id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms2332	false	5877647160552418216	257	291	1408	1593	1641	300	الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن	2332	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms0222	true	-7286131556888868880	226	259	1199	1380	1591	300	المسلمون الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ----	222	-4494413480284847949	176	340.5	143	185	95.1351318359375	32	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms4210	false	-6231584668730585337	99	179	510	937	1549	300	قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	4210	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms0223	true	932286638304377987	2	82	12	439	1566	300	قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	223	-4494413480284847949	427	854.0	347	427	100.0	80	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2033	false	1103713933742754964	62	95	371	539	1606	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	2033	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms0351	true	1221151380894202739	103	136	526	694	1543	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	351	-4494413480284847949	168	336.0	135	168	100.0	33	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2842	false	908976702782041383	58	98	309	514	1625	300	امراة غير معينة ولا قريش ريطة بنت سعد بن تيم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وهي الحديدة في راس المغزل وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما	2842	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2036	true	116305927865588003	76	115	389	589	1591	300	امراة---- معينة من- قريش ريطة بنت سعد بن تيم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وهي الحديدة في راس المغزل وفلكه عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما	2036	-4494413480284847949	197	379.5	158	205	96.09756469726562	36	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms1886	false	1109979281666604286	201	243	1059	1279	1616	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	1886	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2073	true	4175918309272411810	45	87	255	475	1613	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	2073	-4494413480284847949	220	440.0	178	220	100.0	42	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2803	false	6245190672536919868	221	259	1111	1319	1544	300	وامرت امراتي ان تزينها واخرجتها فلما انتهيت الي واد بعيد القعر القيتها فقال- يا ابتي قتلتني فكلما ذكرت قولها لم ينفعني شء فقال صلي الله عليه وسلم ما في الجاهلية فقد هدمه الاسلام وما في الاسلام يهدمه الاستغفار	2803	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2073	true	4175918309272411810	0	35	0	195	1613	300	وامرت امراتي ان تزينها واخرجتها فلما انتهيت الي واد بعيد القعر القيتها فقالت يا اب-- قتلتني فكلما ذكرت قولها لم ينفعني شء فقال الرسول------------ ما في الجاهلية فقد هدمه الاسلام وما في الاسلام يهدمه الاستغفار	2073	-4494413480284847949	190	355.0	155	209	90.90908813476562	32	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms1886	false	1109979281666604286	155	245	800	1291	1616	300	وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ------القراات عما	1886	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2075	true	-4242012732626187504	46	90	248	486	1622	300	وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين وقل تعالوا اتل ما	2075	-4494413480284847949	227	411.5	186	497	45.67404556274414	40	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0770	false	2467423798498213026	218	253	1136	1328	1578	300	ولما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته------------------------------------------------------------------------ فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستكفيات	770	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2111	true	-7828554604697398977	155	203	818	1075	1575	300	فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل---- فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات	2111	-4494413480284847949	165	284.0	133	265	62.26415252685547	27	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0939	false	-5128585795372121893	30	122	158	651	1619	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	939	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	0	92	0	493	1611	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	2399	-4494413480284847949	493	986.0	401	493	100.0	92	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0826	false	-4282491257693577445	116	172	590	844	1524	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتقتض به قال مالك اي تمسح به جلدها فقلما تقتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد بما شاءت من طيب او غيره	826	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -------------------------------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد -ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	181	331.0	141	254	71.25984191894531	34	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2661	false	-7470153485259407537	175	203	947	1081	1546	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2661	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2523	true	-628676110850213059	17	45	84	218	1614	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2523	-4494413480284847949	134	268.0	106	134	100.0	28	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms1797	false	4915439260297659233	2	88	12	446	1575	300	واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	1797	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2532	true	7069497895398735263	60	146	345	779	1636	300	واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	2532	-4494413480284847949	434	868.0	348	434	100.0	86	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms3952	false	8643696974142812584	86	126	432	635	1529	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	3952	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2545	true	-5161211686017873037	148	188	761	964	1545	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق	2545	-4494413480284847949	203	406.0	163	203	100.0	40	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2664	false	-4111406602640404178	4	58	21	324	1573	300	واليه متاب رجوعي فيثيبني علي مصابرتكم وقيل نزلت في صلح الحديبية حين ارادوا كتاب الصلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي عليه السلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا كان اهل الجاهلية يكتبون فانزل الله	2664	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2561	true	-2707555025613989180	252	300	1283	1549	1549	300	واليه متاب قال اهل التفسير---------------- نزلت في صلح الحديبية حين ارادوا كتاب الصلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا كانت--- الجاهلية يكتبون فانزل الله-	2561	-4494413480284847949	250	464.0	205	303	82.50824737548828	42	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2904	false	6182524345864422796	237	276	1295	1498	1631	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2904	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	155	194	797	1000	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	201	400.0	162	203	99.01477813720703	37	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms3610	false	6578322960156701454	226	265	1255	1449	1616	300	ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	3610	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2592	true	-2976352978724415561	0	39	0	194	1589	300	ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	2592	-4494413480284847949	194	388.0	155	194	100.0	39	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2115	false	-6531046271894240147	218	299	1099	1506	1511	300	اعطي------ ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكان يحبها ---فقالت اجعل للي منها دعو------ة قال -لك منها واحدة فماذا تامرين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني غسراءيل ف--------------لما علمت ان ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر فدعا الله------ عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهب ف-يها دعوتان وجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا اقرار قد صارت امنا كلبة نباحة يعيرنا بها الناس فادع الله ------ان يردها الي	2115	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2607	true	-1619465194847731517	201	277	1061	1448	1574	300	اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات و-------------------------------------كان له منها ولد فكانت محبة له فقالت اجعل -لي منها دعوة واحدة قال فلك وا-----حدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه لما علمت ان ليس فيهم مثلها ف---------ارادت سيءا---- فدعا الله تعالي عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا -قرار قد صارت امنا كلب------ة يعيرنا بها الناس فادع الله تعالي ان يردها الي	2607	-4494413480284847949	321	530.5	256	450	71.33333587646484	51	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms1701	false	-1690234084980108329	134	191	677	967	1523	300	وقيل هي ام البحيرة كانت الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او --ضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخ--------------يرة وكانت بمنزلة امها في انها ساءبة- وقال ابن عباس الساءبة هي التي تسيب الاصنام اي تعتق لها وكان الرجل---------------- يسيب من ماله ما	1701	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2657	true	-7058985580401205965	91	144	422	700	1450	300	وقيل هي ام البحيرة كانت الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخيرة فتسمي البحيرة وهي-- بمنزلة امها في انها ساءبة5 وقيل--------- الساءبة ----------------------------------كان الرجل من اهل الجاهلية يسيب من ماله من	2657	-4494413480284847949	241	419.5	193	323	74.61300659179688	41	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms1886	false	1109979281666604286	124	223	641	1176	1616	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	1886	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	196	276	991	1415	1556	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وورد وقالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	2658	-4494413480284847949	415	828.0	336	535	77.5700912475586	78	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms1886	false	1109979281666604286	124	201	641	1059	1616	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1886	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2670	true	8001068738737562409	4	81	23	441	1649	300	وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2670	-4494413480284847949	418	836.0	341	418	100.0	77	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0468	false	-779164244805686780	209	265	1080	1395	1590	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير -----القراات ابراهام بالالف في -	468	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2829	true	-8460617531864388810	2	60	9	330	1529	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير 126 واذ يرفع ابراهيم القواعد من	2829	-4494413480284847949	298	577.5	244	321	92.83489227294922	52	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0388	false	8448515558748463548	195	259	1049	1415	1652	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	388	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2916	true	-5761260652546780504	190	254	1100	1466	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	2916	-4494413480284847949	366	732.0	302	366	100.0	64	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms1268	false	-2284278656602873349	157	220	775	1087	1511	300	نزلت في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهودا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ----تزعم ان الله بعث-ك الينا رسولا و----انزل عليك الكتاب وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك	1268	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2928	true	367635576285174267	137	189	717	980	1605	300	نزلت في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا---------------- وفنحاص بن عازورا وجماعة------- اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا له اتزعم ان الله ارسلك الين------ا وانه انزل علي-نا كتابا----------- عهد الينا فيه ا---------لا نءمن لرسول يزعم انه---- من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فاذا جءنا به صدقناك	2928	-4494413480284847949	227	348.5	181	321	70.71651458740234	37	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms1015	false	5213908326623719595	117	158	641	835	1587	300	ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والح-رث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم ------فقالا -ان ابراهيم كان	1015	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms2931	true	-3485034336916587083	259	300	1483	1678	1678	300	ابن عباس---- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من --يهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم ودينه فقالا فان ابراهيم كان-	2931	-4494413480284847949	185	333.5	146	202	91.58415985107422	34	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms4392	false	-7880857363734129058	195	220	965	1084	1510	300	بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا قيل---------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم	4392	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3359	true	-1968347488332050280	273	300	1467	1596	1596	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-	3359	-4494413480284847949	115	207.5	92	130	88.46154022216797	22	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0744	false	5123410230028594348	62	117	294	572	1553	300	حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع قد اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فاستاذنا ان يتخلفا في طلب بعيرهما فاذن لهما فتخلفا في طلبه ومضي عبد الله ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك مرت بهم عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة	744	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3399	true	-3909557077021008055	217	242	1106	1229	1512	300	حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران سلك طريقه نحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نخلة حتي بلغها ف--------------------مرت بهم عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة	3399	-4494413480284847949	90	131.0	69	278	32.37409973144531	16	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0922	false	-5389765114452637798	261	300	1372	1578	1578	300	الربا قسما----ن ربا النسيءة وربا الفضل اما الاول فهو الذي كانوا يتعارفونه في الجاهلية كانوا يدفعون المال مدة علي ان ياخذوا كل شهر قدرا معينا ثم اذا حل الدين طالب------- المديون براس المال فان تعذر عليه الاداء زادوا في-	922	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3451	true	4870666801526098781	149	189	771	982	1556	300	الربا الي نوعين ربا النسيءة وربا الفضل اما الاول فهو الذي كان-- يتعارفونه في الجاهلية كانوا يدفعون المال---- علي ان ياخذوا كل شهر قدرا معينا ثم اذا حل الدين طالب الداءن المدي-ن براس المال فان تعذر عليه الاداء زادوا في	3451	-4494413480284847949	195	351.5	158	218	89.44953918457031	34	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0932	false	8020215257578172492	0	107	0	559	1558	300	المطلب وعثمان بن عفان وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر لا يبقي لي ما يكفي عيالي ان- انتما اخذتما حقكما كله فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما جاء الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما ونزلت الا---------------ية فسمعا واطاعا واخذ- رءوس اموالهما- وقال السدي نزلت في اع-باس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب	932	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3455	true	-4840926997708466064	91	198	446	1007	1572	300	المطلب وعثمان بن عفان وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر لا يبقي لي ما يكفي عيالي اذا انتما اخذتما حظكما كله فهل لكما ان تاخذا الن-------------صف واضعف لكما ففعلا فلما حل- الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاهما وانزل الله تعالي هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما4 وقيل------ نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب	3455	-4494413480284847949	524	981.0	421	583	89.87992858886719	90	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms1886	false	1109979281666604286	175	225	916	1183	1616	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر --	1886	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3496	true	-825579860826131312	240	290	1348	1617	1678	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم وورد وهو	3496	-4494413480284847949	260	516.5	212	269	96.6542739868164	48	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms1823	false	8702303608864277810	135	245	669	1212	1472	300	عليه وسلم وكان اذا تلا ع-ليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب غفورا رحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما نزل------------------------ ولقد خلقناه الانسان من سلالة من طين المءمنون 12 املاه الرسول صلي الله عليه وسلم فلم اوصل الي قوله--- انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صلي الله عليه وسلم صادقا لقد اوحي الي كما اوحي فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صلي الله عليه وسلم صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان -كان كاذبا لقد قلت كما قال ف-----------------------------------------ارتد عن	1823	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3698	true	-4675916449965901898	0	156	0	789	1502	300	عليه وسلمفك-ان اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب سميعا عليما فشك وكفر وقال ان كان محمد يوحي اليه فقد اوحي الي وان كان الله ينزله فقد انزلت مثل ما انزل الله قال محمد سميعا عليما فقلت انا عليما حكيما فلحق بالمشركين ووشي بعمار وجبير عند ابن الحضرمي او لبني عبد الدار فاخذوهم فعذبوا1 وورد في رواية اخري كان قد تكلم بالاسلام فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم يكتب له شيءا فلما نزلت الاية التي في المءمنين ولقد خلقنا- الانسان من سلالة من طين------------ املاها عليه فلما انتهي ------------------الي قوله ثم انشاناه خلقا-اخر عجب عبد الله في تفصيل---- الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال وذلك قوله ومن قال سانزل مثل ما انزل الله وارتد عن	3698	-4494413480284847949	260	231.5	208	1038	25.04817008972168	38	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms3700	false	-5143303459016438673	257	289	1349	1522	1573	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	3700	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3711	true	8034595638497397919	113	145	632	805	1593	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	3711	-4494413480284847949	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms3748	false	2128010790966990233	220	267	1086	1338	1510	300	المفسرون نزلت في--- النضر بن الحرث وكان يتجر الي فارس فيشتري كتب الاعاجم--------------- فيحدث بها قريشا وقيل كان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به غلي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك محمد اليه من الصلاة والصيام وان تقاتل بين	3748	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3835	true	-3040592250329245434	16	66	86	356	1570	300	المذكورة نزلت في حق النضر بن الحرث وكان يتجر الي فارس فيشتري كتب الاعاجم رستم واسفنديار فيحدث بها قريشا وقيل كان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك محمد اليه من الصلاة والصيام وان تقاتل بين	3835	-4494413480284847949	246	468.0	199	270	91.11111450195312	45	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms3746	false	-628943728136502437	252	285	1338	1495	1576	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3746	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3855	true	516292585340052224	28	61	143	300	1532	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3855	-4494413480284847949	157	314.0	124	157	100.0	33	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms3750	false	7339136726230982574	93	155	491	793	1541	300	لقمان بن باعوراء ابن اخت ايوب او ابن خالته ------او من اولاد ازر عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت واكثر الاقاويل انه كان حكيما عن ابن عباس لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان راعيا اسود فرزقه الله العتق	3750	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3855	true	516292585340052224	231	276	1192	1414	1532	300	لقمان القران ----ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل كان من ول--د ازر------------ وادرك داوود----------- واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داوود----------- فلما بعث قطع الفتوي وكان قاضيا في بني اسراءيل و------------------------كان حكيما و-----------------لم يكن نبيا وورد انه -----كان راعيا اسود فرزقه الله العتق	3855	-4494413480284847949	169	240.0	131	308	54.8701286315918	27	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms3520	false	1549413781847875378	144	188	854	1080	1617	300	سقوط --نجم من المنازل الثمانية والعشرين للقمر في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر في المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة غلي ثلاثة عشر يوما وهو اكثر او الي اربعة عشر وهو اقل و----------------------------------------------العرب تضيف الامطار-------- والحر والبرد الي الساقط منها	3520	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3915	true	187713127186843547	8	54	40	288	1593	300	سقوط النجم من المنازل في------------------------ المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر---------- يقابله من ساعته في المشرق وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها	3915	-4494413480284847949	136	194.0	107	282	48.226951599121094	22	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2222	false	5297000798884853557	116	141	584	719	1535	300	واختلفوا في الا-هر الاربعة فعن الزهري ان براءة نزلت في شوال والمراد شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وقيل هي عشرون من ذي الحجة والمحرم	2222	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3952	true	-4067898750886428576	275	300	1552	1687	1687	300	واختلفوا في الاشهر الاربعة فعن الزهري ان براءة نزلت في شوال والمراد شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وقيل هي عشرون من ذي الحجة والمحرم-	3952	-4494413480284847949	134	258.0	110	136	98.52941131591797	23	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2222	false	5297000798884853557	141	197	719	999	1535	300	وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر وكانت حرما لانهم اومنوا فيها وحرم قتلهم وقتالهم او سميت حرما علي التغليب لان-ذا الحجة والمحرم منها وقيل ابتداء المدة من عشر ذي القعدة الي عشر من ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت للنسء الذي كان فيهم ثم صار في السنة الثانية في ذي	2222	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3953	true	7364807149865991541	0	56	0	276	1543	300	وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر وكانت حرما لانهم اومنوا فيها وحرم قتلهم وقتالهم او سميت حرما علي التغليب لان ذا الحجة والمحرم منها وقيل ابتداء المدة من عشر ذي القعدة الي عشر من ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت للنسء الذي كان----- ثم صار في السنة الثانية في ذي	3953	-4494413480284847949	275	538.0	220	281	97.8647689819336	55	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2250	false	3438870790044712511	44	111	251	611	1607	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	2250	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms3978	true	-2556565831090803590	84	151	447	807	1627	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	3978	-4494413480284847949	360	720.0	293	360	100.0	67	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0023	false	728837009976491628	6	167	28	858	1554	300	بعض العلماء اني تدبرت الوجوه التي تتخالف بها لغات العرب فوجدتها علي سبعة انحاء لا تزيد ولا تنقص وبجميع ذلك نزل القران الوجه الاول ابدال لفظ بلفظ ك الحوت ب السمك وبالعكس و كالعهن المنفوش المعارج 9 والقارعة 5 قراها ابن مسعود كالصوف المنفوش الثاني ابدال حرف بحرف ك التابوت و التابوة البقرة 248 وطه 39 الثالث تقديم وتاخير اما في الكلمة نحو سلب زيد ثوبه و سلب ثوب زيد واما في الحروف نحو افلم يياس الذين الرعد 31 و افلم يايس الرابع زيادة حرف او نقصانه نحو ماليه الحاقة 28 و سلطانيه الحاقة 29 و فلا تك في مرية هود 109 الخامس اختلاف حركات البناء نحو تحسبن ال عمران 169 و 188 وابراهيم 42 و 47 والنور 57 بفتح السين وكسرها السادس اختلاف الاعراب نحو ما هذا بشرا يوسف 31 وقرا ابن مسعود بشر بالرفع السابع التفخيم والامالة وهذا اختلاف في اللحن والتزيين لا في نفس اللغة والتفخيم اعلي واشهر عند فصحاء العرب فهذه الوجوه السبعة التي بها اختلفت لغات	23	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms4032	true	3591025780577632930	57	169	275	904	1623	300	بعض العلماء الوجو----------ه التي تتخالف بها لغات العرب ف---------ي سبعة انحاء لا تزيد ولا تنقص ----------------------الوجه الاول ابدال لفظ بلفظ ك-الحوت ب-السمك وبالعكس و-كالعهن المنفوش--------------------- قراها ابن مسعود كالصوف المنفوش الثاني ابدال حرف بحرف كال-تابوت و-التابوه ------------------الثالث تقديم وتاخير -ما في الكلمة نحو سلب زيد ثوبه و-سلب ثوب زيد واما في الحروف نحو افلم يياس الذين واف----------لم يايس الرابع زيادة حرف او نقصانه نحو ماليه و-----------سلطانيه و-----------فلا تك في مرية-------- الخامس اختلاف حركات البناء نحو تحسين---------------------------------------------- بفتح السين وكسرها السادس اختلاف الاعراب نحو ما هذا---------------------------- بشر بالرفع السابع التفخيم والامالة وهذا اختلاف في اللحن والتزيين لا في نفس اللغة والتفخيم اعلي واشهر عند فصحاء العرب فهذه الوجوه السبعة التي بها اختلفت لغات	4032	-4494413480284847949	616	1090.5	504	830	74.21686553955078	94	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0006	false	-8748944586999573649	149	277	743	1411	1542	300	هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها رسول الله فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله فقلت من اقراك هذه السورة فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله فقلت كذبت ف------ان رسول الله اقرانيها علي غير ما قرات---------------------------------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله ف-------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها------------------------------ فقال رسول الله------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال النبي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني----------------------------- فقال رسول الله------------------- هكذا انزلت ان ا----------------------------------------لقران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر	6	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	116	268	614	1390	1542	300	هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا -----عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	4055	-4494413480284847949	339	287.0	269	1053	32.19373321533203	57	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms4454	false	-2331380477864715639	96	171	527	935	1621	300	لان انتفاء الشعرية عن القران امر كالبين المحسوس اما من حيث اللفظ فظاهر لان الشعر كلام موزون مقفي والفاظ القران ليست كذلك الا ما هو في غاية الندرة بطريق الاتفاق من غير تعمد واما من جهة التخيل فلان القران فيه اصول كل المعارف والحقاءق -البراهين والدلاءل المفيدة للتصديق اذا كان المكلف ممن يصدق ولا يعاند وانتفاء الكهانة عنه امر يفتقر الي ادني تامل يوقف علي ان كلام الكهان اسجاع لا معاني تحتها واوضاع تنبو الطباع	4454	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms4334	true	-8048205713486973696	171	246	890	1299	1593	300	لان انتفاء الشعرية عن القران امر كالبين المحسوس اما من حيث اللفظ فظاهر لان الشعر كلام موزون مقفي والفاظ القران ليست كذلك الا ما هو في غاية الندرة بطريق الاتفاق من غير تعمد واما من جهة التخيل فلان القران فيه اصول كل المعارف والحقاءق والبراهين والدلاءل المفيدة للتصديق اذا كان المكلف ممن يصدق ولا يعاند وانتفاء الكهانة عنه امر يفتقر الي ادني تامل يوقف علي ان كلام الكهان اسجاع لا معاني تحتها واوضاع تنبو الطباع	4334	-4494413480284847949	408	811.0	333	409	99.75550079345703	74	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms3567	false	-3431729759550165172	4	38	27	217	1522	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3567	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms4417	true	3351719586402705755	228	262	1181	1371	1552	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	4417	-4494413480284847949	190	380.0	156	190	100.0	34	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms2796	false	-7501695833122964716	2	65	10	346	1545	300	التخوف التنقص فقال ف----------------------------هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا زهير تخو-----------ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن قوله تامكا قردا اي سناما مرتفعا متراكما والسفن ما ينحت به الشء ومنه السفينة لانها تسفن وجه الماء بالمر في الحبر فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم--------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ثم ختم	2796	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms4498	true	5648381233996770292	146	197	741	1013	1595	300	التخوف التنقص وكان ذلك الاعرابي من هذيل فقال له هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني	4498	-4494413480284847949	206	371.0	166	384	53.64583206176758	36	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009268-ara1.ms0692	false	7311258822612783049	44	70	233	352	1525	300	والقدس اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	692	-1492382776151991456	ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	83	109	423	542	1541	300	واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما كان ارصدا	4678	-4494413480284847949	111	214.0	85	119	93.27731323242188	23	JK009268-ara1	ShamAY0007299-ara1