id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms1580	true	5467784009425841538	40	73	207	361	1571	300	صلي الله عليه وسلم خلق الماء طهورا لا ينجسه شء الا ما غير-------- طعمه او ريحه او لونه حجة------------------------------------------------ الشافعي مفهوم قوله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	1580	-1492382776151991456	ShamAY0034303-ara1.ms08	false	3231717434823849690	230	273	1131	1341	1482	300	صلي الله عليه وسلم خلق الماء طهورا لا ينجسه شء الا ما غير لونه او طعمه او ريحه وهو تمام الحديث او بني العام علي الخاص عملا بالدليلين واحتج الشافعي بقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين لا يحمل خبثا	8	3166114278895068079	132	226.5	102	210	62.85714340209961	26	JK009268-ara1	ShamAY0034303-ara1
JK009268-ara1.ms3516	true	7967070881468312602	61	124	327	660	1519	300	النجاسة او غلبتها علي الظن سواء تغير احد اوصافه الثلاثة او لم يتغير قال ابو بكر الرازي ولا يختلف علي هذا الحد ماء البحر وماء البءر والغدير و------الراكد والج------اري لان ماء البحر لو وقعت فيه نجاسة لم يجز استعمال الماء الذي فيه النجاسة وكذلك الماء الجاري قال واما اعتبار اصحابنا للغدير الذي اذا حرك احد طرفيه لم يتحرك الطرف الاخر فانما هو كلام	3516	-1492382776151991456	ShamAY0034303-ara1.ms14	false	-4925424892040396041	245	300	1237	1527	1527	300	النجاسة او غلب ف----ي الظن ذلك لم يجز استعماله---------------------------------------- ولا يختلف ف-ي هذا الحد ماء البحر وماء البءر والغدير والماء الراكد والماء الجاري لان ماء البحر لو وقعت فيه نجاسة لم يجز استعمال الماء الذي فيه النجاسة وكذلك الماء الجاري---- واما اعتبار اصحابنا للغدير----- اذا حرك احد طرفيه لم يتحرك الطرف الاخر فانما هو كلام-	14	3166114278895068079	256	443.5	208	345	74.20289611816406	44	JK009268-ara1	ShamAY0034303-ara1
JK009268-ara1.ms3516	true	7967070881468312602	124	155	660	821	1519	300	في وجه يغلب علي الظن عدم بلوغ النجاسة الواقعة في احد طرفيه الي الطرف الاخر وليس---- كلاما في ان بعض المياه الذي فيه النجاسة قد يجوز استعماله وبعضها لا يجوز استعماله	3516	-1492382776151991456	ShamAY0034303-ara1.ms15	false	5172466239030411480	0	31	0	161	1589	300	في جهة تغليب--- الظن في- بلوغ النجاسة الواقعة في احد طرفيه الي الطرف الاخر وليس هذا كلاما في ان بعض المياه الذي فيه النجاسة قد يجوز استعماله وبعضها لا يجوز استعماله	15	3166114278895068079	149	272.5	119	165	90.30303192138672	26	JK009268-ara1	ShamAY0034303-ara1
JK009268-ara1.ms3518	true	-4484497033816675642	254	300	1276	1526	1526	300	قوله تعالي ويحرم عليهم الخباءث الاعراف 157 وقوله----------------- انما حرم عليكم الميتة والدم النحل 115 وقال في الخمر رجس من عمل الشيطان الماءدة 90 حرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه ال-شياء مطلق-------ا ولم يفرق بين حال انفرادها وحال اختلاطها بالماء فوجب تحريم استعمال كل ماء تيقنا فيه جزءا من النجاسة-	3518	-1492382776151991456	ShamAY0034303-ara1.ms15	false	5172466239030411480	114	185	586	980	1589	300	قوله تعالي ويحرم عليهم الخباءث والنجاسات لا محالة من الخباءث وقال انما حرم عليكم الميتة والدم و----------قال في الخمر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ومر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير احدهما كان لا يستنزه من البول والاخر كان يمشي بالنميمة فحرم الله هذه الاشياء تحريما مبهما ولم يفرق بين حال انفرادها و----اختلاطها بالماء فوجب تحريم استعمال كل ما- تيقنا فيه جزءا من النجاسة	15	3166114278895068079	200	329.5	162	409	48.899757385253906	32	JK009268-ara1	ShamAY0034303-ara1