id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0025	true	4690445367498916575	12	82	57	385	1467	300	ان القتل قد استحر بقراء القران يوم اليمامة وا-------------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب --قران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله فقال لي-------------------- هو والله خي-------------ر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له فرايت فيه الذي راي عم--------ر قال -زيد بن ثابت قال لي ابو بكر انك---------------------------------------------------------------- رجل شاب عاقل لا نتهمك	25	-1492382776151991456	ShamAY0036836-ara1.ms046	false	-7595002427546880977	176	260	954	1355	1539	300	ان القتل-------------------------- اليمامة بقراء القران واني اخاف ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب القران بذلك فقال له ابو بكر---------------------- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فقال ابو بكر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ثم ان ابا بكر قال لزيد بن ثابت اجمع القران واكتبه في مصحف واحد لانك كنت تكتب الوحي للرسول صلي الله عليه وسلم وانت رجل شاب عاقل لا نتهمك	46	2088798162322622672	214	316.0	163	449	47.661468505859375	38	JK009268-ara1	ShamAY0036836-ara1
JK009268-ara1.ms0280	true	3844470339730122943	135	202	697	1057	1559	300	عالما القاضي العلم معرفة المعلوم علي ما هو عليه القفال اثبات المعلوم علي ما هو به والكل داءر المعتزلة هو الاعتقاد المقتضي لسكون النفس الفلاسفة صورة حاصلة في النفس مطابقة للمعلوم ولا يخفي خروج علم الله تعالي عنهما فانه لا يطلق هناك النفس وفيه مفاسد اخر يطول ذكرها ههنا وعند كثير من المحققين هو بديهي وقيل اصح الحدود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفة توجب تمييزا لا يحتمل النقيض والحق في هذا	280	-1492382776151991456	ShamAY0036836-ara1.ms037	false	-2731480658423484004	8	52	38	276	1529	300	والعلم حقيقة العلم معرفة المعلوم علي ما ------------------------------------هو به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاله القاضي ابو بكر الطيب الباقلاني4 وقيل ما تكون به الذات عالمة قاله ابو الحسن الاشعري1 وقيل صفة يتاتي للمتصف بها اتقان الفعل واحكامه قاله ابن فورك2 وقيل صفة توجب تمييزا لا يحتمل النقيض وهذا --------	37	2088798162322622672	70	-71.5	56	515	13.592232704162598	12	JK009268-ara1	ShamAY0036836-ara1