id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0159	true	-7496254895412170851	142	245	742	1275	1587	300	الحديث ذكروا وجهين----- الاول ان المعرفة ايمان كامل وهو الاصل ثم بعد ذلك كل طاعة ايمان علي حدة وهذه الطاعات لا يكون شء منها ايمانا الا اذا كانت مرتبة علي الاصل الذي هو المعرفة وزعموا ان الجحود وانكار القلب كفر ثم كل معصية بعده كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الجحود والانكار الث-------------------------------------------------اني ان الايمان اسم للطاعات كلها فريضة او نافلة الا انه اذا ترك فريضة------------------------------- انتقض ايمانه وان ترك ---نافلة لم ينتقض ومنهم ---من قال الايمان اسم للفراءض دون النوافل القول الثاني قول من قا-ل الايمان	159	-1492382776151991456	Sham19Y0150962-ara1.ms612	false	2448078524221288895	157	255	844	1383	1600	299	الحديث فلهم اقوال ثلاثة الاول ان المعرفة ايمان كامل وهو الاصل ثم بعد ذلك كل طاعة ايمان علاحد----------------------------------------------------------------------------------ة وزعموا ان الجحود وانكار القلب كفر ثم كل معصية بعده كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الجحود والانكار لان اصل الطاعات الايمان واصل المعاصي الكفر القول الثاني ان الايمان اسم للطاعات كلها فراءضها ونوافلها وهي بجملتها ايمان واحد ومن ترك شيءا من الفراءض فقد انتقص ايمانه ومن ترك النوافل- لا ينقص ايمانه الثالث ان الايمان اسم للفراءض دون النوافل انتهي ---وفي شرح العقاءد الايمان	612	6227373432400996914	369	616.0	294	625	59.040000915527344	61	JK009268-ara1	Sham19Y0150962-ara1
JK009268-ara1.ms1258	true	4692907246216095071	0	37	0	205	1588	300	تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ولله ملك السماوات والارض و-----------الله علي	1258	-1492382776151991456	Sham19Y0150962-ara1.ms677	false	-1565493804062594445	178	219	883	1099	1516	300	تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ونزول الاية علي ما قاله ابن عباس رضي الله عنه	677	6227373432400996914	178	346.0	145	216	82.40740966796875	31	JK009268-ara1	Sham19Y0150962-ara1