id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0330	true	7593817593037140914	112	140	573	718	1518	300	الشعب-ي يطلع قوم من اهل الجنة علي قوم من اهل النار فيقولون لم دخلت-----م النار فانا --دخلنا ال-----جنة بفضل ---------تعليمكم فقالوا- انا كنا نامر بالخير ولا نفعله وقيل	330	-1492382776151991456	ShamAY0034230-ara1.ms0173	false	-3235907632697118364	210	241	1065	1233	1515	300	الشافعي يطلع قوم من اهل الجنة علي قوم من اهل النار فيقولون لهم ما ادخلكم النار وانما ادخلنا الله الجنة بفضل تاديبكم وتعليمكم فيقولون انا كنا نامر بالخير ولا نفعله وقال	173	5125083277610141045	128	222.5	102	168	76.19047546386719	19	JK009268-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009268-ara1.ms1418	true	-5292451758068457522	118	250	613	1290	1542	300	خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم و-قال المنافق بيني وبينك كعب بن الاشرف وذلك ان اليهودي كان محقا وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يقضي الا بالحق لجلالة منصبه عن قبول الرشوة وكان كعب يبطل الحقوق بالرشا فما زال اليهودي بالمنافق حتي ذهبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال ننطلق الي ---------عمر بن الخطاب فاقبلا ا-لي عمر فقال اليهودي ---------------اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه----- فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك وتعلق بي فجءت معه فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي-------- سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله وهرب اليهودي فنزلت الاية	1418	-1492382776151991456	ShamAY0034230-ara1.ms5249	false	-2073911883315282038	59	155	302	783	1492	300	خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي -------كعب بن الاشرف وثم انهما احتكما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال له تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب ---رضي الله عنه فقال اليهودي لعمر رضي الله عنه قضي لنا رسول الله صلي ---الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال------------------------------------------ للمنافق اكذلك قال نعم -قال----- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر رضي الله عنه فاستل سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله------------- فنزلت الاية	5249	5125083277610141045	366	574.0	289	716	51.11731719970703	63	JK009268-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	237	291	1305	1574	1615	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن---- يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	1484	-1492382776151991456	ShamAY0034230-ara1.ms0992	false	-4760104910402593867	243	298	1255	1528	1537	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن 543 يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	992	5125083277610141045	269	531.5	215	273	98.53479766845703	53	JK009268-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009268-ara1.ms3803	true	-1504629004434010540	195	227	1045	1228	1628	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	3803	-1492382776151991456	ShamAY0034230-ara1.ms4976	false	5787235271276719865	165	197	842	1025	1585	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	4976	5125083277610141045	183	366.0	151	183	100.0	32	JK009268-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009268-ara1.ms3870	true	-7487436951077687897	30	108	159	647	1694	300	تفسير المراتب الثلاثة ----اقوال احدها الظالم الراجح السيءات والمقتصد ال--متساوي الحسنات- والسيءات- والسابق راجح ال--------حسنات---- ثانيها الظالم من ظا-----هره خير من باطنه والمقتصد--- ال--متساوي------------- والسابق من باطنه خير ثالثها الظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم صاحب الكبيرة والمقتصد صاحب الصغيرة والسابق المعصوم رابعها عن علي رضي الله عنه الظالم انا والمقتصد انا والسابق انا فقيل له كيف ذاك قال انا ظالم بمعصيتي ومقتصد بتوبتي وسابق بمحبتي خامسها الظالم التالي للقران غير العالم به ولا العامل بموجبه والمقتصد التالي العالم غير العامل والسابق التالي	3870	-1492382776151991456	ShamAY0034230-ara1.ms5224	false	-5819908628249660665	218	300	1140	1668	1668	300	تاويل الاقسام الثلاثة عبارات ال--اولي الظالم --راجح السيءات والمقتصد الذي تساوت --حسناته و--سيءاته والسابق --هو الذي رجحت حسناته والثاني-ة الظالم هو الذي ظاهره خير من باطنه والمقتصد هو الذي تساوي ظاهره وباطنه والسابق با---طنه خير من ظاهره الثالثة الظالم الموحد بلسانه الذي تخالفه جوارحه والمقتصد هو الذي يمنع جوارحه من المخالفة بالتكليف والسابق الذي ينسيه التوحيد غير التوحيد 31511 الرابعة الظالم صاحب الكبيرة والمقتصد صاحب الصغيرة والسابق المعصوم الخامسة الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التالي للقران غير العالم به الع----امل بموجبه والمقتصد التال-----------ي العالم والسابق التالي-	5224	5125083277610141045	277	404.5	232	684	40.497074127197266	27	JK009268-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009268-ara1.ms3870	true	-7487436951077687897	107	228	640	1325	1694	300	التالي العامل --سادسها الظالم الجاهل والمقتصد المتعلم والسابق العالم --سابعها الظالم من يحاسب فيدخل النار وهو اصحاب المشامة والمقتصد من يحاسب فيدخل الجنة وهو اصحاب الميمنة والسابق من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل الجنة بغير حساب -ثامنها الظالم من خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف اوامر الله وا-رتكب مناهيه فانه واضع للتكليف في غير موضعه والمقتصد هو المجتهد في اداء التكاليف وان لم يوفق لذلك فانه ---------------------------قصد الحق واجتهد والسابق هو الذي لم يخالف تكاليف الله بتوفيقه دليل--------ه قوله في الاخير باذن الله وذلك انه اذا وقع ---------------------------------الخير------ في نفسه --سبق اليه قبل تسويل النفس والمقتصد يقع في قلبه فتردده النفس والظالم تغلبه النفس- وبعبارة اخري- من غلبته النفس الامارة وامرته فاطاعها---- ظالم ومن جاهد نفسه فغلبته تارة -غلب اخري فهو المقتصد صاحب النفس اللوامة ومن قهر نفسه فهو السابق	3870	-1492382776151991456	ShamAY0034230-ara1.ms5225	false	-1888929570088684028	0	178	0	1035	1695	300	العالم العامل السادس-ة الظالم الجاهل والمقتصد المتعلم والسابق العالم السابع-ة الظالم اصحاب------------------------- المشامة والمقتصد اصحاب------------------------- الميمنة والسابق المقرب السابقون اولاءك المقربون الثامنة الظالم الذي يحاسب فيدخل النار والمقتصد الذي يحاسب فيدخل الجنة والسابق الذي يدخل الجنة بغير حساب التاسعة الظالم المصر علي المعصية والمقتصد التاءب والسابق المقبول التوبة العاشرة الظالم الذي اخذ القران ولم يعمل به والمقتصد الذي عمل به والسابق الذي اخذ القران وعمل به وبين للناس العمل به ففعلوا فهو كامل وهو مكمل والمقتصد كامل والظالم ناقص والمختار عند الفخر ان الظالم هو المخالف اوامر الله المرتكب مناهيه فانه واضع الشء--- في غير موضعه والمقتصد هو المجتهد في ترك المخالفة- وان لم يوفق لذلك وصدر عنه اثم فانه اقتصد واجتهد وقصد ال-------حق والسابق ا---لذي لم يخالف------------ بتوفيق الله ويدل عليه قوله تعالي---- باذن الله اي اجتهد ووفق لما اجتهد فيه وفيما اجتهد فهو سابق بالخيرات يقع في قلبه فيسبق اليه قبل تسويل النفس والمقتصد يقع في قلبه فتر-ده النفس والظالم تغلبه --نفسه وبعبارة صوفية من غلبته النفس الامارة وامرته فاطاعها فهو ظالم ومن جاهد نفسه فغلب-- تارة وغلب اخري فهو المقتصد -------------------ومن قهر نفسه فهو --سابق	5225	5125083277610141045	495	744.0	398	1143	43.30708694458008	69	JK009268-ara1	ShamAY0034230-ara1