296	156	199	811	1016	1530	300	واقفا علي راس النبي صلي الله عليه وسلم اصب الماء علي يديه فرفع راسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها قلت بلي بابي وامي يا رسول الله قال متي لقيت من امتي احدا فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم	3481	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4354	true	6886533846135767219	262	300	1345	1525	1525	300	واقفا علي راسه------------------------ اصب الماء علي يديه فرفع راسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها قلت بلي بابي وامي يا رسول الله قال متي لقيت من امتي احدا فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم-	4354	-8768549152624665078	179	340.0	142	205	87.31707000732422	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3482	false	6314347770734923251	90	122	487	675	1631	300	الجمل------ة بانما واوقع المءمنين مبتدا مخبرا عنه بموصول احاطت صلته بذكر الايمانين ثم عقبه بمزيد---- توكيد- وتشديد- حيث اعاده علي اسلوب اخر وهو قوله ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله	3482	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4357	true	-2097972683265910160	13	46	77	273	1529	300	الجملة مصدرة بانما واوقع المءمنين مبتدا مخبرا عنه بموصول احاطت صلته ب----الايمانين ثم عقبه بما يزيده توكيدا وتشديدا حيث اعادة علي اسلوب اخر وهو قوله ان الذين يستءذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله	4357	-8768549152624665078	179	327.0	148	200	89.5	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3494	false	9152856533628805895	40	89	219	486	1524	300	سبحانك---- تعجبا مما قيل لهم لانهم ملاءكة وانبياء معصومون فما ابعدهم عن الاضلال الذي هو مختص بابليس وحزبه وانطقوا ب سبحانك------------------ ليدلوا علي انهم المسبحون المقدسون الموسومون بذلك فكيف يليق بحالهم ان يضلوا عباده او قصدوا به -----تنزيه-----------ه عن الانداد وان يكون له ملك او نبي او غيرهما ندا	3494	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4375	true	-385622358036612724	50	103	286	582	1596	300	سبحانك اما تعجب من المعبودين لانهم ملاءكة وانبياء معصومون فما ابعدهم عن الاضلال ال------مختص بابليس وحزبه وبعضهم جماد لا يقدر علي شء ما واما ليدلوا علي انهم المسبحون المقدسون الموسومون بذلك فكيف يليق ب---هم الاضلال والجماد ايضا يسبح واما لتنزيه الله سبحانه عن الانداد وان يكون له ملك او نبي او غيرهما ندا	4375	-8768549152624665078	206	332.0	170	305	67.54098510742188	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3500	false	7631476333047167208	163	242	872	1279	1583	300	ان يكونوا عالمين بان الله عز وجل لا يرسل الملاءكة الي غير الانبياء وانه تعالي لا يصح ان يري وانما علقوا ايمانهم بما لا يكون واما ان يكونوا عالمين بذلك وانما ارادوا التعن-ت باقتراح ايات سوي الايات التي نزلت وقامت بها الحجة عليهم كما فعل قوم موسي حين قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة البقرة 55 ثم انه سبحانه اجاب عن شبهتهم بقوله لقد استكبروا في انفسهم اي اضمروا الاستكبا--ر عن الحق وهو الكفر والعناد------------- في قلوبهم	3500	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4379	true	-8715716983526748736	236	288	1175	1461	1531	300	ان يكونوا عالمين -ان الله -------لا يرسل الملاءكة الي غير الانبياء وان الله --لا يصح ان يري وانما علقوا ايمانهم بما لا يكون واما ان يكونوا عالمين بذلك و-----ارادوا التعنعت باقتراح----- سوي الايات التي نزلت وقامت بها الحجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد استكبروا في انفسهم تعظموا واعتقدوا الكبر عن الحق---------- والعناد واعتقدوا ذلك في قلوبهم	4379	-8768549152624665078	248	412.5	202	423	58.628841400146484	38	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3509	false	2502417227955824986	1	91	4	509	1575	300	الله عز وجل اليهم شعيبا فدعاهم الي الاسلام فابوا------------------------ فبينا--هم حول الرس انهارت بهم فخسف بهم وبديا---------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وقيل------ الرس قرية بفلج----- اليمامة قت-------------------------------------------لوا نبيهم فهلكوا وهم بقية ثمود وق-------------يل هم اصحاب النبي حنظلة -بن صفوان------------ ابتلاهم الله بالعنقاء وهي اعظم ما يكون من الطيرسميت بذلك لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم وتنقض------------------------------------------------------------------------------------------- علي صبيانهم فتخطفهم ان اعوزها الصيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوا حنظلة فاهلك-----وا وقيل هم اصحاب الاخدود والرس عند العرب الدفن يقال رس الميت اذا دفن وغيب في الحفيرة وقيل الرس ب------انطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار	3509	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4396	true	-143274975898654004	154	298	855	1666	1674	300	الله------- اليهم شعيبا فدعاهم الي الاسلام فتمادوا في طغيانهم وفي ايذاءه فبينما هم حول الرس انهارت بهم فخسف بهم وبديارهم وعن قتادة ووهب اصحاب الرس واصحاب الايكة قومان ارسل اليهم شعيب وقيل ارسل الي اصحاب الرس واصحاب مدين وقيل اصحاب الرس اصحاب البير في اليمامة ارسل اليهم نبي فقتلوه وقيل اصحاب قرية فيها قتلوا نبيهم------- وهم بقية ثمود وقال سعيد بن جبير هم اصحاب------ حنظلة ابن صفوان عليه السلام ابتلاهم الله بطير عظيم كان فيها من كل لون وسموها عنقاء-- لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فتح بالاعجام وبالاهمال وفتيح بتحتية وجيم او فتح بالاعجام وكانت اذا افقدت الصيد نزلت علي صبيانهم فتخطفهم وتاكلهم في الجبل ولذلك سميت مغربا ومغربة وعنقاء مغرب بالاضافة وبالوصف والميم مضمومة والراء مكسورة في كل والغين ساكنة لبعث طيرانها فدعا عليها حنظلة فاصباتها الصاعقة ث-----م قتلوه------ فاهلكهم الله وقيل ا----------------------------------------------------------------------------------لرس بير في انطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار	4396	-8768549152624665078	307	405.0	249	926	33.15334701538086	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3513	false	6593091011211396207	152	179	807	947	1567	300	طاهرا في نفسه مطهرا لغيره واعتراض عليهم صاحب الكشاف بان الذي قالوه ان كان----------------------------- شرحا لبلاغته في الطهارة كان سديدا والا فليس فعول من التفعيل في شء	3513	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4405	true	-8007545475535608773	1	27	4	133	1529	300	طاهرا في نفسه مطهرا لغيره ف----------------------------------------ان كان هذا تفسيرا متلقي عن العرب او شرحا لبلاغته في الطهارة كان سديدا والا فليس فعول من التعفيل في شء	4405	-8768549152624665078	97	166.0	77	169	57.39645004272461	18	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3545	false	-5010714382410301368	131	169	708	897	1554	300	انطلقا غلي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان ه-هنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال اءذن له لعلنا نضحك منه------ فاديا اليه الرسالة فعرف انه موسي فعند ذلك قال--------------------------------------- الم نربك في--------------نا وليدا	3545	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4442	true	-1230877094237995159	215	264	1158	1398	1590	300	انطلقا الي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان هاهنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال اءذن له لعلنا نضحك منه فدخلا فاديا----- الرسالة فعرف---- موسي فقال له ما حكي الله عنه بقوله CHECK 18 قال اي فرعون الم نربك فينا اي في منازلنا وليدا	4442	-8768549152624665078	169	290.0	134	249	67.8714828491211	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3549	false	7366390878007492162	64	95	324	471	1619	300	فرعون ارسل في اثرهم الف الف وخمسماءة الف ملك مسور مع كل ملك الف---- وخرج فرعون في جمع عظيم وكانت علي مقدمته سبعماءة الف كل رجل علي حصان وعلي راسه بيضة	3549	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4455	true	-9009047714955554578	94	123	497	635	1559	300	فرعون----- في اثره- الفا--- وخمسماءة الف ملك مسور مع كل ملك الف رجل وخرج فرعون في جمع عظيم وكانت---- مقدمته سبعماءة الف كل رجل علي حصان وعلي راسه بيضة	4455	-8768549152624665078	133	234.0	105	151	88.0794677734375	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3571	false	7325400853107330901	149	211	795	1121	1604	300	يمتعون باعمار طوال في سلامة وامن فانكر الله عليهم استعجالهم الصادر عن الاشر والبطر والاستهزاء والاتكال علي طول الام-------ل ثم قال هب ان الامر كما ظنو----ه من التمتع وال-تعمير-- فاذا لحقهم الوعيد او الاجل او القيامة هل ينفعهم ذلك --------------------------------------عن ميمون بن مهران انه لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فتلا عليه---------- هذه الاية فقال له ميمون لقد	3571	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4502	true	6087270664167270062	234	300	1278	1630	1630	300	ممتعون باعمار طوال في سلامة وامن فكانه قيل افبعذابنا يستعجلون اشرا وبطرا و------------استهزاء و--انكلا علي---- الامد الطويل ثم قال هب ان الامر كما يتعقدونه من --تمتيعهم وتعميرهم فاذا لحقهم الوعيد بعد ذلك ما------------ ينفعهم حينءذ ما مضي من طول اعمارهم وطيب معايشهم وعن ميمون بن مهران انه لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزيده علي تلاوة هذه الاية فقال مي---مون لقد-	4502	-8768549152624665078	219	311.5	173	388	56.44329833984375	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3573	false	-6203481771207576101	3	95	15	458	1520	300	لما نزلت الاية صعد الصفا فنادي الاقرب فالاقرب فخذا -فخذا ------------وقال يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا عباس عم النبي يا صفية عمة رسول الله اني لا املك لكم من الله شيءا سلوني من المال- ما شءتم وروي انه جمع بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل الجذعة ويشرب العس علي رجل شاة------------ فاكلوا وشربوا حتي شبعوا ثم انذرهم فقال يا بني عبد المطلب لو اخبرتكم ان بسفح هذا الجبل خيلا اكنتم مصدقي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	3573	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4504	true	-5409807435227558639	131	224	660	1113	1471	300	لما نزلت------ صعد الصفا فنادي الاقرب فالاقرب فخذا افخذا لا شخصا شخاص قال يا بني عبد-المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا عباس عم النبي يا صفية عمة النبي---- اني لا املك لكم من الله شيءا سلوني من --مالي ما شءتم وروي انه جمع بني عبد-المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا الرجل منهم ياكل الجذع- ويشرب العس علي رجل شاة وقعب من لبن فاكلوا وشربوا حتي صدروا ثم انذرهم فقال يا بني عبد-المطلب لو اخبرتكم ان بسفح هذا الجبل خيلا اكنتم مصدقي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	4504	-8768549152624665078	418	759.5	331	469	89.12580108642578	78	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4731	false	3266948736481825927	65	163	311	744	1438	300	يا ال غالب فخرجت اليه من المسجد فقال ابو لهب هذه غالب قد اتتك فما عندك ثم نادي يا ال لءي فرجع من لم يكن من لءي فقال هذه لءي قد اتتك فما عنك فقال يا ال كلاب ثم قال بعده يا ال قصي فقال ابو لهب هذق قصي قد اتتك فما عندك ثم قال ان الله قد امرني ان انذر ع---------------------------------------------شيرتك الاقربين وانتم الاقربون --------------------------------------------------------------------------------اني لا املك لكم من الدنيا حظا-- ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فاشهد لكم بها عند ربكم فقال ابو لهب عليه اللعنة تبا ل--ك الهذا دعوتنا ف-نزلت	4731	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4505	true	-5588128573067605263	140	227	734	1149	1520	300	يا ال غالب يعني قريشا فقالوا ----------------هذه غالب------------ عندك ثم نادي يا ال لءي ثم نادي يا ال كعب ثم نادي يا ------------------------------ال كلاب ثم نادي ----------قصي فقالت قريش ------------------------------------------------------انذر الرجل عشيرته انظروا ما يريد فقال ابو لهب هذه عشيرتك قد حضروا فما تريد فقال النبي A ارايتم لو انذرتكم جيشا يصيبكم اتصدقوني قالوا نعم قال فاني انذرتكم النار فاني لا املك لكم من الدنيا منفعة ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا ا-----------------------لله فقال ابو لهب لعنه الل--ه تبت يداك الهذا جمعتنا فانزل -	4505	-8768549152624665078	191	248.0	142	563	33.92539978027344	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3131	false	4925968029303304700	247	297	1258	1517	1531	300	برسالتي فانك بعيني وبسمعي وان معك يد-ي وبصري واني البستك جنة من سلطاني لتستكمل بها القوة في امري بعثتك الي خلق ضعيف من خلقي بطر -نعمتي وامن مكر----------ي وغرته الدنيا حتي جحد حقي وانكر تقديسي واني اقسم-------------------- بعزت-------ي لولا الحجة والعذر الذي وضعت----- بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار	3131	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4522	true	-3433563812762395026	128	172	608	847	1527	300	برسالتي فانت بعيني و-سمعي و---معك قوتي وبص----------------------------------------------------ري بعثتك الي خلق ضعيف-------- بطر بنعمتي وامن مكري وعبد دوني وغرته الدنيا حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي وزعم انه لا يعرفني واني احلف بعزتي وجلالي لولا الحجة والعذر اللذان جعلتهما بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار	4522	-8768549152624665078	169	269.5	135	303	55.775577545166016	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3587	false	4492748971116384743	201	233	1048	1206	1537	300	تقول من سكت سلم و-----الببغاء ت-----------------------------------قول ويل لمن الدنيا همه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الديك يقول--------- اذكروا الله------ يا غافلون و---------------------النسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس	3587	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4530	true	-3673908576411932689	58	161	291	804	1502	300	تقول من سكت سلم وصاحت الببغاء فقال اتدرون ما تقول فقالوا لا فقال تقول ويل لمن الدنيا همه وصاح باز فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال يقول سبحان ربي العظيم وبحمده وصاح الضفدع وقال يقول سبحان ربي القدوس والضفدعة تقول سبحان المذكور في كل مكان وفي رواية بكل لسان وعن مكحول صاح دراج عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول الرحمن علي العرش استوي وعن الحسن عن رسول الله A الديك يقول في صياحه اذكروا الله صباحا يا غافلين وعن الحسن بن علي يقول النسر-------- ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس	4530	-8768549152624665078	148	228.0	118	521	28.406909942626953	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3588	false	246951812282470342	194	252	991	1294	1545	300	قتادة انه دخل الكوفة فاجتمع عليه الناس فقال سل--وا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام- حدث- فقال سلوه-- عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي ل---------------------------قوله تعالي قالت نملة لو كان- ذكرا لم تجز التاء ل---------------------ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي فلا بد التمييز بالعلامة	3588	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4535	true	-175623360373724693	173	236	861	1191	1533	300	قتادة-------- الكوفة فالتف- عليه الناس فقال اسالوا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا---- غلاما حدثا فقال اسالوا عن نملة سليمان اذكر------ ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من قوله تعالي قالت و----لو كانت ذكر لقال قال نملة وارتضاه جار الله وقال ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي فميز بينهما ب-----علامة	4535	-8768549152624665078	235	359.0	188	358	65.6424560546875	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3593	false	-1770341730879387506	106	139	539	693	1521	300	عليه وسلم كرم الكتاب ختمه وعن ابن المقفع من كتب الي اخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به ثم ان ساءلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانه قال لها ممن الكتاب وما هو----------------- فقالت انه من سليمان وانه	3593	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4549	true	-8986412390395731061	122	189	619	947	1513	300	عليه خاتم فاصطنع خاتما--- وعن ابن المقفع من كتب الي اخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به وقيل كرمه تصديره ب بسم الله الرحمن الرحيم او كرمه غرابة شانه اذا جاء طاءر والقاه علي نحرها وقيل علي بطنها وقيل بين ثدييها CHECK 30 انه اي الكتاب او العنوان من سليمان استءناف بياني كانه قيل---- ممن هو---- وما هو اي ما الذي يتضمن فقالت انه من سليمان وانه	4549	-8768549152624665078	115	172.5	87	339	33.92330551147461	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3604	false	-8617982550842631604	0	71	0	372	1573	300	منا الي ثلاث- فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاث- فخرجوا الي لاشعب مبادرين وقالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا الي اهله فقتلناهم فهذا مكرهم فبعث الله صخرة---------------------- فطبقت عليهم فم الش-------عب فلم يدر قومهم اين هم ولم يدروا ما فعل بقومهم وعذب الله كلا----- في مكانه ونجي صالحا ومن معه وهذا مكر الله وقيل جاء-ا بالليل شاهري سيوفهم و-قد ارسل الله الملاءكة--------- فدمغوهم بالحجارة يرون الحجارة ولا يرون راميا	3604	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4567	true	4175284917957023909	104	178	530	914	1543	300	من -الي ثلاثة فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاثة فخرجوا الي الشعب ف--------قالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا الي اهله فقتلناه-----------م فبعث الله صخرة من هضب جبالهم فبادروا فطبقت عليه الصخرة باب الشعب فلم يدر قومهم اين هم ولم يدروا ما فعل بقومهم وعذب الله كلا منهم في مكانه -نجي صالحا ومن مع--------------ه وقيل جاءوا بالليل شاهري سيوفهم و قد ارسل الله الملاءكة ملا داره فدمغوهم بالحجارة يرون الحجارة ولا يرون راميا	4567	-8768549152624665078	325	566.5	263	419	77.56563568115234	55	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3610	false	6578322960156701454	219	249	1222	1371	1616	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين--------------------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	3610	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4576	true	6306916340003657940	9	114	43	596	1563	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي قبل محمد متعلق بوعد او بمحذوف حال من اباء لما كان المقصود هنا بالذكر هنا هو البعث قدم اسم الاشارة الدال عليه المشار اليه به ولما كان المقصود بالذكر في قد افلح المبعوث قدم نحن ان هذا الا اساطير الاولين اي ما سطر من الكذب جمع اسطورة CHECK 69 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكار البعث وعاقبتهم هلاكهم بالعذاب وهذا تهديد لكفار مكة علي التكذيب وتخويف بان ينزل بهم ما نزل بالمذكبين قبلهم والمجرمون الكافرون والتعبير بالاجرام رفق للمءميني في ترك الجراءم CHECK 70 ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	4576	-8768549152624665078	148	265.0	118	553	26.763111114501953	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3616	false	6230861715249410034	104	160	540	831	1552	300	يوم نحشر من كل امة فوجا اي جماعة كثيرة ممن يكذب هذه للتبيين والاولي للتبعيض وقوله باياتنا يحتمل معجزات جميع الرسل او القران خاصة وقد مر معني قوله فهم يوزعون في وصف جنود سليمان اي يحبس اولهم علي اخرهم حتي يجتمعوا فيكبكبوا في النار وعن-------------------------------- ابن عباس الفوج ابو جهل والوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة	3616	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4583	true	-5505945144588153736	270	300	1365	1523	1523	300	يوم نحشر من كل امة فوجا--- جماع------ة ممن يكذب---------------------------------- باياتنا وهم رءساءهم المبتوعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن بعضهم الفوج الجماعة الكبيرة قال ابن عباس هم--- ابو جهل والوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة-	4583	-8768549152624665078	104	138.0	82	323	32.198143005371094	17	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3624	false	6181719634091436124	87	266	444	1343	1511	300	قال ابن عباس------ ان ام موسي لما قربت ولادتها ارسلت الي قابلة من القوابل التي وكلهن فرعون بالحبالي ------وكانت مصافية لام موسي وقالت لها-------------------- قد نزل بي ما نزل ولينفعني حبك--------------- فعالج------تها فلما وقع علي----- الارض هالها نور بين عينيه و---ارتعش كل مفصل منها ودخل حبه------- قلبها ثم قالت----------- ما جءتك---------- الا ل------------------اخبر فرعون----- ولكن وجدت لابنك هذا حبا شديدا------------------- فاحفظيه فل--------------------ما خرجت القابلة من عندها ابصرها نفر من بعض العيون فجاء ا--لي بابها ليدخل-- علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس------------------------------------------------------------- فلفته في خرقة ووضعته في --تنور مسجور لم تعقل ما تصنع لما طاش من عقلها فدخلوا فاذا التنور مسجور واذا ام موسي لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا لم -دخلت القابلة عليك قالت انها حبيب--------ة لي -دخلت للزيا--رة فخرجوا من عندها ورجع اليها عقلها فقالت يا اخت موسي اي- الصبي فقالت لا ادري سمعت بكاء-----ه في التنور فانطلقت غليه و------قد جعل الل-----ه النار عليه بردا وسلاما فلما ال--------------------------------------------------------------------------ح فرعون في طلب الولدان خافت علي ابن--------------------ها ان يذبح فالهمها الله تعالي ان تتخذ له تابوتا ثم تقذف التابوت في النيل ف--جاءت الي ال--نجار	3624	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4596	true	6867328836684880315	38	260	186	1300	1512	300	قال ابن عباس وغيره ان ام موسي لما قربت ولادتها وكانت---- قابلة من القوابل التي -كلهن فرعون ب--حبالي بني اسراءيل مصافية لها فلما ضربها الطلق ارسلت اليها فقالت قد نزل بي ما نزل فلينفعني حبك الان فقالت نعم فعالجت ولادتها فلما وقع موسي الي الارض هالها نور بين عينيه حتي ارتعش كل مفصل فيها ودخل حب موسي في قلبها --وقالت لها يا هذه ما جءت حين دعوتني الا وفي قلبي قتل ولدك واخبر فرعون بذلك ولكن وجدت لابنك هذا حبا شديدا ما وجدت حب شء مثله فاحفظي ابنك فاني اراه عدونها فما خرجت القابلة من عندها ابصرها------- بعض العيون فجاءوا الي بابها ليدخلوا علي مو---سي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب فطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع خوفا علي موسي عليه السلام فلفته في خرقة ووضعته في التنور وهو مس------------------------------------------------------جور و----ام موسي لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن وقالوا ما ادخل--------- عليك هذه القابلة قالت مصافية لي فدخلت علي زاءرة فخرجوا من عندها ورجع اليها عقلها فقالت ل--اخت موسي اين الصبي -قالت لا ادري سمعت بكاء الصبي في التنور فانطلقت اليه فوجدته قد جعل الله عليه النار----- بردا وسلاما فاحتملته قال ابن اسحاق عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباسك ثم ان ام موسي لما رات الحاح فرعون في طلب الولدان-خافت علي ولدها فالقي الله في نفسها--------------------------- ان تتخذ له تابوتا ثم تقذف-------ه في ال-يم فانطلقت الي رجل نجار	4596	-8768549152624665078	681	974.0	535	1244	54.74276351928711	107	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3625	false	-8178810478507646475	36	221	180	1109	1531	300	وانطلقت ام موسي والقته في ال-------------------------نيل وكانت لفرعون ------بنت لم يكن له---- ولد غيرها وكا----------------------ن لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها الي ابيها وكان بها برص شديد وكان فرعون قد شاور الاطباء---- والسحرة -----------------في امرها فقالوا يا ايها الملك لا تبرا هذه الا من قبل البحر يوجد منه شبيه الانس فيءخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك في يوم كذا من شهر ------------كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم غدا فرعون ف-ي مجلس---- له علي شفير النيل ومع-------- يسية زوجته واقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي الشاطء------------------------------------------------ اذ اقبل النيل ب--تابوت تضربه الارياح والامواج وتعلق بشجرة فقال فرعون---------- اءتوني به فابتدروه بالسفن من كل جانب حتي -----------وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فنظرت اسية فرات-------- نورا في جوف التابوت لم يره غير---------------------------------------------ها فعالجته ففتحته فاذا هو -صبي صغير في مهده يمص ابهامه لبنا واذا --نور بين عينيه----------------------------------------- فالقي الله محبته---------- في قلوب القوم و------------------------------------------------------------------عمدت ابنة فرعون الي ري---------------قه فلطخت به برصها فبرء----------------------------ت وضمته غلي صدرها فقال- الاعزة من قوم فرعون انا نظن ان هذا هو لاذي تحذر من------------------------------------------------------------ه فهم فرعون بقتله فاستوهبته	3625	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4597	true	8593801577145397518	53	300	283	1530	1530	300	فانطلقت ام موسي والقته في البحر بعد ما ارضعته ثلاثة اشهر وكان- لفرعون يومءذ بنت لم يكن لفرعون ولد غير-- وكانت اكرم الناس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعهن اليه و-----كان بها برص شديد وقد جمع -------------اطباء مصر والسحرة والمنجمين فنظروا في امرها فقالوا له ايها الملك لا تبرا---- الا من قبل البحر يءخذ منه شب-ه انسان ويءخذ من ريقه ويلطخ به برصها فتبرا --وذلك ---يوم كذا من شهر كذا في ساعة كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم غدا فرعون الي مجلس كان له علي شفير النيل ومعه امراته اسية------ واقبلت بنت فرعون --وجواريها حتي جلست علي --شاطء النيل مع جواريها تلاعبهن وتنضح الماء علي وجوههن اذ اقبل النيل بالتابوت ف-----------------------------------قال فرعون ان هذا شء اءتوني به فابتدروه------- من كل جانب بالسفن فاخذوه ووضعوه بين يديه فعالجوا فتح-----ه فلم يقدروا----- وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فدن-ت اسية فرات في جوفه نورا ---------------لم يره احد غيرها للذي اراد الله تعالي من اكرامها وهدايتها فعالجته ففتحته فاذا هي بصبي صغير في مهده---------------- واذا النور بين عينيه وقد جعل الله رزقه في ابهامه يمص منه لبنا فالقي الله تعالي محبة موسي في قلبها Bها واحبه فرعون وعطف عليه واقبلت بنت فرعون فلما اخرجوا الصبي من التابوت عمدت -بنت فرعون الي ما كان يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبرات وقيل لما نظرت الي وجهه برات وضمته الي صدرها فقالت الغواة من قوم فرعون انا نظن ان ذلك المولود الذي تتحرز به من بني اسراءيل هو الذي رمي به في البحر فزعا منك فاقتله فهم------ بقتله فاستوهبته-	4597	-8768549152624665078	715	995.5	561	1380	51.81159591674805	106	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3626	false	7808168134988637713	61	88	289	398	1502	300	حديث ان يسية حين-------- قالت قرة عين لي ولك قال فرعون لك لا لي ولو قال هو قرة عين لي كما هو لك لهداه الله كما هداها	3626	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4601	true	-1056468745766575088	174	200	897	1005	1494	300	حديث رواه قومنا انها لما قالت قرة عين لي ولك قال ------لك لا لي ولو قال--- قرة عين لي كما هو لك لهداه الله كما هداها	4601	-8768549152624665078	89	151.0	66	117	76.06837463378906	20	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3628	false	-214795490604344464	43	90	244	480	1543	300	فجاءت بها والصبي--------------- يعلله فرعون شفقة عليه وهو يبكي يطلب الرضاع فحين وجد ريحها استانس والتقم ثديها فقال لها فرعون ومن انت منه فقد ابي كل ثدي الا ثديك -قالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا اوتي بصبي الا قبلني فدفعه اليها وعين اجرها قال في	3628	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4604	true	7234143064231500893	96	144	475	713	1477	300	فجاءت بام موسي وهو في يدي فرعون يعلله------ شفقة عليه وهو يبكي بطلب الرضاع فحين وجد ريحها استانس والتقم ثديها فقال لها فرعون ومن انت منه فقد ابي كل يدي الا ثديك فقالت اني امراة طيبة الراءحة و--اللبن لا اوتي بصبي الا قبلني فدفعه اليها واذن لها في ------	4604	-8768549152624665078	197	348.0	156	252	78.17460632324219	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3631	false	6241885407609469528	33	57	176	307	1523	300	المجرمين اما صحبة فرعون وانتظامه في جملته حيث كان----------------------------- يركب بركوب-------------------------ه كالولد مع الوالد وكان يسمي ابن-- فرعون واما مظاهرة من تءدي مظاهرته الي	3631	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4609	true	-8811455013410984391	1	36	4	191	1550	300	المشركون اما صحبة فرعون وانتظامه في جملة من كان معه وتكثير سواده اذ كان كما مر يركب بركوبه ويركب مركوبه ويلبس لباسه كالولد مع الوالد وكان يسمي ابنا لفرعون واما مظاهرة من تءدي مظاهرته الي	4609	-8768549152624665078	117	195.0	96	187	62.56684494018555	17	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3641	false	6389787339700345467	65	115	356	599	1544	300	ان شعيبا كانت عنده عصي الانبياء فقال لموسي بالليل ادخل---- البيت فخذ عصا من تلك العصي فاخذ عصا هبد بها ادم من الجنة ولم تزل الانبياء يتوارثونها حتي وقعت الي شعيب فمسها----- وكان مكفوفا فشعر بها فقال--- غيره------------------ا فما وقع في يده الا هي سبع مرات فعلم ان له شانا	3641	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4619	true	956968645146395991	256	294	1289	1465	1493	300	ان شعيبا ------------------------قال له--- بالليل ادخل ذلك البيت فخذ عصا من تلك العصي فاخذها--------------------------------------------------------------------- فمسها شعيب وكان مكفوفا فظن -بها فقال خذ غيرها فردها لياخذ غيرها فما وقع في يده الا هي سبع مرات فعلم ان له شانا	4619	-8768549152624665078	140	209.5	109	273	51.28205108642578	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3641	false	6389787339700345467	115	183	599	948	1544	300	وعن الكلبي الشجرة التي منها نود----------ي شجرة العوسج ومنها كانت عصاه ول------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصبح قال له شعيب اذا بلغت مفرق الطريق فلا تاخذ علي يمينك--------- وان كان الكلا هناك اكثر لان فيها تنينا اخشاه عليك وعلي الغنم فاخذت الغنم ذات اليمين-------------- ولم يقدر علي منعها فمشي علي اثرها فاذا عشب وريف لم ير مثله فنام فاذا بالتنين قد اقبل فحاربته العصا حتي قتلته وعادت الي---- موسي---------------------------- دامية ف-------------ارتاح لذلك	3641	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4620	true	8474534739350475509	67	167	340	851	1499	300	وعن الكلبي الشجرة التي----- نودي منها موسي شجرة العوسج ومنها كانت عصاه فاما ان تكمون قطعت منها قبل السير باهله او بعده وقيل هي مما يكون وسطه ورق الريحان وقيل غصن من الخبيزي ولما اصبح قال له شعيب اذا بلغت مفرق الطريق فلا تاخذ علي يمينك فان اكلا وان كان بها------- اكثر فان فيها تنينا اخشاه عليك وعلي الغنم واخذت الغنم ذات اليمين فاجهد في ردها ولم يستطي------عها فمشي علي اثرها فاذا عشب وريف لم ير مثله فنام فاذا بالتنين قد اقبل فحاربته العصا حتي قتلته وعادت الي جنب موسي وفيها دم ولما استيقض ابصرها دامية والتنين مقتول ارتاح لذلك	4620	-8768549152624665078	319	535.5	255	529	60.30245590209961	57	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3634	false	630499716778008234	177	211	879	1063	1532	300	يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكم---------ا الغالبون------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قا-----------لوا ما ه-------ذا---------------------------------------------------------------------------------------- الا سحر مفتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا------------------------- في اباءنا الاولين------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن	3634	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4626	true	-5539815974676853707	27	132	132	663	1556	300	يصلون اليكم--------ا انتما ومن اتبعكما في ديننا الغالبون لهم CHECK 36 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات حال قالوا ما هذا اي هذا المذكور وهو الايات وافرد الاشارة لانه يجء باياته شيءا فشيءا وكلما اتي بشء قالوا هذا سحر الا سحر مفتري تعلمه انت ثم تفتريه علي الله تقول انه من الله ولم يعمل احد مثله قبلك او سحر تعلمه ثم تفتريه علي الله او موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر ولم يكن معجزة من الله وما سمعنا بهذا اي السحر او ادعاء البنوة في اباءنا الاولين اي كاءنا فيهم اي في زمانهم واياهم CHECK 37 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده -من	4626	-8768549152624665078	174	262.5	141	540	32.22222137451172	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3652	false	-7062448085496468725	48	158	240	763	1521	300	قال يا----- رب ارنيهم قال انك------ لن تردكهم و---------ان شءت ------------اسمعتك اصواتهم قال بلي يا رب فقال-------------- يا امة محمد فاجابوه من اصلاب اباءهم فقال سبحانه اجبتكم قبل ان تدعوني الحديث كما ذكر ابن عباس وروي سهل بن سعد ان رسو----------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال كتب الله كتابا قبل ان يخلق بالفي عام ثم وضعه علي العرش ثم نادي يا امة محمد ان رحمتي سبقت غضبي--------------- اعطيتكم قبل ان تسالوني و-------------------------------غفرت لكم قبل ان تستغفروني -من لقيني منكم يشهد--------- ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ادخله الجنة قوله ولكن رحمة اي ولكنا علم-------------------------ناك رحمة من ربك	3652	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4633	true	7332751259905164812	48	163	224	785	1559	300	قال موسي يا رب ارني محمد وامته فقال لن تصل الي ذلك ولكن ان شءت ناديت امته واسمعتك اصواتهم قال بلي يا رب -قال سبحانه وتعالي يا امة محمد فاج-بوه من اصلاب اباءهم -قال------------------------------------------- ابن عباس Bهما ومن ارحام الامهات فاجابوه لبيك اللهم لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك قال الله سبحانه وتعالي وD يا امة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ان رحمتي سبقت غضبي وعفوي عقابي قد اعطيتكم قبل ان تسالوني وقد اجبتكم من قبل ان تدعوني وقد غفرت لكم قبل ان تستغفروني ومن جاءني يوم القيامة بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبدي ورسولي -دخل- الجنة وان كانت ذنوبه اكثر من زبد البحر اي ان تاب ولكن ارسلناك رحمة من ربك	4633	-8768549152624665078	268	330.5	206	720	37.22222137451172	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3656	false	1843218002921014583	164	235	900	1245	1589	300	قال الزجاج اجمع المسلمون علي انها نزلت في ابي طالب وذلك انه قال عند موته يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة------------------------------- ان تقول لا اله الا ا--------------------لله اشهد لك بها عند الله -قال-------- قد علمت انك --صادق ولكني اكره ان يقال جبن عند الموت	3656	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4638	true	-6754933360379896124	56	136	283	677	1508	300	قال الزجاج اجمع المسملون---- انها نزلت في ابي طالب وذلك انه قال عند موته يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال النبي صلي الله عليه سل-------م تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد ي--ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اشهد لك بها عند الله فقال يابن خي قد علمت انك الصادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت	4638	-8768549152624665078	326	594.0	259	407	80.09828186035156	60	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3667	false	-6779922898021657687	17	161	95	869	1600	300	وانما لم يقل بنهار تتصرفون فيه كما قيل بليل تسكنون فيه لان الضياء وهو ------------------------------------------------ضوء ا--لشمس تتعلق به المنافع المتكاثرة وليس ال------تصرف في المعاش وحده والظلام ليس بتلك المنزلة ومن ثم قرن بالضياء افلا تسمعون لان السمع يدرك ما لا يدركه البصر من ذكر منافعه ووصف فواءده وقرن بالليل افلا تبصرون لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غير----------ك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من ال-------------------------------------------------------------------------------------------سكون ونحوه قال الكلبي افلا تسمعون معناه افلا تطيعون من يفعل ذلك وقوله افلا تبصرون معناه افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا والضلال وقال اهل البرهان قدم الليل علي النهار لان ذهاب الليل بطلوع الشمس اكثر فاءدة من ذهاب النهار بدخول الليل وانما ختم الاية الاولي بقوله افلا تسمعون بناء علي الليل وختم الاخري بقوله افلا تبصرون بناء علي النهار والنهار مبصر واية النهار مبصرة ثم بين ان من رحمته زواجه بين الليل والنهار لتسكن----وا في الليل ولتبتغوا من فضله في النهار	3667	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4644	true	-6711529847922376951	130	265	701	1417	1631	300	وانما لم يقل بنهار تتصرفون فيه كما قال بليل تسكنون فيه لان الضوء نعمة في ذاته مقصود بنفسه ولا كذلك الليل ولان منافع الضوء اكثر من -----------منافع الظلام--- وليست منفعته تصرف فقط ولذلك------------------------------------- قرن بقوله D افلا تسمعون فان السمع يدرك ما-لا يدركه البصر من ذكر منافعه ووصف فواءده واستفادة العقل من السمع اكثر من استفادته من البصر والمراد فلا تسمعون ذلك سماع تفهم فترجعون الي التوحيد CHECK 72 قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا باسكان الشمس في موضع واحد من السماء او تحريكها من جهة اخري او تدبيرها من غير غيبوبة الي يوم القيامة---------------------- من اله غيق الله ياتيكم بليل تسكنون فيه للاستراحة افلا تبصرون ايات الله وقدرته فتءمنوا ويتبين لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطا في الاشراك فتتركوه CHECK 73 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رحمته جعل لكم الي---ل والنهار لتسكنوا فيه في الليل ولتبتغوا من فضله في النهار	4644	-8768549152624665078	251	217.5	197	1133	22.153573989868164	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3671	false	-1306440871910660282	21	70	114	385	1565	300	وقيل خرج علي بغلة شهباء عليه ثوب احمر ارجواني وعلي البغلة سرج من ذهب ومعه اربعة الاف علي زيه وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحور وعن- يمينه ثلثم-اءة غلام وعن- يساره ثلثم-اءة جارية بيض عيلهن الحلي والثياب الفاخرة وقيل في تسعين الفا عليهم الثياب الصفر قال الراغبون في- الحياة	3671	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4651	true	8814379087942430351	10	54	63	314	1565	300	وقيل خرج علي بغلة شهباء عليه ال-------ارجوان- وعليها----- سرج من ذهب ومعه اربعة الاف علي زيه وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعلي يمينه ثلاثماءة غلام وعلي يساره ثلاثماءة جارية بيض عليهم الحلي والديباج و-------قيل في تسعين الفا عليهم المع-----صفر قال الذين يريدون الحياة	4651	-8768549152624665078	216	361.5	174	276	78.26087188720703	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3672	false	5959513458782599629	32	134	166	698	1578	300	ان كنت رسولك فاغض----------------ب لي- فاوحي ا-----------ليه ان --------مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال----- يا بني اسراءيل ان الله------ قد بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي ف-يعتزل---- فاعتزلوا جميعها غير جرلي--------------ن ثم قال----- يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه------------------------------ بالله والرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيه-------م فانطبقت عليهم فاوحي الله الي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ما افظ-----ك استغاثوا بك ----مرارا فلم ترحمهم اما وعزت-------ي لو غ----------------------------------ياي دعوا مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا	3672	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4654	true	1392353926406624356	83	230	414	1162	1514	300	ان كنت رسولك فاغضب لي عليه وسلطني عليه فاوحي الله تعالي اليه ارفع راسك ومر الارض بما شءت فانها تطيع---ك فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله تعالي قد بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلبث مكانه ومن كان معي فليعتزل عنه فاعتزلوا عن قارون ولم يبق معه الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ------------------------------------------------------------------اعناقهم وهم--------- يتضرعون الي موسي ويناشدونه حتي قيل ناشده قارون سبعين مرة بالله والرحم وهو-- لا يلتفت اليه- لشدة عضبه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبقت عليهم ورو-ي انه قال يا ارض خذيهم فاخذتهم حتي غيبت اقدامهم وكان قارون علي سرير وفراش وغيبتهما الارض وقدمه ثم قال يا ارض خذيهم فغيبتهم وفي كل ذلك ينادونه ويناشدونه فاوحي يا موسي ما اغلظ قلبك استغاث-- بك سبعين مرة ولم تغثه-- اما وعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة لاغثته وفي رواية لو اياي دعوا مر------ة لوجدوني قريبا مجيبا	4654	-8768549152624665078	386	540.5	306	840	45.9523811340332	58	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3674	false	7807348696779713395	26	52	125	261	1538	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة قال اهل العربية هذا ال----------------------------------------------------------استثناء محمول----------------------------------- علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا لاجل الرحمة	3674	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4658	true	-8130812648790785355	172	218	867	1089	1538	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب القران نفعنا الله به اي يردك الي معاد كما القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك استثناء منقطع اي لكن القاه رحمة منه او متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا -------رحمة	4658	-8768549152624665078	103	155.5	82	229	44.97816467285156	17	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3678	false	-2145834142003305304	7	54	38	271	1612	300	وتبعهم الكفار فاستشهد بعضهم ونجا الباقون---------- وقيل في مهجع بن عبد الله----------- مولي عمر بن الخطاب--- وهو اول قتيل من المسلمين-------- رماه عامر بن الحضرمي يوم بدر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة	3678	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4660	true	-3187437228178196135	203	252	1013	1252	1500	300	فتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجي وقيل في مهجع في عبد-الله بكسر الميم مولي عمر بن الخطاب Bه وهو اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي-------- فقال رسول الله A----------------- سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة	4660	-8768549152624665078	174	271.0	137	265	65.6603775024414	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3682	false	9095158389455931190	126	159	661	817	1541	300	سعد بن ابي وقاص الزهري حين اسلم قال-ت امه وهي حمن--------------------------------------------------------------ة بنت ابي سفيان------------------------------------- يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت------------ وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد	3682	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4664	true	-4178734845442163723	244	300	1254	1518	1518	300	سعد بن ابي وقاص الزهري حين هاجر وحلفت امه ان لا تستظل بظل حتي يرجع اليها ويكفر بمحمد فلح هو في هجرته واسمها حمهة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس وروي انها قالت له يا سعد بلغني انك--- صبات فوالله لا يظلني سقف من الشمس والريح وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد-	4664	-8768549152624665078	136	220.5	106	268	50.74626922607422	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3695	false	-8187518883719863532	140	180	733	932	1554	300	اني مهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين ولهذا قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان وكان معه في هجرته -----امراته سارة وه--------اجر وهو ابن خمس وسبعين سنة وهاجر معه لوط ايضا ومعني الي ربي	3695	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4676	true	6631664782486512849	62	105	305	508	1519	300	انه ها-جر من كوني وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين ومن ثم قيل لك-- نبي هجرة ولابراهيم هجرتان وكان معه في هجرته لوط وامراته سارة بنت عمه وهاجر وهو ابن خمس وسبعين سنة ونزل لوط سدوم وسكن ياء------ ربي	4676	-8768549152624665078	154	273.0	119	212	72.64151000976562	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3699	false	4615198083237101159	19	124	95	646	1636	300	ما ترجون به العاقبة فاقيم المسبب مقام السبب او امروا الرجاء والمراد----- اشتراط ما يسوغه من الايمان كما يءمر الكافر بالصلاة مثلا علي غرادة الشرط وهو الغسلام--------------------------- فكذبوه -انما صح اطلاق التكذيب مع ان ذكره شعيب امر ونهي والامر لكونه طلبا لا يحتمل التصديق والتكذيب وكذا النهي لان قول شعيب يتضمن قوله الله واحد والحشر كاءن والفساد محرم وكل واحد من هذه خبر ومعني الرجفة والصيحة قد مر في الاعراف وفي هود وكذا انه لم قال مع الرجفة في دارهم علي التوحيد ومع الصيحة في ديارهم علي الجمع و -----------------------------------------------------------------------------------------------اهلكنا عادا وثمود--------------------------------------------------- وقد تبين لكم ذلك الاهلاك------------- من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم	3699	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4680	true	1145848209314312933	85	193	420	995	1571	300	ما ترجون به الثواب في ذلك اليوم------------ او امرهم بالطمع في الجنة علي اشتراط ما يسوغه من الايمان في الطاعة ولا تعثوا في الارض مفسدين حال موءلك لعامله لان العثو فساد وافساد CHECK 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وقال الضحاك صيحة جبريل------------------------------------------------- لان القلوب ترجف لها روي ان الارض لما صاح رجفت فاصبحوا -------------------------------------------------------------------------------------------------في دارهم في بلدهم وارضهم او ----في ديارهم فاكتفي بذكر دار واحدة لانه لا لبس جاثمين باركين علي الركب ميتين CHECK 38 وعادا وثمود اي واذكر عادا وثمودا واهلكنا عادا وثمودا وقرا حمزة وحفص ويعقوب بعدم ثمود علي تاويل القبيلة وقد تبين لكم ------اهلاكهم من مساكنهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم	4680	-8768549152624665078	188	138.5	140	743	25.302825927734375	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3705	false	-4298927993680606395	10	48	49	237	1563	300	عباس من -----لم تامره صلاته بالمعروف ولم تنهه عن المنكر لم يزدد بصلاته من الله الا بعدا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته لتردعه وروي	3705	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4684	true	657087240624865538	83	150	397	730	1502	300	عباس Bهما من لم تامره صلاته بالمعروف وت---نهه عن المنكر لم يزدد------- من الله الا بعدا وعن الحسن وقتادة من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فليس صلاته بصلاة وهي وبال عليه وقيلا من كان مراعيا للصلاة جره ذلك الي ان ينتهي عن السيءات يوما كما مر رواية عنه A وروي ايضا انه قيل لرسول الله A--------------------------- فلان- يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته لتردعه وقيل	4684	-8768549152624665078	140	222.5	112	371	37.73584747314453	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3709	false	5203010140740364746	52	96	291	504	1553	300	ان ناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه سولم بكتف قد كتبوا فيها بعض ما يقول اليهود فلما نظر اليها ال------------قاها وقال كفي بها حماقة ق-------------وم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم غلي ما جاء -به غير نبيهم فنزلت اولم يكفهم الاية	3709	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4690	true	3896513365192489519	248	289	1260	1455	1511	300	ان ناسا من المسلمين اتوا رسول الله A يكتف-------------------------- فيها بعض ما تقول اليهود فلما نظر اليها رسول الله A ابقاها وقال كفي بها حماقة قوم او ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم لما--- جاء نبي غير----هم فنزلت----------- الاية	4690	-8768549152624665078	157	259.5	123	239	65.69037628173828	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3721	false	-3770659752926278177	119	183	601	917	1499	300	اقر الله اعينكم وا-لله ليظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال ل---------ه ابي ابن خلف----------- كذبت يا ابا فضي---------------------------------ل اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه فخاطره -علي عشر قلاءص--------- من كل واحد منهما----------------------------------------------- وجعل ال--اجل ثلاث سنين------------------------- فاخبر ابو بكر رسول اللهص لي الله عليه وسلم فق------------------------ال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وما-دي في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع	3721	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4702	true	3065211850959296180	167	300	876	1524	1524	300	يقر الله عيونكم فوالله ل-ظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا A فقام اليه ابي -بن خلف الجمي فقال كذبت يا ابا فضيل فقال انت الكاذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه فتناحبا علي عشر قلاءص وقيل خمس من كل----- منهما ان ظهرت فارس غم ابو بكر وان ظهرت الروم غرم ابي وجعلوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي A فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فق---------ال النبي A ما هكذي ذكرت ان البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر ومادده في الاجل والله جل وعلالا يقول CHECK 4 في بضع سنين وعن بعض العلماء البضع ما بين الثلاث الي السبع وقيل الي العشر فخرج ابو بكر ولقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا فقال ازايدك في الخطر واماددك في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع-	4702	-8768549152624665078	235	343.5	187	665	35.33834457397461	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3726	false	-1476816685471729364	66	129	378	709	1575	300	ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء رخص---ة يتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة ----قال الراوي -سالت ابا الدرداء بم تغ-نين قال بالتسبيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش----- في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا واما	3726	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4709	true	-4557188410549123943	19	117	91	603	1623	300	ان في الجنة -نهرا حافاته الابكار من كل بيضاء حوصانية يتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة قال قال الراوي فسالت ابي الدرداء بم يتغنين قال بالتسبيح وسال رجل ابا هريرة هل لاهل الجنة من سماع قال نعم شجرة اصلها من ذهب واعصانها من فضة وثمرها اللءلء والزبرجد والياقوت يبعث الله ريحا فيجاوب بعضها بعضا فما سمع احد احسن منه وروي ان في الجنة ا-شجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	4709	-8768549152624665078	318	589.0	255	514	61.86770248413086	55	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3748	false	2128010790966990233	225	268	1112	1343	1510	300	الحرث- وكان يتجر الي فارس فيشتري كتب الاعاجم فيحدث بها قريش--------------------------------------------------------------ا وقيل كان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به غلي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغني-ه ويقول هذا خير مما يدعوك محمد اليه----- من الصلاة والصيام وان تقاتل بين يديه	3748	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4736	true	-8081072850415763941	243	294	1347	1623	1653	300	القران وكان يتجر الي فارس ويشتري ذلك منه-------------------ا وقيل يتجر الي الحيرة ويشتري منها قيل هو يشتري الفتيان المغنين وقيل انه يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وعنينه ويقول هذا خير مما يدعوك----- اليه محمد من الصلاة والصيام وان تقاتل بين يديه	4736	-8768549152624665078	192	331.0	153	300	64.0	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3750	false	7339136726230982574	110	176	568	910	1541	300	داود عليه السلام------ واخذ منه العلم وكان يفتي---------------------- قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث----- قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت واكثر الاقاويل ---انه كان حكيما------------------------------------------------------------------- عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس لقمان لم يكن نبي------ا ولا ملكا ولكن كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي الله قوله ووصيته وحكاها-- في القران وقيل خير بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وقال عك-----------------------رمة والشعبي كان نبيا روي انه	3750	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4741	true	-5656662962996865166	33	147	176	752	1538	300	داود عليه السلام ادركه واخذ عنه العلم وكان يفتي ويقضي بين بني اسراءيل قبل مبعث داود عليه السلام ولما بعض داود قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت واتفق العلماء علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمة فانه قال كان نبيا انفرد بهذا القول وعن نافع عن ابن عمر عن رسول الله A حقا اقول لكم لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا حبشيا كثير الصمت والتفكر حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة وعن ابن عباس Bهما- لم يكن لقمان نبيا ولا ملكا ولكن كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي----- قوله ووصيته فقص امره في القران لتمتسكوا بوصيته-------------------------- وقال جار الله القاءل بنبوته عكرمة والشعبي و--------روي انه	4741	-8768549152624665078	262	398.0	205	616	42.532466888427734	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3750	false	7339136726230982574	177	257	914	1315	1541	300	علي داود عليه السلام وهو يسرد------ وقد لين الله له الحديد------- فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نعم------------------------------------------------------------------------------- سميت حكيما رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان مولاه امره بذبح شاة وبان يخرج منها اطيب مضغتين فاخرج اللسان والقلب ثم امره بمثل ذلك بعد ايام وان يخرج اخبث مضغتين فاخرج اللسان والقلب ايضا فساله عن ذلك فقال هما اطيب ما فيها اذا طابا واخبث ما فيها اذا خبثا ثم فسر الحكمة بقوله ان اشكر لله--------- لان ايتاء الحكمة في معني القول	3750	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4743	true	3591930574884471959	211	296	1024	1451	1474	300	علي داود------------ وهو يسرد الدرع وقد لين الله له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها فقال نعم لبوس الحرب انت فعلم لماذا يصنع ذلك فقال الصمت حكم وقليل فاعله فقال له داود بحق سميت حكيما وقيل صحب داود شهرا وهو يسرد الدرع ولم يساله ولما اتمها لبسها وقال نعم لبوس الحرب انت فقال الصمت حكمة وقليل فاعله وقال له داود عليه السلام كيف اصبحت قال اصبحت في يدي غيري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اشكر لله ان مفسرة لان ايتاء الحكمة في معني القول	4743	-8768549152624665078	157	216.0	125	668	23.502994537353516	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3760	false	7020361113361906469	253	300	1283	1512	1512	300	روي ان ملك الموت مر علي سليمان عليه السلام فجعل ينظر الي رجل من جلساء----------------ه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت فقال كانه يريدني وسال سليمان ان يحمله علي الريح غلي بلاد الهند ففعل ثم قال ملك الموت لسليمان كان نظري اليه تعجبا منه لاني امرت-	3760	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4763	true	7721174318130534854	90	135	420	641	1487	300	روي ان ملك الموت مر علي سليمان------------ فجعل ينظر الي رجل من جلساءه يديم النظر اليه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت فقال كانه يريدني وسال سليمان ان يحمله علي الريح الي----- الهند ففعل --وقال ملك الموت ادمت اليه النظر------ تعجبا منه لاني امرت	4763	-8768549152624665078	191	324.5	152	246	77.64227294921875	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3767	false	4454601899164244904	41	146	222	759	1517	300	--اذا جمع الله الاولين والاخرين------------ جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعل------م اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع -ينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون الله في الباساء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون ------الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس عن علي رضي الله عنه جنبي تجافي عن الوساد خوفا من النار والمعاد من خاف من سكرة المنايا لم يدر ما لذة الرقاد قد بلغ الزرع منتهاه لا بد للزرع من حصاد عن انس بن مالك كان اناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يصلون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء	3767	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4774	true	-4260035128367113370	136	207	674	1051	1536	300	A اذا جمع----- الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اليوم اهل الجمع ------من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين----- تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم ------ينادي ليقم الذين------ يحمدون الله في الباساء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون جميعا الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك كان -ناس من اصحاب -----رسول الله A-------- يصلون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء	4774	-8768549152624665078	341	569.0	275	564	60.460994720458984	55	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3779	false	7233857172537497756	0	40	0	206	1519	300	بن حارثة كان رجلا من قبيلة---- كلب سبي صغيرا فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فلما تزوجها رسول الله-- وهبته له وطلبه ابوه وعمه فخير فاختار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه وكانوا يقولون زيد بن محمد----------------------- فانزل الله	3779	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4786	true	-3830727970579739194	184	228	1033	1251	1612	300	بن حارثة من شراحبيل وهو رجل من كلب سبي صغيرا فاشتراه حكيم من حزام لمعته خديجة فلما تزوجها رسول الله A وهبته له وطلبه ابوه وعمه فخير فاختار رسول الله A----------------- فاعتقه وكانوا يقولون زيد بن محمد واخي بينه وبين حمزة Bه فانزل الله	4786	-8768549152624665078	169	290.0	135	235	71.9148941040039	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3780	false	-9129414589541349787	61	185	308	935	1568	300	ما من مءمن الا ان-ا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فلترثه --عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عيالا فالي وكما رفع قدره بتحليل ازواج غيره له اذا تعلق قلبه باحداهن رفع شانه بتحريم ازواجه علي امته ولو بعد وفاته فقال وازواجه امهاتهم اي في هذا الحكم فانهن فيما وراء ذلك كالاجنبيات ولهذا لم يتعد التحريم الي بناتهن ومن كمال عناية الله سبحانه بامة محمد صلي الله عليه وسلم ان لم يقل وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اب لهم وان جاءت هذه الزيادة في قراءة --------ابن مسعود والا حرم زوجات المءمنين عليه ابدا الا ان يراد الابوة والشفقة في الدين كما قال مجاهد كل نبي فهو ابو امته ولذلك صار المءمنون اخوة قال	3780	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4790	true	7978140519823504051	23	150	121	768	1595	300	ما من مءمن الا وانا اولي به في الدينا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن -----ترك مالا فلورثته وعصبته ما كانوا فان ترك دينا او ضياعا فعلي فاما مولاه رواه ابو هريرة والضياع مصدر سمي به العيان او جمع ضاءع كقاءم وقيام وروي قال عياض قال بعض العارفين هو A اولي بالمءمنين من انفسهم لان انفسهم تدعوهم الي الهلاك وهو يدعوهم الي النجاة قال عياض ويءيد مقولة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عيله وسلم فانا اخذ بحجركم عن النار وانتم تقتحمون فيها اقتحام الفراش والحجر جمع حجرة وتبعه ابي بعد ان كان يقرا وازواجه امهاتهم وهو اب لهم وكذا في مصحفه ثم تبع ابن عباس وقيل عن ابن مسعود ازواجه امهاتهم وهو اب ----------------------------------------------------قال مجاهد كل نبي فهو ابو امته ولذلك صار المءمنون اخوة لان	4790	-8768549152624665078	243	156.5	188	958	25.365345001220703	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1022	false	2616252383177855444	74	105	391	569	1581	300	فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق -لا تستطيعون ان تبرزوا فنزلت وقال ---	1022	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4802	true	-6994481533962790308	3	35	16	198	1492	300	فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل فيخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرةو مداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق ولا تستطيعون ان تبرزوا فنزل واذ يقول	4802	-8768549152624665078	168	327.0	140	182	92.30769348144531	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3791	false	-7526678224889416433	219	277	1130	1428	1560	300	كثير- من الناس---------- العصر الا هناك بعد العشاء الاخ-رة فحصارهم خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به فقال سعد حكمت فيهم ان تقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم ونساءهم فكبر رسول الله صلي الله عليه سولم وقال لقد حكمت بحكم الله	3791	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4832	true	-2850883358432490761	158	200	759	955	1441	300	كثيرا من الناس لم يصليوا العصر الا----- بعد العشاء الاخيرة يوم ذهبوا الي قريضة علي ما مر وانه A قال--------------------------------------- تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا ب---حكم سعد بما امر---------------------------------------- فكبر A--------------------------- وقال لقد حكمت بحكم الله	4832	-8768549152624665078	136	169.5	104	310	43.870967864990234	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3793	false	6505367620798273559	167	228	940	1257	1633	300	بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا عليها القران فا----------------ختارت الله ورسوله والدار الاخرة فرءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله- عليه وسلم ثم اختار جميعهن اختيارها فشكر -ذلك لهن الله فانزل----------- لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب 52 وروي انه --------------------------------------------------------قال لعاءشة اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان--- تعجلي فيه حتي تستامري ابويك ثم قرا------ عليها القران --------فقالت	3793	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4835	true	3879557531849051961	217	300	1128	1538	1538	300	بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا الاية لها حتي بلغ اجرا عظيما فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة فراي الفرح في وجه رسول الله A وبايعها علي ذلك فا----ختار جميعهن اختيارها فشكر الله لهن ذلك- فانزل اكراما لهن لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن وعن جابر بن عبد الله بدا A بعاءشة فقال لها--- اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك ثم قرا الاية عليها قل لازواجك الخ فقالت-	4835	-8768549152624665078	255	392.0	204	419	60.859188079833984	42	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3797	false	328604431109796912	224	287	1199	1518	1583	300	رسول الله فانكحها اياه وساق عنه المهر------ ستين درهما وخمارا وملحفة ودرعا وازارا وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر وقيل نزلت-------------------------- في ان كلثوم بنت عقبة ب-ن ابي معيط وهي اول من هاجر من النساء وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قبلت------ وزوجها زيدا فسخطت هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجها عبده	3797	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4847	true	8875858664348028098	39	100	206	509	1486	300	رسول الله A---------------- عنه اليها مهرها ستين درهما وخمارا وملحفة ودرعا وازارا وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر -قيل وعشرة دنانير وقال بن زيد الاية في ام كلثوم بنت عقبة بان ابي معيط وهي اول من هاجر من النساء وهبت نفسها للنبي A ف-----------------قال--- قبلتك لزيد فزوجها اياه فسخطت هي واخوها فقال- انما اردنا رسول الله A فزوجن-----------------ا عبده	4847	-8768549152624665078	241	393.5	189	358	67.31843566894531	40	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3798	false	-6906405143630303598	195	259	951	1267	1477	300	ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت---- يا زينب ابشري -ان رسول الله-- يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اء-مر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران فتزوجها رسول	3798	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4850	true	3064560814111338163	238	300	1154	1452	1452	300	ما اجد----- اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لا استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله A----------------- ذكرها فوليتها ظهري وقلت لها يا زينب ابشري فان رسول الله A يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران ---ودخل رسول-	4850	-8768549152624665078	283	506.0	224	324	87.3456802368164	52	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3810	false	-8636376210381315220	0	41	0	219	1505	300	جواز عقد النكاح بلفظ الهبة وحملها الشافعي علي خصاءص ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي الحسن-------------------------------------------------------- الكرخي ان عقد النكاح بلفظ الاجارة جاءز لقوله اللاتي اتيت اجورهن -قال ابو بكر الرازي لا يصح لان الاجارة عقد مءقت وعقد النكاح مءبد	3810	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4863	true	6309470081021217415	246	299	1242	1509	1513	300	جواز عقد النكاح بلفظ الهبة من الويل مثلا يحضره الشهود كما عقد للنبي A بلفظ الهبة منها بلا ولي وشهود لانه A سواء في الاحكام هو وامته الا ما خصه الدليل واجازه الكرخي ايضا بلف---------ظ الاجازة----- لقوله D----- اتيت اجورهن وقال ابو بكر الرازي لا يصح لان الاجارة عقد مءقت وعقد النكاح مءبد	4863	-8768549152624665078	133	197.5	106	286	46.50349807739258	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3810	false	-8636376210381315220	238	289	1204	1457	1505	300	او يبتغيها يروي انه ارجا منهن سودة وجحويرية وصفية وميمونة وام حبيبة وكان يقسم لهن ما شاء كما شاء وكانت ممن ---اوي الي----ه عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب وروي انه كان يسوي مع ما خير فيه الا سودة فانها وهبت ليلتها لعاءشة وقالت لا تطلقني حتي احشر في زمرة نساءك وقيل	3810	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4865	true	7283068368009642421	105	149	480	701	1430	300	او ي-تركها وروي انه ارجي سو-----دة وج-وير-ة وصفية وميمونة وام حبيبة وكان يقسم لهن ما شاء كما شاء من غير طلاق واوي الي نفسه عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب واراد طلاق سودة و------------------------------وهبت ليلتها لعاءشة وقالت لا تطل-ني حتي احشر في زمرة نساءك وروي	4865	-8768549152624665078	179	297.0	142	260	68.84615325927734	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3812	false	-5716678378194557386	5	62	28	290	1525	300	رسول الله-- ما استاذنت علي رجل قط ممن -مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة الي جنبك فقال هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال عليه السلام ان الله قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	3812	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4868	true	-6675828511953897690	0	55	0	244	1487	300	رسول الله A ما استاذن -علي رجل قط ممن قمضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة الي جنبك -قال هذه عاءشة ام المءمنين قال------ افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال A---------- ان الله--- حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	4868	-8768549152624665078	239	435.5	186	265	90.18868255615234	48	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3833	false	-2849443406892423146	2	71	12	348	1514	300	لاي شء انت فتقول لكذ---------------------------ا حتي اصبح ذات يوم فراي الخروبة فسالها لاي شء انت فقالت لخراب هذا المسجد فقال ما كان الله ليخربه وانا حي فق------------------------------------------------------------------ال اللهم -عم علي الجن موتي حتي يعلم الناس انهم--- لا يعلمون الغيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال امرت بك وقد بقيت في عمرك ساعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير ليس له باب--- فقام يصلي متكءا علي عصاه	3833	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4918	true	-4347179205640626193	21	136	102	679	1528	300	لاي شء انت فتقول لكذا ويغرسها ويكتب ما يداوي بها حتي اصبح ذات يوم فراي الخروبة فسالها فقال نبتت ا------لخراب هذا المسجد فقال ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخاب بيت المقدس فنزها وغرسها في حاءظ له ثم قال اللهم اعم علي الجن موتي حتي يعلم الناس ان الجن لا يعلمون الغيب ويتمموا بناء بيتك وكان مبنيا في موضع قسطاط موسي وكانوا يخبرون الانس انهم يعلمون من الغيب اشياء وعلمون ما في غد وذلك انهم يسترقون السمع ويموهون علي الناس وقال لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال امرت بك وقد بقيت من عمرك ساعة فدعي الشياطين فبنوا عليه صرحا من زجاج لا------ باب له فقام يصلي متكيا علي عصاه	4918	-8768549152624665078	299	528.5	236	589	50.764007568359375	55	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3854	false	-2740884084286392111	207	246	1086	1287	1569	300	يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------سعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير-------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	3854	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4955	true	3530211604264715041	181	279	972	1455	1537	300	يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير تنفير عنه وتقرير لعداوته وتحذير عن الركون الي الدنيا فانه موجب لكون الراكن من حزبه CHECK 7 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة دون الذين كفروا وعصوا فلا مطمع لهم في ذلك كما افصح به قوله افمن زين له سوء عمله فراه حسنا او كاد يفصح والخبر محذوف اي كمن لم يزين له العمل السوء ووفق فتركه الي ما امر الله به او كمن هداه الله ودل علي المحذوف قوله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	4955	-8768549152624665078	197	366.0	158	483	40.78675079345703	38	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3871	false	8924251573441693977	205	254	1113	1350	1615	300	كل حزن من احزان الدنيا والدين كما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشر--------------هم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم وي-قولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	3871	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4976	true	240569177206423914	232	280	1253	1477	1582	300	كل حزن حتي هذا وعن ابن عمر----------- عن رسول الله A----------------- ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبولهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويوقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	4976	-8768549152624665078	190	340.5	148	252	75.3968276977539	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3875	false	2125782529696679908	24	61	128	306	1585	300	وقد حاق بهم يوم بدر او هو عام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاقبة الماكر وخيمة يصل اليه جزاءه عاجلا او اجلا عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تمكروا ولا تعينوا ماكرا فان الله يقول ولا يحيق المكر السء الا باهله	3875	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4982	true	8581998231527617095	119	194	613	965	1498	300	وقد حاق بهم يوم بدر قتلوا واسروا فالقتل والاسر مكرا حاقة الله بهم في الدنيا ولهم في الاخرة ما هو اشد وذلك جزاء شركهم او مكرهم بالنبي A علي الخلف في المكر السء هل هو شركهم او مكرهم بالنبي A وقد قال ابن عباس في تفسير الاية عاقبة الشرك لا تحل الا بمن اشرك والظاهر ان مكرهم به A قال A ----------------لا تمكروا ولا تعينوا ماكرا فان الله يقول ولا يحيق المكر السء الا باهله	4982	-8768549152624665078	108	153.5	83	368	29.34782600402832	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3116	false	-1393805876254614175	75	153	395	746	1540	300	لا اله الا الله تقديره لا اله في الوجود الا الله وقال اهل العرفان معناه لا اله في الامكان الا الله روي ان موسي ----بنعمران قال يا رب علمني شيءا اذك----------رك به فقال -----قل لا اله الا الله فقال------ كل عبادك يقول--ز فقال قل لا اله الا الله قال اهل العرفان اردت شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السم-وات السبع ومن فوقهم في -----كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن -لا اله الا الله	3116	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5043	true	148886344907811222	164	244	881	1240	1542	300	لا اله الا الله يستكبرون عن التوحيد وعمن يدعوهم اليه وعن ابي سعيد الخدري عن رسول الله A--------------- ان موسي عليه السلام قال يا رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به -قال يا موسي لا اله الا الله -قال يا رب كل عباد- يقول هذا قال قل لا اله الا الله قال انما اريد ش-------يءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة -مالت بهم الا اله الا الله	5043	-8768549152624665078	221	343.0	166	385	57.40259552001953	43	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3928	false	-7755648188872005454	62	100	296	503	1588	300	اصل النزل الفضل والريع في الطعام يقال طعام كثير النزل فاستعير للحاصل من الشء وحاصل الرزق المعلوم اللذة والسرور وحاصل تلك الشجرة------- الالم والغم ويمكن ان يقال النزل ما يقدم للضيف ومعلوم------------------------------------------------------------- انه لا خير في شجرة الزقوم	3928	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5050	true	-6378340700571348218	34	76	157	398	1583	300	اصل القول الفضل------- في الطعام و---------------------استعير للحاصل من الشء وحاصل الرزق المعلوم اللذة والسرور وحاصل ------شجرة الزقوم الالم والقول والاستفهام لانكار استواه نزل الرزق المعلوم ونزل شجرة الزقوم ولانكار كون نزلهما خيرا من نزله ولا يخفي انه لا خير في شجرة الزقوم	5050	-8768549152624665078	130	191.0	106	275	47.272727966308594	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3941	false	7723858008659517965	101	168	515	834	1490	300	ليلة التروي-------ة كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا ف----اصبح يروي في ذلك------------------ امن الله او م----------ن الشيطان فسمي يو------------------------------------م التروية فلما امسي راي--------- مثل ذلك فعرف انه من الله ف------سمي رع----فة ثم راي مثله في -------الثالثة فهم بنحره فسمي يو------م النحر وقال بعضهم حين بشره الملاءكة---------- بغلام حليم قال هو اذن ذبيح الله فلما---- وبلغ حد السعي مع ابيه قيل له---------- اوف بنذرك	3941	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5060	true	-229950934516313554	158	248	768	1197	1475	300	ليلة الثمن ذي الحجة كان قايلا قال -له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي ---ذلك الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان اي فكر في ذلك وهو بتشديد الواو فلذلك سمي يوم التروية وفي الليلة الثانية راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم ينحره فسمي اليوم يوم النحر وقيل ان------------ الملاءكة حين بشروه بغلام حليم قال هو اذا ذبيح الله فلما ولد وبلغ حد السعي مع----ه قيل له في المنام اوف بنذرك	5060	-8768549152624665078	257	385.5	199	450	57.11111068725586	43	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3942	false	3515870346579566215	251	300	1283	1529	1529	300	قال صلي- الله عليه وسلم استشرفوا ضحاياكم فانها علي الصراط مطاياكم والاستشراف جعلها شريفة وكريمة وعن سعيد بن جبير حق له ان يكون عظيما وقد رعي في الجنة اربعين خريفا وفي قول ابن عباس انه-- الكبش الذي قربه هابيل فقبل منه وكان يرعي في الجنة الي ان فدي به-	3942	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5070	true	-8839219728873592044	245	273	1232	1370	1510	300	قال رسول الله A-------- استشرفوا ضحاياكم فانها علي الصراط مطاياكم------------------------------ وعن----------------------------------------------------------------------- ابن عباس Bه هو الكبش الذي قربه هابيل فقبل منه وكان يرعي في الجنة حتي--- فدي به	5070	-8768549152624665078	125	193.0	99	250	50.0	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3944	false	-769426014338785402	256	287	1307	1494	1559	300	----من بلاد الشام--------------- طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه فتنوا به وعظموه حتي اخدموه --اربعماءة سادن وجعلوهم انبياءه فكان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة الضلالة والسدنة يحفظونها ويعلمونها الناس	3944	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5076	true	2179987109551526004	148	184	742	943	1533	300	وهو من----- الشام قيل كان من ذهب طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه فتنوا به وعظموه حتي جعلوا له اربعماءة خادم وسم-وهم انبياء- فكان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة الضلالة والخدمة يحفظونها ويعلمونها الناس	5076	-8768549152624665078	167	292.5	138	208	80.28845977783203	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3956	false	6211956463250784859	101	192	514	995	1562	300	انه لما اسلم عمر بن الخطاب شق ذلك ع-------لي قريش وفرح--- المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الاشراف والرءساء----------------------------------- امشوا الي ابي ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب فاتوه وقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء الس-----------------------------------فهاء وانا اتيناك لتقضي----------- بيننا وبين ابن اخيك فدعا ابو ط-------------------------------------------------------------------------------------الب النبي صلي الله عليه وسلم وقال له يا ابن اخي هء-----------------لاء قومك يسالون- السواء فلا تمل----- كل الميل علي قومك فقال ---ماذا يسالونني فقالوا ارفضنا وارفض الهتنا وندع-ك والهك فقال صلي الله عليه وسلم اتعطونني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين---- لكم بها العجم	3956	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5098	true	8305932990234577559	126	297	667	1536	1548	300	انه---- اسلم عمر بن الخطاب Bه فشق اسلامه علي قريش وفرح به المءمنون فقال الوليد بن المغيرة -------------------لاشراف قريش وكانوا خمسة وعشرين رجلا وهو اكبرهم سنا امشوا الي ابي طالب وقيل ان اشراف قريش اجتمعوا عند مرض ابي طالب وقالوا ان من القبيح علينا ان يموت ابو طالب ونءذي محمدا بعده فتقول العرب تركوه مدة عمه فلما مات اذوه ولكن نذهب الي ابي طالب فينصفنا منه ويربط بيننا وبينه ربطا ولما اجتمعوا علي ذلك بانفسهم او قال لهم الوليد ذلك فنهضوا الي ابي طالب------ وقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد فعل- ما فعل هءلاء السفهاء بمحمد وان محمدا يسب الهتنا ويسفه اراءنا ونحن لا نرضي بهذا فافصل بيننا وبينه في حياتك بان يقيم بمنزله ويعبد ربه الذي يزعم ويدع الهتنا وسبها ولا يعرض لاحد منا بشء من هذا فارسل ابو طالب اليه A ------------------وقال له ابن--- اخي وقيل قال يا محمد هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل عنهم كل الميل--------- فقال A وماذا يسالون-- فقال ان ت-------رفض الهتهم ويدعوك والهك فقال A----------------- اتعطون-- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين بها لكم---- العجم	5098	-8768549152624665078	322	419.5	256	961	33.50676345825195	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3988	false	-4959742756108614161	47	154	213	773	1534	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اتاني الليل ات منربي وفي رواية ربي في احسن صورة--------------------- فقال لي يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال هل تدري فيم- يختصم الملا الاعلي قلت لا اعلم قال فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثدي---------------ي فعلمت ما في السموات وما في الارض قال يا محمد --اتدري فيم- يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجا-ت والكفارات ونقل---------------------------------- الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات المكروهات اي في البرد الشديد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوب-ه كيوم ولدته امه الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والدرجات افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	3988	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5140	true	3147842102767698275	119	238	625	1241	1586	300	ابن عباس ان النبي A قال------------- اتاني -------------------------ربي في احسن صورة قالوا يعني في المنام فقال--- يا محمد------------------------ هل تدري فيما يختصم الملا الاعلي قلت لا ق-----ال فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال في نحري فعلمت ما في السموات وما في الارض قال يا محمد هل تدري فيما يختصمون -----------قلت نعم في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلاة والمشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء علي -------المكره------------------------------------------------ ومن فعل ذلك--- عاش بخير ومات بخير وخرج من خطيءته كيوم ولدته امه وقال يا محمد اذا صليت فقل اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون قال والدرجات افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	5140	-8768549152624665078	376	561.5	299	755	49.80132293701172	61	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3988	false	-4959742756108614161	9	44	43	200	1534	300	يوحي الي الا انما انا نذير مبين اي ما يوحي الي الا هذا وهو اني نذير كامل في باب التبليغ ويءيده قراءة كسر انما وقيل ان الجار محذوف اي لم يوح الي الا لان انذر	3988	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5141	true	5900378135646117178	221	253	1166	1308	1538	300	يوحي الي الا انما انا نذير مبين اي ما يوحي الي الا-------- اني لست الا منذرا بالعذاب بين الانذار او مبين ما تاتون وما تذرون------ اي لم يوح الي الا -ان انذر	5141	-8768549152624665078	87	123.5	64	157	55.41401290893555	18	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4001	false	-4059599768076690870	166	214	886	1128	1570	300	وامرت بذلك------------ لاجل ان اكون اول المسلمين اي مقدمهم وسابقهم في الدارين فنقول فاءدة التكرار ان ذكر التعليل مع نوع تاكيد وقيل اللام بدل---------- من الباء اي امرت بان اكون اول من دعا نفسه الي ما دعا اليه غيره ليصح الاقتداء بي في قولي وفعلي ولعل الاخلاص اشارة	4001	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5159	true	5593677744629781605	234	285	1225	1463	1542	300	وامرت بذلك لان اكون اي لاجل ان اكون اول المسلمين ف---قدم--------هم في الدنيا والاخرة لان السبق انما هو بالاخلاص اني اول من يسلمك مطلقا وهو اول من اسلم من -قريش ايضا او لان اكون اول من دعا نفسه الي ما دعي اليه غيره ليقتدي------- بي في ------فعل- وقول ولا اوصف بصفة	5159	-8768549152624665078	129	153.5	97	264	48.8636360168457	20	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4001	false	-4059599768076690870	35	89	185	489	1570	300	ينصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باه------------------------------------------ل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان وي-صب عليهم الاجر صبا ثم تلا الاية وقال حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل النوع	4001	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5159	true	5593677744629781605	61	118	300	635	1542	300	ينصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي لاهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا--------- ديوان وينصب عليهم الاجر صبا وقر--ا الاية فقال حتي -تمني اهل العافية في الدنيا ان اجسامهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل ومعني	5159	-8768549152624665078	281	523.5	230	347	80.97982788085938	42	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4022	false	-3397207167346022547	103	169	540	883	1596	300	سال عثمان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير الاية فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسير المقاليد لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير وقال العلماء يعني ان هذه الكلمات------------------- مفاتيح خيرات السموات والارض وقد يوحد الله بها	4022	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5195	true	9055692341370980246	145	206	760	1065	1563	300	سال عثمان النبي A عن--------------------------- الاية فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها------- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اي له--------------- هذه الكلمات يوحد بها وينجد وهي مفاتيح خير-- السموات والارض ------من تكلم بها	5195	-8768549152624665078	266	459.5	212	362	73.48065948486328	48	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4024	false	-2947239793094230676	24	77	111	384	1544	300	يا ابا القاسم ان الله يمسك السموات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشج---------ر علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال وانزل الله الاية تصديقا له وقال ------جار الله وان------ما ضحك- افصح	4024	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5199	true	6004131209321449918	147	199	741	1006	1531	300	يا ابا القسام ان الله يمسك السموات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهم فيقول انا الملك فضحك رسول الله A----------------- تعجب- مما قال وقرا------------ تصديقا لما قال وما قدروا الله حق قدره اما ضحكه ففرح	5199	-8768549152624665078	225	374.5	178	295	76.27118682861328	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4033	false	-3675287320619617788	122	242	651	1282	1582	300	ربكم ولكن تفكروا فيما خلق من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سموات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع وهو طاءر صغير شبه العصفور و-------------------------------------------------------------------------------روي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله -------تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقيل خلق الله العرش من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوهرة خض----------------------راء وبين ال-قاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وعدد حملة العرش------------------ يوم ا----------------------------------------لقيامة ثمانية لقوله عز وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية الحاقة 17 اما في غير ذلك الوقت فلا يعلم به الا الله اما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------------------ذين--------------------------------------------------------------------------------------- حول العرش فقيل سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون--- مهللين مكبرين	4033	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5213	true	-1737789132483617460	65	300	330	1565	1565	300	ربكم ولكن تفكروا فيما خلق من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زا-ية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سموات وانه يتصاغر- من عظمة الله حتي يصير كانه الوضع وليس من حملة العرش كما لا يخفي وعن ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدمه مسيرة خمسماءة عام ويروي ان اقدامهم في تخوم الارضين اي اصولها والارضون والسموات الي حجرهم وهم افضل الملاءكة والصحيح ان جبراءيل افضل وقال A ان الله تبارك وتعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة اي ما خلا جبراءيل فيسلم وليسوا بافضل منه وقال A لعل لواحد منهم وجه رجل ووجه اسد ووجه ثور ووجه نسر ولكل واحد اربعة اجنحة جناحان علي وجهه مخافة ان ينظر الي العرش فيصعق وجناحان يخفق بهما في الهواء والعرش جوهرة خضراء وهو من اعظم المخلوقات وبين كل قاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وفي رواية ثلاثين الف عام ويكسي كل يوم الف لون من النور لا يستطيع ان ينظر اليه خلق من خلق------------------------------------------------------------------------------------------------- الله والاشياء كلها فيه كحلقة في فلاة وبينه وبين السابعة سبعون الف حجاب حجاب نور وحجاب ظلمة وهو قبلة لاهل السماء كالكعبة لاهل الارض ومن حوله العطف علي الذين وحوله جانبه والذين حوله هم الكروبيون وعن بعضهم انهم افضل الملاءكة وساداتهم واعلي طبقاتهم واولهم وجودا قيل حول العرش----- سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين-	5213	-8768549152624665078	448	736.0	360	1340	33.43283462524414	73	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4033	false	-3675287320619617788	242	278	1282	1470	1582	300	ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر	4033	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5214	true	4603474839795671692	0	35	0	185	1614	300	ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بم---ا يسبح به الاخر	5214	-8768549152624665078	185	364.0	150	188	98.40425872802734	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4037	false	8705113538643440370	31	141	173	759	1617	300	بالمقت الاول وفي المقت وجوه الاول كان الله يمقت انفسكم الامارة بالسوء والكفر حين كان الانبياء يدعونكم الي الايمان فتابون وذلك اشد من مقتكم انفسكم ال---------يوم في النار اذ اوقعتكم فيها باتباعكم هواهن وفيه توبيخ ولا ريب ان سخط الله وبغضه الشديد لا نسبة له الي سخط غيره ولهذا اوردهم النار الثاني عن الحسن لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فنودوا بلسان خزنة جهنم لمقت الله وهو قريب من الاول الثالث قال م-حمد بن كعب--------- اذا خطبهم ابليس وهم في النار بقوله وما كان لي عليكم من سلطان الي قوله ولوموا انفسكم ابراهيم 22 وفي هذه الحالة مقتوا انفسهم فلعل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني لمقت الله اياكم الان اكبر من مقت بعضكم لبعض	4037	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5218	true	-4296868005802664435	127	216	713	1204	1648	300	والمقت البغض وقيل اشده ومفعوله محذوف دل عليه--- انفسكم اي لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون--------- الي الايمان فتابون ----اكبر من مقتكم انفسكم الان اذا وقعتم في النار---------------- باتباع-- هواهن وهن امارات بالسوء و---------------------------------------------------------------------------عن الحسن لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فن----------------ودوا لمقت الله و------------------------قال مجاهد وقتادة وابن زيد اذا دخلوا------------- النار--------------------------------------------------------------------------------- مقتوا انفسهم وتناديهم ملاءكة العذاب علي جهة التوبيخ لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان وتختارون عليه الكفر اكبر من مقتكم انفسكم الان وقيل معني -مقت الله اياكم الان اكبر من مقت بعضكم لبعض	5218	-8768549152624665078	233	295.0	183	735	31.700679779052734	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4042	false	-4735453829591257600	254	288	1301	1467	1527	300	النظر الي ما لا يحل كما يفعل اهل الريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------- ولا يحسن ان تكون الخاءنة صفة للاعين مضافة اليها نحو جرد قطيفة اي يعلم العين الخاءنة لان قوله وما تخفي الصدور ----------لا يساعد عليه	4042	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5226	true	6233809549434462899	168	219	864	1116	1560	300	النظر الي ما لا يحل كما يفعل اهل الريب وكالنظرة الثانية عمداص بعد نظرة عدم العمد فانها خفية فان المراد بها هنا ان يعينك لا عن عمد ثم تتركها ناظرة مدة قليلة قال الزمخشري ولا ي-صح ان يريد الخاءنة من ا-لاعين------------------------------------------------ لان قوله وما تخفي الصدور اي القلوب لا يساعد عليه	5226	-8768549152624665078	106	159.0	82	302	35.09933853149414	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4051	false	-250301102007977187	4	79	23	414	1514	300	التناد مشددا واصله-------- من ند اذا------ هرب نظير------------------ه يوم يفر المرء من اخيه وامه عبس 34 الخ ويءيده قراءة ابن عباس مشددا وتفسيره بانهم يندون كما تند الابل وقوله بعد ذلك يوم تولوون مدبرين انهم اذا سمعوا زفير النار ندوا هاربين فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا ملاءكة صفوفا فير-----------------------------------------------------------جعون الي المكان الذي كان-----------------------------------وا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قتادة معني تولون مدبرين انصرافهم عن موقف الحساب الي النار ثم اكد التهديد بقو--له ما لكم من الله	4051	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5237	true	3602866315932838154	37	150	192	773	1496	300	التناد بتشديد الدال فلا بد من نداء كبير اذ هرب يهرب بعضكم من بعض كقوله يوم يفر المرء من اخيه وعليه----------------------- ابن عباس والسدي وعن الضحاك -----------------------------------------------------------اذا سمعوا زفير النار عدوا -------فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا ملاءكة صفوفا فيرجعون لامكانهم فبينما هم يموجون بعضهم في بعض اذ نادي مناد اقبلوا الي الحساب وعن بعض اذا طويت السموات نزلت ملاءكتها وداروا في الارض صفا خلف صف علي الناس فاذا راي الخلق هول القيامة واخرجت جهنم عقا اتي اصحابها الكفار وندروا عن النار الي كل جهة وذلك قوله CHECK 33 يوم تولون تفرون عن النار قاله مجاهد وقال قتادة منصرفين------------------- عن موقف الحساب الي النار مدبرين حال مءكد لعامله ما لكم من الله	5237	-8768549152624665078	206	257.5	159	689	29.89840316772461	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4055	false	-7978490566194818888	127	173	677	891	1544	300	لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين--------- قل اني نهيت -------------------------------ان اعبد الذين تدعون--------------------- من دون الله لما جاءني البينات من ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامرت ان اسلم لرب العالمين----------------------------------- هو الذي خلقكم من ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا	4055	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5257	true	3858698164415352081	22	164	116	814	1550	300	لا اله الا الله فليقل علي اثره------ الحمد لله رب العالمين CHECK 66 قل اني نهيت قال الله له ذلك حين دعوه للكفر ان اعبد الذين تدعون تعبدون او تسمون الهة من دون الله لما جاءني البينات من ربي وقد كان عقله والهام الله اياه نهاية عن عبادتهم قبل مجء البينات ثم جاءت مقوية ومءكدة وهي اقوي في ابطال مذهبهم بل قد تضمنت البيانات ايات العقل كقوله اتعبدون ما تنحتون الخ فذكر البينات ذكر لادلة العقل وامرت ان اسلم لرب العالمين اي ان انقاد واخلص له ديني CHECK 67 هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اباكم منه فحذف المضاف او اراد انه خلقنا منه باعتبار ان اصلنا وهو ادم منه وانا كنا اجزاء منه وخروجنا كالذر ثم عدنا او انا خلقنا من النطفة وهي من الاغذية والاغذية من النبات والنبات من التراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا	5257	-8768549152624665078	191	295.0	149	704	27.13068199157715	40	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4071	false	2636927443380360068	206	257	1128	1388	1605	300	ملا من قريش قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر ف-كلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة انا ------ذاك فا-----------تاه وقال-------- انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبدالله فبم تشتم الهتنا وتضللنا وعرض عليه الرياسة والنساء --------	4071	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5275	true	-4392491328030138116	0	55	0	278	1468	300	ملا من قريش قد التبس عليكم امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فيكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتب---------ة انا عالم بذلك لا يخفي علي جاءه فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد-المطلب انت خير ام عبدالله فيم تشتم الهتنا وتضللنا ان اردت-- الرياسة عقدنا لك اللواء	5275	-8768549152624665078	222	371.5	177	294	75.51020050048828	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4078	false	1314271653595518563	35	75	191	387	1600	300	قرين فزينوا لهم ما بين ايديهم وهو--- الدنيا وما فيها من الشهوات وما خلفهم وهو الاخرة ب-------------------------------------------------------------------------ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وقيل ما بين ايديهم اعمالهم التي عملوها وما خلفهم ما عزموا علي فعله وزي------------نوا لهم	4078	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5283	true	-2182013250595675092	45	97	242	498	1555	300	قرين فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع----- الشهوات حتي اثروه علي الاخرة وما خلفهم اي وامر ما خلفهم او انكار ما خلفهم وذلك الامر هو انكار العاقبة وان ----------------لا بعث ولا حساب وقيل ما بين ايديهم --ما هم ----عاملوه- وما خلفهم ما عزموا علي فعله وقيل علموهم وقرروا لهم	5283	-8768549152624665078	143	208.5	110	284	50.35211181640625	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4100	false	-7251296424631741318	58	89	294	449	1546	300	حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجاز-ه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيتني يوم القيامة وكان	4100	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5324	true	-8083198644725297440	195	226	1036	1191	1529	300	حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولا يجازيه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقي-ني يوم القيامة وقال	5324	-8768549152624665078	151	289.0	120	156	96.79486846923828	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4109	false	2810338910517755369	49	80	249	402	1577	300	حرمت الجنة علي ما ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجاز-ه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذ- لقيني يوم القيامة وكان	4109	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5324	true	-8083198644725297440	195	226	1036	1191	1529	300	حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولا يجازيه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وقال	5324	-8768549152624665078	149	284.0	118	155	96.12903594970703	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4100	false	-7251296424631741318	0	53	0	270	1546	300	فقال علي وفاطمة وابناهما ولا ريب ان هذا فخر عظيم وشرف تام ويءيده ما روي ان عليا رضي الله عنه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس فيه فيقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن- ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا	4100	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5325	true	-8881698530607803890	206	242	1014	1210	1496	300	فقال علي وفاطمة وابناهما ورواية---------------------------------------- ان عليا------------- شكا الي رسول الله A----------------- حسد الناس ف-----قال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا علي ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا	5325	-8768549152624665078	188	327.0	152	271	69.37269592285156	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4109	false	2810338910517755369	6	44	28	225	1577	300	ان عليا رضي الله عنه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس فيه فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن- ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا	4109	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5325	true	-8881698530607803890	211	242	1046	1210	1496	300	ان عليا------------- شكا الي رسول الله A----------------- حسد الناس---- فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا علي ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا	5325	-8768549152624665078	161	286.0	130	198	81.3131332397461	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4118	false	2619713265813069462	136	157	738	837	1576	300	او لان سياق الكلام انه فاع-----------ل ما يشاء الانسان فكان ذكر الاناث التي هي من جملة ما لا يشاء الانسان اهم	4118	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5344	true	-43613880942811588	246	270	1294	1403	1571	300	او لان سياق الكلام انه فاعل ما يشاء لا ما يشاء الانسان فكان ذكرهن من حيث انهن- من جملة ما لا يشاء الانسان اهم	5344	-8768549152624665078	84	156.5	66	110	76.36363983154297	16	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4144	false	2748059235074621310	46	175	246	897	1564	300	من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله تعالي اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنون--ه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرا يدفعون عنه مكايد الشيطان وقال ان الله يرحم امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب وقال ان الله يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة الا لكاهن او ساحر او ساخر او مجمن خمر او عاق للوالدين او مصر علي الزنا ومما اعطي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم تمام الشفاعة---- وذلك انه سال ليلة الثالث عشر من شعبان من امته فاعطي الثلث منها ثم سال ليلة الرابع عشر منها فاعطي الثلثين ثم سال ليلة الخامس عشر فاعطي الجميعالا من شرد علي الله شراد البعير ومن عادة الله عز وجل في هذه الليلة ان يزيد فيها ماء زمزم زيادة ظاهرة	4144	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5407	true	791658266181530467	131	196	679	1012	1548	300	من صلي فيها م---------اءة ركعة ارسل----------- اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنون له من عذاب القبر وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان واعطي A---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام الشفعة فيها وذلك انه سال----- الثالث عشر من شعبان في امته فاعطي الثلث فتمت -----------------------------------------------------------------------------الا من شرد عن ا-لله شراد البعير ومن عادة الله------- في هذه الليلة ان يزيد فيها ماء زمزم زيادة ظاهرة	5407	-8768549152624665078	301	516.5	241	657	45.814308166503906	47	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4149	false	-8475615132912673497	214	242	1133	1260	1547	300	يروي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا امنع مني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا	4149	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5423	true	-1080505529975826232	128	153	643	752	1477	300	وروي ان ابا جهل قال لرسول الله A----------------- ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعل- بي شيءا	5423	-8768549152624665078	104	186.5	79	127	81.88976287841797	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4150	false	2321124834813389113	42	89	227	477	1614	300	في الجنة باحضار ما يشتهون من الفواكه ----------في اي وقت و----مكان------------------- امنين من التخم والتبعات ثم اخبر عن خلودهم بقوله لا يذو--------------------------------------------------------------------------------------قون ف---------------يها الموت الا الموتة الاولي قال جار الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من باب التعليق بالمحال----------------------------------------- كانه قيل ان كانت الموتة الاولي يستقيم ذوقها في المستقبل فانهم يذوقونها	4150	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5425	true	-154304234236201785	24	132	140	729	1621	300	---الخدم باحضار ما اشتهوا من الف-اكهة اي فاكهة في اي زمان واي مكان وضمير فيها للجنيات امنين من الضرر والخروج منها وقيل من الموت والاوصاب والشيطان CHECK 56 لا يذوقون وقرا عبيد بن عمير لا يذاقون بالبناء للمفعول وابن مسعود لا يذوقون فيها طعم الموت فيها الموت الا الموتة الاولي قال ابو حيان الاستثناء منقطع اي لكن الموتة الاولي وذاقوا قلنا او متصل اريد ان يقال لا يذوقون فيها الموت البتة فوضع قوله الا الموتة الاولي موضع ذلك لان الموتة محال ذوقها في المستقبل فهو من باب التعليق بالمحال وذلك بمالغة في تعميم النفي وامتناع الموت كانه قيل ان كان- الموتة الاولي يستقيم ذوقها في المستقبل فانهم يذوقونها	5425	-8768549152624665078	190	283.0	151	594	31.98653221130371	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4155	false	-1054469065922344829	91	158	471	798	1557	300	نزلوا في غزوة بني المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله بن ابي غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فملا اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي راس البءر فام ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي-- وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر فاشتمل بسيفه يريد التوجه اليه	4155	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5432	true	8995341854326498815	139	201	737	1038	1552	300	نزلوا في غزوة بني المصطلق علي بءر يقال له- المريسيع فارسل عبدا-لله بن ابي غلامه ليس-قي له--- فابطا فقال----------------- ما حبسك قال غلام عمر قعد علي---- البءر فما ترك احدا يس-قي حتي ملا قرب النبي A وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر واشتمل بسيفه يريد التوجه اليه	5432	-8768549152624665078	289	524.5	228	329	87.8419418334961	52	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4164	false	5451603957084408163	134	171	663	854	1525	300	اخبروني ان اجتمع كون القران من عند الله مع كفركم به واجتمع شهادة اعلم بني اسراءيل علي نزول مثله وايمانه به مع استكباركم عنه الس------------تم اضل الناس -واظلمهم يدل علي هذا الجزاب المحذوف قوله ان الله لا	4164	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5449	true	-2258397496213489496	262	300	1339	1536	1536	300	اخيروني ان اجتمع كون القران من عند الله مع كفركم به واجتمع شهادة -علم بني اسراءيل علي نزول مثله وايمانه به مع استكبارهم عنه وعن الايمان فانتم اضل الناس او فلستم ظالمين فحذف الجواب للدلالة -----ان الله لا-	5449	-8768549152624665078	159	265.0	126	204	77.94117736816406	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0193	false	-2889750288965332831	0	50	0	244	1528	300	عبد الله-------- فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من -------------------------------ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	193	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5451	true	7267309970037227239	4	60	15	302	1554	300	عبد-الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم قا-----------------لوا اعاذه الله من ذلك قيل فاعاد عليهم وقالوا مثل ذلك فخرج عبد-الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله	5451	-8768549152624665078	218	383.5	174	308	70.77922058105469	38	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4168	false	-7590940854240275610	239	290	1258	1512	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي اهل الصفة وهم يرقعون ثيابهم بالادم ما يجدون لها رقاعا فقال انتم اليوم خير ام يوم يغدو احدكم في حلة ويروح في اخري ويغدي عليه بجفنة ويراح عليه باخري ويستر البيت- كما تستر الكعبة قالوا نحن يومءذ خير قال بل انتم اليوم خير	4168	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5460	true	8520364211742964246	44	87	209	421	1495	300	رسول الله ودخل النبي A---------- علي اهل الصفة وهم يرقعون ثيابهم بالادم------------------- فقال انتم ------خير ام يوم يغدو احدكم في حلة ويروح في اخري ويغدي عليه بجفنة ويراح عليه باخري ويستر --بيته كما تستر الكعبة قالوا نحن يومءذ خير قال بل انت------م خير	5460	-8768549152624665078	200	349.5	159	255	78.4313735961914	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4188	false	8871939835857852066	206	252	1147	1368	1584	300	ابي العالية قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت الاية فكانوا يخافون الكباءر علي اعمالهم----------------------------------- وعن قتادة رضي الله عن عبد لم يحبط عمله الصالح بعمله السء	4188	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5501	true	4280935033277526193	11	55	50	272	1524	300	ابي العاليه---- كان اصحاب -----رسول الله A-------- يرون انه لا يضر مع الايمان-------- ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت الاية فخافوا------- الكباءر علي اعمالهم وقال حذيفة فخافوا ان تحبط بالكباءر وعن قتادة رحم الله عبدا-- لم يحبط عمله الصالح بعمله السء	5501	-8768549152624665078	167	270.0	129	256	65.234375	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4201	false	-6811120136879196944	118	173	599	901	1541	300	واهل الردة الذين حاربهم ابو بكر الصديق لانه تعالي قال تقاتلونهم او يسلمون ومشركو العرب والمرتدون هم الذين لا يقبل منهم الا الاسلام او السيف-------------- ومن عداهم من مشركي العجم واهل الكتاب والمجوس تقبل منهم الجزية هذا عند ابي حنيف واما الشافعي فعنده لا تقبل الجزية الا من اهل الكتاب والمجوس دون مشركي العجم والعرب	4201	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5511	true	6693749627713473938	221	257	1105	1302	1546	300	واهل الردة الذين حاربهم ابو بكر واختاره بعضهم لان مشركي------------------------- العرب والمرتدين هم الذين لا يقبل منهم الا الاسلام او السيف عند ابي حنيفة ومن عداهم من مشركي العجم واهل الكتاب والم----------------------------------------------------------------------------------------------جوس دون مشركي العجم والعرب	5511	-8768549152624665078	160	288.5	129	316	50.632911682128906	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4194	false	567498373279566182	186	246	932	1250	1514	300	لقد وفدت علي ------------------كسري وقيصر والنجاشي وغيرهم من الملوك وما رايت ملكا يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا------- والله ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا عنده خفضوا اصواتهم و----ما يحدون النظر اليه تفخيما وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها	4194	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5528	true	1985714807375629786	229	285	1126	1421	1488	300	لقد وفدت علي الملوك وعلي قيصر وكسري------ والنجاشي -----------------وما رايت ملكا يعظمه اصحابه ما يعظم -----------محمدا اصحابه والله ما انتخم----- الا وقعت في كف واحد ي----دلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يق-تلون علي وضوءه واذا تكلم------- خفضوا اصواتهم عنده ما يحدون النظر اليه تعظيما له و-قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها	5528	-8768549152624665078	247	395.0	198	347	71.18155670166016	39	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4216	false	-8071162643645536398	111	187	553	951	1549	300	فرجع فقال ان القوم هموا بقتلي ومنعوا صدقاتهم فهم النبي صلي الله عليه وسلم بغزوهم فبيناهم في ذلك اذ قدم وفدهم وقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من الصدقة-------------------------------------------------------------------------------------------- فاتهمهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال لتنتهن او لابعثن اليكم رجلا هو عندي كنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم ثم --ضرب بيده علي كتف علي رضي الله عنه فقالوا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله وقيل بعث اليهم خالد بن الوليد	4216	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5559	true	7183568677325836524	8	83	55	460	1575	300	فرجع وقال للرسول A ------------منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب A وه-----م بغزوهم ولما بلغهم رجوعه جاءوا فقا-----لوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا------------ اليه راكبين فرحين معظمين امرك فرجع وخفنا انه ورد منك كتاب اليه بالرجوع لغضب علينا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فاتهمهم وق-------------------------ال لتنتهن او لابعثن اليكم رجلا هو عندي كنفسي يقاتل مقاتل-كم ويسبي ذراريكم قيل فضرب بيده علي كتف علي يشير انه الرجل المذكور--------------------------- وقيل بعث اليهم خالد بن الوليد	5559	-8768549152624665078	217	291.5	173	492	44.105690002441406	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1272	false	-6278634671657561535	33	182	197	932	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن---- عبادة في بني الح-رث بن --خزرج قبل وقعة بدر حتي مر بم------------------------------------------جلس فيه عبد الله بن ابي وذلك ---قبل ان يسلم عبد الله فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاست-ب المسلمون والمسلمون والمشركون واليهود ----------حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب	1272	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5563	true	1905065049147975274	3	124	12	624	1577	300	رسول الله A ---------------------علي حماره لعيادة---------------------- سعد بن ابي عبادة في بني الحارث بن الخزرج قيل وقعة بدر واردف اسامة بن زيد خلفه وعلي الحمار قطيفة فمر علي مجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول قبل ان يسلم ومعه مسلمون وذوو اوثان ويهود و------------------------------------------------------------لما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد-الله علي في----ه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله A و-------------------وقف فنزل ودعاهم الي الله وقرا------ القران فقال عبد-الله------- ايها المرء انه ل--احسن مما تقول ان كان حقا فلا تغشنا به في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد-الله بن رواحة---- يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحن ذلك فاستاب ال--------------------مشركون واليهود والمسلمون حتي كادوا يتبارزون فلم يزل النبي A يحفظ-----------------هم حتي مكثوا ثم ركب	5563	-8768549152624665078	473	733.5	375	800	59.125	72	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4222	false	-876505016685270021	124	157	682	851	1567	300	قال-- المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يعيبه ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عنه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره ثم قال احفظوا ولا يحفظ منكم الي قليل واتقوا	4222	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5566	true	6129252832115583486	149	184	787	957	1592	300	قال A المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يعيبه ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عنه الريح الا باذنه ولا يءذ-ه بقتار قدره ثم قال احفظوا ولا يحفظ منكم الا قليل وقال A	5566	-8768549152624665078	162	307.5	129	171	94.7368392944336	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4223	false	-3588566584928213201	0	72	0	363	1545	300	خلفها وكانت تجره فقالتد عاءشة لحفصة انظري ماذات تجر خلفها كانه لسان كلب وعن عكرمة عن ابن عباس ان صفية بنت حيي اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وعمي موسي وزوجي محمد وتنكير القوم والنساء لل-----عضية او---------------------------- لافادة الشياع--------------------------------------- وانما لم يقل رجل من رجل ولا امراة من امراة	4223	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5569	true	-4728786277611012168	130	172	642	861	1522	300	خلفها------ تجره فقالت- عاءشة لحفصة انظر- ما--- تجر خلفها كانه لسان كلب ونك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر القوم والنساء اما للبعضية اي بعض المءمنين والمءمنات واما لافادة الشباع ان تصير كل جماعة منهم منهية عن السخرية وانما لم يقل رجل من رجل ولا امراة من امراة	5569	-8768549152624665078	141	203.5	112	435	32.41379165649414	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4226	false	4519084848133206273	141	200	723	998	1526	300	الله عليه وسلم-- بلالا حتي اذن علي ظهر الكعبة----- فقال عتاب بن اسيد--------- الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذ--ا اليوم وقال الح-رث بن هشام اما وجه محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد- الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء فاتي-- جبريل	4226	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5578	true	5923370288412234823	232	292	1230	1519	1566	300	الله A يوم الفتح بلالا يءذن فعلا-- ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن العيص الحمد لله الذي قبض ابي ---ولم يشهد هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سه-ل بن عمرو ان يكره الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر--ه رب السماء فاخبره جبريل	5578	-8768549152624665078	241	414.0	188	297	81.14478302001953	43	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4228	false	-5381999624182578032	71	125	371	639	1599	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عيبة الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وعند صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله قال-------- ابن عباس كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة	4228	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5580	true	-9025145818714063234	154	206	801	1069	1569	300	فحمد الله واثني عليه وق--ال الحمد لله الذي اذهب عنكم غيبة الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية ثم قال اقول قولي هذا واستغفر الله وعن الحسن الكرم التقي والحسب المال وعن ابن عباس كرم الدنيا------ وكرم الاخرة	5580	-8768549152624665078	203	351.5	160	276	73.55072784423828	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4233	false	-1691416462304592243	103	127	551	669	1606	300	علمنا ما تنقص الارض من اجساد الموتي وتاكل من لحومهم وعظامهم عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب	4233	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5586	true	-3442251999230648439	26	56	123	268	1532	300	علم-- ما تنقص الارض من اجساد الموتي قادرا علي رجعهم احياء و-عن السدي ما تنقص الارض منهم ما يموت فيدفن منهم وفي الحديث كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب	5586	-8768549152624665078	79	104.0	59	148	53.378379821777344	13	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4242	false	4863655390947418408	39	167	212	921	1601	300	----لما اخبرك به من اهوال---- القيامة ولا تكن مثل هءلاء المعرضين قال جار الله وفي ترك المفعول وتقديم الامر بالاستماع تعظيم لشان المخبر به والمحدث عن--ه كما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة ايام----- لمعاذ بن جبل يا معاذ اسمع ما اقول لك ثم حدثه بعد ذلك وانتصب يوم ينادي بما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دل عليه ذلك يوم الخروج اي يوم ينادي المنادي يخرجون من القبور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمنادي قيل الله كقوله ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي القصص 32 احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات 22 والاظهر انه اسرافيل صاحب الصيحة ينفخ في الصور فينادي----------- ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبراءيل ينادي بالحشر والمكان القريب--- صخرة بيت المقدس يقال انها------------ اقرب------ الي السماء باثني عشر ميلا وقيل	4242	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5606	true	-2950673961237262807	83	277	428	1446	1568	300	اصغ لما اخبرك به من احوال يوم القيامة---------------------------------------- وفي ذلك تهويل و------------------------تعظيم ل-----لمخبر به -المستمع اليه كما روي انه A-------------------------- سبعة ايام يقول لمعاذ بن جبل يا معاذ اسمع ما اقول--- ثم حدثه بعد ذلك------- يوم يناد المناد النقاش عن ابي ربيعة عن البزي وابن مجاهد عن قتيل ينادي باثبات الياء في الوقف والباقون يقفون باسكان الدال وتحذف نطقا في الوصل للساكن وحذفت في الخط في مصاحفنا ويوم متعلق بمحذوف دل عليه ذلك يوم الخروج ا------------------ي يخرجون من القبور يوم ينادي او مفعول استمع كانه قيل انتظر يوم ينادي كما تقول لمن تعده بورود فتح استمع كذا اي كن منتظرا له او علي حذف مضاف اي استمع حديث يوم ينادي او صيحته وعلي تعليقه بمحذوف معمول استمع مقدر اي انتظر صيحة القيامة والنشور او نحو هذا وقيل متعلق بمحذوف تقديره تعلم عاقبة تكذيبهم يوم ينادي باثبات الياء وصلا عند نافع وابي عمرة ووصلا ووقفا عن ابن كثير والمنادي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصور ينفخ اسرافيل يقول ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبر--يل ينادي بالحشر من مكان --قريب من صخرة بيت المقدس يقوم عليها وينادي وهي اقرب الارض الي السماء باثني عشر ميلا -قيل	5606	-8768549152624665078	410	580.0	330	1277	32.10649871826172	62	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4247	false	-1373058900435379702	5	78	25	380	1525	300	اي يصرف عنه من صرف الصرف الذي لا صرف بعد-----------ه لانه غاية ونهاية ويمكن ان يقا-----------------------ل يصرف عنه من صرف في سابق علم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون الضمير للموعود اقسم بالذاريات وغيرها ان وقوعه حق ثم اقسم بالسماء انهم مختلفون في وقوعه يءفك عن الاقرار به من هو عديم الاستعداد مغمور في الجهل والعناد وجوز جار الله ان يرجع الضمير الي قول مختلف ويكون عن كما قوله ينهون عن اكل وعن شرب اي	4247	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5611	true	-1233979234952674122	86	158	451	788	1494	300	اي يصرف عنه من صرف الصرف الذي لا صرف اشد منه حتي انه كانه لا صرف سواه كقوله لا يهلك علي الله الا هالك وقيل يصرف عنه من صرف في----- علم الله والصارف الشيطان واعوانه من الجن والانس ومن ذات المصروف اذا اراد رجل الايمان قالوا ساحر او كاهن او نحو ذلك ويجوز ----عود الضمير للقول اي يصدر افك من ا------------------------------------------------------------فك عن القول الم------------------------------------------------------------------------------------ختلف وبسببه كق-----وله ينهون عن اكل وعن شرب اي	5611	-8768549152624665078	140	170.0	105	495	28.282827377319336	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4249	false	-7947244446762672949	156	186	806	974	1601	300	والمرحوم الذي يحسب غنيا فيحرم الصدقة------------- لتعففه قال صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان والتمرة والتمرتان قالوا فام هو قال الذي لا يجد ولا يتصدق عليه	4249	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5615	true	368886675486211838	114	144	604	773	1605	300	والمحروم الذي يحسب غنيا فيحرم الصدقة اي يمنع منها لتعففه وفي الحديث------------ ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان والتمرة والتمرتان قالوا فما هو قال الذي لا يجد ولا يتصدق عليه	5615	-8768549152624665078	144	256.0	117	181	79.55801391601562	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4250	false	3559148330840639703	169	198	888	1029	1546	300	قال الاصمعي اقبلت خارجا من البصرة فطلع اعرابي علي قعود فقال من الرجل -قلت منت بني اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الرحمن فقال	4250	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5617	true	-6040805139855949805	270	299	1394	1531	1533	300	قال الاصمعي اقبلت من جامع- البصرة فطلع اعرابي علي قعود فقال من الرجل فقلت من- بني اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الله قال ---	5617	-8768549152624665078	124	230.0	98	142	87.32394409179688	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4250	false	3559148330840639703	195	292	1012	1511	1546	300	كلام الرحمن ف-----قال اتل -علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله وفي السماء رزقكم فقال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي الناس وعمد الي--- سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلام حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل واصفر فسلم علي واستقرا لا--سورة فلما بلغت-- الاية -صاح وقال--- وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال فهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح فقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله -تي الجءه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	4250	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5618	true	-676443810899447399	1	94	4	477	1522	300	كلام يتلي قلت نعم قال اتلو علي فتلوت والذاريات الي----------- وفي السماء رزقكم -قال حسبك فنحر---- ناقته وقسم-------ها علي مزاقيل وادبر وكسر سيفه-------------- وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت دقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل واصفر فسلم علي واستقراني السورة فقراتها الي الاية فصاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير ذلك فقرا- فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه لقوله حتي الجاه الي اليمين قاله- ثلاثا فخرجت----- نفسه	5618	-8768549152624665078	403	667.0	319	517	77.94970703125	64	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4279	false	3678905196254803538	7	70	31	337	1478	300	فرسخا يطلب ضيفا فان وافقه اكرمه والا نوي الص------------وم وعن عطاء بن الساءب عهد ان لا يسال مخلوقا فلما رمي في النار قال له جبر----يل وميكاءيل الك حاجة فقال اما اليكم- فلا قالا فسل الله قال حسبي من سءالي علمه بحالي وروي في الكشاف عن النبي صلي الله------------------------------ عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------في عمله كل يوم باربع ركعات في صدر النهار وهي صلاة الفجر والضحي	4279	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5664	true	3762281354065521861	22	106	114	522	1496	300	فرسخا يطلب ضيفا فان وافقه اكرمه والا نوي الصوم وذلك كل يوم وعن عطاء بن الساءب عهد او لا يسال مخلوقا ولما قذف في النار قال له جبريل قيل وميكاءيل الك حاجة فقال اما اليكما فل--------------ا قال -ابن عباس وفي عشر الخصال التي في الجسد خمس في الراس وخمس في ساءر الجسد وقيل وفي بما فرض عليه في سهام الاسلام وهو قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات ويل وفي بركعتين قبل الفجر وفي الحديث وفي عمله------- باربع ركعات او --ل النعار وهي صلاة -------الضحي	5664	-8768549152624665078	218	323.0	167	439	49.6583137512207	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4313	false	-2729057370493952180	213	294	904	1311	1344	300	لا يكون حين تقع نفس تكذب علي الله لان الايمان حينءذ بما هو غاءب الان ضروري الا انه غير نافع لانه ايمان الياس ويجوز ان يراد ليس لها وقتءذ نفس تكذبها وتقول لها لم تكوني لان انكار المحسوس غير معقول وجوز جار الله ان يكون من قولهم كذبت فلانا نفسه في الخطب العظيم اذا شجعته علي مباشرته وقالت له انك تطيقه فيكون المراد ان القيامة واقعة لا تطاق شدة وفظاعة وان الانفس حينءذ تحدث صاحبها بما تحدثه به عند عظاءم الامور	4313	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5713	true	3634172220070921053	191	244	1021	1296	1612	300	لا تكون حين تقع نفس تكذب علي الله واللام للتوقيت مثل لدلوك الشمس وكتبته لليلة مضت من المحرم او للتعليل اي----------------- ليس لاجل وقوعها كاذبة او لمعني--------------------------------------------------------------- من قولك- كذبت زيد-ا نفسه في الخطب العظيم اذا شجعته علي مباشرته وقالت--- انك تطيقه واهلكته اي -------------------------------------------لانفس حينءذ تحدث صاحبها بما تحدث---ه عند عظا-م الامور	5713	-8768549152624665078	170	217.5	131	407	41.76904296875	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0323	false	-2443730829129255679	173	224	900	1175	1550	300	يا ايها الذين امنوا------------------------------- اتقوا الله وامنوا برسوله------- يءتك-----م كفل-------ين من رحمته------------------------------------------------------------ الحديد 28 وعن ابي موسي الاشعري مرفوعا ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بعيسي ثم امن بمحمد صلي الله عليه وسلم فله اجران--------------- ورجل ادب امته فاح------------------سن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	323	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5758	true	283775474260868831	48	116	250	634	1612	300	يا ايها الذين امنوا من اليهود والنصاري بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد A يءتكم يعطم كفلين نصيبين من رحمته كفل لايمانكم بعيسي والانجيل وكفل لايمانكم بمحمد والقران وفي الحديث------------------------------- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وا--من بمحمد A والعبد المملوك الذي ادي حق مولاه وحق الله ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم -عتقها فتزوجها فله اجران	5758	-8768549152624665078	197	283.5	159	418	47.12918472290039	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4348	false	933759768248071866	46	106	221	504	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما كبر سني ونثرت بطني اي -كثر منه ولد----------------------------------------------------ي جعلني من-ه كامه وفي رواية-------------------------- انها قالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم لها---- ما عندي في امرك شء وروي انه ----قال لها مرارا حرمت لعيه	4348	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5762	true	8319453235320724993	4	77	18	369	1480	300	رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت----------- تزوجني وانا شابة مرغوب في فلماخلا- سني ونثرث بطني اي اكثرت الولادة واكلي مالي وكنت ذات مال واهل وافني شبابي وتفرق اهلي جعلني عليه كامه وقد ندم فهل من شء يجمعني واياه وروي انها قالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال --A حرمت عليه وروي انه قال ما عندي في امرك شء وروي انه لما قال له------ا حرمت عليه	5762	-8768549152624665078	210	305.0	160	371	56.60377502441406	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4362	false	1107680700977294376	0	75	0	373	1584	300	الله بن نبتل المنافق يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فين--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجراته اذ قال يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين شيطان فدخل ابن نبتل وكان ازرق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لعام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	4362	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5780	true	239645548148386118	3	61	12	295	1599	300	الله بن نبتل المنافق يجالس رسول الله A----------------- ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينما رسول الله A----------------- في حجرة من حجر--ه اذ قال يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين شيطان فدخل ابن نبتل وكان ازرق فقال A عل--------------------------ام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال A------------------------------ فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	5780	-8768549152624665078	272	467.5	215	375	72.53333282470703	51	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4367	false	-6236320008934649731	76	231	361	1196	1541	300	لا ترد له رايه فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكيبين الي مكة فعاهدوا قريشا--------------------- عند الكعبة فامر النبي صلي الله عليه وسلم محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيلة وكان اخا كعب من الرضاعة ثم صبحهم بالكتاءب وهو علي حمار مخطوم بليف فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذاك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فارسل اليهم عبد الله بن ابي المنافق واصحابه لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولءن -خرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها فحاصرهم احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله الرعب في قلوبهم------ وايسوا من نصرة المنافقين طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل ك----ل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءا- من متاعهم فذهبوا الاي اريحاء واذرعات من الشام الا اهل بيتين منهم ابن ابي الحقيق و---حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيير ولحقت طاءفة بالحيرة	4367	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5784	true	1488575195008609633	1	146	4	778	1571	300	لا ترد له راية ولما هزم المءمنون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاش-ف في اربعين راكبا --الي مكة فحالفوا قريشا ابا سفيان وغيره عليه عند الكعبة فامر A----------------------- محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيلة وهو اخوه م----ن الرضاع- ثم صبحهم بالكتاءب وهو علي حمار مخطوم بليف فقال ----اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل طلبوا الامهال ل-----------------------عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فقال------- عبد الله بن ابي المنافق واصحابه لا تخرجوا--------- فان قاتلوكم فنحن معك-----------م ولءن اخرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحض-وها فحاصرهم احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله------ في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر- المنافقين طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل اهل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فخرجوا ال-ي اريحا- واذرعات من الشام الا اهل بيتين منهم ال اب-ي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحق- طاءفة بالحيرة	5784	-8768549152624665078	691	1204.5	557	871	79.33409881591797	105	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4368	false	1380031195864724245	0	74	0	383	1603	300	الناس الي المغرب قاله قتادة وقيل اخر حشرهم اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه------------------ لاول ما حشر بقتالهم لانه اول قتال قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الكشاف الفرق بين النظم الذي جاء عليه وبين قول القاءل---------------------------------- وظنوا ان ----------حصونهم تمنعهم او مانعتهم هو ان في تقديم الخبر علي---------- المبتدا دليلا ---------علي فرط وثوقهم بحصانتها وفي نصب ضميرهم اسما لان اسناد الجملة ا-ليه دليل- علي انهم اعتقدوا--------- عزة	4368	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5786	true	-750710212774903199	36	152	182	793	1591	300	العرب الي الشام واخر حشر----------------هم اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام وقيل اخر حشرهم يوم القيامة لان المحشر بالشام وعن عكرمة من شك ان الحشر بالشام فليقرا هذه الاية وقيل اخره نار تحشرهم من المشرق الي المغرب تبيت حيث باتوا وتقيل حيث قالوا وقيل معناه اخراجهم من ديارهم لاول ما حشر لقتالهم لانه اول قتال قاتلهم رسول الله صلي الله علي سيدنا محمد ماظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا معزتهم ومنعتهم اذ هم اهل حصون وعقار ونخل كثيرة وعدد وعدة وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله اي من باسه وقد---------- الخبر وهو مانعة علي المبتدا وهو حصون دلالة علي فرط وثوقهم بحصانتهم ومنها اياهم واكد بان وجعل خبرها جملة اسمية دلالة علي----- اعتقادهم انهم في عزة	5786	-8768549152624665078	208	262.5	164	642	32.39875411987305	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4371	false	-2719410628564829915	209	251	1120	1352	1602	300	الله كي-لا يكون الفء الذي حقه ان يعطي الفقراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جد-----------------------------ا بين الاغنياء يتكاثرون به او لكيلا يكون الفء دولة جاهلية كان الرءساء----------- بالغناءم لانهم اهل الرياسة والجد والغلبة وكانوا يقولون من عزبر ومنه قول الحسن---------- اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دولا	4371	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5791	true	1449685983161688746	171	252	868	1308	1563	300	اياه كي لا يكون الفء الذي حقه ان يكون بلخة يعيشون به وكي جارة تعليله وان المصدرية مقدرة او ناصبة مصدرية للاستقبال حرف التعليل لام مقدرة دولة ما يتداوله الاغنياء بين الاغنياء منكم يقال دال المال او الملك لفلان بمعني دار اليه وصار له جدا ونصيبا اي كي لا يكون متداولا بين الاغنياء يتكاثرون به او د----------------ولة جاهلية كانت -رءساءهم يستاثرون بالغنيمة لانهم اهل الرءاسة------ والغلبة و------يقولون من عزيز ومنه قول الحسن في الجورة اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دولا	5791	-8768549152624665078	183	276.5	147	469	39.019187927246094	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4374	false	-8397574193156979330	75	109	382	555	1564	300	في السر منكم اشد من ذلك لانهم لا يفقهون عظمة الله فلا يخشونه حق خشيته وجوز ان يكون المراد ان اليهود يخافونكم في صدورهم اشد من خوفهم من الله وكان--------------------------------وا يتشجعون للمسلمين مع اضمار	4374	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5800	true	-693119334641693847	55	94	292	491	1554	300	في السر منكم اشد من رهبتهم من الله التي يظهرونها لكم وكانوا يظهرون رهبة شديدة من الله او- ان اليهود يخافونكم في صدورهم اشد من خوفهم من الله لانهم كانوا قوما اولي باس ونجدة فكانوا يتشجعون لهم من----- اضمار	5800	-8768549152624665078	97	136.5	74	205	47.317073822021484	17	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4378	false	3174481321783111635	173	238	796	1139	1451	300	فخرجت سارة ونزل جبريل عليه السلام بالخبر فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه وعمارا وعمرو---------------------------------- فرسانا اخر وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ ----------------------------------------------------------------------فان بها ظعينة------------------------------------------ معها كتاب-------------------- فخذوه منه---ا فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها---------- فجحدته وحلفت فهموا بالرجوع ف-------------------قال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل --سيفه وقال اخرجي الكتاب	4378	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5813	true	6744316246816944696	123	207	605	1062	1557	300	وخرجت سارة ونزل جبراءيل---------- بالخبر فبعث A--------------------------- عليا------------- وعمارا وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد وكانوا فرسانا فق----ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ وهي موضع قريب من المدينة في جهة حمرا الاسد هذا هو الصحيح وقيل قرب مكة فان بها ظعينة وهي المراة المسافرة سميت لملازمتها الهودج معها كتاب من خاطب الي اهل مكة فخذوها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها في الموضع فجحدت- وحلفت وهموا بالرجوع بعدما فتشوا متاعها فقال علي------------- والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله A----------------- وسل السيف فق-ال اخرجي الكتاب	5813	-8768549152624665078	235	314.5	189	543	43.27808380126953	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4378	false	3174481321783111635	252	299	1208	1446	1451	300	حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت غريب-----ا في قريش---------------------------------------------------------- وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم واموالهم----- فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان الله ينزل	4378	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5814	true	-130213629324543451	8	92	36	458	1526	300	حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن- كنت امرا ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم اي غريبا والملصق الحليف ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهل--هم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا اذا فاتني النسب فيحموا اهلي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام وكان كما قال لم يكن ذلك منه نفاقا قال وقد علمت ان الله ينزل	5814	-8768549152624665078	230	412.5	183	425	54.117645263671875	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4379	false	-3938697214384021950	0	48	0	229	1510	300	باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره فقال عمر--- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال وما يرديك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال الله روسوله اعلم وانزلت	4379	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5814	true	-130213629324543451	93	139	462	678	1526	300	باسه و---------لا يغني كتابي---- فصدقه A و--عذره فقال عمر Bه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر فقال الله ورسوله اعلم ف-نزلت	5814	-8768549152624665078	199	352.0	155	232	85.77586364746094	37	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4380	false	-6475588602322898170	49	103	274	544	1574	300	التوبة 113 اما قوله وما املك لك من الله-------------------------------------------------- من شء فليس بداخل في حكم ال-----------استثناء لانه قول حق وانما اورده اتماما لقصة ابراهيم مع ابيه وقال في الكشاف هو مبني علي الاستغفار وتابع له كانه قال انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار ثم اكد امر المءمنين بان يقولوا-------------------- ربنا عليك توكلنا	4380	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5815	true	8944103789152605360	125	184	672	970	1581	300	الاسوة فما بال قوله وما املك لك من الله من للابتداء او للتبعيض علي ان المراد من عذاب الله من شء --من زيادة في المفعول قلت اراد استثناء ما ذكر من الاستغفار ل--------------------------ابيه وما بعده--------- مبني عليه ----------تابع او اي------ انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار فالمستثني المجموع ولا يلزم منه اسثناء الجميع وقوله ربنا عليك توكلنا	5815	-8768549152624665078	135	150.5	102	351	38.46154022216797	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4382	false	2380178049367567745	168	287	888	1510	1577	300	----النوبة شبه اداء كل طاءفة من المسلمين والكافرين المهر الي صاحبتها--------------------------------------------- بامر يتعاقبون فيه كما يتعاقب في الركوب وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا الذين ذهبت ازواجهم الي الكفار مثل ما انفقوا اي مثل مهرها من مه-ر المهاجرة- ولا تءتوه زوجها الكافر---------------------------------------------- وقال الزجاج معني فعاقبتم فاصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم فالذي ذهبت زوجته كان يعطي من الغنيمة المهر قال بعض المفسرين جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين ست نسوة ام الحكم ينت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الففهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة-------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نصلة وزوجها-- عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل كانت تحت هشام	4382	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5821	true	493937571201004244	134	300	748	1630	1630	300	وهي التوبة شبه ما حكم به علي المءمن---ين والكافرين من اداء هءلاء مهور نساء اولءك تارة واولءك مهور نساء هءلاء تارة بامر يتعاقبون فيه كما يتعاقب في الركوب وغيره اي فجاءت عاقبتكم من اداء المهر وقيل اصبتم عقبي وهي الغنيمة وقرء فعقبتم بالتشديد وقرء بالتخفيف بفتح القاف وقرء بالتخفيف وكسرها وقيل معني اعقبتم دخلتم في العقبة ومعني عقبتم بالتشديد والتخفيف جاء فعلكم بعد فعلهم وفسر الزجاج القراءات غير قراءة الالف بقوله كانت العقبي لكم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم الي الكفار مثل ما انفقو-------------ا من مهور المهاجرات ولا تءتوه زوجها الكافر وانما يءتونهم من الغنيمة قيل قسمها قاله قتادة وقال ابن شهاب--------------------------------------------------------------------- يعطي من اي وجه الفء ما امكن وا-----------------لحق بالمشركين من نساء المءمن----------ين ست----- ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد ال-فهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب---- اخت ام سلمة لما اراد الهجرة ابت واردت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد-العزي بن نضلة كانت تحت عمرو بن عب---د وهند بنت ابي جهل بن------ هشام-	5821	-8768549152624665078	416	641.5	331	1015	40.98522186279297	66	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4386	false	1524385485983776262	130	219	706	1152	1585	300	قال عيسي يا --------بني اسراءيل ولم يقل يا قوم كما قال موسي لانه لا نسب له فيهم قلت ممنوع لقوله تعالي في الانعام ومن ذريته داود الي قوله وعيسي الاية 48 قال النحويون قوله مصدقا و -------------------------------------------------------مبشرا حالان والعامل فيهما معني الارسال في الرسول فلا يجوز ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------كون اليكم عاملا لانه ظرف-------------- لغو عن كعب ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحواريين قالوا لعيسي يا روح الله هل--- بعدنا من امة قال نعم امة محمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير--- العمل	4386	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5828	true	810287119338287362	159	291	807	1502	1548	300	قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل -لم يقل يا قوم لا-------------نه لا نسب له فيهم اني رسول الله اليكم---------------------------------------------------------------------- مصدقا حال من رسول او من ضميره لما بين يدي من التوراة واحكامها ومبشرا برسول ياتي من بعدي وقرء باسكان الياء وتحذف للساكن وهو قراءة ابن عامر وحفص وحمزة والكساءي والفتح اختيار الخليل وسيبويه وليس قوله اليكم استقراريا حتي تكون الحالية من الضمير المستتر فيه فانه لغو لا ضمير فيه اسمه احمد هو سيدنا محمد A وذكر اول الكتب المشهورة التي حكم به النبيون واخر الانبياء اشارة الي ان دينه التصديق بجميع الانبياء وكتبهم وايمانه بالتوراة بما فيها قال الحواريون------ لعيسي يا روح الله هل من بعدنا من -مة قال نعم امة احمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	5828	-8768549152624665078	256	343.0	199	786	32.56997299194336	41	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4390	false	4037367489747615231	160	300	824	1563	1563	300	وكثر الناس زاد مءذنا اخر مءذن -------------------علي داره التي تسمي -زوراء فاذا جلس علي المنبر اذن المءذن الثاني فاذا نزل اقام للصلاة وعن ابن عباس ان اول جمعة في الاسلام بعد جمعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لجمعة اجتمعت بجواثي قرية من قري البحرين من قري عبد القيس وروي ان الانصار بالمدينة اجتمعوا بجواثي قرية من قري البحرين من قري عبد القيس وروي ان نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي فان اليهود السبت وللنصاري الاحد فاجعلوه يوم العروب-------------------------ة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتمعاهم فيه وانزل الله تعالي اية الجمعة فهي اول جمعة كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في الاسلام قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم-------------- واول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء -------علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخم-س واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة-	4390	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5837	true	-4147185681579972929	135	262	727	1385	1580	300	وكثر الناي زاد مءذن- اخر واما الاذان الاول فجعله علي داره المسماة بالزوراء فاذا جلس علي المنبر اذ-------ن الثاني واذا نزل اقام الصلاة ولم يعيبوا ذلك------------------------------------------------- عليه و---------------------------------------------------------قيل لما اراد كعب المذكور يوما للذكر والصلاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلوه يوما لعروبة اجتمعوا الي سعد بن زرارة فصلي بهم------ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة وف------------------------------------------ي اول جمعة في الاسلام وكان كعب بن مالك اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لسعد بن زرارة فقال له ابنه عبدالرحمن يوما لم تترحم له اذا سمعت نداء الجمعة فقال لانه اول من جمع بنا في هذا البيت في موضع يسمي نقيع الخصمان فقال له كم كنتم يومءذ قال اربعون واول جمعة جمعها A--------------------------- انه لما -------------------نزل قباء مهاجرا علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجده---م خرج يوم الجمعة	5837	-8768549152624665078	310	385.0	246	974	31.8275146484375	43	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4391	false	1906588266449386380	70	107	356	552	1509	300	من مات يوم الجمعة كتب الله له اجر شهيد ووقي فتنة القبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر غا-صة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت مع الاسلام ترك البكور الي الجمعة	4391	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5841	true	-5152143440006095307	155	210	782	1074	1567	300	من مات يوم الجمعة كتب الله له اجر شيهد ووقي فتنة القبر وقال اذا كان يوم الجمعة قعدت الملاءكة علي ابواب المسجد بايديهم صحف من فضة واقلام من ذهب يكتبون الاول فالاول وكانت الطرق-- في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت----------- ترك البكور الي الجمعة	5841	-8768549152624665078	179	327.5	144	305	58.68852615356445	31	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4394	false	-4124412225262888746	66	91	338	466	1555	300	او يراد والله يشهد انهم لكاذبون عند انفسهم لانهم كانوا يعتقدون ان قولهم انك لرسول الله كذب وخبر علي خلاف ما عليه حال المخبر عنه	4394	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5847	true	-1741057676650848522	143	168	796	922	1631	300	او ادوا --لله يشهد انهم لكاذبون عند انفسهم لانهم كانوا يعتقدون ان قولهم انك لرسول الله كذب وخير علي خلاف ما عليه حال المخبر عنه	5847	-8768549152624665078	121	234.5	96	128	94.53125	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4396	false	-6520521524299458063	28	85	144	424	1467	300	زيد بن ارقم وهو حدث فقال----------------------- انت والله الذليل القليل فال عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر-------- دعني ارضرب عنق هذا المنافق فق-------------ال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري- فامر به -نصاريا فقال فيكف اذا تحدث الناس ان محمدا -قتل اصحابه ولما	4396	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5853	true	990674115467992665	101	183	537	939	1492	300	زيد بن ارقم جزاه الله عن الاسلام خيرا وكان شابا انت والله الذليل القليل المبغض في قومه ومحمد في عز من الرحمن وقوة من المسلمين ومحبة ولا احبك ابدا بعد هذه فقال له عبدالله لعنه الله اسكت -انما كنت العب فاخبر زيد رسول الله A وعنده--------------- عمر Bه فقال دعني ا-ضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقلته مهما جر فامر به انصاريا يقتله قال ي---تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ولكن	5853	-8768549152624665078	213	318.5	166	422	50.473934173583984	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4400	false	4870671460548451771	225	253	1187	1316	1563	300	ما من عبد يدخل الجنة الا يري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا يري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	4400	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5861	true	-2462500097207574900	191	218	1015	1141	1574	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما--- عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	5861	-8768549152624665078	124	240.0	97	129	96.12403106689453	24	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4406	false	3710711078482774553	255	300	1289	1507	1507	300	اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الل---------ه فما زال يقرءها ويعيدها وروي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف ب-ن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا- له يسمي----------- سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اسر ابني وشكا اليه الفاقة ف--------------------------------------------قال ما امسي عند ال-	4406	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5873	true	-3009062355938096937	74	178	356	869	1481	300	اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله الي اخره فما زال يكررها وقال لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وقال ابي الله D ان يجعل ارزاق عباده المءمنين الا من حيث لا يحتسبون وقال ابن مسعود لا يكثر همك يا عبد الله ما يقدر يكن وما ترزق ياتك وقال استنزلوا الرزق بالصدقة وقال اكثر المفسرين ونزل ذلك في عوف بان مالك الاشجعي اسر المشركون باناب له يسمي مالكا وقيل سالما واتي رسول الله A------------------------------- وشكا اليه الفاقة وان العدو اسر ابني وجزعت الام فما تامرين به فقال ما امسي عند ال	5873	-8768549152624665078	168	233.5	130	544	30.882352828979492	29	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4409	false	7315109627272617022	21	103	112	524	1592	300	ان مدة الحمل ربما تطول فيظن ظان ان النفقة تسقط اذا مضي مقدار --عدة -الحامل فنفي ذلك الوهم واما الحامل المتوفي عنها فالاكثرون علي انه لا نفقة لها لوقوع الاجماع علي من اجبر الرجل علي انفاقه من امراة او ولد صغير لا يجب ان ينفق عليه من ماله بعد موته فكذلك الحامل وعن علي وعبد الله وجماعة ومنهم الشافعي انهم اوجبوا نفقتها ثم بين امر الطفل قاءلا فان ارضعن اي هءلاء المطلقات لكم اي لاجلكم ولدا منهن او من غيرهن بعد انفصام	4409	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5878	true	-5987264563078532825	221	251	1135	1288	1544	300	ان مدة الحمل ربما طالت فيظن ظان ان النفقة تسقط اذا مضي مقدار العدة بالحيض- فنفي هذا الوهم وللمرضعة------------------------------------- نفقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ارضعن------------------ لكم اولادكم------- منهن او من غيرهن بعد الفراق	5878	-8768549152624665078	125	166.5	95	415	30.120481491088867	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4421	false	6001266199567597638	114	172	560	869	1524	300	ايكم احسن عملا مفعول ثاني ليبلوكم علي انه متضمن معني العلم وليس هذا من باب التعليق لان التعليق هو ان تكون الاستفهامية سادة--------------------------------- مسد المفعولين جميعا نحو علمت ازيد منطلق نعم انه تعليق علي قول الفراء والزجاج لانهما قالا تقديره ليبلوكم فيعلم ا كم احسن عملا وهو العزيز الغالب الذي لا يعجزه من اساء العمل الغفور لمن تاب	4421	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5897	true	7597316341091048313	263	300	1346	1546	1546	300	ايكم احسن عملا مفعول ثاني ليبلوا ل---------تضمن معني العلم وليس---- من---- التعليق ب----------------------الاستفهام لان التعليق ان يوقع بعد العامل جملة سدت مسد م--فعولين وقيل----------------------------- تعليق----------------------------------------------------------------------- وهو العزيز الغاءب الذي لا يعجزه من اساء العمل الغفور لمن تاب-	5897	-8768549152624665078	151	212.5	124	342	44.15204620361328	19	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4423	false	-2945884945091909335	7	123	35	625	1556	300	جمع بين السمع والعقل لان مدار التكليف علي ادلة السمع والعقل واحتج بالاية من فضل السمع علي البصر لانه تعالي جعل مناط الفوز السمع ولم يذكر البصر القاءل بان الدين لا يتم الا بالتعليم احتج بانه قدم السمع علي العقل تنبيها علي انه لا بد اولا من ارشاد المرشد وهداية الهادي واجيب بان سبب التقديم هو ان المكلف لا بد ان يسمع قول الرسول ثم يتفكر يه قال في الكشاف ومن بدع التفاسير ان لامراد لو كنا علي مذهب اصحاب الحديث اوعلي مذهب اصحاب الراي ثم قال في ابطاله كان هذه الاية نزلت بعد ظهور هذين المذهبين وكان ساءر اصحاب المذاهب والمجتهدين قد انزل الله وعيدهم وكان من كان من هءلاء فهو من الناجين لا محالة	4423	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5901	true	4347597957156917040	164	220	893	1185	1592	300	جمع بين السمع والعقل لان مدار التكليف علي ادلة السمع او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقل قال جار الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بدع التفاسير ان المراد لو كنا علي مذهب اصحاب الحديث اوعلي مذهب اصحاب الراي -----------------كان هذه الاية نزلت بعد ظهور هذين المذهبين وكان ساءر اصحاب المذاهب والمجتهدين قد انزل الله وعيدهم وكان من كان من هءلاء ----من الناجين لا محالة	5901	-8768549152624665078	277	503.0	223	590	46.949153900146484	49	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4441	false	-7718080471432244699	208	273	1049	1378	1522	300	لولا هذه-- النعمة لبقي في بطن الحوت الي يوم القيامة ثم نبذ بعراء القيامة اي بعرصتها مذموما فاجتباه ----------------ربه بقبول التوب--------ة فجعله من الصالحين اي م--ن الانبياء ------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رد الله اليه الوحي وشفعه في نفسه وقومه ثم اخبر نبيه صلي الله عليه وسلم عن حسد قومه وحرصهم علي ايقاع المكروه به بعد ان صبره وشجعه فقال--------------------------------------------- وان يكاد هي مخففة من الثقيلة واللام	4441	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5929	true	8735857171458321108	157	242	866	1300	1614	300	لولا تدارك النعمة لبقي في بطن الحوت الي يوم القيامة ثم نبذ بعراء القيامة اي بقضاءها و-------اجتباه ربه جمعه اليه وقربه ب-----التوبة والنبوة فجعله من الصالحين قيلك من الانبياء ومن الكاملين في الصلاح بان عصمه من فعل ماتركه اولي قيل وفيه دليل علي خلق الله الافعال وهو الحق وعن ابن عباس رد الله عليه الوحي وشفعه في نفسه وق--------------------------------------------ومه وعن اسماء بنت عميس علمني A كلمات اقولهن عند الكرب او في الكرب الله ربي لا ارشك به شيءا CHECK 51 وان-------- مخففة من الثقيلة واللام	5929	-8768549152624665078	206	306.0	163	498	41.36546325683594	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4449	false	-4414033732865083408	124	151	668	811	1587	300	وعن شهر بن حوشب اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك	4449	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5936	true	-5913084247161640981	186	213	991	1134	1603	300	وعن شهر بن حوشب اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد حلمك	5936	-8768549152624665078	142	283.0	115	143	99.30069732666016	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4469	false	-3852030210751749272	12	44	64	232	1572	300	فكان و-د لكلب وسواع لهمدان ويغوث لمذحج ويعوق لمراد ونسر لحمير وصورته ايضا كشورة النسر------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما ود فعلي صورة الرجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس	4469	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5969	true	-8914053977744062516	69	174	360	928	1587	300	فكان ورد لكلب وسواع لهمذان ويغوث لمذحج ويعوق لمراد ونسر لحمير وقيل كان ود لكلب دومة الجندل وسواع لهذيل وكان الناس يحجون اليه ويغوث لمراد ثم لبني غطف بالجرف عند سبا واما يعوق فكان لجدان ونسرا لحمير وكانت الصور في مجالس هءلاء الصالحين ثم نقلت وعن ابن عباس دفنها الطوفان ثم اخرجها الشيطان لمشركي العرب وكانت للعرب اللات والعزي ومناة واساف وناءلة وهبل كانت الثلاثة الاولي لاهل مكة وكانت العرب تسمي عبد ود وعبد يغوث وعبد العزي وقيل الاسماء المذكورة في السورة اسماء اولاد لادم صالحين صورهم وقيل كان ود -علي صورة --رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس	5969	-8768549152624665078	139	218.5	109	571	24.343257904052734	23	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4474	false	7085525224829293854	62	164	323	831	1536	300	يهدي الي الرشد اي الصواب او التوحيد والايمان----------------------------------------------------------- فامنا به لان الايمان بالقران-------------------- ايمان بكل ما فيه من التوحيد والنبوة والمعاد ويجوز ان يكون الضمير لله لان ق----وله ولن نشرك بربنا يدل عليه بعد دلالة الحال ولن نعود الي ما كنا عليه من الشرك ذكر الحسن ان فيهم----------------------------------------------------------- يهود و---نصاري و--مجوسا ومشركين قلت ومما يدل علي ان فيهم نصارة قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه تعالي جد ربنا اي ---------------عظمته مكن قولهم جد فلان في عيني اي عظم وفي حديث عمر كان الرجل منا اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا ويحتمل ان يراد-------------------------------------------------------------------------------- ملكه و--------------سلطانه او-- غناه استعارة من الجد الذي هو الجولة والبخت	4474	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5975	true	-5710142431237741439	129	289	684	1483	1538	300	يهدي الي ال---------------------رشد -الايمان والطاعة هما الحق والصواب في الدين بالحق والصواب فسره بعضهم فامنا به اي--------- بالقران ولما كان الايمان به ايمانا بالله ووحدانيته ورسله وبراءة من الشرك قالوا ما حكي الله جل وعلا عنهم بقوله ولن نشرك بربنا احدا ---------------------لن نعود الي ما كنا عليه من الاشراك به في طاعة الشيطان لقيام البرهان وفيه دليل علي ان اولءك النفر كانوا مشركين يهودا او نصاري او مجوسا خلاف وقيل عبدة اصنام وقيل هم غير مشركين بل مءمنون بالتوراة والانجيل ولكن كما تقول في شء لم نفعله قط لن نفعل كذا ويجوز عود الضمير من به الي الله ويدل له قوله بربنا CHECK 3 وانه تعالي جد ربنا اي علا جلال ربنا وعظمته عما نسب اليه كقول انس كا------------------------ن الرجل---- اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا اي عظم وروي في اعيننا وروي ذلك عن عمر وقيل امر ربنا وقيل فعله وقيل الاءه ونعماءه علي خلقه وقيل ملكه وقيل ذكره وقيل سلطانه وقيل غناه م--------ن الجد الذي هو الدولة والبخت	5975	-8768549152624665078	247	218.0	188	887	27.8466739654541	35	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4478	false	-8602395986328339215	60	133	313	715	1603	300	لو ثبت ابوهم الجان علي ما كان عليه من عبادة الله ولم يتتكبر عن السجود لادم--------- وتبعه ولده علي الاسلام لانعمنا عليهم وذكر الماء الغدق---- وهو الكثير------ كناية عن طيب العيش وكثرة المنافع لانه-- اصل البركات فت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الاية نظير قوله ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم الماءدة 65 وثانيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو استقام- الجن الذين استمعوا القران علي طريقتهم التي كانوا عليها قبل الاستماع ولو ينتقلوا عنها الي الاسلام لو سعنا عليهم الرزق	4478	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5985	true	161802748017983100	107	221	578	1189	1607	300	لو ثبت ابوهم الجان علي ما كان عليه من عبادة الله ولم يستكبر عن السجود لادم ولم يكفر وتبعه ولده علي الاسلام لاسقينا----هم -------ماء --غدقا اي واسعا كثيرا وهذه كناية عن الانعام وتوسيع الرزق لان الماء اصل المعاش وسعة الرزق وهو عزيز الوجود بين العرب وقرء بكسر الدال CHECK 17 لنفتنهم فيه الظرفية مجازية او في معني الباء اي لنختبرهم به كيف يشكرون ما اعطوا منه قال عمر بن الخطاب حيث يكون الماء فث-------------------------------------------------م المال وحيث المال فثم الفتنة وعن الحسن وجماعة من التابعين كانت الصحابة سامعين مطيعين فلما فتحت كنوز كسري وقيصر علي الناس ثارت الفتن وقيل المعني لو استقامت الجن الذين استمعوا -------علي طريقتهم التي كانوا عليها فلم يسلموا لو--------------------------------سعنا عليهم الرزق	5985	-8768549152624665078	228	304.0	181	712	32.0224723815918	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4485	false	1754339692754216584	3	40	15	190	1528	300	ابدال النصف من الليل ان------------------------------- الضمير في منه و عليه راجع الي الاقل من النصف فكانه قيل قم اقل من نصف الليل او قم انقص القليل------ او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف الي------ الثلث	4485	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5994	true	-7004379432959423625	4	48	26	236	1527	300	ابدال النصف من الليل فالمعني قم اقل من نصف الليل فيرجع الضمير في منه و-عليه----- الي --اقل من النصف فكانه قيل قم اقل من نصف الليل او قم انقص من ذلك الاقل او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف بينه وبين الثلث	5994	-8768549152624665078	156	264.0	121	218	71.55963134765625	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4489	false	-1881872749594538663	109	263	580	1426	1617	300	ان جحدتم يوم ---------الجزاء فكيف تدعون تقوي الله وخوف عقابه ويجوز ان يكون ظرفا لتتقون اي فيك------------------ف لكم بالتقو---ي يوم القيامة ان كفرتم ف----------ي الدنيا ثم ذكر من هول ذلك اليوم شيءين الاول انه يجعل--------- الولدان شيء--------ا جمع اشيب نحو بيض جمع ابيض فقيل انه وصفه بالطول بحيث يبلغ الاطفال فيه اوان الشيخوخة والشيب والاكثرون علي انه--------------------------------------------------------- مثل في الشدة كما قيل ي-------------وم يشيب نواصي الاطفال والاصل فيه قول الحكماء ان الهموم والاحزا-----------------------ب تسرع---- الشيب لاقتضاءهما احتباس الروح الي داخل القلب المستتبع لانطفاء الحرارة الغريزية المستعقب لفجاجة الاخلاط واستيلاء البلغم المتكرج وليس المراد ان هول ذلك اليوم يجعل الولدان شيبا حقيقة لان ايصال الالم والخوف الي الصبيان غير جاءز وجوزه بعضهم بناء علي ان ذلك اليوم امر غير داخل تحت التكليف وقد حكي ان رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب واصبح وهو ابيض الراس واللحي---------ة فقال ارايت القيامة------- والنار في المنام ورايت الناس يقادون في السلاسل الي النار فمن هول ذلك واصبحت كما ترون	4489	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6003	true	-2932557674056739458	184	299	969	1584	1589	300	ان جحدتم يوم القيامة والجزاء لا-------ن تقوي الله -خوف عقابه او ظرف------------ لتتقون ومفعول تتقون محذوف اي كيف لكم بالتقوي في يوم القيامة ان بقيتم علي الكفر في ال----------------------------------------دنيا يجعل نعت يوما الولدان جمع ولد شيبا جمع اشيب ك-----------ابيض وبيض والاصل ضم--------------------------------- الشين لكن كسرت للمحافظة-- علي الياء ان تقلب واوا وذلك اليوم يوم القيامة وجعله الولدان شيبا مثل في الشدة يقال في اليوم الشديد يوم يشيب نواصي الاطفال والاصل فيه------------ ان الهموم والاحزان اذا تفاقمت علي الانسان اسرع فيه الشيب روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا امسي فاحم الشعر كحلك الغراب واصبح وهو ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال -رايت القيامة والجنة والنار في المنام ورايت الناس يقادون في السلاسل الي النار فمن هول ذلك -اصبحت كما ترون	6003	-8768549152624665078	374	548.0	296	1016	36.8110237121582	53	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms3284	false	240719017482501261	92	116	453	589	1529	300	من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعون ومنكم واحد انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور ال-بيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود	3284	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6004	true	-4799468919753396101	41	65	210	347	1595	300	من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود	6004	-8768549152624665078	135	264.0	111	137	98.54014587402344	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4501	false	7495518896052446466	138	170	676	827	1485	300	والله لقد سمعت انفا من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي	4501	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6016	true	-8211391070929099005	96	127	498	644	1524	300	والله لقد سمعت----- من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي	6016	-8768549152624665078	146	285.0	115	151	96.6887435913086	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4507	false	5959521376718729249	187	240	929	1222	1562	300	لان فعيلا بمعني مفعول يستوي فيه المذكر والمءنث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما هي اسم بمعني الرهن كالشتيمة بمعني الشتم واقول ايضا يحتمل ان تكون التاء للمبالغة--------- الا اصحاب اليمين--------------- فانهم فكوا رقابهم عن الرهب بسبب اعمالهم الحسن -----كما يخلص الراهن رهنه باداء الحق قال الكلبي هم الذين كانوا علي يمين ادم وقال ----------------------------------------------------------------------ابن عباس هم الملاءكة	4507	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6026	true	83380477647588762	178	269	861	1330	1504	300	لان فعيلا بمعني مفعول يستوي فيه المذكر والمءنث وليس بشء لان هذا الاستواء غير لازم علي ما هو الواضح نعم ما قاله جاءز لامتعين كما زعم اعني كونه مصدرا بمعني مفعول لكن فيه تكلف وكذا يجوز كونه مصدرا بلا تاويل ------------------------------------------------------------------------------مبالغة CHECK 39 الا اصحاب اليمين اهل الجنة كلهم فانهم فكوا رقابهم ممن رهنها في النار بالعمل الصالح كما يخلص الراهن رهنه باداء الحق وسموا اصحاب اليمين لانهم -علي يمين ادم حين اخذ الله الميثاق او لغير ذلك كما مر وعن بعض ان اليمين الاخلاص وعن علي وابن عباس هم الملاءكة	6026	-8768549152624665078	157	142.0	129	548	28.649635314941406	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4515	false	576344432063643979	158	197	810	984	1504	300	ينبا الانسان يومءذ بما قدم من عمل -----واخر ف------لم يعلمه او بما قدم من ماله وتصدق به وما اخر فخلف او بما قدم من عمل الخير والشر وما اخر من سنة حسنة او سيءة وعن مجاهد------------------------------------------- باول عمله واخره	4515	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6036	true	-9170943137836099898	43	85	234	414	1524	300	يخبر الانسان يومءذ بما قدم من عمل عمله واخر من عمل لم يعمله او بما قدم من عمل عمل-----ه وما اخر------------------------------------------- من سنة حسنة او سيءة عمل بها بعده او بما قدم من مال تصدق به وبما اخر خلفه باول عمله واخره	6036	-8768549152624665078	108	157.5	81	228	47.3684196472168	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4529	false	3888597722928573630	32	134	165	701	1558	300	يءتي بالاسير فيدفعه الي بعض المسلمين فيقول احسن اليه فيكون عنده ال------يومين والثلاثة فيء--------ثره علي نفسه وعند عامة العلماء------- يجوز الاحسان الي الكفار في دار الاسلام ولا تصرف اليهم--------------------------- الواجباز والاحسان اليهم في الحال الي ان يري الامام فيهم ما يري من قبتل او من او فداء او استرقاق لا ينافي احتمال حكم الامام عليهم بالقتل في المال لان سد خلتهم بالاطعام واجب علي الفور وذلك يحتمل التراخي كما في حق من يلزمه القصاص ولم يكن له مال ثم هذا الاطعام يجب اولا علي الامام فان لم يفعله وجب علي المسلمين قال قتادة كان اسيرهم يومءذ المشرك فاخوك المسلم احق ان تطعمه	4529	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6055	true	-3019407546312807394	92	151	491	813	1619	300	ياتي بالاسير فيدفعه الي بعض المسلمين فيقول احسن اليه فيكون عنده يوما او يومين او ثلاثة او اكثر ويوثره علي نفسه حتي يفرغ A من الحرب وكذا يجوز الاحسان الي الكفار في دار الاسلام ولا تصرف اليهم الزكاة والكفارات وغيرها من الواجبا------------------------ت لفقراء اهل الكتاب مع فقراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين وعن قتادة كان اسيرهم يومءذ المشرك واخوك المسلم احق ان تطعمه	6055	-8768549152624665078	225	370.0	181	584	38.52739715576172	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4530	false	2301829601659920718	16	44	89	235	1639	300	ان الكافر يعبس يومءذ حتي يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران والقمطرير اشد ما يكون من الايام واطوله بلاء واصله الشدي---------------------------------------------------د العبوس الذي يجمع ما بين عينيه	4530	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6056	true	-2322097614744344484	209	246	1105	1299	1596	300	ان الكافر يعبس يومءذ حتي يسيل من بين عينيه عرق ك---القطران ووصف اليوم بالعبوس مجاز في الاسناد من باب اسناد الفعل لزمانه او مجاز استعاري شبه اليوم في شدته وضرره بالاسد العبوس الذي يجمع ما بين عينيه	6056	-8768549152624665078	92	139.0	74	197	46.70050811767578	16	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4527	false	-4458217127755457677	231	299	1245	1601	1605	300	الاي يروي عن ابن عباس ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس معه فقال-- يا ابا الحسن لو نذرت علي ولد-ك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان ابراهما الله يصوموا ثلاثة ايام--------------------------- فشفيا وما معهما شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث- اصو-ع من شعير فطحنت فاطمة منها صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم	4527	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6057	true	6584268863410145107	34	96	210	535	1561	300	المخالفون عن ابن عباس ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله A----------------- في ناس---- فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر هو- وفاطمة و----جار---تهما فضة ان ---------يصوموا ثلاثة ايام كل واحد يصوم ثلاثة ان بريا فشفيا وما معهم- شء فاستقرض علي من شمعون الخيبر--------ي ثلاثة اصواع من شعير فطحنت فاطمة----- صاعا واختبزت خمسة اقراص---------- فوضعو-ا بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم	6057	-8768549152624665078	276	429.5	222	388	71.13401794433594	39	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4528	false	-8913617900189426165	16	103	90	549	1598	300	فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه --ووقف عليهم في اثلالثة اسير ففعلوا مثل ذلك فلم------------------------------------------------------------------------------------------ا اصبحوا------------------- اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام وانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد لصق ظهرها ببطنها وغارت عينا----ها فساءه ذلك فنزل جبراءيل وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقرا-ه السورة	4528	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6057	true	6584268863410145107	97	199	541	1077	1561	300	فاثروه وباتوا -لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا ال-----------طعام وقف عليهم يتيم فاثروه ثم وقف عليهم في الثالثة اسير ففعلوا مثل ذلك فنزل جبريل بهذه السورة وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك كذا روي المخالفون وفي رواية ملا اصبحوا بعد الايام الثلاثة اخذ علي------------- بيد الحسن والحسين واقبلوا الي رسول الله A فل-----------------ما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يس-ءني ما اري بكم وقام فانطلق ب-هم فراي فاطمة في محرابها الت-صق ظهرها ببطنها وغارت عيناها Bها فساءه ذلك فنزل جبر--يل وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراءه السورة	6057	-8768549152624665078	395	683.0	318	583	67.75299835205078	64	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4532	false	-7078720077009243018	260	295	1379	1558	1586	300	نساء دار الخلافة اللءلء فنظر اليه منثورا علي ذلك البساط فاستحسن المنظر وقال لله در ابي نواس كانه شاهد مجلسنا هذا حيث قال البيت كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب	4532	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6061	true	4379652490728144540	0	33	0	165	1494	300	نساء دار الخلافة اللءلء فنظر اليه منثورا علي ذلك البساط فاستحسن المنظر فقال لله در ابي نواس كانه بصر-------- هذا حيث قال------ كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب	6061	-8768549152624665078	161	302.0	128	179	89.94413757324219	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4555	false	-1697390243064140430	264	300	1440	1629	1629	300	قوله ان للمتقين مفازا كانه قال جازي المتقين بمفاز----و عطاء نصب -ب جزاء نصب المفعول به اي جزاهم عطاء وقال الزجاج المعني جازاهم بذلك جزاء واعطاهم عطاء ومعني حسابا------- كافيا من احسبه الشء اذا كفاه حتي-	4555	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6089	true	-6309528205823612219	54	78	297	414	1524	300	قوله ان للمتقين مفازا كانه قال ج-زي المتقين بمفاز جزاء عطاء بدل من جزاء------------------------------------------------------------------------------------ حسابا نعت اي كافيا من احسبه الشء اذا كفاه حتي	6089	-8768549152624665078	99	142.0	79	202	49.0098991394043	17	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4562	false	1109524174695617448	135	201	682	1036	1542	300	الارض البيضاء المستوية سميت بذلك لان ساكنها لا ينام خوف الهلاك او لان السراب يجري فيها من قولهم عين ساهرة اي جارية والاظهر انها ارض الاخرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هي ارض الدنيا ثم ذكرهم بقصة موسي لانه ابهر الانبياء المتقدمين معجزة وفيها تسلية للنبي صلي------------------------------------------- الله عليه وسلم لان فرعون------------------------------- كان اكثر جمعا واشد قوة من كفار قريش -------------الوادي المقدس المبارك المطهر وطوي اسم واد بالشام عند الطور	4562	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6097	true	-8852742009162806944	30	118	157	604	1536	300	الارض البيضاء المستوية سميت بذلك ---------------------------------لان السراب يجري فيها من قولهم عين ساهرة اي يجري ماءها ويقال في ضدها ناءمة او لان سالكها يسهر خوفا وقال قتادة اسم جهنم وقيل ارض المحشر CHECK 15 هل اتاك حديث موسي الاستفهام للتقرير وقيل هل بمعني قد وهذه--------------------------------------------------------- تسلية بان موسي قد كذبه قومه وصبر فاصبر انت وان قومك يهلكهم الله كما اهلك قوم موسي CHECK 16 اذ متعلق بحديث لانه ولو كان جامدا غير مصدر لكنه دال علي الحدث ناداه ربه بالواد- المقدس-------- المطهر -طوي اسم واد بالشام عند الطور	6097	-8768549152624665078	157	179.5	124	547	28.702011108398438	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4566	false	-1608903719251046843	200	243	1053	1258	1535	300	وعن عاءشة رضي الله عنها لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الساعة ويسال عنها حتي نزلت وقوله فيم انت علي هذا تعجب من كثرة ذكره لها كانه قيل في اي شغل واهتمام انت من ذكرها والسءال عنها حرصا --------------علي جوابهم	4566	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6102	true	8460401386336603902	251	289	1283	1465	1519	300	وعن عاءشة B----------ها لم يزل رسول الله A----------------- يذكر الساعة ويسال عنها حتي نزلت فهو ----------علي هذا تعجب من كثرة ذكره لها كانه قال في اي شغل واهتمام انت من ذكرها والسءال عنها اي يسالونك فالحرصك علي جوابهم	6102	-8768549152624665078	157	276.0	123	219	71.68949890136719	30	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4569	false	6573562390805164556	173	204	721	884	1366	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب------------------------------------------------------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال-- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك	4569	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6104	true	1304008629901531618	239	282	1192	1416	1501	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة وابي بن خلف اخو امية من اشراف قريش يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فناداه يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك	6104	-8768549152624665078	153	278.0	124	232	65.94827270507812	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4569	false	6573562390805164556	218	259	954	1159	1366	300	وعبس واعرض عنه فنزلت فكان رسول الله صلي هلله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبن----ي فيه ربي ويقول له------------ هل لك من -----------------حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رايته يوم القادسية وعليه درع وله راية	4569	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6105	true	-2961160568243143309	30	95	173	522	1533	300	وجهه واعرض عنه واقبل علي الصناديد يكلمهم فعوتب وكان--- بعد ذلك يكرمه ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني ربي فيه---- ويبسط له رداءه ويقول هل لك من حاجة قال سفيان الثوري واستخلفه علي المدينة مرتين وقال غيره واستخلفه عليها ثلاث عشرة مرة في غزواته وكان من المهاجرين الاولين قيل قتل شهيدا بالقادسية وهي قرية قرب الكوفة وعن انس رايته يوم القادسية وعليه درع وله راية	6105	-8768549152624665078	153	242.0	119	356	42.9775276184082	27	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4578	false	6709118415499708246	2	45	10	219	1640	300	بين اصحابها اي فرقت بينهم وعن مرثد بن ودعاة اذا كان يوم القيامة تطايرت الصحف من تحت العرش فتقع صحيفة------- المءمن في يده في جنة عالية وتقع صحيفة الكافر في يده في سموم وحميم اي مكتوب فيها ذلك------------- وهي صحف غير صحف الاعمال	4578	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6115	true	-626936106590665254	163	197	840	1005	1584	300	بين اصحابها قيل ت-----------------------------------------------تطاير- الصحف من تحت العرش----- صحيفة الكافر المءمن في يده في جنة عالية و----صحيفة------- في يده في سموم وحميم اي مكتوب فيها ذلك قال جار الله وهي صحف غير صحف الاعمال	6115	-8768549152624665078	141	220.5	112	229	61.572052001953125	26	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4588	false	7700850178314977405	34	150	184	790	1611	300	بياعاتهم المنابذة -------------------والملامسة --------------------------------------والمخاطرة يعني بيع الغرر كالطير في الهواء فنزلت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم فقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر وعن علي رضي الله عنه مر برجل يزن الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه اخبره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النفل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي لا تلتمس-- الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاييل والسن الموازين	4588	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6125	true	-729859054124543688	68	224	354	1164	1610	300	بيع--تهم المنابذة انبذ لي وانبذ اليك والملامسة يشتري الثوب بلا ذراع ونشر ونظر بلا مس والمخاطرة وهي التراهن-------------------- فنزلت و----------------------------------قراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا صلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشي فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشي فيهم الموت وما طففوا الكيف الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم المطر ومر علي---------------- برجل يزن الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه ام-ره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النفل وكان ابن عمر يمر بالباءع فيقول اتق الله واوفوا الكيف فان AUTO المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن حتي يلجمهم العرق وعن عكرمة اشهد ان كل كيال ووزان في النار فقيل له ان ابنك كيال او وزان فقال اشهد انه في النار وعن ابي لا تلتمسوا الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاءيل والسن الموازين	6125	-8768549152624665078	509	925.0	409	883	57.64439392089844	85	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4603	false	4398214502603657854	74	113	403	610	1580	300	ان كفار قريش ملعونون كما لعن--------- اصحاب الاخدود وذلك ان السورة وردت في تثبيت المءمنين وتصبيرهم علي اذي اهل مكة- وتذكيرهم بما جري علي م----ن قبلهم من التعذيب علي الايمان حةي يقتد----------------------------------وا بهم ويصبروا علي اذي قومهم----- ويعلموا ان	4603	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6143	true	-7038132259559364956	84	131	465	722	1656	300	ان كفار -مكة مبعوثون قيل يدل عليه قتل اصحاب الخ ويرجحه-- ان السورة وردت في تثبيت المءمنين وتصبيرهم علي اذي المشركين وتذكيرهم بما جري علي ما كان قبلهم من التعذيب علي الايمان والحاق انواع الاذي وصبرهم وثباتهم حتي يانسوا بهم ويصبرون علي ما كانوا يلقون ويعلموا ان	6143	-8768549152624665078	163	253.0	128	260	62.69230651855469	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4608	false	-4643923939777380048	1	34	5	150	1504	300	ياكل اذا انحط نجم فامتلا ما ثم نورا ففزع ابو طالب وقال اي شء هذا فقال صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب ابو طالب ونزلت	4608	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6150	true	7662245789742391781	191	218	1029	1145	1564	300	ياكل اذا انحط نجم فامتلا ما ثم نورا ففزع فقال ما ------------هذا فقال A -----------------هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب ابو طالب فنزلت	6150	-8768549152624665078	105	189.0	81	145	72.4137954711914	21	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4608	false	-4643923939777380048	67	142	305	701	1504	300	جواب القسم والحافظ هو الله او الملك الذي يحصي اعمال العباد كقوله وان عليكم لحافظين الانفطار 10 او الذي يحفظ الانسان من المكاره حتي يسلمه الي القبر وعن النبي صلي الله عليه وسلم ------------وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين او الذي يحفظ عليه رزقه واجله حتي يستوفيهما وحين-------- ذكر ان علي كل نفس---------- حافظا اتبعه بوصيته--------------------------- للانسان بالنظر في	4608	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6151	true	3047579936367723936	118	188	620	1014	1573	300	جواب القسم والحافظ----------- الملك يحفظ----- اعمال المكلف فالمراد بالنفس المكلف وبالحافظ الجنس وقيل يحفظونها --------------------------------------عن الشياطين فالمراد المكلف وغيره وعنه A وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين واذا جاء المقدور اسلموا الادمي له وقيل الحافظ الله ولما ذكر ان---- كل نفس لما عليها حافظ- اتبعه بقوله فلينظر الانسان مم خلق توصية للانسان بالنظر في	6151	-8768549152624665078	215	288.5	174	453	47.461368560791016	33	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4609	false	-3513049919467810243	41	92	213	477	1570	300	انه قادر علي رد الماء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحليل وقيل الي الصلب والتراءب وهذا قول عكرمة والضحاك وقال مقاتل بن حيان ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة والقول هو الاول بدليل قوله يوم تبلي السر-----------اءر اي يمتحن ما اسر في القلوب من العقاءد والنيات	4609	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6152	true	5603837136557888682	193	253	1020	1317	1589	300	انه قادر علي رد الماء الذي هو النطفة في الذكر بعد خروجه وقيل قادر علي حبس ذلك الماء فلا يخرج وقيل علي رده في مواضعه وقيل علي رد الانسان ماء كما كان وقيل علي رد---------------------------------------------------------------------------------------ه من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة ويدل علي- الاو------ل قوله يوم تبلي السراءر تكشف ضماءر------------------- القلوب في العقاءد والنبات	6152	-8768549152624665078	141	133.0	113	410	34.39024353027344	22	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4631	false	3066206183947461332	166	229	835	1139	1504	300	انها لما نزلت تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اشتد علي اصحابه------------- فجاء علي رضي الله عنه فاحتضن--------ه وقبل---- عاتقة ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما ال-ي حدث اليوم حت-----ي غيرك فتلا عليه الاية فقال له علي كيف يجاء بجهنم قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شراررة لو تركت لاحرقت اهل الجمع	4631	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6189	true	1451948185852966858	213	278	1116	1424	1555	300	انه- لما نزل- تغير وجه رسول الله A وعرف في وجهه ----حتي اشتد علي اصحابه فاخبروا عليا فجاء----------------- فاحتضنه من خلفه وقبله في عاتقه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك فتلي عليه الاية فقال له علي كيف يجاء بها ق--ال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة و-لو تركت -احرقت اهل الجمع	6189	-8768549152624665078	251	411.0	198	335	74.92537689208984	40	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms0629	false	3247004285380097305	90	140	529	772	1637	300	جابر ان---------ه جاء سراقة بن مالك بن جعش-م فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان ففيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما يستقبل ---قال بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل ----قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	629	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6201	true	5671089497504703198	73	123	408	639	1529	300	جابر ابن عبد الله جاء سراقة بن مالك بن جشعهم فقال يا رسول الله بين لنا د-----------------يننا فيم العمل --------بما جفت به الاقلام وجرت به المقادير او بشء لم تجر به فقال ب----ما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل اذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	6201	-8768549152624665078	194	331.0	152	260	74.61538696289062	36	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4667	false	3958525619132082030	208	296	1064	1499	1517	300	ان الي ربك يا انسان الرجعي اي الرجوع وعيد وتذكير كانه يل مصيرك الي الله والي حيث لا يدفع عنك المال والكسب فما هذه الحيلة والعصيان والكبر والطغيان ي---------------------روي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتزعم ان من استغني طغي فا-عل لنا جبال مكة فضة وذهبا لعلنا ناخذ منها -فنطغي فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبراءيل فقال يقول الله ان شيءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعلنا باصحاب الماءدة فكف رسول	4667	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6234	true	3195902240420011970	48	120	257	623	1532	300	ان الي ربك الر---------جعي اي الرجوع فيجازيك باعمالك ولا ينفعك في الاخرة مالك وهذا خطاب وتهديد لذلك الانسان الطاغي والرجعي مصد---------ر والفه للتانيث علي سبيل القياس وروي ان ابا جهل قال لرسول الله A----------------- اتزعم ان من استغني طغي فاجعل لنا جبال مكة فضة وذهبا لعلنا ناخذ منها افنطغي فندع ديننا ونتبع----- فنزل جبر--يل فقال---------- ان ش-ءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعل---------------------------------------نا باصحاب الماءدة فكف A عن	6234	-8768549152624665078	246	377.0	192	458	53.7117919921875	40	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4668	false	-1619344153198150581	1	57	5	275	1444	300	عن الدعاء ابقاء عليهم وروي ان ابا جهل لعنه الله قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فوالذي يحلف به لءن رايته توطات عنقه فجاءه وهو صلي الله عليه وسلم في الصلاة ثم نكص علي ع-قبيه فقالوا له مالك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار------------- فنزلت------- ارايت-------- الذي ينهي	4668	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6234	true	3195902240420011970	119	169	620	866	1532	300	عن الدعاء ابقاء عليهم وروي انه------- لعنه الله قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فوالله لا--------ن رايته لاطان عنقه فجاءه--------------------------------- ثم نكص علي عاقبيه فقالوا ما --لك ي--ابا الحكم -قال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فنزل CHECK 9 ارايت يا محمد الذي ينهي	6234	-8768549152624665078	206	332.0	162	299	68.89632415771484	34	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4690	false	-7598637760468533351	69	154	364	777	1553	300	الاول ان العاديات هي الابل يروي عن ابن عباس انه قال بينا انا جالس ف-ي الحجر اذ جاء رجل فسالني عن العاديات ضبحا ففسرتها--- بالخيل فذهب الي علي رضي الله عنه وهو بجنب سقاية زمزم فساله وذكر له ما قلت فقال ادعه لي فلما وقفت علي راسه قال تفتي الناس بما لا علم لك به والله -ان كانت لاول غزوة في الاسلام يعني بدرا وما كان معنا الا فرساف فرس للزبير وفرس للمقداد والعاديات ضبحا الابل تعدو من عرفة -لي مزدلفة ومن المزدلفة الي مني	4690	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6260	true	771206177423486575	156	226	823	1158	1568	300	الدال او للمذكور من الاغارة و---عن ابن عباس كنت------------- جالسا في الحجر ف--جاء رجل فسالني عن العاديات ضبحا -فسرتها له بالخيل فذهب الي علي------------- وهو تحت ساق-ية زمزم فساله وذكر له ما قلت فقال -دعه لي فلما وقفت علي راسه قال تفتي للناس بما لا علم لك به والله لان كانت -اول غزوة في الاسلام بدر------ وما كان معنا الا------------------ فرس------ان -العاديات ضبحا الابل----- من عرفة الي مزد-------------لفة الي مني	6260	-8768549152624665078	290	465.5	227	419	69.21240997314453	44	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4695	false	-8761792789008189411	0	26	0	150	1537	300	بني عبد مناف وبني سهم-------- تفاخروا ايهم اكثر عددا فكثرهم اي غلبهم بالكثرة بنو عبد منافق-------------------------------------------------------------------------------------- فقالت بنو--سهم ان البغي- اهلكنا في الجاهلية فعادونا بالاحياء والاموات	4695	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6266	true	2896526723654688507	183	225	940	1169	1592	300	بني عبد مناف وبني سهم بن عمرو تفاخروا ايهم اكثر عددا فكثرهم----------------- بنو عبد مناف اي غلبوهم وهو بفتح المثلثة وتخفيفها وانما تعدي لانه في المغالبة نص عليه ابن هشام وغيره فقال- بنوا سهم ان البقية اهلكنا في الجاهلية فعادونا بالاحياء والاموات	6266	-8768549152624665078	130	199.0	107	247	52.6315803527832	20	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4703	false	-3364353569890094709	116	150	595	766	1547	300	افتد بها من لءيم ولا تفضلت بها علي كريم قال------ ولكن لماذا قال لنبوة الزمان وجفوة السلطان ونواءب الدهر ومخافة الفقر قال اذا ت------دعه لمن لا يحمدك وترد علي من لا يعذرك قوله لينبذن	4703	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6278	true	-3345890291808285448	0	33	0	171	1581	300	اقتد بها من لءيم ولا تفضلت ----علي كريم قال الحسن ولكن لماذا قال لنبوة الزمان وجفوة السلطان ونواءب الدهر ومخافة الفقر قال الحسن اذن ندعه لمن--- يحمدك وترد علي من لا يعذرك----- لينبذن	6278	-8768549152624665078	154	274.5	124	183	84.15300750732422	25	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4705	false	5410239867289254551	4	82	20	419	1501	300	ابن عباس اني رايت منها عند ام هانء--------------- نحو قفيز مخططة محمرة كالجزع الظفاري------------------------------- وكان---- الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه ففروا فهلكوا في كل طريق ومرض ابرهة فتساقطت اناملة وارباه وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه وانفلت وزيره او يكسوم وطاءر يحلق فوقه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتمها وقع عليه الحجر فخر ميتا بين يديه وعن عاءشة رايت قاءد الفيل وساءسه اعميين مقعدين يستطعمان	4705	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6283	true	5406174568017421624	40	103	212	533	1577	300	ابن عباس انه راي------ عند ام هاني من تلك الحجارة نحو قفيز مخططة بجمرة كالجزع الظفاري والجزع الخرز وظفار بلدة باليمن وكان يقع الحجر---- علي راس واحد و-يخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه وروي ان--------------------- ابرهة جد------------------------------------------------------------------------------------------------ النجاشي الذي كان في زمان النبي A باربعين سنة وقيل بثلاث وعشرين سنة وعن عاءشة رايت قاءد الفيل وساءسه اعميين مقعدين يستطعمان	6283	-8768549152624665078	195	267.0	153	449	43.42984390258789	32	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms2939	false	5349013309747026475	265	300	1397	1570	1570	300	ويقول جاء الحق وزهق الباطل فينكب الصنم لوجهه حتي القاها جميعا وبقي صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من قوارير صفر فقال يا علي ارم به فحمله رسول الله صلي الله عليه وسل--م حتي صعد فرمي-	2939	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6313	true	8906689381479122130	196	227	1019	1176	1561	300	ويقول جاء الحق وزهق الباطل فينكب الصنم لوجهه حتي القاها جميعا وبقي صنم خزاعة فوق الكعبة وكان من قوارير صفر فقال يا علي ارم به فحم-------------------له عليه السلام حتي صعد ورمي	6313	-8768549152624665078	150	281.0	120	176	85.2272720336914	28	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms1412	false	-2071900157494975138	134	300	680	1488	1488	300	فقد ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها روي ان عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار كان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت وصعد---- السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل له انه مع عثمان فطلب منه فابي فقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له مع- السقاية -السدانة فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي العباس ثم قال يا عثمان خذ المفتاح علي ان للعباس معك نصيبا فانزل الله هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي رضي الله عنه فقال له عثمان يا علي اكرهت وا-ذيت ثم جءت ترفق فقال---- لقد انزل الله في-	1412	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6314	true	1543259609571621395	214	298	1066	1488	1498	300	نزل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها في عثم----ان بن طلحة الحجبي امره A ان ياتيه مفتاح---- الكعبة فابي و------------------------------------------اغلق------ باب البيت وصعد الي السطح وق-----------------------------------------------------------------------------ال لو علمت انه رسول الله A----------------- لم امنعه فلوي علي------------------------- يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل و-----------------------------------------------لما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له بين السقاية والسدانة فنزلت ان الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية فامر----------------------------- عليا -------------ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ---------------------ففعل فقال--- عثمان------- اكرهت واوذيت ثم جءت ترفق فقال علي لقد انزل الله في	6314	-8768549152624665078	358	517.5	282	820	43.65853500366211	56	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009268-ara1.ms4728	false	-761533577677619513	47	237	241	1216	1558	300	المراد بالناس اهل اليمن علي ما روي عن ابي هريرة انه لما نزلت السورة قال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر جاء نصر الله والفتح وجاء اهل اليمن قوم رقيقة قلوبهم الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وقال اني لاجد نفس الرحمن من جانت اليمن قال جمهور الفقهاء وكثير من المتكلمين ان ايمان المقلد صحيح لانه تعالي حكم بصحة ايمان اولءك الافواج وجعله من اعظم المنن علي نبيه ثم انا نعلم قطعا انهم ما كانوا يعرفون حدوث الاجسام بالدلاءل ولا صفات الكمال ونعوت الجلال وكنونه سبحانه متصفا بها منزها عن غيرها ولا ثبوت المعجز التام علي يد محمد صلي الله عليه وسلم ولا وجد دلالة المعجزة علي النبوة وعن الحسن لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم كة قالت العرب لا يدي لنا به فقد ظفر باهل مكة------------------- وقد كان الله اجارهم من اصحاب الفيل و---كل من ارادهم بسوء فاخذوا يدخلون في الاسلام افواجا من غير قتال ولا شك ان هذا القدر مما يفيد غلبة الظن فقط والفوج الجماعة الكثيرة كانت تدخل فيه القبيلة ذات يوم فقيل له ما يبكيك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دخل الناس في دين الله افواجا وسيخرجون منه افواجا	4728	-1492382776151991456	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6323	true	-5787048420610994622	10	108	53	540	1501	300	المراد بالناس اهل اليمن قال ابو---------- هريرة ----لما نزلت------- قال -----رسول الله A ال--------له اكبر جاء نصر الله والفتح وجاء اهل اليمن---- رقيقة قلوبهم الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمان-ة وقيل -----اجد نفس --ربكم من قبل- اليمن اي دينهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الحسن ملا فتح----- الله مكة اقبل الحرم بعضها علي بعض وقالوا اما اذا------- ظفر باهل الحرم فليس لكم به يدان وقد كان الله اجارهم من اصحاب الفيل وعن كل من ارادهم----- فكانوا يسلمون افو-----------اجا من غير قتال وبكي جابر بن عبد الله فسءل-------------------------------------------------------------------------------------- فقال سمعت رسول الله A----------------- يقول دخل الناس في دين الله افواجا وسيخرجون منه افواجا	6323	-8768549152624665078	362	522.0	280	997	36.30892562866211	54	JK009268-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1