id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms2579	true	8779953107959936722	62	121	320	622	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم لقد عجب----ت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم----- الباب ولما ابتغيت---- العذر ان كان لحليما ذا اناة	2579	-1492382776151991456	ShamAY0037109-ara1.ms127	false	786076265790010951	71	133	360	674	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان -لو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم 104ظ الباب ولما ابتغيت لهم العذر ان كان لحليما ذا اناة	127	9100310770819738968	295	568.0	236	315	93.65079498291016	54	JK009268-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	268	294	1424	1553	1584	300	وم--ما يعرشو-------------ن ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2805	-1492382776151991456	ShamAY0037109-ara1.ms113	false	736717765893338730	117	148	631	775	1543	300	وكل ما يعرش ولا في كل مكان ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	113	9100310770819738968	127	238.0	101	144	88.19444274902344	24	JK009268-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009268-ara1.ms2815	true	-7884137688482858644	205	300	1116	1590	1590	300	اتخذي وهي ان---- المفسرة لان الايحاء فيه معني القول ومعني من في قوله من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما ---------------------------يعرشون اي يبنون ويرفعون البعضية لانها لا تبني بيوتا في كل جبل وكل شجر وكل ما يعرش ولكنها تبني في مساكن توافقها وتليق بها وكثيرا ما يتعهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الناس وت-صلح احوالها--------------- ثم كلي من كل الثمرات اي بعضا من كل ثمرة تشتهينها فاذا اكلتها فاسلكي سبل ربك اي الطريق التي الهمك و-فهمك في عمل العسل ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها ل-------ها وسهلها عليه----------------------------ا او من الضمير في فاسلكي اي وات ذلك منقادة-	2815	-1492382776151991456	ShamAY0037109-ara1.ms113	false	736717765893338730	92	281	501	1445	1543	300	اتخذ----ي ان هنا المفسرة لان الايحاء فيه معني القو---------------------------ل بيوتا بضم الباء جمع بيت بفتحها وقرا بكسر الباء ويعرشون بكسر الراء وضمها في ------------------------------------كل شجر وكل ما يعرش ولا في كل مكان ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون من كل الثمرات احاطة بالثمرات التي تجرسها النحل وتعتاد ا--كلها اي ابني البيوت ثم كلي من---------------------- كل ثمرة تشتهينها فاذا اكلتها فاسلكي سبل ربك اي الطر-ق التي الهمك وافهمك في عمل العسل او فاسلكي ما اكلت في سبل ربك اي في مسالكه التي يحيل فيها بقدرته النور المر عسلا من اجوافك ومنافذ ماكلك او اذا اكلت الثمار في المواضع البعيدة من بيوتك فاسلكي الي بيوتك راجعة سبل ربك ولا تتوعر عليك ولا تضلين فيها فقد بلغني انها ربما اجدب عليها ما حولها فتسافر الي البلد البعيد في طلب النجعة 93ظ او اراد بقوله ثم كلي ثم اقصدي اكل الثمرات فاسلكي في طلبها في مظانها سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذل----لها ووطاها وسهلها كقوله هو الذي جعل لكم الارض ذلولا او من الضمير في فاسلكي اي وانت--- منقادة	113	9100310770819738968	286	361.5	224	1043	27.420900344848633	42	JK009268-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009268-ara1.ms2816	true	-1484734550949509327	7	82	33	414	1559	300	فاسلكي ما اكلت في سبل ربك المذللة اي في مسالكه التي يحيل فيها بقدرته النور المن عسلا وهي اجوافك ومنافذ ماكلك او اراد انك اذا اكلت الثمار في المواضع البعيدة من بيوتك فاسلكي راجعة الي بيوتك------ سبل ربك -لا تتوعر عليك ولا تضلين فيها فقد يحك-ي انها ربما اجدب عليها ما حولها فتسافر الي البلد البعيد في طلب النجعة ويجوز ان يريد بقوله ثم كلي--- اقصدي اكل الثمرات فاسلكي في طلبها من مظانها سبل ربك	2816	-1492382776151991456	ShamAY0037109-ara1.ms113	false	736717765893338730	181	254	947	1313	1543	300	فاسلكي ما اكلت في سبل ربك-------- اي في مسالكه التي يحيل فيها بقدرته النور المر عسلا من- اجوافك ومنافذ ماكلك او--------- اذا اكلت الثمار في المواضع البعيدة من بيوتك فاسلكي ------الي بيوتك راجعة سبل ربك ولا تتوعر عليك ولا تضلين فيها فقد بلغني انها ربما اجدب عليها ما حولها فتسافر الي البلد البعيد في طلب النجعة 93ظ او ارا--د بقوله ثم كلي ثم اقصدي اكل الثمرات فاسلكي في طلبها في مظانها سبل ربك	113	9100310770819738968	337	609.0	268	392	85.96939086914062	61	JK009268-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009268-ara1.ms2817	true	5770754438884972724	48	164	266	847	1575	300	شفاء الناس لانه من جملة الاشفية والادوية المشهورة النافعة ولذا يقع في اكثر المعاجين--------------------------------------------------------------------------- وتنكير شفاء لتعظيم الشفاء الذي فيه او لان فيه بعض الشفاء فان كل دواء كذلك وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا جاء اليه فقال ان اخي يشتكي بطنه فقال اسقه العسل فذهب ثم رجع فقال قد سقيته فما نفع فقال اذهب فاسقه عسلا فقد صدق الله وكذب بطن اخيك فسقان فشفاه الله فبرا كانما نشط من عقال قال اهل المعاني انه صلي الله عليه وسلم كان عالما بانه سيظهر نفعه فلهذا قال كذب بطن اخيك حين لم يظهر النفع في الحال -------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن مسعود العسل شفاء من كل داء والقران شفاء لما في الصدور فعليكم بالشفاءين القران والعسل	2817	-1492382776151991456	ShamAY0037109-ara1.ms114	false	-7565407855022126688	0	139	0	710	1608	300	شفاء للناس لانه من جملة الاشفية والادوية المشهورة النافعة وقل معجون من ا----لمعاجين لم يذكر الاطباء فيه العسل وليس الغرض انه شفاء لكل مريض كما ان كل دواء كذلك وتنكيره اما لتعظيم الشفاء الذي فيه او لان فيه بعض الشفاء وكلاهما متحمل ---وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا جاء اليه فقال ان اخي يشتكي بطنه فقال اسقه العسل فذهب ثم رجع فقال قد سقيته فما نفع فقال اذهب واسقه عسلا فقد صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فشفاه الله فبرء كانما نشط من عقال بعير ويرو-----ي انه---- اشتكي عدم استقرار الطعام في--------------------------- بطن اخيه والسبب في ذلك ان البلغم ملا شراسيف معدته فلذلك لا يستقر فيها طعام فلما شرب العسل قلع البلغم لانه حريف فاستقر الطعام بعد ذلك وعن عبد الله بن مسعود العسل شفاء من كل داء والقران شفاء لما في الصدور فعليكم بالشفاءين القران والعسل	114	9100310770819738968	444	779.0	353	753	58.964141845703125	79	JK009268-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK009268-ara1.ms2985	true	-4478402912544410055	162	195	793	958	1478	300	رجل يسوق بقرة قد حمل عليها اذا التفتت البقرة و-----قالت اني لم اخلق لهذا وانما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم امنت بهذا انا وابو بكر وعمر	2985	-1492382776151991456	ShamAY0037109-ara1.ms129	false	2035956021896438177	206	240	1053	1224	1535	300	رجل يسوق بقرة قد حمل عليها ف---التفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بذلك انا وابو بكر وعمر	129	9100310770819738968	143	252.0	112	174	82.18390655517578	27	JK009268-ara1	ShamAY0037109-ara1