id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	230	267	1209	1409	1573	300	بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها --قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون---------------------------------------------- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي	369	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms017	false	2308149233359561788	70	117	347	594	1532	300	بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها فيقال طلبوها فاشتروها بمال عظيم لانه لم يوجد بتلك الصفة سواها وكان السبب في ذلك ما بينه بقوله واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يح-ي الله الموتي	17	-510776571880836278	159	267.5	128	248	64.11289978027344	28	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	137	173	764	957	1635	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا يا --	1347	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms075	false	3433848183053101255	1	37	6	201	1566	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا فبين	75	-510776571880836278	190	377.5	155	195	97.43589782714844	35	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	215	279	1156	1507	1631	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما-ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان ا----------------------------------------لله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	1373	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms078	false	-1460239559879859269	117	249	659	1312	1574	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم ا----------------------------------------لله من فضله فجعل ذلك من صفات من يكون مختالا فخورا فنبه بذلك علي ان الانفاق هو الذي يخرجه من ان يكون فخورا ومن ان يكون بخيلا فالذي يخرج من ذلك لا يكتم ما اتاه الله من فضله فيري شكورا معترفا بنعم الله قولا وفعلا فكل ذلك تاديب من الله تعالي في باب الدين وبين من بعد كيف ينبغي ان ينفق في ذات الله تعالي فقال والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما فرغب في ذلك حتي ختم الكلام بقوله جل وعز ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	78	-510776571880836278	305	419.0	249	695	43.884891510009766	53	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms1429	true	-2251243599317987186	237	300	1314	1651	1651	300	الالهية والصديقين الذين لهم قدم صدق عند ربهم والشهداء اهل الجهاد الاكبر والصالحين الذين لهم صلوح الولاية وحسن اولءك رفيقا في سلوك طريق الحق و-----الله ال---------مستعا----ن النساء 71 81 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا------------------------------ وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل-	1429	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	192	248	975	1278	1540	300	النبيين والصديقين--------------------------- والشهداء ------------------والصالحين----------------------- وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما ثم رغب تعالي في الجهاد -فقال يا ايها ال--------------ذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا ووصف بعده حال المنافقين بقوله وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل	82	-510776571880836278	225	344.0	182	386	58.290157318115234	34	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	0	37	0	192	1594	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما-------------------------------------------------------------- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	1430	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	248	298	1278	1532	1540	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ثم رغب تعالي في الجهاد وبين ان للمجاهد الثواب قتل او غلب فقال فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	82	-510776571880836278	192	361.0	155	254	75.5905532836914	36	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms1620	true	-7779105893754684723	97	120	544	667	1623	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدقا لما بين يديه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التوراة------------------------------ واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	1620	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms097	false	5513058157876461819	116	212	591	1046	1492	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم وذلك صفة اليهود وهم كفار وقد قيل فيه ان المراد به من لا يحكم بما انزل الله مستحلا له وقيل ان المراد ومن لم يحكم بشء مما انزل الله فلا يلزم ما قالوه وان تعلق بذلك الخوارج فلم يصح لاكثرهم ففيهم من لا يقول بان من لم يحكم بما انزل الله يكون كافرا اذا كان صغيرا او كان علي التاويل او علي السهو فلا بد من ان يرجع الي ما ذكرناه من التاويل مسالة وربما قيل في قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	97	-510776571880836278	105	177.0	84	455	23.076923370361328	17	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms1734	true	2965469455053241415	3	32	17	167	1556	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	1734	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms105	false	5622873086806401433	62	91	320	470	1522	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	105	-510776571880836278	150	300.0	121	150	100.0	29	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms1760	true	3695715153609851564	150	271	756	1386	1534	300	والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	1760	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms107	false	-8867347578003016455	170	271	834	1330	1474	300	والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات -نبه بذلك---------------------- علي انهم بمنزلة من هذه حاله لعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم -------عما يجب ان يتبعوه مسالة وربما قيل في قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به كيف يصح ان يذكر اشياء ويجمع ثم يوحد بقوله ياتيكم به وجوابنا ان المراد ياتيكم بما تقدم ذكره وقد يصح في ذلك ان يوحد كما قد يصح ان يجمع وبين تعالي بذلك انه اتاهم هذه الايات من سمع وبصر وقلب لينتفعوا بها فلما لم ينتفعوا بها فكانها مفقودة ولذلك قال بعده انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	107	-510776571880836278	177	232.5	137	879	20.136518478393555	33	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	139	185	776	1000	1606	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها------- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	2033	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms123	false	-6482321697698474433	0	118	0	569	1477	300	الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اليس هذا يدل علي ان ملتهم كان عليها شعيب من قبل وذلك كفر لا يجوز علي الانبياء وجوابنا قد يقال عاد في كذا اذا ابتداه كما يقال ان زيدا عاد الي ما يكرهه او يحبه وان كان من قبل لم يفعل وقد صح ان الكفر والكباءر لا يجوزان علي الانبياء صلي الله عليهم وسلم فالمراد اذا او لتدخلن في ملتنا علي وجه التهديد قالوه لشعيب فكان جوابه صلي الله عليه وسلم قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم مسالة وربما قيل في قوله تعالي وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	123	-510776571880836278	203	355.0	161	569	35.6766242980957	40	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2461	true	7265313417060688705	144	214	752	1098	1547	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا الي------------------------------------------ه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فض---------------------له وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------كبير الي الله مرجعكم------------------------------------- وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها	2461	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms145	false	5825454625883298669	215	288	1073	1432	1488	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه فبين ما تضمنه الكتاب وبين حال التاءب وانه يمتعه- متاعا حسنا------------- ويءت كل ذي فضل فضله وبين حكم المصر بقوله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير ثم بين ان المرجع الي الله تعالي والمراد الي يوم لا حاكم ولا مالك سواه وهو يوم القيامة وبين بقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها	145	-510776571880836278	205	332.0	160	463	44.276458740234375	39	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2595	true	7705574258785642471	266	300	1463	1636	1636	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه-	2595	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms156	false	517670067479573106	180	233	836	1090	1405	300	قال-- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو-------------------------------------------------------------------------------- جزاءه وجوابنا ان كل ذلك ليس من قول يوسف فاما تملك السارق فقد كان بين ذلك الملك ويجوز ان يكون في بعض شراءع الانبياء فلذلك قالوا فهو جزاءه فان قيل وكيف قال تعالي كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه	156	-510776571880836278	91	45.5	73	336	27.08333396911621	17	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	8	116	39	635	1585	300	كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب-------------------------- الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	2645	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms162	false	3770004807081615767	195	293	974	1522	1558	300	كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له بان عصوا وخالفوا ثم قال----------------------------------------------------------------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب وبين صفة ذوي الالباب فقال الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	162	-510776571880836278	501	956.0	412	622	80.54662322998047	86	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	202	300	1076	1546	1546	300	متاب-- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موتي بل لله الامر جميعا------------------------------------------------ افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي ياتي وعد الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------ بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	2661	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms164	false	-7533748823779316030	21	178	117	880	1486	300	من بعد ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي وجواب ذلك محذوف والمراد لكان هذا القران وذلك يدل علي انه في الفصاحة قد بلغ نهاية الرتبة وانه صار معجزا لذلك مسالة وربما قيل في قوله تعالي بل لله الامر جميعا اليس يدل ذلك علي انه الفاعل لكل شء وقوله من بعد افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا اليس ذلك يدل علي انه لم يش-----------------------------ا من جميعهم الايمان والا لهداهم وجوابنا ان المراد به انه هدي بعض الناس دون من لم يجعله بصفة المكلف ويحتمل ان يكون المراد لهداهم بالالجاء حتي يجتمعوا علي الايمان وقوله بل لله الامر جميعا صحيح لان المراد اقتداره علي كل شء وان ما يريده لا يصح فيه المنع وقوله تعالي من بعد ان الله لا يخلف الميعاد -----------------------------يدل------------------------------------------------ علي ان وعده ووعيده------------------------------------------ لا يقع فيهما خلف مسالة وربما قيل في قوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن	164	-510776571880836278	238	304.5	181	911	26.125137329101562	43	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	2	31	10	151	1537	300	فما له من هاد --------------------لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	2662	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms164	false	-7533748823779316030	241	274	1177	1345	1486	300	فما له من هاد الي الجنة ولذلك قال لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق مسالة وربما قيل في قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	164	-510776571880836278	122	221.5	96	168	72.61904907226562	22	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	33	102	161	519	1522	300	جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم------------------------------------- افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي اجل مسمي قالو----ا ان انتم الا بشر---------------------------------------- مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده	2675	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms166	false	2756600814930820145	183	278	918	1416	1540	300	جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقد ذكرنا من قبل ان ذلك ذم لهم وهو كناية عن ترك القبول منهم لان هناك استعمالا لليد في رد قولهم وبيانهم ولذلك قال افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم فبين ان مراده تعالي بتكليفهم هذا الغفران مسالة وربما قيل في قوله تعالي ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده فاضافوا ايمانهم الي الله تعالي وجوابنا ان المراد بذلك الارسال والنبوة لان قومهم قالوا انهم بشر مثل-------------------------------------نا فاجابوهم بقول------------------هم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده	166	-510776571880836278	198	301.0	155	553	35.80470275878906	33	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	102	132	519	684	1522	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	2675	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms167	false	-2147454103747871369	24	103	118	545	1528	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا مسالة وربما قيل كيف ذكر اولا جل وعز قولهم وعلي الله فليتوكل المءمنون ثم كرره ثانيا ما الفاءدة في ذلك وجوابنا انهم في الاول قالوا وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وارادوا فيما يتصل بالنبوة ثم قال ثانيا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	167	-510776571880836278	165	327.0	135	427	38.641685485839844	29	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	153	265	801	1400	1596	300	بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة--------------- ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء------------------------------------ الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار--- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ا---------------------------------------------------------------ن الانسان لظلوم كفار	2694	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms168	false	-1703938632231973592	91	225	468	1159	1518	300	بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولذلك قال بعده ويضل الله الظالمين اي يضلهم عما يفعله بالمءمنين دينا ودنيا ولذلك قال بعده الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا تعجبا منهم من حيث لم يعرفوا موقع نعم الله تعالي وعد-------------------لوا عن شكره وطاعته ورغبنا عاجلا في الطاعة فقال قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال فبين ان الذي ينفعهم في الاخرة ان يطيعوا بانفسهم وباموالهم قبل اليوم الذي فيه لا ينتفع احد بمكسب وتصرف ثم بين تعالي انواع نعمه بقوله جل وعز الله الذي خلق السماوات والارض الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ترغيبا للعبد في شكر هذه النعم حالا بعد حال ثم قال تعالي من بعد ان الانسان لظلوم كفار	168	-510776571880836278	326	520.0	260	855	38.12865447998047	55	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	139	261	784	1433	1657	300	انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ن-------------------نزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين------------------------------ انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ولقد جعلنا في ال----------------------------------------------سماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شيطان رجيم الا---------------------------------------------------------------- من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين---------------------------------------- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم-------------------- وارسلنا الرياح لواقح	2722	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms170	false	1892889647805857849	105	297	518	1483	1496	300	انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين وبين تعالي لهم انه ما ينزل الملاءكة الا بالحق ومتي انزلهم لم يكن انكار وامهال وقوله تعالي من بعد انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون يدل علي ان القرا--------------------------------------------------------------------------------------ن لا يغير ولا يبدل ولا يزاد فيه ولا ينقص وشبههم بمن يجهل ما يشاهده بقوله جل وعز لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون فبين انهم- في العدول عن التمسك بالنبوات والقران بهذه المنزلة مسالة وربما قيل في قوله تعالي وان من شء الا عندنا خزاءنه اما يدل ذلك علي ان افعال العباد من خلقه لدخوله في قولنا شء وجوابنا ان المراد ان عندنا علم كل شء ولذلك قال وما ننزله الا بقدر معلوم او يكون المراد عندنا القدرة علي ما ذكرنا من النعم فلا ننزل ذلك الا بقدر الحاجة اليه بين ذلك انه تعالي قال من قبل والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش فبين بعده انه قادر علي ادامة ذلك وكني عن القدرة التي لا اخر لها بذكر الخزاءن ولذلك قال بعده وارسلنا الرياح لواقح	170	-510776571880836278	381	584.0	303	1052	36.21672821044922	64	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2846	true	-6672645893062964390	203	267	1095	1432	1612	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين------------------------------------------------------------------------------ ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان	2846	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms176	false	2204693289646939508	129	226	640	1124	1497	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا و-----------------------------------------انما احالهم علي علمهم برتبة القران في الفصاحة ولو لا ذلك لقالوا له ومن اين روح القدس انزله فبطل بذلك ما اوردوه مسالة وربما قيل في قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله اليس هذا يدل علي ان من لم يءمن لم يهده الله كما يقوله المخالف وجوابنا ان المراد لا يهديهم الي الجنة والثواب من حيث لم يءمنوا ولذلك اتبعه بقوله ولهم عذاب عظيم مسالة وربما قيل في قوله تعالي--------------------------------- من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان	176	-510776571880836278	178	265.5	140	558	31.899641036987305	33	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	178	237	978	1295	1631	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا------------------------------------------------------------------ واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به---------- اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي -------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا------- انظر كيف ضربوا لك الامثال فض------------------------------------لوا فلا يستطيعون سبيلا	2904	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms184	false	7279861114177704942	9	116	44	614	1560	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا كيف يصح ان يمنعهم من سماع القران الذي فيه الشفاء والبيان وجوابنا ان المراد بذلك من المعلوم انه لا ينتفع بل يظهر منه الاذي للرسول ولذلك قال تعالي اكنة والمراد انهم لشدة انصرافهم عن الانتفاع به صار قلبهم بهذا الوصف وصاروا كالصم ولذلك قال تعالي واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به فبين انهم لا ينتفعون ويءذون ولذلك قال من بعد اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ثم قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا مسالة وربما قيل في قوله تعالي فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	184	-510776571880836278	258	421.0	207	570	45.26315689086914	41	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	100	156	525	839	1621	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني -----------------------------------------------وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا---------------------------------------------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها--------------------------------------------------------------------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل	3010	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms191	false	-7240171153438505310	11	163	52	824	1497	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني تحذير شديد عن اتخاذه وليا والقرب منه ولذلك قال وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا وقوله تعالي---------------------------------- وما كنت متخذ المضلين عضدا يدل علي ان المضل لاجل اضلاله لا يعينه تعالي ولو كان الاضلال من قبله كما يقول المجبرة لما صح ذلك وقوله تعالي ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يدل علي ان الفعل للعبد فلذلك بكتهم علي اتخاذ الشركاء من دون الله مسالة وربما قيل في قوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها وصفهم بالظن وهم يعلمون ذلك في الاخرة وجوابنا انه اراد بالظن العلم ولذلك قال عقبه ولم يجدوا عنها مصرفا وقد يذكر في الامور المستقبلة الظن مع العلم لانه من باب ما يجوز ان يقع ويجوز ان لا يقع فمن حيث كان هذا شان الشء في نفسه وهذا حاله جاز ان يعبر عنه بذلك مسالة وربما قيل في قوله تعالي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل	191	-510776571880836278	252	423.5	205	806	31.2655086517334	41	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	186	247	1004	1319	1621	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا----------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم ---------------------------------------------------------------------------اكنة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفقهوه وفي اذانهم وقرا -------وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	3010	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms192	false	-7248372326431989715	52	248	253	1200	1455	300	ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق لا يصح لو لا ان الكفر من قبلهم ولو كان الله هو الخالق له فيهم لكان لهم ان يقولوا لا عيب علينا في ذلك وان كان باطلا لان الله جل وعز خلقه فينا ولما صح ان يقول تعالي واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وقد منعوا من خلاف ذلك وقوله تعالي من بعد ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها كيف يصح ان يبالغ تعالي في وصفه بظلم نفسه وهذا الاعراض من قبل الله تعالي ولو شاء خلاف ذلك لما صح وبعد ذلك وصفهم بالاكنة والوقر لما لم يقبلوا ما امروا به علي وجه المبالغة والمراد ان ذلك ما يءنس منهم ان يختاروه فصاروا بمنزلة ما لا يفقه ولا يسمع ولذلك قال تعالي وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا ثم بين تعالي رحمته بتاخير العقاب عنهم وهذه حالتهم فقال وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب ولذلك يوصف تعالي بانه حليم محسن الي من اساء كما انه محسن الي من احسن فيمهل ولا يعجل لءلا يكون للمعاصي حجة يتعلق بها وليصح ان يقال له ما اوتيت فيما قدمت عليه الا من قبل نفسك وقوله تعالي بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	192	-510776571880836278	259	408.5	209	947	27.349525451660156	42	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3149	true	4876121015835735505	78	113	409	581	1613	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3149	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms205	false	7456863650282119253	5	40	26	198	1468	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	205	-510776571880836278	172	344.0	137	172	100.0	35	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	227	299	1120	1471	1479	300	لنحرقنه------------- ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	3173	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms206	false	-8087225758669720179	90	163	437	804	1506	300	لنحرقنه تنزيه القران ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو --------------------------------------------------------------------------------------------مسالة وربما قيل في قوله تعالي يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا كيف يصح ان يخفي عليهم ذلك مع كثرتهم لانه تعالي قال ------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وجوابنا ان المراد لبثهم بعد الممات فان ذلك يخفي ولا يعلم ولم يتفقوا علي ذلك كما قال تعالي اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	206	-510776571880836278	166	166.5	131	513	32.358673095703125	29	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3214	true	-8632905126463934028	212	283	1155	1507	1590	300	يسال عما يفعل وهم يسالون----------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي------------------------------------------------------------------------------ بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون -------------------------------------------------------وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون	3214	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms208	false	-1360725217459808183	101	228	477	1106	1469	300	يسال عما يفعل تعالي الله وبين بقوله ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم ان من لا حجة معه فيما ياتيه فهو جاهل وفي ذلك دلالة علي فساد التقليد وان كل قول لا برهان معه لا يصح ثم قال بل اكثرهم لا يعلمون الحق فنبه بذلك علي ان المحق هو الاقل ثم نبه علي بطلان قول النصاري فقال وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون فبين ان منزلة عيسي وساءر الانبياء انهم مكرمون ومعظمون وانه منزه عن الولادة ونزه نفسه عن ولادة الملاءكة كما كانت العرب تقوله من انهم بنات الله تعالي فقال لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون -------وبين انهم -------------لا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون	208	-510776571880836278	283	471.5	226	649	43.60554885864258	52	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	137	180	733	951	1595	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------------ افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	3215	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms210	false	6849285723788025607	207	285	1059	1467	1541	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار يبعثهم بذلك علي طاعته لادامة النعم عليهم ونبههم بذلك ان لا اله سواه يدفع عنهم المكاره فلذلك قال بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فهجن بذلك صنيع عباد الاوثان وبين تعالي انه مع ذلك متعهم بالبقاء لكي يءمنوا واطال عمرهم فقال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر مسالة وربما قيل في قوله تعالي افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	210	-510776571880836278	192	334.0	153	408	47.05882263183594	36	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	10	100	48	499	1551	300	فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو---------------------------------------------------------- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره---- اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان ال-----------------------------------------له يهدي من يريد	3281	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms216	false	-5710702548123081248	56	157	287	776	1538	300	فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة وهذا الجنس من التشبيه يبلغ من الفصاحة ما لا تبلغه حقاءق الكلام ولذلك قال تعالي يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه فبين انه يعبد الاصنام وبين ان ضرر ذلك اقرب من نفعه وكل ذلك يحقق ان العبادة من فعل العبد وقوله تعالي----------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء يدل علي ان العبد هو الفاعل لانه اذا خلق فيه كل افعاله فاي فاءدة في النصرة مسالة وربما قيل في قوله تعالي وان الله يهدي من يريد	216	-510776571880836278	226	313.0	174	554	40.79422378540039	43	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	69	137	363	729	1573	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون--------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون---------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض----------------------- يوم فاسال العادين قال ان لبثتم	3373	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms223	false	-7543622145754131216	187	270	970	1399	1557	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون وبين تعالي عظم ما اقدموا عليه بقوله انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري فدل بذلك علي عظم هذا الجرم ثم بين ما لهم من المنزلة بقوله اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون مسالة وربما قيل كيف يجوز ان يقو--لوا لبثنا يوما او بعض يوم وذلك كذب منهم لانه جو---اب لقول----ه قال كم لبثتم	223	-510776571880836278	280	468.0	225	438	63.92694091796875	47	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3538	true	2699760669106248146	178	240	982	1282	1596	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين--------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون او لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون------------------------------------------------------------------------------- قال رب اني اخاف ان يكذبون	3538	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms231	false	7413853697421206551	206	279	1054	1398	1496	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث فبين ا-----نه معقول كما نقوله وانهم مع قيام الحجة به يعرضون عنه فلا عليك يا محمد ان تغتم بكفرهم فقد كذبوا بالحق لما جاءهم وبين بقوله او----------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي ------------------------------------------------عزيز ان ذلك م-----------------------------------------------ن الادلة العظام التي لو نظروا فيها لعلموا ان ما هم عليه باطل مسالة وربما قيل في قوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون	231	-510776571880836278	142	183.0	108	454	31.27753257751465	27	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	79	134	419	711	1540	300	لا ينفع مال ولا بنون ------------------------------------------------------------الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين-------------------- وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين -----------------وما اضلنا الا المجرمون	3553	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms233	false	9003977505986748687	69	134	341	680	1524	300	لا ينفع مال ولا بنون وانما تنفع الاعمال الصالحة الخالصة مما يفسدها وهو معني قوله الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبين ما يقال لعابد الصنم في الاخرة بقوله وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون وما يقولون بقوله-------------------------------------------------- تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وبين بقوله تعالي وما اضلنا الا المجرمون	233	-510776571880836278	211	356.5	167	389	54.24164581298828	39	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	232	283	1244	1517	1602	300	ذكري وما كنا ظالمين ----------------وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع------------------------------------------------------------------------------------------ الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين----------------------------------------------------- فان عصوك فقل اني برء مما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك	3566	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms234	false	2389518775604068662	137	241	720	1271	1556	300	ذكري وما كنا ظالمين وفي قوله من بعد وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون دلالة علي اعجاز القران لانه لو جاز ان يقدر العباد عليه لجاز مثل ذلك في الشياطين الذين لمخالطتهم بنا يعرفون هذه اللغات وادبه الله تعالي بقوله------------------------------------- واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين بعد قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين وقبل قوله تعالي فان عصوك فقل اني برء مما تعملون فلم يامره من هذا القول في الكفار وامره في المءمنين بما ذكره ومن تامل ذلك وتمسك بمثله في العدو والولي فله الحظ الكثير في استعمال الاخلاق الحسنة ثم قال تعالي وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك	234	-510776571880836278	195	287.5	155	588	33.163265228271484	33	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	144	203	734	1052	1532	300	قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير--------------------- فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين	3583	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms236	false	6014335346097710356	50	138	260	706	1497	300	قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها كيف يصح من سليمان ان يسمع قول النمل وكيف صح من النمل هذا القول وجوابنا انها لما قربت من موضع مسيره صلي الله عليه وسلم وانطقها الله تعالي بذلك صح ان يعلم ومثل ذلك وان كان معجزا فانه يصح في ايام الانبياء صلوات الله عليهم مسالة وربما قيل في قوله تعالي فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين	236	-510776571880836278	214	345.0	171	446	47.98206329345703	39	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	190	216	951	1089	1535	300	وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3611	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms238	false	1799908762224925134	133	171	676	875	1556	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين يدل علي ان الاهتداء والضلال من فعل العبد وقوله تعالي من بعد وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	238	-510776571880836278	138	259.0	112	199	69.34673309326172	24	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	107	172	537	853	1510	300	هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال------------ رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح--------------------------------------------------------------- في المدينة خاءفا يترقب------------------------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	3622	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms240	false	-5127723984301367913	171	286	853	1389	1460	300	هذا من عمل الرحمن ولذلك قال بعده قال--- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم وقوله تعالي قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين احد ما يدل ايضا علي ما قلناه لان فعل المجرمين ان خلق جرمهم فلا فاءدة في ان يكون ظهيرا وان لم يخلق هو ايضا فلا فاءدة في ذلك وقوله تعالي فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين يحتمل انه ظهر منه ما يوجب ان لا يعينه ويحتمل انه خاف ان اعانه علي نفسه منهم فلا مطعن في ذلك وقوله من بعد فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	240	-510776571880836278	267	473.0	207	539	49.53617858886719	53	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	219	244	1104	1218	1532	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	3634	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms241	false	1249795413493585355	147	172	724	838	1467	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	241	-510776571880836278	114	228.0	89	114	100.0	25	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	41	124	228	700	1623	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان ب------------------------------------------------------------------------والديه حسنا--------------------------------------- وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما--------------------------------------------------------------------- الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	3676	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms244	false	5223931143056100725	84	205	419	1066	1547	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم واراد المعلوم لانه تعالي عالم لم يزل ولا يزال ولا يعلم الشء عند كونه فقط ومثل ذلك يجري مجري الوعيد كقول القاءل لغيره انا عالم بتقصيرك اذا قصرت وبوفاءك اذا وفيت ثم بين من بعد بقوله ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين ان من تمسك بعبادته فالي نفسه------------------------------ احسن وانه تعالي ما اراد بتكليفه الا ان يعرضه للمنزلة العالية ان الله لغني عن العالمين وبين انه وصي المرء ببر الوالدين ايجابا لحقهما وانه يجب ان لا يمتنع من برهما وان دعواه-------------------------------------- الي الشرك لكنه لا يطيعهما في باب الدين ويصاحبهما بالمعروف مسالة ومتي قيل ----------------ما معني --قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	244	-510776571880836278	205	250.5	163	831	24.6690731048584	30	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	69	200	386	1110	1655	300	وعد الله لا يخلف الله وعده و---------------------------------------------------------------------------------------لكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون او لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكانوا بها يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا	3718	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms248	false	-4548384161374275777	37	196	181	984	1544	300	وعد الله لا يخلف الله وعده وبين ان الاكثر من الناس لا يعلم الا ظاهر الحياة الدنيا دون ما يتعلق بالدين بقوله تعالي ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ومتي قيل في قوله تعالي وهم عن الاخرة لما ذا كرر---- وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاءدة فيه وهل يحمل علي التاكيد او فيه مزيد فاءدة فجوابنا مسالة وربما قيل في قوله تعالي ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله كيف يصح ان يسمي ما يفعله بهم تعالي سوءا وذلك لا يكون الا قبيحا وجوابنا انه اجري هذا اللفظ علي ما هو جزاء عليه كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وذكره كثير في اللغة والا فما يفعله تعالي لا يكون الا عدلا وحكمة وذلك لا يوصف بهذا الوصف ولذلك لا يحسن وصف الله تعالي بانه مسء مسالة وربما -----------قيل في قوله ت-عالي ويوم تقوم السا-----------------------------------------------------------------------------------عة يومءذ يتفرقون ثم قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا	248	-510776571880836278	299	310.5	237	1152	25.95486068725586	46	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	211	240	1050	1185	1491	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اتقوا ربكم-------------------------------------------- واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله	3755	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms253	false	-2747363448972847521	41	104	200	490	1447	300	وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يدل علي ان الجحد لا يكون من خلق الله تعالي اذ لو كان من خلقه لما صح ان يذمه هذا الذم العظيم وقوله تعالي من بعد يا ايها الناس اتقوا ربكم اي عقاب ربكم بالتحرز من المعاصي وقوله تعالي واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله	253	-510776571880836278	135	243.0	106	290	46.55172348022461	27	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	166	249	892	1337	1598	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان------ في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون--------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3762	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms255	false	-710037686827559894	173	265	886	1384	1561	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا المراد به جعلناهم انبياء وعلماء يقتدي بهم لاجل صبرهم فدل بذلك علي ان الانبياء لو لا صبرهم عن معاصي الله لما جعلوا انبياء فيبطل بذلك قول من يجوز عليهم الكفر والكباءر قبل البعثة وقوله تعالي من بعد ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يحمل علي انه تعالي يفصل بينهم بالعلم فينقاد المبطل ويعرف المحق حاله في ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الفصل يقتضي نقل الاعراض فسيفعله تعالي مسالة وربما قيل في قوله تعالي فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	255	-510776571880836278	168	123.0	131	699	24.034334182739258	29	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	10	120	55	624	1590	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين	3839	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms261	false	-1361758384347020045	227	295	1122	1471	1492	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين فالمراد بيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحق وتمييزه من الضلال كما يقوله احدنا لمن يستدعيه لانه صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يعلم انه علي هدي وان المشركين علي ضلال وقوله تعالي من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين	261	-510776571880836278	222	336.5	178	570	38.94736862182617	37	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	153	218	819	1143	1641	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ف-----لما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم	3932	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms269	false	-2712286988018536361	170	223	863	1116	1477	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين مسالة وربما قيل في قوله فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري وقوله من بعد ف------------------------------------------لما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا وقوله من بعد----------------------------------- وفديناه بذبح عظيم	269	-510776571880836278	204	355.0	160	330	61.818180084228516	38	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	157	245	815	1261	1520	300	ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم------ ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور------------ ومن يضلل الله فما له من ولي من ب-----------------------------------------------------------------------------------------------عده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ا--------------------------------------------ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	4110	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms284	false	8724876084365437479	90	229	455	1152	1470	300	ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل فبين انه اذا انتصر وقد ظلم فلا سبيل عليه ولو كان ما فعله سيءة لما صح ذلك ولذلك قال بعده انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق وبعث تعالي علي الصبر فقال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده المراد من يضلله بالعقوبة وبالصرف عن الثواب فلا ولي له لانه لا ناصر له وهذه حاله ولذلك قال بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل فيتمنون الرجعة لكي يء--------------------------------------------منوا وعند ذلك بين الله عز وجل ان المءمنين يقولون ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اذا عاينوا ما انزل بهءلاء الظالمين ولذلك قال بعده الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	284	-510776571880836278	365	621.0	291	741	49.25775909423828	66	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	174	291	972	1569	1614	300	الجاثية 1 37 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون------------------------------------------------------------------------ ويل لكل افاك اثيم -------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم------- من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	4150	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms290	false	-2020393015471006789	40	229	219	1180	1536	300	الجاثية مسالة ان الله جل وعز جمع بقوله تعالي ا---------ن في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون بين كل الادلة علي الله تعالي لانها اما بالنظر في الاجسام فيعلم انها محدثة من حيث لا تنفك عن المحدثات ويعلم ان فاعلها مخالف لها واما بالنظر في انفسنا بتجدد احوالها علي من براها واما بالنظر في ساءر الدواب والحيوان فيعلم بتغير احوالها المدبر لها ولا دليل علي الله تعالي الا وقد دخل تحت ما ذكرناه ولكنه تعالي اراد ذلك ايضا بذكر اختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق------------------------- وتصريف الرياح ثم قال في اخره-- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون فبين ان العدول عنها الي ساءر الاحاديث ترك لما يجب من النظر ثم قال تعالي ويل لكل افاك اثيم وتوعد علي ترك هذه الطريقة فقال تعالي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم و----كل ذلك بعث م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي علي النظر والتذكر في هذه الادلة وفي هذه النعم ليقوم بشكرها ثم قال من بعد محققا لما ذكرنا هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	290	-510776571880836278	378	637.5	302	1109	34.08476257324219	66	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	212	237	1049	1178	1510	300	ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	4261	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms302	false	-391066014955575289	122	166	594	826	1491	300	ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وذلك لا يليق الا بامر الاخرة فشبه ما ينالهم من النعيم والسرور بالضحك وما ينالهم من العقاب بالبكاء مسالة وربما قيل في قوله وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني	302	-510776571880836278	113	203.5	89	232	48.7068977355957	20	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms4418	true	5187218839237751266	178	250	961	1324	1545	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور---------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	4418	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms315	false	-1604328846323193399	70	172	378	883	1523	300	واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم من خلق اليس ذلك يدل علي انه الخالق لقولهم وسرهم وجوابنا ان المراد الا يعلم من خلق الصدر ما يودعون فيه من سر وجهر فكانه بين انه عليم بذات الصدور ومقتدر عليها ومن هذا حاله لا تخفي عليه خافية وقوله من بعد اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض لا يدل علي ان السماء مكانه لان المراد من في السماء ملكه وقدرته علي الخسف والكسف وكذلك قال بعده ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وقوله تعالي-------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن	315	-510776571880836278	195	174.0	155	652	29.907976150512695	38	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	57	101	300	523	1598	300	ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون --------------------------قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا----------------------------------------------------------------------------- واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم	4464	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms318	false	-105523710211957371	177	259	896	1319	1532	300	ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ومن عبد الله واتقاه استحق غفران كل ذنوبه وجوابنا ان من قد تدخل زاءدة كما تدخل للتبعيض وهي هاهنا زاءدة ويحتمل انه يريد ان الغفران يكون في هذا الجنس كما يقال باب من حديد وقوله تعالي من بعد قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا المراد به تشدد القوم في الانكار والجحود والنفور من قبول الحق ولذلك قال تعالي واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم	318	-510776571880836278	171	278.0	136	423	40.425533294677734	29	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms4510	true	1284573266916693390	188	260	1022	1372	1581	300	ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة ---------------------------------كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	4510	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms320	false	4645466101386702114	180	252	870	1215	1465	300	ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة زجرا عن العقاب فيجب حمله علي ما ذكرناه وقوله من قبل بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره يدل علي انه لا عذر للعبد اذا هو عصي ربه ولو كان الكفر مخلوقا فيه لكان له اوكد العذر علي ما قدمنا من قبل وقوله تعالي من بعد ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	320	-510776571880836278	142	224.5	112	502	28.28685188293457	26	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms4568	true	5007665944581965175	66	155	348	801	1499	300	واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة---------------------------------------------------------- قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا ل------------ما يقض ما امره فلينظر الانسان----------------- الي طعامه انا صببنا---------------------------------------------------- الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة----------- يوم-------- يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه	4568	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms325	false	5398605651812217502	141	281	695	1394	1485	300	واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كيف يصح وصفه للرسول بالتلهي وجوابنا ان العادل عن غيره لتشاغله بسواه يقال لهي عنه فليس ذلك من اللهو الذي هو اللعب والتشاغل بما لا يفعله العاقل وعظم الله قدر القران بقوله كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة ثم انه تعالي وصف الانسان بما يكون بعثا له علي الطاعة فقال قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره فجمع هذه الكلمات ما يقتضي الخضوع للمعبود فقد خلقه كاملا ثم درجه الي احوال الاخرة من الحشر والنشر ثم بين كيف قدر له الطعام مع ذلك بانزال الماء والانبات وكيف قدر له ---------------------------------------------------------------------------------انعاما ايضا للطعام ثم بين مع ذلك ان يوم القيامة يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه	325	-510776571880836278	293	459.5	231	780	37.56410217285156	54	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms4618	true	-6392703162293143206	34	102	195	541	1499	300	تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يسمن ولا يغني من جوع---------------------------------------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر	4618	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms331	false	-1760247931967519178	16	111	80	544	1481	300	تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع وذلك منه تعالي زجر عن المعاصي التي تءدي الي هذا الوصف وقوله تعالي عاملة ناصبة تدل علي قدرتها علي خلاف ذلك لان من خلق فيه الشء لا يوصف بهذا الوصف ثم بين تعالي الفضل بينهم وبين اهل الجنة فقال تعالي وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية فرغب بذلك في الطاعة ثم عطف علي الجميع فقال تعالي------------------------------------------- افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت بعث بذلك علي النظر في ادلة الله تعالي ونعمه ثم قال----------- فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر	331	-510776571880836278	182	253.5	140	518	35.135135650634766	34	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK009268-ara1.ms4689	true	-7808136637371212105	236	260	1211	1325	1505	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	4689	-1492382776151991456	ShamAY0034106-ara1.ms337	false	-6173049968325409942	81	151	428	771	1511	300	وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد ويحتمل ان يراد ان الجميع كذلك لكن بعضهم يصرف نفسه عما حيل عليه من الهوي والشهوة وبعضهم علي خلاف ذلك فيكون الكل داخلين فيه ويكون المراد هذه طريقة من انصرف عن هذا الامر او اقدم عليه وذلك زجر من الله تعالي عن المعاصي ولذلك قال بعده افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	337	-510776571880836278	114	216.0	90	343	33.23615264892578	23	JK009268-ara1	ShamAY0034106-ara1