id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms3094	false	2348361363066934935	140	184	722	955	1562	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم	3094	-1492382776151991456	ShamAY0037056-ara1.ms02	true	1201337340194209996	251	295	1331	1563	1587	300	افرايت الذي كفر باي-تنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا قلت	2	-1960605951004596637	230	453.0	186	233	98.71244812011719	42	JK009268-ara1	ShamAY0037056-ara1
JK009268-ara1.ms3538	false	2699760669106248146	234	261	1256	1394	1596	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون ----	3538	-1492382776151991456	ShamAY0037056-ara1.ms03	true	-2141526105106501636	188	216	986	1127	1546	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باي-تنا انا معكم مستمعون قلت	3	-1960605951004596637	137	262.5	110	142	96.47887420654297	26	JK009268-ara1	ShamAY0037056-ara1
JK009268-ara1.ms4456	false	-4113706615789577936	5	138	27	748	1597	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو من ادبر وتولي وجمع فاوعي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين---------------------------- في ا---------------------------------------------------------------------------------موالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم---- من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون فمال ال-------------------------------------------------ذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما	4456	-1492382776151991456	ShamAY0037056-ara1.ms04	true	-6384979036892671025	189	300	923	1490	1490	300	يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي الوقف والابتداء علي معني------------------------------------------------------------------------------ الا ولا يجوز الابتداء علي معني حقا وهو المعني الثالث من معاني كلا قلت قال في المقصد الوقف علي كلا اولي من ينجيه وقال في منار الهدي الوقف علي كلا حسن عند الاخفش والفراء وابي حاتم السجستاني وكلا بمعني الا فكانه قال الا لا ينجيه احد من عذاب الله ثم ابتدا انها لظي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المحقق الموضع الثاني جاء في سياق الايات 3639 فما الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما-	4	-1960605951004596637	268	403.0	213	883	30.351076126098633	46	JK009268-ara1	ShamAY0037056-ara1
JK009268-ara1.ms4492	false	-7196681231457279184	62	189	335	970	1539	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر	4492	-1492382776151991456	ShamAY0037056-ara1.ms05	true	2950767110930662075	133	258	694	1357	1563	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا الذي تقدم في الكلام علي البيت 21 الخاص بسورة المعارج الوقف والابتداء علي معني الا ولا يجوز الابتداء علي معني حقا قلت قال في المقصد الوقف علي كلا تام واجازوا الوقف علي ان ازيد ويبتدا بكلا بجعلها بمنعي الا ------------------------------------------------------------------------------------------قال المحقق والثاني الايتان 32 وما جع--------------------------------------------------------------------------------------لنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر	5	-1960605951004596637	433	695.5	349	839	51.60905838012695	79	JK009268-ara1	ShamAY0037056-ara1
JK009268-ara1.ms4492	false	-7196681231457279184	248	276	1274	1409	1539	300	فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة	4492	-1492382776151991456	ShamAY0037056-ara1.ms06	true	-8011833554652103158	65	93	329	464	1532	300	فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة	6	-1960605951004596637	135	270.0	107	135	100.0	28	JK009268-ara1	ShamAY0037056-ara1
JK009268-ara1.ms4510	false	1284573266916693390	158	200	866	1083	1581	300	لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي	4510	-1492382776151991456	ShamAY0037056-ara1.ms07	true	1046315739020953916	135	177	708	925	1543	300	لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي	7	-1960605951004596637	217	434.0	175	217	100.0	42	JK009268-ara1	ShamAY0037056-ara1
JK009268-ara1.ms4568	false	5007665944581965175	66	117	348	586	1499	300	واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض -ما امره	4568	-1492382776151991456	ShamAY0037056-ara1.ms08	true	-8955003958258393936	153	266	773	1298	1467	300	واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة قال مكي عن الموضع الاول الوقف علي كلا لا يحسن لانك كنت تنفي ما حكي الله عز وجل من امر النبي صلي الله عليه وسلم مع ابن ام مكتوم وقد اجازه بعضهم وهو مروي عن نافع ونصير وقال نصير معني كلا هنا ليس الا هذا الحق وقيل معني الوقف علي معني لا تعرض عن هذا وتقبل علي هذا وهو وجه صالح ترك الوقف عليها امكن وابين قال المحقق والموضع الثاني فس سياق الايات 1723----------------------------------------------------------- قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اناته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقضي ما امره	8	-1960605951004596637	177	143.0	138	584	30.30821990966797	37	JK009268-ara1	ShamAY0037056-ara1
JK009268-ara1.ms4586	false	-8097075676702357056	102	141	542	746	1621	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم	4586	-1492382776151991456	ShamAY0037056-ara1.ms09	true	-1096613727386153724	261	300	1271	1473	1473	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الذين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ ل-حجوبون ثم انهم لصالوا الحجيم-	9	-1960605951004596637	199	385.0	161	204	97.54901885986328	36	JK009268-ara1	ShamAY0037056-ara1
JK009268-ara1.ms4624	false	-996192899527021579	76	121	406	639	1614	300	فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا	4624	-1492382776151991456	ShamAY0037056-ara1.ms10	true	-2748748135223737007	85	129	449	681	1536	300	فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا-تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا	10	-1960605951004596637	232	459.0	188	233	99.57081604003906	43	JK009268-ara1	ShamAY0037056-ara1
JK009268-ara1.ms4663	false	-1494134068329014970	174	218	912	1119	1563	300	علم الانسان ما لم يعلم كلا ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا	4663	-1492382776151991456	ShamAY0037056-ara1.ms10	true	-2748748135223737007	211	300	1109	1536	1536	300	علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغي قال مكي الوقف علي كلا لا يحسن لانك كنت تنفي ما قد حكي الله من انه علمنا ما لم نكن نعلم ونفي ذلك كفر وقد اجاز بعضهم الوقف علي كلا علي معني لا يعلم الانسان ان الله علمه ثم استانف ان الانسان ليطغي وفيه بعد للاشكال الداخل فيه والاحتمال ومخالفة ما روي من التفسير الموضع الثاني قال تعا------------------------------------------------------------------------لي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعن-	10	-1960605951004596637	133	72.5	104	500	26.600000381469727	28	JK009268-ara1	ShamAY0037056-ara1