id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0003	true	-9063828124889849573	20	122	95	582	1597	300	نبا الاولين- وخبر الاخرين- وحكم ما بين الخلاءق اجمعين قال في وصفه هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمة الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يش-ع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرينا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن ناظر به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	3	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0158	false	6181215073595842354	36	113	178	544	1470	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وه------------------------و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاء-------------------------------------------------------------------------------------به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ----------------ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم	158	6492949015507384525	340	631.5	266	491	69.2464370727539	68	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0006	true	-8748944586999573649	126	278	628	1415	1542	300	عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله فقلت من اقراك هذه السورة فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فلبته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كذبت فان رسول الله اقران----------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله------ اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال النبي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله هكذا ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت ان ا----لقران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	6	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0132	false	-299745447695010610	49	218	254	1109	1529	300	عمر- بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا فقال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	132	6492949015507384525	369	286.0	294	1244	29.66238021850586	64	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0018	true	-7160700701105490076	240	291	1347	1631	1675	300	---------علي حبة قلبه وقال لولا ان للشيطان لم-ة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء------ البقرة	18	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1294	false	-1188489886222851330	90	141	456	742	1508	300	صلي الله عليه وسلم------------- ان للشيطان لمنة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله ف-يحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية البقرة	1294	6492949015507384525	264	506.0	217	300	88.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0024	true	8697398524627788731	185	217	959	1116	1501	300	------وبطن اي ظاهر- وباطن- فالظاهر ما يعرفه العلماء والباطن ما يخفي عليهم فنقول-- في ذلك كما امرنا ونكل ------علمه الي الله تعالي وقيل----- هو ان نءمن به باطنا كما نءمن به ظاهرا	24	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0136	false	-7186241337595033275	63	98	299	477	1477	300	وباطن يريد به ظاهرا وباطنا فالظاهر ما تعرفه العلماء والباطن ما يخفي عليهم فيقولون في ذلك كما امرنا ونكل مالا نعلمه الي الله تعالي وقال غيره هو ان نءمن به باطنا كما نءمن به ظاهرا	136	6492949015507384525	148	257.0	116	178	83.14606475830078	24	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0024	true	8697398524627788731	218	282	1122	1417	1501	300	ولكل حد مطلع اي لكل طرف من حدود الله التي يوقف هنالك ولا يتجاوز عنه من مامور او منهي او مباح مصعد وماتي يءتي منه ويفهم كما هو او مقدار من الثواب والعقاب يعانيه في الاخرة ويطلع عليه كما قال عمر------------- لو ان لي ما في الارض من صفراء وبيضاء لافتديت به من هول المطلع يعني ما يشرف عليه من امر الله------ بعد الموت	24	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0137	false	-4612287522880280183	16	70	76	328	1506	300	ولكل حد مطلع اي لكل حد -من حدود الله حده من حلال وحرام وساءر شعاءره------------------------------------------------------------- مقدار من الثواب والعقاب يعانيه في الاخرة ويطلع عليه كما قال عمر رضي الله عنه لو ان لي ما في الارض من صفراء وبيضاء لافتديت به من هول المطلع يعني ما يشرف عليه من امر الله تعالي بعد الموت	137	6492949015507384525	201	352.5	157	314	64.01274108886719	41	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0025	true	4690445367498916575	0	90	0	427	1467	300	اهل اليمامة واذا-------------- عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله فقال لي هو والله-------------- خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له ف--رايت فيه--- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت قال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله------------------- فتتبع القران	25	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0143	false	-9167483464357006059	201	292	1014	1453	1496	300	اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده---- فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران وا------------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران---- فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد-------- قال--- ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران	143	6492949015507384525	346	553.5	273	495	69.89898681640625	63	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0065	true	2012863409430087713	0	31	0	153	1488	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة 163 وفاتحه سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران	65	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0179	false	6418293993660982062	206	235	986	1130	1457	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة---- وفاتح-----ة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران	179	6492949015507384525	144	274.5	115	153	94.11764526367188	28	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0081	true	8114400446408725087	216	261	1178	1421	1628	300	في الكتب الاربعة وعلومها في القران وعلوم القران في الفاتحة وعلو-------م الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم وعلومها في الباء من بسم الله وذلك ان المق--------------صود من كل العلوم وصول العبد الي الرب وهذه الباء ل----لالصاق فهو يوصل العبد --الي الرب وهو نهاية المطلب واقصي	81	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0209	false	5079402137418142541	185	226	1021	1251	1650	300	في الكتب الاربعة وعلومها في القران وعلومه ف------ي الفاتحة فزادوا وعلوم الفاتحة ف----------------------------------ي البسملة وعلوم البسملة في باءها ووجه بان المقصود من كل العلوم وصول العبد الي الرب وهذه الباء باء الالصاق فهي تلصق العبد بجناب الرب وذلك كمان المقصود ذكره	209	6492949015507384525	146	239.0	117	270	54.074073791503906	20	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0084	true	3490469348537980344	165	266	880	1390	1565	300	صلي الله عليه وسلم من رفع قرطاسا من الارض فيه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا لله تعالي كتب عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وان كانا من المشركين وعن علي- رضي الله---------- عنه قال لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما نزلت هذه الاية علي ادم -----------قال امن ذريتي من العذاب ما داموا علي قراءتها ثم رفعت فانزلت علي ابراهيم عليه السلام فتلاها وهو في كفة المنجنيق فجعل الله عليه النار بردا وسلاما ثم رفعت بعده فما انزلت الا علي سليمان-------- وعندها قالت الملاءكة الان تم والله--- ملكك ثم رفعت فانزلها الله	84	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0090	false	8623335132980571822	93	189	495	976	1526	300	صلي الله عليه وسلم الا ان يكون سليمان بن داود بسم الله الرحمن الرحيم وذكر ابن النقاش في تفسيره ا-----------------------------------------------------ن عليا كرم الله وجهه ورضي عنه قال لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما نزلت هذه الاية علي ادم عليه وسلم فقال امن ذريتي من العذاب ما داموا علي قرءاتها ثم رفعت فانزلت علي ابراهيم خليل الرحمن فتلاها وهو في كفة المنجنيق فجعل الل-----ه النار بردا وسلاما ثم رفعت بعده فما ن-زلت الا علي سليمان بن داود وعندها قالت الملاءكة الان--- والله تم ملكك ثم رفعت فانزلها الله	90	6492949015507384525	386	661.0	306	543	71.08655548095703	66	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0084	true	3490469348537980344	165	206	880	1084	1565	300	صلي الله عليه وسلم-------- من رفع قرطاسا من الارض فيه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا لله تعالي كتب عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وان كانا ---------من ال--------مشركين وعن علي رضي الله عنه----------------- قال----- لما نزلت----------------- بسم الله الرحمن الرحيم	84	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0171	false	-1626376486053392203	228	279	1123	1388	1489	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من رفع قرطاسا من الارض فيه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا ان يداس-- كتب عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وان كانا كافرين وذكر الشيخ محيي الدين -بن عربيقدس الله سرهفي وصايا الفتوحات قال وصية اذا قرات فاتحة الكتاب فصل بسم الله الرحمن الرحيم	171	6492949015507384525	174	253.0	135	268	64.92537689208984	29	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0091	true	2309417189112749862	63	109	334	585	1530	300	قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	91	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0440	false	2191736571601590539	222	268	1128	1375	1534	300	قال- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب الع-لمين اية الرحمن الرحيم اية م-لك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا السراط المستقيم اية صر-ط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	440	6492949015507384525	246	471.0	200	251	98.00796508789062	41	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0091	true	2309417189112749862	64	109	339	585	1530	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين	91	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0489	false	-3291845579596837935	109	150	561	781	1588	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية م-لك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية وكذا في المصباح الي------------------------- الضالين	489	6492949015507384525	202	380.5	163	246	82.11382293701172	36	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0197	true	6676051308239033622	212	244	1159	1333	1625	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	197	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0781	false	-8720276066626504253	96	128	532	706	1659	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	781	6492949015507384525	174	348.0	142	174	100.0	32	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0224	true	-7543760727526317883	159	253	839	1326	1560	300	ان الجنس اذا انطوت تحته انواع واشتملت الانواع علي الاصناف كان افراز كل من صاحبه احسن ولهذا وضع المصنفون كتبهم علي الابواب والفصول ونحوها ومنها ان القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له ك--------------------------------------------------------المسافر اذا قطع ميلا او طوي ف-----------------------رسخا ومن ثم- جزاوا القران اسباعا واجزاء وعشورا واخماسا ومنها ان الحافظ اذا حفظ السورة اعتقد انه اخذ من كتاب الله طاءفة مستقلة بنفسها فيحل في نفسه -----ومنه حديث انس كان الرجل اذا قرا البقرة و-ال عمران جد فينا ولهذا-- كانت القراءة في الصلاة بسورة تامة افضل	224	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0153	false	4208513390198863395	137	237	758	1244	1594	300	ان الجنس اذا انطوت تحته انواع و---------------------اصناف كان------------------ احسن وافخم من ان يكون بابا واحدا ومنها ا------------------------ن القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له وابعث علي التحصيل منه لو استمر علي الكتاب بطوله ومثل ذلك المسافر اذا قطع ميلا او---- فرسخا نفس ذلك عنه ونشط للسير ومن ثمة جزء ا--لقران --------اجزاء------- واخماسا ومنها ان الحافظ اذا اخذ السورة اعتقد انه اخذ من كتاب الله طاءفة مستقلة بنفسها فيعظم عنده ما حفظ ومنه حديث انس كان الرجل اذا قرا البقرة و ال عمران جد فينا ومن ثمة كانت القراءة في الصلاة بسور-----ة افضل	153	6492949015507384525	342	568.5	271	575	59.4782600402832	58	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0240	true	-3809947145995954192	74	99	399	522	1548	300	تقول زيد ذاهب فاذا قصدت التوكيد وان----------------------------- الذهاب منه---- عزيمة- قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب	240	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1164	false	619345503468896955	189	220	1034	1189	1607	300	تقول زيد ذاهب فاذا قصدت --توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانعقدت عزيمته قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب	1164	6492949015507384525	114	193.5	89	157	72.61146545410156	21	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0354	true	4442402066281067649	128	158	662	826	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم----- فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة وفي تكرير	354	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1277	false	1013302777221313274	0	31	0	169	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطيكم البقرة فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استا-هم وقالوا حبة في شعرة وفي رواية	1277	6492949015507384525	154	283.5	124	170	90.5882339477539	26	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0354	true	4442402066281067649	124	158	646	826	1585	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة وفي تكرير	354	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1428	false	-4496112598614147485	44	73	212	366	1500	300	عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة البقرة----------------- فدخلوا------ يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة فيه تفسير	1428	6492949015507384525	136	225.5	107	181	75.13812255859375	23	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0526	true	-7508882404698383109	227	285	1215	1511	1589	300	عن ابن عباس------------------ بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي------------------- قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة و--------في الموطا -------------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين	526	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1279	false	6567546667207941955	206	281	1033	1404	1496	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وج-ههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة 10 واخرج في الموطا عن ابن المسيب رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين	1279	6492949015507384525	288	521.0	230	372	77.41935729980469	52	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0551	true	-8797905098598263196	133	162	695	824	1515	300	ما علي احد من جناح ان يط---وف بالصفا والمروة قالت بءسما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت علي ما اولتها كانت لا جناح عليه ان يط---وف بهما	551	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1280	false	-8187317826650943055	21	51	101	233	1529	300	ما علي احد ج---ناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءسما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت علي ما اولتها كانت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما	1280	6492949015507384525	121	234.0	93	135	89.62963104248047	25	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0603	true	7346968328436220227	25	71	144	376	1561	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	603	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0628	false	-3787839481799263325	227	272	1231	1461	1600	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للو-لدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد-ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جفنا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	628	6492949015507384525	228	444.0	183	232	98.27586364746094	44	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0633	true	6216789558384389035	46	175	234	893	1537	300	كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم كانوا -----------------------------------------------------اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب-------- وصاموا الي القابلة فاختان رجل فجامع امراته وقد صلي العشاء ولم يفطر فاراد الله ان يجعل ذلك تيسيرا لمن بقي ورخصة ومنفعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء ---------------------قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته وي---ومه حتي يمسي وقال ان قيس بن صرمة الانصاري او صرمة بن قيس او قيس بن عمرو علي اختلاف الروايات كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عينه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---------- احل لكم------------------------------------ ففرحوا بها فرحا شديدا	633	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1283	false	-5107489596254984958	68	237	350	1216	1526	300	كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة قال وكان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل فجامع امراته وقد صلي العشاء ولم يفطر فاراد الله ان يجعل ذلك يس--را لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال عز من قاءل علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم الاية البقرة فكان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر 21 واخرج البخاري والترمذي عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي و----ان فيس بن صرمة الانصاري --------------------------------------------------كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عينه فجاءت- امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة ففرحوا بها فرحا شديدا	1283	6492949015507384525	591	1076.0	475	923	64.03033447265625	106	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0637	true	8486117533655616623	161	201	844	1051	1572	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا سزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار واعلم ان تاخير	637	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1284	false	-8596389660454757860	58	96	293	490	1525	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل---- من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار 23 واخرج ------	1284	6492949015507384525	187	359.0	150	207	90.33816528320312	34	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0652	true	-3920356155431787111	41	81	229	437	1563	300	قال نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاء-ا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار-فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية---- كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البيت من ظهره فانزل الله	652	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1285	false	-4958539509948967671	5	63	23	322	1568	300	قال نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوبها البقرة وفي رواية قال كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البيت من ظهره فانزل الله	1285	6492949015507384525	208	390.5	168	299	69.56521606445312	36	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0654	true	-6787065910363143851	7	104	36	593	1606	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين------------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين الوقوف ولا	654	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0629	false	-8985416780173870749	197	295	1045	1599	1628	300	وق-تلوا في سبيل الله الذين يق-تلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وقوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقتل-وهم عند المسجد الحرام حتي يق-تلوكم فيه فان ق-تلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الك-فرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وق-تلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدو-ن الا علي الظ-لمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرم-ت قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين --وقوله ---	629	6492949015507384525	537	1010.5	442	569	94.3760986328125	84	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0661	true	-2693364167940380040	164	298	800	1497	1504	300	اسلم ابو--- عمران---------- قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا ل--نا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم--- من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال--- ايها الناس انكم تءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون النبي---- صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله -------تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا ف----------------------------------------------------------كانت التهلكة الاقامة ف-ي الاموال واصلاحها وترك-- الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم	661	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1285	false	-4958539509948967671	105	256	542	1333	1568	300	اسلم بن ابي عمران رحمه الله قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم صف من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم تءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تبارك وتعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم	1285	6492949015507384525	686	1293.5	552	791	86.72566223144531	123	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0663	true	3522910024848943063	35	104	219	558	1591	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	663	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	0	69	0	338	1534	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثل-ثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	630	6492949015507384525	338	671.0	269	339	99.70501708984375	68	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0674	true	5860453888911976854	13	61	66	284	1488	300	حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ بك هذا اما تجد شاة فقلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	674	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1286	false	-1191734251432440585	94	141	494	707	1508	300	حملت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ بك هذا اما تجد شاة -قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	1286	6492949015507384525	208	401.0	161	218	95.412841796875	45	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0683	true	6172923433358586797	0	99	0	511	1528	300	من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم -اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا -اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	683	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0630	false	-5512396675498612065	124	204	621	1029	1534	300	من عرف-ت فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هد كم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وما له في الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------من --خلق وقوله ---تعال---ي واذكروا الله في ايام معدود-ت فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	630	6492949015507384525	396	744.5	317	513	77.19298553466797	70	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0720	true	-1186712569014043419	10	48	41	227	1509	300	بسيفي ما بقي في يدي وان شء-تم دللتكم علي مال دفنته بمكة وخليتم سبيلي ففعلوا فلما قدم --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربح البيع ابا يحيي وتلا----- الاية	720	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1288	false	1305735288352600060	0	51	0	253	1508	300	بسيفي ما بقي في يدي وان شء تم دللتكم علي ما- دفنته بمكة وخليتم سبيلي ففعلوا فلما قدم المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله الاية البقرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربح البيع ابا يحيي وتلا عليه الاية	1288	6492949015507384525	185	332.5	147	254	72.83464813232422	33	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0758	true	-2930682501214984864	156	220	839	1151	1599	300	عن ابن عباس--------------- قال لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام 152 وقوله------ ان الذين ياكلون----------------------------------------------------------- النساء 10 نطلق من كان عنده مال اليتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه وجعل يحبس له ما يفضل من طعام-----------------------ه حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت-------------------------------- قل اصلاح لهم خير	758	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1288	false	1305735288352600060	62	145	309	732	1508	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما -نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء---- وقوله تعالي ان الذين ياكلون امول اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء ا--نطلق من كان عنده ي------تيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا ------------فضل من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله جل شانه ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير	1288	6492949015507384525	275	440.0	217	448	61.38393020629883	47	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0765	true	8811371590877917737	198	289	1122	1630	1696	300	ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم	765	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0631	false	2431382787599653422	45	136	250	752	1635	300	ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التو-بين ويحب المتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم مل-قوه وبشر المءمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايم-نكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايم-نكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءو- فان الله غفور رحيم وان عزموا الطل-ق فان الله سميع عليم	631	6492949015507384525	501	971.0	410	508	98.6220474243164	84	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0770	true	2467423798498213026	136	174	726	904	1578	300	ابن عباس--------------- جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة قال فلم يرد علي- شيءا---- فاوحي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الاية	770	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1289	false	3821619877715886889	3	44	17	211	1494	300	ابن عباس رضي الله عنهما جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة قال فلم يرد عليه شيءا قال فاوحي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية	1289	6492949015507384525	171	304.5	134	199	85.92964935302734	33	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0775	true	7754428226740772766	212	300	1087	1490	1490	300	في الموطا احسن ما سمعت في ذلك ان اللغو حلف الانسان علي الشء يستيقن انه كذلك ثم يوجد بخلافه فلا كفارة قا----ل والذي يحلف علي --شء وهو يعلم انه فيه اثم كاذب ليرضي به احدا او يعتذر لمخلوق او بقتطع به مالا فهذا لا اعلم ان يكون فيه كفارة---- وانما الكفارة علي من حلف ان لا يفعل الشء المباح الذي له فعله ثم يفعله او ان يفعله ثم لا يفعله مثل ان حلف الا يبيع ثوبه بعشرة دراهم ثم يبيع- بذلك او يحلف ليضربن غلامه ثم لا يضربه-	775	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1290	false	-3476718853518811249	0	88	0	404	1496	300	في الموطا احسن ما سمعت في ذلك ان اللغو حلف الانسان عن ا-لشء يستيقن انه كذلك ثم يوجد بخلافه فلا كفارة فيه قال والذي يحلف علي الشء وهو يعلم انه فيه اثم كاذب ليرضي به احدا او يعتذر لمخلوق او يقتطع به مالا فهذا اعظ---م ان تكون فيه كفارة قال وانما الكفارة علي من حلف ان لا يفعل الشء المباح----- له فعله ثم يفعله او ان يفعله ثم لا يفعله مثل ان حلف -لا يبيع ثوبه بعشرة دراهم ثم يبيعه بذلك او ح-لف ليضربن غلامه ثم لا يضربه	1290	6492949015507384525	381	715.5	297	415	91.8072280883789	74	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0798	true	-1916672074047790928	95	173	541	936	1601	300	البخاري في صحيحه ان معقل بن يسار -------------قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها وزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتهكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية	798	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1290	false	-3476718853518811249	212	291	1049	1446	1496	300	البخاري ع---------ن معقل بن يسار رضي الله عنه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحت--ها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية	1290	6492949015507384525	382	736.5	306	408	93.62744903564453	72	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	81	251	447	1357	1622	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم------------ لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	801	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	0	172	0	920	1599	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره مت-عا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	632	6492949015507384525	906	1772.0	736	924	98.05194854736328	163	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0818	true	4428536039442046035	36	103	190	563	1685	300	ان الله بما تعملون بصير البقرة 238 242 حافظوا علي الصلوات حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين	818	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	167	228	896	1227	1599	300	ان الله بما تعملون بصير ----------------حفظوا علي الصلو--------------------ت والصلوة الوسطي وقوموا لله ق-نتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا وصية لازو-جهم مت-عا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم وللمطلق-ت مت-ع بالمعروف حقا علي المتقين	632	6492949015507384525	329	607.0	268	373	88.20375061035156	52	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	0	122	0	651	1619	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم ------------وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم	939	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0633	false	4614317801576946844	144	268	745	1402	1561	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احد-هما فتذكر احد-هما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن ام-نته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم	633	6492949015507384525	643	1238.0	521	664	96.83734893798828	112	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0954	true	-4922132362508140673	177	300	952	1590	1590	300	ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه سولم ثم بركوا عل- الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام --------والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها -امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل -امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ف-------لما فعلوا ذلك نسخ-ا الله------ فانزل الله عز وجل لا يكفل الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت-	954	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1295	false	-6235482999604738802	0	126	0	661	1520	300	ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقال-- اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد -نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل ءامن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت	1295	6492949015507384525	630	1204.0	508	664	94.8795166015625	111	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0955	true	2227275911310584437	0	47	0	229	1505	300	ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين------- قال نعم واعلم ان --------	955	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1295	false	-6235482999604738802	126	176	661	903	1520	300	ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مول-نا فانصرنا علي القوم الك-فرين البقرة قال نعم 63 واخرج مسلم عن	1295	6492949015507384525	219	417.0	173	244	89.75409698486328	43	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0980	true	-5730788322737990776	36	101	214	560	1620	300	فالحاكم يمنع الظالم من الظلم وحكمة اللجام تمن--------ع الفرس من الاضطراب وفي حديث النخعي حكم اليتيم كما تحكم ولدك اي امنعه من الفساد---------------------------------------------------------------------- وسميت الحكمة حكمة لانها تمنع عما لا ينبغي----- واما التش-ابه فهو ----كون---- الشيءين------------- بحيث يعجز الذهن عن التمييز بينهما ثم يقال لكل ما لا يهتدي الانسان الي----------------------------------------------------ه متشابه اطلاقا لاسم السبب------------------------------------------------------------------ علي المسبب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظيره المشكل ---------لانه اشكل اي دخل في شكل غيره	980	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0664	false	-4133192091887613511	8	136	47	746	1608	300	والحاكم يمنع الظالم عن الظلم وحكمة اللجام هي التي تمنع الفرس عن الاضطراب وفي حديث النخعي حكم اليتيم كما تحكم ولدك اي امنعه من الفساد قال جرير احكموا سفهاءكم اي امنعوهم وبناء محكم اي وثيق يمنع من تعرض له وسميت الحكمة حكمة لانها تمنع مما لا ينبغي AUTO واما المتشابه فهو ان يكون احد الشيءين مشابها للاخر بحيث يعجز الذهن عن التمييز قال الله تعالي ---------------------ان البقر تشابه علينا البقرة وقال في وصف ثمار الجنة واتوا به متشابها البقرة اي متفق المنظر مختلف الطعوم وقال تعالي تشابهت قلوبهم البقرة ومنه يقال اشتبه علي الامران اذا لم يفرق بينهما ويقال لاصحاب المخاريق اصحاب الشبه وقال عليه الصلاة والسلام الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات وفي رواية مشتبهات ونظيره المشكل سمي بذلك لانه اشكل اي دخل في شكل غيره	664	6492949015507384525	282	433.5	226	720	39.16666793823242	41	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0980	true	-5730788322737990776	189	251	1019	1377	1620	300	اللفظي- لا يكون قاطعا البتة لتوقفه ---------------------علي نقل اللغات وعلي وجوه -------التصريف والاعراب وعلي عدم الاشتراك وعد- المجاز وعد- التخصيص وعدم الاضمار وعدم المعارض النقلي والعقلي وكل ذلك مظنون والموقوف علي المظنون اولي ان يكون مظن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا فلا يجوز التعويل عليه في المساءل الاصولية فاذن لا سبيل الي صر-----------------------------------------ف اللفظ عن معناه الراجح الي معناه المرجوح الا بالدلالة القطعية العقلية علي ان معناه	980	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0666	false	-7913502475521378552	152	273	802	1464	1599	300	اللفظية لا تكون قاطعة البتة لان كل دليل لفظي فانه موقوف علي نقل اللغات ونقل وجوه النحو والتصريف وموقوف ---علي عدم الاشتراك وعدم المجاز وعدم التخصيص وعدم الاضمار وعدم المعارض النقلي والعقلي وكل ذلك مظنون والموقوف علي المظنون اولي ان يكون مظنونا فثبت ان شيءا من الدلاءل اللفظية لا يكون قاطعا واما الثاني وهو ان يقال احد الدليلين اقوي من الدليل الثاني وان كان اصل الاحتمال قاءما فيهما معا فهذا صحيح ولكن علي هذا التقدير يصير صرف الدليل اللفظي عن ظاهره الي المعني المرجوح ظنيا ومثل هذا -لا يجوز التعديل عليه في المساءل الاصولية بل يجوز التعويل عليه في المساءل الفقهية فثبت بما ذكرنا ان صرف اللفظ عن معناه الراجح الي معناه المرجوح في المساءل-- القطعية لا يجوز الا عند قيام	666	6492949015507384525	291	487.5	235	668	43.56287384033203	37	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0980	true	-5730788322737990776	124	192	684	1034	1620	300	فليكفر الكهف 29 محكم------ وما تشاءون الا ان يشاء الله------------ التكوير 29 متشابه والسني يقلب الامر في ذلك وكذا المعتزلي يقول لا تدركه الابصار الانعام 103 محكم وقوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 23 متشابه والسني بالعكس فلا بد------ من قانون يرجع اليه------------- فن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول صرف اللفظ عن الراجح الي المرجوح لا بد فيه من دليل منفصل وهو اما لفظي او عقلي والدليل اللفظي لا----- يكون	980	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0666	false	-7913502475521378552	0	85	0	454	1599	300	فليكفر الكهف--- محكم وقوله وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين التكوير--- متشابه والسني يقلب الامر في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا بد هاهنا من قانون يرجع اليه في هذا الباب فنقول اللفظ اذا كان محتملا لمعنيين وكان بالنسبة الي احدهما راجحا وبالنسبة الي الاخر مرجوحا فان حملناه علي الراجح ولم نحمله علي المرجوح فهذا هو المحكم وان حملناه علي المرجوح ولم نحمله علي الراجح فهذا هو المتشابه ونقول صرف اللفظ من الراجح الي المرجوح لا بد فيه من دليل منفصل وذلك -----------------الدليل المنفصل اما ان يكون	666	6492949015507384525	190	289.5	152	603	31.50912094116211	30	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0980	true	-5730788322737990776	233	300	1279	1620	1620	300	لا سبيل الي صرف اللفظ عن معناه الراجح الي معناه المرجوح الا بالدل------------الة القطعية العقلي--------ة علي ان معناه الراجح محال عقلا ف--اذا قامت هذه الدلالة وعرف المكلف انه ليس مراد الله تعالي من هذه اللفظ ما اشعر به الظاهر- فعند هذا لا يحتاج الي ان يعرف ان ذلك المرجوح الذي هو المراد ماذا لان السبيل الي ذلك انما يكون بترجيح مجاز علي مجاز وترجيح تاويل علي تاويل-	980	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0667	false	-5260615369962670062	5	74	26	380	1641	300	لا سبيل الي صرف اللفظ عن معناه الراجح الي معناه المرجوح الا بواسطة اقامة الدلال--------ة العقلية القاطعة علي ان معناه الراجح محال عقلا ثم اذا قامت هذه الدلالة وعرف المكلف انه ليس مراد الله تعالي من هذا اللفظ ما اشهر بع --ظاهره فعند هذا لا يحتاج الي ان يعرف ان ذلك المرجوح الذي هو المراد-ماذا لان السبيل الي ذلك انما يكون بترجيح مجاز علي مجاز وترجيح تاويل علي تاويل	667	6492949015507384525	322	600.0	258	365	88.21917724609375	58	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0981	true	5160181690042386353	0	74	0	410	1629	300	وذلك الترجيح لا يمكن الا بالدلاءل اللفظية وهي ظنية ك-----------ما بينا و---لا سيما --------المستعملة في ترجيح مرجوح علي مرجوح اخر فاذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخوض في تعيين التايول غير جاءز------------------------- والله اعلم ا---------------لمسالة الثانية في حكاية اقوال الناس في المحكم والمتشابه-------------- عن ابن عباس ان ال--------------------محكمات هي الايات الثلاث في سورة الانعام قل تعالوا اية 151 الي اخرها ه------------------------ي التي اشتبهت علي اليهود ك---------------------------------اواءل السور---------- اولوها علي حساب الجمل ل---------يستخرجوا--------- بقاء هذه الامة فاختلط الامر عليهم واشتبه	981	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0667	false	-5260615369962670062	74	209	380	1138	1641	300	وذلك الترجيح لا يمكن الا بالدلاءل اللفظية والدلاءل اللفظية علي ما بيناظنية لا سيما الدلاءل المستعملة في ترجيح مرجوح علي مرجوح اخر يكون في غاية الضعف والتعويل علي مثل هذه الدلاءل اللفظية في المساءل القطعية محال فلهذا التحقيق المتين مذهبا ان بعد اقامة الدلالة العقلية علي ان حمل اللفظ علي ظاهره محال لا يجوز الخوض في تعيين التاويل فهذا منتهي ما حصلناه في هذا الباب والله ولي الهداية والرشاد المسالة الثانية في حكاية اقوال الناس في المحكم والمتشابه فالاول ما نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال المحكمات هي الثلاث الايات في سورة الانعام قل تعالوا اتل---- الي اخر الايات الثلاث والمتشابهات هي التي تشابهت علي اليهود وهي اسماء حروف التهجي المذكورة في اواءل السور وذلك انهم اولوها علي حساب الجمل فطلبوا ان يستخرجوا منها مدة بقاء هذه الامة فاختلط الامر عليهم واشتبه	667	6492949015507384525	357	548.0	290	762	46.85039520263672	50	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0981	true	5160181690042386353	191	220	1062	1196	1629	300	محكما والذ--ي هو غير ذلك متشابها وقيل----------- كل ما امكن تحصيل العلم به سواء -كان ذلك بدليل جلي او د-ليل خفي فهو---- المحكم وكل ما لا سبيل الي معرفته	981	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0668	false	104131803143902525	268	297	1453	1594	1610	300	------والثاني هو ال------متشابه والقول الرابع ان كل ما امكن تحصيل العلم به سواء اكان ذلك بدليل جلي او بدليل خفي فذاك هو المحكم وكل ما لا سبيل الي معرفته	668	6492949015507384525	110	180.5	85	153	71.89542388916016	20	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0981	true	5160181690042386353	75	125	415	695	1629	300	ان المحكم هو الناسخ والمتشابه هو المنسوخ و-------------قال الاصم المحكم هو الذي يكون دلاءله واضحة لاءحة كانش-------------------------اء الخلق في قوله ف--خلقنا النطفة علقة المءمنون 14 والمتش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه ما يحتاج في معرفته الي التدبر والتامل كايات البعث فان التامل يجعلها-------------------------------------------------- محكمة فان من قدر علي الانشاء----- قدر علي الاعادة فان-------- عن----ي الاصم	981	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0668	false	104131803143902525	13	105	67	562	1610	300	ان المحكم هو الناسخ والمتشابه هو المنسوخ والقول الثالث قال الاصم المحكم هو الذي تكون دلاءله واضحة لاءحة مثل ما اخبر الله تعالي من انشاء الخلق في قوله ثم خلقنا النطفة علقة المءمنون وقوله وجعلنا من الماء كل شء حي الانبياء وقوله تبارك اسمه وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم البقرة والمتشابه ما يحتاج في معرفته الي التدبر والتامل --نحو الحكم بانه تعالي يبعثهم بعد ان صاروا ترابا ولو تاملوا لصار المتشابه عندهم محكما لان من قدر علي الانشاء اولا قدر علي الاعادة ثانيا واعلم ان كلام الاصم	668	6492949015507384525	242	379.5	194	497	48.69215393066406	34	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0981	true	5160181690042386353	220	300	1196	1629	1629	300	كالعلم بوقت----- القيامة و------بمقادير الثواب والعقاب في حق كل --مكلف فذاك متشابه----------------------------------------------- المسالة الثالثة في انه لم------------- جعل بعض القران محكما وبعضه متشابها--------- من المل-حدة من طعن فيه ----------------------------------وقال كيف يليق بالحكيم ان يجعل كتابه المرجوع اليه في دينه الموضوع الي يوم القيامة بحيث يتمسك به كل صاحب مذهب فمثب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الرءية يتمسك بقوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 23 ونافيها يتشبث بقوله لا تدركه الابصار الانعام 103 ومثبت الجهة------------ يخافون ربهم في فوقهم النحل 50---- الرحمن علي-	981	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0669	false	1064435266432929270	1	155	5	865	1657	300	كالعلم بوقت قيام القيامة والعلم بمقادير الثواب والعقاب في حق كل المكلفين ونظيره قوله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها النازعات المسالة الثالثة في الفواءد التي لاجلها جعل بعض القران محكما وبعضه متشابها واعلم ان من الملاحدة من طعن في القران لاجل اشتماله علي المتشابهات وقال انكم تقولون ان تكاليف الخلق مرتبطة بهذا القران الي قيان الساعة ثم انا نراه- بحيث يتمسك به كل صاحب مذهب علي مذهبه فالجبري يتمسك بايات الجبر كقوله تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا الانعام والقدري يقول بل هذا مذهب الكفار بدليل ان الله حكي ذلك عن الكفار في معرض الذم لهم في قوله تعالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر فصلت وفي موضع اخر وقالوا قلوبنا غلف البقرة وايضا مثبت الرءية يتمسك بقوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 -والنافي-- يتمسك بقوله لا تدركه الابصار الانعام---- ومثبت الجهة متمسك بقوله يخافون ربهم من فوقهم النحل وبقوله الرحمن علي	669	6492949015507384525	323	454.0	262	868	37.21198272705078	46	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0982	true	5267690072443194129	0	94	0	496	1652	300	العرش استوي طه 5 والنافي------------ ليس كمثله شء الشوري 11 فكل منهم- يسمي الايات الموافقة لمذهبه محكمة و-------المخالفة------- متشابهة وربما ال الامر في ترجيح بعضها علي بعض الي --------------وجوه ضعيفة وتراجيح خفية وهذا لا يليق بالحكمة مع انه لو جعل كله ظا--------------------------------------------------------------------------هرا جليا خالصا عن---- المتشابه نفيا كان اقرب الي حصول الغرض والجواب -----------------------------------------------------انه متي كانت المتشابهات موجودة ضعيفة وتراجيح خفية وهذا لا يليق بالحكمة مع انه لو جعل كله ظاهرا الثواب وايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان كله ---محك------------ما كان مطابق----ا لمذهب واحد فقط فكان---------------------------------------- ينفر ارباب ساءر المذاهب عن قبوله وعن النظر فيه والانتف-اع به	982	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0669	false	1064435266432929270	155	298	865	1650	1657	300	العرش استوي طه --والنافي متمسك بقوله ليس كمثله شء الشوري ثم ان كل احد يسمي الايات الموافقة لمذهبه محكمة والايات المخالفة لمذهبه متشابهة وربما ال------ في ترجيح بعضها علي بعض الي ترجيحات خفية ووجوه ضعيفة ----------------فكيف يليق بالحكيم ان ------يجعل الكتاب الذي هو المرجوع اليه في كل الدين الي قيام القيامةهكذا اليس انه لو جعله ظاهرا جليا نقي-ا عن هذه المتشابهات ك---ان اقرب الي حصول الغرض واعلم ان العلماء ذكروا في فواءد المتشابهات وجوها الوجه الاول انه متي كانت المتشابهات موجودة كان الوصول الي الحق اصعب واشق وزيادة المشقة توجب مزيد---------- الثواب قال الله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ال عمران الوجه الثاني لو كان القران محكما بالكلية لما كان مطابقا الا لمذهب واحد وكان تصريحه مبطلا لكل ما سوي ذلك المذهب وذلك مما ينفر ارباب ساءر المذاهب عن قبوله و---النظر فيه والاستمتاع به	669	6492949015507384525	345	437.0	278	832	41.466346740722656	49	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0982	true	5267690072443194129	95	259	501	1407	1652	300	كان مشتملا علي القسمين فحين---------ءذ يطمع صاحب كل مذهب ان يجد فيه ما يء------------يد مقالته ف-----------------------------يجتهد في فهم معانيه وبعد الفحص والاستكشاف---------- صارت المحكمات مفسرة للمتشابهات ويختل------------ص المبطل عن باطلة ويصل الي الحق وايضا----------------- اذا كان ---------فيه محكم و---متشابه افتقر الناظر فيه الي الاستعانة بالدلاءل العقلية فيتخلص م----ن ظلمة التقليد -----الي ضياء البينة والاستدلال والطمانينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتقر اي-------ضا الي تحصيل علوم اخر كالصرف-------- والنحو والمعاني والبيان واصول الفقه واصول الكلام--------------------------------- الي غير ذلك ولما----------------- في------ المتشابهة من الابتلاء والتمييز بين الثابت علي الحق والمتزلزل فيه وههنا سبب --اقوي ---------وهو ان القران كتاب مشتمل علي دعوة الخواص والعوام------- وطبا-ع العامة تنبو في الاغلب---- عن ادراك الحقاءق فمن سمع من-----هم في اول الامر اثبات موجود ليس بجسم ولا -متحيز ولا -مشار اليه ظن ان هذا عدم ونفي فوقع في التعطيل فكان الاصلح ان يخاطبوا بالفاظ دالة علي بعض--------- ما توهموه وتخيلوه--------- مخلوطا بما يدل علي الحق الصريح ف------الاول وهو الذي يخاطبون به في اول الامر---- من باب المتشابهات و------الثاني وهو الذي يكشف لهم ---اخر الحال من قبيل	982	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0670	false	2291665052652967963	0	240	0	1304	1634	300	كان مشتملا علي المحكم والمتشابه فحينءذ يطمع صاحب كل مذهب ان يجد فيه ما يءيد مذهبه ويءيد مقالته فحينءذ ينظر فيه جميع المذاهب ويجتهد في التامل فيه كل صاحب مذهب واذا بالغوا في ذلك صارت المحكمات مفسرة للمتشابهات فبهذا الطريق يتلخص المبطل عن باطله ويصل الي الحق الوجه الثالث ان القران اذا كان مشتملا علي المحكم و المتشابه افتقر الناظر فيه الي الاستعانة بدل---يل العقل وحينءذ يتلخص عن ظلمة التقليد ويصل الي ضياء ا--------لاستدلال والبينة اما لو كان كله محكما لم يفتقر الي التمسك بالدلاءل العقلية فحينءذ كان يبقي في الجهل والتقليد الوجه الرابع ان القران لما كان مشتملا علي المحكم والمتشابه افتقر الناظر فيه الي تعلم طرق التاويلات وترجيح بعضها علي بعض وافتقر في تعلم ذلك الي تحصيل علوم كثيرة من علم اللغة والنحو وعلم اصو-------------ل الفقه و---لو لم يكن الامر كذلك ما كان يحتاج الانسان الي تحصيل هذه العلوم الكثيرة فكان في ايراد المتشابهات هذه الفواءد الكثيرة الوجه الخامس ال-------------------------سبب الاقوي في هذا الباب ان القران كتاب مشتمل علي دعوة الخ-اص والعام بالكلية وطباءع العلوم تنبو في اكثر الامر عن ادراك الحقاءق فمن سمع من العوام في اول الامر اثبات موجود ليس بجسم ولا بمتحيز ولا بمشار اليه ظن ان هذا عدم فنفي فوقع في التعطيل فكان الاصلح ان يخاطبوا بالفاظ دالة علي بعض ما يناسب ما توهموه وتخيلوه يكون ذلك مخلوطا بما يدل علي الحق الصريح فالقسم الاول وهو الذي يخاطبون به في اول الامريكون من باب المتشابهات والقسم الثاني وهو الذي يكشف لهم في اخر الامرهو ------	670	6492949015507384525	688	1006.0	551	1363	50.476890563964844	99	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0983	true	-8862033447936863838	28	213	150	1121	1618	300	فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق فيتبعون ما تشابه منه ل------------------------------------------------------------ا يتمسكون الا بالمتشابه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع هم وفد نجران---- حاجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسيح فقالوا اليس هو كلمة الله وروحا منه قال صلي الله عليه وسلم بلي قالوا حسبنا وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي هم اليهود طلبوا علم مدة بقاء هذه الامة من---------- الحروف المقطعة في اواءل السور وقال قتادة والزجاج هم منكرو-------------- البعث لانه قال في اخره -----وما يعلم تاويله الا الله ---------وما ذاك الا وقت----- القيامة فانه تعالي اخفاها عن--- الخلاءق حتي الملاءكة والانبياء والتحقيق انه عام لكل مبطل متشبث باهداب المتشابهات--------------------------------------- لان اللفظ عام وخصوص السبب لا يمنع عن عموم اللفظ ويدخل فيه كل ما فيه لبس واشتباه ومن جملته ما وعد الله به الرسول من------------------- النصرة والك--------فار من النقمة فكانوا يقولون اءتنا بعذاب الله ومتي---------------- الساعة و-----لو ما تاتينا بالملاءكة------ فموهوا-الامر علي الضعفة قال اهل السنة ويدخل في هذا الباب استدلال المش-بهة بقوله------ الرحمن علي العرش استوي طه 5 فانه لما ثبت بصريح العقل امتناع كون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاله في مكان والا لزم انقسامه وكل منقسم مركب وكل مركب مكن- فمن تمسك به كان متمسكا بالمتشابهات ومن جملة ذلك	983	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0672	false	-2196971063660136553	9	300	46	1548	1548	300	فاما الذين في قلوبهم زيغ ال عمران اعلم انه تعالي لما بين ان الكتاب ينقسم الي قسمين منه محكم ومنه متشابه بين ان اهل الزيغ لا يتمسكون الا بالمتشابه و الزيغ الميل عن الحق يقال زاغ زيغا اي مال ميلا واختلفوا في هءلاء الذين اريدوا بقوله في قلوبهم زيغ ال عمران قال الربيع هم وفد نجران لما حاجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسيح فقالوا اليس هو كلمة الله وروح -منه قال------------------- بلي قالوا حسبنا فانزل الله تعالي هذه الاية ثم انزل ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ال عمران وقال الكلبي هم اليهود طلبوا علم---- بقاء هذه الامة واستخراجه من الحروف المقطعة في اواءل السور وقال قتادة والزجاج هم الكفار الذين ينكرون البعث لانه قال في اخر الاية وما يعلم تاويله الا الله ال عمران وما ذاك الا وقت قيام القيامة فانه تعالي اخفاه- عن كل الخلاءق حتي الملاءكة والانبياء عليهم الصلاة والسلام وقال المحققون ان هذا يعم جميع المبطلين وكل من احتج لباطله بالمتشابه لان اللفظ عام وخصوص السبب لا يمنع--- عموم اللفظ فيدخل فيه كل ما فيه لبس واشتباه ومن جملته ما وعد الله به الرسول صلي الله عليه وسلم من النصرة وما اوعد الكفار من النقمة الذين- يقولون اءتنا بعذاب الله العنكبوت و لا تاتينا الساعة سبا و لو ما تاتينا بالملاءكة الحجر فموهوا الامر علي الضعف--------------ة ويدخل في هذا الباب استدلال المشتبهة بقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه ف--انه لما ثبت بصريح العقل ان كل ما كان مختصا بالخير فاما ان يكون في الصغر كالجزء الذي لا يتجزا وهو باطل بالاتفاق واما ان يكون اكبر فيكون منقسما مركبا وكل مركب فانه ممكن ومحدث فهذا الدليل الظاهر يمنع ان يكون الاله في مكان فيكون قوله الرحمن علي العرش استوي من المتشابه فمن تمسك به كان متمسكا بالمتشابهات ومن جملة ذلك-	672	6492949015507384525	769	1223.5	616	1548	49.677001953125	123	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0983	true	-8862033447936863838	213	249	1121	1325	1618	300	استدلال المعتزلة بالظواهر الدالة علي تفويض الفعل بالكلية الي العبد فانه لما ثبت بالبرهان العقلي ان صدور الفعل يتوقف علي حصول الداعي وانه------------------- من الله تعالي والا تسلسل فيكون حصو---------ل الفعل مع- تلك الداعية------ وعدمه عند	983	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0673	false	-1740349696950847018	0	44	0	239	1681	300	استدلال المعتزلة بالظواهر الدالة علي تفويض الفعل بالكلية الي العبد فانه لما ثبت بالبرهان العقلي ان صدور الفعل يتوقف علي حصول الداعي وثبت ان حصول ذلك الداعي من الله وثبت انه متي كان الامر كذلك كان حصول الفعل عند تلك الداعية واجبا وعدمه عند	673	6492949015507384525	175	315.5	141	239	73.22175598144531	28	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0983	true	-8862033447936863838	250	300	1331	1618	1618	300	يجوز للعاقل ان يسمي الايات الدالة علي القضاء والقدر بالمتشابه بناء علي ما اشتهر بين ال---------------جمهور من--- ان كل اية توافق مذهبهم فهي المحكمة وكل اية تخالفهم فهي المتشابهة والانصاف ان الايات----------------------------- ثلاثة اقسام احدها ما يتاكد ظواهرها بالدلاءل العقلية فذاك هو المحكم حقا وثانيها التي قامت الدلاءل القاطعة علي-	983	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0674	false	-7429324113676303202	160	218	887	1218	1655	300	يجوز للعاقل ان يسمي الايات الدالة علي القضاء والقدر بالمتشابه فظهر بما ذكرناه ان القانون المستمر عند جمهور الناس ان كل اية توافق مذهبهم فهي المحكمة وكل اية تخالفه- فهي المتشابه- واما المحقق المنصف فانه يجد الامر في الايات علي ثلاثة اقسام احدها ما يتاكد ظ-اهرها بالادلة- العقلية فذاك هو المحكم حقا وثانيها الذي قامت الدلاءل القاطعة علي	674	6492949015507384525	243	411.0	198	335	72.53731536865234	34	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0984	true	4677965228495459269	0	36	0	192	1560	300	امتناع ظواهرها فذاك هو الذي يحكم فيه بان مراد الله------ غير ظاهره وثالثها الذي لا يوجد مثل هذه الدلاءل علي طرفي ثبوته وانتفاءه فهو ال----------------------متشابه- بمعني ان الامر اشتبه فيه ولم يتميز احد الجانبين عن الاخر	984	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0674	false	-7429324113676303202	218	259	1218	1437	1655	300	امتناع ظواهرها فذاك هو الذي يحكم فيه بان مراد الله تعالي غير ظاهر- وثالثها الذي لم يوجد مثل هذا الدلي-ل علي طرفي ثبوته وانتفاءه فيكون فرضه التوقف ويكون ذلك متشابها بمعني ان الامر اشتبه فيه ولم يتميز احد الجانبين عن الاخر	674	6492949015507384525	182	322.5	147	221	82.35294342041016	29	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0984	true	4677965228495459269	207	287	1070	1489	1560	300	قال القاضي ابو بكر هءلاء الزاءغون قد ابتغوا المتشابه من وجهين احدهما ان يحملوه علي غير الحق وهو المراد من قوله ابتغاء الفتنة والثاني ان يحكموا بحكم في الموضع الذي لا دليل فيه وهو قول----------ه وابتغاء تاويله ثم قال عز من قاء-----------------------------------------ل وما يعلم تاويله الا الله والعلماء اختلفوا في هذا الموضع -منهم من يقف---------- ههنا ف-----------------------------------------------علي هذا------ لا يعلم المتشابه الا الله وهو قول ابن عباس--------------- وعاءشة والحسن ومالك بن انس والكساءي والفراء ومن المعتزلة قول ابي علي الجباءي	984	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0675	false	-8871948141796880995	197	297	1057	1581	1598	300	قال القاضي-------- هءلاء الزاءغون قد ابتغوا المتشابه من وجهين احدهما ان يحملوه علي غير الحق وهو المراد من قوله ابتغاء الفتنة والثاني ان يحكموا بحكم في الموضع الذي لا دليل فيه وهو المراد من قوله وابتغاء تاويله ثم بين تعالي ما يكون زيادة في ذم طريقة هءلاء الزاءغين فقال وما يعلم تاويله الا الله و--------اختلف-- في هذا الموضع فمنهم من قال تم الكلام ههنا ثم الواو في قوله والراسخون في العلم واو ابتداء وعلي هذا القول لا يعلم المتشابه الا الله هذا قول ابن عباس رضي الله عنهما وعاءشة------- ومالك بن انس والكساءي والفراء ومن المعتزلة قول ابي علي الجباءي	675	6492949015507384525	374	642.5	299	549	68.12386322021484	64	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0984	true	4677965228495459269	108	182	539	949	1560	300	الفتنة وهي في اللغة الاستهتار بالشء والغلو فيه يقال فلان مفتون بطلب الدنيا والرجل مفتون بابنه وبشعره فكان التمسك بذلك المتشابه يقرر البدعة والباطل في قلبه فيصير مفتونا به عاشقا لا ينقطع عنه تخيله البتة وقيل الفتنة في الدين هو الضلال عنه اي طلب ان يفتنوا الناس عن دينهم ويضلوهم وعن---------------------------- الاصم انهم متي اوقعوا تلك المتشابهات في البين صار بعضهم مخالفا للبعض في الدين وذلك يفضي الي التقاتل والهرج والمرج فذاك هو الفتنة	984	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0675	false	-8871948141796880995	5	56	27	309	1598	300	الفتنة ف----ي اللغة الاستهتار بالشء والغلو فيه يقال فلان مفتون بطلب الدنيا اي قد غلا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طلبها وتجاوز القدر وذكر المفسرون في تفسير هذه الفتنة وجوها اولها قول الاصم انهم متي اوقعوا تلك المتشابهات في الدين صار بعضهم مخالفا للبعض في الدين وذلك يفضي الي التقاتل والهرج والمرج فذاك هو الفتنة	675	6492949015507384525	205	359.5	168	438	46.803653717041016	34	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0985	true	-5230958776404236142	0	101	0	525	1552	300	العلم بالمتشابه حاصلا عند الله وعند الراسخين لان وصفهم بالرسوخ في العلم وهو الثبوت والتعمق وبعد الغور فيه يناسب ذلك وهذا --قول -----------------------مجاهد والربيع بن انس واكثر المتكلمين وقد يروي عن ابن عباس ايضا والمختار هو الاول لوجوه منها ما ذهب اليه كثير من العلماء ان اما فيه معني التفصيل البتة وهذا انما يستقيم لو قدر و اما الراسخون في العلم فيقولون ومنها ان اللفظ اذا كان له معني راجح ثم دل دليل اقوي منه علي ان ذلك الظاهر غير مراد علم-- ان مراد الله------ بعض مجازات تلك الحقيقة وفي المجازات كث-رة وترجيح البعض علي البعض لا يكون الا بالتراجيح-- اللغوية	985	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0676	false	-6746631328030851095	15	84	81	448	1591	300	العلم بالمتشابه حاصلا عند الله وعند الراسخين في ال------------------ع--------------------------------------------لم وهذا القول ايضا مروي عن ابن عباس ومجاهد والربيع بن انس واكثر المتكلمين والذي يدل علي صحة القول ا--------------لاول -وجوه الحجة الاولي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اللفظ اذا كان له معني ظاهر ثم دل دليل اقوي منه علي ان ذلك الظاهر غير مراد علمنا ان مراد الله تعالي بعض مجازات تلك الحقيقة و---المجازات كثيرة وترج-ح البعض علي البعض لا يكون الا بالتر-جيحات اللغوية	676	6492949015507384525	289	467.0	234	561	51.51515197753906	44	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0985	true	-5230958776404236142	85	200	431	1032	1552	300	بعض --مجازات تلك الحقيقة وفي المجازات كثرة وترجيح البعض علي البعض لا يكون الا بالتراجيح اللغوية الظنية ومثل ذلك لا يصح الاستدلال به في ا-------لمساءل القطعية مثاله------------------------------------------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 فانه دل الدليل علي ان الاله يمتنع ان يكون في------ المكان فعرفنا انه ليس مرادا لله من هذه الاية ما اشعر به ظاهرها الا ان في مجازات هذا اللفظ كثرة لا يتعين احدها الا بدليل لغوي ظني ----------------------------------والقول بالظن في ذات الله------ وصفاته يغر جاءز باجماع المسلمين ولهذا قال مالك بن انس الاستواء معلوم والكيفية مجهولة والايمان به واجب والسءال عنه بدعة ومنها------------------------------------------ ما قيل ان هذه الاية ذم لطا------لب تاويل المتشابه------ حيث قال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه	985	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0676	false	-6746631328030851095	153	286	806	1514	1591	300	بعض المجازات------------ وفي المجازات كثرة وترجيح --بعض علي --بعض لا يكون الا بالتراجيح اللغوية ولا تفيد الا الظن الضعيف وهذه المسالة ليست من المساءل الظنية فوجب ان يكون القول فيها بالدلاءل الظنية باطلا وايضا قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه و------دل الدليل علي ان-----ه يمتنع ان يكون الاله في المكان فعرفنا انه ليس مراد الله من هذه الاية ما اشعر به ظاهرها الا ان في مجازات هذا اللفظ كثرة فصرف اللفظ الي البعض دون البعض لا يكون الا بالتراجيح اللغوية الظنية والقول بالظن في ذات الله تعالي وصفاته غير جاءز باجماع المسلمين وهذه حجة قاطعة في المسا---------------------------لة والقلب الخالي عن التعصب يميل اليه والفطرة الاصلية تشهد بصحته الحجة الثانية وهو ان ما قيل--- هذه الاية تدل علي ان طلب تاويل المتشابه مذموم حيث قال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه	676	6492949015507384525	405	601.0	320	765	52.94117736816406	64	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0985	true	-5230958776404236142	188	299	967	1546	1552	300	تاويل المتشابه حيث قال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه وتخصيص -----بعض المتشابهات بذلك كطلب وقت الساعة ونحوه ترجيح من غير مرجح فالذم يتوجه علي الكل وهو المطلوب ومنها انه تع------------الي مدح الراسخين في العلم بانهم يقولون امنا به وقال تعالي في اول----- البقرة فاما الذي- امنوا فيعلمون انه الحق منه ربهم البقرة 26 فهءلاء الراسخون لو كانوا عالمين بتاويل ذلك المتشابه علي التفصيل لما كان لهم في الايمان به مدح ولا في قولهم كل من عند ربنا لان كل من عرف شيءا علي----- التفصيل فانه لا بد -ان يءمن به انما الراسخون في العلم هو الذين علموا بالدلاءل القطعية ان الله تعالي عالم بالمعلومات التي لا نهاية لها	985	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0677	false	8886478362292429170	86	174	435	907	1579	300	تاويل المتشابه كان -----------------------------------------------تخصيص ذلك ببعض المتشابهات دون البعض تركا للظاهر-------------------------------------------- وهو لا يجوز الحجة الثالثة ان الله تعالي مدح الراسخين في العلم بانهم يقولون امنا به وقال ------في اول سورة البقرة فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من- ربهم البقرة--- فهءلاء الراسخون لو كانوا عالمين بتاويل ذلك المتشابه علي التفصيل لما كان لهم في الايمان به مدح---------------------------- لان كل من عرف شيءا علي سبيل التفصيل فانه لا بد وان يءمن به انما الراسخون في العلم هم الذين علموا بالدلاءل القطعية-ان الله ------عالم بالمعلومات التي لا نهاية لها	677	6492949015507384525	404	668.5	325	608	66.4473648071289	66	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0986	true	789329149769901912	0	110	0	584	1556	300	ان القران كلام الله تعالي وانه لا يتكلم بالباطل والعبث فاذا سمعوا اية ودلت الدلاءل القاطعة علي انه لا يجوز ان يكون ظاهرها مرادا لله تعالي عالم بالمعلومات التي لا نهاية لها وعلموا ان القران كلام الله تعالي---------------------------- تعيين -لك المراد الي علمه وقطعوا بان ذلك المعني اي شء كان فهو الحق والصواب فهءلاء هم الراسخون في العلم بالله بحيث لم يزعزعهم قطعهم بترك الظاهر ولا عدم علمهم بالمراد------------ عن الايمان بالله والجزم بصحة القران ولم يصر كون ظاهره مردودا شبهة لهم في الطعن في كلام الله تعالي ثم ان جعل قوله والراسخون عط-----------فا علي----- اسم الله فق----وله يقولون امنا به كلام مستانلف موضح لحال الراسخين بمعني ----------------هم يقولون امنا	986	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0677	false	8886478362292429170	177	284	934	1503	1579	300	ان القران كلام الله وعلموا انه لا يتكلم بالباطل والعبث فاذا سمعوا اية ودلت الدلاءل القاطعة علي انه لا يجوز ان يكون ظاهرها مرادا لله تعالي علمو-----------------------------------ا ان المر-----اد الله تعالي منه غير ذلك الظاهر ثم فوضوا تعيين ذلك المراد الي علمه وقطعوا بان ذلك المعني اي شء كان-فهو الحق والصواب فهءلاء هم الراسخون في العلم بالله بحيث لم يزعزعهم قطعهم بترك الظاهر ولا عدم علمهم بالمراد علي التعيين عن الايمان بالله والجزم بصحة القران الحجة الرابعة لو كان ق---------------------------------------------------وله والراسخون في العلم معطوفا علي قوله الا الله لصار قوله يقولون امنا به ابتداء وهو بعيد عن ذوق الفصاحة بل كان الاولي ان يقال وهم يقولون امنا	677	6492949015507384525	420	692.5	339	661	63.54009246826172	68	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0986	true	789329149769901912	194	250	1012	1305	1556	300	وما يذكر الا اولوا الالباب---------------------------------------------------- ما يتعظ --------------الا ذوو العقول الكاملة الذين--------------------------- يستعملون اذهانهم في فهم القران فيعلمون ما الذي يطابق ظاهره دلاءل العق-ل فيكون محكما --وما الذي هو بالعكس فيك---------------ون متشابها ثم يعتقدون ان الكل كلام من لا يجوز في كلامه التناقض-------- فيحكمون بان ذلك المتشابه لا بد -ان يكون له معني صحيح عند الله	986	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0679	false	5774092549117972078	50	128	262	671	1564	300	وما يذكر الا اولو- الالباب وهذا ثناء من الله تعالي علي الذين قالوا امنا ومعناه ما يتعظ بما في القران الا ذوو العقول الكاملة فصار هذا الوصف كالدلالة علي انهم يستعملون عقول-هم في فهم القران فيعلمون ما الذي يطابق ظاهره دلاءل العقول فيكون محكما او ما الذي يخالف ظاهره دلاءل العقول فيكون متشابها ثم يعلمون- ان الكل كلام من لا يجوز في كلامه التناقض والباطل فيعلمون -ان ذلك المتشابه لا بد وان يكون له معني صحيح عند الله	679	6492949015507384525	260	428.0	206	413	62.95399475097656	41	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0987	true	7603452134085181728	130	206	771	1191	1693	300	صالح لان يميل الي الايمان وصالح لان يميل الي الكفر وكل منهما يتوقف علي داعية ينشء--------------------------------ها الله تعالي فيه اذ لو حدثت بنفسها لزم سد باب اثبات الصانع فان كانت ------داعي------ة الكفر فهو الخذلان والازاغة والصد والختم والطبع والري-----------------------ن وغيرها م---------ما و-رد- في القران وان كانت ------داعي------ة الايمان فهو التوفيق وال-رشاد والهداية ---------والتثبيت والعصمة ونحوها----------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن يعني ال--------------------داعيتين ومما يءكد ذلك ان	987	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0680	false	7552210809158617766	0	86	0	508	1663	300	صالح لان يميل الي الايمان وصالح لان يميل الي الكفر ويمتنع ان يميل الي احد الجانبين الا عند حدوث داعية وارادة يحدثها الله تعالي---------------------------------------------- فان كانت تلك الداعية داعية الكفر فهي الخذلان والازاغة والصد والختم والطبع والرين والقسوة والوقر والكنان وغيرها من الالفاظ الواردة في القران وان كانت تلك الداعية داعية الايمان فهي التوفيق والارشاد والهداية والتسديد والتثب-ت والعصمة وغيرها من الالفاظ الواردة في القران وكان رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن والمراد من هذين الاصبعين الداعيتان وكما ان ---------	680	6492949015507384525	315	489.0	259	569	55.36028289794922	43	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms0987	true	7603452134085181728	202	249	1174	1434	1693	300	ومما يءكد -----ذلك ان الله تعالي مدح هءلاء الراسخين بانهم لا يتبعون المتشابهات بل يءمنون بها علي سبيل الاجمال ويتركون الخوض فيها فيبعد منهم في مثل هذا الوقت ان يتكلموا بالمتشابه فتكون هذه الاية من اقوي--------------------------------- المحكمات وهو ظاهر في ان الازاغة والهداية كلتيهما---- من الله تعالي	987	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0680	false	7552210809158617766	185	233	1051	1309	1663	300	ومما يءكد ما ذكرنا ان الله تعالي مدح هءلاء المءمنين بانهم لا يتعبون المتشابهات بل يءمنون بها علي سبيل الاجمال و-ترك-- الخوض فيها فيبعد منهم في مثل هذا الوقت ان يتكلموا بالمتشابه فلا بد وان يكونوا قد تكلموا بهذا الدعاء لاعتقادهم انه من المح-----------------------------------------كمات ثم ان الله تعالي	680	6492949015507384525	183	311.5	147	302	60.59602737426758	29	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1148	true	1177153251817896547	30	115	163	572	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمرقون من الدين كما يمرق السهم م----------------------------------------ن الرمية ولما------------------------------------------------------------------------------- راي ابو امامة رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق دمعت عنياه ثم قال كلاب النار هءلاء شر قتلي تحت اديم السماء وخير قتلي تحت اديم السماء الذيثن قتلهم هءلاء فقال له ابو غالب اشء تقوله برايك ام شء------------------------------------------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبعا ما حدثتكموه	1148	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1298	false	7252144310509993965	103	204	497	977	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق الي قوله غفور رحيم ال عمران 86 فارسل اليه فاسلم 74 واخرج الترمذي عن ابي غالب قال راي ابو امامه رءوسا منصوبة علي درج----- دمشق فقال ابو امامه--- كلاب النار------ شر قتلي تحت اديم السماء -خير قتلي م--------------------ن قتل--------------وه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية ال عمران قلت لابي امامه انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------لو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبعا ما حدثتكموه	1298	6492949015507384525	242	336.0	184	571	42.38178634643555	43	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1274	true	2137508511596590939	21	64	104	313	1599	300	لءن كان كل امرء منا فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال------ ابن عباس ما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم يهودا فساله---------------------------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد ---------------------استحمدوا----- اليه	1274	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0067	false	-6329515553316265612	188	236	943	1180	1508	300	لءن كان كل امرء---- فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون حتي بين له ابن عباس رض----------------------------ي الله تعالي عنهما ان الاية نزلت في اهل الكتاب حين سالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره واروه انهم اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه	67	6492949015507384525	145	215.0	114	269	53.90334701538086	26	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1274	true	2137508511596590939	10	73	53	360	1599	300	ان مروان قال لرافع ابوابه اذهب-------- الي ابن عباس وقل له لءن كان كل امرء منا فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن-- اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه------ انما دعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يهودا فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه----------- وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه	1274	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1300	false	-3772231138820417023	54	166	276	839	1473	300	ان مروان قال ل------بوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل--- لءن كان كل امرء منا فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبنهم اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما نزلت هذه الاية في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا ال عمران وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسل-------------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه	1300	6492949015507384525	281	492.0	222	585	48.03418731689453	51	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	141	233	779	1295	1691	300	اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا و-اتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان -انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا	1290	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0634	false	5254129828330138503	208	300	1158	1663	1663	300	اليت-مي امو-لهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليت-مي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثل-ث ورب-ع فان خفتم الا تعدلوا فو-حدة او ما ملكت ايم-نكم ذلك ادني الا تعولوا وءاتوا النساء صدق-تهن نحلة فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا ولا تءاوا السفهاء امول-كم التي جعل الله لكم قي-ما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا وابتلوا اليت-مي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم امو-لهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا-	634	6492949015507384525	501	928.0	410	518	96.71814727783203	77	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	233	300	1295	1691	1691	300	ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا------------ للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين-	1290	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0635	false	-2992297817929208000	0	69	0	404	1540	300	ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وقوله تعالي للرجال نصيب مما ترك الو-لدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الو-لدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا واذا حضر القسمة اولوا القربي واليت-مي والمس-كين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضع-فا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين	635	6492949015507384525	391	741.5	325	409	95.5990219116211	60	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	61	300	342	1516	1516	300	انما ياكلون في بطونهم نار الحسرة والغرامة يوم لا تنفع الندامة النساء 11 12 يوصيكم الله في يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين -اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين والاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان-	1318	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0635	false	-2992297817929208000	73	271	428	1377	1540	300	انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا وقوله تعالي وصيكم الله --------------------------------------في اول-دكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت وج-دة فلها النصف ولابويه لكل و-حد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين ءاباءكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما----- نصف ما ترك ازو-جكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله وقوله تعالي وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ياتين الف-حشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفه-ن الموت او يجعل الله لهن سبيلا -----ان ياتي-نها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان	635	6492949015507384525	895	1680.0	706	1176	76.1054458618164	176	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1319	true	-1583027324279597435	73	182	399	1005	1662	300	كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج و-اتيتم احدا-هن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتنا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثقا غليظا ولا تنكحوا ما نكح ءاباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخلاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم التي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نساءكم وربءبكم التي في حجوركم من نساءكم الاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما	1319	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	0	96	0	529	1610	300	كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا -ان اردتم استبدال زوج مكان زوج وءاتيتم احداءهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتنا واثما مبينا وقوله تعالي----------------------------------------------- ولا تنكحوا ما نكح ءاباءكم من النساء الا ما قد سلف وقوله تعالي------------------- حرمت عليكم امه-تكم وبناتكم واخوت-كم وعمت-كم وخل-تكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامه-تكم التي ارضعنكم واخو-تكم من الرض-عة وامه-ت نساءكم وربءبكم التي في حجوركم من نساءكم ال-تي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحل-ءل ابناءكم الذين من اصلك--م وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما	636	6492949015507384525	503	906.5	409	608	82.73026275634766	78	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1336	true	2464031900509009974	64	116	338	588	1547	300	مسلم في كتابه عن عبادة بن الصامت----------------- كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه كرب لذلك وتربد له وجهه----- فانزل عليه ذات يوم فلقي كذلك فلما سري عنه قال خذوا ---------عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم ثم استقر	1336	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1304	false	-1904899096162116766	147	203	732	1000	1496	300	مسلم--------- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه كرب لذلك وتربد--- وجهه فقال فانزل عليه ذات يوم فلقي -ذلك فلما سري عنه قال خذوا عني خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم 90 واخرج	1304	6492949015507384525	230	411.0	181	281	81.85053253173828	43	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	37	133	215	744	1635	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فا-نكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من- العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير	1347	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	98	195	541	1055	1610	300	والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تر-ضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصن-ت المءمن-ت فمن ما ملكت ايم-نكم من فتي-تكم المءمن-ت والله اعلم بايم-نكم بعضكم من بعض فا نكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصن-ت غير مسفح--ت ولا متخذ-ت اخدان فاذا احصن فان اتين بف-حشة فعليهن نصف ما علي المحصن-ت منت العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير	636	6492949015507384525	508	917.0	412	532	95.48872375488281	76	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	9	135	44	695	1631	300	الا ان تكون تجارة اي تجارة تنجيكم من عذاب اليم ولا تقتلوا انفسكم بصرف اموالكم في شهواتها فان ذلك سمها القاتل ان الله كان بكم رحيما اذ بين لكم هذه الافات ودلكم علي هذه التجارات ومن يفعل صرف المال الي الهوي تعديا عن امر الله وظلما علي نفسه النساء 31 40 ان تجتنبوا------ كباءر ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم ف-اتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا------------ الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم	1373	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	206	297	1121	1593	1610	300	الا ان تكون تج-رة عن تراض منك----------------م ولا تقتلوا ان--------------------------------------------فسكم ان الله كان بكم ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيما وقوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسءل-وا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما ولكل جعلنا مو-لي مما ترك الو-لدان والاقربون والذين عقد- ايم-نكم فءاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا وقوله تعالي الرجال قو-مون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم	636	6492949015507384525	431	780.0	344	670	64.32836151123047	73	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	138	215	719	1156	1631	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا واعبدوا الله ولا تشركوا به ش-----يءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	1373	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0637	false	-5456819961998965200	0	78	0	434	1608	300	للغيب بما حفظ الله وال--تي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصل-حا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا شيءا وبالو-لدين احس-نا وبذي القربي واليت-مي والمس-كين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايم-نكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	637	6492949015507384525	429	819.5	352	442	97.05882263183594	69	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1389	true	-5299343744022717433	78	120	403	601	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فبطعم بحسنات ما عمل بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة -لم تكن له حسنة يجزي بها	1389	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1306	false	8016151858896643037	37	78	171	364	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها -لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة ولم تكن له حسن- يجزي بها	1306	6492949015507384525	191	359.5	150	199	95.97989654541016	37	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	194	245	1142	1406	1722	300	يايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء ف-تيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا --الم تر الي	1390	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0637	false	-5456819961998965200	80	130	446	710	1608	300	يايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله ت-عالي	637	6492949015507384525	257	484.5	207	267	96.25468444824219	45	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	211	242	1235	1395	1722	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1390	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1319	false	6488557848108902764	0	31	0	160	1546	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1319	6492949015507384525	160	320.0	129	160	100.0	31	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	77	152	420	797	1598	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا-تبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا------------ من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله ----علي كل شء مقيتا واذا	1442	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0637	false	-5456819961998965200	221	300	1219	1608	1608	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطن -الا قليلا فق-تل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا وقوله تعالي من يشفع شف-عة حسنة يكن له نصيب منها ومن بشفع شف-عة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي علي كل شء مقيتا واذا-	637	6492949015507384525	369	695.5	296	394	93.65482330322266	67	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	152	300	797	1598	1598	300	حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ------------الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	1442	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0638	false	-1669377333277457807	0	106	0	594	1643	300	حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميث-ق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتل-وكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فان اعتزلوكم قام يق-تلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتوه-م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطنا	638	6492949015507384525	563	1058.0	461	814	69.16461944580078	92	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1460	true	3275881404895891888	5	184	21	986	1617	300	وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا -ومن قتل مءمنا خط-ا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما يا ايها الذين -امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا------------ لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها	1460	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0638	false	-1669377333277457807	109	276	612	1502	1643	300	وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميث-ق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين تءبه من الله وكان الله عليما حكيما ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خ-لدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ي--ايها الذين ءامنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السل-م لست مءمنا تبتغون عرض الحيوة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعلمون خبيرا وقوله تعالي لا يستوي الق-عدون من المءمنين غير اولي الضرر والمج-هدون في سبيل الله بامو-لهم وانفسهم فضل الله المجه-دين باموالهم وانفسهم علي القع-دين درجة وكلا وعد الله الحسني وقوله تعالي ا-----------------------------------------------------------------------------ن الذين توف-هم المل-ءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله و-سعة فتهاجروا فيها	638	6492949015507384525	855	1613.0	693	980	87.2448959350586	143	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	111	243	601	1339	1615	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم	1484	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0639	false	-2740275060740621576	42	168	217	916	1612	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلوة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة و-حدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للك-فرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصلوة فاذكروا الله قيم-ا وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا ا-------ن الصلوة كانت علي المءمنين كت-با موقوتا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان اكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يءجرن وكان الله عليما حكيما انا انزلنا اليك الكت-ب بالحق لتحكم بين الناس بما ار-ك الله ولا تكن للخاءنين خصيما وقوله تعالي و-------------------------لا تج-دل عن الذين يختانون انفسهم	639	6492949015507384525	682	1299.5	558	738	92.41192626953125	110	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	215	258	1186	1410	1615	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما---------- واستغفر الله ان ا---------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل ع-ن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله	1484	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1313	false	-7936871591734440907	181	229	872	1122	1483	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن الخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عين الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله	1313	6492949015507384525	219	419.0	177	250	87.5999984741211	38	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1549	true	-823856629835182005	97	178	536	923	1520	300	قال اشتكيت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي سبع اخوات-------------------------------------- فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله---- اوصي لاخواتي بالثلث-- قال احسن فقلت -الشطر قال احسن ثم خرج وتركني قال ثم دخل فقال يا جابر اني لا ارك تموت في- وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك وجعل لاخواتك الثلثين وروي انه اخر ما نزل من الاحكام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق مكة عام حجة الوداع فاتاه ج------ابر بن عبد الله	1549	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1303	false	5743054774645392381	164	241	838	1217	1510	300	قال اشتكيت-------------------------------------- وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن -قلت بالشطر قال احسن ثم خرج وتركني----------- فقال يا جابر---- لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن---- الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت في هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيك--م في الكلالة النساء 88 واخرج ابو داود عن جابر بن عبد الله	1303	6492949015507384525	230	332.0	180	439	52.39179992675781	38	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1552	true	-1067006416310235857	131	286	699	1536	1617	300	بسم الله الرحمن الرحيم الماءدة 1 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين ام-نوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا -امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب------------ حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم	1552	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0640	false	-1580985442233409618	150	299	779	1593	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم ---------------يايها الذين ءام-------------نوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانع-م الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد ي--ايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القل-ءد ولا ءامين البين الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضو-نا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدو-ن واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله تعالي حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والم-خنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازل-م ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلم- دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم يس-لونك ماذا احل لهم قل احل لكم	640	6492949015507384525	791	1498.0	644	852	92.84037780761719	132	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1553	true	2806092782451847612	0	108	0	597	1673	300	واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا -اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين يا ----------ايها الذين -امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بو-جوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن	1553	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0641	false	-1192543709958082123	13	122	74	674	1639	300	واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب اليوم احل لكم الطيب-ت وطعام الذين اوتوا الكت-ب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصن-ت من المءمن-ت والمحصن-ت من الذين اوتوا الكت-ب من قبلكم اذا ءاتيتموهن اجورهن محصنين غير مس-فحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايم-ن فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخ-سرين وقوله تعالي يايها الذين ءامنوا اذا قمتم الي الصلوة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوهجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن	641	6492949015507384525	583	1090.5	476	610	95.57376861572266	92	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1622	true	-8994503890132323828	0	125	0	664	1558	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي -محمم- مجلود ف---------------------------قال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني----- لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه----- به فرجم فانزل الله الاية------------------------------------------------ الي قوله ان اوتيتم هذا-------------- يقولون اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فان افتاكم بالتحميم والجلد فحذوا به ان افتاكم بالرجم فاحذروا	1622	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1316	false	2895550846232418206	164	294	836	1535	1565	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي ممحمما مجلودا فدعاهم صلي الله عليه وسلم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال------------------- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه الماءدة يقول-- اءتوا محمدا------------------- فان امركم- بالتحميم والجلد فخذوه --وان افتاكم بالرجم فاحذروا	1316	6492949015507384525	569	986.0	460	768	74.08853912353516	96	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	145	201	802	1088	1622	300	فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل-------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم	1840	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0749	false	-5678834467627102445	173	215	983	1215	1664	300	فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ الانعام وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------- واعرض عن المشركين الانعام وقوله تعالي ---وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل الانعام وقوله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم	749	6492949015507384525	177	304.5	142	306	57.843135833740234	32	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms1907	true	7571992124314005604	211	285	1192	1582	1665	300	تعالوا اتل قل تعالوا -اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا	1907	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0644	false	-2579262549987378968	17	90	92	472	1614	300	تعالي----- قل تعاونوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالو-لدين احس-نا ولا تقتلوا اول-دكم من امل-ق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وص-كم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفو- الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله وافوا	644	6492949015507384525	372	704.0	300	391	95.14066314697266	63	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2111	true	-2973588972819068035	170	239	868	1208	1521	300	مسلم بن يسار الجهني--------- ان عمر بن الخطاب -------------------------------------------------------------------------------------قال سءل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك------- خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية -قال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون ق-ال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه	2111	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1325	false	-7558550236548813800	214	300	1078	1501	1501	300	مسلم بن يسار الجهني رحمه لله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاعراف الاية قال سءل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه-	1325	6492949015507384525	319	582.0	255	443	72.00902557373047	60	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2111	true	-2973588972819068035	239	280	1208	1411	1521	300	وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت -في عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2111	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1326	false	6048111194878624455	0	41	0	204	1419	300	وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	1326	6492949015507384525	202	398.0	161	204	99.01960754394531	40	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2149	true	-5597466536380604580	163	228	866	1161	1549	300	سعد بن ابي وقاص----------------------- لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاس فاخذت سيفه فاعجبني فجءت به الي رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم--- فقلت ان ا-----لله قد شفي صدري م--------ن المشركين فهب لي هذا ال----------------سيف فقال ليس هذا لي و--لا لك --------------------------------------------------------------------------------------------اطرحه في القبض اي في المقبوض من الغناءم فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله ------من قتل اخي واخذ سلبي	2149	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0062	false	4327133175360231968	185	277	926	1353	1464	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم به فقلت يا رسول الله قد شفاني الله تعالي من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت فقال---- هذا السيف لا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت قلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت فقال اذهب فاطرحه في القبض فرجعت-------------------------- وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي	62	6492949015507384525	211	333.0	160	457	46.170677185058594	36	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	151	300	802	1559	1559	300	الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا-	2195	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0645	false	-1298296467165973360	73	166	404	883	1603	300	الذين ع-هدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين وقوله تعالي------------------------------- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله وقوله تعالي يايها الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون ص-برون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا	645	6492949015507384525	437	823.0	351	758	57.65171432495117	82	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2217	true	-2309085443811623259	198	300	1139	1705	1705	300	من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين------------ فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة وا-توا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم-	2217	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0646	false	-2882863879365638267	0	103	0	571	1665	300	من الله ورسوله الي الذين ع-هدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الك-فرين واذ-ن من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير ----وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين ع-هدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظ-هروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحي المتقين وقوله تعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلوة واءتوا الزكوة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم	646	6492949015507384525	554	1053.0	454	580	95.51724243164062	90	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	0	177	0	974	1587	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	2218	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0646	false	-2882863879365638267	103	237	571	1307	1665	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كل-م الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين ع-هدتم عند المسجد الحرام فما استقم-وا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلوة وءاتوا الزكوة فاخون-كم في الدين ونفصل الاي-ت لقوم يعلمون وان نكثوا ايم-نهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فق-تلوا اءمة الكفر انهم لا ايم-ن لهم لعلهم ينتهون الا تق-تلون قوما نكثوا ايم-نهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشون ان كنتم مءمنين ق-تلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم وقال تعالي---------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين ج-هدوا منكم ولم يتخذوا كم دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	646	6492949015507384525	709	1311.5	577	975	72.71794891357422	113	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2240	true	-4342252446109545054	232	297	1225	1537	1555	300	قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام وقال ااخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكني اذا صليت دخلت ------	2240	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	4	74	18	355	1519	300	قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال -اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكن- اذا صليت الجمعة دخل	1332	6492949015507384525	299	548.5	235	342	87.4269027709961	57	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2261	true	-8968368030387524882	14	84	71	423	1496	300	عن زيد بن وهب ق----------ال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر فقلت له ما ان------زلك هذه البلاد قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاي------------------------------------------------------------ة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب وقلت نزلت فينا وفيهم فصا--------------ر ذلك سببا للوحشة فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فلما قدمت المدينة انحرف الناس عني كانهم لم يروني من قبل---- فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا	2261	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	153	236	779	1200	1519	300	عن زيد بن وهب رحمه الله قال مررت بالربذة فاذ----ا بابي ذر فقلت له ما انزلك منزلك هذا -------قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك -------كلام فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة ف----قدمتها فكثر علي--- الناس حتي كانهم لم يروني--- قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا	1332	6492949015507384525	303	503.5	240	449	67.4832992553711	52	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2315	true	5767933612316164404	115	197	583	972	1508	300	عمران بن الحصين وابا هريرة عن ذلك فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو قص في الجنة من ال-----------------------لءلء وفيه سب--------عون دارا من ياقوته حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة -يعطي المءمن م-----------ن القوة ما ياتي علي ذلك---- اجمع	2315	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1437	false	8302299310808275506	47	138	256	673	1473	300	عمران بن الحصين وابي هريرة قال سءل--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لءلء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1437	6492949015507384525	310	534.0	241	453	68.43267059326172	55	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2329	true	3608070349959068252	77	126	350	580	1431	300	قال فعجبت---- من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم قال فوالله ما كان الا يسيرا حتي نزل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الاية فما صلي الله رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله	2329	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1335	false	126836430727755372	13	46	71	229	1479	300	قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وزاد الترمذي----------------------------------------------------------------------- فما صلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله	1335	6492949015507384525	138	217.0	107	234	58.97435760498047	28	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2332	true	5877647160552418216	128	196	729	1076	1641	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	2332	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0648	false	8163867096337771829	12	80	55	402	1573	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا احد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدون ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستءذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	648	6492949015507384525	344	685.0	276	347	99.13544464111328	65	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	187	258	978	1339	1550	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي--------------------------------- اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا	2537	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1022	false	-4405131881990199237	194	300	1060	1628	1628	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين يوسف ا--------------------لي اخر الايات فبلغت ايضا هذه الرءيا اخوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فازداد حسدهم وتاكدت عدواتهم ليوسف عليه السلام وطلبوا له الغواءل والمهلكات وراوا انهم اذا تخلصوا من نصب الغيرة والحسد ان يستريحوا ويسلم لهم دينهم ودنياهم فلما جنحوا الي ما جنحوا اليه وطلبوا منه ان يذهب معهم الي ال-----------------------------------------------------------------مرعي فيلعب ويستريح فمال الي ذلك واستاذنوا اباه وقالوا له ليذهب معنا يرتع وليس عليه خلاف ولا باس فقال اني اخشي عليه ان ياكله الذءب وذلك قول الله سبحانه وتعالي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا-	1022	6492949015507384525	164	19.0	132	760	21.578947067260742	31	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	258	300	1339	1550	1550	300	منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما-	2537	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1023	false	-6738564948683574043	0	42	0	212	1554	300	منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما	1023	6492949015507384525	211	417.0	170	212	99.52830505371094	41	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	0	38	0	193	1627	300	لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	2538	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1023	false	-6738564948683574043	42	80	212	405	1554	300	لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1023	6492949015507384525	193	386.0	155	193	100.0	38	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	101	145	493	726	1507	300	من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	2607	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1032	false	3148607194728430784	0	44	0	233	1584	300	من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	1032	6492949015507384525	233	466.0	189	233	100.0	44	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	63	94	335	511	1585	300	ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	2645	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0649	false	2256892982963307624	0	30	0	173	1613	300	ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلوة وانفقوا م--ما رزقن-هم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	649	6492949015507384525	172	332.5	142	176	97.7272720336914	28	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2761	true	4410599683668365226	267	300	1501	1691	1691	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها-	2761	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0649	false	2256892982963307624	35	68	200	388	1613	300	والانع-م خلقها لكم فيها دفء ومن-فع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا ب-لغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها	649	6492949015507384525	187	354.0	155	191	97.90576171875	29	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	44	72	226	374	1649	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2762	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0501	false	-3810270195205130179	0	106	0	581	1584	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون النحل فجعل مقطع هذه الاية العقل فكانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار الثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخري في غاية السواد فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	501	6492949015507384525	148	287.0	120	581	25.47332191467285	27	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2834	true	1514194633411689523	34	66	166	332	1518	300	تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم	2834	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0649	false	2256892982963307624	179	211	1000	1164	1613	300	تعالي و-لا تتخذوا ايم-نكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم	649	6492949015507384525	160	312.0	129	166	96.38554382324219	29	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	30	235	149	1226	1576	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا	2886	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0650	false	-5649122089346845525	63	223	339	1181	1557	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالو-لدين احس-نا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وقوله تعالي وء----------------------------------------------------ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشي-طين وكان الشيط-ن لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا وقوله تعالي ولا تقتل------------------------------------------------وا اول-دكم خشية امل-ق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان ف-حشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلط-نا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا وقوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا	650	6492949015507384525	799	1513.0	645	1078	74.11873626708984	141	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	30	146	149	773	1576	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان	2886	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1084	false	2813312267133973757	183	299	1005	1629	1633	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان	1084	6492949015507384525	624	1248.0	508	624	100.0	116	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	147	242	777	1257	1576	300	كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	2886	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1085	false	-1840335018335477034	0	95	0	480	1626	300	كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	1085	6492949015507384525	479	957.0	384	480	99.79166412353516	94	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3019	true	-2345727772079171944	175	225	927	1147	1506	300	من لدنا -علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال ----انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال------------------ فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا --------------	3019	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1351	false	229578188320530704	3	60	16	268	1462	300	-----لا تعلمه قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 66 قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم	1351	6492949015507384525	209	383.5	160	257	81.32295989990234	44	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3193	true	-9164404864767335907	10	60	50	318	1489	300	فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن -اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصبر- عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي	3193	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0651	false	-7880370477903209054	36	86	189	455	1604	300	فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءاناء ا--يل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازو-جا منهم زهرة الحيوة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلوة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والع-قبة للتقوي	651	6492949015507384525	259	493.5	209	270	95.9259262084961	42	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	102	300	566	1638	1638	300	والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود------------ واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور------------ حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر-	3296	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0651	false	-7880370477903209054	91	273	481	1450	1604	300	والمسجد الحرام الذي جعلن-ه للناس سواء الع-كف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم وقوله تعالي------------------------------------- وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود وقوله تعالي واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا من-فع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلوم-ت علي ما رزقهم من بهيمة الانع-م فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرم-ت الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعم- الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوث-ن واجتنبوا قول الزور وقوله تعالي حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شع-ءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها من-فع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعم وقوله تعالي ------------------------------الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم وقوله تعالي ------------------------------------------------والبدن جعلن-ها لكم من شع-ءر الله لكم فيها خير ف-ذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتز	651	6492949015507384525	913	1671.5	741	1097	83.22698211669922	155	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3382	true	-1975792276822694733	239	300	1368	1707	1707	300	الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك-	3382	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0652	false	4548206918706712187	151	212	830	1165	1621	300	الزانية والزاني فاجلدوا كل و-حد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم به-ا رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين والذين يرمون المحصن-ت ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثم-نين جلدة ولا تقبلوا لهم شه-دة ابدا واولءك	652	6492949015507384525	334	638.0	274	340	98.23529052734375	55	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3428	true	8610978966023061193	181	281	1002	1537	1634	300	الذين -امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او -اباءهن او -اباء بعولتهن او	3428	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0653	false	-7000968926822794645	40	131	233	726	1667	300	الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم وقوله تعالي---------- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها مت-ع لكم وقوله تعالي------------------- قل للمءمنين يغضوا من ابص-رهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم وقوله تعالي------------ وقل للمءمن-ت يغضضن من ابص-رهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ولبضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ءاباءهن او ءاباء بعولتهن او	653	6492949015507384525	467	846.5	377	538	86.80297088623047	77	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	172	300	966	1640	1640	300	بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا-	3470	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0654	false	-8935638260111314700	0	110	0	569	1596	300	بعد صلوة العشاء ثل-ث عور-ت لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طو-فون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الاي-ت والله عليم حكيم واذا بلغ الاطف-ل منكم الحلم فليستءذنوا كما استءذن الذين من قبلهم وقوله تعالي----------------------------- والقو-عد من النساء ال--تي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرج-ت بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بي---------------------------------------------------------------وت اعم-مكم او بيوت عم-تكم او بيوت اخو-لكم او بيوت خلتكم-- او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا	654	6492949015507384525	550	1017.0	442	675	81.48148345947266	91	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3471	true	6438307259226263555	0	81	0	445	1585	300	علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	3471	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0654	false	-8935638260111314700	110	186	569	986	1596	300	علي انفسكم تحية من عند الله مب-ركة طيبة وقوله تعالي--------------------------- انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستءذنوه ان الذين يستءذنو-ك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استءذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	654	6492949015507384525	402	773.0	327	446	90.13452911376953	69	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3523	true	4451026876059563781	113	215	572	1120	1580	300	وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها -اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب و-امن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور	3523	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0654	false	-8935638260111314700	198	300	1055	1596	1596	300	وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الج-هلون قالوا سل-ما والذين يبيتون لربهم سجدا وقي-ما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يض-عف له العذاب يوم القي-مة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وءامن وعمل عملا صلح-ا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسن-ت وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صلح-ا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور-	654	6492949015507384525	535	1023.0	434	550	97.2727279663086	92	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	129	190	654	979	1532	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد	3583	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1049	false	-2272624996797703307	204	260	1113	1420	1630	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة ي--ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين النمل واما قصة--------------- الهدهد	1049	6492949015507384525	294	563.0	239	325	90.46154022216797	52	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	185	213	940	1078	1552	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3584	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1052	false	-2293227738545892223	150	178	778	916	1571	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1052	6492949015507384525	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3677	true	-1885621226879004414	164	201	832	1001	1510	300	كقوله الم ذلك الكتاب البقرة 1 الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب------ ال عمران 1 المص كتاب انزل اليك الاعراف------------------------------------------------------------------------------------------------ 1 يس والقران------- يس 1 ص والقران ص 1 ال------م تنزيل الكتاب	3677	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0907	false	6068333106207761727	237	297	1266	1550	1558	300	كقوله الم ذلك الكتاب البقرة 1 الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق ال عمران 1 المص كتاب انزل اليك الاعراف 1 الر تلك ايات الكتاب المبين يوسف طه ما انزلنا عليك القران لتشقي طه 1 طسم تلك ايات الكتاب القصص 1 يس والقران الحكيم يس 1 ص والقران ذي الذكر ص حم تنزيل الكتاب	907	6492949015507384525	163	295.5	128	284	57.39436721801758	31	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3747	true	-7105299661374092726	4	101	22	472	1429	300	علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	3747	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0655	false	-1085097581197818048	130	196	706	1021	1599	300	علي ان تشرك بي ما ليس ل كبه علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي وقوله تعالي يب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اقم الصلوة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	655	6492949015507384525	298	575.5	235	450	66.22222137451172	61	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	92	169	496	943	1666	300	وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل------------ ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا -اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	3774	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0655	false	-1085097581197818048	201	280	1050	1499	1599	300	وما جعل ازو-جكم ال--ءي تظ-هرون منهن امه-تكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافو-هكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وقوله تعالي ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ءاباءهم فاخو-نكم في الدين ومول-يكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امه-تهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كت-ب الله من المءمنين والمه-جرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكت-ب مسطورا	655	6492949015507384525	434	794.0	357	461	94.1431655883789	63	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	63	250	357	1447	1688	300	يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضع-فين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة و-اتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله	3788	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0656	false	9086702400122601491	1	167	6	977	1674	300	ي--ايها النبي قل لازو-جك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسن-ت منكن اجرا عظيما ي--نساء النبي من يات منكن بف-حشة مبينة يض-عف لها العذاب ضعيفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل ص-لحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ي--نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الج-هلية الاولي واقمن الصلوة وءاتين الزكوة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقوله تعالي ا----------------------------------------------------------ن المسلمين والمسلم-ت والمءمنين والمءمن-ت والق-نتين والق-نت-ت والص-دقين والص-دق-ت والص-برين والص-بر-ت والخ-شعين والخ-شع-ت والمتصدقين والمتصدق-ت والص-ءمين والص-ءم-ت والح-فظين فروجهم والح-فظ-ت والذ-كرين الله كثيرا والذكر--ت اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وقوله تعالي--------------------------- واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله	656	6492949015507384525	946	1681.5	783	1092	86.63003540039062	133	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	0	96	0	483	1568	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	3804	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0656	false	9086702400122601491	220	300	1278	1674	1674	300	عليك وبنات عمك وبنات عم-تك وبنات خالك وبنات خل--تك ال--تي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن-	656	6492949015507384525	383	722.0	305	484	79.13223266601562	74	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	96	273	483	1417	1568	300	الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا ايها الذين ام-نوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين ام-نوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن	3804	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0657	false	-5878419206331041864	0	128	0	691	1635	300	الا ما ملكت يمينك و----قوله ------------تعالي يايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستءنسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستح-ي منكم والله لا يستح-ي من الحق واذا سالتموهن مت-عا فسء-لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما وقوله تعالي------------------------------------- لا جناح في ء-----اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن وقوله تعالي ان ال----------------------------له ومل-ءكته يصلون علي النبي ي--ايها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وقوله تعالي يايه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءم------نين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن	657	6492949015507384525	636	1147.0	514	936	67.94871520996094	108	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3842	true	-6160275984724820050	233	282	1223	1478	1565	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعق--------ون فلا يزالون كذلك حتي ياتيه- جبراءيل فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربكم فيقول الحق اي يقول الحق الحق وقيل اراد بالفزع انه تعالي لما اوحي الي محمد---------------------------- صلي الله عليه وسلم	3842	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1386	false	2443515518246697176	61	116	321	608	1556	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر--يل فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربك- فيقول الحق فيقولون الحق الحق AUTO سورة فاطر 287 اخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1386	6492949015507384525	205	342.0	163	292	70.20548248291016	33	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	135	175	728	945	1569	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا-----------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون	3876	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0787	false	8811195717071337529	98	146	489	747	1597	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون يس والثالث كقول الله تعالي في هذه السورة قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون	787	6492949015507384525	215	419.0	175	258	83.33333587646484	39	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	251	300	1274	1529	1529	300	بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما-	3952	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1048	false	8459730324849869567	0	49	0	255	1582	300	بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ل-بغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما	1048	6492949015507384525	254	498.0	206	256	99.21875	47	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4022	true	-3397207167346022547	102	150	536	785	1596	300	انه سال عثمان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير الاية فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسير المقاليد----------------------------------- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	4022	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1449	false	-1068245264269997075	220	265	1108	1348	1516	300	انه سال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله تعالي له -------------------------------------مقاليد السماوات والارض الزمر فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	1449	6492949015507384525	193	343.5	154	284	67.95774841308594	35	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4024	true	-2947239793094230676	10	69	45	345	1544	300	مسعود ان رجلا من اهل الكتاب جاء---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السموات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والثري علي اص------------------بع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال وانزل الل------------ه الاية	4024	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1388	false	8712224908023149487	240	298	1200	1488	1497	300	مسعود رضي الله عنه قال----- جاء حبر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد------ ان الله يضع------------- السما-ء علي اصبع والارضين--------- والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والشجر علي اصبع والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم -------يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------قال وما قدروا الله حق قدره الاية	1388	6492949015507384525	211	312.5	165	339	62.241886138916016	35	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	116	189	574	976	1520	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلا-ة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	4110	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0657	false	-5878419206331041864	201	270	1082	1469	1635	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاوة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزءا سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله وقوله تعالي و--------لمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق وقوله تعالي و--------لمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	657	6492949015507384525	359	690.0	293	403	89.0818862915039	61	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4147	true	-4442555840899226938	147	190	796	994	1567	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد الا -له في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل فيه عمل-------ه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية ثم ان هءلاء الكفار-------------------------- لم يكن لهم عمل--------------------- صالح---------------- يصعد---- الي السماء	4147	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1451	false	8507450966378216547	65	120	351	624	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد الا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمله وكلامه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض الدخان وذكر انهم لم يكونوا يعملون علي وجه الارض عملا صالحا تبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء	1451	6492949015507384525	172	270.5	134	273	63.003662109375	30	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	42	81	235	439	1674	300	ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	4182	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0658	false	-1574934218129940155	6	45	34	239	1608	300	ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	658	6492949015507384525	204	403.0	165	205	99.51219177246094	38	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4211	true	7947055397527107300	137	210	651	1007	1439	300	ان عبد الله بن الزبير اخبر انه ---------قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه----- فقال ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل امر الاقرع بن جابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل ال--------------------------------------------------له ال------------اية وقال الحسن والزجاج نزلت في رجل ذبح الاضحية قبل الصلاة وقبل ذبح-- النبي صلي الله عليه وسلم	4211	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1396	false	-3920827134271363432	100	185	516	924	1498	300	عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام------------------------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك يايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات وفي رواية -قال ابن ابي مليكة كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم	1396	6492949015507384525	254	389.0	197	443	57.336341857910156	41	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4376	true	-8845034396230204008	177	292	996	1628	1672	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قا--لوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك -وما -املك لك من--- الله من	4376	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	1	116	7	641	1645	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اول-دكم يوم القي-مة يفصل بينكم والله بما تفعلون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابر-هيم والذين معه اذ قالولوا لقومهم انا برءءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العد-وة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابر-هيم لابيه لاستغفرن لك قوله تعالي لا ينهكم الله عن	660	6492949015507384525	615	1162.5	500	640	96.09375	101	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	51	225	257	1213	1625	300	الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين ام-نوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم------------ وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم ف-اتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين ام-نوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	4377	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	116	285	641	1569	1645	300	الذين لم يق-تلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دي-ركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينه-كم الله عن الذين ق-تلوكم في الدين واخرجوكم من دي-ركم وظ-هروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظ-لمون ي--ايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمن-ت مهجر--ت فامتحنوهن الله اعلم بايم-نهن فان علمتموهن مءمن-ت فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وقوله تعالي وان فاتكم شء من ازوجك-م الي الكفار فعاقبهم فءاتوا الذين ذهبت ازو-جهم مثل ما انف-------قوا الله الذي انتم به مءمنون يايه--ا النبي اذا جاءك المءمن-ت يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يشرفن ولا يزنين ولا يقتلن اول-دهن ولا ياتين ببهت-ن يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فباءعهن واستغفر لهن ا--------لله غفور رحيم ي--ايها الذين ءامنوا لا تتولو-----ا غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصح-ب القبور	660	6492949015507384525	895	1638.0	728	973	91.98355865478516	136	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4392	true	-7880857363734129058	187	237	932	1174	1510	300	عن ذكر الله النور 37 عن جابر قال بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا قيل-- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها اي تفرقوا اليها وتركوك قاءما	4392	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1405	false	-4850608027197652529	135	183	652	888	1472	300	بن عبد الله رضي الله عنهم--- قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا ال----------------يها وتركوك قاءما	1405	6492949015507384525	206	367.5	161	255	80.78431701660156	38	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4398	true	-8473474421624124257	48	82	260	465	1533	300	الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم	4398	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0661	false	-3832236842700167007	126	154	681	850	1619	300	الذين ءامنوا ان من ازو-جكم واول-دكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم وقوله تعالي----------------------------------- فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم	661	6492949015507384525	159	282.5	132	206	77.18446350097656	23	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4402	true	6014325146901161326	191	285	985	1468	1543	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها	4402	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0661	false	-3832236842700167007	215	289	1181	1567	1619	300	وال--ءي بءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثل-ثة اشهر وال--ءي لم يحضن واول-ت الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاته الله لا يكلف الله نفسا الا ما ءاتها	661	6492949015507384525	371	685.5	298	483	76.81159210205078	64	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4456	true	-4113706615789577936	50	98	265	527	1597	300	الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون	4456	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0662	false	5789717532605697822	22	70	125	384	1647	300	الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم ح-فظون الا علي ازو-جهم او ما ملكت ايم-نهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون	662	6492949015507384525	259	503.0	211	262	98.85496520996094	45	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4501	true	7495518896052446466	136	172	665	835	1485	300	لبني مخزوم والله لقد سمعت انفا من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ولا ريب	4501	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1112	false	7752167761345110779	160	196	831	1001	1525	300	لبني مخزوم والله لقد سمعت----- من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ومع هذا	1112	6492949015507384525	160	301.0	125	175	91.42857360839844	32	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4600	true	8673185576432402751	139	188	783	1045	1625	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	4600	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms1076	false	-7191513558216454575	24	73	114	375	1544	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين قتلوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	1076	6492949015507384525	259	511.0	210	262	98.85496520996094	47	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4654	true	-2157469026393897498	154	222	858	1181	1560	300	عكرمة بن سليمان قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال--- كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني ابن كثير انه قرا علي مجاهد فامر-ه بذلك واخبره مج-اهد انه ق-ا علي عبد الله بن عباس تسع عشرة ختمة فامره بذلك في كلها واخبر ابن عباس--------------- انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك	4654	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0231	false	-745436924627229345	39	96	212	488	1519	300	عكرمة بن سليمان قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله المكي----- فلما بلغت -الضحي قال لي كبر حتي تختم----------------- فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك وقال قرات ---------------علي مجاهد فامرني بذلك واخبرني مجاهد انه قرا علي --------ابن عباس-------------- فامره بذلك و--------اخبر ابن عباس رضي الله عنهما انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك	231	6492949015507384525	234	372.0	184	344	68.02325439453125	42	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009268-ara1.ms4654	true	-2157469026393897498	148	233	832	1233	1560	300	عن-- البزي انه قال قرات علي عكرمة بن سل----------------يمان- قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال--- كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة--------- فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني ابن كثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد انه قا علي عبد الله بن عباس تسع عشرة ختمة فامره بذلك في كلها واخبر ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك واخبره ابي انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4654	-1492382776151991456	Sham19Y0150960-ara1.ms0448	false	231921229492886874	235	300	1172	1480	1480	300	احمد البزي ف--------------ي عكرمة بن سليمان مولي ال شيبة انه قال قرات علي اسماعيل القسط----------------- فلما بلغت والضحي قال لي كبر--------- مع خاتمه كل سورة حتي تختم فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبر----------ه انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره -------------------------------------------------------------------------ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك واخبره ابي انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	448	6492949015507384525	265	437.5	208	432	61.342594146728516	50	JK009268-ara1	Sham19Y0150960-ara1