id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0078	false	-7328950808223253173	8	55	39	276	1550	300	كالرجل والفرس---- يقع علي كل معبود بحق او باطل ثم غلب علي المعبود بحق كما ان النجم اسم لكل كوكب ثم غلب علي الثريا وكذلك السنة علي عاما لقحط والبيت علي الكعبة والكتاب علي كتاب سيبويه واما الله بحذف الهمزة فمختص بالمعبود -الحق لم يطلق علي غيره	78	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0007	true	8111491510830875603	190	238	991	1233	1510	300	كالرجل والفرس اسم يقع علي كل معبود بحق او باطل ثم غلب علي المعبود بحق كما ان النجم اسم لكل كوكب ثم غلب علي الثريا وكذلك السنة علي عام القحط والبيت علي الكعبة والكتاب علي كتاب سيبويه واما الله بحذف الهمزة فمختص بالمعبود بالحق لم يطلق علي غيره	7	-4194627169193719090	235	456.5	189	242	97.10743713378906	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0087	false	939339105788181270	173	240	930	1281	1585	300	تعالي قالوا سلاما قال سل---------ام الذاريات 25 ولهذا كان تحية ابراهيم عليه السلام احس------------ن من تحيتهم كما ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها النساء 86 ومما يدل علي ان اصله النصب ان قوله اياك نعبد واياك نستعين بيان لحمدهم فكانه قيل كيف يحمدون فقيل اياك نعبد والاصل توافق الجملتين واللام في الحمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------لتع----------ريف الجنس ومعناه الاشارة الي ما يعرفه كل احد من ان الحمد ما هو	87	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0011	true	-2707156765333845580	0	107	0	550	1495	300	تعالي قالوا سلاما قال سلام رفع سلام الثاني للدلالة علي ان----- ابراهيم عليه السلام حياهم بتحية احسن من تحيتهم لان الرفع دال علي معني ثبات السلام لهم دون تجدده وحدوثه وقرء الحمد لله بكسر الدال علي اتباع الاول الثاني و الحمد لله بضم اللام علي اتباع الثاني الاول وهو احسن واقوي لان حرمة الاعراب اقوي من حرمة البناء والذي جسر القارء علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاتباع انما يكون في كلمة واحدة كقولهم منحدر ومغيرة شدة حاجة المبتدا الي الخبر فلما كان كذلك اجري ما هو من كلمتين مجري ما هو من كلمة واحدة والتعريف فيه تعريف الجنس ومعناه الاشارة الي ما يعرفه كل احد من ان الحمد ما هو	11	-4194627169193719090	147	187.0	116	680	21.617647171020508	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0151	false	7655327071146185522	180	222	953	1157	1542	300	صحت الاشارة بذلك الي ما ليس ببعيد لانه وقعت الاشارة بذلك الي الم بعد ما سبق التكلم به------ والمنقضي في حكم المتباعد ولهذا يحسب الحاسب---------------- ثم يقول فذلك كذا او ل-------انه لما وصل من المرسل الي المرسل اليه وقع في حد البعد	151	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0025	true	4139312164938340166	242	289	1123	1344	1399	300	صحت الاشارة بذلك الي ما ليس ببعيد قيل- وقعت الاشارة الي----- الم بعد ما سبق التكلم به وتقضي والمتقضي في حكم المتباعد و-هذا في كل كلام يحدث الرجل بحديث ثم يقول وذلك ما لا شك فيه ولانه لما وصل من المرسل الي المرسل----- وقع في حد البعد	25	-4194627169193719090	167	281.0	130	233	71.67382049560547	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0153	false	286885414334306243	158	234	865	1246	1578	300	ذلك الكتاب مع الم اسما للسورة ففي التاليف وجوه ان يكون الم مبتدا او ذلك مبتدا ثانيا و-الكتاب خبره والجملة خبر المبتدا ا-----------------------------------------لاول اي هو الكتاب الكامل------------------------------------------ الذي يستاهل ان يسمي كتابا كما تقول هو الرجل اي الكامل في الرجولية وكقوله هم القوم كل القوم يا ام خالد وان يكون الكتاب صفة ومعناه------------------------- هو ذلك الكتاب الموعود وان يكون --الم خبر مبتدا محذوف اي هذه الم ويكون ذلك خبرا ثانيا او بدلا علي ان الكتاب صفة	153	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0026	true	-5287745035756770090	70	169	325	796	1465	300	ذلك الكتاب حقا او غير ذي شك ولك ان تجعل ---------------الم مبتدا و -ذلك مبتدا ثانيا و الكتاب خبره والجملة خبر المبتدا الاول هذا اذا جعلت الم اسما للسورة والمعني ان ذلك هو الكتاب الكامل كان ما عداه من الكتب في مقابلته ناقص وانه الذي يستحق -ان يسمي كتابا كما تقول هو الرجل اي الكامل في الرجولية الجامع لما يكون في الرجال من مرضيات الخصال او مبتدا و ذلك خبره و الكتاب صفة ذلك والمعني هو ذلك الكتاب الموعود به او تجعل الم خبر مبتدا محذوف اي هذه الم و---- ذلك خبرا ثانيا او بدلا علي ان الكتاب صفة	26	-4194627169193719090	263	421.0	207	492	53.455284118652344	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0163	false	6729472131247147720	190	275	1035	1523	1652	300	معني اقامة الصلاة احد ثلاثة اشياء اما تعديل اركانها وحفظها من ان يقع زيغ في فراءضها وسننها وادابها من اقام العود اذا قومه واما--- الدوام عليها والمح-------------------------افظة والذين هم علي صلاتهم داءمون والذين هم علي صلا-تهم يحافظون المعارج 23 24 من قامت السوق اذا نفقت واقامها قال الاسدي اقامت غزالة سوق الضراب لاهل العراقين حولا قميطا غزالة اسم امراة شبيب الخارجي قتله الحجاج فحاربته سنة تامة والضراب القتال والعراقان الكوفة والبصرة وقميطا اي كاملا لانها اذا حوفظ عليها كانت كالشء النافق الذي تتوجه اليه الرغبات	163	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0031	true	-5010323037868732562	184	246	942	1293	1599	300	معني اقامة الصلاة وجهان احده-------ما تعديل اركانها وحفظها من ان يقع زيغ في فراءضها وسننها وادابها من اقام العود اذا قومه والثاني الدوام عليها والمحافظة عليها كما قال عز وعلا---- الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين هم علي صلواتهم يحافظون-------------- من قامت السوق اذا نفقت واقامها القوم اذا استعملوها ولم يعطلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لانها اذا حوفظ عليها كانت كالشء النافق الذي تتوجه اليه الرغبات	31	-4194627169193719090	281	490.5	230	517	54.35203170776367	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0172	false	6533479221868011492	168	198	861	1017	1570	300	الاستفهام راسا قال سيبويه هذا مثل قولهم اللهم اغفر لنا ايتها العصابة يعني ان هذا جري علي صورة الاستفهام ولا استفهام كما ان ذاك جري علي صورة النداء ولا نداء	172	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0049	true	-4220764024620900237	118	148	599	752	1603	300	الاستفهام كما جري علي حرف النداء قولك-- اللهم اغفر لنا ايتها العصابة يعني ان هذا جري علي صور- الاستفهام ولا استفهام كما ان ذاك جري علي صورة النداء ولا نداء	49	-4194627169193719090	128	231.0	102	156	82.05128479003906	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0190	false	-4876881394494493007	13	128	67	649	1618	300	قيل لهم كذا قالوا كذا واما ع------------لي يقول اي-------------- ومن الناس من اذا قيل له ويحتمل ان يقال الواو للاستءناف واسناد قيل الي لا تفسدوا و امنوا ليس من اسناد الفعل الي الفعل فانه لا يصح ولكنه اسناد الي لفظ الفعل اي واذا قيل لهم هذا القول نحو زعموا مطية الكذب والقاءل لهم اما النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغه عنهم النفاق ولم يقطع بذلك نصحهم فاجابوا بما يحقق غيمانهم وانهم في الصلاح واما بعض من كانوا يلقون ا----------------------------------ليه الفساد كان لا يقبل منهم ويعظمهم واما بعض-------------------- المءمنين ولا يجوز ان يكون القاءل ممن لا يختص بالدين والفساد خروج الشء عن ان يكون منتفعا به ونقيضه الصلاح وهو الحصول علي الحالة المستقيمة النافعة عن	190	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0058	true	-3716241691584822005	96	160	457	817	1552	300	قيل لهم قلت علي يكذبون وقد جوز ان يعطف علي يقول امنا لانك لو قلت ومن الناس من اذا قيل لهم لا تفسدوا لكان صحيحا والمعن----------------ي لا تفسدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارض بالكفر والمعصية وبصد الناس عن الايمان بالمنزل والمنزل عليه عليه الصلاة والسلام والضمير في لهم للمنافقين وقيل لليهود والناهون المءمنو-------------------------------------------ن والفساد تغير الشء عن حال استقامت-----ه ونقيضه الصلاح وهو الحصول علي الحالة المستقيمة النافعة ---	58	-4194627169193719090	162	133.5	129	662	24.471298217773438	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0200	false	-5831541031188472501	141	268	773	1431	1596	300	مضمنا معني صير فيجري مجري افعال القلوب كقول عنترة فتركته جزر السباع ينشنه ومنه قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتركهم في ظلمات والظلمة عدم النور عما من شانه ان يستنير وقيل عرض ينافي النور واشتقاقها من قولهم ما ظلمك ان تفعل كذا اي ما منعك وشغلك لانها تسد البصر وتمنع الرءية وفي جمع الظلمة وتنكيرها واتباعها ما يدل علي انها ظلمة لا يتراءي فيها شبحان وفي قوله لا يبصرون دلالة علي ان الظلمة بلغت مبلغا يبهت معها الواصفون وكذا في اسقاط مفعول لا يبصرون وجعله من قبيل المتروك المطرح الذي لا يلتفت الاي اخطاره بالبال لا من قبيل المقدر المنوي كان الفعل غير متعد اصلا ومحل لا يبصرون اما جر صفة لظلمات اي لا يبصرون فيها شيءا واما نصب مفعولا ثانيا او حالا من هم مثل ويذرهم في طغيانهم يعمهون	200	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0065	true	8428934632892344475	196	276	1009	1420	1528	300	يكون بمعني صير فيجري مجري افعال القلوب فيتعدي الي مفعولين فيكون المفعول الثاني في ظلمات كانه قيل هم في ظلمات ثم دخل ترك فنصب الجزاين ف في لا علي هذا ايضا يتعلق بمحذوف ولا يبصرون في موضع نصب علي الحال من الهاء والميم في وتركهم اي تركهم غير مبصرين شيءا------------------------ وقيل مفعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من قبيل المتروك المطرح الذي لا يلتفت ال-ي اخطاره بالبال لا من قبيل المقدر المنوي كان الفعل غير متعد اصلا نحو يعمهون في قوله----------------------------------------------------------------------------- ويذرهم في طغيانهم يعمهون	65	-4194627169193719090	188	270.0	148	787	23.88818359375	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0197	false	6676051308239033622	226	256	1233	1390	1625	300	حذر الموت والله محيط بالكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	197	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0069	true	4222949344835758476	83	157	447	846	1562	300	حذر الموت والله محيط بالكافرين ابتداء وخبر وهذه الجملة اعتراض لا محل لها من الاعراب ومحيط اصله محوط لانه من حاط يحوط فالقيت كسرة الواو علي الحاء فانقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها والاحاطة بالشء والاطافة به والاحداق به نظاءر في اللغة ومعني احاطة الله بهم انهم لا يفوتونه يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	69	-4194627169193719090	157	302.0	127	399	39.34836959838867	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0207	false	-2847923466088202830	144	214	783	1150	1612	300	القريب 3 المقاطن في غير هذه الصورة بيا ويكون المراد به ان الخطاب الذي يتلوه معني به جدا نحو يا ايها الذين امنوا البقرة 183 يا عبادي الزمر 53 يا ايها النبي الاحزاب 45 لان ما يعقبها امور عظام وخطوب جسام من الاوامر والنواهي والعظات عليهم ان يتيقظوا لها ويميلوا بقلوبهم وبصاءرهم غليها واي وصلة غلي نداء ما فيه الالف واللام وهو اسم مبهم يوصف باسم جنس ليصح المقصود بالنداء	207	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0071	true	6795520085760551003	142	175	701	873	1479	300	القريب-- المفاطن فذاك للتاكيد المءذن ب-----------------ان الخطاب الذي يتلوه معني به جدا --واما نداء القريب فله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والهمزة و ---------------------------------------------------اي وصلة الي نداء ما فيه الالف واللام وهو اسم مبهم مفرد معرفة---------------- بالنداء	71	-4194627169193719090	119	148.0	92	367	32.42506790161133	16	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0216	false	2102587510664977781	173	232	870	1168	1502	300	بها من يعتبر و من في من الثمرات-------------------- للتبعيض كما انه قصد بتنكير ماء----------- و رزقا معني البعضية لانه مفرد في سياق الاثبات فكانه قيل وانزلنا من السماء بعض الماء فاخرجنا به بعض الثمرات ليكون بعض رزقكم و---هذا معني صحيح لانه لم ينزل من السماء الماء كله ولا اخرج بالمطر جميع الثمرات ولا جعل الرزق كله في الثمرات ---فيكون	216	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0074	true	3603020128407325964	65	122	350	639	1584	300	به- من الثمرات من في من الثمرات يحتمل وجهين ان يكون للتبعيض متعلقا ب اخرج تعلق المفعول بالفعل و رزقا مفعول من اجله --------------------------كانه قيل وانزل-- من السماء بعض الماء فاخرج-- به بعض الثمرات ليكون بعض رزقكم وعليه المعني ل-----انه لم ينزل ال----------ماء كله ولا اخرج بالمطر جميع الثمرات ولا جعل الرزق كله في الثمرات وان يكون	74	-4194627169193719090	206	303.0	162	335	61.49253845214844	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0224	false	-7543760727526317883	254	300	1328	1560	1560	300	من مثله--------------------- متعلق- بمحذوف اي بسورة كاءنة من مثله والضمير لما نزلنا او لعبدنا ويجوز ان يتعلق بقوله فاتوا والضمير للعبد معناه فاتوا بسورة مما هو علي صفته في البيان الغريب و------------------النظم الانيق او فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا ممن هو علي حاله من كونه بشرا عربيا او اميا لم-	224	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0076	true	5586366797827280015	155	228	875	1243	1628	300	من مثله في موضع جر صفة لسورة متعلقة بمحذوف اي بسورة كاءنة من مثل-------------------------------------------------------ه والضمير لل--منزل اي فاتوا بسورة مما هو علي صفته في البيان الغريب وعلو الطبقة في حسن النظم او لعبدنا فمن علي الوجه الاول للتبيين او مزيدة بشهادة قوله فاتوا بسورة من مثله وعلي الثاني لابتداء الغاية وقيل يجوز ان يتعلق من مثله بقوله فاتوا والضمير للعبد اي فاتوا ممن هو علي حاله من كونه بشرا عربيا او اميا لم	76	-4194627169193719090	159	255.0	126	425	37.411766052246094	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0225	false	8805058650544402176	77	123	406	640	1577	300	في المنزل لا في المنزل عليه اذ--------------------------------------------------------------------- المعني وان ارتبتم ا---ن القران منزل من عند الله فهاتوا انتم شيءا مما يماثله و---------------------لو كان الضمير مردودا غلي الرسول اقتضي الترتيب---------- ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا صلي الله عليه وسلم منزل عليه ف-اتوا بسورة ممن يماثله	225	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0077	true	-6889625640166824553	20	88	116	449	1533	300	في المنزل لا في المنزل عليه وهو مسوق اليه ومربوط به فحقه الا يفك عنه برد الضمير الي غيره الا تري ان المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فهاتوا انتم نبذا مما يماثله ويجانسه وقضية الترتيب لو كان الضمير مردودا الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا صلي الله عليه وسلم منزل عليه فهاتوا قرانا من مثله ---	77	-4194627169193719090	198	306.0	155	338	58.57987976074219	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0226	false	2765387038065319319	93	235	460	1231	1576	300	من دون الله متعلق ب شهداءكم او ب ادعوا وعلي الاول يحتمل ثلاثة معان ادعوا الذين اتخذتموهم الهة من دون الله وزعمتم انهم يشهدون لكم يوم القيامة انكم علي الحق -او اد------------------عوا الذين زعمتم انهم يشهدون لكم بين يدي الله من قول الاعشي تريك القذي من دونها وهي دونه اي تريك القذي قدام الزجاجة والحال ان الخمر قدام القذي لرقتها وصفاءها وفي امرهم ان يستظهروا بالجماد الذي لا ينطق في معارضة القران المعجز بفصاحته غاية التهكم بهم او ادعوا شهداءكم من دون الله اي من دون اولياءه ومن غير المءمنين ليشهدوا لكم انكم اتيتم بمثله وهذا من المساهلة وارخاء العنان والاشعار بان شهداءهم وهم فرسان البلاغة تابي بهم الطباع وتجمح بهم الانسانية والانفة ان يرضوا لانفسهم الشهادة بصحة الفاسد وعلي الثاني يحتمل معنيين ادعوا من دون الله شهداءكم يعني لا تستشهدوا بالله ولا تقولوا الله يشهد ان ما ندعيه حق كما يقول	226	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0077	true	-6889625640166824553	124	178	651	913	1533	300	من دون الله قد جوز ان يكون من صلة الشهداء علي معني ادعوا ال----------------ذين اتخذتموهم الهة من دون الله وزعمتم انهم يشهدون لكم يوم القيامة انكم علي الحق وان يكون من صلة قوله وادعوا اي اد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا من دون الله شهداءكم اي-- لا تستشهدوا بالله ولا تقولوا الله يشهد ان ما ندعيه حق وان يكون	77	-4194627169193719090	182	339.0	143	790	23.037975311279297	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0230	false	-1250557887683522127	87	121	456	635	1625	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	230	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0078	true	-8086032258520452106	260	294	1367	1546	1574	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	78	-4194627169193719090	179	358.0	145	179	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0240	false	-3809947145995954192	65	99	346	522	1548	300	حرف فيه معني الشرط ولذلك يجاب بالفاء وفاءدته التوكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت التوكيد وان الذهاب منه عزيمة قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء فزيد ذاهب	240	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0084	true	-1325983509059788424	86	196	474	1056	1602	300	حرف فيه معني الشرط ولذلك يجاب بالفاء وينوب عن ثلاثة اشياء حرف الشرط وفعل الشرط وفاعله بشهادة قول صاحب الكتاب رحمه الل----------------------ه في تفسيره مهما يكن من شء فكيت وكيت وياتي للاخبار وحده وللاخبار وتفصيل ما اجمله المدعي فمثال كونه للاخبار قولك اما زيد فظاعن واما عمر فمقيم وقوله سبحانه فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا ومثال كونه للاخبار والتفصيل قول القاءل فلان فقيه عالم عامل لبيب فيقال له علي سبيل اثبات بعض هذه الصفات ونفي بعضها اما فقيه ففقيه واما الباقي ففيه نظر ولا يليه الا الاسم نحو اما زيد فذاهب والاصل مهما يكن من شء فزيد ذاهب	84	-4194627169193719090	80	102.0	61	604	13.245033264160156	15	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0304	false	-8149731654385185418	165	229	819	1160	1548	300	للنهي من الظالمين من الذين ظلموا انفسهم بمعصية الل----------------------------------------ه قول-------------------------------------------------ه فازلهما الشيطان الاية تحقيقه فاصدر الشيطان زلتهما عنهما ولفظة عن في هذه الاية ك هي في------------------- قوله وما فعلته عن امري الكهف 482 ف--------------------------------الضمير------------ للشجرة---------------------------- وقيل------------ اذهبهم-----ا وابعدهما كما تقول زل عن مرتبته وزلت قدمه فالضمير للجنة ومن قرا -ازالهما -------فهو من -ال--زوال عن -----ال-----مكارم مما كانا فيه---------------------------------------------------- اي من النعيم والكرامة او من	304	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0098	true	-6409151662402011016	75	193	385	993	1567	300	النون من الظالمين من الذين ظلموا انفسهم بمعصية خالقهم واصل الظلم وضع الشء في غير موضعه ومنه قولهم من اشبه اباه فما ظلم اي فما وضع الشبه غير موضعه فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قوله عز وجل فازلهما فازلهما اي فحملهما علي الزلة يقال ازللته فزل والضمير في عنها قيل للشجرة اي فحملهما علي الزلة بسببها وقيل للجنة بمعني اذهبهما عنها وابعدهما كما تقول زل عن مرتبته وزل عني ذاك اذا ذهب عنك ومن قرا فازالهما اي فنحاهما من زال يزو-ل ثم عدي بالهمزة وقوله مما كانا فيه ما موصولة وما بعدها صلتها او موصوفة وما بعدها صفتها اي من النعيم والعيش --او من	98	-4194627169193719090	208	165.0	164	611	34.04255294799805	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0325	false	931612680878651254	56	133	254	609	1466	300	او اول فريق او فوج------- كافر به صلي الله عليه وسلم او ولا يكن كل واحد منكم اول كافر به كقوله --------------كسانا حلة اي كل واحد منا وهنا سءالان الاول كيف جعلوا اول---------- من كفر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------به صلي الله عليه وسلم وقد سبقهم الي الكفر به صلي الله عليه وسلم مشركو العرب وفي الجواب وجوه الاول انه تعريض وانه كان يجب ان يكونوا اول من يءمن به صلي الله عليه وسلم لمعرفتهم به صلي الله عليه وسلم وبصفته	325	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0104	true	3119366889669574719	157	221	769	1068	1525	300	اي اول فريق او فوج او حزب كافر به------------------- او ولا يكن كل واحد منكم اول كافر به كقولك اتينا الامير فكسانا حلة وقوله فاجلدوهم ثمانين جلدة وقيل هو علي مذهب الفعل اي اول من كفر به والضمير في به ل ما انزلت وقيل لما معكم لانهم اذا كفروا بما يصدقه فقد كفروا به وقيل لرسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لمعرفتهم به------------------- وبصفته	104	-4194627169193719090	114	12.0	85	498	22.891565322875977	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0334	false	-1965297558380083796	184	279	909	1377	1492	300	قوله ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل اي فدية لانها معمادلة للمفدي وفي الحديث ولا يقبل منه صرف ولا عدل اي توبة لانها تصرف من الحال الذميمة الي الحال الحميدة ولا فداء والضمير في ولا يقبل منها يرجع الي النفس الثانية العاصية غير المجزي عنها وهي التي لا يءخذ منها عدل ومعني لا تقبل منها شفاعة انها ان جاءت بشفاعة شفيع لم يقبل منها ويجوز ان يرجع الي النفس الاولي عل-----ي انها لو شفعت لها لم تقبل شفاعتها كما لا تجزي عنها شيءا ولو اعطت عدلا منها لم يءخذ منها ولا هم ينصرون	334	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0108	true	798592668540989482	67	104	338	519	1543	300	قوله ولا يقبل منها شفاعة للنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الثانية علي معني----------------------------------------------------------------------- ان جاءت بشفاعة شفيع لم تقبل منها و-----ان يكون ل----------لاولي علي معني انها لو شفعت لها لم تقبل شفاعتها كما لا تجزي عنها شيءا وقوله --------------------------ولا هم ينصرون	108	-4194627169193719090	157	226.5	123	473	33.19239044189453	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0338	false	3161536730509707124	36	75	187	384	1585	300	ولعتو الفراعنة اشتقوا تفرعن فلان اذا عتا وتجبر و------------------------------ يسومونكم من سام----------------------------------------------ه خسفا اذا اولا-ه ظلما قال عمرو بن كلثوم اذا ---ما الملك سام الناس خسفا ابينا ان نقر الخسف فينا واصله من سام السلعة اذا طلبها كانه بمعني	338	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0108	true	798592668540989482	251	300	1292	1543	1543	300	ولعتو الفراعنة اشتقوا تفرعن فلان اذا عتا وتجبر وهو ذو فرعنة اي دهاء ونكر وقوله يسومونكم في موضع نصب علي الحال من ال اي ساءمين لكم وهو من سمته خسفا اذا اوليته ظلما ولذلك تعدي الي مفعولين وهما الكاف والميم والسوء------------------------- واصله من سام السلعة اذا طلبها كانه بمعني-	108	-4194627169193719090	128	184.5	102	277	46.20938491821289	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0341	false	-7406570375675466302	12	48	65	249	1504	300	واذ------- فرقنا نعمة اخري في نعمة اي فصلنا بين بعضه وبعض حتي صارت فيه ------سالك ل--------------------------------------------------------------------------كم علي عدد الاسباط وكانوا اثني عشر ومعني بكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا يسلكونه ويتفرق الماء-------------------------- كما يفرق بين الشيءين بما يوسط بينهما	341	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0109	true	-8041869040153559027	219	294	1168	1559	1586	300	واذ واعدنا فرقنا--------------------- فصلنا بين بعضه وبعض حتي صارت فيه طرق ومسالك لكم والفرق الفصل بكم في موضع نصب علي الحال من البحر اي فرقنا البحر ملتبسا بكم علي حد قوله معه صقر صاءدا به غدا وقيل الباء بمعني اللام اي فرقناه لكم اي لاجلكم وقيل هو علي بابه والمعني فرقناه بسببكم وبسبب انجاءكم وقيل المعني فرقناه بكم لانهم كانوا يسلكونه وينفرق الماء عند سلوكهم فكانما فرق بهم كما يفرق بين الشيءين بما يوسط بينهما	109	-4194627169193719090	129	178.5	103	412	31.310680389404297	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0352	false	6355578561391993902	169	218	930	1215	1649	300	باب القرية وقيل--- باب القبة التي كانوا يصلون اليها وهم لم يدخلوا بيت المقدس في حياة موسي--------------------------------------------------------- امروا بالسجود عند الانتهاء الي الباب تواضعا وشكرا لله تعالي وق--يل السجود ان ينحنوا ويتطامنوا داخلين ليكون دخولهم ب------اخبات وخشوع وقيل طءطء لهم الباب------ ليخفضوا رءوسهم فلم يخفضو-ا ودخلوا متزحفين علي اوراكهم	352	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0114	true	7665066539033084180	237	298	1243	1584	1591	300	باب القرية وقيل هو باب القبة التي كانوا يصلون اليها و سجدا جمع ساجد كشهد في جمع شاهد وهو منصوب علي الحال من الضمير في وادخلوا اي ادخلوا ساجدين قيل امروا بالسجود عند الانتهاء الي الباب --------شكرا لله وتواضعا وقيل السجود ان ينحنوا ويتطامنوا داخلين ليكون دخولهم بخشوع واخبات------ وقيل----- جعل الباب قصيرا ليخفضوا رءوسهم فلم يخفضوها ودخلوا متزحفين علي اوراكهم	114	-4194627169193719090	223	362.0	182	360	61.94444274902344	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0354	false	4442402066281067649	30	112	162	589	1585	300	انهم امروا بقول معناه التوبة والاستغفار فخالفوه الي قول ليس معناه معني ما امروا به ولم يمتثلوا امر الل-------ه وليس الغرض انهم امروا بلفظ معين- وهو لفظ --حطة فجاءوا بلفظ اخر لانهم لو جاءوا بلفظ اخر مستقل بمعني ما امروا به لم ي-اخذوا به كما لو قالوا مكان حطة نستغفرك ونتوب اليك او اللهم اعف عنا ونحو---- ذلك وقيل قالوا مكان حطة حنطة وقيل قالوا بالنبطية والنبط قوم ينزلون بالبطاءح بين العراقين حطا سمقاثا اي حنطة حمراء استهزاء منهم بما قيل لهم	354	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0117	true	-7399280415426304195	57	127	286	648	1567	300	انهم امروا بقول معناه التوبة والاستغفار فخالفوه الي قول ليس معناه معني ما امروا به ولم يمتثلوا امر الله سبحانه وليس الغرض انهم امروا بلفظ بعينه وهو لفظ الحطة فجاءوا بلفظ اخر لانهم لو جاءوا بلفظ اخر مستقل بمعني ما امروا به لم يءاخذوا به كما--- قالوا مكان حطة نستغفرك ونتوب اليك او اللهم اعف عنا وما اشبه ذلك وقيل قالوا مكان حطة حنطة تجاهلا و-----------------------------------------------------------------------------استهزاء منهم بما قيل لهم	117	-4194627169193719090	335	618.5	268	442	75.79185485839844	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0356	false	6983824965075028697	194	222	1059	1205	1628	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	356	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0117	true	-7399280415426304195	183	211	936	1082	1567	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	117	-4194627169193719090	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0356	false	6983824965075028697	222	282	1205	1522	1628	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	356	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0118	true	-1093957222095149468	208	267	1059	1375	1535	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	118	-4194627169193719090	316	627.0	257	317	99.68453979492188	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0361	false	6718457663701928163	42	167	241	919	1586	300	وضربت عليهم الذلة والمسكنة اي جعلت------ محيطة بهم مشتملة عليهم ك-------القبة المضروبة علي الشخص--------------- او الصقت بهم حتي لزمتهم ضربة لازب كما يضرب الطين علي الحاءط فيلصق به--------------------------------------------------------------------------------- فاليهود صاغرون اذلاء اهل مسكنة ومدقعة اما علي الحقيقة واما لتصاغرهم وتفاقرهم خيفة ان تضاعف عليهم الجزية وهذا من جملة الاخبار عن الغيب الدال علي كون القران وحيا نازلا من السماء علي محمد صلي الله عليه وسلم هذا حالهم في الدنيا واما حالهم في العقبي فذلك قوله وباء-ا بغضب من الله م---------------------------------------ن قولك باء فلان بفلان اذا كان حقيقا بان يقتل به لمساواته له ومكافاته اي صاروا احقاء بغضبه وهو ارادة انتقامه ذلك الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر من ضرب الذلة والمسكنة والخلافة بالغضب--------------------------------------- بسبب كفرهم بايات الله اي القران بل وبالتوراة لان الكفر به مستلزم للكفر بها وقتلهم الانبياء	361	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0120	true	677900923362572984	126	279	628	1410	1510	300	وضربت عليهم الذل---------ة اي جعلت الذلة محيطة بهم مشتملة عليهم كاشتمال الق---------بة علي من فيها من ضربت عليه او الصقت بهم حتي لزمتهم ضربة لازب كما يضرب الطين علي الحاءط فيلزمه والذلة الذل والذل ضد العز يقال رجل ذليل بين الذل والذلة والمذلة من قوم اذلاء واذلة فاليهود صاغرون اذلاء اهل مسكنة وفقر وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وباءوا بغضب من الله اي رجعوا به اي صار عليهم ولزمهم قيل هو من قولك باء فلان بفلان اذا كان حقيقا بان يقتل به لمساواته له ومكافاته اي صاروا احقاء بغضبه والالف في باء منقلبة عن واو بمنزلة الف ساء بدليل يبوء ويسوء وبغضب في موضع نصب علي الحال اي رجعوا ملتبسين بالغضب متازرين به كقوله وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به من الله في موضع جر لكونه وصفا لغضب ذلك في موضع رفع بالابتداء والاشارة الي ما ذكر من ضرب الذلة والمسكنة وال-رجوع بالغضب و بانهم وما بعده الخبر اي ذلك ثابت لهم بسبب كفرهم---------------------------------------------------------------- وقتلهم الانبياء	120	-4194627169193719090	336	502.0	270	1078	31.16883087158203	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0364	false	1079161711214832347	4	177	27	971	1654	300	كانوا علي الدين الباطل للنصاري كل من -------امن بعد مبعث محمد صلي الله عليه وسلم بالله واليوم الاخر وبمحمد صلي الله عليه وسلم فلهم ا-----------------------جرهم وعن ---------سفيان الثوري ان الذين ام-------------------نوا باللسان دون----------- القل-ب وهم المنافقون والذين تهودوا ي---------------------قال هاد يهود وتهود اذا دخل في اليهودية والنصاري والصابءين كل من اتي منهم بالايمان الحقيقي فلهم كذا وقيل الذين امنوا هم المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم في الحقيقة وهو عاءد الي الماضي وكانه قيل ان الذين امنوا في الماضي واليهود والنصاري والصابءين كل من امن منهم وثبت علي ذلك في المستقبل واستمر واشتقاق اليهود قيل من قولهم انا هدنا اليك الاعراف 156 اي تبنا ورجعن-----------------------------------------------------------ا عن ابن عباس وقيل نسبوا الي ي---------------------------------هودا اكبر ولد يعقوب وقيل ا-نهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة واشتقاق النصاري قبل من ناصرة قرية كان ينزلها عيسي صل-------------------ي الله عليه وسلم قاله ابن عباس وقتادة وابن جريج وقيل لتناصرهم فيما بينهم اي لنصرة بعضهم بعضا وقيل لان عيسي عليه السلام قال للحواريين من انصاري الي الله واحد النصاري نصران ومءنثه نصر---------------انة ------------------------------------------------------------------------------------والياء في نصراني للمبالغة كالتي في احمري	364	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0121	true	9067041676524886464	16	194	94	1044	1585	300	امنوا ---والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن ---------------------------------بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فل---------------هم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله عز وجل ان الذين امنوا ان واسمها اي امنوا بالسنتهم من غير مواطاة القلوب وهم المنافقون والذين -هادوا عطف عليهم وهم اليهود يقال هاد يهود وتهود اذا دخل في اليهودية فهو هاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والجمع هود كحاءل وحول وقيل سموا بذلك لانهم هادوا من عبادة العجل اي تابوا ك--------------قولهم انا هدنا اليك ------------اي تبنا وانشد ابو عبيدة 75 اني امرء من مدحه هاءد اي تاءب وقيل لانهم هادوا عن الاسلام وعن دين موسي بتبديله وتغييره اي مالوا من هاد يهود هودا اذا مال------- وقيل لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة ---------عن ابي عمرو ابن العلاء ويقولون ان السماوات والارض تحركت حين اتي الله موسي الكتاب والجمهور علي ضم الدال وقرء هادوا بفتحها من المهاداة اي مال---- بعضهم الي بعض في دينهم والنصاري عطف ايضا وهم جمع نصران يقال رجل نص-------------------ران وامراة نصرانة كندمان وندمانة وندامي ولكن لم يستعمل نصران الا بالياء في الامر العام نحو رجل نصراني وامراة نصرانية والياء في نصراني للمبالغة كالتي في احمري	121	-4194627169193719090	331	297.0	262	1246	26.56500816345215	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0369	false	-5100431820950192441	134	168	744	920	1573	300	للمتقين الذين نهوهم عن الاعتداء من صالحي قومهم ا----لبقرة 67 74 واذ قال موسي واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين	369	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0124	true	8665560417579598540	94	126	483	650	1478	300	للمتقين للذين نهوهم عن الاعتداء من صالحي قومهم او لكل متق سمعها واذ قال م-------------وسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين	124	-4194627169193719090	153	284.5	123	180	85.0	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0374	false	-5203158198030366896	99	169	498	855	1546	300	اللون والفقوع اشد ما يكون من الصفرة يقال في التوكيد اصفر فاقع مثل اسود حالك واحمر قانء وارتفع اللون علي انه فاعل سببي لفاقع والفرق بين قولك صفراء فاقعة و صفراء فاقع لونها ان في الثاني تاكيدا ليس في الاو--------------------------------ل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان اللون اسم للهيءة وهي الصفرة فكانه قيل شديد الصفرة صفرتها مثل جد جده وجنونه مجنون وعن وهب --------اذا نظرت اليها خيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها والسرور	374	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0126	true	3466163506873397520	171	271	880	1392	1532	300	الصفة والفقوع اشد ما يكون من الصفرة يقال في التوكيد اصفر فاقع اذا كان شديد الصفرة وقد فقع لونه يفقع ويفقع فقوعا وعن الحسن البصري صفراء ف-------------------------اقع لونها سوداء شديدة السواد قال بعض اهل التاويل ولعله مستعار من صفة الابل لان سوادها تعلوه صفرة وبه فسر قوله جمالت صفر وقال الاعشي 79 تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر اولادها كالزبيب وقوله تسر الناظرين صفة بعد صفة او خبر مبتدا محذوف اي هي تسر الناظرين اليها لحسنها لان الشخص يسر بالنظر الي الشء الحس-------------------------------------------------ن وعن وهب بن منبه اذا نظرت اليها خيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها والسرور	126	-4194627169193719090	163	218.0	122	586	27.81570053100586	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0375	false	-4406979555240609468	61	98	293	492	1545	300	لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا هي من النواضح التي يسني عليها لسقي الحرث------------------- لا الاولي للنفي والثانية مزيدة للتوكيد------- لان المعني لا ذلول تثير وتسقي علي ان الفعلين صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية	375	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0127	true	-7497285401980197933	256	293	1337	1531	1567	300	لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا ت------------------------------سقي الحرث اي لا يسقي عليها و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة -لتوكيد الاولي لان المعني لا ذلول تثير وتسقي علي ان الفعلين صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية	127	-4194627169193719090	167	299.5	136	225	74.22222137451172	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0375	false	-4406979555240609468	120	184	616	933	1545	300	مسلمة سلمه---------ا الله تعالي من العيوب مطلقا او----------- معفاة من العلم وحشية مرسلة عن الحبس او مخلسة اللون------------------------- لم يشب صفرتها شء من الالوان وعلي هذا يكون لا شية فيها كالبيان والشية كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره ا----------------------------------------------------------------------------------------ي لا لون فيها يخالف ساءر لونها---------------------- فهي صفراء كلها حتي قرنها وظلفها وهي في الاصل مصدر وشا--------------------------ة اذا خلط- بلونه لونا اخر -اصلها وشية	375	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0128	true	8210517538915613864	160	261	773	1245	1460	300	مسلمة علي معني سلمها الله من------ العيوب عن قتادة وغيره وقيل معفاة من العمل سلمها اهلها منه -----او مخلصة اللون من سلم له كذا اذا خلص له لم يشب صفرتها شء من الالوان عن مجاهد----- لا شية فيها مبنية مع لا في موضع رفع بالابتداء و فيها الخبر كما تقول لا رجل في الدار وقيل هي خبر ثان ل هي المضمرة وقيل هي صفة ل بقرة وكذلك مسلمة والمعني لا لمعة في------------ لونها من لون اخر سوي الصفرة فهي صفراء كلها حتي قرنها وظلفها وهي في الاصل مصدر قولك وشيت الثوب اشيه وشيا وشية اذا خلطت بلونه لونا اخر واصلها وشية	128	-4194627169193719090	197	239.5	150	500	39.400001525878906	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0376	false	3106148012631721606	0	93	0	498	1578	300	وقيل لخوف الفضيحة في ظهور القاتل وقد يستدل بهذا علي ان الامر للوجوب بل للفور والا لما ترتب هذا الذم علي تثاقلهم------ واذ قتلتم نفسا --------------------خوطبت الجماعة لوجود القتل فيهم فاداراتم فيها فاختلفتم واختصمتم في شانها لان المتخاصمين يدرا بعضهم بعضا اي يدفعه ويزحمه او ينفي كل واحد منكم القتل عن نفسه ويضيفه الي غيره او يدفع بعضكم بعضا عن البراءة ويتهمه واصله تداراتم ادغمت--------------- التاء------ في الدال فاحتيج الي----------------------------------------------------------------------------------------------------- همزة الوصل و---------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجع الضمير في فيها الي القتلة المعلومة من قتلتم والله مخرج مظهر لا محالة ما كتمتم من امر القتيل	376	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0129	true	-1162337149447588603	156	288	814	1525	1584	300	وقيل -خوف الفضيحة في ظهور القاتل و------------------اذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون قوله عز وجل واذ قتلتم نفسا اي اذكروا اذ قتلتم وخوطبت الجماعة لوجود القتل فيهم فاداراتم فيها فاختلفتم واختصمتم في شانها واصل الدرء الدفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصله تداراتم ووزنه تفاعلتم غير ان التاء ادغمت في الدال بعد القلب لكونهما من مخرج واحد فلما ادغمت سكنت اذ شرط المدغم ان يكون ساكنا ولم يمكن الابتداء بالساكن فاجتلبت له همزة الوصل لذلك ومثله اداركوا و اثاقلتم و اطيرنا ونظاءرهن وقوله والله مخرج ما كنتم تكتمون ما يحتمل ان تكون موصولة وما بعدها صلتها وعاءدها محذوف اي تكتمونه وان تكون مصدرية اي مخرج كتمكم اي مكتومكم تسمية للمفعول بالمصدر كضرب الامير وحلب الناقة وهي في كلا الوجهين في موضع نصب ب مخرج اي----------------------------------------------------------- مظهر لا محالة ما كتمتم من امر القتيل	129	-4194627169193719090	220	177.5	175	907	24.255788803100586	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0369	false	-5100431820950192441	257	300	1352	1573	1573	300	ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط-	369	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0130	true	-1357405739671012479	43	163	231	849	1555	300	ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يح-ي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون قوله عز وجل ببعضها اي ببعض البقرة واختلف في البعض الذي ضرب به فقيل لسانها وقيل فخذها اليمني وقيل عجبها والعجب بالفتح اصل الذنب وقيل الاذن وقيل البضعة التي بين الكتفين وقيل العظم الذي يلي الغضروف عن ابن عباس رضي الله عنهما وهو اصل الاذن كذلك الكاف الاول في محل النصب علي انه وصف لمصدر محذوف اي احياء كذلك وفي الكلام حذف اي اضربوه فيحيا فضربوه فحيي والذي سوغ حذف ذلك قوله تعالي كذلك يحي الله الموتي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط	130	-4194627169193719090	220	418.0	178	619	35.541194915771484	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0382	false	503144499216645595	123	175	634	905	1564	300	واذا لقوا اي-------------------- اليهود------ قال منافقوهم امنا بانكم علي الحق ونشهد ان صاحبكم صادق ونجده بنعته وصفته في كتابنا واذا خلا بعضهم الذين لم ينافقوا الي بعض ال----ذين نافقوا قالوا عاتبين عليهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ------------------------------------------------------------------------------------------------بما بين لكم في التوراة من نعته وصفته ماخوذ من قولهم قد --فتح علي فلان	382	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0132	true	4310448993055448209	199	273	992	1372	1523	300	واذا لقوا اصله لقيوا وقد ذكر وهم اليهود قالوا قال منافقوهم امنا بانكم علي الحق وان محمدا هو الرسول المبشر به------------------- واذا خلا بعضهم الذين لم ينافقوا الي بعض الي الذين نافقوا قالوا عاتبين عليهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ما موصولة وما بعدها صلتها وعاءدها محذوف اي بما فتحه الله او موصوفة وما بعدها صفتها او مصدرية اي بما بين لكم في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه وسلم والفتح علي معان	132	-4194627169193719090	194	299.0	155	399	48.62155532836914	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0383	false	-8070379258166632283	151	212	803	1138	1621	300	ولا يءاخذهم بخطاياهم وان اباءهم الانبياء يشفعون لهم وما يمنيهم الاحبار-- من ان النار لا تمسهم الا اياما معد-----------------------------------ودة وقيل الاماني الاكاذيب المختلفة التي سمعوها من علماءهم فقبلوها علي التقليد يقال------------------------- اهذا شء رويته ام تمنيته ام اختلقته وذلك ان المختلق يقدر ان كلمة كذا بعد كذا وفي الصحاح انه مقلوب المين وهو الكذب وقيل الا ما يقراون من قوله---م تمنيت	383	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0134	true	144950801364774701	0	57	0	300	1550	300	ولا يءاخذهم بخطاياهم وان اباءهم الانبياء يشفعون لهم وما يمنيهم --احبارهم من ان النار لا تمسهم الا اياما معدودة وما اشبه هذا مما ليس لهم ان يتمنوه وقيل الا ------اكاذيب --مختلقة----- سمعوها من علماءهم فاخذوها ------تقليدا قال اعرابي لابن داب وهو يحدث اهذا شء رويته ام تمنيته اي اختلقته وقيل ------------------------------------------------------------------------------الا ما يقرءون من قوله اذا تمني -	134	-4194627169193719090	218	363.5	178	400	54.5	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0389	false	2325891328263185423	204	255	1136	1402	1654	300	ان لا تعبدوا فلما حذفت ان رفعت كقوله--- الا ابهذا الزاجري احضر الوغي ويحتمل ان تكون ان مفسرة وان تكون م----------------------------------------------ع الفعل بدلا من الميثاق كانه قيل اخذنا ميثاق بني اسراءيل توحيدهم وثالثها هو------------ جواب قوله اخذنا ميثاق بني اسراءيل اجراء له مجري القسم كانه قيل واذ اقسمنا عليهم لا تعبدون	389	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0137	true	-7006578771554170656	213	275	1083	1385	1509	300	ان لا تعبدوا فلما حذفت ان رفع- كقوله 80 الا ايهذا الزاجري احضر الوغي------------------------ وان اشهد اللذات هل انت مخلدي يريد ان احضر فلما حذف ان رفع الفعل وتنصره قراءة من قرا ان لا تعبدوا وهو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه والثاني انه جواب قوله اخذنا ميثاق بني اسراءيل اجراء له مجري القسم كانه قيل واذ اقسمنا عليهم لا تعبدون	137	-4194627169193719090	178	265.0	139	327	54.43424987792969	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0401	false	-7761723773285428952	204	275	1051	1442	1557	300	علي المشركين اذا قاتلوهم -يقولون اللهم ------------انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التوراة وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم وقيل معني يستفتحون يفتحون عليهم ويعرفونهم ان نبيا يبعث منهم قد قرب اوانه والسين للمبالغة اي يسالون انفسهم الفتح عليهم كالسين في استعجب و استخسر او يسال بعضهم بعضا ان يفتح عليه فلما جاءهم ما	401	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0146	true	-5318750651105592565	260	300	1272	1503	1503	300	علي المشركين اذا قاتلوهم فيقولون اللهم افتح علينا وانصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد بعثه وصفته في التوراة والثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يفتحون عليهم ويعرفون-- ان نبيا يبعث منهم قد قرب اوانه والسين للمبالغة كالتي ------------------------------في استعجب و-استسخر-------------------------------- فلما جاءهم ما-	146	-4194627169193719090	201	321.0	166	404	49.75247573852539	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0407	false	3770820011631228285	27	121	148	673	1570	300	يتداخل الثوب الصبغ وقوله تعالي في قلوبهم بيان لمكان الاشراب كقوله انما ياكلون في بطونهم نارا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء 10 وفي هذه الاستعارة لطيفة وهي انه كما ان الشرب مادة لحياة ما تخرجه الارض فكذا تلك المحبة كانت مادة للقباءح الصادرة عنهم وفي قوله واشربوا دلالة علي ان فاعلا غيرهم فعل ذلك بهم كالسامري وابليس وشياطين الجن والانس وذلك بسبب كفر------------هم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتقادهم التشبيه علي الله تعالي ولا ريب ان جميع الاسباب تنتهي الي الله تعالي وقد عرفت التحقيق في امثال ذلك مرارا بءسما يامركم -----------------------------------------المخصوص بالذم محذوف اي بءس شيءا يامركم به ايمانكم بالتوراة عبادة-- العجل	407	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0152	true	-4697499191344904387	0	98	0	526	1507	300	يتداخل الثوب الصبغ وقوله------ في قلوبهم بيان لمكان الاشراب كقوله انما ياكلون في بطونهم نارا واشربوا في موضع الحال اي قالوا ذلك وقد اشربوا وقوله بكفرهم يجوز ان تكون الباء للسببية وان تكون بمعني مع من صلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله واشربوا اي--------------------------------------------------------------------------- بسبب كفرهم او مع كفرهم وان تكون في موضع حال اما من الضفير في واشربوا واما من المضاف المحذوف وهو الحب والعامل في كلا التقديرين اشرب اي اشربوا ملتبسين بكفرهم او اشربوا مختلطا بكفرهم وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءسما ما نكرة منصوبة مفسرة لفاعل بءس وما بعدها صفتها والمخصوص بالذم محذوف اي بءس شيءا يامركم به ايمانكم ذلك وهو- عبادتهم العجل	152	-4194627169193719090	187	32.5	152	850	22.0	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0406	false	8116336095500313997	23	52	116	271	1575	300	ايديهم وا------------------لله عليم بالظالمين----------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	406	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0153	true	-3062695256251495744	13	52	69	277	1553	300	ايديهم انواعا من المعاصي والله عليم بالظالمين تهديد لهم ولغيرهم ممن هو علي حالهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	153	-4194627169193719090	153	286.0	124	208	73.55769348144531	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0412	false	-3437966164744631748	166	195	833	968	1494	300	احدهم-------------- و ان يعمر فاعل بمزحزحه اي وما احدهم بمن يزحزحه من العذاب تعميره ويجوز ان يكون الضمير لما---- دل عليه يعمر من مصدره و ان يعمر بدل منه	412	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0154	true	-1634164155817964191	150	180	747	888	1473	300	احدهم الذي جري ذكره و ان يعمر فاعل بمزحزحه اي وما احدهم ممن يزحزحه من النار- تعميره والثاني ان هو --ضمير التعمير دل عليه يعمر--------- و ان يعمر بدل منه	154	-4194627169193719090	104	159.0	79	153	67.9738540649414	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0415	false	-4968695235795023236	57	81	276	423	1527	300	ان عاداه احد فالسبب في عداوته انه نزل عليك القران مصدقا لكتابهم وموافقا له وهم كارهون للقران ولموافقته لكتابهم ولذلك كانوا يحرفونه ويجحدون موافقته	415	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0155	true	-256836366421356163	85	109	431	578	1594	300	ان عاداه احد فالسبب في عداوته انه نزل عليك القران مصدقا لكتابهم وموافقا له وهم كارهون للقران ولموافقته لكتابهم ولذلك كانوا يحرفونه ويجحدون موافقته	155	-4194627169193719090	147	294.0	123	147	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0429	false	1556205416478017524	264	299	1504	1671	1678	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	429	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0164	true	5845316989266440404	51	166	256	782	1433	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير قوله عز وجل وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير من ولي في موضع رفع بالابتداء و لكم الخبر او ب لكم علي راي ابي الحسن وعلي كلا القولين من صلة ولا نصير عطف علي لفظ ولي ولو عطف علي الموضع لرفع والولي فعيل من ولي اذا جاور ولصق والنصير فعيل من النصر وهو ابلغ من ناصر من دون الله في موضع نصب علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو ولي او نصير كقوله 82 لعزة موحشا طلل قديم-------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	164	-4194627169193719090	135	53.5	108	558	24.19354820251465	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0448	false	1457705449395164740	134	160	714	855	1572	300	المراد---------- بامر- الله--- قتل بني قريظة واجلاء بني النضير واذلالهم بضرب الجزية عليهم----------- ان الله علي كل شء قدير فهو يقدر -----------------علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة	448	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0165	true	603555018894332291	250	287	1241	1424	1489	300	الي ان ياتي الله بامره الذي هو قتل بني قريظة واجلاء بني النضير واذلالهم بضرب الجزية عليهم علي ما فسر ان الله علي كل شء قدير علي متعلقة ب قدير اي قدير علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة	165	-4194627169193719090	128	214.5	103	183	69.94535827636719	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0452	false	2690499461071811112	159	183	849	976	1561	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	452	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0171	true	4096039815225052	166	190	851	978	1528	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	171	-4194627169193719090	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0465	false	-7919547702165683315	196	218	1063	1173	1595	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	465	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0173	true	-2206667796158337682	0	22	0	110	1528	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	173	-4194627169193719090	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0473	false	-2230332439910267016	146	230	777	1212	1570	300	والضمي--------ر في -اتمهن علي القراءة المشهورة لابراهيم عليه السلام بمعني فقام بهن حق القيام واداهن احسن التادية من غير تفريط وتوان وف-ي الاخري لله تعالي ا----ي فاعطاه ما طلبه ولم ينقص منه شيءا و--------------------------------------------------------يعضده ما روي عن مقاتل انه فسر الكلمات بما سال ابراهيم ربه في----------------------------------- قوله رب اجعل هذا بلدا امنا واجعلنا مسلمين لك البقرة 128 وابعث فيهم رسولا البقرة 129 ربنا تقبل منا البقرة 127 والامام اسم لمن يءتم به فعال بمعني مفعول كالازار لما يءتزر به اي ياتمون بك في دينهم	473	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0174	true	-5493228225584599716	175	258	948	1379	1589	300	والضمير المستتر في فاتمهن علي --قراءة الجمهور- لابراهي------------م بمعني فقام بهن حق القيام واداهن احسن التادية من غير تفريط وتوان وعلي الاخري لله سبحانه بمعني فاعطاه ما طلبه -لم ينقص منه شيءا وقوله جاعلك للناس اماما الكاف مفعول اول لجاعل و اماما ثان لانه من جعل الذي له مفعولان و للناس يحتمل ان يكون في موضع نصب علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو قوله اماما وان يتعلق بجاعل تعلق الجار بالفعل---------------------------------------------------------------- والامام اسم -من يءتم به ويقتدي---------------------------- به اي ياتمون بك في دينهم	174	-4194627169193719090	222	296.0	171	540	41.11111068725586	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0480	false	-8896277025487602680	244	284	1288	1487	1562	300	ابراهيم وكان اشد اختصاصا به فاطلاق مقام ابراهيم عليه اولي ول--------------------------------------------------------------------------ما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ بيد عمر فقال----------------------------------------------- هذا مقام ابراهيم فقال عمر افلا نتخذه مصلي فقال------------------- لم اءمر بذلك فلم تغب الشمس حتي نزلت	480	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0176	true	-1401921286312160754	31	89	162	465	1504	300	----------------------------------------ابراهيم عليه السلام ويكون ذلك امرا لابراهيم عليه السلام وموافقيه والوجه عندي انه مستانف يعضده ما روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه اخذ بيد امير المءمنين عمر رضي الله عنه فقال عليه الصلاة والسلام هذا مقام ابراهيم فقال عمر افلا نتخذه مصلي فقال صلي الله عليه وسلم لم اءمر بذلك فلم تغب الشمس حتي نزلت	176	-4194627169193719090	143	211.0	112	344	41.569766998291016	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0492	false	-3659598463174947459	1	33	6	187	1639	300	يرفع حكاية حال ماضية والقو------------------اعد جمع قاعدة وهي الاساس والاصل لما فوقه وهي صفة غالبة معناها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابتة------------------------------------------------------------- ورفع الاساس البناء عليها لانها اذا بني عليها نقلت من هيءة الانخفاض الي هيءة الارتفاع	492	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0178	true	3270413083057508176	211	288	1084	1462	1534	300	يرفع حكاية حال ماضية اي واذكر اذ يرفع و القواعد جمع قاعدة وهي الاساس والاصل لما فوقه وواحد قواعد النساء قاعد بغير تاء وهي التي قعدت عن الولد والحيض لانها لا فعل لها في قعودها عن ذلك من البيت في موضع نصب علي الحال من القواعد اي ثابتة من البيت ولك ان تعلقه ب يرفع علي معني رفعها عن ارض البيت قيل ورفع الاس-س البناء عليها لانها اذا بني عليها نقلت عن هيءة الانخفاض الي هيءة الارتفاع	178	-4194627169193719090	152	259.5	124	379	40.10554122924805	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0501	false	8687162470233580392	0	26	0	123	1534	300	يكن موتكم الا علي حال كونكم ثابتين علي الاسلام نحو--------------------------------------------------------------- لا تصل الا وانت خاشع -لا ينهاه عن نفس الصلاة ولكن عن ترك الخشوع في---- صلاته	501	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0182	true	-1682116550994179399	239	277	1222	1409	1527	300	يكن موتكم الا علي حال كونكم ثابتين علي الاسلام فالنهي في الحقيقة عن كونهم علي خلاف حال الاسلام اذا ماتوا كما تقول لا تصل الا وانت خاشع فلا تنهاه عن---- الصلاة ولكن عن ترك الخشوع في حال صلاته	182	-4194627169193719090	115	193.0	90	191	60.20942306518555	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0501	false	8687162470233580392	27	178	131	897	1534	300	فيه اظهار ان الصلاة التي لا خشوع فيها كلا صلاة ومثله قوله صلي الله عليه وسلم ا صلاة لجار المسجد الا في المسجد فانه في قوة قوله لجار المسجد لا تصل الا في المسجد فك---------------------------------------------------------------------------ان موتهم لا علي حال الاس-----------لام موتا لا خير فيه لانه ليس بموت السعداء و---من حق هذا الموت ان لا يحل فيهم ام كنتم شهداء يحتمل ان تكون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام منقطعة------------------------------------------------- ومعني الهمزة فيها الانكار لمجرد الحضور عند وفاته والخطاب للمءمنين-------------- اي ما كنتم حاضرين ---حين احتضر يعقوب وانما حصل لكم العلم به من طريق الوحي او لاهل الكتاب المعاصرين كانه قيل لهم كيف تزعمون ان ما انتم عليه دين الرسل ولم تشهدوا وصايا الانبياء ولو شهدتم ذلك وسمعتم قولهم لنبيهم لظهر لكم حرصهم علي ملة الاسلام والدين الحنيفي فرغبتم في دين محمد صلي الله عليه وسلم ويحتمل كون ام متصلة علي ان يقدر قبلها محذوف معناه اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت	501	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0183	true	-6103773539356636275	19	154	91	765	1462	300	فيه اظهار ان الصلاة التي لا خشوع فيها كلا صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانه قال انهاك عنها اذا لم تصلها علي هذه الحالة وكذلك المعني في الاية اظهار ان موتهم لا علي حال الثبات علي الاسلام موت -لا خير فيه وانه ليس بموت السعداء وان من حق هذا الموت ا--لا يحل فيهم ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون قوله عز وجل ام كنتم شهداء ام منقطعة كالتي في قوله ام يقولون افتراه اي بل اكنتم شهداء ومعني الهمزة فيها للانكار والجحد والشهداء جمع شهيد بمعني الحاضر وهو العام في اذ اي ما كنتم حاضرين اذ ح------ضر يعقو----------------------------------------------------ب الموت وقيل ام هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متصلة وفي الكلام حذف اي------------ اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت	183	-4194627169193719090	298	447.0	236	1060	28.11320686340332	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0502	false	-2907640218023836979	1	40	7	190	1568	300	---اي شء تعبدون و ما عام لاولي العلم وغيرهم ومن مختص باولي العلم ولهذا قال العلماء-- من لما يعقل و------ من خصص ما بغير------ اولي العقل قال المراد ال--------سءال عن صفة المعبود كما تقول ما زيد تريد افقيه ام	502	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0183	true	-6103773539356636275	209	257	1056	1256	1462	300	اي اي شء تعبدون و ما عام في كل شء فاذا علم فرق ب ما و من-------- ولهذا قال اهل النحو من لما يعقل ولو قيل من تعبدون لم يعم الا اولي العلم وحدهم وقيل ما تعبدون سءال عن صفة المعبود كما تقول ما زيد تريد افقيه ام	183	-4194627169193719090	115	153.5	83	208	55.28845977783203	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0503	false	-7666267397018908428	12	54	64	287	1544	300	ونحن له مسلمون مذعنون او مخلصون التوحيد ومحله النصب حالا----- من فاعل نعبد او من مفعوله لرجوع الضمير في له اليه ويجوز ان يكون جمل--------------------------------ة معطوفة علي نعبد او جملة معترضة مءكدة ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اشارة الي الامة المذكورة التي هي ابراهيم ويعقوب وبنوهما	503	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0184	true	-1480877877703232434	169	245	904	1268	1537	300	ونحن له مسلمون قد جوز ان تكون في محل--------- النصب علي الحال من فاعل نعبد او من مفعوله لرجوع الضمير------ اليه في اله اي نعبده مخلصين التوحيد له وان تكون مستانفة معطوفة علي نعبد اي ونحن مسلمون له الان وفي كل زمان تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون قوله عز وجل تلك مبتدا و امة الخبر و تلك اشارة الي الامة المذكورة التي هي ابراهيم ويعقوب وبنوهما	184	-4194627169193719090	154	234.5	120	379	40.633243560791016	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0506	false	-5228188802229332419	268	295	1486	1628	1657	300	وهو السميع العليم ص---بغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	506	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0186	true	-7854052562203997342	90	119	426	571	1498	300	وهو ابي رضي الله عنه صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	186	-4194627169193719090	129	246.5	104	145	88.96551513671875	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0510	false	6178208138285500141	171	255	872	1330	1567	300	مصدر مءكد منتصب عن قوله امنا بالله مثل--------------------------------------------------------- وعد الله قاله سيبويه وقيل بدل من ملة ابراهيم او نصب علي الاغراء اي عليكم صبغة الله وفيما فك لنظم الكلام واخراج له عن الالتءام والصبغة فعلة من صبغ ل-------------------لحالة التي يقع عليها الصبغ كالجلسة والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النف-س واصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه بالمعمودية ويقولون هو تطهير لهم وبه يصير الواحد منهم----------------------- نصرانيا حقا فامر المسلمون -ان يقولوا لهم------ امنا------ وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتكم	510	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0186	true	-7854052562203997342	134	246	642	1225	1498	300	مصدر مءكد منتصب عن قوله امنا بالله منقول عن صاحب الكتاب رحمه الله والقول ما قالت حذام كما انتصب وعد الله عما تقدمه وهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ-------- والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والثاني انه بدل من ملة ابراهيم الطبري من قرا برفع ملة قرا برفع صبغة والثالث انه منصوب علي الاغراء اي اتبعوا او الزموا صبغة الله اي دين الله قيل والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر------------------ ويقولون هو تطهير لهم واذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قال الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا	186	-4194627169193719090	294	455.0	237	720	40.83333206176758	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0507	false	8848439792264824129	0	44	0	219	1529	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون القراات ام ت----قولون بتاء ------	507	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0187	true	6100701681245204769	2	49	17	246	1526	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون قوله عز وجل ام يقولون قرء بالياء	187	-4194627169193719090	203	394.0	161	229	88.64628601074219	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0513	false	-8517857273917743900	70	115	399	640	1634	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	513	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0188	true	-5482857524799806499	130	175	663	904	1566	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	188	-4194627169193719090	241	482.0	196	241	100.0	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0534	false	2867947369421323713	198	236	1132	1294	1624	300	عن عمر -------------انه سال عبد الله بن سلام------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اعلم به مني يا بني قال -لم قال لاني لست اشك في محمد -------------------انه نبي فاما ولدي فلعل والدته قد خانت	534	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0192	true	5410004937474830251	116	162	593	797	1449	300	عن عمر رضي الله عنه انه سال عبد الله بن سلام رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اعلم به مني با-بني قال ولم قال لاني لست اشك في محمد صلي الله عليه وسلم انه نبي فاما ولدي فلعل والدته--- خانت	192	-4194627169193719090	157	268.0	121	208	75.48076629638672	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0535	false	-7204088721314418083	114	186	588	927	1505	300	بعد خبر او حال وان يكون مبتدا خبره من ربك ثم في اللام يكون وجهان العهد والاشارة الي الحق الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم او الي الحق الذي في قوله ليكتمون الحق او ا-----------------------------------------لجنس علي معني ال--------------------------------حق ما ثبت انه من الله كالذي انت عليه وما سواه كما يدع----------------يه اهل الكتاب ------باطل فلا تكونن من الممترين الشاكين في كتمانهم الحق مع علمهم او في كو-ن الحق من ربك وقد	535	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0193	true	2098039857700075766	0	79	0	364	1488	300	بعد خبر وقد جوز ان تكون اللا---------------م في الحق ل------------لعهد والاشارة الي الحق الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم او الي الحق الذي في قوله ليكتمون الحق اي هذا الذي يكتمونه هو الحق من ربك وان تكون للجنس علي معني الحق من الله لا من غيره يعني ان الحق ما ثبت انه من الله كالذي انت عليه وما لم يثبت انه من الله كالذي عليه اهل الكتاب فهو ال----------------------------------------باطل والجمهور عل----ي رفع قوله الحق من ربك وقد	193	-4194627169193719090	221	331.0	171	435	50.804595947265625	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0513	false	-8517857273917743900	221	269	1196	1448	1634	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون-------------------------------------------- ومن جيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	513	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0194	true	2665184165944797758	8	65	41	337	1569	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون قوله عز وجل وانه للحق الهاء ضمير المامور به ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	194	-4194627169193719090	251	489.0	203	296	84.79729461669922	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0544	false	-2998216996697547326	18	82	109	469	1627	300	وعن------- الشافع----------------ي الخوف خوف الله والجوع صيام شهر رمضان والنقص من الاموال الزكوات والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد قال---------------------- صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقب-----------ضتم ثمرة قلبه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	544	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0196	true	-161369900682794630	132	208	676	1098	1587	300	وعن الامام الشافعي رحمه الله تعالي الخوف خوف الله والجوع صيام شهر رمضان والنقص من الاموال الزكوات والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد يعضده ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي اقبضتم ثمرة قلبه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	196	-4194627169193719090	355	667.0	291	422	84.12322235107422	61	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0567	false	2523919078000708923	10	67	50	320	1579	300	وبث فيها من كل دابة وانه معطوف علي انزل فيدخل تحت حكم الصلة ويصح عود الضمير فيها الي الارض لان قوله فاحيا--------- عطف علي انزل فاتصل به وصارا جميعا كالشء الواحد فكانه قيل وما انزل في الارض من ماء وبث فيها----- من كل دابة ويجوز عطفه علي احيا اي فاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا بالمطر الارض وبث فيها----- من كل دابة	567	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0201	true	-8259794591916880894	103	182	523	884	1523	300	وبث فيها -----------------عط-ف علي انزل دا-خل تحت حكم الصلة------------------------------- لان قوله فاحيا به الارض عطف علي انزل فاتصل به وصارا جميعا كالشء الواحد -كانه قيل وما انزل في الارض من ماء وبث فيها دواب من كل دابة ولك ان تجعل من من كل دابة مزيدة علي راي ابي الحسن لانه يجيز زيادة من في الواجب فلا حذف مفعول في الكلام علي هذا ولك ان تعطف وبث علي فاحيا علي معني فاحيا بالمطر الارض وبث فيها دواب من كل دابة	201	-4194627169193719090	193	288.5	150	412	46.844661712646484	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0570	false	4496414301781335984	177	267	963	1441	1622	300	يعظمونهم ويخضعون لهم-------------- كحب الله من اضافة ---------------------------------------------------------------------المصدر الي المف---------------عو-------------------ل اي كما يحب الله علي انه مصدر من المبن---------------------ي المفعول وانما استغني عن ذكر من يحبه وهم المءمنون لانه غير ملتبس وقيل كالحب اللازم عليهم لله وقيل كحبهم ال-----------------------------له اي يسوون بينه وبينهم في محبتهم بناء علي انهم كانوا مقرين بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين العنكبوت 65 والذين امنوا اشد حبا لله لا----------------------------نهم لا يعدلون عنه الي غيره في السراء ولا في الضراء ولا -------------------------------------------------------------يجعلون-- وساءط بينهم وبينه بخلاف المشركين يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله	570	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0202	true	6565677057420670801	115	253	580	1332	1570	300	يعظمونهم ويخضعون لهم تعظيم المحبوب كحب الله الكاف في محل النصب علي النعت لمصدر محذوف اي تعظيما مثل تعظيم الله والخضوع له والمصدر يجوز ان يكون مبنيا للمفعول القاءم مقام الفاعل اي كما يحب الله ثم كحب الله وان يكون مبنيا للفاعل مضافا الي المفعول في اللفظ وهو في التقدير مضاف الي الفاعل تقديره------------------------------------------ كحبهم الله او كحبكم الله ومعني كحب الله اي يسوون بينه وبينهم في محبتهم لا--------نهم كانوا يقرون بالله ويتقربون اليه ومن في كلا التقديرين في موضع رفع بالابتداء و ومن الناس الخبر والذين امنوا مبتدا اشد حبا خبره و حبا نصب علي التمييز والتقدير والذين ام--------------------------------------------------------------------نوا اشد حبا لله من حب متخذي الانداد للانداد لانهم لا يعدلون عنه الي غيره بخلاف هءلاء الظلمة فانهم يعدلون عن اندادهم الي الله عند الشداءد فيفزعون اليه ويخضعون له ويجعلونهم وساءط بينهم وبينه ف--------------يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله	202	-4194627169193719090	236	180.0	188	884	26.69683265686035	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0572	false	5018532031108514104	15	76	90	411	1592	300	اذا عاينوا العذاب يوم القيامة ان القدرة كلها لله علي كل شء من العقاب والثواب دون اندادهم وان عذاب الله للظالمين شديد-------- لكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندم والحسرة ووقوع العلم بظلمهم وضلالهم وحذف --جواب لو دليل علي فخامة شان المحذوف ليذهب الوهم كل مذهب ويقدر من الفظاعة ما لا يكتنه كنهه كقولهم لو رايت فلانا والسياط تاخذه	572	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0203	true	3671421624295047705	2	52	15	283	1543	300	اذا عاينوا العذاب يوم القيامة لراوا مضرة اتخاذهم ال------------------------------انداد ولراوا امرا عظيما لا تحصره الاوهام او لكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندم والحسرة وما اشبه هذا-------------- وحذف الجواب ابلغ في الوعد والوعيد من الاتيان به وفي التنزيل ولو تري اذ وقفوا و-------------------قولهم لو رايت فلانا والسياط تاخذه	203	-4194627169193719090	143	156.5	112	331	43.202415466308594	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0578	false	-5242876975617323476	0	27	0	156	1618	300	ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار	578	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0207	true	-3242849611269057933	76	173	384	874	1511	300	ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قوله عز وجل ان الذين ان واسمها ونهاية اسمها قليلا من الكتاب في موضع نصب علي الحال من عاءد الموصول اي انزله كاءنا من الكتاب اولءك مبتدا وما بعده خبره والجملة خبر ان و الا النار نصب ب ياكلون في بطونهم ظرف لياكلون ويحتمل ان يكون في موضع نصب علي الحال من النار علي حد معه صقر صاءدا به غدا اي ما ياكلون الا النار مستقرة او كاءنة في بطونهم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار	207	-4194627169193719090	156	303.0	129	490	31.836734771728516	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0598	false	1850210605219557511	148	282	767	1385	1469	300	فمن عفي له من جهة اخيه شء من العفو-------- كقولك سير بزيد بعض السير وطاءفة من السير ولا يصح ان يكون شء في معني المفعول به لان عفا لا يتعدي الي مفعول به الا بواسطة فان قيل ان عفا يتعدي بعن لا باللام فما وجه قوله فمن عفي له فالجواب انه يتعدي بعن الي الجاني والي الذنب فيقال عفوت عن فلان وعن ذنبه قال تعالي عفا الله عنك التوبة 23 فاذا تعدي الي الذنب والي الجاني معا قيل عفوت لفلان عما جني كما تقول غفرت له ذنبه وتجاوزت له عنه فمعني الاية فمن عفي له عن جنابته فاستغني عن ذكر الجناية فانما قيل شء من العفو ليعلم انه اذا عفي له طرف من العفو وبعض منه بان يعفي عن بعض الدم او عفا عنه بعض الورثة تم العفو وسقط القصاص ولم يجب الا الدية	598	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0211	true	-3385872041574602151	50	94	255	450	1471	300	فمن عفي له من جهة اخيه شء من العفو علي انه كقولك سير بزيد بعض السير اشعارا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا عفي له طرف من العفو وبعض منه بان يعفي عن بعض الدم او عفا عنه بعض الورثة تم العفو وسقط القصاص ولم تجب الا الدية	211	-4194627169193719090	179	326.0	137	626	28.594249725341797	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0600	false	3669261865018607737	245	267	1242	1354	1533	300	الجوزاء ولكم في القصص حياة اي فيما قص عليكم من حكم القتل والقصاص وقيل القصص القران اي لكم في القران حياة للقلوب	600	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0212	true	-1376397851866874315	15	37	82	194	1542	300	المشهور ولكم في القصص حياة اي فيما قص عليكم من حكم القتل والقصاص وقيل القصص القران اي لكم في القران حياة للقلوب	212	-4194627169193719090	107	209.0	85	112	95.53571319580078	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0637	false	8486117533655616623	170	251	889	1311	1572	300	ربط احدهم في رجليه الخيط الا--------------بيض والخيط الاسود فلا سزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني ال-----ليل والنهار واعلم ان تاخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع بالاتفاق الا عند من يجوز تكليف ما لا يطاق واما تاخيره عن وقت الخطاب فجاءز عند الاكثرين ولما كان من مستعملات العرب اطلاق الخيط الابيض علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود علي ما يمتد معه من غبس الليل	637	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0221	true	-8491902725811898336	0	82	0	436	1564	300	ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط الابيض ولا ي--------------زال ياكل وبشرب حتي يتبين له-------- فانزل الله -----تعالي من الفجر فعلموا---- انما يعني بذلك الليل والنهار من الاولي ل-----لبيان ------والثانية تحتمل ان تكون بيانا للخيط الابيض كانه قيل----------------------------------------------------------------------------------- الخيط الابيض الذي هو الفجر وان تكون للتبعيض لانه بعض الفجر واوله والفجر في الاصل مصدر قولك فجر الشء يفجر فجرا اذا شق والخيط الابيض قيل اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود ----ما يمتد معه من غبش الليل	221	-4194627169193719090	226	339.5	181	565	40.0	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0647	false	3659894590794630298	234	264	1338	1505	1699	300	بالاثم وانتم تعلمون- يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	647	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0222	true	-1795289525792266350	105	135	569	737	1565	300	باللوم والتوبيخ جدير يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	222	-4194627169193719090	156	296.0	127	168	92.85713958740234	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0654	false	-6787065910363143851	20	66	108	373	1606	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فان انتهوا فان الله غفور رحي--------------------------------------م وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	654	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0223	true	4839668854975727535	2	130	14	709	1587	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قوله عز وجل حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم في حل او حرم يقال ثقفته اثقفه بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر ثقفا اذا وجدته وظفرت به والثقف وجود علي وجه الاخذ والغلبة ومنه رجل ثقف اذا كان سريع الاخذ لاقرانه قال الشاعر 93 فاما تثقفوني فاقتلوني فان اثقف فسوف ترون بالي كذلك الكاف في موضع رفع بالابتداء والخبر جزاء الكافرين والجزاء مصدر مضاف الي المفعول القاءم مقام الفاعل اي كذلك نجزي الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم قوله عز وجل فان الله غفور اي غفور لهم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	223	-4194627169193719090	265	509.0	219	695	38.12949752807617	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0663	false	3522910024848943063	31	104	195	558	1591	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	663	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0224	true	1569116491907965856	105	178	569	932	1555	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	224	-4194627169193719090	363	726.0	290	363	100.0	73	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0687	false	4129705302346894045	90	158	439	793	1554	300	برفع الاولين وفتح الاخير فقيل لان الاولين محمولا-------ن علي معني النهي كانه قيل فلا يكونن -------------------------رفث ولا فسوق ثم اخب---------------------------------------------------------------------------------------ر بانتفاء الجدال اي -------لا شك ولا خلاف في الحج وذلك ان قريشا----------- كانت تخالف ساءر العرب فتقف بالمشعر الحرام وساءر العرب يقفون بعرفة وكانوا يقدمون الحج سنة ويءخرونه سنة وهو النسء فرد الي وقت واحد ورد الوقوف الي عرفة فاخبر- الله تعالي ا--نه قد ارتفع الخلاف في الحج	687	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0228	true	-2688389674959340522	75	171	373	867	1495	300	برفع الاولين وفتح الاخير ووجه من فعل ذلك انه حمل الاولين علي معني النهي مستدلا بقوله عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج كهيءة يوم ولدته امه ولم يذكر الجدال كانه قيل لا ترفثوا ولا تفسقوا والثالث علي معني الاخبار بانتفاء الجدال كانه قيل ولا شك ولا خلاف في الحج وذلك ان قريشا علي ما ذكر كانت تخالف ساءر العرب فتقف بالمشعر الحرام وساءر العرب يقفون بعرفة وكانوا يقدمون الحج سنة ويءخرونه سنة وهو النسء فرد الي وقت واحد ورد الوقوف الي عرفة فاخبره الله جل ذكره انه قد ارتفع الخلاف في الحج	228	-4194627169193719090	297	504.0	237	494	60.121456146240234	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0705	false	-2851500690613632936	217	257	1192	1378	1616	300	موضع جر عطفا علي ما اضيف اليه الذكر في قوله كذكركم----------------------- كما تقول كذكر قريش ----اباءهم او قوم اشد منهم ذكرا واما---------------------------------- في موضع نصف عطفا علي اباءكم بمعني او اشد ذكرا من اباءكم علي ان ذكرا من فعل المذكور	705	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0232	true	-2442972499456496624	0	54	0	247	1458	300	موضع جر عطفا علي ما اضيف اليه الذكر في قوله كذكركم اي او كاشد اي كذكر اشد كما تقول كذكر بني تميم اباءهم او قوم اشد منهم ذكرا الا انه لا ينصرف للوصف والوزن وان يكون في موضع نصب عطفا علي اباءكم بمعني او اشد ذكرا من اباءكم علي ان ذكرا من فعل المذكور	232	-4194627169193719090	177	313.0	138	247	71.65991973876953	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0706	false	-7677431762058410594	10	91	65	444	1530	300	الله ذكرا مثل ---ذكركم اباءكم او اشد ذكرا ولكن برد عليه----------------------------------------- ان افعل انما يضاف الي ما بعده- اذا كان من جنس ما قبله- كقولك --------------وجهك احسن وجه اي ا-------------حسن الوجوه فاذا نصب- ما بعده -كان غير الذي قبله- كقوله زيد افره عبدا فالفراهة للعبد لا لزيد والمذكور قبل -----اشد ه--هنا هو الذكر والذكر لا يذكر حتي يقال------ اشد ذكرا -انما قياسه ان يقال الذكر اشد ذكر جرا اضافة وفيه وجه نصبه علي ما قال------ ابو علي ان ي-----------------جعل الذكر ذاكرا ----	706	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0232	true	-2442972499456496624	65	160	301	771	1458	300	-----ذكرا اشد من ذكركم اباءكم ------وذكرا منصوب علي التمييز وقال بعض النحويين هذا موضع مشكل وذلك ان افعل----- يضاف الي ما بعدها اذا كان من جنس ما قبلها كقولك ذكرك اشد ذكر ووجهك احسن وجه اي اشد الاذكار واحسن الوجوه واذا نصبت ما بعدها كان غير الذي قبلها كقولك زيد افره عبدا فالفراهة للعبد لا لزيد والمذكور قبل و او اشد ها هنا هو الذكر والذكر لا يذكر حتي يقال الذكر اشد ذكرا وانما--------- يقال الذكر اشد ذكر بال-اضافة لان الثاني هو الاول والذي قاله ابو علي وابن جني وغيرهما انه جعل الذكر ذاكرا علي	232	-4194627169193719090	304	433.0	238	496	61.290321350097656	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0717	false	6535807817899308500	154	252	784	1277	1524	300	اللفظ ومعني يعجبك-------- يروقك ويعظم في قلبك و في الحياة الدنيا--- اما ان يتعلق ب--قوله اي يعجبك ما يقوله في -باب الدنيا طلبا للمصالح العاجلة فقط كالامان من القتل والاخذ من المغانم واما ان يتعلق بيعجبك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان قوله وحلو-------- كلامه انما يعجب السامع في الدنيا ولا يعجبه في الاخرة لما يرهقه في الموقف من الهيبة والحيرة او لانه لا يءذن له في الكلام والخطاب اما للنبي صلي الله عليه وسلم او لكل سامع ويشهد الله علي ما في قلبه يحتمل ان يكون ذلك الاستشهاد بالحلف وان يكون بقوله شهد الله----- علي ما في قلبي من محبتك ومن الاسلام	717	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0234	true	-5245012012924697445	128	212	647	1070	1513	300	الخبر ومعني يعجبك قوله اي يروقك قوله وقوله ف-----ي الحياة الدنيا قد جوز ان يتعلق بالقول -اي يعجبك ما يقوله في معني الدنيا--------------------------------------------------------------------------------- لان ادعاءه المحبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما فسر بالباطل يتطلب حظا من حظوظ الدنيا وان يتعلق بالاعجاب اي قوله -حلو فصيح في الدنيا فهو يعجب------ك في الدنيا ولا يعجبك في الاخرة لما يرهقه في الموقف من الحبسة واللكنة وقوله------------------------------------------------------------------------ ويشهد الله عطف علي يعجبك اي ي----------------------------حلف و--------يقول----- الله شاهد علي ما في قلبي من محبتك ومن الاسلام	234	-4194627169193719090	225	260.5	176	630	35.71428680419922	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0716	false	-2863478840367197274	55	84	291	441	1551	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	716	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0237	true	-7026910208805830508	38	126	202	656	1557	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم قوله عز وجل فان زللتم اي فان زللتم عن الدخول في السلم والزلل والخطا والغلط نظاءر في المعني وقرء في غير المشهور زللتم بكسر اللام وهما لغتان يقال زللت وزللت كما يقال ضللت وضللت غير ان الفتح فيهما اعلي اللغتين قاله ابو الفتح وقوله من بعد ما جاءتكم البينات ما مصدرية اي من بعد مجء البينات وهي الحجج والشواهد هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	237	-4194627169193719090	150	288.0	121	454	33.03964614868164	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0734	false	854511326126154537	126	193	673	1023	1614	300	-----------في الحقيقة لا الكتاب وقيل ليحكم النبي المنزل عليه----------------------------------------- بين الناس------------------------------------------------------------ فيما اختلفوا فيه اي في ال----------------حق ودين الاسلام الذي اختلفوا فيه بعد الاتفاق او في كل ما اختلفوا فيه ولم يعرفوا وجه الصواب في ذلك بحسب حكم الله وما اختلف فيه في الحق الا الذين اوتوه اي اعطوا الحق وادوه لمباشرة اسبابه القريبة التي هي مجء البينات وقيل الضمير للكت------------------------------------------------------------------------------اب اي الا الذين اوتوا الكتاب المنزل	734	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0240	true	-902089763797031154	45	135	222	685	1555	300	هو الله تعالي ا--------و الكتاب او-------- النبي المنزل عليه كقوله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس وقرء في غير المشهور ليحكم علي البناء للمفعول وهو ظاهر وقوله فيما اختلفوا فيه متعلق بقوله ليحكم وهو الحق ودين الاسلام الذي اختلفوا فيه بعد الاتفاق------------------------------------------------------------------- وما اختلف فيه في الحق وقيل في الكتاب وقيل في امر الدين وقيل في محمد صلي الله عليه وسلم وجاز عود---------- الضمير اليه وان لم يجر له ذكر لحصول العلم به الا الذين اوتوه الهاء في اوتوه تعود الي الكتاب اي الا الذين اوتوا الكتاب المنزل	240	-4194627169193719090	175	221.5	140	556	31.474821090698242	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0736	false	-1891078425448490691	71	131	392	720	1573	300	ذلك من قبلكم من المءمنين و مثل الذين خلوا---- حالهم التي هي مثل في الشدة و مستهم بيان للمثل وهو استءناف -------------------------------------------------------كان قاءلا قال كيف كان ذلك المثل فقيل مستهم الباساء وهي عبارة عن تضييق جهات الخير والمنفعة عليه والضراء وهي اشارة الي انفتاح ابواب الشر- والافة اليه------ وزلزلوا حركوا وازعجوا بانواع البلايا والرزايا ازعاجا شديدا شبيها بالزلزلة وهي من -------	736	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0241	true	1941725702773196992	31	88	146	451	1514	300	ذلك متوقع منتظر مث-----------ل الذين خلوا قيل حالهم التي هي مثل في الشدة و مستهم بيان للمثل المذكور وهي جملة مستانفة لا موضع لها من الاعراب وهي موضحة لاحوالهم كان قاءلا قال كيف كان ذلك المثل فقيل مستهم الباساء وهو الفقر الشديد--------------------------- وال---------------------------ضراء المرض والجوع علي ما فسر وزلزلوا -------ازعجوا------------------------ ازعاجا شديدا شبيها بالزلزلة بما اصابهم من	241	-4194627169193719090	183	267.0	143	401	45.63591003417969	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0751	false	5375387968795062021	0	26	0	144	1610	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	751	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0247	true	-8343527235181230254	61	87	321	465	1524	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	247	-4194627169193719090	144	288.0	118	144	100.0	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0766	false	-4128000097755184101	149	194	771	997	1603	300	سءالهم عن تلك الحوادث------ وقع في احوال متفرقة فلم يءت بحرف العطف لان كل واحد من تلك السءالات سءال مبتدا وسالوا عن الوقاءع الاخر في وقت واحد فجء بحرف الجمع لذلك كانه قيل يجمعون لك بين السءال عن الخمر والميسر والسءال------------------- عن كذا وعن كذا	766	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0250	true	4660851860718587627	201	247	1047	1286	1545	300	سءالهم عن تلك الحوادث الاول وقع في احوال متفرقة فلم يءت بحرف العطف لان كل واحد من ال----سءالات سءال مبتدا وسالوا عن الحوادث الاخر في وقت واحد فجء بحرف الجمع لذلك كانه قيل يجمعون لك بين السءال عن الخمر والميسر والسءال عن الانفاق والسءال عن كذا --------	250	-4194627169193719090	209	393.0	167	251	83.26692962646484	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0773	false	3943480066375997353	133	240	679	1242	1534	300	ان تبر---------------وا عطف بيان لايمانكم اي للامور المحلوف عليها التي هي البر والتقوي او الاصلاح بين الناس وعلي هذا فال-----------------------لام في لايمانكم اما ان تتعلق----------- بالفعل اي ولا تجعلوا الله لايمانكم برزخا وحاجزا واما ان تعلق ب عرضة لما فيها من معني---------- الاعتراض بمعني لا تجعلوا شيءا يعترض البر ويجوز ان تكون اللام-- للتعليل ويتعلق ان تبروا---------- بالعرضة اي -لا تجعلوا الله لاجل ايمانكم به عرضة لان تبروا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله سميع ان حلفتم به عليم بنياتكم ان تركتم الحلف اجلالا لذكره واليمي----------------------------------------------------ن في الاصل عبارة عن القوة فسمي الحلف بذلك لان المقصود بها تقوية جانب البر علي جانب الحنث اللغ------------------------------------و الساقط الذي لا يعتد به من كلام وغيره	773	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0251	true	-8610653378663731031	56	220	268	1127	1542	300	ان تبروا وتتقوا وتصلحوا عطف بيان لايمانكم اي للامور المحلوف عليها التي هي البر والتقوي --والاصلاح بين الناس وبين ظرف للاصلاح وقد جوز ان تكون اللام في لايمانكم------- متعلقة بقوله ولا تجعلوا اي ولا تجعلوا الله لايمانكم عرضة وان تكون متعلقة----- ب عرضة لما فيها من معني الفعل وهو الاعتراض ---اي لا تجعلوه شيءا يعترض البر من اعترض كذا وان تكون للتعليل ويتعلق ان تبروا بالفعل او بالعرضة اي ولا تجعلوا الله لاجل ايمانكم به عرضة لان تبروا ومعناها علي الاخري ولا تجعلوا الله معرضا لايمانكم فتبتذلوه بكثرة الحلف به فاعرفه فانه من كلام الزمخشري لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم قوله عز وجل في ايمانكم متعلق بالمصدر الذي هو اللغو كما يتعلق بنفس الفعل اذا قلت لغوت في كذا وقد جوز ان يكون في موضع نصب عل-------------ي الحال من اللغو بدليل انك لو اتيت بالذي وقلت باللغو الذي في ايمانكم لكان اسد كلام وكان صفة له واللغو الساقط الذي لا يعتد به من كلام وغيره	251	-4194627169193719090	358	473.5	278	889	40.26996612548828	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0784	false	-8015084804950044515	227	272	1248	1487	1636	300	مفعول- به كقولهم المحتكر يتربص الغلاء اي يتربصن مضي ثلاثة قروء او علي الظرفية اي------ مدة ثلاثة قروء وانما جاء المميز علي جمع الكثرة دو ال-----------------------------------------قلة التي هي الاقراء للاتساع ف-------------------------------------------------------------------------------انهم ---------------يستعملون كل واحد من الجمعين مكان الاخر ولهذا قال----------------------------- بانفسهن-- وما هي الا نفوس	784	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0252	true	1280831779940642187	222	300	1201	1611	1611	300	مفعولا به كقولك- المحتكر يتربص الغلاء اي يتربصن مضي ثلاثة قروء وان يكون ظرفا اي يتربصن مدة ثلاثة قروء وقروء جمع كثرة والموضع موضع قلة لانه مميز ومميز الثلاثة الي العشرة بابه جمع القلة التي هي افعل وافعال وافعلة وفعلة دون جمع الكثرة واختلف في سببه فقال بعضهم وضع جمع الكثرة في موضع القلة لانهم يتسعون في ذلك فيستعملون كل واحد من الجمعين مكان الاخر لاشتراكهما في الجمعية الا تري الي قوله بانفسهن م وما هي الا نفوس-	252	-4194627169193719090	167	228.0	133	412	40.53398132324219	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0781	false	9014621645182472538	34	114	174	595	1538	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	781	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0255	true	-1679440598985741434	48	198	243	1011	1579	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون قوله عز وجل ان يتراجعا اي في ان يتراجعا ان ظنا اي ان كان في ظنهما انهما يقيمان حقوق الزوجية ولم يقل ان علما انهما يقيمان لان اليقين مغيب عنهما لا يعلمه الا الله ووتلك حدود الله ابتداء وخبر يبينها خبر بعد خبر ولك ان تجعلها في موضع نصب علي الحال من حدود الله والعامل فيها معني الاشارة والجمهور علي الياء في قوله يبينها وقرء نبينها بالنون ووجه كليهما ظاهر واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ------قوله عز وجل فبلغن اجلهن	255	-4194627169193719090	404	608.5	325	774	52.196380615234375	76	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0781	false	9014621645182472538	109	142	565	745	1538	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	781	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0256	true	3127573579572893565	66	99	329	509	1518	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	256	-4194627169193719090	180	360.0	147	180	100.0	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0801	false	8334608839263604006	55	119	300	652	1622	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	801	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0256	true	3127573579572893565	227	291	1124	1476	1518	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	256	-4194627169193719090	352	704.0	288	352	100.0	64	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0803	false	-7281878477946500101	100	178	509	916	1529	300	كاملين توكيد كقوله تلك عشرة كاملة البقرة 196 فقد-------------------- يقال اقمت- عند فلان حولين---- وان-ما اقام---- حولا وبعض --الاخر وليس التحديد بالحولين تحديد ايجاب لقوله تعالي بعد-------------------------------------------------------------------- ذلك لمن اراد ان يتم الرضاعة اي هذا الحكم لمن اراد اتمام الارضاع او-- اللام متعلقة بير-ضعن كما تقول ارضعت فلانة لفلان ولده اي يرضعن حول-------ين لمن اراد ان يتم الرضاعة من الاباء لان الاب يجب عليه ارضاع الولد دون الام وعليه ان يتخذ له ظءرا الا اذا تطوعت الام بارضاعه	803	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0257	true	1565671847019240345	12	105	59	537	1558	300	كاملين توكيد كقوله تلك عشرة كاملة وفاءدة هذا التوكيد قطع المجاز لانه يقال اقمنا عند فلان حولين اذا كانت الاقامة في حول- وبعض حول اخر فلما كان كذلك اكد---------------------- تعالي بقوله كاملين ليرتفع هذا التوهم فاعرفه وقوله لمن اراد خبر مبتدا محذوف اي ذلك لمن اراد او هذ---------------ا الحكم لمن اراد اتمام ال-رضاع وقيل اللام متعلقة ب يرضعن كما تقول ارضعت فلانة لفلان ولده اي يرضعن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة من الاباء لان الاب يجب عليه ارضاع الولد دون الام وعليه ان يتخذ له ظءرا الا اذا تطوعت الام بارضاعه	257	-4194627169193719090	328	516.5	258	517	63.44293975830078	56	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0804	false	-8646182675513932515	2	112	11	578	1542	300	وعلي المولود له------ وعلي الذي يولد له وهو الوالد وله في عمل الرفع علي-------- الفاعلية لما عليهم----------------------------------- في المغضوب عليهم وانما ----------------------------------------------------------------قيل المولود له دون الوالد---- ليعلم ان الوالدات انما ولدت لهم------------------- ولذلك ينسبون اليهم لا الي الامهات وفيه تنبيه علي ان الولد ------------------انما يلحق بالوالد لكونه مولودا علي فراشه ما قال صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وفيه ان نفع الاولاد عاءد الي الاباء فيجب عليهم رعاية مصالحه كما قيل كله لك فكله عليك فعليهم رزقهن وكسوتهن اذا ارضعه ولدهم كالاظار الا تري انه ذكره باسم الوالد حيث لم تكن هذه المعاني مقصودة وذلك قوله------ واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا	804	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0257	true	1565671847019240345	162	278	865	1457	1558	300	-عليها الهاء في له اي وعلي الذي يولد له وهو الاب و -له في محل الرفع لقيامه مقام الفاعل بالمعروف في محل النصب علي الحال من الضمير الذي في الظرف علي راي صاحب الكتاب او من الرزق والكسوة علي راي ابي الحسن الزمخشري فان قلت لم قيل المولود له دون الوالد قلت ليعلم ان الوالدات انما ولدن لهم لان الاولاد للاباء ولذلك ينسبون اليهم لا الي الامهات و--------------انشد للمامون بن الرشيد 99 فانما امهات الناس اوعية مستودعات وللابناء ا----------------------------------------------------------------------باء فكان عليهم ان يرزقوهن ويكسو----------------------------------------هن اذا ارضعن ولدهم كالاظار الا تري انه ذكره باسم الوالد حيث لم يكن هذا المع-ني وهو-------- قوله تعالي واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا	257	-4194627169193719090	327	455.5	257	727	44.979366302490234	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0805	false	5701528060093138357	0	43	0	205	1503	300	به وتطلب منه ما ليس بعدل من الزرق والكسوة وان تشغل قلبه بسبب التفريط في شان الولد وان تقول بعد ما الفها الصبي اطلب له ظءرا ونحو---- ذلك و------------------------------------------------------------لا يضار مولود له امراته بسبب ولده بان يمنعها شيءا مما وجب عليه من الرزق --	805	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0258	true	172147007821341303	181	232	939	1196	1574	300	به وتطلب منه ما ليس بعدل من الرزق والكسوة وان تشغل قلبه ب----التفريط في شان الولد وان تقول بعد-ما الفها الصبي اطلب له ظءرا وما اشبه ذلك وان يكون مبنيا للمفعول واصله تضارر بفتح الراء الاولي والمعني لا يضار بعل زوجه ب-------سبب ولده بان يمنعها شيءا مما وجب عليه من --رزقها	258	-4194627169193719090	178	298.0	140	271	65.68265533447266	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0807	false	-6248522170843373012	83	180	428	935	1580	300	ات-----------------------يتم ما اتيتموه المراة اي ما اردتم ايتاءه مثل --اذا قمتم الي الصلاة -قرا ما اتيتم بالقصر فهو من اتي- اليه احسانا اذا فعل-ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي انه كان وعده ماتيا اي مفعولا وروي شيبان عن عاصم ------ما اوتيتم اي م--------------------ا اتاكم الله واقدركم عليه من الاجرة وليس التسليم شرطا للجواز والصحة وانما هو ندب الي الاولي وفيه حث علي ان الذي يعطي المرضعة يجب ان يكون يدا بيد حتي يكون اهنا واطيب لنفسها لتحتاط في شان الصبي ولهذا قيد التسليم بان يكون بالمعروف وهو ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------يكونوا حينءذ----------- مستبشري الوجوه ناطقين بالقول الجميل مطيبين لانفس المراضع بما امكن	807	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0260	true	1616369941684648807	76	193	418	1053	1663	300	اتيتموه اياهن ومعني ما اتيتم ---------------------ما اردتم ايتاءه كقوله اذا قمتم الي الصلاة وقرء ما اتيتم بالقصر ----من اتيت اليه جميل-ا اذا فعلته اي ما اتيتموه ثم حذف العاءد وقد جوز ان تكون ما مصدرية اي اذا سلمتم الاتيان ويكون الاتيان بمعني الماتي تسمية للمفعول بالمصدر كقولك هذا-- دره---م ضرب الامير اي مضروبه وقرء ايضا في غير المشهور ما اوتيتم علي البناء للمفعول علي ما اتاكم الله واقدركم عليه من الاجرة --------------------------------------------------كقوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فاعرفه وقوله -----------------------------------------------------------------------------------بالمعروف في موضع نصب علي الحال من العاءد المحذوف او من ما ان جعلته مصدرا بمعني المفعول وقيل متعلق ب سلمتم قيل امروا ان يكونوا عند تسليم الاجرة مستبشري الوجوه ناطقين بالقول الجميل مطيبين لانفس المراضع بما امكن	260	-4194627169193719090	241	332.5	191	799	30.162702560424805	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0808	false	5007197767888290683	14	60	91	345	1591	300	يتربصن بانفسهن اربعة اشهر مثل قوله يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة 228 وقد مر وعشرا اي يعتددن هذه المدة وهي اربعة اشهر وعشرة ايام---------------------------------------- وانما قيل عشرا------------------ ذهابا الي الليالي والايام داخلة معه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال في الكشاف-- ولا نراهم قط يستعملون التذكير فيه ذاهبين الي الايام وقيل	808	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0261	true	3743796236456212242	144	216	749	1137	1581	300	يتربصن بانفسهن اربعة اشهر -----------------------------------------------------وعشرا اي يعتددن هذه المدة وهي اربعة اشهر وعشرة ايام اي ينتظرون والتربص في اللغة هو الانتظار وانما قيل عشرا بطرح التاء من عشر ذهابا الي الليالي والايام داخلة معها لان التاريخ يكون بالليلة اذ كانت هي اول الشهر واليوم تابع لها تعضده قراءة من قرا اربعة اشهر وعشر ليال وهو ابن عباس رضي الله عنهما قال اهل التاويل ولا تراهم--- يستعملون التذكير فيه ذاهبين الي الايام تقول	261	-4194627169193719090	187	295.0	153	444	42.11711883544922	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0801	false	8334608839263604006	160	191	877	1046	1622	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	801	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0262	true	-6173971069934729192	0	31	0	169	1574	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	262	-4194627169193719090	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0812	false	-3765804829993755234	181	270	867	1310	1480	300	واضمرتم في قلوبكم فلم تذكروه بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين ------------------------------------------------------------------------------------------------------اباح التعريض في الحال اولا ثم اباح ان يعقد قلبه علي انه سيصرح بذلك بعد انقضاء العدة ثم ذكر الوجه الذي لاجله اباح التعريض فقال علم الله انكم ستذكرونهن لان شهوة النفس غذا حصلت في باب النكاح لم يكد المرء يصبر عن النطق بما ينبء عن ذلك فاسقط الله تعالي عنه الحرج ثم قال ولكن اي فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا والسر وقع----------------------------------------------------------------------------------------------- كناية عن النكاح الذي هو الوطء لانه مما يسر ثم عبر به عن النكاح الذي هو	812	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0262	true	-6173971069934729192	144	216	751	1141	1574	300	واضمرتم في قلوبكم فلم تذكروا بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين ومفعوله محذوف اي اكننتموه ولكن لا تواعدوهن المستدرك محذوف دل عليه قوله ستذكرونهن وهذا الاستدراك منه اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الله انكم ستذكرونهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا وسرا مفعول ثان تقول واعدت فلانا كذا وقيل التقدير علي سر ثم حذف الجار ووصل اليه الفعل فنصبه هذا اذا جعلته كناية عن النكاح الذي هو الوطء لانه مما يسر فان جعلته من ال--سر الذي هو	262	-4194627169193719090	173	162.5	138	640	27.03125	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0827	false	6740116900095301758	194	234	1010	1210	1589	300	حذر الموت -فقال له--م الله مو------توا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله	827	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0267	true	5601968213840887089	245	300	1236	1513	1513	300	حذر الموت مفعول له ثم احياهم اي فماتوا ثم احياهم اي بعد موتهم بدعاء بعض الانبياء علي ما فسر وقات---------لوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم قوله عز وجل وقاتلوا عطف علي محذوف دل عليه المعني كانه قيل فلا تخالفوا وقاتلوا من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله-	267	-4194627169193719090	141	216.0	112	287	49.12892150878906	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0832	false	-1916234031060962787	133	187	681	952	1498	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	832	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0269	true	347356870477773000	52	106	287	558	1538	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	269	-4194627169193719090	271	542.0	217	271	100.0	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0832	false	-1916234031060962787	201	260	1015	1304	1498	300	الملك علينا ون-حن احق بالملك من--------------------------------------------------ه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة------------- في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	832	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0271	true	463594896458463699	32	98	157	471	1513	300	الملك لوجود من هو احق بالملك منه لكونه فقيرا والملك لا بد له من مال يتقوي به وقوله ولم يءت سعة من المال عطف علي قوله ونحن احق بالملك منه عطف جملة وحكمها في الاعراب حكمها--------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	271	-4194627169193719090	197	304.5	152	353	55.80736541748047	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0832	false	-1916234031060962787	260	296	1304	1481	1498	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا	832	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0271	true	463594896458463699	264	300	1337	1513	1513	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا-	271	-4194627169193719090	176	347.0	141	177	99.43502807617188	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0833	false	-1675150260494226612	18	62	94	346	1550	300	مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	833	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0273	true	-7844018695774937596	11	80	58	431	1517	300	من الناس--- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قوله عز وجل لجالوت اللام يحتمل ان يتعلق بقوله برزوا وان يتعلق بمحذوف علي ان تجعله في موضع نصب علي الحال اي برزوا قاصدين له فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	273	-4194627169193719090	246	466.0	202	376	65.42552947998047	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0881	false	3836922929233544405	52	96	255	464	1504	300	تبين مضمر تقديره فلما تبين له ان الله علي كل شء قدير قال اعلم ان الله علي كل شء قدير فحذف الاول لدلالة الثاني عليه كما في قوله- ضربني وضربت زيدا او التقدير فلما تبين له ما اشكل عليه من-- امر الاماتة والاحياء قال ---------------	881	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0281	true	3818981489031729332	179	223	947	1152	1549	300	تبين م---حذوف اي فلما تبين له ان الله علي كل شء قدير قال اعلم ان الله علي كل شء قدير فحذف الاول لدلالة الثاني عليه كما في قولهم ضربني وضربت زيدا او-------- فلما تبين له ما اشكل عليه يعني امر -----------احياء الموتي وكلاهما قول	281	-4194627169193719090	174	297.0	134	227	76.65198516845703	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0891	false	2216537031899115414	33	74	158	381	1575	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين -------	891	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0285	true	7759731372731646064	256	298	1274	1503	1513	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين قوله عز وجل كالذي	285	-4194627169193719090	212	411.5	173	230	92.17391204833984	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0894	false	5579108655072025715	99	127	520	656	1523	300	عن الساءل اذا وجد منه ما يثقل علي المسءول لانه اذا رد بغير مقصوده فربما حمله ذلك علي بذاءة اللسان او -------------------------------نيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل	894	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0285	true	7759731372731646064	194	228	968	1135	1513	300	عن الساءل اذا وجد منه ما يثقل علي المسءول خير من صدقة يتبعها اذي وقيل قول معروف مبتدا والخبر محذوف اولي بكم ثم ابتدء فقيل مغفرة اي ونيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل	285	-4194627169193719090	79	118.5	62	167	47.305389404296875	15	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0900	false	4060319100615047999	230	258	1314	1454	1689	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	900	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0293	true	971826103433415020	250	278	1306	1446	1539	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	293	-4194627169193719090	140	280.0	112	140	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0921	false	-5079697121583164596	96	176	495	914	1573	300	الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ----يا ايها الذين -امنوا اتقوا	921	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0295	true	-2693462611958016880	148	229	799	1223	1596	300	الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله عز وجل الذين ياكلون الربا	295	-4194627169193719090	406	787.5	327	424	95.75471496582031	76	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0925	false	950964261803103540	178	275	951	1474	1591	300	المس يتعلق ب يقوم اي كما يقوم المصروع من جنونه وقال ابن قتيبة يريد اذا بعث الناس من قبورهم خرجوا مسرعين الا اكلة الربا فانهم ينهضون ويسقطون كالمصروعين لانهم اكلوا الربا فارباه الله في بطونهم فاثقلهم وقيل انه ماخوذ من قوله تعالي ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا الاعراف 201 وذلك ان الشيطان يدعوه الي الهوي والملك يجره الي التقوي فيقع هناك حركات مضطربة وافعال مختلفة وهو الخبط فاذا مات اكل الربا علي ذلك اورثه الخبط في الاخرة واوقعه في ذلك الحجاب بينه وبين الله تعالي ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ك العقا----ب بسبب قولهم انما البيع مثل الربا	925	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0296	true	-5149544581680105937	28	86	131	429	1522	300	المصروع او ب يقوم اي كما يقوم المصروع من جنونه والتخبط تفعل من الخبط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ضرب الارض--------------- علي غير استواء من الحي-----رة والمس الجنون يقال رجل ممسوس اي مجنون واصله من مس الشيطان اياه فاعرفه قوله ذلك بانهم قالوا ذلك مبتدا والاشارة الي العذاب و بانهم قالوا الخبر اي ذلك العذاب وجب بسبب قولهم انما البيع مثل الربا	296	-4194627169193719090	101	133.0	77	628	16.082801818847656	16	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0933	false	2635514446092778498	79	188	399	973	1553	300	لا تظلمون الغريم يطلب --زيادة علي راس المال ولا تظلمون انتم بنقصا---ن راس المال وان كان ذو عسرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقع غريم من غرماءكم----------- ذو اعسار -علي ان كان هي التي تسمي تامة بمعني وجد الشء وحدث في نفسه لا بمعني وجد موصوفا بشء فانه حينءذ تكون ناقصة تحتاج الي الخبر وقرا عثم----------------------------------------------ان ذا عسرة بمعني وان كان الغريم او المستربي ذا عسرة والقراءة المشهورةة اولي كيلا تكون النظرة مقصورة علي الغريم المستربي بل تعمه وغير---------------------------ه من ارب-------------------اب العسرة وهي اسم من الاعسار وهو تعذر الموجود من المال والنظرة التاخير والامهال وفي الاية حذف والتقدير فالحكم او فالامر نظرة و------------------------------------------------قرء فنظرة بسكو-ن الظاء وقرا عطاء--------- فناظره علي الامر اي -------سامحه	933	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0297	true	-6011611892099601259	12	136	70	699	1568	300	لا تظلمون ا--حدا بطلب الزيادة علي راس المال ولا تظلمون بال---نقصان عن راس المال وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون قوله عز وجل وان كان ذو عسرة كان هنا تامة والموصوف محذوف اي وان وقع غريم من غرماءكم ذو عسرة اي ذو اعسار وعليه الجمهور وقد جوز ان ت--------------------------------------------------------------------كون ناقصة علي حذف-- الخبر اي ان كان ذو عسرة غريما لكم والوجه هو الاول وقرء وان كان ذا عس-----------------------------------------------------------------------------------------رة علي انها ناقصة اي وان كان الغريم ذا عسرة والرفع اجود لما فيه من التعميم فنظرة الفاء جواب الشرط- وهي خبر مبتدا محذو----------------------------------------------------------------ف والتقدير فالحكم او فالامر نظرة والنظرة بكسر الظاء التاخير وانظرته انظارا اخرته وقرء فنظرة باسكان الظاء استخفافا وقرء ايضا فناظره علي الامر علي معني فسامحه	297	-4194627169193719090	247	245.0	193	858	28.787878036499023	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0939	false	-5128585795372121893	0	90	0	481	1619	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	939	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0298	true	-3972349483300386665	96	186	477	958	1495	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	298	-4194627169193719090	481	962.0	391	481	100.0	90	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0942	false	-1128162538967914963	111	194	586	1000	1563	300	فهي تملي عليه بكرة واصلا الفرقان 5 وليتق الله ربه ولا يبخس منه ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا امر ان لهذا المملي الذي عليه الحق بان يقر بتمام المال الذي عليه ولا ينقص منه شيءا والبخس النقص--------------------------------------------------- فان كان الذي عليه الحق سفيها محجورا عليه لتبذيره وجهله بالتصرف وضعف عقله او ضعيفا صبيا او شيخا مختلا او لا يستطيع ان يمل هو او غير مستطيع للاملاء بنفسه لعي به او خرس---------------------------------------------------------- فليملل--------------------------- وليه بالعدل والمراد بولي الذي عليه الحق الذي يلي امره ويقوم بمصالحه من وصي ان	942	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0299	true	-4076853696108507208	37	145	209	722	1559	300	فهي تملي عليه ولا ي------------------------------------بخس منه شيءا منه يحتمل ان يكون متعلقا بقوله ولا يبخس وان يكون متعلقا بمحذوف علي ان يكون في موضع نصب علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو شيءا اي ولا يبخس شيءا كاءنا منه اي من الحق-------------------------------------------- والبخس النقص او لا يستطيع في موضع نصب لكونه عطفا علي خبر كان اي فان كان الذي عليه الحق سفيها محجورا عليه لتبذيره وجهله بالتصرف---------- او ضعيفا صبيا او شيخا مختلا----------------------- او غير مستطيع للاملال بنفسه لعي به او خرس علي ما فسر وقوله ان يمل هو هو ها هنا توكيد للمستكن في يمل فليملل الفاء وما بعدها جواب الشرط وليه ا-----------------------------------لذي يلي امر--------------ه من وصي او	299	-4194627169193719090	210	323.0	165	675	31.11111068725586	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0939	false	-5128585795372121893	90	122	481	651	1619	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	939	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0303	true	6801773964758119532	252	284	1302	1472	1548	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	303	-4194627169193719090	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0997	false	4338860968312646762	69	93	376	507	1648	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	997	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0317	true	6876193105375719958	101	125	585	716	1600	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	317	-4194627169193719090	131	262.0	107	131	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0997	false	4338860968312646762	112	154	637	851	1648	300	انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط -لا اله الا--------------------------------------------------------------- هو العزيز الحكيم----- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	997	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0319	true	-4345919389132911448	202	254	1015	1269	1510	300	قيل لا اله----------------------------- قاءما بالقسط الا هو وعن عبد الله رضي الله عنه القاءم بالقسط مرفوعا معرفا علي انه بدل من هو او خبر مبتدا محذوف ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	319	-4194627169193719090	164	276.5	128	283	57.950531005859375	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1020	false	1485020620333064929	35	87	169	423	1491	300	تشاء بغير حسا-ب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	1020	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0323	true	8441734158919841330	176	228	877	1132	1461	300	تشاءه غير محاسب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	323	-4194627169193719090	250	491.0	199	255	98.03921508789062	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1047	false	3622565750658591770	17	102	89	510	1553	300	الله يفعل ما يشاء من الافعال العجيبة مثل ذلك الفعل وهو خلق الولد بين الشيخ الفاني والعجوز العاقر او جملتان فيكون كذلك الله مبتدا وخبرا اي علي نحو هذه الصفة الله و يفعل ما يشاء بيانا له اي يفعل ما يريد من الافاعيل الخارقة للعادات ثم انه صلي الله عليه وسلم لفرط سروره وثقته بكرم ربه وانعامه سال عن تعيين الوقت فقال رب اجعل لي اية علامة اعرف بها العلوق فان ذلك لا يظهر من اول الامر فقال تعالي ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام	1047	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0331	true	2385632844366233959	32	86	167	431	1512	300	الله----- ما يشاء من الافعال العجيبة مثل ذلك الفعل وهو خلق الولد م-ن الشيخ الفاني والعجوز العاقر وقيل----------- كذلك الله مبتدا وخبر- اي علي نحو هذه الصفة الله و يفعل ما يشاء بيان- له اي يفعل ما يريد من الافاعيل الخارقة للعادات --------------------------------------------------------------------------------قال رب اجعل لي اية قال---------------------------------------------------------- ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام	331	-4194627169193719090	256	447.0	202	421	60.80760192871094	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1048	false	-2370733593160986525	3	91	20	491	1571	300	رمزا اشارة بيد او راس او بالشفتين ونحوه-------------ا واصل التركيب للتحرك يقال ارتمز اذا تحرك ومنه ----------الراموز للبحر وهو استثناء من قوله الا تكلم وجاز وان لم يكن الرمز من جنس الكلام لان مءداه مءدي الكلام ويجوز ان يكون استثناء منقطعا وقيل الرمز الكلام الخفي وعلي هذا فالاستثناء متصل من غير تكلف وقرا يحيي بن وثاب الا رمزا بضمتين جمي---------ع رموز ك-----------رسول ورسل وقرء رم---------زا بفتحتين جمع رامز كخادم وخدم وهو حال منه ومن الناس دفعة بمعني الا مترامزين كما يكلم الناس الاخرس بالاشارة ويكلمهم واذكر ربك كثيرا	1048	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0331	true	2385632844366233959	212	274	1040	1377	1512	300	---الاشارة والايماء----- بالشفتين او اليدين او غيرهما واصله ا-------لتحرك يقال ارتمز اذا تحرك ومنه قيل للبحر الراموز------ وهو مصدر رمز يرمز ويرمز رمزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه الجمهور وقرء الا رم------------------------------------زا بضم الراء والميم جمع رموز كرسل في جمع رسو-----ل وقرء ايضا الا رمزا بفتحهما جمع رامز كخادم وخدم وهو حال منه ومن الناس دفعة بمعني الا مترامزين كما يكلم الناس الاخرس--------- ويكلمهم وقوله---- كثيرا	331	-4194627169193719090	208	285.0	167	523	39.77055358886719	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1050	false	5079308752486157253	75	138	393	724	1596	300	كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون--------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1050	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0334	true	5532382267641967985	0	97	0	507	1504	300	كذلك الله يفعل وقد ذكر وقد مضي الكلام علي-------- كن فيكون في سورة البقرة ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل قوله عز وجل ويعلمه الكتاب يحتمل ان يكون عطفا علي وجيها فيكون حالا وان يكون عطفا علي يبشرك او علي يخلق وان يكون مستانفا وقرء بالنون لقوله نوحيه وبالياء لقوله يبشرك و يقول ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	334	-4194627169193719090	299	543.5	240	516	57.945735931396484	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1050	false	5079308752486157253	150	205	783	1082	1596	300	وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم -فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين----- اذ قال الله -يا عيسي	1050	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0336	true	582658687943731054	197	248	981	1256	1520	300	وجءتكم باية علي------------------------ ان الله ربي وربكم وما بينهما اعترا-------ض فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين قوله عز وجل فلما احس عيسي	336	-4194627169193719090	246	433.0	198	306	80.39215850830078	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1050	false	5079308752486157253	209	255	1104	1368	1596	300	ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا ---------الي يوم القيامة ثم ---------------------------------------------------------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفو--------ن فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1050	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0338	true	-230485021263972652	8	67	40	378	1555	300	ومطهرك من الذين كفروا وقيل لعيسي عليه السلام فيكون الوقف علي قوله الي يوم القيامة وجاعل اسم فاعل بمعني الاتي وانما حذف تنوينه تخفيفا وهو متعد الي مفعولين لانه بمعني مصير ومفعولاه الذين فوق الذين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	338	-4194627169193719090	200	320.0	160	338	59.17159652709961	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1070	false	2900916086051289041	205	243	1110	1341	1651	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والذلة وانواع المصاءب والرزايا التي لا ثواب عليها والاخرة بدخول النار خالدين فيها وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1070	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0338	true	-230485021263972652	43	67	235	378	1555	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدني----------------------------------------------------------------ا والاخرة------------------------ وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	338	-4194627169193719090	143	265.0	119	231	61.904762268066406	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1073	false	2326402484756212159	56	104	281	506	1546	300	الحق من ربك خبر مبتدا محذوف اي هو الحق يعني الذي انباتك من-- شان عيسي لا الذي اعتقد-------------------------- النصاري فيه انه اله ولا الذي يزعم اليهود من رميها بيوسف النجار او ال-------------------------حق مبتدا و من ربك خبره كما يقال الحق من الله والباطل من الشيطان فلا تكن من	1073	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0339	true	-2296307801353078142	138	196	629	894	1379	300	الحق من ربك خبر مبتدا محذوف اي هو الحق يعني الذي انباه به في شان عيسي عليه السلام وحاله الغريبة من ربك في محل النصب علي الحال اي كاءنا منه وقيل هو متعلق ب الحق علي المعني والتقدير اتاك من عند ربك وقيل الحق مبتدا و من ربك خبره---- واكد الحق بقوله من ربك لانه اذا كا---------ن من	339	-4194627169193719090	108	132.5	79	278	38.84892272949219	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1078	false	8723680616691091352	34	114	180	576	1488	300	والتباهل ا---ن يقول كل واحد منعهما بهلة الله --علي الكاذب من-----------ا اي لعنته ويقال بهله الله اي لعنه وابعده من رحمته ومنه----- قولهم ابهله اذا اهمله وناقة باهل لا صرار عليها ---------------------------------------------------------------------------------------------بل هي مرسلة مخلاة فكل من شاء حلبها واخذ لبنها لا قوة بها علي الدفع عن نفسها فكان المباهل يقول ان كان كذا فوكلني الله الاي نفسي وفوضني الي حولي وقوتي وخلاني من كلاءه وحفظه هذا اصل الابتهال---- ثم استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وان لم يكن التعانا	1078	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0340	true	6571074085778518567	122	186	663	986	1570	300	وال--بهل اللعن يقال عليه---------- بهلة الله وبهلة الله بفتح الباء وضمها اي لعنة الله وبهل-ه الله--- لعنه وابعده من رحمته قيل هو من قولهم ابهله اذا اهمله وناقة باهل لا صرار عليها وهو خيط يشد فوق الخلف لءلا يرضعها ولدها قالت امراة من العرب لزوجها اتيتك باهلا غير ذات صرار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل الابتهال هذا ثم استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وان لم يكن التعانا	340	-4194627169193719090	177	145.5	139	514	34.43579864501953	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1092	false	-5596964937377007558	144	228	699	1142	1499	300	او لا تقروا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لمن تبع دينكم فحذف حرف الجر م-------------------------------------------------ن ان علي القياس قال------------------------------ في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كشاف اراد اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام وقوله او يحاجوكم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم ل احد لانه في معني الجمع ---بمعني ولا تءمن-------------------------------------------------وا لغير ا--تباعكم -ان المسلمين يحاجونكم يوم القيامة بالحق ويغالبونكم عند الله بالحجة	1092	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0344	true	-6561157289814821456	53	197	253	1025	1534	300	اي لا تقروا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لمن تبع دينكم وحرفا--- الجر متعلقان بتقروا كما تقول اقررت لزيد بمال فالمفعول به ان يءتي والثاني بمنزلة الظرف كما تقول مررت بزيد في السوق وقرا ابن كثير اان يءتي احد بزيادة همزة الاستفهام للتقرير والتوبيخ وفي هذه القراءة اوجه من الاعراب والتقدير وكذا قراءة الجماعة بقي فيها اوجه وتقديرات اخر وهذ--------------------------------------------------------------------------------ه الاية اشكل ما في السورة بل ما في الكتاب العزيز وقد ذكرت وجه القراءتين وما يتعلق بالاية من المعاني والاعراب والتقديرات في الكتاب الموسوم بالدرة الفريدة في شرح القصيدة باشبع ما يكون فاغناني ذلك عن الاعادة ها هنا--------------------------------------------------------------------------------------- وقوله او يحاجوكم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم ل احد لانه في معني الجمع علي معني -لا تءمنوا ان يحاجوكم عند ربكم لانهم لا حجة لهم او لا تقروا لغير اهل دينكم بان المسلمين يحاجونكم يوم القيامة بالحق ويغالبونكم عند الله بالحجة	344	-4194627169193719090	248	158.5	196	943	26.29904556274414	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1484	false	7888500166699533592	111	173	601	944	1615	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1484	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0347	true	-7589089056164021197	201	263	1044	1387	1571	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	347	-4194627169193719090	343	686.0	281	343	100.0	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1103	false	2863631370569789577	1	88	3	471	1592	300	يامر النا-س بعبادة نفس--------ه ويامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا كما نقول ما كان لزيد ان اكرمه ثم يهينني ويستخف بي ولاثاني ان يكون حرف النفي غير زاءد فيرجع المعني الي ان رسول الله صلي الله عليه وسل -كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة واليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح بحيث قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادة نفسه وينهاكم عن عبادة الملاءكة والانبياء--------- فيكو----ن عدم الامر في معني النهي ويراد ----بالنبيين غيره صلي الله عليه وسلم كانه	1103	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0348	true	6935993134821388876	188	264	965	1387	1568	300	يامر النالس بان يكونوا عبادا له ويامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا والث--------------------------------------------------اني ان تجعل لا------- غير مزيدة و----المعني---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة واليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادت----ه وينهاهم عن عبادة الملاءكة والانبياء والمستكن في ولا يامركم للبشر ----علي الوجه الاول وعلي الثاني لرسول صلي الله عليه وسلم الله	348	-4194627169193719090	334	540.0	268	495	67.47474670410156	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1484	false	7888500166699533592	251	291	1373	1574	1615	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	1484	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0350	true	-6541832129136467689	41	159	234	808	1527	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا قوله عز وجل يستخفون يحتمل ان يكون مستانفا اي هم يستخفون وان يكون في موضع النصب علي النعت لخوان حملا علي المعني اذ المراد به الجنس والكثرة وقوله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وهو معهم ابتداء وخبر و اذ متعلق بما تعلق به معهم و يبيتون يدبرون ويتفكرون واصله ان يكون بالليل قال ابو اسحاق كل ما فكر فيه او خيض فيه بليل فقد بيت من القول اي من المقول لان نفس القول لا يبيت هاانتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	350	-4194627169193719090	198	383.0	159	574	34.494773864746094	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1104	false	-714542332556530017	27	50	144	271	1610	300	وهو----- في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين	1104	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0353	true	2630852948603449732	228	252	1173	1305	1547	300	وهو خاسر في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين	353	-4194627169193719090	127	247.0	104	132	96.21212005615234	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1127	false	6510646807619366153	75	162	379	854	1536	300	يجعل وحده بمنزلة ايات كثيرة ل------انه معجز رسول وكل معجز ففيه دليل ايضا علي علم الصانع وقدرته وارادته وحياته وتعاليه عن مشابهة المحدثات فلقوه هذا الدليل عبر عنه بلفظ الجمع كقوله ان ابراهيم كان امة النحل 120 واما بان يجعل المقام مشتملا علي ايات لان اثر القدم في الصخرة الصماء اية وغوصه فيها الي الكعبين اية والانة بعض الصخرة دون بعض اية وابقاء هذا الاثر دون اثار ساءر----- الابنياء -------------اية لابراهي------------م خاصة وحفظة مع كثرة اعداءه من المشركين واهل الكتاب والملاحدة الوفا من السنين اية قال الزجاج	1127	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0358	true	-3623024002301685749	95	171	493	910	1578	300	يجعل وحده بمنزلة ايات كثيرة لظهور شانه وقوة دلالته علي قدرة الله ----------------------------------------------تعالي ونبوة ابراهيم عليه السلام من تاثير قدمه في حجر صلد----- كقوله ان ابراهيم كان امة والثاني اشتماله ----------------------علي ايات لان اثر القدم في الصخرة الصماء اية وغوصه فيها الي الكعبين اية والانة بعض الصخرة دون بعض اية وابقاءه دون-------------- ساءر ايات الانبياء عليهم السلام اية لابراهيم عليه السلام خاصة وحفظه مع كثرة اعداءه من المشركين واهل الكتاب والملاحدة الوف- سن------ة اية والثالث ان	358	-4194627169193719090	279	418.0	226	511	54.59882736206055	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1117	false	5399841874791086665	0	24	0	116	1553	300	شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	1117	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0359	true	6078711120007236903	159	182	808	923	1523	300	شهيد علي ما تعملون قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	359	-4194627169193719090	115	225.0	92	116	99.13793182373047	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1139	false	-8701772985477935564	0	32	0	168	1564	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	1139	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0363	true	2811638560599001091	106	138	566	734	1516	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	363	-4194627169193719090	168	336.0	136	168	100.0	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1156	false	6887062622699222624	89	125	502	695	1638	300	الذلة-- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1156	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0365	true	428836354105480726	200	236	1033	1228	1552	300	الادبار ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	365	-4194627169193719090	190	374.0	154	195	97.43589782714844	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1157	false	102870914303638831	221	271	1142	1412	1567	300	--------المعلومة بالوحي والمعني ضربت عليهم الذلة والهوان في عامة الاحوال بالقتل والسبي والنهب اينما وجدوا الا معتصمين او متلبسين اي الا في حال اعتصامهم بحبل من الله وحبل من الناس ي-عني ذمة الله وذمة المسلمين فهما في حكم واحد اي لا عز-لهم قط الا هذه الواحدة وهي التجاءهم الي الذمة	1157	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0365	true	428836354105480726	262	297	1358	1540	1552	300	اعم عام الاحوال-------- والمعني ضربت عليهم الذلة-------- في عامة الاحوال -----------------------------------------------------------الا في حال اعتصامهم بحبل ال---له وحبل--- الناس بمعني ذمة الله وذمة المسلمين----------------- اي لا عز لهم قط الا هذه الواحدة وهي التجاءهم الي الذمة	365	-4194627169193719090	164	261.5	132	280	58.57143020629883	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1156	false	6887062622699222624	163	200	916	1108	1638	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم	1156	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0367	true	1635783880366933172	236	300	1173	1494	1494	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا شيءا يجوز ان يكون مفعول تغني وان يكون في موضع المصدر اي شيءا من الاغناء مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم-	367	-4194627169193719090	191	365.5	155	322	59.316768646240234	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1156	false	6887062622699222624	235	261	1288	1431	1638	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم	1156	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0369	true	-4595726984490967621	275	300	1409	1550	1550	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم-	369	-4194627169193719090	141	272.0	117	143	98.60140228271484	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1164	false	-5411764140074059366	112	159	586	825	1585	300	خبالا يا-ل الا في الامر يالو اذا قصر فيه ثم----------------------------------- استعمل-------- معدي الي مفعولين في قولهم لا الوك نصحا او------ جهدا علي التضمين ا-----ي لا امنعك نص------------------------------------------حا والخبال الفساد والنقصان ومنه رجل مخبول ومخبل ناقص العقل فاسدة وقيل خبالا-------------------------------------- نصب علي ال----------------------تمييز وقيل مصدر في موضع الحال	1164	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0369	true	-4595726984490967621	30	99	148	508	1550	300	خبالا يقال الا في الامر يالو اذا قصر فيه واختلف فيه فقيل يتعدي الي مفعولين وقد استعملته العرب معدي اليهما----- في قولهم لا الوك نصحا ولا الوك جهدا علي التضمين والمعني لا امنعك نصحا ولا انقصكه وقيل الي مفعول واحد بغير الجار والي الثاني به وقيل الي مفعول واحد ف-------------------------------خبالا علي الوجه الاول مفعول ثان وعلي الثاني نصب علي اسقاط الجار وعلي الثالث تمييز وقيل مصدر في موضع الحال	369	-4194627169193719090	165	222.0	128	396	41.66666793823242	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1177	false	4113519238756065377	31	156	153	790	1610	300	وقرء منزلين بكسر الزاي------------------- بمعني منزلين النصر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ايجاب لما بعد لن اي بلي يكفيكم الامداد بهم فاوجب الكفاية--------------------------------------------- ثم قال ان تصبروا--------------- وتتقوا ويات-------------------------وكم يعني المشركين من فورهم هذا اي من ساعتهم هذه والفور مصدر من------ فارت القدر ----------اذا غلت------------------------------ ثم استعمل في معني السرعة يقال جاء فلان ورجع من فوره ومنه قول الاصوليين الامور للفور او للتراخي ثم سميت به الحالة التي لا توقف فيها علي صاحبها فقيل خرج من ف------------وره كما يقال من ساعته لم يلبث جعل مجء خمسة الاف مشروطا بثلاثة اشياء الصبر والتقوي ومجء الكفار علي الفور فلما لم توجد هذه الشراءط بكلها او بجلها فلا جرم لم يوجد المشروط ويحتمل ان يعلق قوله من -فورهم هذا بما بعده اي يمددكم ربكم بالملاءكة في حال اتيانهم لا يتاخر النزول-- عن	1177	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0373	true	-3854897902344299335	106	243	563	1278	1600	300	وقرء منزلين بكسر الزاي علي انه اسم الفاعل بمعني منزلين النصر علي المءمنين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين قوله عز وجل بلي ايجاب لما بعد لن اي بلي يكفيكم الامداد بهم فاوجب الكفاية يقال كفاه يكفيه كفاية فهو كاف اذا قام بالامر ثم قال ان تصبروا علي لقاء العدو وتتقوا معصية الله ومخالفة رسوله وياتوكم يعني المشركين من فورهم هذا هذا نعت لفورهم وهو----- مصدر من قولهم فارت القدر تفور فورا اذا غلت واصله الغليان ومنه فورة الغضب ثم استعير ل--------لسرعة---------------------------------------------------------------------- ثم سميت به الحالة التي لا بطء- في-----------ها فقيل اتانا فلان ورجع من فوره كما تقول من ساعته لم يلبث ومنه قول الفقهاء الامر عل-----------------------------------------ي الفور لا علي التراخي والمعني انهم------------------------------------------- ان ي---اتوكم من ساعتهم هذ------------ه يمددكم ربكم بالملاءكة في حال اتيانهم لا يتاخر --نزولهم عن	373	-4194627169193719090	344	469.5	270	911	37.760704040527344	59	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1180	false	-4312076647559758324	144	294	716	1449	1478	300	وقوله او يتوب منصوب باضمار ان و ان يتوب في حكم اسم معطوف باو علي ال----------امر اي ليس لك من امرهم شء او من التوبة عليهم او من تعذيبهم ويجوز ان يكون معطوفا علي شء والحاصل منع رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل فعل او قول الا ما كان باذنه وامره وفيه ارشاد الي كمال درجات العبودية وان لا يخوض العبد في اسرار ملكه تعالي وملكوته وعن الفراء والزجاج ان قوله او يتوب عليهم عطف علي ليقطع وما بعده وقوله ليس لك من الامر شء كالكلام الاجنبي الواقع بين المعطوف والمعطوف عليه كما تقول ضربت زيدا فاعلم ذاك وعمرا فيكون المعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وقيل او بمعني الا ان كقولك لالزمنك او تعطيني حقي والمعني ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب الله عليهم فتفرح بحالهم او يعذبهم فتتشفي منهم	1180	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0375	true	3362686526930080187	126	180	585	817	1475	300	وقيل- او يتوب نص--ب باضمار ان و ان يتوب في حكم اسم معطوف باو علي الامر او علي شء اي ليس لك من امرهم شء او من التوبة عليهم او من تعذيبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل او بمعني الا ان ---------------------------------اي ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب الله عليهم فتسر- بحالهم او يعذبهم ف-تشفي منهم	375	-4194627169193719090	214	371.0	163	743	28.802152633666992	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1197	false	4910062342411989134	8	50	47	290	1559	300	وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين	1197	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0385	true	7547519655156091097	177	288	934	1522	1581	300	وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين قوله عز وجل وما كان قولهم الا ان قالوا قولهم خبر كان وان وما اتصل بها اسمها اي وما كان قولهم الا هذا القول وهو اضافة الذنوب والاسراف الي انفسهم وقرء وما كان قولهم بالرفع علي انه اسم كان وان وما عملت فيه خبرها عكس قراءة الجمهور والوجه ما عليه الجمهور لان الايجاب بالاسم اجدر مع كونه يشبه المضمر في كونه لا يوصف فهو اعرف والاعرف احق بان يكون الاسم ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين	385	-4194627169193719090	240	467.0	199	588	40.81632614135742	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1216	false	-8550493146559996809	213	250	1097	1306	1547	300	العدو في اخراكم في ساقتكم وجماعتكم الاخري لان القوم بسبب الهزيمة قد تقدموه صلي الله عليه وسلم وبقي هو في الجماعة المتاخرة يقال جءت في اخر الناس واخراهم كما تقول في اولهم واولاهم بتاويل مقدمتهم وجماعتهم الاولي	1216	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0387	true	2605374797870060001	265	289	1351	1493	1551	300	الحال في اخراكم في ساقتكم وجماعتكم الاخري وهي------------------------------------------------------------------- المتاخرة يقال جءت في اخر الناس واخراهم كما تقول في اولهم واولاهم بتاويل مقدمتهم وجماعتهم الاولي	387	-4194627169193719090	136	252.0	112	209	65.07176971435547	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1209	false	4756599497678683961	140	237	745	1220	1537	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم	1209	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0388	true	-3008107797703616547	100	196	498	972	1474	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم	388	-4194627169193719090	474	943.0	378	475	99.78947448730469	95	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1237	false	8005310805427178835	90	146	440	736	1585	300	قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1237	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0396	true	-7391482070462461556	65	201	322	1062	1585	300	قلتم اني هذا ابتداء وخبر في محل النصب بقوله قلتم وما اصا-------بكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله عز وجل وما اصابكم ما موصولة في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلتها الجمعان والخبر فباذن الله اي فهو كاءن باذن الله ودخلت الفاء في الخبر لما في الكلام من معني الشرط لان الموصول بالفعل يشبه الشرط لكونه يطلب الفعل ولا يجوز ان تكون شرطية كما زعم بعضهم لان الشرط بابه الابهام وهذا مختص وقوله وليعلم المءمنين اللام متعلق بمحذوف اي وليعلم الله المءمنين متميزين من المنافقين فعل ذلك وقيل عطف علي معني فباذن الله اي ما اصابكم كان بعلم الله ولان يعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	396	-4194627169193719090	247	471.5	203	747	33.06559753417969	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1257	false	5201912934119509337	55	90	304	482	1590	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم------------ ولا	1257	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0400	true	-3549309871824322202	236	274	1271	1461	1594	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم قوله عز وجل ولا	400	-4194627169193719090	178	345.5	143	190	93.68421173095703	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1257	false	5201912934119509337	101	142	540	751	1590	300	ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	1257	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0403	true	1642510754334622637	38	82	199	429	1543	300	ليزدادوا تمييزا وان يكون متعديا فيكون مفعولا به ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	403	-4194627169193719090	192	367.0	154	230	83.47826385498047	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1257	false	5201912934119509337	203	231	1066	1214	1590	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	1257	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0405	true	-3250439992303112556	241	269	1245	1393	1531	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	405	-4194627169193719090	148	296.0	120	148	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1273	false	7768825018921416226	265	295	1405	1556	1582	300	ومعني بما اتوا بما فعلوا واتي وجاء يستعملان بمعني فعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي انه كان وعده ماتيا مريم 61 لقد جءت شيءا فريا مريم 27 ومعني بمفازة من العذاب بمنجاة منه	1273	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0409	true	-360115593729447658	126	179	692	963	1602	300	ومعني بما اتوا بما فعلوا واتي وجاء يستعملان بمعني فعل تعضده قراءة من قرا بما فعلوا وهو ابي رضي الله عنه وان يحمدوا في موضع نصب بقوله يحبون ونهاية صلة الذين بما لم يفعلوا وما في بما انزل موصولة وقوله بمفازة من العذاب مفازة مفعلة من الفوز-------------------------------------------------------------- ومعني بمفازة من العذاب بمنجاة منه	409	-4194627169193719090	89	51.0	72	333	26.726726531982422	16	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1276	false	3739714662050817241	59	95	314	500	1586	300	الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع ق------------------------------------------------------------------------------------------ليل ثم ماواهم جهنم وبءس المه----------------------------------------------------------------------------------اد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	1276	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0413	true	-7369910280094377750	48	119	255	612	1520	300	الاو-ل لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد قوله عز وجل لا يغرنك قرء لا يغرنك بتشديد النون وقرء لا يغرنك بالنون الخفيفة وكلاهما بمعني متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد قوله عز وجل متاع قليل خبر مبتدا محذوف اي هو او ذلك متاع قليل وهو التقلب في البلاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	413	-4194627169193719090	178	323.5	142	358	49.72066879272461	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1290	false	-9067686296735754976	214	251	1180	1403	1691	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1290	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0422	true	3512403436959639038	202	239	1053	1276	1617	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	422	-4194627169193719090	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1318	false	-6870521951271792769	78	149	432	774	1516	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	1318	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0425	true	7337041933368353755	93	164	512	854	1533	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	425	-4194627169193719090	342	684.0	271	342	100.0	71	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1318	false	-6870521951271792769	149	237	774	1161	1516	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	1318	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0427	true	9097541093010407242	98	186	509	896	1459	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	427	-4194627169193719090	387	774.0	299	387	100.0	88	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1330	false	-9070102401220213328	86	164	440	844	1576	300	جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد عن كلالة كما- تقول --------ما صمت عن عي قال الفرزدق ورثتم قناة الملك لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم والمختار الصحيح من الاقوال قول ابي بكر لان الكلالة في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء -قال الاعشي فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محمدا فاستعيرت للقرابة من غير جهة الوالد والو-لد لانه-ا بالاضافة الي قرابة الاصول والفروع كلالة ضعيفة	1330	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0427	true	9097541093010407242	228	288	1087	1402	1459	300	جهة الولد والوالد وليس له منهما احد فسمي بالمصدر والعرب تقول هو ابن عم الكلالة وابن عم------------------------------ كلالة اذا لم يكن لحا وكان رجلا------------------ من العشيرة وقيل هي---------------- في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء يقال كل من المشي يكل كلالا وكلالة اذا اعي-----------------------ا فاستعيرت للقرابة من غير جهة الو-لد والوالد لانهما بالاضافة الي قرابتهما ك-------------الة ضعيفة	427	-4194627169193719090	187	236.0	147	416	44.95192337036133	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1330	false	-9070102401220213328	11	96	65	491	1576	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه سءل عن الكلالة فقال اقول فيه برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله برء منه الكلالمة ما خلا الوالد والو-لد وعن عمر رضي الله عنه الكلالة من لا- ولد له فقط وعنه في رواية اخري التوقف وكان يقول ثلاثة لان يكون بينهم الرسول صلي الله عليه وسلم لنا احب الي من الدنيا وما فيها الكلالة والخلافة والربا وقيل الكلالة القرابة من غير------ جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد عن كلالة	1330	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0428	true	-8149696241280457782	25	79	130	398	1464	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه حين سءل عنها------ فقال اقول فيه برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا --------------------------فمني الكلال-ة ما خلا الو-لد والوالد والثالث انها اسم للمال الذي لا يرثه ولد ولا والد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابع انها اسم ل---لقرابة التي ليست من جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد عن كلالة	428	-4194627169193719090	197	309.0	153	434	45.39170455932617	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1339	false	690327582407869585	36	87	187	458	1588	300	قوله------- ولا الذين يموتون عل----------------------ي الذين يعملون السيءات تسوية-------------------------------------------------------------------------- بين الذين سوفوا توبتهم الي حضرة الموت وبين الذين ماتوا علي الكفر في انه لا توبة لهم- لان حضرة الموت اول احوال الاخرة فكما ان الماءت علي الكفر قد فاتته التوبة علي اليقين فكذلك المسوف الي حضرة الموت لمجاوزة كل----- منهما الحد	1339	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0433	true	-1270896601538993188	123	197	642	1011	1534	300	قوله عز وجل ولا الذين يموتون الذين في موضع جر عطفا علي الذين يعملون السيءات وهم كفار ابتداء وخبر في محل النصب علي الحال من الضمير في يموتون سوي الله سبحانه بين م---ن سوف-- توبته- الي حضرة الموت وبين م---ن مات-- علي الكفر في انه لا توبة لهما لان حضرة الموت اول احوال الاخرة فكما ان الماءت علي الكفر قد فاتته التوبة علي اليقين فكذلك المسوف الي حضرة الموت لمجاوزة كل واحد منهما اوان	433	-4194627169193719090	249	412.5	198	380	65.52631378173828	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1347	false	-2749378810551121757	37	88	215	491	1635	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات -----------المءمنات	1347	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0439	true	-3020401729668202672	153	202	796	1065	1613	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما ح------------------كيما قوله عز وجل والمحصنات من النساء والمحصنات	439	-4194627169193719090	243	461.0	197	287	84.66899108886719	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1347	false	-2749378810551121757	79	137	442	764	1635	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1347	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0442	true	119025625612759379	158	216	781	1103	1501	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	442	-4194627169193719090	322	644.0	264	322	100.0	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1373	false	-3006839386355763896	121	161	620	852	1631	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1373	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0448	true	6730021994019615078	11	51	61	293	1641	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	448	-4194627169193719090	232	464.0	192	232	100.0	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1382	false	-7968438166772908448	71	109	386	577	1588	300	صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة ان نظرت اليها سرتك وان امرتها اطاعتك وان- غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها وتلا الاية و ما في قوله فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فقوله بما حفظ الله	1382	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0448	true	6730021994019615078	208	235	1173	1311	1641	300	صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة ان نظرت اليها سرتك وان امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها وتلا الاية وق------------------------------------------------------وله بما حفظ الله	448	-4194627169193719090	135	254.0	108	192	70.3125	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1386	false	-4964591417228410461	11	97	61	483	1608	300	الذي--------- حصل بجنبك اما رفيقا في سفر واما جارا ملاصقا واما شريكا في ت----علم او حرفة واما قاعدا الي جنبك في مجلس او في مسجد ا- غير ذلك من ادني صحبة اتفق-ت بينك وبينه فعليك ان تراعي ذلك الحق ولا تنساه وتجعله ذريعة الي الاحسان وقيل الصاحب بالجنب المراة فانها تكون معك وتضطجع الي جنك وابن السبيل------- المسافر الذي انقطع عن بدله ا-----و الضي-------------------------------------------------------------------------------ف وما ملكت ايمانكم عن علي بن ابي طالب انه كان اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ملكت ايمانكم وذكر	1386	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0451	true	3074824098194209858	151	232	811	1210	1558	300	الذي صحبك بان حصل بجنبك اما رفيقا في سفر واما جارا ملاصقا واما شريكا في تعلم علم او حرفة واما قاعدا الي جنبك في مجلس او--- مسجد او غير ذلك من ادني صحبة التامت بينك وبينه فعليك ان تر-عي ذلك الحق ولا تنساه وتجعله ذريعة الي الاحسان وقيل-------------- المراة و-----------------------------وابن السبيل قيل هو المسافر الذي يجتاز بك مارا وقيل هو الضيف ومعناه صاحب السبيل وهو الطريق نسب اليه لانه اليه ياوي علي ما فسر ونقل عن السلف وما ملكت ايمانكم يعني ----------------------------------------------------------------------------------	451	-4194627169193719090	272	451.0	214	528	51.51515197753906	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1390	false	-8481555782189482159	192	242	1131	1395	1722	300	الله حديثا ي---ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1390	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0456	true	2955316726541112590	157	208	847	1113	1593	300	الله جل ذكره ياايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	456	-4194627169193719090	256	495.5	207	267	95.8801498413086	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1394	false	3012558504360566589	34	79	201	425	1583	300	منها حالة عبو-ر ال---سبيل ويراد به في هذا القول السفر اي لا تقربوا الصلاة في حالة الجنابة الا ومعكم حال اخري تعذرون فهيا وهي حال السفر--------------------------- ويجوز ان- يكون -الا عابري سبيل صفة لقوله جنبا اي -لا تقربوها ج------نبا غير عابري سبيل اي جنبا مقيمين	1394	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0457	true	-2582544444831002197	157	205	836	1088	1594	300	من-- عامة احوال المخاطبين وانتصابه--- علي الحال كانه قيل لا تقربوا الصلاة في حال- الجنابة الا ومعكم حال اخري تعذرون فيها وهي حال السفر وعبور السبيل عبارة عنه قال ويجوز الا يكون حالا ولكن------ صفة لقوله جنبا اي ولا تقربوا الصلاة جنبا غير عابري سبيل اي جنبا مقيمين	457	-4194627169193719090	176	255.5	136	264	66.66666412353516	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1390	false	-8481555782189482159	256	300	1472	1722	1722	300	والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نص----------------------------------------------------------يرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا-	1390	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0459	true	783836542228847220	55	140	277	747	1560	300	والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله عز وجل وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا وليا و نصيرا منصوبان علي الحال من اسم الله جل ذكره وقيل علي البيان والمعني لا تبالوا بهم فان الله ينصركم عليهم ويكفيكم مكرهم والكفاية بلوغ النهاية في مقدار الحاجة والله اعلم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا	459	-4194627169193719090	250	475.0	207	470	53.191490173339844	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1399	false	7634744246710958734	240	300	1313	1598	1598	300	----المراد اسمع----- غير مسمع مكروها كان مدحا وتوقيرا ونصحا واما احتمال الذم فبان يكون معناه اسمع منا مدعوا عليك بلا سمعت لان من ----------------------------كان اصم فانه لا يسمع فلا يسمع او بان يراد اسمع غ-----------------------------ير مجاب الي ما تدعو اليه ----اي غير مسمع جوابا يوافقك او بان------------ يراد اسمع غير مسمع كلاما ما ترتضيه و------------------علي هذا يجوز ان يكون غير-	1399	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0460	true	5472924559485338451	221	293	1157	1501	1534	300	المخاطب اي اسمع وانت غير مسمع وهو قول ذو وجهين يحتم-------------------ل الذم اي اس-------------مع منا مدعوا عليك بلا سمعت لانه لو اجيبت دعوتهم عليه لم يسمع فكان اصم غير مسمع قالوا ذلك اتكالا علي ان قولهم لا سمعت دعوة مستجابة او اسمع غير مجاب الي ما تدعو اليه ومعناه غير مسمع جوابا يوافقك --فكانك لم تسمع شيءا او اسمع غير مسمع كلا---ما ترضاه فسمعك عنه ناب ويجوز علي هذا----- ان يكون غير	460	-4194627169193719090	159	193.0	123	386	41.19171142578125	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1391	false	6698961978644941943	146	186	743	979	1596	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا	1391	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0465	true	-2922085014253753980	168	231	818	1180	1519	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما قوله عز وجل كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا كلما نصب بقوله بدلناو جلودهم مفعول ثان للتبديل وقيل التقدير بجلود و غيرها صفة لجلود والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا	465	-4194627169193719090	235	453.0	195	363	64.73828887939453	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1407	false	115561910402893691	60	105	330	532	1587	300	اي -من اليهود من امن به اي بما ذكر من حديث ال ابراهيم ومنهم من صد عنه وانكره مع علمه بصحته او من اليهود من امن برسول الله صلي الله عليه وسلم --ومنهم ----------------من انكر نبوته او م----------------------------------------------ن ال ابراهيم من امن بابراهيم ومنهم من	1407	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0465	true	-2922085014253753980	88	135	414	644	1519	300	اي فمن اليهود من امن بهذا الخبر ومنهم---------------------- من صد عنه وانكره مع علمه بصحته وقيل ل---------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اي منهم من امن به ومنهم من انكر نبوته وقيل للكتاب المنزل وقيل لابراهيم عليه السلام اي فمن ال ابراهيم من امن بابراهيم ومنهم من	465	-4194627169193719090	141	235.5	110	267	52.808990478515625	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1411	false	2066876328551552365	94	126	498	668	1622	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	1411	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0468	true	-1484641759820733037	89	158	457	804	1531	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قوله عز وجل فكيف اذا اصابتهم مصيبة كيف في موضع نصب بفعل مضمر اي كيف يصنعون وكيف تكون حالهم والعامل في اذا هو العامل في كيف وقوله يحلفون في موضع نصب علي الحال من الفاعل في جاءوك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	468	-4194627169193719090	170	328.0	138	347	48.991355895996094	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1422	false	-2306358423108119457	84	145	427	761	1551	300	اذ ظلموا انفسهم بالتحاكم الي الطاغوت جاءك تاءبين عن النفاق متنصلين عما ارتكبوا----------------------------------------- فاستغفروا الله -من رد قضاء رسو-له واستغفر لهم الرسول انتصب شفيعا لهم الي الله بعد اعتذارهم اليه من ايذاءه برد قضاءه لوجدوا الله------------------------------------------------------------------ لعلموه توابا ---------------رحيما------------------------------------------------------------------------- ولم يقل واستغفرت لهم لما في------------- الالتفات عن الخطاب الي ذكر الرسول -------------------------------تنبيه -علي ان شفاعة من اسمه الرسول من الله بمكان	1422	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0469	true	-2211621803334541176	57	156	271	784	1518	300	اذ ظلموا انفسهم بالتحاكم الي الطاغوت لان لو يقتضي الفعل لما فيه من معني الشرط ولذلك لا بد له من الجواب و جاءوك خبر انهم فاستغفروا الله عطف علي جاءوك وكذا واستغفر لهم الرسول--------------------------------------------------------------- لوجدوا الله اللام جواب ولو و توابا مفعول ثان لان وجد هنا يتعدي الي مفعولين اي لعلموه توابا اي لتاب عليهم ورحيما بدل من قوله توابا او حال من المستكن فيه قيل وانما قال واستغفر لهم الرسول ولم يقل واستغفرت لهم وعدل عنهم الي طريقة الالتفات تفخيما لشان رسوله صلي الله عليه وسلم وتعظيما لاستغفاره وتنبيها علي ان شفاعة من اسمه الرسول من الله بمكان	469	-4194627169193719090	192	201.0	156	576	33.33333206176758	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1430	false	7306550659939280379	0	37	0	192	1594	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	1430	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0473	true	4370616823736275352	115	151	584	775	1540	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	473	-4194627169193719090	191	377.0	155	192	99.47916412353516	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1430	false	7306550659939280379	37	88	192	480	1594	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا	1430	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0474	true	-6626169833018707306	171	222	898	1186	1567	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا	474	-4194627169193719090	288	576.0	237	288	100.0	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1430	false	7306550659939280379	202	226	1063	1188	1594	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1430	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0478	true	8357675525581754291	200	224	1073	1198	1587	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	478	-4194627169193719090	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1442	false	-336650571984400065	68	129	375	694	1598	300	كان من عند غير الله لوجدوا فيه --اختلافا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته------------------------ لاتبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	1442	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0481	true	-1921556469009351843	90	139	474	724	1519	300	كان من عند غير الله لوجدوا فيه الاختلاف والتناقض الا قليلا م----------------------------------------------------------------------------------------------نهم وهو من لا يمعن النظر والخامس انه نعت لمصدر محذوف اي لاتبعتم ال-ا اتباعا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	481	-4194627169193719090	180	286.0	143	345	52.173912048339844	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1442	false	-336650571984400065	195	233	1008	1207	1598	300	من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1442	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0483	true	-2278485619094543702	208	244	1084	1277	1547	300	من اضل الله -من موصول منصوب بان تهدو-----ا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	483	-4194627169193719090	173	327.5	140	199	86.93467712402344	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1442	false	-336650571984400065	233	269	1207	1411	1598	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1442	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0484	true	3286097083776029017	20	56	99	303	1538	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	484	-4194627169193719090	204	408.0	168	204	100.0	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1442	false	-336650571984400065	268	300	1405	1598	1598	300	سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا-	1442	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0486	true	2798398401566240671	119	151	590	784	1500	300	سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	486	-4194627169193719090	193	381.0	162	194	99.48453521728516	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1460	false	3275881404895891888	190	246	1021	1316	1617	300	المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما---- واذا ضربتم في الارض	1460	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0493	true	8603000649076501399	78	135	455	748	1602	300	للمستضعفين او للرجال والنساء والولدان وانما جاز ذلك والجمل نكرات لان الموصوف وان كان فيه حرف التعريف فليس لشء بعينه و------من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما قول عز وجل يجد في الارض	493	-4194627169193719090	204	338.0	161	299	68.22742462158203	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1484	false	7888500166699533592	111	173	601	944	1615	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1484	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0494	true	-5496847941729741844	78	140	404	747	1564	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	494	-4194627169193719090	343	686.0	281	343	100.0	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1484	false	7888500166699533592	251	291	1373	1574	1615	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	1484	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0496	true	3010606996066334846	159	277	842	1416	1525	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا قوله عز وجل يستخفون يحتمل ان يكون مستانفا اي هم يستخفون وان يكون في موضع النصب علي النعت لخوان حملا علي المعني اذ المراد به الجنس والكثرة وقوله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وهو معهم ابتداء وخبر و اذ متعلق بما تعلق به معهم و يبيتون يدبرون ويتفكرون واصله ان يكون بالليل قال ابو اسحاق كل ما فكر فيه او خيض فيه بليل فقد بيت من القول اي من المقول لان نفس القول لا يبيت هاانتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	496	-4194627169193719090	198	383.0	159	574	34.494773864746094	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1497	false	-233118581982934919	201	236	1069	1266	1579	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1497	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0500	true	-6411511684311779912	96	226	514	1208	1591	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا قوله عز وجل يعدهم ويمنيهم اي يعدهم النضر والسلامة ويمنيهم ما تميل انفسهم اليه والجمهور علي ضم الدال في يعدهم وقرء باسكانها تخفيفا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قوله عز وجل ولا يجدون عنها محيصا عنها في موضع نصب علي الحال علي تقدير تقديمه علي الموصوف وهو محيصا ولا يجوز ان يتعلق بمحيص لانه مصدر ومعمول المصدر لا يتقدم عليه وقيل متعلق بقوله ولا يجدون وليس بالمتين لانه لا يتعدي بعن لا يقال وجدت عنه كذا الا ان تجعل عن بمعني من والمحيص المعدل يقال منه حاص عن الامر يحيص حيصا وحيوصا ومحيصا اي عدولا والمحيص يصلح للمكان والزمان ايضا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	500	-4194627169193719090	197	333.5	162	694	28.386167526245117	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1502	false	-4282873568708387409	98	138	540	767	1705	300	فليبتكن اذان الانعام البتك القطع وسيف باتك اي صارم والتبتيك التقطيع شدد للكثرة وجمهور المفسرين علي ان المراد به ههنا قطع اذان البحاءر كانوا يشقون اذن الناقة اذا ولدت خمسة ابطن اذا جاء الخامس ذكرا وحرموا علي انفسهم الانتفاع بها	1502	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0500	true	-6411511684311779912	13	40	76	247	1591	300	فليبتكن اذان الانعام البتك القطع------------------ والتبتيك التقطيع وتبتيكهم الاذان فعلهم ب-----------------------------------البحاءر كانوا يشقون اذن الناقة اذا ولدت خمسة ابطن و---جاء الخامس ذكرا وحرموا علي انفسهم الانتفاع بها	500	-4194627169193719090	148	263.0	124	227	65.19823455810547	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1511	false	-2064531151842070207	244	300	1257	1545	1545	300	كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله-	1511	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0506	true	-5449215596201653340	0	142	0	720	1527	300	كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما قوله عز وجل فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة كل الميل منصوب علي المصدر لان حكم كل حكم ما يضاف اليه فان اضيف الي مصدر كان مصدرا وان اضيف الي ظرف كان ظرفا كقولهم اكل يوم لك ثوب وقوله 169 اكل عام نعم تحوونه فتذروها يحتمل ان يكون منصوبا علي الجواب وان يكون مجزوما بالعطف علي تميلوا اي فلا تجوروا علي المرغوب عنها كل الجور كالمعلقة الكاف في محل النصب علي الحال من الهاء في فتذروها اي فتذروها محبوسة وهي التي ليست بذات زوج ولا مطلقة ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا قوله	506	-4194627169193719090	286	553.0	231	720	39.72222137451172	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1512	false	-5402910093701430776	0	61	0	323	1610	300	ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا يا ايه--------------------------------------------------------------------------------ا الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي	1512	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0506	true	-5449215596201653340	224	300	1125	1527	1527	300	ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا قوله عز وجل وكفي بالله وكيلا وكيلا منصوب علي التمييز او علي الحال وقد ذكرت نظيره ياايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي-	506	-4194627169193719090	316	626.0	257	403	78.41191101074219	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1518	false	4043139370048339052	1	66	7	347	1595	300	واياكم عطف علي الذين ومعني ان اتقوا اي امرناهم ان ال-------------------------------------------------------------------------------------مفسرة لان التوصية في معني القول------ وان تكفروا عطف علي اتقوا --------اي امرناهم وامرناكم بالتقوي وقلنا لهم ولكن ان تكفروا فان لله ما في السموات وما في الارض وهو خالقهم ومالكهم والمنعم عليهم باصناف النعم كلها فحقه ان يكون مطاعا في خلقه غير معصي يخشون عقابه ويرجون ثوابه او قلنا لهم ولكم ان تكفروا فان	1518	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0506	true	-5449215596201653340	169	222	851	1116	1527	300	واياكم عطف علي الذين اوتوا ان اتقوا اي بان اتقوا فان في موضع نصب او جر علي الخلاف المذكور في غير موضع و ان علي هذا مصدرية وتحتمل ان تكون مفسرة لان التوصية في معني القول وقوله وان تكفروا عطف علي اتقوا لان المعني امرناهم وامرناكم بالتقوي وقلنا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكم ان تكفروا فان	506	-4194627169193719090	150	229.0	121	439	34.16856384277344	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1519	false	-2516713861078598330	212	294	1155	1574	1601	300	وقوله ان تعدلوا يحتمل ان يكون من العدل او من العدول فكانه قيل فلا تتبعوا الهوي كراهة ان تعدلوا بين الناس--------------------------- او ارادة ان تعدلوا عن الحق واحتمال اخر وهو ان يراد اتركوا الهوي لاجل ان تعدلوا اي حتي تتصفوا بصفة العدالة ل-----------------ان العدل عبارة عن ترك متابعة الهوي ومن ترك احد النقيضين فقد حصل له الاخر وان تلووا بواوين من لوي يلوي اذا فتل وبواو واحدة من الولاية والمعن------------------------------------------------------------------------------------------ي وان تلووا السنتكم عن شهادة الحق و--حكومة العدل او تعرضوا عن----- الشهادة	1519	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0507	true	2220629825677371081	211	286	1069	1473	1563	300	وقوله ان تعدلوا مفعول من اجله ا----------------------------------------------ي كراهة ان تعدلوا بين الناس لان من خالف الحق كره العدل او ارادة ان تعدلوا عن الحق فعلي الاول معناه العدل وعلي الثاني معناه العدول فاعرفه وقوله وان تلووا قرء بسكون اللام وبعدها واوان الاولي منهما مضموم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والثانية ساكنة وهو من التبديل ومنه يلوون السنتهم بالكتاب اي يزيلونها عن الحق الي الباطل والكذب اي وان تلووا السنتكم عن شهادة الحق او حكومة العدل او تعرضوا عن اداء الشهادة	507	-4194627169193719090	161	180.0	126	560	28.75	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1512	false	-5402910093701430776	73	128	383	674	1610	300	يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما	1512	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0508	true	-5833184611516888736	50	141	285	757	1554	300	يا-ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا قوله عز وجل نزل و انزل قرء علي البناء للفاعل وهو الله عز وجل لقرب اسمه منهما وهو قوله بالله وعلي البناء للمفعول يعضده وامنوا بما نزل علي محمد وما انزل علينا لتبين للناس ما نزل اليهم ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما	508	-4194627169193719090	290	566.0	236	473	61.31078338623047	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1512	false	-5402910093701430776	164	211	867	1126	1610	300	انكم اذا مثلهم ان الله جامع------ المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1512	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0509	true	2714183068183626337	243	289	1200	1450	1505	300	انكم -في مثل حالهم و جميعا حال من المنافقين والكافرين-------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	509	-4194627169193719090	227	426.5	186	265	85.6603775024414	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1526	false	2489394647309477741	189	256	971	1331	1565	300	الله الفتح 10------------- وهو خادعهم-------------------- اسم فاعل من خادعته فخدعته اذا غلبته وكنت اخدع منه قال ابن عباس يعطيهم نورا كما يعطي المءمنين فاذا وصلوا الي الصراط انطفا نورهم ويبقي نور المءمنين فينادون انظرونا نقتبس من نوركم وباقي تفسير المخادعة تقدم في اول البقرة كسالي جمع كسلان كسكاري في سكران اي يقومون متثاقلين متباطءين متقاعسين كما يري من يفعل شيءا علي كره لا عن طيب- نفس ورغبة	1526	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0510	true	-6432928192832709767	165	209	898	1122	1606	300	الله الا قليلا قوله عز وجل وهو خادعهم الواو للحال والخادع اسم فاعل من خادعني فخدعته اذا غلبته وكنت اخدع منه قاموا كسالي كسالي حال من الضمير في قاموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يقومون متثاقلي---------ن متقاعسين كفعل--- من يفعل شيءا علي كره لا عن طيبة نفس ورغبة	510	-4194627169193719090	145	225.0	114	394	36.80202865600586	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1525	false	7109104148138097313	177	214	997	1189	1644	300	الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	1525	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0511	true	-5436262573188856355	16	52	75	266	1598	300	الا وقتا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	511	-4194627169193719090	186	362.0	151	192	96.875	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1525	false	7109104148138097313	225	282	1245	1544	1644	300	الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	1525	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0512	true	-2864285952259548579	34	196	182	1004	1472	300	الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما قوله عز وجل الا الذين تابوا في موضع نصب علي الاستثناء من القوم الذين في الدرك او من الهاء والميم في لهم وقيل في موضع رفع علي الابتداء والخبر فاولءك مع المءمنين واعتصموا بالله اي امتنعوا به يقال عصمه من كذا اي منعه منه فاولءك مع المءمنين فهم اصحاب المءمنين ورفقاءهم في الدارين ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما قوله عز وجل ما يفعل الله ما استفهام استغناء وهو عبارة عن انتفاء الغرض عنه تعالي في ذلك وان كانت الاغراض منتفية عنه في كل حال وانما خاطب القوم عز وجل علي ما الفوا واعتادوا وما بمعني شء وهو في موضع نصب بيفعل اي اي شء يفعل و بعذابكم متعلق بقوله يفعل لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	512	-4194627169193719090	295	565.0	238	822	35.88807678222656	56	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1533	false	4255225993457799355	52	108	267	575	1640	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	1533	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0514	true	-1452138585735438805	148	295	758	1507	1531	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا قوله عز وجل فقد سالوا موسي اكبر من ذلك الفاء جواب لشرط محذوف دل عليه معني الكلام اي ان استعظمت ما سالوه منك فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي سءالا اكبر من ذلك والاشارة في ذلك الي السءال فقالوا ارنا الله جهرة جهرة مصدر في موضع الحال من الضمير في قالوا اي قالوا ذلك مجاهرين والتقدير قالوا مجاهرين ارنا الله او صفة لمصدر محذوف اي رءية جهرة بمعني ارناه نره رءية جهرة كقوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة وقد مضي الكلام علي هذا في البقرة باشبع من هذا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	514	-4194627169193719090	308	607.0	252	749	41.12149429321289	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1552	false	-1067006416310235857	131	165	699	870	1617	300	بسم الله الرحمن الرحيم الماءدة 1 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1552	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0528	true	170824632559492921	197	224	1034	1177	1590	300	بسم الله الرحمن ال---------------------------رحيم يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	528	-4194627169193719090	140	272.0	113	171	81.87134552001953	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1552	false	-1067006416310235857	165	218	870	1165	1617	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1552	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0529	true	5977930929533297732	207	259	1111	1405	1626	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	529	-4194627169193719090	294	583.0	242	295	99.66101837158203	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1558	false	-2629373244986065909	18	69	98	357	1635	300	ما اهدي الي البيت وتقرب به الي الله من النساءك جمع هدية والقلاءد ----جمع قلادة وهي----- ما قلد به الهدي من نعل او عروة مزادة او لحاء شجر الحرم والمراد لا تحلو-------------- ذوات القلاءد -من الهدي افرد للاختصاص بالفضل مثل وجبريل وميكال ويحتمل انه نهي------------------- عن التعرض للقلاءد ----------ليلزم النهي عن	1558	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0530	true	-8746011374893585395	51	112	267	572	1561	300	ما اهدي الي البيت وتقرب به الي الله من الذباءح ولا ------القلاءد وهي جمع قلادة والقلادة ما قلد به الهدي من نعل او عروة مزادة او لحاء شجر وشبه ذلك وفي الكلام حذف مضاف اي ولا ذوات القلاءد لان المراد تحريم المقلدة لا القلادة وقيل ليس في الكلام حذف مضاف وانما المراد النهي عن التعرض -لقلاءد الهدي مبالغة في النهي عن	530	-4194627169193719090	164	215.0	126	312	52.56410217285156	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1561	false	8057109355619276957	164	237	849	1231	1573	300	بان تستقسموا بالازلام وانما ذكر مع الذبح علي النصب لانهم كانوا يفعلون كلا منهما عند البيت--------------- كان احدهم اذا اراد سفرا او غزوا او تجارة او نكاحا او امرا اخر من معاظم الامور ضرب -ال-قداح وكانوا قد كتبوا علي بعضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ربي وتركوا بعضها غفلا اي خاليا عن لاكتابة فان خرج الامر اقدم علي ال-فعل وان خرج الن-هي---- امسك وان خرج الغفل اعاد العمل---------------------------- فمعني الاستقسام بالازلام طلب معرفة	1561	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0533	true	-5660589294661805822	145	218	774	1154	1590	300	وان تستقسموا بالازلام ان وما عملت فيه في محل الرفع بالعطف علي الميتة اي وحرم عليكم الاستقسام بالقداح قيل كان احدهم اذا اراد سفرا او غزوا او تجارة او نكاحا او غير ذلك----------------- ضرب بالازلام و------هي مكتوب علي بعضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ربي وبع------ضها غفل--------------------- فان خرج الامر --مضي في الحاجة وان خرج الناهي قعد عنها وان خرج الغفل اجالها عودا وواحد الازلام زلم وقيل زلم فمعني الاستقسام بالقداح- طلب معرفة	533	-4194627169193719090	228	294.0	176	433	52.655887603759766	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1587	false	-972072850158837250	268	300	1488	1671	1671	300	اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم-	1587	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0540	true	-8359182577087354948	15	47	70	254	1598	300	اذا شتمه ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم	540	-4194627169193719090	178	346.0	147	184	96.73912811279297	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1588	false	-6295645033599126915	114	156	608	806	1548	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1588	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0543	true	9071783642845987841	244	286	1197	1395	1463	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	543	-4194627169193719090	198	396.0	156	198	100.0	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1588	false	-6295645033599126915	134	215	696	1105	1548	300	المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك ال--سماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	1588	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0544	true	-403840833944046282	55	159	277	821	1520	300	المسيح--------- وامه ومن في الارض والعا---مل علي الوجه الاول الظرف وعلي الثاني ان يهلك------------------------- وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير قوله عز وجل نحن ابناء الله واحباءه فيه وجهان احدهما منا من هو ابن الله وحبيبه يعنون عزيرا وعيسي عليه السلام والثاني نحن ابناء رسل الله فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	544	-4194627169193719090	336	608.0	269	581	57.83132553100586	61	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1601	false	-4971737920018143358	163	203	891	1094	1595	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين	1601	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0547	true	-1718486984013347158	55	95	278	481	1470	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين	547	-4194627169193719090	203	406.0	163	203	100.0	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1608	false	8569423688524632806	252	284	1347	1500	1588	300	بغير نفس اي بغير قتل نفس وهو ان يقع لا علي وجه الاقتصاص---------------------------------------------------- او فساد قال الزجاج انه معطوف ----علي نفس بمعني او بغير فساد في الارض كالكفر بعد الايمان وك----------------------قطع الطريق	1608	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0549	true	-8626796219527082553	251	299	1262	1482	1486	300	بغير نفس اي بغير قتل نفس----------- لا علي وجه القصاص و بغير في محل النصب علي الحال من المستكن في قتل وقوله او فساد الجمهور علي جر فساد عطفا علي نفس بمعني او بغير فساد في الارض واختلف في الفساد هنا فقيل هو الشرك وقيل هو قطع الطريق	549	-4194627169193719090	98	130.5	74	231	42.42424392700195	20	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1602	false	7591658667724069205	31	89	148	450	1483	300	تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور------- رحيم يا ----------------------ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم والسارق	1602	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0551	true	-2893342530118340392	105	230	545	1194	1505	300	تقديره------ فاعلموا ان الله غفور لهم او رحيم بهم وانما حذف للعلم به ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون قوله عز وجل وابتغوا اليه الوسيلة الي يحتمل ان يكون متعلقا بقوله وابتغوا وان يكون متعلقا بالوسيلة لانها بمعني المتوسل والوسيلة ما يتوسل به الي الغير اي يتقرب من قرابة او صنيعة او غير ذلك فاستعيرت لما يتوسل به الي الله تعالي من فعل البر ولك ان تجعله حالا من الوسيلة فيكون متعلقا بمحذوف اي وابتغوا الوسيلة مستقرة او كاءنة اليه ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم قوله عز	551	-4194627169193719090	283	521.5	227	655	43.20610809326172	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1602	false	7591658667724069205	88	134	442	671	1483	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	1602	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0552	true	4894003827320192827	46	92	219	448	1605	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	552	-4194627169193719090	229	458.0	183	229	100.0	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1619	false	4900961938308224032	216	284	1196	1545	1629	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1619	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0553	true	3957970762256254435	15	82	77	425	1572	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	553	-4194627169193719090	348	691.0	281	349	99.71347045898438	66	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1620	false	-7779105893754684723	70	123	394	687	1623	300	النفس بالنفس والعين----------------- بالعين والانف ------بالانف والاذن بالاذن والسن------- بالسن والجرو------------ح قصاص فمن تصدق----------------------------------------------------------- به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون---------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1620	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0556	true	2246478118491650143	33	115	172	616	1555	300	النفس قد ذكرت انفا كذلك العين مفقوءة بالعين والانف مقطوع بالانف-------------- والسن مقلوعة بالسن والجروح قصاص اي ذات قصاص ومن خص الجروح بالرفع فعلي القطع مما قبلها والاستءناف وقوله فمن تصدق به فهو كفارة له الضمير في به للقصاص وفي فهو للتصدق وفي له للمتصدق اي فمن تصدق من اصحاب الحق بالقصاص والتصدق به كفارة للمتصدق وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	556	-4194627169193719090	220	366.5	177	458	48.034934997558594	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1637	false	-7068146853504526499	170	204	855	1031	1567	300	والراجع من الجزاء الي الاسم ال-متضمن ل-----لشرط محذوف معنا-ه فسوق ياتي الله بقوم مكانهم او بقوم غيرهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلة جمع ذليل لان ذلولا م----------------------ن الذل-------- نقيض الصعوبة---------------------------------------------- لا يجمع علي اذلة وانما يجمع علي ذلل	1637	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0563	true	-6202351600489042699	173	247	925	1297	1563	300	والراجع من الجزاء الي الاسم الذي ضمن معني الشرط محذوف تقديره فسوف ياتي الله بقوم مكانهم او----- غيرهم وقوله يحبهم في موضع جر علي النعت لقوم وويحبونه فيه وجهان احدهما عطف عليه والثاني حال من الهاء والميم في يحبهم اي وهم يحبونه اذلة جمع ذليل ------ولا يجوز ان يكون جمع ذلول من الذل الذي هو نقيض الصعوبة كما زعم بعضهم عادلا الي جانب المعني لان ذلولا لا يجمع علي اذلة وانما يجمع علي ذلل	563	-4194627169193719090	155	237.0	123	383	40.469974517822266	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1646	false	-9060568015870415297	162	283	828	1460	1542	300	تنقمون منا الا------------------ الجمع بين ايماننا وبين تمردكم------------------- كانه قيل -ما تنكرون منا الا مخالفتكم- فامنا وما فسقنا مثلكم وفيه من حسن الازدواج والطباق ما فيه كقول القاءل----------------- هل تنقم- مني الا اني عفيف وانك فاجر ويجوز ان يعطف عل---------ي المجرور اي -ما تنقمون منا الا الايمان-- بالله وبما انزل وبان اكثركم خارجون عن الدين ويجوز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تكون الواو بمعني مع اي -ما تنكرون منا الا الايمان مع ------فسقكم لان احد الخصمين اذا كان مكتسبا للصفات الحميدة مع اتصاف الاخر بالصفات الذميمة كان ذلك اشد تاثيرا في وقوع البغض والحسد في قلب الخصم ويحتمل ان يكون تعليلا معطوفا علي تعليل محذوف اي -ما تنقمون منا الا الايمان لقلة انصافكم ولاجل فسقكم ومن هنا قال--------------------- الحسن في تفسيره بفسقكم نقمتم ذلك علينا	1646	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0566	true	2528853802477044080	70	204	331	1050	1548	300	تكرهون منا الا ايماننا وفسقكم اي الجمع بين ايماننا وبين -مكركم وخروجكم عن الايمان كانه قيل وما تكرهون منا الا مخالفة ما بيننا وهو دخولنا في الاسلام وخروجكم عنه وليس هذا مما ينقم وينكر او بفعل محذوف يدل عليه هل تنقمون اي ولا تنقمون ان اكثرهم فاسقون وان يكون جرا عطفا علي المجرور اي وما تكرهون منا الا --ايماننا بالله وبما انزل وبان اكثركم فاسقون وان يكون رفعا علي الابتداء والخبر محذوف اي وفسقكم ثابت معلوم عندكم لانكم علمتم انا علي الحق وانكم علي الباطل الا ان حب الرياسة وكسب الاموال لا يدعكم فتنصفوا وان تكون الواو بمعني مع اي وما تكرهون منا الا الايمان مع انكم فاسقون وان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون تعليلا معطوفا علي تعليل كانه قيل وما تنقمون منا الا الايمان لقلة انصافكم وفس-----قكم واتباعكم الشهوات ويدل عليه تفسير الحسن---------- بفسقكم نقمتم ذلك علينا	566	-4194627169193719090	328	390.5	255	873	37.571590423583984	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1645	false	5430802116888258945	0	50	0	289	1541	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم	1645	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0569	true	9190938018303195852	117	167	628	917	1594	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم	569	-4194627169193719090	289	578.0	239	289	100.0	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1645	false	5430802116888258945	71	130	403	695	1541	300	ساء ما يعملون يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	1645	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0570	true	-4448605175966741511	69	126	333	623	1536	300	سلف من الكتاب يا-ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	570	-4194627169193719090	281	543.0	224	292	96.23287963867188	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1655	false	445505929771692335	266	300	1287	1455	1455	300	لم تفعل فلك ما يوجبه كتمان الوحي كله فوضع السبب موضع المسبب ويعضده ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال بعثني الله برسالاته وضقت بها ذرعا فاوحي الله الي ان لم تبلغ رسالاتي-	1655	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0570	true	-4448605175966741511	161	194	780	944	1536	300	لم تفعل فلك ما يوجبه كتمان الوحي كله فوضع السبب موضع المسبب -يعضده ما روي عنه صلي الله عليه وسلم---- بعثني الله برسالاته فضقت بها ذرعا فاوحي الله الي ان لم تبلغ رسالاتي	570	-4194627169193719090	161	303.5	129	169	95.26627349853516	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1658	false	-7178596624934719005	162	234	1032	1410	1735	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	1658	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0573	true	-3959886224437203390	89	229	430	1140	1499	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله عز وجل كلما جاءهم ظرف ل كذبوا وفيه معني الشرط فلابد له من جواب وجوابه كذبوا جاءهم رسول اي رسول منهم بما لا تهوي يحتمل ان يكون ما موصوفا وان يكون موصولا وعاءده محذوف اي بما لا تهواه فريقا نصب بكذبوا و فريقا الثاني نصب بيقتلون و يقتلون بمعني قتلوا وانما جء به علي لفظ المضارع علي حكاية حال ماضية كما قال هذا من شيعته وهذا من عدوه وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	573	-4194627169193719090	377	737.0	306	711	53.02391052246094	69	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1671	false	7122119993188428693	206	277	1130	1508	1644	300	ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	1671	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0588	true	5937157287378638017	12	81	63	427	1558	300	ما دمتم ذوي حرم اي ذوي احرام------------- جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا-اولي الالباب لعلكم تفلحون	588	-4194627169193719090	344	667.0	279	378	91.00529479980469	63	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1701	false	-1690234084980108329	213	290	1077	1475	1523	300	ولا ميراث واما الوصيلة ف--------اذا ولدت الشاة انثي فهي لهم -ان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبجوا الذكر لالهتهم فالوص-يلة بمعني الموصولة كانها بغيرها او بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها واما الحامي فيقال حماه يحميه اذا حفظه قال السدي هو الفحل الذي يضرب في الابل عشر سنين فيخلي وقيل ان الفحل اذا ركب ولد ولدة قا----------لوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1701	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0593	true	-9191709740643298195	51	109	256	555	1562	300	ولا ميراث و----الوصيلة من الغنم اذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم وهي فعيلة بمعني الفاعلة لكونها---------------- الواصلة و---------------------الحامي الفحل من------------------------------------------------- الاب-----------------------------ل اذا نتجت من صلبه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	593	-4194627169193719090	244	382.0	193	418	58.373207092285156	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1704	false	-1947459547338925646	82	199	419	1062	1580	300	ان تميما الداري واخاه عديا ------وكانا نصرانيين خرجا الي الشام-------- ومعهما بديل------------ مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجر خرجوا للتجارة فلما قدموا الشام مرض بديل ف-----------------------------كتب كتابا فيه نسخة جميع ما معه واخفاه بين الاقمشة ولم يخبر صاحبيه بذلك ثم اوصي اليهما وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله ومات ففتشا متاعه فاخذا اناء من فضة فيه ثل-ثماءة مثقال منقوشا بالذهب ودفعا باقي المتاع الي اهله لما قدما فاصاب اهل البديل الصحيفة فطالبوها -بالاناء فجحدا فرفعوهما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فنزلت ومعن-------------------ي شهادة بينكم شهادة -------------ما بينكم اي من التنازع والتشاجر وانما اضيفت الشهادة الي التنازع لان الشهود انما يحتاج اليهم عند النزاع واذا حضر ظرف للشهادة------------------------------------ حين الوصية بدل---------------------------------------- منه وفي هذا دليل علي	1704	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0595	true	4251191820874318843	69	204	341	1050	1559	300	ان تميم بن اوس- واخاه عدي بن زيد وكانا نصرانيين خرجا الي الشام للتجارة ومعهما بديل بن ابي مريم مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا------------- فلما قدموا الشام مرض بديل وليس معه غيرهما فاوصي اليهما وكتب كتابا فيه---------- ما معه وطرحه في متاعه---- ولم يخبرهما به--------------------- وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله ومات ففتشا متاعه فاخذا اناء من فضة فيه ثلاثماءة مثقال منقوشا بالذهب ودفعا باقي المتاع الي اهله--------- فاصاب اهل ب--ديل الصحيفة فطالبوهما بالاناء فجحدا فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فاذا فهم هذا فقوله تعالي شهادة بينكم شهادة رفع بالابتداء و بينكم جر بالاضافة وهو مفعول به علي السعة لا ظرف لكونه مضافا اليه----------------------------------- واذا حضر ظرف للشهادة لانها مصدر والمصدر يعمل عمل الفعل و حين الوصية بدل من اذا لانهما لزمان واحد قيل وفي ابداله منه-------- دليل علي	595	-4194627169193719090	448	655.5	361	812	55.17241287231445	72	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1704	false	-1947459547338925646	244	293	1299	1549	1580	300	اثنان و------في قوله منكم و من غيركم قولان فعن الحسن والزهري وعليه جمهور الفقهاء ان منكم اي من اقاربكم و من غيركم اي من الاجانب و المعني ان وقع-------- الموت في السفر ولم يكن معكم احد من اقاربكم فاستشهدوا-------- علي الوصية اجنبيين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الاقارب اولي لانهم اعلم بح--ال الميت	1704	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0596	true	-8949126116366244029	228	292	1167	1493	1525	300	اخران واختلف في قوله منكم و من غيركم فقيل منكم من اقار---------------------------------------------بكم و من غيركم ---من الاجانب ----يعني اذا حضرت اسباب الموت في السفر ولم يكن معكم احد من عشيرتكم فاستشهدوا اجنبيين علي الوصية واو للتفصيل لا للتخيير لان المعني او اخران من غيركم ان لم تجدوا احدا منكم عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره وانما جعل الاقارب اولي لانهم اعلم باحوال الميت	596	-4194627169193719090	160	235.5	125	378	42.328041076660156	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1706	false	7842160971438468834	125	245	690	1353	1650	300	الحسن المراد بعد-- الظهر وبعد العصر لان اهل الحجاز كانوا يقعدون للحكومة بعدهما وقيل بعد اي----------------------------------- صلاة كانت لان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر قال الشافعي الايمان تغلظ في الدماء والطلاق والعتاق والمال اذا بلغ ماءتي درهم بالزمان والمكان فيحلف بعد العصر بمكة بين الركن والمقام وبالمدينة عند المنبر --------------------------------------------------------وفي بيت المقدس عند الصخرة وفي ساءر البلدان في اشرف المساجد وقد تغلظ بالتكرير والتعديل كما في القسامة واللعان او بزيادة الاسماء والصفات وقال ابو حنيفة يحلف من غير التغليظ بزمان او مكان ولا يخفي ان قول الشافعي اوفق للاية والمقسم عليه قوله لا نشتري به ثمانا لو كان ذا قربي وقوله ا---------------------------------- ارتبتم اعتراض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضمير في به----- للقسم وفي كان للمقسم له ي--------------------------------عني لا-نستبدل بصحة القسم بالله عرضا من الدنيا	1706	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0597	true	3716014521439032201	186	296	996	1591	1607	300	الحسن بعد العصر او الظه-----------ر لان اهل الحجاز كانوا يقعدون للحكومة بعدهما وقيل لما نزلت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ودعا بعدي وتميم فاستحلفهما عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المنبر فحلفا ثم وجد الاناء بمكة فقالوا انا اشتريناه من تميم وعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقوله فيقسمان بالله عطف علي تحبسونهما وان ارتبتم اعتراض بين القسم وهو فيقسمان لانه في معني القسم وجوابه وهو لا نشتري كانه قيل والله لا نشتري به ثمنا وجواب الشرط ايضا محذوف والمعني ان شككتم في شانهما واتهمتموهما يعني الاخرين من غيركم فحلفوهما واختلف في الضمير في به فقيل للقسم وفي كان للمقسم له وهو الميت و ثمنا مفعول نشتري والمعني لا نستبدل بصحة القسم بالله عرضا من الدنيا	597	-4194627169193719090	186	82.5	148	1023	18.18181800842285	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1707	false	4122183000061724888	101	204	510	1045	1552	300	من الذين استحق عليهم قال في الكشاف اي الاثم -----ومعناه من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته وفي التفسير الكبير انه المال وانما وصف موالي الميت بذلك لانه اخذ مالهم وكل من اخذ ماله غيره فقد حاول ذلك الغير ان يكون تعلقه بذلك المال مستعليا علي تعلق مالكه به فصح ان يوصف المالك بانه قد استحق عليه ذلك المال وارتفع الاوليان علي انهما خبر مبتدا محذوف فكانه قيل ومن الاخران فقيل هما الاوليان ويجوز ان يكون بدلا من الضمير في يقومان او من اخران ويجوز ان يرتفع ب استحق اي من الذين استحق عليهم انتداب الاول-ين منهم للشهادة لاطلاعهم علي حقيقة الحال	1707	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0599	true	3741972367842750896	263	298	1390	1584	1590	300	من الذين استحق عليهم----------------- الاثم كان المعن-ي من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته ولك ان تسنده الي قوله الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي معني من الذين استحق عليهم انتداب الاوليين منهم للشهادة لاطلاعهم علي حقيقة الحال	599	-4194627169193719090	155	258.5	126	541	28.650646209716797	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1710	false	-667115059714335891	159	181	848	961	1579	300	وقرء علام الغيوب بالنصب علي ان الكلام قد تم عند قوله انت اي انت---------- الموصوف بالجلال والكبر------ياء ثم نصب علام الغيوب علي	1710	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0601	true	-3208086389431294925	274	299	1335	1461	1464	300	وقرء علام الغيوب بالنصب علي ان الكلام قد تم ب---قوله انك انت علي معني انك الموصوف بالكمال في جميع الاشياء ثم نصب علام الغيوب علي	601	-4194627169193719090	95	165.5	75	129	73.6434097290039	15	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1696	false	-5507838187221166609	27	97	149	521	1535	300	علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1696	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0602	true	-5676493838388557665	9	78	42	407	1493	300	علي انه بدل من اسم ان------ اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	602	-4194627169193719090	351	681.5	284	372	94.3548355102539	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1696	false	-5507838187221166609	147	170	784	907	1535	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال --------	1696	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0605	true	-8675514781417484394	40	65	215	346	1497	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قوله عز وجل	605	-4194627169193719090	121	234.5	99	131	92.36640930175781	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1715	false	8929786435971340168	200	280	1017	1386	1481	300	اي ما ينبغي لي ان اقول قولا لا ي-حق لي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقوه اظهارا لغاية الخضوع والاستكانة ثم فوض الامر الي علمه المحيط بالكل فقال ان كنت قلته فقد علمته ثم علل ذلك بقله تعلم ما في ------------------------------------------------نفسي ولا اعلم ما في نفسك اي تعلم معلومي ولا اعلم معلومك زذكر النفس ثانيا لاجل المشاكلة وهو من فصيح الكلام او تعلم ما اخفي ولا اعلم ما تخفي او تعلم ما عندي ولا اعلم ما عندك او تعلم ما اقول وافعل ولا اعلم	1715	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0606	true	5301286524857943122	200	288	927	1323	1377	300	اي ما ينبغي لي ان اقول قولا ليس بحق لي ان اقوله والجملة في موضع نصب بقوله ان اقول وبحق في موضع نصب بخبر ليس و لي صفة لحق فلما قدم عليه نصب علي الحال وهذا يعضد قول من جوز تقديم حال المجرور عليه نحو مررت راكبا بزيد ولك ان تجعل لي الخبر و بحق اما خبرا بعد خبر او حالا من المستكن في الخبر وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعلم ما في نفسي مستانف واختلف في معناه فقيل المعني تعلم ما عندي ولا اعلم ما عند---ك اي تعلم معلومي ولا اعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	606	-4194627169193719090	89	-31.5	66	667	13.343328475952148	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1716	false	5258493358948393391	2	195	10	993	1540	300	مفسرة فالمفسر اما فعل القول --او فعل الامر و-------لا وجه لكليهما اما فعل القول فيحكي بعده الكلام بلا ان فيقال مما قلت لهم الا اعبدوا الله اللهم الا ان يقال ان المضاف محذوف والتقدير ما امرتني بقوله فيكون التفسير الصريح القول المقدر وصريح القول المقدر كالفعل المءول بالقول في عدم الظهور حتي يجوز توسيط ان واما فعل الامر فمسند الي ضمير الله------ فلو فسرته ب اعبدوا الله ----------لم يستقم لان الله لا يقول اعبدوا الله ربي وربكم وان جعلتها مصدرية عند من يجوز دخولها علي الطلبية فان كا--------------------------------------------------------------ن بدلا من ما امرتني والمبدل في حكم السقوط كان المعني ما قلت لهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------لا عبادته ولايستقيم لان العبادة لا تقال وان ج------علته بدلا من الهاء في به لم يصح ايضا لانه يءل المعني بعد طرح المبدل الي قولك الا ما امرتني بان اعبدوا الله فيبقي------- الموصول بلا عاءد فاذن الوجه ان يحمل فعل القول علي معناه فيكون اصل المعني ما امرتهم الا بما امرتني به حتي يستقيم تفسيره بان اعبدوا الله ربي وربكم الا انه وضع القول موضع الامر رعاية للادب كيلا يجعل نفسه وربه امرين ودل علي الاصل بذكر ان المفسرة قال في الكشاف ويجوز ان تكون ان مصدري-------ة عطف بيان للهاء لا بدلا	1716	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0608	true	5523714572878361356	6	169	23	804	1452	300	مفسر- والمفسر اما فعل القول واما فعل الامر وكلاهما لا وجه ل-----ه اما فعل القول فيحكي بعد- الكلام من غير ان يتوسط بينهما حرف------------------------------------------------------------------------------- التفسير لا تقول ما قلت لهم الا ان اعبدوا الله ولكن ما قلت لهم الا اعبدوا الله واما فعل ال----------------------امر فمسند الي ضمير الله تعالي فلو فسرته ب-اعبدوا الله ربي وربكم لم يستقم لان الله لا يقول اعبدوا الله ربي وربكم ال---------------------------------ا علي تاويل ما ذكرته انفا من قوله ثم قال وان جعلتها موصولة بالفعل لم تخل من ان تكون بدلا من ما امرتني به او من الهاء في به وكلاهما غير مستقيم لان البدل هو الذي يقوم مقام المبدل منه ولا يقال ما قلت لهم الا ان اعبدوا الله بمعني ما قلت لهم الا عبادته لا----------ن العبادة لا تقال وكذلك اذا جعلته بدلا من الهاء لانك لو اقمت ان اعبدوا الله مقام الهاء فقلت --------------الا ما امرتني بان اعبدوا الله لم يصح لبقاء الموصول ب----غير راجع ال-يه من صلته ولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان جعلتها موصولة عطف بيان للهاء لا بدلا	608	-4194627169193719090	357	455.0	272	1181	30.228620529174805	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1696	false	-5507838187221166609	271	295	1382	1508	1535	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1696	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0609	true	7751994225443757821	67	91	337	463	1474	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	609	-4194627169193719090	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1722	false	6431162754911074623	1	29	7	146	1565	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا	1722	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0613	true	3360410741652767841	196	300	945	1472	1472	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل فقد كذبوا بالحق لما جاءهم قيل هو مردود علي كلام محذوف كانه قيل ان كانوا معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية واكبرها وهو الحق لما جاءهم يعني القران المعجز و لما ظرف ل كذبوا وقوله فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون ما موصول و به متعلق ب يستهزءون اي فسوف ياتيهم انباء الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو القران اي اخباره واحواله بمعني سيعلمون ما يءول اليه امرهم واستهزاءهم الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا-	613	-4194627169193719090	138	245.0	111	528	26.136363983154297	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1733	false	1002877607749294645	139	168	788	927	1572	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون -وله ما سكن في -------	1733	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0618	true	8545655887101783471	26	57	149	296	1541	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون قوله عز وجل لمن ما في	618	-4194627169193719090	131	250.0	103	147	89.11564636230469	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1733	false	1002877607749294645	164	197	913	1075	1572	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1733	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0619	true	-3136370896085315152	42	138	219	654	1463	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قوله عز وجل وله ما سكن ابتداء وخبر و ما بمعني الذي و ما سكن من السكني ولذلك عدي بفي كقوله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا فان قلت علي اي شء عطف قوله وله ما سكن قلت علي لله في قوله قل لله علي معني ان ما استقر فيهما ايضا لله جل ذكره والي هذا ذهب ابن الاعرابي قال وله ما حل فيهما قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	619	-4194627169193719090	162	315.0	129	435	37.24137878417969	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1737	false	6787269205244181098	145	184	724	916	1496	300	من يصرف مبنيا للفاعل فالضمير فيه عاءد الي الله والمفعول وهو العذاب محذ--------------------------------------وف لكونه معلوما او مذكورا قبله قال في الكشاف ويجوز ان تنص------ب--------- يومءذ علي انه مفعول به ل يصرف اي من يصرف الله عنه ذلك اليوم اي	1737	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0621	true	3474141819779213467	233	271	1149	1327	1458	300	من يصرف الله عنه------------------------------------------- العذاب في ذلك اليوم فقد رحمه وانما ترك ذكر المصروف لكونه معلوما او مذكورا قبله في قوله اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم واما يومءذ------------------------ اي من يصرف الله عنه ذلك اليوم اي	621	-4194627169193719090	90	105.5	69	245	36.73469543457031	16	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1733	false	1002877607749294645	232	276	1230	1441	1572	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1733	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0622	true	3930755921797201342	142	232	632	1087	1402	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قوله عز وجل وهو القاهر ابتداء وخبر وقوله فوق عباده يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون في موضع الحال من المستكن في القاهر والعامل فيها القاهر اي وهو القاهر مستعليا وان يكون ظرفا للقاهر علي معني قد استعلي عليهم قهره والقهر العلو بالغلبة والقدرة قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	622	-4194627169193719090	211	413.0	167	455	46.373626708984375	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1741	false	-8997010998695606487	112	159	551	786	1551	300	قوله ومن بلغ فمعطوف ----------علي ضمير المخاطبين والعاءد الي من محذوف ا------------------------ي لانذركم يا اهل مكة وانذر كل من بلغه القران من العرب والعجم وقيل م------------------------------------ن الثقلين وقيل من بلغه الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعيد بن جبير من بلغه القران فكانما راي محمدا صلي الله عليه وسلم	1741	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0623	true	-4564518936971355082	158	244	793	1212	1469	300	قوله ومن بلغ في موضع نصب عطفا علي ضمير المخاطبين في قوله لانذركم والمستكن في بلغ للقران علي معني لانذركم به-------- وانذر كل من بلغه القران من العرب والعجم فحذفت الهاء من الصلة لطول الاسم بها وقيل من الثقلين وقيل من بلغه الي يوم القيامة وقيل معناه ومن بلغ الحلم فالمستكن في بلغ علي هذا ل ومن قال ابو جعفر وهذا يدل علي ان من لم يبلغ الحلم ليس بمخاطب ولا متعبد وعن سعيد بن جبير من بلغه القران فكانما راي محمدا صلي الله عليه وسلم	623	-4194627169193719090	193	338.0	153	427	45.19906234741211	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1745	false	-588556763350304257	220	252	1212	1377	1612	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1745	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0625	true	-1982049962323093786	114	146	593	758	1543	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	625	-4194627169193719090	165	330.0	133	165	100.0	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1750	false	-516402917767717831	116	155	590	782	1557	300	هذا التمني قد تضمن معني الوعد فجاز ان يتعلق به التكذيب ك----قول القاءل ليت الله يرزقني مالا فاحسن الي------------------ك فهذا متمن في حكم- الواعد فلو رزق مالا ولم يحسن الي صاحب-----------ه كذب لانه كانه قال ان رزقني الله مالا	1750	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0628	true	3306751004180159190	13	57	65	282	1466	300	هذا --تمن- قد تضمن معني العدة فجاز ان يتعلق به التكذيب كما يقول الرج-ل ليت الله يرزقني مالا فاحسن اليك واكافءك علي صنيعك فهذا متمن في معني الواعد فلو رزق مالا ولم يحسن الي صاحبه ولم يكافءه كذب----- كانه قال ان رزقني الله مالا	628	-4194627169193719090	175	293.0	137	226	77.43363189697266	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1751	false	-5313811599094452831	152	297	827	1565	1581	300	وانهم لكاذ---------------------------بون فيما وعدوا في ضمن التمني او في كل شء و----لهذا قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا-- ان نافية والضمير عاءد الي حقيقة الحيا---------------------ة التي هي اقرب الينا------------------- وما نحن بمبعوثين بعدها وقيل----------------------------- ان تقد---------------------ير الاية ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه ولانكر------------------------------------------------------------------------------------------------------وا البعث ولقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا ثم لما قرر انكارهم كشف عن حالهم يوم القيامة فقال ولو تري اذا وقفوا علي ربهم تمسك بعض المشبهة بهذا علي انه تعالي يحضر تارة ويغيب اخري ورد بان استعلاء شء علي ذات الله تعالي محال بالاتفاق فوجب تاويل الاية بانه مجاز عن الحبس للتوبيخ والسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي مولاه للعتاب او لمضاف محذوف اي علي جزاء ربهم او وعده او اخباره بثواب المءمنين وعقاب الكافرين اوهو من قولك وقفته علي كذا اي اطلعته عليه ثم كان لساءل ان يقول ماذا قال لهم ربهم اذ وقفوا عليه فاجيب قال اليس هذا	1751	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0628	true	3306751004180159190	154	300	766	1466	1466	300	وانهم لكاذبون علي معني وانهم لقوم كاذبون---------------------------- في كل شء وهم الذين قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا و ان بمعني ما وهي كناية عن الحياة اي ما الحياة الا هذه الحياة التي نحن فيها ولا حياة بعدها وهو قوله وما نحن بمبعوثين و بمبعوثين في محل النصب بخبر ما وقد جوز ان تكون هي في قوله ان هي ضمير القصة فتكون الدنيا علي هذا خبرا لا نعتا لان القصة تفسر بالجملة لا بالمفرد ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قوله عز وج----------------------------------------------------ل ولو تري اذ- وقفوا علي ربهم قيل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاز عن الحبس للتوبيخ والسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي سيده ليعاقبه وقيل وقفوا -------علي جزاء ربهم وقوله قال اليس ج----واب اذ وهو في التقدير مردود علي قول قاءل قا----------------------------------------------ل ماذا قال لهم ربهم اذ وقفوا عليه ف-قيل قال اليس هذا-	628	-4194627169193719090	281	256.5	214	963	29.17964744567871	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1746	false	-1624086820308129806	14	51	70	264	1562	300	بالحق------ قالوا بلي وربنا-------- قال فذوقوا العذاب------------ بما كنتم تكفرون------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1746	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0629	true	6782889237524250759	0	51	0	274	1569	300	بالحق وقوله قالوا جواب السءال وقوله قال فذوقوا جواب الاقرار وقوله بما كنتم ما مصدرية اي بكفركم بلقاء الله لانهم انكروا البعث وما يتصل به قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	629	-4194627169193719090	172	288.5	137	275	62.54545593261719	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1746	false	-1624086820308129806	128	157	671	817	1562	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1746	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0632	true	-2799135730599887012	143	251	673	1220	1458	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون قوله عز وجل انما يستجيب اي يجيب قيل والفرق بين الفعلين ان يستجيب فيه قبول لما دعي اليه وليس كذلك يجيب لانه قد يجيب بالمخالفة وقوله والموتي يبعثهم الله ابتداء وخبر ولك ان تجعل والموتي في موضع نصب بمحذوف دل عليه هذا الظاهر تقديره ويبعث الله الموتي يبعثهم الله وهو احسن لاجل التشاكل وهو ان تعطف جملة من فعل وفاعل علي جملة من فعل وفاعل وعلي الوجه الاول انما تعطف جملة من ابتداء وخبر علي جملة من فعل وفاعل وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	632	-4194627169193719090	146	280.0	117	547	26.691041946411133	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1766	false	-8399852256831493683	40	130	227	716	1619	300	مفعولا ارايت في الاية فقيل ------------------------------------------------هما محذوفان تقديره اراي-----------------------------تكم عبادتكم الاصنام هل تنفعكم عند مجء الس--اعة ودل عليه قوله اغير الله تدعو وقيل لا يحتاج ههنا الي المفعول لان الشرط وجوابه قد حصلا--------------------------------------------------------------------------- معني المفعول واما جواب الشرط فما دل عليه الاستفهام في قوله اغير الله تقديره ارايتكم الساعة دعوتم الله وحاصل الاية قل يا محمد لهءلاء الكفار ارايتكم ان اتاكم العذاب في الدنيا او عند قيام الساعة--------------------------------------------------------------- اتخصون الهتكم بالدعوة----------------------------- ام تدعون الله دونها بل اياه تدعون بل تخصونه بالدعاء دون الالهة--------------------------------------------------------- فيكشف ما تدعونه الي كشفه ان شاء	1766	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0635	true	-7018850232250425913	1	120	3	635	1544	300	مفعولي ارايت--------- فقيل ان وما تعلق بها في موضع المفعولين لرايت وقيل كلاهما محذوف دل عليه قوله اغير الله تدعون والتقدير ارايتكم عبادتكم الاصنام هل تنفعكم عند اتيان الساعة وقيل هذا------------------------- لا يحتاج----- الي مف--عول لان معناه اخبروني وانما يحكم علي موضع ما وقع بعده بالنصب كقولك اخبرني عما فعل زيد قلت وهذا راجع الي معني الوج------------------------------ه الا-----------ول وقيل محذوف تقديره ارايت---------------------------------------------------------------كم ان اتاكم --عذاب--- ال--له او ---اتتكم الساعة من تدعون عند نزول الشداءد ثم بكتهم بقوله اغير الله تدعون بمعني اتخصون الهتكم بالدعوة فيما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله دونها بل اياه تدعون بل تخصونه بالدعاء دون الالهة واغير منصوب بتدعون و اياه بتدعون الذي بعده بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون- الي----ه ان شاء	635	-4194627169193719090	261	317.5	209	792	32.95454406738281	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1767	false	-3345297215952438917	100	129	595	750	1672	300	قوله------- فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ف----------------------------------------------معناه نفي التضرع كانه قيل فلم يتضرعوا اذ جاءهم باسنا ولكنه جاء-----بلولا التحضيضية ليفيد انه لم يكن لهم عذر في ترك التضرع الا	1767	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0636	true	1033069842885750080	67	109	376	579	1562	300	قوله عز وجل فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا اذ ظرف ل تضرعوا اي فهلا تضرعوا اذ جاءهم باسنا ومعناه نفي التضرع كانه قيل فلم يتضرعوا اذ جاءهم باسنا قيل وانما جاء بلولا---------- ليفيد انه لم يكن لهم عذر في ترك التضرع الا	636	-4194627169193719090	135	231.0	108	213	63.38028335571289	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1761	false	-1172354965243564075	0	36	0	182	1568	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	1761	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0638	true	-8438060213189518341	77	123	400	631	1533	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قوله عز وجل بما كانوا يفسقون ما مصدرية اي بفسقهم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	638	-4194627169193719090	182	358.0	146	231	78.78787994384766	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1782	false	743937669393339502	57	80	287	390	1556	300	ولا حبة ولا رطب ولا يابس عطف علي ورقة وداخل في حكمها كانه قيل وما يسقط--- شء من هذه الاشياء الا وهو يعلمه	1782	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0644	true	3706847529472230286	277	299	1385	1485	1493	300	ولا حبة ولا رطب ولا يابس عطف علي ورقة وحكمهن-- حكمها كانه قيل وما يسقط من شء من هذه الاشياء الا---- يعلمه	644	-4194627169193719090	92	161.0	71	106	86.79244995117188	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1785	false	8593915907298750613	219	246	1167	1303	1569	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1785	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0647	true	-4889580841863170613	153	180	781	917	1558	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	647	-4194627169193719090	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1790	false	-6617261841740574697	251	299	1304	1542	1545	300	وهو الحق اي لا بد--- ان ينزل بهم وقيل اي بالقران وهو الحق لانه كتاب منزل من عند الله وقيل اي بتصريف الايات لانهم كذبوا كون هذه الاشياء دلالات قل لست عليكم بو----------------كيل اي بحافظ حتي اجازيكم علي تكذيبكم واعراضكم عن قبول الدلاءل---------------------- انما انا منذر لكل نبا	1790	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0648	true	-903732165129157797	179	226	880	1102	1493	300	وهو الحق اي لا بد من ان ينزل بهم وقيل ل----لقران -عن الحسن وغير--------------------ه وقيل ل---تصريف الايات وقوله----------------------------- قل لست عليكم بوكيل علي متعلق بوكيل اي بحفيظ كقوله في موطن اخر وما انا عليكم بحفيظ اي احفظكم من ان تكفروا او تكذبوا انما انا منذر لكل نبا	648	-4194627169193719090	118	142.0	89	279	42.293907165527344	20	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1790	false	-6617261841740574697	46	99	233	515	1545	300	من تحت ارجلكم كما اغرق فرعون وخسف بقارون وقيل من قبل اكابركم وسلاطينكم او من جهة سفلتكم وعبيدكم وقيل هو حبس المطر والنبات ------او يلبسكم شيعا هي-------------------- جمع شيعة اي-------------------------------------------- يخلطكم فرقا مختلفين علي اهواء شتي كل فرقة منكم مشايعة لامام---- ومعني خلطهم ان يوقع القتال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال عن	1790	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0648	true	-903732165129157797	55	118	261	585	1493	300	من تحت ارجلكم الخسف و---------------------قيل من فوقكم الطوفان ---------و من تحت ارجلكم الريح و--قيل هو حبس المطر والنبات وقوله او يلبسكم شيعا عطف علي ان يبعث و شيعا جمع شيعة وهو منصوب علي الحال من الكاف والميم والمعني او يخلطكم فرقا مختلفين علي اهواء شتي كل فرقة منكم مشايعة لامام قيل ومعني خلطهم ان ينشب القتال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال من	648	-4194627169193719090	209	336.5	165	356	58.70786666870117	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1786	false	4103211689955333687	2	67	12	336	1559	300	الشيطا----------------------ن فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين ---------وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1786	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0649	true	-6786896539084319752	83	239	440	1221	1522	300	الشيطان قبح مجالسة المستهزءين فلا تقعد بعد ان ذكرناك قبحها ونبهناك عليه معهم وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون قوله عز وجل ولكن ذكري محل ذكري اما النصب علي المصدر بمعني وما يلزم المتقين الذين يجالسونهم شء مما يحاسبون عليه من ذنوبهم ولكن عليهم ان يذكروهم ذكري اي تذكيرا لعلهم يتقون اي لعلهم يجتنبون الخوض حياء او كراهة لمساءتهم او الرفع علي الابتداء والخبر محذوف اي ولكن عليهم ذكري او بالعكس اي هذا ذكري الزمخشري بعد ان ذكر بعض ما ذكرت ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقولك ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم كما يابي ذلك وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	649	-4194627169193719090	302	535.0	239	781	38.668373107910156	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1792	false	-4316840534855878983	68	104	377	540	1625	300	او ولكن عليهم ان يذكروهم او ولكن الذي تامرونهم به ذكري------------------------ ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقول القاءل ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم---- يابي ذلك فان	1792	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0649	true	-6786896539084319752	154	195	826	1005	1522	300	اي ولكن عليهم ----ذكر--ي او بالعكس اي هذا ذكري الزمخشري بعد ان ذكر بعض ما ذكرت ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقولك------ ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم كما يابي ذلك وذر	649	-4194627169193719090	122	188.0	90	191	63.87434387207031	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1786	false	4103211689955333687	23	106	120	536	1559	300	الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به--------------------------------------------------------- ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1786	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0650	true	2198741321575940597	184	264	914	1313	1489	300	الي المتخذين دينهم لعبا ولهوا وخبره- الذين ابسلوا وقوله لهم شراب من حميم خبر بعد خبر او حال من الضمير في ابسلوا ولك ان تجعل لهم شراب من حميم الخبر و الذين بدلا من------------------------------------ اولءك والحميم الحار الذي قد انتهي حره ق------------------------------------ل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	650	-4194627169193719090	250	399.5	197	473	52.854122161865234	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1793	false	-5342933204394455861	2	83	9	412	1565	300	وان تعدل كل عدل ان تفد كل فداء لان الفادي يعدل المفدي -بمثله لا يءخذ منها قال في الكشاف --------------------------------------------------------------------------فاعل يءخذ قوله منها لا ضمير العدل لان العدل ه--هنا مصدر فلا يسند ال-ه الاخذ واما في قوله ولا يءخذ منها عدل فبمعني المفتدي به فصح اسناده قلت ان في فسر الاخذ بالقبول كما في قوله وياخذ الصدقات التوبة 104 ارتفع الفرق اولءك-------------------- المتخذون هم-------------------- الذين ابسلوا بما كسبوا ثم بين ما بيه صاروا مرتهنين وعليه محبوسين بقوله لهم شراب من حميم	1793	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0650	true	2198741321575940597	124	197	616	986	1489	300	وان تعدل كل عد-------------------------------ل ان شرط وجوابه لا يءخذ و كل عدل نصب علي المصدر لاضافتها الي المصدر كقولك ضربته اشد الضرب وصمت احسن الصيام الزمخشري وفاعل يءخذ قوله منها لا ضمير العدل لان العدل ها هنا مصدر فلا يسند اليه الاخذ واما في قوله -لا يءخذ منها عدل فبمعني المف-دي به فصح اسناده اليه وقوله------------------------------------------------------------------ اولءك مبتدا وهو اشارة الي المتخذين دينهم لعبا ولهوا وخبره الذين ابسلوا وقو----------------------------------------------------له لهم شراب من حميم	650	-4194627169193719090	212	287.5	164	521	40.69097900390625	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1786	false	4103211689955333687	101	138	504	712	1559	300	الهدي وامرنا لنسلم لرب ا---لعالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1786	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0652	true	-2279569141484395096	80	192	404	997	1533	300	المعني امرنا ل--لاسلام انتهي كلامه وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قول عز وجل وان اقيموا عطف علي لنسلم كانه قيل امرنا لان نسلم ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلاة قال ابو اسحاق ويجوز ان يكون محمولا علي المعني لان المعني امرنا بالاسلام وباقامة الصلاة وموضع ان نصب لان الباء لما سقطت افضي الفعل فنصب قلت ويجوز ان يكون محلها الجر علي ارادة الجار علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وقيل وان اقيموا عطف علي قوله ان هدي الله هو الهدي اي وقل ان اقيموا وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	652	-4194627169193719090	188	346.5	153	595	31.596637725830078	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1797	false	4915439260297659233	76	113	381	562	1575	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1797	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0658	true	-5172392694331023099	44	114	226	562	1514	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين قوله عز وجل حنيفا منصوب علي الحال اما من التاء في وجهت او من وجهي اي ماءلا الي الاسلام ميلا لا رجوع معه وقد مضي الكلام علي الحنيف واصله فيما سلف من الكتاب وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	658	-4194627169193719090	181	350.0	144	336	53.869049072265625	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1809	false	1731833972795695508	267	298	1477	1653	1664	300	ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي --------العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	1809	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0662	true	130324901936446964	184	281	950	1471	1560	300	وقوله و------كلا فضلنا كلا منصوب بفضلنا---- ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم قوله عز وجل ومن اباءهم وما عطف عليه في موضع النصب عطفا علي وكلا بمعني وفضلنا بعض اباءهم او هدينا هءلاء وهدينا بعض اباءهم هذا قول ابي اسحاق وغيره ومن علي هذا للتبعيض ولك ان تجعلها للبيان بمعني وففك كلا منهم او وهدينا كلا منهم يعضده واجتبيناهم اي اصطفيناهم من جبيت الماء في الحوض وجبوته ايضا عن الكساءي اذا جمعته فالاجتباء جمع الذي تجتبيه الي خاصتك ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	662	-4194627169193719090	159	284.0	129	531	29.94350242614746	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1815	false	8249364661553649719	163	190	847	994	1576	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ومن اظلم ممن افتري علي --------------	1815	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0665	true	3819919659753756443	204	234	996	1157	1499	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون قوله عز وجل انزلناه في محل الرفع علي	665	-4194627169193719090	126	245.0	103	161	78.26087188720703	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1829	false	8044877674910385046	178	263	944	1422	1613	300	والسكن------------- ما يسكن اليه الرجل ويطمءن ا----------------------ليه من زوج او حبيب----- ومنه قيل للنار سكن كما سموها المءنسة لانها يستانس بها--------------------------------- والليل يطمءن اليه التعب بالنهار لاستراحته فيه وجمامه ويحتمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يراد وجعل الليل مسكونا فيه كما قال- لتسكنوا فيه يونس 67 فالليل والنهار من ضروريات مصالح هذا العالم فهما نعمتان من الله تعالي وايتان علي وحدته وقدرته النوع الثالث قوله والشمس وال------------------------------------------------------------------------------قمر حسبانا اي سببي حسبان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان حساب الاوقات يعلم بسيرهما ودورهما والحسبان بالضم مصدر حسب بالفتح كما ان الحسبان بالكسر مصدر حسب باكلسر	1829	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0671	true	2171491797976726376	78	219	410	1185	1615	300	والسكن بالتحريك قيل ما يسكن اليه الشخص ويطمءن استءناسا به واسترواحا اليه من زوج او صديق حميم ومنه قيل للنار سكن------------------ لانه- يستانس بها قال الشاعر 207 وسكن توقد في مظله والليل يطمءن----- التعب بالنهار لاستراحته فيه وجمامه والجمام بالفتح الراحة والسكن بالتسكين اهل الدار قال ذو الرمة 208 فيا اكرم السكن الذين تحملوا عن الدار والمستخلف المتبدل وفي الحديث حتي ان الرمانة لتشبع السكن قيل ويجوز ان يراد وجعل الليل مسكونا فيه -من قوله لتسكنوا فيه او ذا سكن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والشمس والقمر الجمهور علي النصب فيهما علي اضمار فعل دل عليه جاعل الليل اي وجعل الشمس والقمر حسبانا او بالعطف علي محل الليل اذا لم تجعل الاضافة حقيقية علي ما ذكر انفا وقرءا بالجر عطفا علي لفظ الليل وبالرفع علي الابتداء والخبر محذوف اي والشمس والقمر مجعولان حسبانا--------------------------- والحسبان بالضم مصدر حسب بالفتح كما ان الحسبان بالكسر مصدر حسب بالكسر	671	-4194627169193719090	284	391.5	228	930	30.537633895874023	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1816	false	-3380344005159395491	21	65	118	348	1605	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1816	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0673	true	-4939928592370547854	12	56	67	297	1541	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	673	-4194627169193719090	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1832	false	-4864673978567740582	19	137	116	689	1560	300	نبات كل شء قال الفراء ---------------------------------------------اي نبات كل شء له نبات فيخصص بنبت كل صنف من اصناف النامي ويخرج ما عدا ذلك وفي الاية التفاتان الاول من الحكاية الي الغيبة يث لم يقل نحن الذين انزلنا والثاني من الغيبة الي الحكاية وانت خبير ان نقل الكلام من اسلوب الي اسلوب باب من ابواب البلاغة وصيغة الجمع لاجل التعظيم كما هو ديدن الملوك ثم لما بين ان السبب وهو الماء واحد والمسببات صنوف كثيرة فصل ذلك بعض التفصيل حسب ما ذكر في قوله ان الله فالق الحب والنوي فقال فاخرجنا منه اي م------------------------------------------------ن النبات خضرا شيء----ا اخضر طريا -----------------------------------------------------------------------------------وهو ما تشعب من اصل النبات الخارج من الحبة نخر----------------------------------------------------------------------------ج منه اي من ذلك------------------------------------------- الخضر حبا متراكبا--- بعضه علي بعض قال	1832	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0673	true	-4939928592370547854	61	170	320	859	1541	300	نبات كل شء اي فاخرجنا بالماء المنزل من السماء وهو المطر نبات كل شء اي --------------------------نبت كل صنف من اصناف النامي يعني ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبب---------- واحد والمسببات ضروب شتي وقو-----------------------------------------------------------------له فاخرجنا منه خضرا اختلف في الضمير في منه فقيل للنبات اي فاخرجنا من النبات خضرا شيءا غضا اخضر والخضر بمعني الاخضر يقال اخضر الشء فهو اخضر وخضر كاعور فهو اعور وعور عن ابي اسحاق وغيره وهو ما تشعب من اصل النبات الخارج من الحبة وقيل للماء اي بسببه فاخرجنا علي هذا الوجه تكون بدلا من فاخرجنا الاولي وقوله نخرج منه في موضع الصفة ل خضرا والضمير في منه للخضر اي نخرج من الخضر حبا متراكبا اي بعضه فوق بعض وهو	673	-4194627169193719090	186	225.5	142	875	21.257143020629883	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1836	false	3392138903788692338	221	299	1170	1572	1575	300	وقرء وخلقهم بسكو-ن اللام اي---------------------------------------------------------- اختلاقهم للافك يعن يجعلو -لله خلقهم حيث نسبوا قباءه-م الي الله في قولهم والله امرنا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الاعراف 28 ثم حكي عن قوم اخرين نوعا اخر من الاشراك فقال وخرقوا له بنين وبنات وذلك ---------------------------------------قول اهل الكتابين في المسيح وعزير وقول قريش في الملاءكة ومن هنا يعلم ضعف قول من قال وجعلوا لله شركاء الجن نزل في كفار قريش لانه لزم التكرار من غير فاءدة ظاهرة يقال خرق الافك وخلقه وخلقه --------------------------------واخترقه واختلقه بمعني	1836	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0676	true	408811054089845211	28	131	148	708	1547	300	وقرء وخلقهم باسكان اللام علي انه مصدر واختلف في معناه علي وجهين احدهما ان يراد بخلقهم اختلاقهم وكذبهم اي وجعلوا لله خلقهم حيث نسبوا قباءحهم الي الله في قولهم والله امرنا بها والثاني ان يراد بخلقهم الاصنام اي وجعلوا الجن والاصنام التي صنعوها شركاء لله فان قلت ما محل قوله وخلقهم قلت يحتمل ان يكون محلها النصب علي الحال وقد معها مرادة وان تكون مستانفة وقوله --وخرقوا له بنين وبنات بنين وبنات نصب بخرقوا اي افتعلوا له ذلك وهو قول اهل الكتابين في المسيح وعزير وقول قريش في الملاءكة علي ما فسر-------------------------------------------------------------------------------------------- يقال خلق الافك وخرقه وخرقه بالتشديد للتكثير واخرقه واختلقه واختر--------قه بمعني	676	-4194627169193719090	220	312.0	174	662	33.232627868652344	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1837	false	-7734383193189356797	0	31	0	148	1570	300	الحسن--------- كلمة عربية------------------ كان الرجل اذا كذب كذبة في نادي القوم يقول له بعضهمك قد خرقها والله اعلم وي---------جوز ان يكون من خرق الثوب اذا شقه اي اشتقوا له بنين وبنات	1837	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0676	true	408811054089845211	132	170	713	896	1547	300	الحسن عنه فقال كلمة عربية كانت العرب تقولها كان الرجل اذا كذب كذبة في نادي القوم يقول له بعضهم- قد خرقها والله انتهي كلامه وقد جوز ان يكون من خرق الثوب اذا شقه اي اشتقوا له بنين وبنات	676	-4194627169193719090	141	251.5	111	184	76.63043212890625	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1840	false	-174619683981522084	176	214	962	1156	1622	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	1840	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0679	true	3855367855950828616	200	292	1031	1495	1531	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل قوله عز وجل ولو شاء الله ما اشركوا اي ولو شاء الله ايمانهم او ان يءمنوا لما اشركوا وحذف للعلم به اعني مفعول شاء وقوله وما جعلناك عليهم حفيظا الكاف مفعول اول و حفيظا ثان لان جعلنا هنا بمعني صيرنا و عليهم متعلق بحفيظ ومفعول حفيظ محذوف وهو ما يصدر منهم من الافعال والاقوال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	679	-4194627169193719090	194	379.0	156	464	41.81034469604492	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1853	false	-1648696671767717445	220	294	1136	1512	1547	300	اذا جاءت لا يءمنون وثانيها ان تجعل لا صلة كما في قوله ما منع--------------------------------ك ان لا تسجد الاعراف 12 وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء 95 وثالثها ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها----------- فقال -------الله وما يدريكم ايها المءمنون انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق به علي- من انهم لا يءمن-------------------ون واما من قرا-- لا تءمنون بتاء الخطاب فالمراد و---------------------------ما يشعركم ايها	1853	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0681	true	5748024121611262612	218	295	1099	1478	1502	300	اذا جاءت لا يءمنون بها علي معني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك وذلك--------------------------------------------------------------------------------- ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها علي ما فسر فقال عز من قاءل- وما يدريكم-------------- انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون والثاني وما يدريكم انها اذا جاءت لا يءمنون بها علي معني وما يدريكم عدم ايمانهم فيكون قوله وما يشعركم انها	681	-4194627169193719090	207	292.5	162	475	43.578948974609375	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1853	false	-1648696671767717445	129	224	686	1155	1547	300	وما يشعركم ما يكون منهم ثم ابتدا فق--------------------ال انها اذا جاءت لا يءمنون واما قراءة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفتح فقال سيبويه سالت الخليل عن ذلك فقال لا تحسن لانها تصير عذرا للكفار لان معني قول القاءل ما يدريك انه لا يفعل هو انه يفعل فمعني الاية انها اذا جاءت منوا وذلك يوجب مجء هذه الايات ويصير هذا الكلم عذرا لهم في طلبها لكن القراءة لما كانت متواترة فلا جرم ذكر العلماء فيه وجوها قال الخليل ان بمعني لعل تقو--ل العرب اءت السوق انك تشتري لنا شيا اي لعلك ويقوي هذا الو-----------------------------------------------------------------------------------------ه قراءة ابي-------------- لعلها اذا جاءت لا يءمنون	1853	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0681	true	5748024121611262612	39	126	215	657	1502	300	وما يشعركم ما يكون منهم ثم اخبرهم جل ذكره بعلمه فيهم فقال انها اذا جاءت لا يءمنون البتة جاءتهم الاية التي اقترحوها ام لم تجءهم يعضده قوله ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي الاية وقرء انها بالفتح وفيه ثلاثة اوجه احدهط ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بمعني لعل من قول العرب ايت السوق انك تشتري لحم---ا اي لعلك حكاه الخليل عنهم ومنه قول ابي النجم 210 قلت لشيبان ادن من لقاءه انا نغدي القوم من شواءه اي لعلنا وتعضده قراءة من قرا وما يشعركم لعلها اذا جاءت لا يءمنون	681	-4194627169193719090	150	164.0	115	700	21.428571701049805	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1869	false	5401739857809626345	154	198	807	1040	1622	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون	1869	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0693	true	1069197226985192312	22	65	107	339	1626	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون	693	-4194627169193719090	232	459.0	189	233	99.57081604003906	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1882	false	1709835980983446836	179	223	986	1204	1584	300	الا ما شاء الله من مقدار حشرهم من قبورهم ومقدار مدتهم في محاسبتهم وقال ابن عباس استثني الله قوما------------------------------------------- سبق في علم----ه انهم يسلمون ويصدقون النبي صلي الله عليه واله و----علي هذا يلزم ان يكون ما بمعني من وفيه خلل اخر وهو ان -الاستثناء ---	1882	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0694	true	-7576496331766055187	4	51	26	259	1480	300	الا ما شاء الله من مقدار حشرهم من قبورهم ومقدار مللهم في محاسبتهم وعن- ابن عباس ---رضي الله عنهما انه قال الاستثناء لاهل الايمان وهم قوم قد سبق في علم الله انهم يسلمون ويصدقون النبي صلي الله عليه وسلم ف ما علي هذ----------------ا بمعني-------------------- من والاستثناء من	694	-4194627169193719090	164	254.0	129	273	60.07326126098633	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1887	false	-739892496882198861	133	241	664	1204	1496	300	خبر مبتدا محذوف اي الامر ذلك و----------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون مبتدا خبره--- ان لم يكن وهو لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعليل والمعني الامر ما قصصنا عليك او ذلك الذي ذكر لانتفاء كون ربك مهلك القري و ان هي الناصبة للافعال او مخففة من الثقيلة وعلي هذا يكون ضمير الشان محذوفا اي ان الحديث كذا ويجوز ان يكون ان لم يكن بدلا من ذلك كقوله وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع الحجر 66 ومعني قوله بظلم ا----------------------------------------------------ي بسبب ظلم اقدموا عليه وهذا اليق باصول الاشاعرة او المراد ظالما لكم فيكون من فعل الله وهذا انسب باصول المعتزلة ومعناه انه تعالي لو اهلكهم قبل بعثة الرسل ولم ينبهوا برسول ولا كتاب -كان ظالما	1887	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0694	true	-7576496331766055187	122	269	634	1330	1480	300	خبر مبتدا محذوف اي الامر ذلك والاشارة الي ما ذكر من بعث الرسل وانذارهم سوء العاقبة وعن الفراء انه في موضع نصب علي تقدير فعل الله ذلك من اجل ان لم يكن ربك وان مخففة من الثقيلة واللام محذوفة والتقدير لانه اي لان الشان والحديث لم يكن ثم حذف الجار و ان في موضع نصب لعدم الجار او جر علي ارادته علي الخلاف المذكور في غير موضع وقيل ان هي التي تنصب الفعل وهي مع ما بعدها تعليل اي ال-----امر ما قصصنا عليك---------------- لانتفاء كون ربك مهلك وقد جوز ان تكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بدلا من ذلك كقوله وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع وق--------------وله بظلم يجوز ان يكون من صلة قوله مهلك اي لم يكن ربك مهلك القري بسبب ظلم اقدموا عليه وان يكون في موضع الحال من ربك اي ظالما او ملتبسا بظلم علي معني انه-------------------------------------- لو اهلكهم وهم غافلون -----لم ينبهوا برسول و---كتاب لكان ظ-لما	694	-4194627169193719090	237	289.5	182	885	26.779661178588867	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1886	false	1109979281666604286	80	126	424	652	1616	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وجعلوا لله ------------	1886	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0695	true	-9028532052121107934	9	162	39	787	1537	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين قوله عز وجل كما انشاكم الكاف في موضع نصب لكونه صفة لمصدر محذوف و ما مصدرية اي استخلافا مثل انشاءكم وقوله من ذرية قوم اخرين في من وجهان احدهما لابتداء الغاية والثاني بمعني البدل اي يبدل غيركم مكانكم كقولك اعطيتك من دينارك ثوبا اي مكانه وبدله والمعني من اولاد قوم اخرين لم يكونوا علي مثل صفتكم قيل وهم اهل سفينة نوح عليه السلام ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قوله عز وجل ان ما توعدون لات ما موصول اسم ان وخبرها لات واللام للتوكيد واصله لاتي ثم فعل به ما فعل بنحو هذا قاض يا فتي فان قلت هل يجوز ان تكون ما هنا كافة قلت لا لاجل اتي لام التاكيد قل ياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله عز وجل اعملوا علي	695	-4194627169193719090	215	383.0	172	749	28.704940795898438	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1889	false	1030192719093217688	244	300	1283	1599	1599	300	قل يا قوم اعملوا علي مكان------------------------------------------------------------------------------------------------تكم قال الواحدي قراءة الافراد اوجه لان المصدر لا يجمع في اغلب الاحوال وقال في الكشاف المكانة تكون مصدرا يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ التمكين وبمعني المكان يقال مكان ومكانة ومقام ومقامة فمعني الاية اعملوا علي ن----------------------مكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم او اعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها-	1889	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0695	true	-9028532052121107934	139	201	671	1019	1537	300	قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله عز وجل اعملوا علي مكانتكم قيل المك-----------------------------------------------------------------------------انة تكون مصدرا يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ التمك-ن وبمعني المكان يقال مكان ومكانة ومقام ومقامة------ وقوله اعملوا علي مكانتكم اي اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم --واعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها	695	-4194627169193719090	219	381.5	181	435	50.344825744628906	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1886	false	1109979281666604286	172	207	899	1089	1616	300	فذرهم و---ما -يفترون----------- وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون------------ وقالوا ما في بطون هذه الانعام	1886	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0698	true	3209322792975262761	134	172	702	906	1584	300	فذرهم ويحتمل ان تكون مفعولا معه وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله عز وجل وقالوا----------- هذه --انعام	698	-4194627169193719090	173	295.0	141	217	79.72350311279297	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1893	false	-3123540528824808994	62	137	346	728	1569	300	اذا عينوا شيءا- من حرثهم وانعامهم لالهتهم قالوا لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النساء و ثانيها ان قالوا هذه انعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وقد سبق في الماءدة و ثالثها انعام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح ظهورها وانما فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ذلك كله من غير حكم من الله وشرع منه بل افتراء عليه وانتصابه علي-------- انه مفعول له او حال او مصدر مءكد لان قولهم ذلك ----في -معني	1893	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0699	true	-5661842068023243561	0	81	0	468	1564	300	اذا عينوا اشياء من حرثهم وانعامهم لالهتهم قالوا لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النساء وانع---------------------ام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحو---------------------------امي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح------- وانما يذكرون عليها اسماء الاصنام والمعني انهم قسموا انعامهم فقالوا هذه انعام حجر وهذه انعام محرمة الظهور وهذه انعام لا يذكرون عليها اسم الله فجعلوها اجناسا بهواهم ونسبوا ذلك التجنيس الي ا------لله وقوله------ افتراء عليه فيه ثلاثة اوجه احدها انه------------------- مصدر مءكد لان قولهم ذلك المحكي بمعني	699	-4194627169193719090	253	406.0	204	554	45.667869567871094	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1894	false	2922852817129022782	258	289	1427	1603	1663	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1894	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0701	true	7183838935296652947	12	43	59	235	1624	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	701	-4194627169193719090	176	352.0	145	176	100.0	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1895	false	253906574023364250	28	68	154	361	1546	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1895	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0702	true	6664287180168758006	241	281	1296	1503	1595	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	702	-4194627169193719090	207	414.0	167	207	100.0	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1900	false	5980888286548745052	4	182	18	998	1620	300	بالذكرين الذكر من النعجة والانثي من المعز وهي العنز وذلك -----------------------------علي طريق الجنسية والمشاكلة ومعني الاستفهام انكار ان يحرم الله من جنسي الغنم ضانها ومعزها شيءا من نوعي ذكورها واناثها ولا مما لا يشتمل عليه ارحام الانثيين اي مما يحمل اناث الجنسين وكذلك الذكر-- من جنسي الابل والبقرة يعني الجمل والثور والانثيان منهما الناقة والبقرة وما يحمل اناثهما وذلك انهم كانوا يحرمون ذكور- الانعام تارة واناثها اخري واولادها كيفما كانت ذكورا او اناثا او من خلط تارة وكانوا يقولون قد حرمها الله فقيل لهم انكم لا تقرونبنبوة نبي ولا شريعة شارع فكيف تحكمون بان هذا يحل وهذا يحرم واكد ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقوله نبءني بعلم اخبروني بامر معلوم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين في ان الله حرمه واعلم انه سبحانه من علي عباده بانشاء الازواج الثمانية من الانعام لمنافعهم واباحتها لهم الا انه فصل بين بعض المعدود وبعضه بالاحتياج علي من حرمها وليس ذلك باجنبي وانما هي جملة معترضة جء بها تاكيدا وتشديدا للتحليل فالاعتراضات في الكلام لاتساق الا للتوكيد اما قوله------- ام كنتم شهداء ف ام منقطعة اي بل اكنتم شهداء ومعناه ا------لانكار	1900	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0702	true	6664287180168758006	164	295	859	1572	1595	300	بالذكرين الذكر من ال-ضان وال-ذكر من المعز وبالانثيين الانثي من الضان والانثي من المعز علي طريق الجنسية والمعني------------------ انكار ان يحرم الله من جنسي الغنم ضانها ومعزها شيءا من نوعي ذكورها واناثها ول------------------------------------ا مما تحمل اناث الجنسين وكذلك الذكران من جنسي الابل والبق-------------------ر والانثيان منهما--------------- وما تحمل اناثهما وذلك انهم كانوا يحرمون ذكورة الانعام تارة واناثها تارة واولادها كيفما كانت ذكورا او اناثا او مختلطة تارة وكانوا يقولون قد حرمها الله ف--------انكر------------------------------------------------------------------------ ذلك عليهم علي ما فسر ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير عل---------------------------------------------------------------------م------------------ ان الله لا يهدي القوم الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل ام كنتم شهداء-- ام منقطعة اي بل اكنتم------ ومعني الهمزة للانكار	702	-4194627169193719090	418	548.0	338	1216	34.375	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1902	false	5304979626087959268	190	300	959	1532	1532	300	ما له اصبع من دابة و--طاءر وكان بعض ذوات الظفر حلالا لهم فلما ظلموا عمم التحري--م فعموم التحريم خاص بهم ولهذا قدم الجار في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا فيستدل بذلك علي حل بعض هذه الحيوانا علي المسلمين وهو ما سوي ذات المخلب والناب فيكون الخبر مبينا للاية لا مخالفا كما ظن صاحب التفسير الكبير النوع الثاني قوله ومن البقر والغنم-------------------------------------- حرمنا عليهم شحومهما قال في الكشاف هو كقولك م--------------------------------------ن زيد اخذت ماله تريد بالاضافة يعني اضافة الاخذ الي زيد بواسطة من زيادة الربط-------- والمعني انه حر--------------------------------------------------------م عليهم من كل ذي ظفر كله ومن البقرة والغنم بعضهما وذلك شحومهما فقط هذا ايضا ليس علي الاطلاق لق----------------------------------------------------------------وله الا ما حملت ظهورهما-	1902	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0704	true	-5055712608527088351	126	230	605	1135	1495	300	ما له اصبع من دابة او طاءر وكان بعض ذوات الظفر حلالا لهم فلما ظلموا حرم ذلك عليهم فع--م التحريم كل ذي ظفر بدليل قوله فبظلم من------- الذين هادوا حرمن------------------------------------ا عليهم طيبات احلت لهم وق----------------------------------------------------------------------------------------------وله ومن البقر والغنم فيه وجهان احدهما انه عطف علي كل وقوله حرمنا عليهم شحومهما تبيين للمحرم منهما والثاني انه متعلق ب حرمنا الثاني كما تقول من زيد اخذت ماله تريد بالاضافة----------------------------------- زيادة الربط والبيان والمعني حرم الله عليهم لحم كل ذي ظفر وشحمه وكل شء منه وترك البقر والغن------------------------------------------------------------------------------م علي التحليل لم يحرم منهما الا شحومهما وهي شحوم الجوف وشحوم الكلي علي ما فسر وقوله الا ما حملت ظهورهما	704	-4194627169193719090	233	285.0	185	782	29.79539680480957	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1895	false	253906574023364250	192	219	963	1108	1546	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1895	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0706	true	1821792766228499440	190	217	918	1063	1503	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	706	-4194627169193719090	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1907	false	7571992124314005604	250	290	1398	1609	1665	300	ذلكم-- وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1907	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0709	true	-2274016676836357037	87	127	441	647	1531	300	ذلكم و وصاكم تفسير له------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	709	-4194627169193719090	196	372.0	158	213	92.0187759399414	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1913	false	6302568287681454010	154	274	861	1447	1582	300	كما روي عن ابن عباس ----------ان هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وقيل انهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة واما الشراءع التي كانت التوراة مختصة بها فهي انما حدثت بعد تلك التكاليف التسعة فكانه قيل ذلكم وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم-اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وانزلنا هذا الكتاب المبارك وقيل ان في الاية حذفا تقديره ثم قل يا محمد صلي الله عليه واله انا اتينا والمعني اتل ما اوحي اليك ثم اتل عيلهم خبر ما اتينا موسي وقيل هو معطوف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسح-ق ويعقوب	1913	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0711	true	5648983884203148180	3	55	15	272	1525	300	كما قال--- ابن عباس رضي الله عنه هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانه قيل ذلكم وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وانزلنا هذا الكتاب المبارك والثاني عط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب	711	-4194627169193719090	232	400.5	183	598	38.79598617553711	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1914	false	-3740515017320948329	0	29	0	141	1615	300	العبد الذي احسن الطاعة في التبليغ و---كل ما امر به او تماما علي الذي احسن موسي من العلم والشراءع من احسن ال-شء اذا اجاد معرفته اي زيادة علي علمه	1914	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0711	true	5648983884203148180	220	250	1102	1247	1525	300	العبد الذي احسن الطاعة في التبليغ وفي كل ما امر به او تماما علي الذي احسن موسي من العلم والشراءع من احسن المشء اذا اجاد معرفته اي زيادة علي علمه	711	-4194627169193719090	141	271.0	112	145	97.24137878417969	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1908	false	6389244630859602478	44	118	237	607	1558	300	دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1908	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0713	true	-4022899510980453249	33	187	171	954	1519	300	دراستهم --------او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله عز وجل فمن اظلم ممن كذب من الاولي استفهامية والثانية تحتمل ان تكون موصولة وان تكون موصوفة والجمهور علي تشديد الذال في كذب وقرء بتخفيفها علي تضمين كذب معني كفر لان معني كذب بالشء وكفر به سواء والذي حملني علي هذا التضمين اتيان الباء في بايات الله وقوله وصدف عنها اي واعرض عنها والصدف والصدوف الاعراض والمعني لا احد اظلم ممن كذب بايات الله بعدما عرف صحتها وصدقها او تمكن من معرفة ذلك واعرض عنها من غير استدلال ولا تفكر هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	713	-4194627169193719090	362	697.0	289	791	45.764854431152344	72	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1908	false	6389244630859602478	191	236	974	1191	1558	300	وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	1908	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0716	true	-7868840593535085544	100	212	508	1046	1504	300	وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون قوله عز وجل قل اغير الله ابغي ربا غير يحتمل ان يكون مفعول ابغي و ربا يكون تمييزا وان يكون حالا لتقدمه علي الموصوف وهو ربا و ربا منصوب بابغي وقد ذكر نظيره فيما سلف من الكتاب اي ابغي ربا غيره وهو رب كل شء والهمزة للانكار وقوله ولا تزر اصله توزر وانما حذفت الواو حملا علي يوزر لوقوعها بين ياء وكسرة ليجري الباب علي نمط واحد وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	716	-4194627169193719090	217	422.0	172	538	40.334571838378906	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1927	false	7888643250453684377	60	203	325	1098	1621	300	واو الحال قريب من واو العطف لانها استعيرت منها للوصول فالجمع بين حرف العطف وبينه جمع بين المثلين وذلك مستثقل فقولك جاءني زيد راجلا او هو فارس كلام فصيح----------------------------------- ولو قلت جاءني زيد هو فارس كان ضعيفا وقال بعض النحويين الواو محذوفة مقدرة ورده الزجاج لما قلنا اما معني القيلولة فالمشهور انها نومة الظهيرة وقال الازهري هي الاستراحة نصف النهار وان لم يكن نوم لقوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الفرقان 24 والجنة لا نوم فيها وانما خص وقتا البيات و----القيلولة ----------------لانهما وقتا الغفلة والدعة فيكون نزول العذاب فيهما اشد وافظع وكانه قيل للكفار لا تغتروا بالفراغ والرفاه والامن والسكون فان عذاب الله انما يجء دفعة من غير سبق امارة ايا راقد الليل مسورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا فقوم لوط الهكوا وق-------ت السحر وقوم شعيب وقت القيلولة ثم قرر حالهم عند مجء الباس فقال فما كان دعواهم اي	1927	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0721	true	3078054514451877702	216	297	1114	1538	1553	300	واو الحال وهي---- واو العطف------ استعيرت----- للوص--------------------------------------------------------ل فقولك جاءني زيد راجلا او هو فارس كلام فصيح وارد علي حده وبه ورد القران العزيز ولو قلت جاءني زيد هو فارس بغير----------------------- الواو لكان خبيثا فاعرفه فانه من كلام المحققين من---------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابنا فان قلت لم خص هذان الوقتان وقت---------------------------------------------- البيات ووقت القيلولة بالعذاب قلت قيل لانهما وقتا الغفلة والدعة فيكون نزول العذاب فيهما اشد وافظع وجاء في التفسير ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لوط اهلكوا بالليل وقت السحر وقوم شعيب وقت القيلولة-------------------------------- فما كان دعواهم اذ	721	-4194627169193719090	270	338.0	215	835	32.335330963134766	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1932	false	-4925310558676090709	255	277	1448	1557	1684	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين	1932	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0726	true	-2473900407425889417	53	138	257	673	1519	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قوله عز وجل فاهبط منها الفاء جواب ما تقدم والضمير في منها للسماء وقيل للجنة وقوله فما يكون لك ان تتكبر فيها ان وما اتصل بها في موضع رفع باسم يكون والخبر لك و فيها يحتمل ان يكون متعلقا ب ان تتكبر وان يكون حالا من المستكن فيه وقوله انك من الصاغرين اي من اهل الصغار والهوان علي الله وعلي عباده الصالحين لتكبرك قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين	726	-4194627169193719090	108	209.0	86	416	25.961538314819336	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1933	false	8884636733333353249	55	98	292	534	1586	300	لكما لمن ----الناصحين----------------------- فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	1933	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0730	true	4340056628416706394	247	295	1277	1546	1571	300	لكما متعلقا بالناصحين وقد ذكر نظيره فيما سلف فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	730	-4194627169193719090	238	455.0	196	269	88.47583770751953	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1946	false	-2177822944389102101	171	206	888	1064	1539	300	بالله كاذبا وعن ابن عمر--------------- انه كان اذا راي من بعض عبيده طاعة وحسن صلاة اعتقه فكان عبيده يفعلون ذلك طلبا للعتق فقيل له انهم يخدعونك فقال من خدعنا بالله انخدعنا ------له فلما ذاقا الشجرة	1946	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0731	true	6762050401064390328	104	139	542	717	1565	300	بالله------ وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا راي من عب-----ده طاعة وحسن صلاة اعتقه فكان عبيده يفعلون ذلك----------- فقيل له انهم يخدعونك فقال من خدعنا بالله انخدعنا له وقوله فلما ذاقا الشجرة	731	-4194627169193719090	152	264.5	121	197	77.15736389160156	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1952	false	148325826948491387	201	231	1007	1179	1562	300	والريش لباس الزينة استعير من ريش الطير لانه لباسه وزينته اي انزلنا عليكم لباسين لباسا يواري سواتكم ولباسا لزينتكم لان الزينة غرض صحيح كما قال لتركبوها وزينة ولكم فيها جمال	1952	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0732	true	-1302259411159142627	264	294	1412	1583	1610	300	والريش لباس الزينة استعير من ريش الطير لانه لباسه وزينته اي انزلنا عليكم لباسين لباسا يواري سواتكم ولباسا يزين-كم لان الزينة غرض صحيح كما قال لتركبوها وزينة ولكم فيها جمال	732	-4194627169193719090	170	334.0	140	172	98.83721160888672	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1951	false	-9120183052074286915	139	188	766	1034	1612	300	التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يا --------------------بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا	1951	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0733	true	-6754310820947786638	250	300	1283	1558	1558	300	ا----ي --------ذلك من ايات الله الدالة علي فضله واحسانه علي عباده يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا-	733	-4194627169193719090	240	446.5	196	288	83.33333587646484	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1953	false	483591421930118351	202	248	1084	1324	1606	300	التقوي ------------خير لصاحبه اذا اخذ به واقرب الي الله تعالي مما خلق ---من اللباس والرياش الذي يتجمل به فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا----------------------------------------------------------------------------------------------------ف اللباس الي التقوي كما اضيف الي الجوع والخوف في قوله------ فاذاقها الله لباس الجوع والخوف النحل 112 وذلك من ايات الل---------------------------------------------ه الدالة علي فضله ورحمت-ه علي عباده	1953	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0733	true	-6754310820947786638	135	261	697	1337	1558	300	التقوي المشار اليه خير لصاحبه اذا اخذ به واقرب الي الله------ مما خلق له من اللباس والرياش الذي يتجمل به او بدل منه او عطف بيان له واذا كان ذلك يحتمل احد هذه الاوجه فلا وجه لقول من جعله فصلا اجراء له مجري احد الضماءر المنفصلة المرفوعة وهو الرماني وقيل ولباس التقوي خبر مبتدا محذوف اي وهو لباس التقوي اي وستر العورة لباس التقوي ثم قيل ذلك خير وفي الكلام حذف مضاف اي ولباس اهل التقوي وقيل ليس في الكلام حذف مضاف وانما المعني ولباس الاتقاء الذي يتقي به النظر واضيف اللباس الي التقوي كما اضيف الي الجوع والخوف في قوله تعالي فاذاقها الله لباس الجوع و------------قوله ذلك من ايات الله الاشارة الي انزال اللباس اي ذلك من ايات الله الدالة علي فضله واحسانه علي عباده	733	-4194627169193719090	212	343.5	170	658	32.21884536743164	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1953	false	483591421930118351	0	39	0	194	1606	300	اما الجملة التي هي ذلك خير كانه قيل ولباس التقوي وهو خير لان اسماء الاشارة ك-------الضماءر في-- صلاح ال--عود بسببها واما المفرد الذي هو خير و ذلك بدل او عطف بيان او صفة -----بتاويل ولباس التقوي المشار اليه خير	1953	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0733	true	-6754310820947786638	100	139	531	720	1558	300	اما الجملة التي هي ذلك خير كانه قيل ولباس التقوي -هو خير لان اسماء الاشارة تقرب من الضماءر فيما يرجع الي عود الذكر- واما المفرد الذي هو خير و ذلك------------------- صفة له كانه قيل ولباس التقوي المشار اليه خير	733	-4194627169193719090	159	254.0	125	210	75.71428680419922	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1964	false	-186107715075383047	196	233	1019	1213	1563	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1964	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0739	true	-7183217230208315091	259	296	1320	1514	1529	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	739	-4194627169193719090	194	388.0	157	194	100.0	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1964	false	-186107715075383047	166	196	857	1019	1563	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1964	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0739	true	-7183217230208315091	123	152	610	771	1529	300	يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	739	-4194627169193719090	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1964	false	-186107715075383047	227	273	1177	1414	1563	300	وشهدوا علي انفسهم ------------------------------------------انهم---------------------- كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1964	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0740	true	5081855388546577802	203	261	1060	1359	1532	300	وشهدوا علي انفسهم اقروا علي انفسهم بالكفر وهذا اعتراف منهم بانهم لم يكونوا علي شء فيما كانوا عليه --قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	740	-4194627169193719090	230	435.5	185	301	76.41195678710938	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1970	false	5022593993818171437	118	169	608	884	1549	300	ومثل ذلك الجزاء الفظيع نجزي المجر-------------------------------------------------------------------------مين قيل هم الكافرون المكذبون المستكبرون المار ذكرهم وقيل يدخل فيه الفساق بشرط عند التوبة عند المعتزلة وبشرط عدم العفو عند الاشاعرة ثم لما بين انهم لا يدخلون الجنة ذكر انهم يدخلون النار فقال لهم من جهنم مهاد اي فراش ومن فوقهم غواش هي جمع--------- غاشية	1970	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0744	true	-7422773764476937490	74	111	366	550	1544	300	ومثل ذلك الجزاء الفظيع نجزي المجرمين اي جزاء مثل ما وصفنا لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين قوله عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم من جهنم مهاد اي فراش ومن فوقهم غواش اي اغشية واحدها غاشية	744	-4194627169193719090	90	143.0	71	358	25.139665603637695	15	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1965	false	3299330173542487906	20	71	105	376	1575	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1965	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0745	true	-4323727414743362346	8	149	42	770	1521	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون قوله عز وجل والذين امنوا وعملوا الصالحات في موضع رفع بالابتداء والخبر اولءك اصحاب الجنة وقوله لا نكلف نفسا الا وسعها جملة معترضة بين المبتدا والخبر وقيل الخبر لا نكلف نفسا الا وسعها ويقدر العاءد كانه قيل لا نكلف نفسا منهم ولا من غيرهم الا وسعها ثم حذف للعلم به كما حذف في قولهم السمن منوان بدرهم وقوله عز وجل ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور فان قلت ان جعلت الخبر اولءك اصحاب الجنة فاين الراجع الي المبتدا قلت لم يحتج الي الراجع لان الخبر هنا هو المبتدا ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	745	-4194627169193719090	271	530.0	220	728	37.22527313232422	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1973	false	2978975816818652035	243	279	1299	1504	1630	300	فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	1973	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0747	true	7642711892105485745	118	193	599	985	1575	300	فقال مءذن بينهم ان لعنة الله------------- الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون قوله عز وجل الذين يصدون الذين في موضع جر صفة للظالمين ولك ان تجعله في موضع نصب او رفع علي اضمار وقد ذكر نظاءره فيما سلف في غير موضع وقد مضي الكلام ايضا علي قوله ويبغونها عوجا فيما سلف من الكتاب وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	747	-4194627169193719090	189	352.0	155	399	47.3684196472168	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1974	false	7176661060624687704	41	70	224	393	1614	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون	1974	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0750	true	9189572291869673847	191	294	978	1516	1538	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون قوله عز وجل الذين اتخذوا دينهم لهوا محل الذين يجوز ان يكون جرا ونصبا ورفعا وقد ذكر نظيره في غير موضع و لهوا مفعول ثان لقوله اتخذوا وقوله كما نسوا الكاف في موضع نصب علي انها نعت لمصدر محذوف و ما والفعل في تاويل المصدر في موضع جر بها اي نسيانا مثل نسيانهم وقوله وما كانوا ما والفعل مصدر ايضا في موضع جر بالعطف علي ما السابقة انفا اي نسيانا كنسيانهم وكونهم جاحدين باياتنا ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون	750	-4194627169193719090	169	326.5	140	538	31.412639617919922	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms1974	false	7176661060624687704	70	108	393	577	1614	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1974	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0751	true	-8121386765863817014	76	114	365	549	1513	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	751	-4194627169193719090	184	368.0	146	184	100.0	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2010	false	9123737352360217229	24	47	118	230	1550	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	2010	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0761	true	-884080522828945480	0	22	0	111	1512	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	761	-4194627169193719090	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2010	false	9123737352360217229	47	81	230	407	1550	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	2010	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0761	true	-884080522828945480	147	219	735	1093	1512	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله عز وجل وانا لكم ناصح امين لكم من صلة ناصح و امين فعيل بمعني مفعول اي انا ناصح لكم فيما ادعوكم اليه امين علي ما اقول لكم لا اكذب فيه وقيل كان امينا بينهم معروفا بالنصح والامانة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	761	-4194627169193719090	177	308.0	143	358	49.441341400146484	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2010	false	9123737352360217229	81	136	407	706	1550	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	2010	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0762	true	1964187927449051808	9	145	50	751	1528	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قوله عز وجل اجءتنا لنعبد الله وحده الهمزة للانكار و وحده مصدر بمعني ايحادا من قولهم اوحدته برءيتي ايحادا اي لم ار غيره ثم حذفت الزواءد منه وهي الهمزة والالف فبقي وحده واختلف في موضعه فقيل هو مصدر في موضع الحال اما من المعبود اي نعبده موحدا او من العابدين اي موحدين له وقيل هو ظرف اي نعبده علي حياله وهو مذهب اهل الكوفة اعني نصبه علي الظرف وقوله ونذر ما كان يعبد ما تحتمل ان تكون موصولة وان تكون موصوفة قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	762	-4194627169193719090	299	589.0	244	701	42.653350830078125	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2021	false	6055382527672476466	62	133	311	690	1550	300	في الارض---- مفسدين---- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	2021	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0764	true	2506060761587058616	47	203	231	1060	1563	300	في الفاتحة و مفسدين حال قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين قوله عز وجل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم من قومه في موضع الحال من الضمير في استكبروا اي كاءنين من قومه وكذا منهم في موضع الحال من المستكن في امن ولمن امن بدل من قوله للذين استضعفوا باعادة الجار وهو بدل البعض من الكل وقد جوز ان يكون الضمير في منهم يعود علي قومه فيكون الاستضعاف مقصورا علي المءمنين وان يعود علي المستضعفين فعلي هذا لم يكن الاستضعاف مقصورا عليهم بل يعم الفريقين المءمن والكافر فاعرفه فان فيه ادني غموض فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	764	-4194627169193719090	374	710.0	305	831	45.00601577758789	66	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2028	false	3353706387858087184	48	142	249	734	1582	300	ما سبقكم بها قال في الكشاف الباء للتعدية من قولك سبقته بالكرة اذا ضربتها قبله اي ما عملت قبلكم قلت-------------------------------------------- ومن المحتمل ان تكون الباء فيه مثله في قولك كتبت بالقلم وفي قوله تنبت بالدهن المءمنون 20 اي ما سبقكم ملتبسا بها من احاد من العالمين من الاولي زاءدة لتاكيد النفي وافادة------------------------------------------------------ الاستغراق والثانية للتبعيض وموقع هذه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجملة استءناف ل-------------------------------------------------------------------------------------انه انكر عليهم اولا بقوله اتاتون الفاحشة ثم وبخهم عليها فقال وانتم اولا من عملها او هو----- جواب -سءال مقدر كانه قيل------ لم لا ناتيها فقال ما سبقكم بها من احد فلا تفعلوا م--ا لم	2028	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0765	true	5609601190322823419	115	245	586	1232	1541	300	ما سبقكم بها ال--------------باء للتعدية من قولك سبقته بالكرة اذا ضربتها قبله ------ومنه قوله عليه الصلاة والسلام سبقك بها عكاشة قاله الزمخشري ومن------------------------------- في قوله --------------------------------------------------------------------من اح-د مزي----------------------دة لتوكيد النفي وليست كالتي في قولك ما جاءني من رجل لان من ها هنا افادت معني الاستغراق فهي مزيدة لفظا لا معني وفي قولك ما جاءني من احد افادت معني التوكيد ليس الا والمعني ما عملها قبلكم احد ومن العالمين في موضع الصفة لاحد والجملة في محل النصب علي الحال اما من الفاحشة او من الضمير في قوله اتاتون وقد جوز ان تكون مستانفة علي انه انكر عليهم اولا بقوله اتاتون الفاحشة ثم وبخهم عليها فقال -انتم اول- من عملها او علي انه جواب لسءال مقدر كانهم قالوا له لم لا تاتيها فقال ما سبقكم بها من احد فلا تفعلوا شيءا لم	765	-4194627169193719090	282	380.5	221	790	35.69620132446289	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2021	false	6055382527672476466	145	185	747	971	1550	300	العالمين انكم----- لتاتون الرجال شهوة---------------------------------------- من دون النساء بل --------------انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	2021	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0766	true	-711977427528090405	31	130	164	662	1535	300	الحال من الضمير في لتاتون اي ذوي شهوة او مشتهين او مفعول له اي للاشتهاء وقوله من دون النساء في موضع نصب علي النعت لقوله شهوة وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون قوله عز وجل وما كان جواب قومه قرء بنصب جواب قومه علي خبر كان واسمها ان قالوا وبرفعه علي اسم كان و ان قالوا الخبر وقد ذكر نظيره فيما سلف وقوله انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن الفاحشة عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	766	-4194627169193719090	200	299.5	161	498	40.160640716552734	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2033	false	1103713933742754964	57	95	345	539	1606	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	2033	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0766	true	-711977427528090405	212	249	1088	1281	1535	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	766	-4194627169193719090	193	381.0	156	194	99.48453521728516	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2033	false	1103713933742754964	95	138	539	772	1606	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	2033	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0767	true	2423047469288151175	37	80	214	447	1572	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	767	-4194627169193719090	233	466.0	190	233	100.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2033	false	1103713933742754964	202	234	1087	1269	1606	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي	2033	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0768	true	-8160633646836601841	161	248	780	1243	1533	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين قوله عز وجل لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اللام الاولي لام القسم وان حرف شرط و انكم وما اتصل به جواب القسم وسد جواب القسم عن جواب الشرط وقد ذكر نظيره في غير موضع واللام الثانية لام الابتداء لانها داخلة علي الاسم فاما اذا فتوكيد وهي ملغاة من العمل ولكونها ملغاة وقعت بين الاسمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين قوله -	768	-4194627169193719090	176	348.0	145	464	37.931034088134766	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2040	false	7958229629614828122	72	174	394	926	1635	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها يقال غني القوم في دارهم اذ طال مقامهم فيها والمغاني المنازل اذا كان فيها اهلها وقال الزجاج اي كان لم يعيشوا فيها مستغنين من الغني الذي هو ضد الفقر وعلي التفسيرين شبه حال المكذبين بحال من لم يكن قط في تلك الديار كقوله كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر قال في الكشاف الذين كذبوا مبتدا ---------------خبره كان لم يغنو-----ا و------------------كذلك كانوا هم الخاسرين---------------- وفي هذا الابتداء معني الاختصاص كانه قيل الذين كذبوا شعيبا هم المخصوصون بان اهلكوا واستءصلوا كان لم يقيموا في ديارهم لان الذين اتعبوا شعيبا قد انجاهم	2040	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0768	true	-8160633646836601841	234	296	1166	1512	1533	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف-------------------------------------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول--ه عز وجل الذين كذبوا شعيبا رفع بالابتداء وخبره كان لم يغنوا فيها وكذلك الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ابتداء وخبر قيل وفي هذا الابتداء معني الاختصاص كانه قيل الذين كذبوا شعيبا هم المخصوصون بان اهلكوا واستءصلوا كان لم يقيموا في دا-رهم لان الذين اتبعوا شعيبا قد انجاهم	768	-4194627169193719090	241	352.5	193	586	41.12628173828125	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2033	false	1103713933742754964	202	249	1087	1343	1606	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	2033	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0769	true	-4654591177630869328	52	128	276	634	1523	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه فيكون قوله كان --------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا فيها في موضع الحال من الضمير في كذبوا اي مشبهين حال من لم يكن قط في تلك الدار اذ حل بهم ما حل بهم وهذا مما يتحسر عليه كما قال 231 كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر والحجون بفتح الحاء جبل بمكة وهي مقبرة فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	769	-4194627169193719090	128	205.0	100	439	29.157175064086914	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2041	false	-2336510856777892652	270	300	1460	1624	1624	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا-	2041	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0769	true	-4654591177630869328	164	194	809	974	1523	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا	769	-4194627169193719090	164	323.0	135	165	99.39393615722656	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2042	false	8760601554621854217	0	28	0	159	1580	300	يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون	2042	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0769	true	-4654591177630869328	194	222	974	1133	1523	300	يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون	769	-4194627169193719090	159	318.0	131	159	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2042	false	8760601554621854217	62	90	334	484	1580	300	علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	2042	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0770	true	7579998908884866194	264	292	1322	1468	1502	300	علي القلب من غير فصل---- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	770	-4194627169193719090	131	245.0	106	150	87.33333587646484	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2042	false	8760601554621854217	28	67	159	359	1580	300	او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	2042	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0770	true	7579998908884866194	12	102	58	534	1502	300	او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون قوله عز وجل اوامن قرء بفتح الواو علي انها للعطف دخلت عليها همزة الاستفهام كما دخلت في قوله اثم اذا اوكلما اوعجبتم وقرء باسكانها علي انها او التي للعطف وهي لاحد الشيءين او الاشياء اي افامنوا احدي هذه العقوبات وضحي ظرف للاتيان وقوله وهم ناءمون و وهم يلعبون الواو فيهما واو الحال اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	770	-4194627169193719090	199	381.0	161	477	41.719078063964844	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2047	false	601488315680846124	37	66	192	322	1587	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	2047	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0772	true	-8103220349714731873	71	100	372	502	1432	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	772	-4194627169193719090	130	260.0	101	130	100.0	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2047	false	601488315680846124	105	147	523	744	1587	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم-------- واوحينا الي موسي ان ----	2047	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0774	true	4043698219056870717	80	205	415	1078	1513	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قوله عز وجل اان قرء بالاستفهام علي معني انهم لم يقطعوا بان لهم الاجر وقرء علي الخبر وفيه وجهان احدهما علي اثبات الاجر والثاني علي ارادة همزة الاستفهام ويعضده اجماعهم علي الاستفهام في الشعراء والقصة واحدة وقوله وانكم لمن المقربين عطف علي محذوف دل عليه حرف الايجاب وهو نعم اي نعم ان لكم لاجرا وانكم معه لمن اهل المنزلة الرفيعة وكسرت انكم لانها في موضع استءناف بالوعد لا لاجل اللام اذ لو لم تكن اللام لكانت مكسورة ايضا علي هذا المعني قالوا يا-موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم قوله عز وجل قالوا ياموسي اما ان	774	-4194627169193719090	209	384.0	171	664	31.47590446472168	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2047	false	601488315680846124	156	193	786	991	1587	300	وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	2047	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0775	true	8237068813717552425	177	300	919	1580	1580	300	وبطل ----------عملهم فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قوله عز وجل فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين صاغرين يحتمل ان يكون حالا وان يكون خبر انقلبوا علي تضمين انقلبوا معني صاروا اي صاروا اذلاء منهزمين وفعله صغر يصغر بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر صغرا وصغارا اذا ذل وقد ذكر في الانعام عند قوله صغار عند الله وقوله والقي السحرة ساجدين ساجدين حال من السحرة والمعني وخروا ساجدين لله كان ملقيا القاهم لشدة خرورهم وقوله قالوا امنا يحتمل ان يكون حالا وقد معه مرادة اي قد قالوا وان يكون مستانفا وقوله رب موسي بدل من رب العالمين قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون-	775	-4194627169193719090	192	361.5	158	672	28.571428298950195	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2047	false	601488315680846124	193	222	991	1149	1587	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	2047	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0776	true	8546295033322671441	28	81	153	440	1608	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون قوله عز وجل من خلاف في موضع الحال من الايدي والارجل اي مختلفة وقد ذكر في الماءدة وقوله لاصلبنكم اجمعين اجمعين توكيد للكاف والميم وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	776	-4194627169193719090	158	307.0	129	287	55.05226516723633	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2060	false	-617999922936357785	18	66	107	366	1662	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	2060	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0777	true	6574153722152867327	43	201	243	1084	1606	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قوله عز وجل ان الارض لله يورثها في اللام وجهان احدهما للعهد والمراد بالارض ارض مصر خاصة كقوله واورثنا الارض والثاني للجنس كالتي في قولك اهلك الناس الدرهم والدينار ويورث يحتمل ان يكون مستانفا وان يكون حالا من الله جل ذكره والعامل في الحال الاستقرار لانه هو العامل في ذي الحال والتقدير ان الارض استقرت له موروثا لها من يشاء من عباده وقوله والعاقبة للمتقين الجمهور علي رفع العاقبة علي الاستءناف وقرء بالنصب عطفا علي الارض قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون قوله عز وجل فينظر كيف تعملون عطف علي ما قبله قال ابو اسحاق والمعني فيري ذلك بوقوعه منكم لان الله جل ذكره لا يجازيهم علي ما يعلمه منهم انما يجازيهم علي ما يقع منهم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	777	-4194627169193719090	259	463.5	211	841	30.79667091369629	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2066	false	-3056082272309060774	69	99	380	545	1584	300	وقوله ايات مفصلات نصب علي الحال من المذكورات ومعناها--------------------------------------------------- ظاهرات لا يشكل علي عا------قل انها معجزات او----------------------------------------- فصل بين بعضها وبعض بزمان يمتحن فيه احوالهم وينظر ايوفون بالعهد------------------- ام ينكثون	2066	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0779	true	-8674246487027801073	199	254	1073	1355	1586	300	وقوله ايات مفصلات نصب علي الحال من المذكورات او بدل منها وهي العلامات واختلف في معني مفصلات فقيل مبينات ظاهرات لا يشكل علي ذي لب وعقل انها من ايات الله التي لا يقدر عليها غيره عن مجاهد وقيل فصل بين بعضها وبعض بزمان تمتحن فيه احوالهم وينظر ايستقيمون علي ما وعدوا من انفسهم ام ينكثون	779	-4194627169193719090	137	210.0	109	282	48.58156204223633	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2060	false	-617999922936357785	125	187	689	1040	1662	300	عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	2060	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0780	true	-8734599539283127312	38	235	204	1260	1601	300	عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك فلما ك------------------------شفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قوله عز وجل الي اجل هم بالغوه يعني اجالهم وهو الوقت الذي غرقوا فيه علي ما فسر وقوله اذا هم ينكثون ابتداء وخبر و اذا للمفاجاة وجواب لما اذا هم ينكثون كانه قيل فلما كشفناه عنهم فاجءوا النكث وبادروه لم يءخروه ولكن لما كشف عنهم نكثوا قاله الزمخشري وجاز ان يجاب لما ب اذا كما اجيب ان به في قوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون والنكث نقض العهد الذي يلزم الوفاء به اي ينقضون ما عقدوه علي انفسهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين قوله عز وجل فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم الفاء الاولي لتعقيب الانتقام بعد النكث والثانية عطف علي الاولي واختلف في اليم فقيل هو البحر الذي لا يدرك قعره وقيل هو لجة البحر ومعظم ماءه قيل واشتقاقه من التيمم وهو القصد لان المستنفعين به يقصدونه وقوله بانهم كذبوا الباء متعلقة باغرقنا اي اغرقناهم بسبب تكذيبهم باياتنا وغفولهم عنها واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	780	-4194627169193719090	321	600.0	264	1080	29.72222137451172	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2067	false	7491217717642446077	115	183	657	1007	1656	300	باركنا فيها اي بالخصب وسعة الارزاق وذلك لا يليق الا ب------------------------------------ارض الشام وقل المراد جملة الارض لانه خرج من بني اسراءيل من ملك جملتها كداود وسليمان وتمت كلمة ربك الح-------سني تانيث الاحسن صفة للكلمة قيل يريد بالكلمة قوله ي سورة القصص نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة القصص 5 الي تمام الايتين ومعي تمت---------------- مضت------ واستمرت من قولك تم علي الامر اذا مضي عليه	2067	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0781	true	195493791834069252	45	92	266	517	1579	300	باركنا فيها--- بالخصب وسعة الارزاق واختلف في الضمير في فيها فقيل للمشارق والمغارب وقيل للارض الطاهرة وقوله------------------------------------------------------------------ وتمت كلمت ربك الحسني الحسني تانيث الاحسن صفة للكلمة و علي من صلة تمت ومعن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي تمت علي بني اسراءيل مضت عليهم واستمرت من قولك تم علي الامر اذا مضي عليه	781	-4194627169193719090	144	188.5	114	415	34.698795318603516	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2060	false	-617999922936357785	218	248	1193	1361	1662	300	ما--- كانوا يعملون---------- قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	2060	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0783	true	4644481373601495677	70	173	338	892	1578	300	-الذي كانوا يعملونه او عملهم قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قوله عز وجل اغير الله ابغيكم الها انتصاب غير علي احد وجهين اما علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو الها والتقدير ااطلب لكم الها غير الله واما علي انه مفعول ابغيكم والها علي هذا تمييز او حال اي ااطلب لكم غير الله معبودا الزمخشري ومعني الهمزة للانكار والتعجب من طلبتهم مع كونهم مغمورين في نعمة الله عبادة غير الله وقوله وهو فضلكم ابتداء وخبر في موضع الحال وتحتمل ان تكون مستانفة واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	783	-4194627169193719090	167	312.0	137	555	30.090089797973633	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2072	false	-4150556825857439552	124	210	627	1064	1520	300	سال موسي ربه ان يءتيه الكتاب الذي وعده فامره بصوم ثلاثين----- وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر من نفسه خلوف الفم فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راحءة المسك فافسدتها بالسواك ف----اوحي الله تعالي اليه اما عملت ان خلوف فم الصاءم اط-ب عندي من ريح المسك فامره الله ------ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة لهذا السبب وقيل فاءدة التفصيل انه تعالي امره--------- بصوم ثلاثين----- وان يعمل فيها ما يقربه من الله ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم فيها و--قال ابو	2072	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0784	true	3930401997987803724	42	122	216	620	1474	300	سال موسي رب---------ه الكتاب---------- فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر-------- خلوف فيه- فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته- بالسواك وقيل اوحي الله------ اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة لذلك وقيل------------------------------ امره الله بان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها ما يقربه من الله ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم فيها وميقات ربه	784	-4194627169193719090	353	586.0	279	469	75.26652526855469	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2077	false	-8486221687255347232	151	246	783	1267	1565	300	اي وكتبنا-------------- فقلنا له خذها ابو بدل من قوله فخذ ما اتيتك----------------------- والضمير--------- للالواح او لكل شء لانه في معني الاشياء او اللرسالات او للتوراة بقوة بجد وعزيمة فعل اولي بالعزم من الرسل وامر قومك ياخذوا باحسنها سءل ههنا انه لما تعبد بكل ما في التوراة وجب كون الكل مامورا به فظاهر قوله ياخذوا باحسنها يقتضي ان فيه ما ليس باحسن وانه لا يجوز الاخذ به واجاب العلماء بوجوه منها ان تلك التكاليف منها ما هو---------- حسن ومنها ما هو احسن كالاقتصاص والعفو والانتصار والصبر------------- فمرهم ان ياخذوا بما هو ادخل في الحسن واكثر للثواب	2077	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0786	true	287502490955469284	205	269	1039	1383	1556	300	اي وكتبنا له في الالواح فقلنا له خذها بقوة اي بجد وعزيمة واضمار القول في التنزيل كثير قيل والضمير في فخذها للالواح او لكل شء لانه في معني الاشياء او -للرسالات او للتوراة وقوله----------------------------------- وامر قومك ياخذوا باحس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اختلف في افعل هنا فقيل للتفضيل وفيها حسن وا-----------حسن كالاقتصاص والعفو والانتصار والصبر وما اشبه ذلك فمرهم ان ياخذوا بما هو ادخل في الحسن واكثر للثواب	786	-4194627169193719090	223	285.5	181	553	40.325496673583984	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2070	false	2170778439217435643	221	257	1256	1445	1669	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2070	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0787	true	4419931756287001520	73	109	396	585	1598	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	787	-4194627169193719090	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2071	false	-8708262160994396799	0	60	0	322	1593	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2071	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	185	242	901	1203	1467	300	قال وا--ن لم تغ-------------فر لنا وترحمنا الاية----- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	789	-4194627169193719090	286	544.5	231	322	88.81987762451172	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2081	false	-9040092063105172333	114	143	584	726	1500	300	والانفس-- كما يقال حصل في يده------- مكروه وان كان من المحال حصول المكروه في اليد تشبيها لما يحصل في القلب وفي النفس بما يحصل في اليد ويري بالعين و---قال	2081	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	44	75	212	355	1467	300	--وانفسهم كما يقال حصل في يده من هذا مكروه وان كان -----محال----ا ان يكون في اليد تشبيها لما يحصل في القلب وفي النفس بما يحصل في اليد ويري بالعين وبه قال	789	-4194627169193719090	124	208.0	97	154	80.51947784423828	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2071	false	-8708262160994396799	69	104	369	557	1593	300	في الحياة الدنيا------ وكذلك نجزي المف--------------------------ترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	2071	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0792	true	-6903200845101241612	64	149	316	756	1546	300	في الحياة الدنيا وقوله وكذلك نجزي المفترين اي ومثل ذلك الجزاء نجزيهم والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قوله عز وجل والذين عملوا السيءات في موضع رفع بالابتداء والخبر ان ربك من بعدها لغفور رحيم فان قلت الجملة اذا وقعت خبرا للمبتدا فلا بد من ذكر يرجع منها اليه فاين الذكر هنا قلت محذوف تقديره لغفور لهم رحيم بهم فحذف للعلم به ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	792	-4194627169193719090	184	292.5	149	440	41.818180084228516	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2088	false	-4627228314604519927	45	86	252	463	1627	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	2088	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0793	true	4779732959179418106	58	99	302	513	1570	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	793	-4194627169193719090	211	422.0	170	211	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2094	false	-3842059625929918603	74	130	407	715	1626	300	ويضع عنهم اصرهم---- الاصر الثقل الذي ياصر --حبه اي يحبسه من الحراك لثقله وهو مثل لصعوبة تكاليفهم ك-----------اشتراط قتل ال-نفس في صحة التوبة وكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------- الاغلال التي كانت علهيم مثل لما---- في شراءعهم من الامور- الشاقة ك--------------القصاص بتة------------ من غير شرع الدية وكقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم -تحر-م العروق ف- اللحم	2094	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0795	true	-8800761065160887670	188	280	950	1442	1567	300	ويضع عنهم اصرهم قيل الاصر الثقل الذي ياصر صاحبه اي يحبسه من الحراك لثقله وهو مثل لثقل تك---ليفهم وصعوبته نحو اشتراط قتل الانفس في صحة --توبتهم وقرء اصارهم علي الجمع حملا علي ما قبله وما بعده من الجمع ليكون الكلام علي نظام واحد مع اختلاف انواع الثقل الذي كان عليهم واما الافراد فعلي ارادة الجنس وكذلك الاغلال م----------------ثل لما كان في شراءعهم من الاشياء الشاقة نحو بت القضاء بالقصاص عمدا كان او خطا من غير شرع الدية و-قطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم وتحريم العروق في اللحم	795	-4194627169193719090	266	404.5	215	514	51.750972747802734	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2101	false	-8830840420950044027	5	42	32	235	1664	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2101	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0797	true	892584559000588144	233	270	1275	1478	1650	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	797	-4194627169193719090	203	406.0	166	203	100.0	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2101	false	-8830840420950044027	106	151	577	824	1664	300	فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين واذ تاذن ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف	2101	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0801	true	-9208346999893470875	116	254	608	1319	1566	300	فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين قوله عز وجل كونوا قردة خاسءين خاسءين يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون حالا من اسم كان وقد ذكر في البقرة باشبع من هذا واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله عز وجل واذ تاذن ربك تاذن تفعل من الايذان وهو الاعلام يقال اذن واذن وتاذن بمعني اعلم واجري هنا مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن عليهم علي اليهود الذين وقع المسخ فيهم علي ما فسر ومعني ليبعثن عليهم ليسلطن عليهم كقوله تعالي بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد وقوله الي يوم القيامة من صلة ليبعثن وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون قوله	801	-4194627169193719090	234	422.5	191	711	32.91139221191406	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2101	false	-8830840420950044027	150	190	819	1031	1664	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	2101	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0802	true	-8485933168673096204	84	124	419	631	1500	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	802	-4194627169193719090	212	424.0	172	212	100.0	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2117	false	-8757655430524373397	91	213	474	1076	1528	300	فمثله كمثل الكلب موضع فحططناه ابلغ حط لان تمثيله بالكلب في اخس احواله واذلها في هذا المعني ومحل قوله ان تحمل عليه----------------------------------- النصب علي الح-------------------------------------------------ل كانه قيل كمثل الكلب ذليلا داءم الذلة لاهثا في الحال-ين ويجوز ان يكون تفسيرا للمثل كما مر قال الليث اللهث هو ان الكلب ونحوه اذا ناله الاعياء عند شدة العدو وعند شدة الحر فانه يدلع لسانه من ال-------عطش وكل شء يلهث فانه يلهث من اعياء او عطش الا الكلب اللاهث فانه يلهث في جميع احواله لا لحاجة وضرورة بل لطبيعته الخسيسة فمعني -----------الاية ان- هذا الكلب ان شد عليه وهيج لهث------------- وان ترك لهث ايضا لاجل ان------------------------------------------- ذلك الفعل القبيح طبيعة اصلية له ---------عن ابن عباس الك---------------لب منقطع الفءاد يلهث ان حمل عليه او لم يحمل عليه	2117	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0805	true	8785946401966176689	161	265	871	1407	1591	300	فمثله كمثل الكلب ابتداء وخبر و------------------------------------------------------------------قوله ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث محل الجملة كلها النصب علي الحال من الكلب والعامل فيها ما في المثل من معني الفعل كانه قيل يشبه الكلب ذليلا داءم الذلة لاهثا في الحالتين يقال لهث الكلب يلهث بالفتح فيهما لهثا ولهاثا اذا اخرج--------------------------------------------------------------------- لسانه من التعب والعطش و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني لهثه في الحالتين انك اذا طردته وحملت عليه بالطرد نبح وولي هاربا وان تركته شد عليك ونبح فيتعب نفسه مقبلا عليك ومدبرا عنك فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من اخراج اللسان وعن ابن عباس رضي الله عنهما الكلب منقطع الفءاد يلهث ان حمل عليه او لم يحمل عليه	805	-4194627169193719090	220	142.5	168	786	27.989822387695312	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2118	false	6162809951743208659	204	249	1055	1312	1575	300	وانفسهم كان-ا يظلمون --فاما ان يكون معطوفا علي كذبوا فيدخل في حيز الصلة بمعني الذين جمعوا بين التكذيب بايات الله وظلم انفسهم واما ان يكون كلاما منقطعا بم---------عني وما ظلموا الا انفسهم بالتذكيب وتقديم المفعول--- للاختصاص كانه قيل وخصوا انفسهم بالظلم لم يتعد-ها الي غيرها	2118	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0806	true	8359955348665096781	136	183	682	942	1558	300	وانفسهم كانوا يظلمون قد جوز ان يكون معطوفا علي كذبوا فيدخل في حيز الصلة بمعني الذين جمعوا بين التكذيب بايات الله وظلم انفسهم وان ي----كون كلاما منقطعا عن الصلة بمعني وما ظلموا الا انفسهم--------- وتقديم المفعول به للاختصاص كانه قيل وخصوا انفسهم بالظلم لم يتعدوها الي غيرها	806	-4194627169193719090	235	430.0	193	273	86.0805892944336	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2129	false	-7540608185169387658	51	173	273	891	1564	300	خلق الله من شء اي مما يقع عليه اسم الشء من اجناس غير محصورة والغرض التنبيه علي ان الدلالة علي التوحيد ليست مقصورة علي السموات والارض بل كل ذرة من ذارت هذا العالم فيها برهان باهر ودليل ظاهر علي الوحدانية لانها مختصة بحيز معين من الاحياز غير المتناهية وبقدر معين من الاقدار وبوضع معين من الاوضاع وكذا الكلام في لونها وشكلها وطبعها وطعمها وساءر صفاتها وكل واحد من هذه الاختصاصات لا بد له من مخصص ولا بد من الانتهاء الي واجب واحد في ذاته وفي جميع اعتبارته وان عسي هي----------------------------------- مخففة من الثقيلة والاصل وانه عسي علي ان الضمير للشان وفي ان يكون ضمير الشان ايضا والمعني او لم ينظروا في ان الشان والحديث عسي ان ن يكن الشان قد اق-رب اجلهم	2129	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0808	true	-6362807261910453892	141	184	700	905	1492	300	خلق الله--------- مما يقع عليه اسم الشء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان عسي ان في موضع جر ايضا عطفا علي ملكوت وان مخففة من الثقيلة والاصل وانه عسي علي ان الضمير------------------ ضمير الشان والحديث اي او---لم ينظروا في ان الشان والحديث عسي ان يكو-------ن قد اقترب اجلهم	808	-4194627169193719090	151	234.5	118	654	23.08868408203125	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2126	false	-9216616086197061382	153	190	842	1032	1610	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2126	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0809	true	6068849839371044840	60	97	304	494	1538	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	809	-4194627169193719090	190	380.0	153	190	100.0	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2130	false	-387914706347516846	45	86	237	470	1594	300	الساعة قال في الكشاف ----------الساعة من الاسماء الغالبة كالنجم للثريا -سميت القيامة س---اعة لوقوعها بغتة او لسرعة حسابها او علي العكس لطولها كما يقال للحبشي او البيضاء او لانها عند-الله علي طولها كساعة من الساعات عند الخلق وايان استفهام عن الزمان	2130	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0809	true	6068849839371044840	106	144	539	757	1538	300	الساعة من صلة السءال الزمخشري والساعة من الاسماء الغالبة كالنجم للثريا وسميت القيامة بالساعة لوقوعها بغتة او لسرعة حسابها او علي العكس لطولها ---------------------------او لانها عند الله علي طولها كساعة من الساعات عند الخلق وايان سءال--- عن الزمان	809	-4194627169193719090	189	323.5	154	248	76.20967864990234	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2126	false	-9216616086197061382	177	247	969	1318	1610	300	كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------- قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين	2126	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0811	true	-4352497328601573152	72	187	372	952	1542	300	كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون انه العالم بها وانه المختص بالعلم بها قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون قوله عز وجل الا ما شاء الله ما في موضع نصب علي الاستثناء والاستثناء من الجنس وقوله لقوم يءمنون من صلة البشير ومعمول النذير محذوف تقديره ان انا الا نذير للكافرين وبشير لقوم يءمنون و ان بمعني ما هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين	811	-4194627169193719090	349	672.0	279	580	60.17241287231445	70	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2131	false	524976525274358918	249	278	1302	1457	1567	300	وقيل المراد كانك حفي بالسءال عنها تحبه وتءثره يعني انك تكره-السءال عنها لانه من علم الغيب الذي استاثر الله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون انه ------------------مختص بذلك العلم	2131	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0811	true	-4352497328601573152	17	91	97	469	1542	300	وقيل------- كانك حفي بالسءال عنها تحبه وتءثره يعني انك تكره السءال عنها لانه من علم الغيب الذي استاثر الله به ولم يءته احدا من خلقه وقيل كانك مسءول عنها فاقيم حفي مقام مسءول ومحل كانك النصب علي الحال من الكاف قيل وكرر يسالونك و انما علمها عند الله للتاكيد ولما جاء به من زيادة قوله كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون انه العالم بها وانه المختص ب----العلم	811	-4194627169193719090	144	257.0	117	383	37.5979118347168	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2126	false	-9216616086197061382	247	273	1318	1460	1610	300	فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون	2126	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0812	true	-4094466676919775140	142	168	757	899	1590	300	فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون	812	-4194627169193719090	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2127	false	1716459307285586095	0	56	0	289	1599	300	ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	2127	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0814	true	-4547972040055404579	49	125	254	644	1560	300	ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون قوله عز وجل يمشون بها في موضع الرفع علي النعت لارجل ومثله يبطشون وضم الطاء وكسرها لغتان وقد قرء بهما ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	814	-4194627169193719090	289	560.0	233	390	74.1025619506836	56	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2139	false	6525161915542672966	141	164	808	920	1643	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	2139	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0815	true	4584805743321082180	269	292	1374	1486	1528	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	815	-4194627169193719090	112	224.0	89	112	100.0	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2160	false	8455530181059416993	134	183	730	985	1616	300	تولوهم------ الادبار----------------------------------- ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين	2160	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0824	true	-5029438400494510768	66	122	344	640	1574	300	تولوهم وواحد الادبار دبر بضم الباء واسكانها جاءز تخفيفا ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين	824	-4194627169193719090	255	490.5	206	296	86.14865112304688	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2160	false	8455530181059416993	183	207	985	1106	1616	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2160	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0824	true	-5029438400494510768	242	266	1280	1401	1574	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	824	-4194627169193719090	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2168	false	6309777546664594040	54	95	291	510	1604	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسم---------------------------------------عون----------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	2168	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0825	true	-6782113449088259454	28	93	136	482	1550	300	يا-ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون قوله عز وجل ولا تولوا عنه وانتم تسمعون الضمير في عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل للامر بالطاعة والواو في وانتم واو الحال ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	825	-4194627169193719090	218	419.0	178	347	62.8242073059082	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2168	false	6309777546664594040	129	173	697	956	1604	300	واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين	2168	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0826	true	-987929191251362195	202	300	1021	1548	1548	300	واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون قوله عز وجل واذكروا اذ انتم اذ مفعول به لقوله واذكروا لا ظرف له كما زعم بعضهم اي اذكروا وقت القلة والذلة والضعف وقوله تخافون يحتمل ان يكون في محل النصب علي الحال من المستكن في مستضعفون وان يكون في محل الرفع علي النعت كالذي قبله او علي انه خبر بعد خبر اي خاءفين او خاءفون يا-ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا-ايها الذين-	826	-4194627169193719090	256	491.0	215	530	48.30188751220703	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2178	false	9102761603731667390	179	275	1099	1600	1739	300	والله خير الماكرين يصلح حال اهل الصلاح البته الانفال 31 40 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	2178	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0827	true	-3390687866025807356	66	254	373	1275	1504	300	والله خير الما----------------------------------------كرين واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله عز وجل واذ يمكر عطف علي قوله واذكروا اذ انتم وقوله ليثبتوك من قولهم اثبته اذا جرحه جراحة لا يقوم معها واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قوله عز وجل ان كان هذا هو الحق من عندك الحق خبر كان و هو فصل وقرء بالرفع علي ان هو مبتدا و الحق خبره والجملة في موضع نصب بخبر كان و من عندك في محل النصب علي الحال وقوله من السماء يحتمل ان يكون من صلة قوله فامطر وان يكون صفة ل حجارة وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله عز وجل الا يعذبهم ان في موضع نصب لعدم الجار وهو في او جر علي ارادته وقد ذكر نظيره في غير موضع فيما سلف من الكتاب وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	827	-4194627169193719090	437	839.0	353	958	45.615867614746094	82	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2179	false	3681485304749737119	11	56	60	291	1506	300	اولءك هم الخاسرون------------------------ قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير -----------------------------------------------------------------------------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	2179	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0829	true	5942778992794572583	178	248	913	1269	1555	300	اولءك هم الخاسرون اشارة الي الفريق الخبيث قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير قوله عز وجل يغفر لهم الجمهور علي ترك تسمية الفاعل في يغفر وقرء يغفر علي تسمية الفاعل وهو الله عز وجل وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	829	-4194627169193719090	230	435.0	185	356	64.60674285888672	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2185	false	-669910832855869759	98	143	558	793	1638	300	يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير-------- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	2185	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0831	true	321833855431692631	28	74	152	395	1599	300	جوز ان يكون يوم التقي ظرفا للفرقان لانه مصدر بمعني التفريق اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	831	-4194627169193719090	201	379.0	160	243	82.71604919433594	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2195	false	7185261478873131274	85	106	456	569	1559	300	الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب	2195	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0835	true	-4640210877276772887	261	282	1317	1430	1515	300	الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب	835	-4194627169193719090	113	226.0	92	113	100.0	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2195	false	7185261478873131274	106	175	569	922	1559	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يء--------------------------------------منون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن ------	2195	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0836	true	-7949081808005011093	70	264	347	1309	1500	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم قوله عز وجل ذلك بان الله محل ذلك الرفع بالابتداء و بان الله الخبر والاشارة الي ما حل بهم اي ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة بنقمة الا بمعصية او النصب اي فعلنا ذلك بهم بسبب كيت وكيت وقوله وان الله سميع عليم الجمهور علي فتح الهمزة عطفا علي قوله وان الله وقرء بكسرها علي الاستءناف كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون قوله عز وجل كداب ال فرعون كرر للتاكيد الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون قوله عز وجل الذين عاهدت منهم يحتمل ان يكون بدلا من الذين كفروا وان يكون خبر مبتدا محذوف اي هم الذين وان يكون نصبا علي اضمار فعل ومنهم في محل النصب علي الحال من العاءد المحذوف اي الذين عاهدتهم كاءنين منهم وقوله ثم ينقضون عهدهم اي ثم هم ينقضون عهدهم عطف جملة علي جملة فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون قوله عز وجل فاما	836	-4194627169193719090	337	621.5	269	962	35.031185150146484	65	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2207	false	5581958328064350419	224	300	1210	1606	1606	300	واتقوا الله ان الله غفور رحيم يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في-	2207	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0842	true	-1508573682684054172	0	197	0	1012	1612	300	واتقوا الله ان الله غفور رحيم قوله عز وجل فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا دخلت الفاء علي تقدير قد ابحت لكم الغناءم فكلوا مما غنمتم وحلالا منصوب اما علي الحال من المغنوم او علي انه نعت لمصدر محذوف اي اكلا حلالا وقد ذكر في البقرة وسمي طيبا لان كل حلال طيب ياايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وقد مضي الكلام علي اسري واساري في البقرة وقوله عز وجل مما اخذ منكم الجمهور علي ترك تسمية الفاعل في اخذ وقرء اخذ علي البناء للفاعل وهو الله جل ذكره لقوله ان يعلم الله وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قوله عز وجل وان يريدوا خيانتك الخيانة مصدر خانه في كذا يخونه خيانة وخونا ومخانة وقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ووقوع الالف بعدها والمعني وان يريدوا خيانتك في العهود التي بينك وبينهم فقد رايت امكان الله منهم يوم بدر وان عدتم عدنا ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في	842	-4194627169193719090	389	712.5	315	1012	38.43873596191406	72	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2208	false	-538684365540506629	0	29	0	163	1550	300	الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا	2208	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0842	true	-1508573682684054172	197	300	1012	1612	1612	300	الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله عز وجل ان الذين امنوا نهاية صلة الذين ونصروا وخبر ان اولءك بعضهم اولياء بعض والايواء هو ان تضم صاحبك اليك وتنزله عندك وقوله من ولايتهم قرء بفتح الواو وكسرها قيل وهما لغتان كالدلالة والدلالة والوكالة والوكالة ومعناهما النصرة وقيل الفتح بمعني النصرة والكسر بمعني الامارة وقال صاحب الكتاب رحمه الله بالفتح المصدر وبالكسر الاسم كالنقابة والنقابة وقوله فعليكم النصر ابتداء وخبر ونصبه جاءز في الكلام علي الاغراء اي فعليكم النصر كعليك زيدا والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا-	842	-4194627169193719090	160	307.0	132	601	26.622295379638672	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2208	false	-538684365540506629	29	66	163	361	1550	300	وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	2208	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0843	true	-5245635864560266979	0	84	0	432	1520	300	وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم قوله عز وجل الا تفعلوه الضمير للمامور به المذكور اي الا تفعلوا ما امرتكم به من الموالاة في الدين ونصر من انتصر فيه وترك موالاة الكفار وغير ذلك تكن فتنة اي تقع فتنة واجيز نصب فتنة علي معني تكن فعلتكم ما سواه فتنة في الارض وفسادا كبيرا والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	843	-4194627169193719090	195	385.0	158	432	45.13888931274414	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2217	false	-2309085443811623259	198	252	1139	1427	1705	300	من الله ورسوله الي الذين------------------------------- عاهدتم من المشركين----------------- فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	2217	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0844	true	5552772288282191849	18	123	102	646	1537	300	ان الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قد برءا من العهد الذي عاهدتم به المشركين وانه منبوذ اليهم فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين قوله عز وجل اربعة اشهر ظرف لسيحوا اي فقل للمشركين سيحوا في الارض زمانا هذا حده وما اضيف الي الظرف فهو ظرف اي اذهبوا فيها والسياحة الذهاب في الارض يقال ساح في الارض يسيح سيحا وسيحانا وسيوحا وسياحة اي ذهب فيها واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	844	-4194627169193719090	281	514.5	227	544	51.65441131591797	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2218	false	170051248341029551	56	115	306	632	1587	300	فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون-------- الا تقاتلون قوما نكثوا	2218	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0848	true	-3563654277162706485	78	194	429	1046	1642	300	فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون قوله عز وجل اشتروا بايات الله ثمنا قليلا اي استبدلوا بها ثمنا قليلا وقوله فصدوا عن سبيله يحتمل ان يكون لازما علي معني انهم امتنعوا في انفسهم عنه وان يكون متعديا بمعني انهم منعوا غيرهم عنه وصرفوهم فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون قوله عز وجل فاخوانكم في الدين علي حذف المبتدا اي فهم اخوانكم و في الدين من صلة اخوانكم وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون قوله عز وجل فقاتلوا اءمة الكفر	848	-4194627169193719090	313	580.5	254	617	50.72933578491211	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2218	false	170051248341029551	142	177	792	974	1587	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	2218	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0850	true	7504865188461608872	5	118	32	615	1605	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم قوله عز وجل ويتوب الله علي من يشاء الجمهور علي رفع ويتوب علي القطع مما قبله والاستءناف وهو الوجه لان توبته سبحانه علي من يشاء ليست مسببة عن قتالهم لهم لان الله تعالي يتوب علي من يشاء قاتل او لم يقاتل وقرء بالنصب باضمار ان والتوبة داخلة في جملة ما اجيب به الامر من جهة المعني اي ان تقاتلوهم يجمع الله بين تعذيبهم بايديكم واذلالهم وشفاء صدور طاءفة من المءمنين منهم واذهاب غيظ قلوبكم والتوبة علي من يشاء ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	850	-4194627169193719090	182	352.0	147	583	31.217838287353516	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2237	false	7347888163775553768	24	49	125	254	1529	300	رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	2237	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0853	true	1841250642590090547	0	25	0	129	1533	300	رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	853	-4194627169193719090	129	258.0	104	129	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2244	false	-8212456239855220325	183	262	966	1375	1565	300	يوم حنين واستبعد صاحب الكشا-ف عطف الزمان علي المكان فقال------------------------- معناه------------------ في ايام موةاطن كثيرة ويوم حنين و-جوز ان يراد بالموطن الوقت كمقتل الحسين رضي الله عنه قال علي ان الواجب ان يكون -يوم حنين منصوبا بالفعل مضمر لا بهذا الظاهر اي ونصركم يوم حينين لان قوله اذ اعجبتكم كثرتكم بدل من -يوم حنين فلو جعلت ناصبه هذا-الظاهر لم يصح لان كثرتهم لم تعجبهم في جميع---- المواطن ولم يكونوا كثيرا في جميعها وجوز ان يكون اذ منصوبا------------------------- باضمار اذكر	2244	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0853	true	1841250642590090547	90	180	460	908	1533	300	يوم حنين الزمخشري فان قلت كيف عطف الزمان علي المكان وهو ويوم حنين علي المواطن قلت معناه وموطن يوم حنين او في ايام مو-اطن كثيرة ويوم حنين ويجوز ان يراد بالموطن الوقت كمقتل الحسين ع-----------------لي ان الواجب ان يكون ويوم حنين منصوبا ب--فعل مضمر لا بهذا الظاهر وموجب ذلك -----------ان قوله اذ اعجب-------تكم بدل من ويوم حنين فلو جعلت ناصبه هذا الظاهر لم يصح لان كثرتهم لم تعجبهم في جميع تلك المواطن ولم يكونوا كثيرا في جمعيها فبقي ان يكون ناصبه فعلا خاصا به الا اذا نصبت اذ باضمار اذكر	853	-4194627169193719090	326	521.5	257	486	67.07818603515625	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2256	false	3352777656953143462	178	232	931	1212	1577	300	امراة ضهيا علي وزن فعيل وهي التي شاكلت الرجال في انها لا تحيض ومن جعل ضهيا علي فعلا بزيادة الهم----ة كما في غرقء لقشرة البيض السفلي لمجء ضهياء ممدودا بمعناه فلا ثبت في هذا الثاني عنده ولا بد من-------تقدير مضاف اي يضاهي قولهم قول الذين حذف المضاف واقيم الضمير المضاف اليه مقامه فانقلب مرفوعا	2256	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0856	true	-6817264887465364505	55	96	278	495	1581	300	امراة ضهياء------------ وهي التي ضاهات الرجال في انها لا تحيض ولام الفعل علي قراءة من لم يهمز محذوفة كما حذف-------------------------------------------------------ت في يقضون ونحوه وفي الكلام حذف مضاف تقديره------- يضاهي قولهم قولهم ثم -حذف المضاف واقيم الضمير المضاف اليه مقامه فانقلب مرفوعا	856	-4194627169193719090	140	185.5	112	292	47.94520568847656	20	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2278	false	6950201807351660215	97	129	486	665	1523	300	خفافا في النفور لنشاطكم وثق---الا عنه لمشقته عليكم او خفافا لقلة عيالكم وثقالا لكثرتهم او خفافا من السلام وثقالا منه او ركبانا ومشاة او شبانا وشيوخا او مهازيل وسمانا او صحاحا ومراضا	2278	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0863	true	-8220251179275186530	236	269	1211	1393	1564	300	خفافا في النفور لنشاطكم له وثقالا عنه لمشقته عليكم او خفافا لقلة عيالكم وثقالا لكثرتها او خفافا من السلاح وثقالا منه او ركبانا ومشاة او شبانا وشيوخا او مهازيل وسمانا او صحاحا ومراضا	863	-4194627169193719090	174	346.0	142	182	95.6043930053711	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2285	false	4578734608538410348	70	114	377	613	1617	300	الثاني ولا اوضعوا خلالكم يبغونكم---------------------- الفتنة قال في الكشاف زيد الف في الكتابة لا نالفتحة كانت تكتب الفا قبل الخط العربي والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا صورة الهمزة ا-------------لفا اخري ونحوه او لاذبحنه	2285	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0866	true	-7401341345998600659	185	228	1002	1229	1614	300	الامام ولا اوضعوا بزيادة الف قبل الفاء قيل وسبب ذلك ان --------------------------------------------الفتحة كانت تكتب الفا قبل الخط العربي والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا صورة الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري ومثله او لاذبحنه	866	-4194627169193719090	172	304.5	137	271	63.46863555908203	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2286	false	1242512610873109427	218	240	1134	1237	1523	300	اءذن لي في القعود ولا تفتن---ي ولا توقعني في الفتنة وهي الاثم بان لا تاذن لي فاني ان تخلفت بغير اذنك اثمت	2286	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0867	true	-5817027758969604048	52	75	267	373	1517	300	اءذن لي في القعود ولا تفتني اي ولا توقعني في الفتنة وهي الاثم بان لا تاذن لي فاني ان تخلفت بغير اذنك اثمت	867	-4194627169193719090	103	200.0	81	106	97.16981506347656	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2288	false	2448450360953538152	203	238	1105	1277	1606	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون ق---------ل هل تربصون ---بنا الا	2288	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0867	true	-5817027758969604048	107	177	531	861	1517	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قوله عز وجل قد اخذنا امرنا من قبل اي من قبل ما وقع وقوله وهم فرحون في موضع الحال من الضمير في يتولوا و يتولوا عطف علي جواب الشرط وهو يقولوا فلذلك جزم قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله عز وجل قل ----لن يصيبنا الا	867	-4194627169193719090	163	299.5	128	334	48.80239486694336	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2297	false	-6770244940093024164	167	229	931	1316	1704	300	يامرون بالمنكر-------- وينهون عن المعروف-------- ويقبضون ايديهم-------------------------------------------------------------------- نسوا الل------------ه فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	2297	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0876	true	-2640099581317759219	4	104	15	606	1634	300	يامرون بالكفر والعصيان وينهون عن الطاعة والايمان ويقبضون ايديهم شحا بالمبار والصدقات والانفاق في سبيل الله وقبض اليد كناية عن البخل نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم فتركهم من رحمته وفضله--- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم قوله عز وجل خالدين فيها حال من المذكورين وهي حال مقدرة اي مقدرين الخلود وقوله هي حسبهم اي النار حسبهم اي كافيتهم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	876	-4194627169193719090	351	629.0	291	594	59.09090805053711	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2313	false	-5895082213841183030	52	113	313	639	1605	300	هو الفوز العظيم يا ---------------------------ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2313	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0877	true	-8741233890023908878	168	248	893	1319	1578	300	هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس فوزا ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير قوله عز وجل وبءس المصير المخصوص بالذم محذوف وهو جهنم اي وبءس المرجع جهنم يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	877	-4194627169193719090	323	614.0	263	426	75.82159423828125	59	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2313	false	-5895082213841183030	2	55	9	329	1605	300	ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	2313	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0877	true	-8741233890023908878	0	103	0	588	1578	300	ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم قوله عز وجل قوم نوح قوم بدل من الذين وما بعده الي قوله والمءتفكات عطف عليه و مدين لا ينصرف للتانيث والتعريف والمءتفكات قيل مداءن قوم لوط وقيل قريات قوم لوط وهي جمع مءتفكة وهي المنقلبة يقال اءتفكت البلدة باهلها اي انقلبت وقيل واءتفاكهن انقلاب احوالهن من الخير الي الشر وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	877	-4194627169193719090	320	628.0	267	588	54.42176818847656	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2316	false	-7003398663153222392	59	130	287	651	1576	300	علي بعضها -ورضوان من الله شء يسير------ من رضاه اكبر من ذلك كله لان رضاه--- سبب كل فوز وكرامة وكل خطب مع رضا المولي هين وكل نعيم مع سخطه منغص وفيه دليل علي ان السعادات الروحانية اعلي حالا واشرف مالا من السعادات الجسمانية بل لا نسبة لتلك اللذة والابتهاج الي هذه علي ان الاعتراف بالسعادات الجسمانية واجب من حيث الشرع ----------------------------------ذلك الموعد والرضوان--- هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس	2316	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0877	true	-8741233890023908878	130	176	720	932	1578	300	علي النعت ل رضوان والرضوان الرضا اي وشء من رضاه اكبر من ذلك كله لان رضاه هو سبب كل فوز وسعادة وقوله ذلك هو الفوز العظيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اشارة الي كل ما وصفه ووعد به وقيل ال----ي الرضوان اي هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس	877	-4194627169193719090	114	146.0	87	411	27.737226486206055	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2325	false	876253402792932554	53	120	276	643	1557	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين و-----------------------------لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	2325	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0880	true	-4538188942664089909	84	283	440	1512	1581	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون قوله عز وجل فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا قليلا وكثيرا كلاهما نعت لمصدر محذوف اي ضحكا قليلا وبكاء كثيرا او لظرف محذوف اي زمانا او وقتا وقوله جزاء انتصابه علي انه مفعول له اي وليبكوا لهذا الفعل او حال اي مجازين او مصدر علي المعني وقوله بما كانوا يكسبون ما تحتمل ان تكون موصولة وان تكون مصدرية فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين قوله عز وجل فان رجعك الله رجع فعل يتعدي كما تري ومصدره الرجع ولا يتعدي ومصدره الرجوع والرجعي وقوله اول مرة انتصاب اول علي المصدر لكونه مضافا الي المصدر كما تقول صمت احسن الصيام وقمت اطول القيام فتنصب احسن واطول علي المصدر لاضافتهما اليه والتقدير رضيتم ان تقعدوا اول قعدة وقوله فاقعدوا مع الخالفين الجمهور علي اثبات الالف بعد الخاء علي الاصل وقرء مع الخلفين بحذف الالف علي قصر الخالفين والخالف كل من تاخر عن الشاخص ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	880	-4194627169193719090	357	664.5	292	1072	33.30223846435547	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2325	false	876253402792932554	120	176	643	960	1557	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2325	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0881	true	3971608627776105880	56	175	271	888	1515	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قوله عز وجل ان امنوا هي ان المفسرة اي امنوا وقيل هي ان المصدرية اي انزلت بان امنوا اي بالايمان وقوله اولو الطول منهم اي ذوو الفضل والسعة في المال من طال عليه طولا وقوله ذرنا نكن مع القاعدين نكن مجزوم علي جواب شرط محذوف و مع ظرف في موضع خبر نكن اي دعنا مع الذين لهم علة وعذر في التخلف كالزمني والضعفاء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	881	-4194627169193719090	316	573.5	260	618	51.132686614990234	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2332	false	5877647160552418216	226	276	1238	1514	1641	300	سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم-------- ومن الاعراب	2332	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0884	true	-6769605384047946893	166	248	867	1295	1578	300	سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قوله عز وجل جزاء بما كانوا يكسبون انتصاب قوله جزاء علي المصدر اي يجزون جزاء او يعذبون له فيكون مفعولا من اجله و ما من صلته وما موصولة او مصدرية الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم قوله عز وجل الاعراب	884	-4194627169193719090	270	528.5	220	428	63.084110260009766	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2332	false	5877647160552418216	181	226	993	1238	1641	300	يستاذنونك وهم اغنياء----- رضوا بان يكونوا مع-------------------- الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2332	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0884	true	-6769605384047946893	4	45	18	252	1578	300	استاذنوا- وهم اغنياء فقيل رضوا بالدناءة والضعة والانتظام في جملة الخوالف----------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	884	-4194627169193719090	196	345.5	160	270	72.59259033203125	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2353	false	-5223336562056843804	240	300	1350	1639	1639	300	والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له-	2353	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0895	true	8622049481238047882	0	60	0	290	1615	300	والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له	895	-4194627169193719090	289	573.0	230	290	99.6551742553711	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2384	false	-5437000718453218919	2	34	8	157	1579	300	التعليل اي لانه او--- علي انه-------------- منصوب بالفعل الذي نصب------ وعد الله اي وعد الله وعدا -----بدء ال-------------خلق ثم اعادته ويجوز ان يكون مرفعوعا---------------------------------- بما نصب حقا اي حق حقا بدء الخلق	2384	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0905	true	-7672742543525971048	100	147	524	744	1546	300	اللام-- اي لانه او جر علي ارادته والثاني هو منصوب بالفعل ال--ناصب لقوله وعد الله اي وعد الله وعدا انه يبدا الخلق اي بدء الخلق ثم اعادته اي اعادة الخلق بعد بدءه والثالث في موضع رفع عل انه فاعل بما نصب حقا اي حق حقا بدء الخلق	905	-4194627169193719090	118	159.0	89	224	52.67856979370117	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2379	false	-8197128039282764051	237	287	1247	1534	1604	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يكسبون- ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	2379	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0907	true	3750597350175728623	83	261	444	1388	1592	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله عز وجل وما خلق الله ما موصول معطوف علي قوله ان في اختلاف اي وفيما خلق الله السماوات من الشمس والقمر والنجوم وغيرها وفيما خلق في الارض من الجبال والبحار وغيرهما مما لا يحصي ولايات اسم ان لقوم اللام من صلتها ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون قوله عز وجل ان الذين لا يرجون نهاية صلة الموصول غافلون وقوله اولءك ماواهم النار اولءك مبتدا و ماواهم ومبتدا ثان و النار خبر المبتدا الثاني والمبتدا الثاني وخبره خبر اولءك اولءك وما اتصل به خبر ان وقوله بما كانوا يكسبون ما تحتمل ان تكون موصولة وان تكون مصدرية والباء من صلة محذوف دل عليه معني الكلام اي عذبوا او جوزوا بسبب ما كانوا يكسبونه من الكفر او بسبب كسبهم الكفر ولا يجوز ان يكون من صلة ماواهم زعم بعضهم لاجل الفصل بين الصلة والموصول بالخبر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	907	-4194627169193719090	282	529.0	232	944	29.872880935668945	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2395	false	-5130609602279261741	32	73	160	379	1527	300	السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	2395	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0913	true	-4081013348485776445	0	41	0	219	1570	300	السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	913	-4194627169193719090	219	438.0	178	219	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2401	false	-2179143023549800099	26	103	132	523	1582	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه وقد مر تفسيره في الانعام في قوله لولا نزل عليه اية من ربه الانعام 37 كانهم لم يعتدوا بالقران اية فاقترحوا غيره تعنتا فقال انما الغيب لله هو المختص بعلمه فانتظروا نزول ما اقترحتموه وهذا امر فيه تهديد ووعيد وا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسوله اعلم يونس 21 30 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	2401	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0913	true	-4081013348485776445	25	118	135	612	1570	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما الغيب لل----------------ه فانتظروا اني معكم من المنتظرين قوله عز وجل ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ما موصولة في محل النصب ب يعبدون والمراد بها الاصنام والاوثان التي عبدت من دون الله وقوله ويقولون هءلاء شفعاءنا هءلاء حملا علي معني ما وقوله عما يشركون ما تحتمل ان تكون موصولة بمعني عن الشركاء الذين يشركونهم به وان تكون مصدرية بمعني عن اشر-----اكهم----------- واذا اذقنا ال-----------------ناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	913	-4194627169193719090	178	250.5	141	644	27.639751434326172	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2401	false	-2179143023549800099	239	267	1247	1399	1582	300	خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2401	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0919	true	4747784891622516821	106	134	540	692	1600	300	والذلة والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	919	-4194627169193719090	148	292.0	120	152	97.36842346191406	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2412	false	5319182314018008839	121	159	660	848	1522	300	فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	2412	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0923	true	3586517016109079163	99	191	501	949	1509	300	فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون قوله عز وجل فذلكم الله ربكم الحق ذلكم مبتدا والاشارة الي من هذه قدرته وافعاله والخبر اسم الله جل ذكره و ربكم الحق صفتان له ويجوز نصب الحق علي ما ذكر انفا وقوله فماذا بعد الحق الا الضلال الضلال بدل من ماذا وقد مضي الكلام علي ماذا في غير موضع فيما سلف من الكتاب كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	923	-4194627169193719090	187	361.0	149	448	41.74106979370117	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2412	false	5319182314018008839	164	228	868	1158	1522	300	يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام --------------------------------من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون ----وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	2412	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0925	true	-858194654749440928	33	158	151	739	1464	300	يهدي الي الحق وهو بدل الاشتمال او علي الابتداء وخبره احق والجملة خبر الابتداء الذي هو من في قوله امن لا يهدي وعلي الوجه الاول خبر من احق فاعرفه وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون قوله عز وجل لا يغني من الحق شيءا شيءا فيه وجهان احدهما نصب بقوله يغني علي انه مفعول به و من الحق في موضع نصب علي الحال منه لتقدمه عليه والثاني في موضع المصدر و من الحق من صلة يغني اي لا يغني من الحق اغناء وقد ذكر نظيره فيما سلف من الكتاب والمعني شيءا من الاغناء وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	925	-4194627169193719090	210	355.0	163	588	35.71428680419922	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2412	false	5319182314018008839	244	290	1240	1471	1522	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	2412	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0926	true	-1815824772808448561	242	288	1274	1505	1567	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	926	-4194627169193719090	231	462.0	185	231	100.0	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2420	false	5748573014865432290	1	53	8	281	1548	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	2420	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0927	true	-6411657658818669292	58	185	278	919	1504	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون قوله عز وجل ومنهم من يستمعون اليك من مبتدا والخبر منهم ومثله ومنهم من يستمعون اليك وجمع يستمعون علي معني من وافرد ينظر علي لفظ من وقد ذكر فيما سلف من الكتاب ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون قوله عز وجل لا يظلم الناس شيءا شيءا يحتمل ان يكون مفعول لا يظلم بمعني لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعث الرسم وانزال الكتب وغير ذلك وان يكون في موضع المصدر بمعني لا يظلمهم ظلما اي شيءا منه قليلا ولا كثيرا ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	927	-4194627169193719090	273	522.0	221	641	42.58970260620117	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2420	false	5748573014865432290	42	87	219	457	1548	300	يتعارفون بينهم------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	2420	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0928	true	9055631991902665501	58	104	293	535	1529	300	يتعارفون بينهم يقولون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي قاءلين ذلك--- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	928	-4194627169193719090	223	421.5	179	245	91.0204086303711	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2420	false	5748573014865432290	87	121	457	625	1548	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	2420	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0928	true	9055631991902665501	215	295	1128	1509	1529	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله ما في موضع نصب اما علي البدل من الضر والنفع او علي الاستثناء والاستثناء متصل وقيل هو منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	928	-4194627169193719090	168	327.0	134	381	44.09449005126953	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2423	false	-7672450464117244575	29	174	153	953	1614	300	علي ارادة القول اي يتعارفون بينهم---------------------------------------- قاءلين ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------ثم اكد خسرانهم بقوله وما كانوا مهتدين اي في رعاية مصالح هذه التجارة لانهم اعطوا الكثير الشريف الباقي وقنعوا بالقليل الخسيس الفاني كمن راي زجاجة خسيسة فظنها جوهرة نفيسة فاشتراها بكل ماله فاذا عرضها علي الناقدين خاب سعيه وفات امله ثم سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------ل واما نري-----------------------------------------------------------نك وجوابه----- محذوف وقوله فالينا مرجعهم جواب او نتوفينك والمعني- واما نرينك في اعداءك بعض الذي نعجهم في الد-----------------------نيا فذاك او نتوفينك قبل ان تدرك----ه فنحن نريكهم في الاخرة لان مرجع الكل الينا ولقد صدق الله وعده فقد اراه في هذه اللدار خزيهم وقهرهم بالقتل والاسر والاستعلاء عليهم والاستيلاء علي ديارهم واموالهم والذي سيريه في الاخرة اكثر وادوم يدل عليه لفظ ثم لتبعيد الرتبة في قوله ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولا يخفي نتيجة هذه--- الشهادة من السخط و-------------------العقاب ويحتمل-------------------------------------- ان يراد انطاق جوارح-----------------هم يوم القيامة	2423	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0928	true	9055631991902665501	54	199	274	1036	1529	300	علي ارادة القول اي يتعارفون بينهم يقولون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي قاءلين ذلك واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قوله عز وجل واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم الفاء جواب نتوفينك وجواب نرينك مح------------------------------------ذوف والتقدير واما نرينك --يا محمد بعض الذي نعد هءلاء المشركين من العذاب في الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ان نريك اياه فنحن نريكه- في الاخرة قال ابو اسحاق اعلم---------- الله -----------------انه ان لم ينتقم منهم في الدنيا ينتقم منهم ف--------------------------------------------------------ي الاخرة وق-------------------------------------------وله ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيه وجهان احدهما ذكرت الشهادة والمراد مقتضاها ونتيجتها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما يفعلون والثاني ان يراد ان الله مءد شهادته علي افعالهم يوم القيامة	928	-4194627169193719090	264	106.0	203	1112	23.74100685119629	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2420	false	5748573014865432290	156	187	794	943	1548	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد	2420	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0930	true	-1328289109542923426	269	300	1379	1527	1527	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد-	930	-4194627169193719090	148	291.0	118	149	99.328857421875	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2425	false	-8740166268246309147	69	167	364	864	1551	300	ارادة القول اي قيل لهم اذا امنوا بعد وقوع العذاب الان امنتم به وقد كنتم به تستعجلون علي جهة التكذيب والانكار وقوله ثم قيل عطف علي قيل المضمر قبل الان والحاصل ان الذي تطلبونه ضرر محض عار عن المنفعة والعاقل لا يطلب مثل ذلك وانما قلنا انه ضرر محض لانه اذا وقع العذاب فاما ان تءمنوا وايمان الياس غير مقبول واما ان لا تءمنوا فيحصل عقيب ذلك عذاب اخر اشد وادوم ويقال علي سبيل الاهانة ذوقوا عذاب الخلد فان قلتم الهنا انت الغني عن الكل فكيف يليق برحمتك هذا الوعيد والتهديد اجبتم هل تجزون الا بما كنتم تكمسبون	2425	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0930	true	-1328289109542923426	0	31	0	157	1527	300	ارادة القول اي قيل لهم اذا امنوا بعد وقوع العذاب الان امنتم به وهذا المحذوف هو الناصب للظرف----------------------- ثم قيل للذين ظلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذوقوا عذاب الخلد---------------------------------------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تك-سبون	930	-4194627169193719090	121	186.5	95	500	24.200000762939453	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2428	false	-943472700244754781	40	66	229	397	1693	300	بفضل الله وبرحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا والتكرير ل---------لتقرير والتاكيد وايجاب اخ-صاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين لدلالة الاخرة- عليه	2428	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0932	true	-2112217356681359026	17	43	96	266	1574	300	بفضل الله وبرحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا والتكرير للتاكيد والتقرير--------- وايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين لدلالة المذكور عليه	932	-4194627169193719090	155	284.0	130	179	86.59217834472656	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2431	false	-405455140234100173	117	159	636	819	1528	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2431	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0934	true	-366055450301990348	21	63	94	277	1403	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	934	-4194627169193719090	183	366.0	141	183	100.0	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2432	false	4219548333281475237	151	277	743	1362	1486	300	في شان اي امر من الامور واصله الهمز بمعني القصد من شانت شانه اذا قصدت قصده قال ابن عباس اي في شان من اعمال البر وقال الحسن في شان-------------------- الدنيا وحواءجها و ما في وما تكون وما تتلو------------------------------------- نافية و--------------الضمير في منه اما- لله عز وجل اي نازل من عنده واما----------------------------------------- للشان لان تلاوة القران شان من شءون رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو معظم شانه ولهذا افرد بالذكر كقوله وملاءكته وجبريل وميكال البقرة 98 واما للقران والاضمار قبل الذكر تفخيم له كانه قيل وما تتلو من التنزيل من قران لان كل جزء منه قران ثم عمم الخطاب فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعملون ايها المكلفون من عمل اي --------عمل كان------------- الا كنا عليكم شهودا شاهدين رقباء والجمع للتعظيم او لان المراد الملاءكة الموكلون اذ تفيضون فيه	2432	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0934	true	-366055450301990348	89	235	401	1085	1403	300	في شان خبر تكون والشان الامر يقصد له يقال--------- شانت شانه اي- قصدت قصده قا--------------------------------------ل الحسن الشان ها هنا الامر من امور الدنيا وحواءجها وقال ابو اسحاق المراد به العبادة وقوله وما تتلو منه من قران ما نافية ايضا واختلف في الضمير في منه فقيل لله جل ذكره بمعني وما تقرا انت يا محمد من الله اي مما انزله من قران وقيل للشان لان تلاوة القران شان من شا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم و--هو معظم شانه صلي الله عليه وسلم او للتنزيل------------------------------------------------------------------- كانه قيل وما تتلو من التنزيل من قران لان كل جزء منه قران وجاز ذلك وان لم يجر له ذكر علي وجه التفخيم لان الاضمار قبل الذكر تفخيم له ومن قران مفعول تتلو و ومن توكيد وقوله ولا تعمل--------------ون من عمل اي عملا اي عمل كان من خير او شر الا كنا عليكم شهودا شاهدين رقباء نحصي عليكم وقوله------------------------------ اذ تفيضون فيه	934	-4194627169193719090	309	404.5	236	846	36.52482223510742	56	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2431	false	-405455140234100173	188	223	970	1137	1528	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	2431	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0936	true	-1345685006418964153	93	179	449	872	1501	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم قوله عز وجل ان العزة الجمهور علي كسر ان علي الاستءناف قيل وهو استءناف بمعني التعليل كانه قيل مالي لا احزن فقيل ان العزة لله جميعا اي ان الغلبة والقهر له فهو ناصرك وناصر دينه وجميعا حال من المنوي في لله وقرء ان العزة بفتحها بمعني لان العزة علي صريح التعليل الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	936	-4194627169193719090	166	331.0	131	423	39.243499755859375	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2431	false	-405455140234100173	215	272	1100	1378	1528	300	ان يتبع-------------ون الا ا---------------------------------لظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	2431	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0937	true	-3258877644161330392	133	286	694	1474	1531	300	ان يتبع هءلاء المشركون الا الظن ولا يتبعون ما يتبع الملاءكة والنبيون من ال------حق هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قوله عز وجل هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا انتصاب قوله تعالي مبصرا علي احد وجهين اما علي الحال ان جعلت جعل بمعني خلق اي وخلق النهار مضيءا يقال ابصر النهار اذا اضاء ومنه قوله جل ذكره فلما جاءتهم اياتنا مبصرة اي مضيءة وقيل مبصرة اي مبصرا فيه كقولهم نهارك صاءم وليلك ناءم او علي انه مفعول ثان لجعل بمعني وصير النهار مبصرا فان قلت فان كان الامر علي ما زعمت فاين المفعول الثاني لجعل الاول قلت محذوف تقديره جعل لكم الليل مظلما وحذف لدلالة الثاني عليه قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	937	-4194627169193719090	263	489.5	208	786	33.4605598449707	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2439	false	-5536248361490086869	230	297	1268	1618	1629	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	2439	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0938	true	7943995619932674756	134	200	703	1052	1567	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	938	-4194627169193719090	349	693.0	283	350	99.71428680419922	65	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2440	false	3480157139087410407	8	54	47	293	1624	300	ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين---------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	2440	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0941	true	-2560759721786599642	168	265	830	1322	1489	300	ليءمنوا بما كذب-- به قوم نوح قبلهم اي كانوا مثلهم في الكفر والعتو ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين قوله عز وجل من بعدهم اي من بعد الرسل فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قوله عز وجل ان هذا لسحر مبين الجمهور علي حذف الالف وكسر السين في قوله لسحر لان الاشارة الي الفعل الواقع ثم من قلب العصا حية وما اشبه ذلك وقرء لساحر بالالف فالاشارة علي هذه القراءة الي موسي عليه السلام قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	941	-4194627169193719090	211	374.0	170	494	42.71255111694336	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2440	false	3480157139087410407	49	86	266	467	1624	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون------ قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	2440	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0942	true	7498696652006029452	16	55	80	287	1556	300	اسحر هذا فهذا مبتدا و اسحر الخبر قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	942	-4194627169193719090	185	351.0	150	207	89.37197875976562	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2445	false	1184456247821906574	0	112	0	604	1539	300	قال الزجاج سمي ----------الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا وايضا فالنبي صلي الله عليه وسلم اذا اعترف القوم بصدقه صارت مقاليد امر امته اليه وصار اكبر القوم وقيل لان الملوك موصوفون بالكبر والحاصل انهم عللوا عدم قبولهم دعوة موسي ------------------------------------------------------------بامرين التمسك بالتقليد وهو عبادة اباءهم الاصنام والحرص في طلب الدنيا والجد في بقاء الرياسة ويجوز ان يقصدوا ذمهما وانهما ان ملكا ارض مصر تجبرا وتكبرا ثم صرحوا بالتكذيب قاءلين وما نحن لكما بمءمنين ثم حاولوا المعارضة وقد مرت تلك القصة في الاعراف اما قوله------- ما جءتم به فمعناه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من ايات الله قال الفراءك وانما قال ال------سحر بال-------------الف واللام	2445	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0942	true	7498696652006029452	140	244	759	1278	1556	300	قال ابو اسحاق وانما سميت الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والجمهور علي التاء في وتكون النقط من فوقه لاجل تانيث الكبرياء وقرء بالياء--------------------------- لان التانيث غير حقيقي او للفصل فلما القوا قال--------------- موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله عز وجل ما جءتم به السحر قرء السحر علي الخبر وفي ما وجهان احدهما موصول ومحله الرفع بالابتداء و جءتم به صلته وعاءده وخبره السحر والمعني الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من ايات الله تعضده قراءة من قرا ما جءتم به سحر بالتنوين من غير الف و--لام	942	-4194627169193719090	177	42.5	136	809	21.878862380981445	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2440	false	3480157139087410407	110	160	588	849	1624	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2440	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0944	true	4964227033968864572	1	50	6	266	1531	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي ياق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	944	-4194627169193719090	259	515.0	210	261	99.23371887207031	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2445	false	1184456247821906574	223	279	1147	1429	1539	300	فما امن لموسي اي في اول امره الا ذرية من قومه قال ابن عباس لفظة الذرية يعبر بها عن القوم علي وجه التحقير ولا ريب ان المراد ههنا ليس هو الاهانة فالمراد التصغير بمعني قلة العدد وقيل المراد اولاد من اولاد قومه ك----انه دعا الاباء فلم يجيبوه خوفا من فرعون واجابته طاءفة من ابناءهم مع الخوف	2445	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0944	true	4964227033968864572	83	121	418	604	1531	300	فما امن لموس---ي في اول امره الا ذرية من قومه الا طاءفة من ذراري بني اسراءيل كانه ----------------------------------------------------------------------------------------------قيل الا او---لاد من اولاد قومه وذلك انه دعا الاباء فلم يجيبوه خوفا من فرعون واجابته طاءفة من ابناءهم مع الخوف	944	-4194627169193719090	145	234.5	114	286	50.69929885864258	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2446	false	-429306428506692931	5	80	29	433	1606	300	ال فرعون واسية امراته وخازنه وامراة خازنه وماشطته فالضمير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قومه علي هذا لفرعون وعوده-- الي موسي اظهر لانه اقرب المذكورين ولما نقل ان الذين امنوا به كانوا من بني اسراءيل والضمير في ملءهم اما لفرعون علي جهة التعظيم لانه ذو اصحاب ياتمرون له ا-و المراد ا-----------ل فرعون بحذف المضاف او للذرية يعني اشراف بني اسراءيل لانهم كانوا يمنعون اعقابهم خوفا من فرعون عليهم وعلي انفسهم يدل علي ذلك قوله ان يفتنهم اي--------- يعذبهم فرعون	2446	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0944	true	4964227033968864572	169	241	853	1221	1531	300	ال فرعون -اسية امراته وخازنه وامراة خازنه وماشطته ومءمن ال فرعون علي ما فسر وقوله علي خوف من فرعون وملءهم علي يحتمل ان يكون من صلة امن وان يكون حالا من الذرية واختلف في الضمير في قوله تعالي وملءهم فقيل راجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الذرية اي علي خوف من فرعون وخوف من------------------- اشراف بني اسراءيل لانهم كانوا يمنعون اعقابهم خوفا من فرعون عليهم وعلي انفسهم يعضده ق------وله ان يفتنهم قيل يريد ان يعذبهم فرعون	944	-4194627169193719090	183	281.5	146	545	33.577980041503906	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2452	false	-251314682005819658	196	268	1081	1454	1619	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	2452	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0950	true	-7329175714367213436	33	156	182	814	1568	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قوله عز وجل مبوا صدق جوز ان يكون مكانا مثل قوله مكان البيت اي انزلناهم منزل صدق اي مسكنا مرضيا قيل وهو مصر والشام وان يكون مصدرا والمفعول الثاني محذوف وهو القرية المذكورة في قوله جل ذكره واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية او هو المفعول الثاني اتساعا وان كان مصدرا فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	950	-4194627169193719090	372	731.0	300	632	58.86075973510742	71	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2453	false	-1977305453675588181	46	84	234	426	1527	300	المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	2453	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0952	true	6470211541489302165	135	172	694	883	1552	300	الانذار-- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	952	-4194627169193719090	186	358.5	149	192	96.875	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2453	false	-1977305453675588181	14	47	71	244	1527	300	علي الذين لا يعقلون------------------- قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	2453	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0952	true	6470211541489302165	3	39	22	214	1552	300	علي الايمان مطبقين عليه لا يختلفون فيه قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	952	-4194627169193719090	162	311.0	131	192	84.375	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2468	false	-6812223086366501996	143	189	753	989	1619	300	ما يحبسه اي شء------- يمنعه من النزول استعجالا له علي جهة ---------الاستهزاء والتكذيب فاجابهم الله بقوله الا يوم ياتيهم وهو متعلق بخبر ليس اي ليس العذاب مصروفا عنهم يوم ياتيهم واستدل به------------------------------- من جوز تقديم خبر ليس علي ليس ل----انه اذا جاز تقديم معمول الخبر-- عليها	2468	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0959	true	1834707723399781454	51	98	256	492	1547	300	شء يحبس العذاب عنا اي يمنعه من النزول استعجالا له علي وجه التكذيب والاستهزاء و----------------------قوله الا يوم ياتيهم ليس مصر-----------------------------وفا عنهم يوم منصوب بخبر ليس وهو مصروفا وظرف له وهذا يعضد قول من جوز تقديم خبر ليس علي ليس وذلك انه اذا جاز تقديم معمول --خبرها عليها	959	-4194627169193719090	149	206.0	116	289	51.55709457397461	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2470	false	8489122687645392631	24	55	119	273	1516	300	علي انه ضيق حادث لان------------------ه صلي الله عليه وسلم كان افسح الناس صدرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني-- ان يقولوا مخافة ان يقولوا لولا انزل اي هلا انزل عليه ما اقترحنا نحن من الكنز والملاءكة	2470	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0960	true	-5885917859907578578	120	243	591	1217	1508	300	علي انه ضيق عارض غير لازم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان افسح الناس صدرا والثاني ليشاكل تاركا اذ التشاكل في كلام القوم مطلوب وصدرك مرفوع ب ضاءق لانه قد اعتمد علي ما قبله وقيل صدرك مرفوع بالابتداء و ضاءق خبره والضمير في به للبعض او ل ما او للتبليغ او للتكذيب اي ضاءق صدرك بتكذيبهم اياك ويدل عليه ما بعده وقيل هو مضمر مجهول يفسره ما بعده والتقدير علي هذا التقدير وضاءق صدرك بان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك وعلي الاوجه المذكورة مفعول له والمعني لعلك تترك ان تلقيه اليهم وتبلغه اياهم مخافة ردهم له وتهاونهم به وضاءق صدرك بان تتلوه عليهم ان يقولوا مخافة ان يقولوا------------- هلا انزل عليه ما اقترحنا نحن من الكنز والملاءكة	960	-4194627169193719090	133	221.0	105	639	20.813772201538086	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2462	false	8055600298547187921	100	139	501	686	1531	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2462	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0963	true	5782275722704975434	10	49	50	235	1494	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	963	-4194627169193719090	185	370.0	146	185	100.0	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2462	false	8055600298547187921	139	206	686	1044	1531	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2462	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0964	true	2098317255708824801	128	215	657	1116	1545	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون قوله عز وجل ويقول الاشهاد الاشهاد جمع شاهد كانصار واصحاب في جمع ناصر وصاحب او شهيد كاشراف في جمع شريف اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون و-لءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	964	-4194627169193719090	355	700.0	288	460	77.17391204833984	65	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2462	false	8055600298547187921	213	238	1078	1231	1531	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2462	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0965	true	-4459190264355372807	158	211	754	1067	1566	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون قوله عز وجل واخبتوا الي ربهم اي واطمانوا اليه وانقطعوا الي عبادته بالخشوع والتواضع من الخبت وهي الارض المطمءنة والاخبات الخشوع يقال اخبت لله وفيه خبتة اي تواضع مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	965	-4194627169193719090	153	294.0	128	313	48.88179016113281	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2477	false	406724380990614861	75	107	397	553	1514	300	عذاب يوم اليم-------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2477	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0966	true	-4271992701288497133	170	204	860	1024	1556	300	عذاب يوم مءلم اي موجع فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	966	-4194627169193719090	153	294.5	121	164	93.29268646240234	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2477	false	406724380990614861	127	191	654	972	1514	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرو--ن ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2477	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0969	true	-5833811304350533522	103	232	604	1263	1595	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ر-بهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون قوله عز وجل لا اسالكم عليه مالا الضمير في عليه للتبليغ دل عليه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله وقوله وما انا بطارد الذين امنوا الجمهور علي ترك التنوين في بطارد تخفيفا وقرء بالتنوين علي الاصل وقوله انهم ملاقو ربهم كسرت انهم لانها مستانفة ويجوز فتحها في الكلام بمعني لانهم علي صريح التعليل ولا ينبغي لاحد ان يقرا به لانه لم يثبت به رواية ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	969	-4194627169193719090	311	603.5	250	662	46.978851318359375	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2477	false	406724380990614861	191	262	972	1315	1514	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون	2477	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0970	true	5781237271194673240	40	252	234	1314	1535	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قوله عز وجل قد جادلتنا فاكثرت قيل معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته وقرء فاكثرت جدلنا قال ابو الفتح هو اسم بمعني الجدال والمجادلة واصل ج د ل في الكلام للقوة ومعناه القدرة علي الخصم بالقوة ومنه الجدل وهو شدة الفتل ومنه قيل للصقر اجدل لانه من اشد الطير والجدال والمجادلة كلاهما مصدر جادلت ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون قوله عز وجل ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هذا علي التقديم والتاخير اي ان اراد الله اغواءكم لم ينفعكم نصحي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قوله عز وجل ام يقولون اي بل ايقولون وقوله فعلي اجرامي الفاء جواب الشرط والجمهور علي كسر همزة اجرامي والاجرام مصدر قولك اجرم فلان يجرم اجراما اذا جني وكسب سيءة والمعني ان صح وثبت اني اختلقته فعلي وبال اجرامي وقرء اجرامي بفتحها وهو جمع جرم كقفل واقفال وجرم بمعني اجرم لغية وانشد 300 طريد عشيرة ورهين ذنب بما جرمت يدي وجني لساني واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون	970	-4194627169193719090	338	643.0	268	1081	31.267345428466797	68	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2477	false	406724380990614861	258	292	1292	1473	1514	300	تبتءس بما كانوا يف-----------------------------------------------------------------------------علون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	2477	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0971	true	-6580313858311605647	50	168	229	837	1505	300	تبتءس بما كانوا يفعلون اي دع بسبب ما كانوا يفعلونه من الكفر الحزن عليهم فانهم كفرة فلا تحزن لهلاكهم واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون قوله عز وجل واصنع الفلك باعيننا باعيننا في موضع الحال من المنوي في اصنع اي اصنعها محفوظا قيل وحقيقته ملتبسا باعيننا كان لله معه اعينا تكلءه ان يزيغ في صنعته عن الصواب والا يحول بينه وبين عمله احد من اعداءه ووحينا عطف علي باعيننا اي بما اوحينا اليك من صفتها لانه لم يعلم كيف صنعتها فاوحي الله اليه ان يصنعها مثل جءجء الطاءر عن ابن عباس رضي الله عنهما ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	971	-4194627169193719090	177	338.0	143	608	29.111841201782227	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2484	false	3179988663349382110	104	239	571	1248	1582	300	ويصنع الفلك الحال انه كلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه يحتمل ان يكون هذا جوابا ل كلما وقوله قال ان تسخروا------------------------------------------------------------------------------- استءن-اف علي تقدير سءال ساءل كانه قيل ماذا قال حينءذ ويحتمل ان يكون سخروا بدلا من مر او صفة ل ملا و قال جواب قيل كانوا يقولون يا نوحكنت نبيا فصرت نجارا ولو كنت صادقا في دعواك لكان الهك يغنيك عن هذا العمل الشاق وقيل انهم ما راوا السفينة قبل ذلك فكانوا يتعجبون ويسخرون وقيل انها كانت كبيرة وكان يصنعها في مفازة بعيدة عن الماء فكانوا يقولون هذا من باب الجنون وقيل طالت مدته وكان ينذرهم الغرق في الدنيا ولاحرق في الاخرة وليس منه عين ولا اثر فغلب علي ظنونهم كونه كاذبا فيسخرون منه فاجابهم بقوله ان تسخروا منا في الحال فانا نسخر منكم في المستقبل اذا وقع عليكم الغرق في الدنيا	2484	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0971	true	-6580313858311605647	149	231	745	1132	1505	300	ويصنع الفلك ---------وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا من-------------------------------------ه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون قوله عز وجل وكلما مر عليه كلما ظرف ل سخروا و قال استءنتاف علي تقدير سءال ساءل وقد جوز ان ي-----------------------كون سخروا بدلا من مر او صفة ل ملا و قال عامل--------------------------------------------------------ا في كلما وقوله ويصنع الفلك حكاية حال ماضية وقوله كما ت------------------------------------------سخرون محل الكاف نص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي انه نعت لمصدر محذوف وما مصدرية اي سخرية مثل سخريتكم------------------------------------------ اذا وقع عليكم الغرق في الدنيا	971	-4194627169193719090	186	195.5	141	757	24.5706729888916	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2478	false	3626123610825925972	2	28	10	130	1493	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	2478	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0972	true	4964696299278088799	39	65	190	310	1445	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	972	-4194627169193719090	120	240.0	94	120	100.0	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2488	false	-4109192539691118426	40	73	216	358	1507	300	وقوله وكان في معزل --------------------------هو مفعل من عزله عنه اذا نحاه او ابعده اي كان ----------------في مكان----- عزل فيه نفسه عن ابيه وعن السفينة وعمن فيها او كان في م-------------------عزل عن دين ابيه	2488	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0975	true	7719016068753279490	132	174	685	891	1578	300	وقوله وكان في معزل المعزل بكسر الزاي الموضع وهو مفعل من عزله عنه اذا نحاه و--ابعده وفيه وجهان احدهما وكان في مكان بعيد عزل فيه نفسه عن ابيه لانه فارقه حين دعاه الي الدين القيم والثاني كان في معزل عن دين ابيه	975	-4194627169193719090	101	162.5	78	208	48.55769348144531	20	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2496	false	-6130414621003174325	72	122	399	646	1516	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	2496	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0981	true	1370835685269240893	157	285	762	1408	1497	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا-قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون قوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا اي وارسلنا الي عاد اخاهم وسماه اخاهم لانه واحد منهم وكلهم من ولد ادم عليه السلام وانتصابه بالعطف علي نوحا علي التقدير المذكور انفا و هودا بدل منه او عطف بيان له وقوله من اله غيره قرء بالرفع علي انه صفة علي المحل وبالجر علي اللفظ وقد ذكر في الاعراف وقوله ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا مفترون علي الله الكذب بجعلكم الاوثان له شركاء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	981	-4194627169193719090	239	461.0	192	648	36.88271713256836	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2496	false	-6130414621003174325	122	179	646	921	1516	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	2496	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0982	true	683193211605622019	107	232	550	1147	1471	300	قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قوله عز وجل ما جءتنا ببينة ببينة من صلة جءتنا اي بحجة واضحة تبين صحة ما تقول ولك ان تجعلها في موضع الحال اي ما اتيتنا ومعك حجة واضحة اي اتيتنا عاريا منها وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك عن من صلة تاركي اي بسبب قولك او عن جهته وقيل عن قولك في موضع الحال من الضمير في تاركي الهتنا كانه قيل وما نترك الهتنا صادرين عن قولك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	982	-4194627169193719090	274	531.0	218	598	45.81939697265625	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2496	false	-6130414621003174325	183	244	943	1249	1516	300	ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-----عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود والي	2496	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0983	true	944181658805124520	0	157	0	829	1553	300	ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ قوله عز وجل فان تولوا اي فان تتولوا فحذفت احداهما تخفيفا وهي الثانية علي المذهب المنصور والمعني فان تعرضوا عن الايمان لم اعاتب فيما امرت به من الابلاغ وقوله ويستخلف الجمهور علي رفع هذا الفعل وفيه وجهان احدهما مستانف بمعني ويهلككم الله ويجء بقوم اخرين يخلفوفكم في دياركم واموالكم والثاني عطف علي ما يجب ان يكون بعد الفاء لان الفاء تمنع ان من العمل فيما بعدها وقرء بالجزم وكذلك ولا تضرونه عطفا علي محل الفاء وما بعدها والمعني فان تعرضوا عن الايمان يعذرني ويستخلف قوما غيركم ولا تضروا الا انفسكم لان ضرر كفركم عاءد عليكم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم قوله عز وجل وتلك عاد الاشارة الي القبيلة واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود قوله	983	-4194627169193719090	261	502.5	207	829	31.483715057373047	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2502	false	-4913289264581588355	174	216	933	1140	1565	300	الاعراف وقوله الا ان ثمود ال--------------------------------------------------ي الاخره شبيه بما مر في قصة هود------------------------------------------ والتاويل كما مر في سورة الاعراف والله اعلم هود 69 83 ولقد جاءت رسلنا ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	2502	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0985	true	316268927723261639	241	287	1225	1464	1532	300	الاعراف وقوله الا ان ثمود و ثمود كلاهما قرء بالتنوين علي انه اسم مذكر ذهابا الي الاب او الي الحي وبتركه علي انه اسم للقبيلة والمانع له من الصرف التعريف --------------------------------------------والتانيث ولقد جاءت رس----------------لنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	985	-4194627169193719090	113	180.5	89	299	37.792640686035156	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2503	false	-4186669404936741853	10	41	48	202	1458	300	وقال هذا يوم عصيب------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	2503	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0992	true	5309546384520424060	68	107	338	534	1469	300	يقال هذا يوم عصيب وعصبصب اذا كان شديدا من قولهم عصبه اذا شده وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	992	-4194627169193719090	152	289.0	122	197	77.15736389160156	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2508	false	7905843716038110744	43	76	217	380	1534	300	يهرعون اليه قال ابو عبيدة يستحثون اليه كانه يحث بعضهم بعضا وقال الجوهري الاهراع الاسراع واهرع الرجل علي ما لم يسم فاعله---- فهو مهرع اذا كان يرعد من حمي او غضب او فزع	2508	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0992	true	5309546384520424060	126	152	634	765	1469	300	يدفعون دفعا قال ابو عبيدة يستحثون اليه كانه يحث بعضهم بعضا----------------------------- واهرع الرجل علي البناء للمفعول يهرع فهو مهرع اذا كان يرعد من------- غضب او فزع	992	-4194627169193719090	108	173.5	84	167	64.67066192626953	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2503	false	-4186669404936741853	60	95	279	447	1458	300	او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2503	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0994	true	-5660061753197936510	3	36	14	181	1530	300	اي صرت اليك وانضممت قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	994	-4194627169193719090	154	290.0	122	168	91.66666412353516	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2512	false	-6653059596429314938	110	165	504	782	1448	300	وان كانت في السماء-------------- الا انها اذا هوت منها فهي اسرع شء لحوقا بالمرمي فكانت كانها بمكان قريب والله تعالي اعلم بمراده هود 84 102 والي مدين اخاهم والي مدين اخ-------------------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط	2512	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0995	true	-7544624227455655065	145	206	724	1047	1513	300	وان كانت في السماء وهي مكان بعيد الا انها اذا هوت منها فهي اسرع شء لحوقا بالمرمي ف-----كانها بمكان قريب منه فحذف المنعوت او لان العقوبة والعقاب بمعني كما ان الصيحة والصوت والموعظة والوعظ كذلك والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط	995	-4194627169193719090	215	389.0	171	329	65.34954071044922	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2516	false	855401907578529655	7	120	37	650	1580	300	ان كنت علي حجة واضحة ويقين- من ربي وقد اتاني بعد هذه السعادات الروحانية السعادات الدنيوية من الخيرات والمنافع الجليلة هل يسعني مع هذه الاكرامات------------------------------- ان اخون في وحيه ولا امركم بترك الشرك وبفعل الطاعة والانبياء لا يبعثون الا ل------------------------ذلك وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه---- يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه فالمعني لا اجعل فعلي مخالفا لقولي فلا ابقكم الي شهواتكم التي نهيتكم عنها ان اريد الا الاصلاح الا ان اصلحكم بالموعظة والنصحية والامر بالمعروف والنهي عن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر -------------------------------------ما استطعت ما للمد ظرفا للاصلاح اي مدة استطاعتي -لاصلاحكم--------------------------------- او بدل من الاصلاح اي المقدار الذي استطعته منه او ----------------------------لمضاف محذوف اي-------- الا الاصلاح اصلاح ما استطعت	2516	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0997	true	-8338345618955768507	88	256	441	1269	1482	300	ان كنت علي حجة واضحة وبصيرة من ربي وكنت مرسلا علي الحقيقة افاعدل عما انا عليه من التوحيد-------------------------------------- مع هذه الحال الداعية اليه الموجبة له او ايصح لي ان اترككم علي ما انتم عليه من عبادة الاوثان والتطفيف والبخس او اوافقكم علي ما انتم عليه ونحو ذلك وقوله وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه قيل يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه وخالفني عنه اذا ولي عنه وانت قاصده ويلقاك الرجل صادرا---------------------------------------------------------------------------------------------- عن الماء فتساله عن صاحبه فيقول خالفني الي الماء يريد انه قد ذهب اليه واردا وانا ذاهب عنه صادرا فاذا فهم هذا فقوله وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يعني لست انهاكم عن شء وافعله مستبدا به دونكم وانما اختار لكم ما اختار لنفسي وقوله ما استطعت -قيل ما ظرفية اي زمن او مدة استطاعتي الاصلاح وما دمت متمكنا منه لا الو فيه جهدا او بدل من الاصلاح اي المقدار الذي استطعته منه وقد جوز ان يكون علي تقدير حذف المضا------ف اي ما اريد الا الاصلاح اصلاح ما استطعت	997	-4194627169193719090	280	318.0	215	967	28.95553207397461	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2513	false	-6835493423954002290	15	94	77	509	1511	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود -واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة	2513	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms0999	true	-5245093004192605897	11	229	63	1183	1589	300	ويا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله عز وجل سوف تعلمون من ياتيه قد جوز ان تكون من استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله فيها كانه قيل سوف تعلمون اينا ياتيه عذاب يخزيه واينا هو كاذب وان تكون موصولة معمولة لفعل العلم قد عمل فيها كانه قيل سوف تعلمون الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب وقد ذكر نظيرها فيما سلف من الكتاب في غير موضع كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد قوله عز وجل الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود انتصاب قوله بعدا علي المصدر وقد ذكر نظيره قبيل والجمهور علي كسر عين بعدت اي هلكت ومستقبله يبعد بالفتح ومصدره بعدا وقد ذكر ايضا فيما سلف من السورة باشبع من هذا وقرء كما بعدت بضم العين ومصدره البعد وهو من البعد في المكان علي معني الا بعدا لهم من رحمة الله كما بعدت ثمود منها وقد يكون البعد بمعني البعد وهو الهلاك كالرشد بمعني الرشد وقد ذكر فيما سلف يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود قوله عز وجل يقدم قومه يوم القيامة	999	-4194627169193719090	409	774.0	334	1121	36.48528289794922	72	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2513	false	-6835493423954002290	106	130	572	689	1511	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2513	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1000	true	-5747877346272251599	251	275	1297	1414	1537	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1000	-4194627169193719090	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2520	false	-6406979929758156684	185	233	980	1220	1564	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	2520	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1004	true	8279633183557974878	18	127	84	628	1516	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب قوله عز وجل مما يعبد هءلاء ما تحتمل ان تكون موصولة وعاءدها محذوف اي يعبده وان تكون مصدرية اي من عبادتهم وقوله وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص نصيبهم مفعول ثان ل موفوهم و هم الاول و غير منقوص لابي حال من النصيب الموفي اي وانا لموفوهم حظهم من العذاب او من الرزق علي ما فسر وافيا كما وفينا اباءهم حظوظهم كذلك وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1004	-4194627169193719090	240	468.0	192	544	44.117645263671875	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2532	false	1308463686058680953	142	199	738	1024	1544	300	اي فهلا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ذوو خير ورشد وفضل وذلك ا------------------ن الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله فصارت البقية مثلا في الجودة --------يقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم ومن امثالهم في الزاوية خبايا--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرجال بقايا وجوز في الكشاف ان يكون من البقوي كالتقية في التقوي اي فهلا كان منهم ذوو	2532	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1008	true	-2816052735342152222	178	250	918	1294	1568	300	اي فهلا كان من القرون الماض-----------ية ذوو فضل وخير قيل وسمي الفضل والجود بقية لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله فصار-------- مثلا في الجودة والفضل ويقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم وقرء اولو بقية باسكان القاف وتخفيف الياء وهو مصدر بقاه يبقيه بفتح العين في الماضي وكسرها في الغابر بقية اذا راقبه وانتظره وفي الحديث بقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انتظرناه---------- اي فهلا كان منهم ذوو	1008	-4194627169193719090	166	232.5	126	405	40.98765563964844	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2533	false	4044922777742035031	0	34	0	190	1607	300	كان المعني فاسدا لانه يكون تحضيضا لاولي البقية علي النهي عن الفساد الا للقليل من الناجين منهم كما تقول هلا قرا قومك القران الا الصلحاء منهم تريد استثناء الصلحاء من المحضضين علي قراءة القران	2533	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1009	true	-5735653915074800986	54	88	284	474	1571	300	كان المعني فاسدا لانه يكون تحضيضا لاولي البقية علي النهي عن الفساد الا للقليل من الناجين منهم كما تقول هلا قرا قومك القران الا الصلحاء منهم تريد استثناء الصلحاء من المحضضين علي قراءة القران	1009	-4194627169193719090	190	380.0	156	190	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2521	false	-3219921891997902017	17	72	94	384	1542	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله	2521	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1010	true	7233545914422402161	20	128	99	661	1498	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين قوله عز وجل الا من رحم ربك من في موضع نصب علي الاستثناء من المختلفين وقوله ولذلك خلقهم اللام من صلة خلقهم واختلف في الاشارة في ذلك فقيل للرحمة وقيل للاختلاف والوجه ان يكون لكليهما لان ذلك يصلح للاثنين بدليل قوله لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك وقوله ثم اجمعين توكيد للفريقين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون قوله	1010	-4194627169193719090	288	559.0	233	562	51.24555206298828	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2537	false	-8948851153377644619	219	244	1136	1267	1550	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2537	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1016	true	-6889932788469691409	183	208	945	1076	1549	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1016	-4194627169193719090	131	262.0	106	131	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2537	false	-8948851153377644619	266	296	1376	1533	1550	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	2537	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1017	true	4940828693025769591	193	291	972	1458	1500	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قوله عز وجل او اطرحوه ارضا انتصاب قوله ارضا علي الظرف لابهامها وقيل هي مفعول ثان وليس بشء لان طرح فعل يتعدي الي مفعول واحد وقوله يخل لكم مجزوم علي جواب شرط محذوف وتكونوا يحتمل ان يكون مجزوما عطفا عليه وان يكون منصوبا باضمار ان كقوله 317 لا تنه عن خلق وتاتي مثله وقوله من بعده اي من بعد يوسف وقد جوز ان يكون الضمير للقتل او للطرح قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1017	-4194627169193719090	156	302.0	126	486	32.0987663269043	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2538	false	-7798034667978013222	29	55	146	286	1627	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	2538	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1020	true	6206399877884749218	51	115	267	608	1602	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون قوله عز وجل لءن اكله الذءب اللام لام التوطءة للقسم والقسم محذوف اي والله لءن اكله الذءب وقوله انا اذا لخاسرون جواب للقسم وقد سد جواب الشرط والواو في ونحن عصبة واو الحال والجملة معترضة بين القسم وجوابه فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	1020	-4194627169193719090	139	234.5	113	341	40.7624626159668	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2547	false	6763279858904313956	242	288	1226	1453	1509	300	نتسابق في العدو او في الرمي وقيل--------------------------------------------- ننتضل------ وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لشدة محبتك ليوسف وفيه دليل لمن يزعم ان الايمان هو التصديق ولو كنا صادقين ولو -----------------كنا عندك من اهل الصدق والثقة فكي----------------------ف وانت -سء الظن بنا غير واثق بقولنا وجاءوا علي قميصه	2547	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1021	true	-8589546704398670051	174	228	937	1201	1536	300	نتسابق في العدو او في الرمي ليعلم اينا اشد عدوا او اينا احسن رميا وفي التفسير ننتضل وقوله وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو ------------------------------------------------------كنا صادقين جواب لو محذوف اي ولو كنا عندك من اهل الصدق والثقة ما صدقتنا لشدة محبتك ليوسف وانت مسء الظن بنا غير واثق بقولنا وجاءوا علي قميصه	1021	-4194627169193719090	156	258.5	123	318	49.056602478027344	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2552	false	1584061892025942349	226	258	1211	1381	1588	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2552	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1024	true	5067417815883886412	91	123	447	617	1490	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1024	-4194627169193719090	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2556	false	2918378370042298414	261	290	1513	1659	1713	300	قوله------- وراودته و--------------------المراودة مفاعلة من راد يرود اذا جاء وذهب ضمنت -معني الخداع-------- اي فعلت ما يفعل المخادع بصاحبه حتي يزله عن الشي الذي يريد ان يخرجه من يده	2556	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1025	true	-99984954834052864	126	162	613	786	1504	300	قوله عز وجل وراودته التي هو في بيتها قيل المراودة مفاعلة من راد يرود اذا جاء وذهب كان المعني خادعته عن نفسه اي فعلت ما يفعل المخادع لصاحبه--------- عن الشء الذي يريد ان يخرجه من يده	1025	-4194627169193719090	124	191.5	98	182	68.13186645507812	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2553	false	-4842774172890908035	94	135	460	665	1515	300	قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت	2553	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1030	true	-193825716440188792	129	178	681	929	1586	300	قد شغفها حبا النصب علي الحال من المنوي في تراود ومن الفتي ولك ان تجعلها مستانفة فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قوله	1030	-4194627169193719090	181	338.0	144	248	72.98387145996094	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2564	false	1310962163811706918	127	154	716	843	1586	300	تنزيه الله من صفات العجز والتعجب من قدرته علي خلق جميل مثله كما ان قولهن حاش لله ما علمنا عليه ----------تعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله	2564	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1033	true	2497027535895015643	17	45	75	209	1499	300	تنزيه الله من صفات العجز والتعجب من قدرته علي خلق جميل مثله واما-- قوله- حاش لله ما علمنا عليه من سوء فالتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله	1033	-4194627169193719090	120	217.5	94	137	87.59123992919922	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2565	false	-1455759405561569577	63	200	338	1066	1581	300	تقل فهذا --------------------رفعا لمنزلته في الحسن واستحقاق ان يحب ويفتتن به واستبعادا لمحله او هو اشارة الي المعني بقولهن في المدينة عشقت عبدها الكنعاني كانها قالت هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن في انفسكن ثم لمتتني فيه يعني انكن لم تصورنه قبل ذلك حق التصوير والا عذرتنني في الافتتان به ولما اظهرت عذرها عند النسوة صرحت بحقيقة الحال فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم قال السدي اي بعد حل السراويل والذين يثبتون عصمة الانبياء قالوا ان استعصم بناء مبالغة يدلعلي الامتناع البليغ والتحرز الشديد كانه في عصمة وهو يجتهد في الا-تزادة منها وفيه شهادة من المراة علي ان يوسف ما صدر عنه امر بخلاف الشرع والعقل ----------اصلا ولءن لم يفعل ما امره قال ف-----------------------ي الكشاف معناه الذي ا-------------------مر------------------ به فحذف الجار كما في------------------------------------------ امرتك الخير --او ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدرية والضمير ليوسف اي ا----------------------------------------------مري اياه اي موجب امري ومقتضاه	2565	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1034	true	-5096971533099812666	125	268	633	1372	1540	300	تقل فهذا وهو حاضر تعظيما له ورفعا لمنزلته في الحسن او يكون---------------------------------------- اشارة الي المعني بقولهم----------- عشقت عبدها الكنعاني فق-----الت هو ذلك العبد الكنعاني الذي لمتنن-------------------ي فيه اي في حبه والشغف به وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستعصم اي فامتنع وطلب العصمة مما لا يليق بمثله والاستعصام طلب العصمة -------------------------------------------------------------كانه في عصمة وهو يجتهد في الاستزادة منها--------------------------------------------------------------- علي داب مثله وقوله ولءن لم يفعل ما امره في ما وجهان احدهما موصولة وفي الكلام حذفان حذف جار وحذف ضمير اي ما امر به والاصل ما امره به فحذف الجار كما حذف في قوله تعالي واختار موسي قومه وقوله 331 امرتك الخير فصار ما امرهوه فاجتمع الضميران متصلين اعني احدهما بالاخر فاستثقل اجتماعهما فحذف الاول من الصلة كما حذف من قوله تعالي اهذا الذي بعث الله رسولا والثاني مصدرية وهي في كلا التقديرين في موضع نصب بقوله لم يفعل اي ولءن لم يفعل امري اياه اي موجب امري ومقتضاه	1034	-4194627169193719090	286	314.5	224	1051	27.21217918395996	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2568	false	4520928171568464716	132	159	682	824	1544	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	2568	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1036	true	-1998435395497075709	164	191	813	955	1499	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1036	-4194627169193719090	142	284.0	115	142	100.0	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2568	false	4520928171568464716	138	221	714	1147	1544	300	اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني------------ احمل فوق راسي خبزا----------------------------------------------------------------------------------------------- تاكل الطير من---------------------------------ه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين------------------------------------------------ قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	2568	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1037	true	-547332767373395726	30	150	156	776	1527	300	اني اراني اعصر عنبا وهو ابن مسعود رضي الله عنه وقوله احمل فوق راسي خبزا فوق يحتمل ان يكون ظرفا لاحمل وان يكون حالا من الخبز لتقدمه عليه كقوله 333 لعزة موحشا طلل وقوله تاكل الطير منه في موضع نصب علي النعت لخبز وقوله نبءنا بتاويله اي بتاويل ما قصصناه عليك اي بتاويل ذلك والضمير يجري مجري اسم الاشارة قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا-صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	1037	-4194627169193719090	391	717.0	315	621	62.96296310424805	71	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2569	false	4430231289277584922	19	48	103	264	1568	300	وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات	2569	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1041	true	-2989288881548533976	270	300	1414	1574	1574	300	وما نحن بتاويل مثل هذه بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات-	1041	-4194627169193719090	153	294.0	125	161	95.03105926513672	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2569	false	4430231289277584922	57	86	313	452	1568	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	2569	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1042	true	-8350132065893281636	260	289	1373	1512	1568	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1042	-4194627169193719090	139	278.0	110	139	100.0	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2569	false	4430231289277584922	86	119	452	616	1568	300	ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	2569	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1043	true	-4539558913913500633	185	218	975	1139	1546	300	ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	1043	-4194627169193719090	164	328.0	131	164	100.0	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2569	false	4430231289277584922	119	148	616	755	1568	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2569	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1044	true	5356557549975340152	76	105	407	546	1492	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1044	-4194627169193719090	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2579	false	8779953107959936722	173	254	887	1313	1565	300	ما شانكن العظيم اذ راودتن يوسف هل وجدتن منه ميلا اليكن او الي زليخا قيل الخطاب لزليخا والجمع للتعظيم وقيل خاطبهن جميعا لان كل واحدة منهن راودت يوسف لنفسها او لاجل امراة العزيز قلن حاش لله تعجبا من عفته ونزاهته قالت امرات العزيز حين عرفت ان لا بد من الاعتراف الان حصحص الحق وضح وانكشف وتمكن في القلوب من قولهم حصحص البعير اذا القي ثفناته للاناخة والاستقرار علي الارض وقال الزجاج ----اشتقاقه م---------ن الحصة اي بانت حصة الحق------ من حصة الباطل	2579	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1044	true	5356557549975340152	121	158	618	797	1492	300	ما شانكن------- اذ راودتن يوسف هل وجدتن منه ميلا اليكن وقوله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان حصحص الحق الان ظرف لقوله حصحص اي بان وظهر --------------------------------------------------------------قال ابو اسحاق واشتقاقه في اللغة من الحصة اي بانت حصة الحق وجهته من حصة الباطل	1044	-4194627169193719090	119	150.5	93	445	26.741573333740234	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2581	false	716577271277650576	12	47	64	239	1571	300	الا ما---- رح------------------------------------م ربي الا البعض الذي رحمه ربي بالعصمة كالملاءكة او المراد انها امارة بالسوء في كل وقت واوان الا وقت رحمة ربي او الاستث--------------------------------------------ناء--------------------- منقطع ا-------ي ولكن رحمة ربي هي التي تصرف الاساءة	2581	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1045	true	-5262681126068066155	190	243	948	1212	1482	300	الا نفس من رحم ربي فحذف المضاف واما علي الثاني فتقديره الا -------وقت رحمة ربي والمعني ان النفس---------------- امارة بالسوء في كل وقت واوان الا وقت العصمة ف ما علي هذين الوجهين في موضع نصب علي الاستثناء والاستثناء متصل وقد جوز ان يكون منقطعا علي معني ولكن رحمة ربي هي التي تصرف الاساءة	1045	-4194627169193719090	112	143.0	84	287	39.024391174316406	18	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	77	110	410	589	1553	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	2584	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1046	true	-5442422143036975110	38	71	188	367	1469	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	1046	-4194627169193719090	179	358.0	146	179	100.0	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	127	174	678	934	1553	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند---------------------------ي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	2584	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1047	true	6467524975432181933	142	188	709	962	1561	300	فان لم تاتوني به تحرموا ولا تقربوا وان يكون نهيا عن المجء اي ولا تقربوا بلادي----------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	1047	-4194627169193719090	206	363.5	168	283	72.79151916503906	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	110	143	589	758	1553	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	2584	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1047	true	6467524975432181933	25	58	125	294	1561	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1047	-4194627169193719090	169	338.0	136	169	100.0	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	188	217	999	1157	1553	300	وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2584	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1048	true	5592791291598058735	158	186	782	939	1513	300	وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1048	-4194627169193719090	157	309.0	129	158	99.3670883178711	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	217	248	1157	1298	1553	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب	2584	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1049	true	-7933865614893408069	270	300	1363	1502	1502	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا-بني لا تدخلوا من باب-	1049	-4194627169193719090	139	268.0	110	141	98.58155822753906	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2591	false	-3464736689570659186	85	178	432	899	1508	300	ما نطلب شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان او ما نريد منك بضاعة اخري او اي شء نطلب وراء هذا نستظهر بالبضاعة المردودة الينا ونمير اهلنا في رجوعنا الي الملك ونحفظ اخانا فما يصيبه شء مما يخافه ونزداد باستصحاب اخينا وسق بعير زاءدا علي اوساق اباعرنا فاي شء نبغي وراء هذه المباغي ويجوز ان يكون البغي بمعني الكذب- والتزيد----------------------- في القول علي ان ما نافية اي ما نكذب فيما وصفنا لك من احسان الملك واكرامه---- وكانوا قالوا له انا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ال يعقوب	2591	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1049	true	-7933865614893408069	52	99	268	501	1502	300	ما نبغي شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان والثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بمعني التعدي والتزيد فيكون لازما اي ما نبغي في القول ------وما نتزيد في------------- وصفنا لك من احسان الملك واكرامه قيل وكانوا قالوا له انا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ال يعقوب	1049	-4194627169193719090	189	297.5	148	495	38.181819915771484	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	269	299	1407	1546	1553	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2584	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1050	true	4081825830847383963	236	266	1189	1328	1498	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1050	-4194627169193719090	139	278.0	109	139	100.0	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2598	false	6731657155954194735	7	140	37	697	1521	300	-هي قافلة الحمير كانها جمع عير واصلها فعل بالضم ك-----سقف ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدلت الضمة كسرة لاجل الياء كما في بيض ثم كثر في الاستعمال حتي قيل لكل قافلة عير وههنا سءال وهو انه كيف جاز لنبي الله ان يرضي بنسبة قومه الي السرقة وهم براء واجاب العلماء بانهم فعلوا ذلك من عند انفسهم لانهم------------------------- لما لم يجدوا السقاية غلب علي ظنونهم انه اخذوها او المءذن ------------------------------------------------------------ذكر ما ذكر علي سبيل الاستفهام او المراد انهم سرقوا يوسف عليه السلام من ابيهم او المراد ان فيكم سارقا وهو الاخ الذي رضي بذلك البهتان فلا ذنب لان الخصم رضي بان يقال في حقه ذلك ثم ان اخوة يوسف قالو---------------------ا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك قيل صواع اسم للصاع والسقاية وصف ولمن جاء به اي بالصواع حمل بعير من طعام جعلا لمن حصله وانا به زعيم	2598	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1052	true	4272322336433204196	2	90	8	470	1516	300	لكل قافلة ع---ير كانها جمع عير واصلها فعل------ كسقف وسقف فعل به ما فعل ببيض وعير والمراد اهل العير كقوله واسال القرية وانث ايتها لانه جعلها للعير وعن ابن مسعود رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه انه قرا وجعل السقاية بالواو علي حذف جواب-------------------------------------------- لما كانه قيل فلما جهزهم بجهازهم وج-عل السقاية في رحل اخيه اثم اذن -----------مءذن ايتها العير انكم لسارقون امهلهم حتي ارتحلوا وانطلقوا وامعنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امرهم فادركوا وحبسوا ثم نادي مناد قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك-------------------------------- ولمن جاء به----------- حمل بعير---------------------- وانا به زعيم	1052	-4194627169193719090	161	-40.5	126	876	18.378995895385742	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2596	false	-7479663365187824725	11	40	49	177	1467	300	وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	2596	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1055	true	-7764974130739559361	237	265	1160	1286	1449	300	وفوق كل عا--لم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	1055	-4194627169193719090	124	240.5	96	128	96.875	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2600	false	1570412926263374048	47	176	233	863	1485	300	الا ----ان يشاء- الله -------------هو ان الله كاد له ف--------------------------اجري علي لسان اخوته ان جزاء السارق هو الاسترقاق ----------------------------------------------------------------------------حتي توصل بذلك الي اخذ اخيه وحكم هذا الكيد حكم الحيل الشرعية التي يتوصل بها الي بعض الاغراض الدينية والدنيوية ثم مدحه علي الهداية الي هذه الحيلة كما مدح ابراهيم علي ما حكي عنه من دلاءل التوحيد والبراءة من الهية الكوكب ثم القمر ثم الشمس فقال نرفع درجات من نشاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوق كل ذي علم عليم ف------------------------------------وقه ارفع درجة منه في علمه ثم ان اطلق علي الله تعالي انه ذو علم كان هذا العام مخصوصا لانه لا عليم فوقه وان قيل انه عالم بلا علم كما يقوله بعض المعتزلة كان النص باقيا علي عمومه وان قلنا ان الكل بمعني المجموع كان المعني وفوق جميع العلماء ع-----ليم هم دونه في العلم وهو الله	2600	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1055	true	-7764974130739559361	27	146	132	722	1449	300	الا في حال مشيءة الله وارادته ذلك وهو ان----- كاد له حتي وجد السبيل الي ذلك بان اجري علي لسان اخوته ان جزاء السارق--- الاسترقاق فاقروا به ورضوا بتسليم الاخ اليه وذلك لم يكن الا بمشيءة الله واذنه فيه وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرفع درجات من نشاء قرء درجات من بالاضافة وهي مفعول نرفع وقرء بالتنوين و من مفعول نرفع و درجات مفعول ثان علي ارادة الجار وهو الي او ظرف وقد ذكر في الانعام وقرء ايضا يرفع بالياء درجات بالتنوين والمنوي فيه لله جل ذكره وقوله وفوق كل ذي علم عليم عليم رفع بالابتداء وما قبله خبره اي فوقه ارفع درجة منه في علمه و-------------------------------------------------------------------------------قيل المراد بالعليم الله جلت عظمته---------------------------------------------------- بمعني فوق ا-------------------------لعلماء كلهم عليم هم دونه في العلم وهو الله	1055	-4194627169193719090	186	84.0	143	993	18.731117248535156	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2596	false	-7479663365187824725	36	69	156	319	1467	300	والله اعلم بما تصف--------------ون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	2596	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1057	true	-5119392954474952306	60	95	317	493	1513	300	والله اعلم بما تصفون اي بما تقولون قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1057	-4194627169193719090	162	313.0	130	177	91.52542114257812	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2596	false	-7479663365187824725	57	124	260	585	1467	300	معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عند-------------------------------------ه انا اذا لظالمون---------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	2596	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1057	true	-5119392954474952306	181	269	908	1338	1513	300	معاذا من- ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده و من موصولة في موضع نصب ب ناخذ وقوله انا اذا لظالمون اذن جواب لهم وجزاء لان المعني ان اخذنا بدله ظلمنا وانما الغيت لتوسطها فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	1057	-4194627169193719090	319	606.0	254	432	73.84259033203125	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2602	false	2235608145204606593	203	279	1058	1448	1548	300	اي ومن قبل هذا قصرتم------- في شان يوسف ولم توفوا بعهدكم اباكم واما ان تكون مصدرية---- محله-------------- الرفع علي الابتداء وخبره بالظرف تقديره ومن قبل تفريطكم----------------------------- اي --وقع من قبل تقصيركم في حقه او النصب----------------------------------------------------------------------------------------------------- عطفا علي مفعول الم تعلموا------------- كانه---- الم تعلموا اخذ ابيكم عليكم موثقا و-------تفريطكم من قبل واما ان تكون-------------------------------------------------------------- موصولة ب---معني ومن قبل هذا ما فرطتموه اي قدمتموه في شان يوسف من الجناية والخيانة ومحل الموصول الرفع او النصب علي الوجهين فلن	2602	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1058	true	-5735138275150660959	185	298	963	1536	1543	300	اي و-----------قصرتم من قبل في شان يوسف والثاني---------------------------- مصدرية وفي محلها وجهان احدهما الرفع ب---الابتداء وخبره -الظرف ----وهو من قبل-------- اي وتفريطكم في شان يوسف ثابت او مستقر من قبل وليس بالمتين لان قبل اذا وقعت خبرا لمبتدا او صلة لموصول او حالا لذي حال لا تقطع عن الاضافة لءلا تبقي ناقصة والثاني النصب اما عطفا علي مفعول الم تعلموا وهو ان اباكم كانه قيل الم تعلموا اخذ ابيكم عليكم موثقا وتعلموا تفريطكم في حفظ يوسف او علي اسم ان وفيه ايضا ما فيه لاجل الفصل بين العاطف والمعطوف والثالث موصولة علي معني ومن قبل هذا ما فرطتموه اي قدمتموه في حق ي-وسف من الجناية العظيم-ة ومحلها ال------رفع او النصب علي الوجهين ولك	1058	-4194627169193719090	262	317.5	205	636	41.194969177246094	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2596	false	-7479663365187824725	124	153	585	737	1467	300	واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	2596	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1059	true	1092682508089254812	101	130	480	632	1501	300	واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1059	-4194627169193719090	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2610	false	2730885694238990768	132	191	656	931	1511	300	تالله تفت----------ء اراد لا تفتء فحذف حرف النفي لعدم الالباس اذ--------------------------- لو كان اثباتا لم يكن بد من اللام والنون قال ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة ا----------------------------ي لا تزال تذكر-------------------------- وعن مجاهد لا تفتر من حبه---- كانه جعل ا--------لفتور والفتوء اخوين -قال ابو زيد ما------------------------- فتءت اذكره اي ما زلت لا يتكلم به الا مع الجحد-------------- حتي تكون حرضا	2610	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1060	true	-5230059501145168741	81	164	392	794	1482	300	تالله تفتا تذكر يوسف اصله لا تفتا فحذف حرف النفي لحصول العلم به لانه لا يلتبس بالاثبات لانه لو كان اثباتا لم يكن بد من اللام والنون في الامر العام او من احدهما و تذكر في موضع نصب بخبر تفتا والمعني لا تزال تذكر يوسف بالتاسف والتوجع عليه وعن مجاهد لا تفتر من حبه قيل كانه جعل الفتوء والفتور-------- اخوين يقال-------- ما فتء يفعل قال اوس 344 فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع اي فما زالت وقوله حتي تكون حرضا	1060	-4194627169193719090	167	211.5	127	418	39.952152252197266	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2607	false	-8507476484356923417	25	63	131	315	1507	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	2607	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1064	true	-1445802077569658970	208	245	1056	1239	1521	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	1064	-4194627169193719090	183	361.0	146	184	99.4565200805664	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2607	false	-8507476484356923417	12	124	65	600	1507	300	اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني ا---------------------------------------------------------------------------------------------علم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2607	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1065	true	-7766810281226971734	27	172	137	841	1495	300	اني لاجد ريح يوسف او قوله ولا تياسوا من روح الله وقوله------------------------------------------------------------------------- اني اعلم كلام مبتدا لم يقع عليه القول ولك ان توقعه عليه وتريد قوله انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ف--------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين قوله عز وجل وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين انتصاب قوله امنين علي الحال من الواو في ادخلوا وهي حال مقدرة لان الامن يكون بعد الدخول والمشيءة متعلقة بالدخول والامن معا اي ادخلوا مصر امنين ان شاء الله كقولك للغازي ارجع سالما غانما ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1065	-4194627169193719090	335	555.5	261	870	38.5057487487793	68	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2625	false	1158516810747417831	198	258	1061	1370	1583	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2625	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1067	true	-5601206157417363595	163	223	875	1184	1573	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1067	-4194627169193719090	309	618.0	249	309	100.0	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2631	false	-5833944924855957529	112	138	602	743	1573	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	2631	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1070	true	3845147627789925713	219	245	1117	1258	1525	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	1070	-4194627169193719090	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2641	false	5628595857330259461	145	198	781	1025	1533	300	وقوله ومن امر الله ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلة الحفظ------------------------------------------------------- لانه قدرة للملك ولا لاحد من الخلق علي ان يحفظوا احدا من قضاء الله وانما هو صفة اخري كانه قيل له معقبات من امر الله يحفظونه او له معقبات يحفظونه ثم بين سبب الحفظ فقال من امر الله اي من اجل ان الله------ امرهم بحفظه	2641	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1080	true	-8121850808721459441	25	91	127	459	1512	300	وقوله -من امر الله في محله وجهان احدهما الرفع علي انه صفة للمرفوع الذي هو معقبات والتقدير له معقبات من امر الله يحفظونه مما يخافه وهو قول ابي الحسن رحمه الله والثاني النصب علي انه من صلة يحفظونه كقولك حفظت زيدا من الاسد فقولك من الاسد منصوب الموضع لانه مفعول حفظت-------------------------------------------------------------------- كانه------------------------------------------- قيل يحفظونه من اجل امر ال------------------له اي من اجل ان الله تعالي امرهم بحفظه	1080	-4194627169193719090	85	80.5	62	462	18.39826774597168	14	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2644	false	-8776312543228897258	225	272	1158	1398	1551	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من -------------	2644	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1085	true	-2698734667763417598	110	161	600	853	1572	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار قوله عز وجل قل من رب	1085	-4194627169193719090	234	455.5	187	253	92.49011993408203	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2645	false	7908566303564033601	8	94	39	511	1585	300	كذلك يضرب الله الامثال لل---------ذين استجابوا لربهم الحسني وال--ذين لم يستجيبوا ---------------------------------------------------------------------------------له لو ان لهم م--------ا في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	2645	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1088	true	-8859874344781158279	121	217	585	1127	1540	300	كذلك يضرب الله الامثال للمءمنين الذين ا--جابوا -ربهم وللكافرين الذين لم ي--جيبوا اي هما مثلا الفريقين و الحسني صفة لمصدر استجابوا اي استجابوا الاستجابة الحسني وقوله لو ان لهم كلام مبتدا في ذكر ما اعد لغير المستجيبين والوجه هو الاول وعليه الجمهور---------------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو- الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	1088	-4194627169193719090	381	664.5	309	572	66.60839080810547	61	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2653	false	3048646567180126863	134	194	755	1095	1662	300	فقال للذين استجابوا لربهم اي في---------------------------ما دعاهم اليه من التوحيد والنبوة والتكاليف الحسني اي المثوبة الحسني وهي الجنة-------------------- والذين لم يستجيبوا له مبتدا اخر خبره الجملة الشرطية بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل-------------------------- ان الكلام متصل بما قبله اي يض------------------رب الله الامثال لهذين----------------------------------------------------------- الفريقين وقوله الحسني صفة لمصدر استجابوا اي--------- الاستجابة الحسني وقوله لو ان لهم كلام مبتدا في ذكر ما اعد لغير المستجيبين	2653	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1088	true	-8859874344781158279	23	158	132	796	1540	300	---و للذين استجابوا الخبر اي للذين اجابوا الله عز وجل الي ما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة الح----------سني اي المثوبة الحسني وهي الجنة واستجاب واجاب بمعني والذين لم يستجيبوا--- مبتدا ----خبره لو مع ما في حيزه و ان في موضع رفع بفعل مضمر اي لو وقع لهم ان لهم و ما اسم ان و لهم خبرها و جميعا حال من المنوي في الظرف و مثله عطف علي ما و معه صفة ل مثله لافتدوا به جواب لو وفي الكلام حذف اي لو ان لهم المذكور وقيل الفداء لافتدوا به والثاني ان ال-لام في للذين متعلقة بقوله يضرب اي كذلك يضرب الله الامثال للمءمنين الذين اجابوا ربهم وللكافرين الذين لم يجيبوا اي هما مثلا الفريقين و---- الحسني صفة لمصدر استجابوا اي استجابوا الاستجابة الحسني وقوله لو ان لهم كلام مبتدا في ذكر ما اعد لغير المستجيبين	1088	-4194627169193719090	263	394.0	211	689	38.171260833740234	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2645	false	7908566303564033601	139	185	752	991	1585	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	2645	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1090	true	-4736731628195893409	96	142	469	708	1490	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	1090	-4194627169193719090	239	478.0	193	239	100.0	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2661	false	-7470153485259407537	173	260	936	1357	1546	300	ارسلناك في كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم --------------الذي اوحينا اليك------ وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت	2661	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1091	true	6000109455291603170	228	300	1108	1473	1473	300	ارسلنا اي------ ارسلناك لتقرا ---------------------------عليهم الكتاب العزيز الذي اوحينا اليك وقوله وهم يكفرون الواو للحال------------------------------------------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت-	1091	-4194627169193719090	325	588.5	260	441	73.6961441040039	63	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2661	false	-7470153485259407537	175	203	947	1081	1546	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2661	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1091	true	6000109455291603170	135	163	668	802	1473	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1091	-4194627169193719090	134	268.0	106	134	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2665	false	8467663130031901191	69	141	368	741	1556	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله مشيءة الالجاء لهدي الناس جميعا اولو يشاء لهداهم الي الجنة او المراد نفي العموم لا عموم النفي وذلك انه ما شاء هداية الاطفال والمجانين اجاب اهل السنة بان كل هذا خلاف الظاهر ومعني افلم يياس افلم يعلم وهذا--- لغة قوم-- من النخع----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزجاج انه مجاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون نظيره استعمال الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك	2665	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1092	true	4975331354284769423	138	222	702	1124	1528	300	افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله ---------------------------------------------------------------------في ييءس وجهان احدهما ب---------------------------------------------------------------------------------معني--------------- يعلم قيل وهي لغة طاءفة من النخع وقيل لغة هوزان قال الشاعر 355 الم ييءس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا اي الم يعلم وقال اخر 356 اقول لاهل الشعب اذ ييسرونني الم تيءسوا اني ابن فارس زهدم اي الم تعلموا قيل وانما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون --كما استعم-ل الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك	1092	-4194627169193719090	163	244.0	127	590	27.627119064331055	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2661	false	-7470153485259407537	267	300	1393	1546	1546	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	2661	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1093	true	3460774463032483421	192	225	967	1121	1470	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن	1093	-4194627169193719090	153	301.0	121	154	99.35064697265625	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2662	false	5196255621523214314	39	105	199	522	1537	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	2662	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1095	true	-2236098341710526713	75	141	377	700	1500	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	1095	-4194627169193719090	323	646.0	257	323	100.0	66	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2662	false	5196255621523214314	113	175	562	884	1537	300	وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2662	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1096	true	-2206496619524313011	39	255	220	1319	1542	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او-لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب قوله عز وجل واما نرينك الاصل ان ما ان شرطية دخلت عليها ما لتوكيد الشرط فدخلت علي الفعل النون الثقيلة لتاكيد الفعل وقد مضي الكلام علي هذا فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا وقوله ننقصها في محل النصب علي الحال من المنوي في ناتي وقوله لا معقب لحكمه في موضع نصب علي الحال من المستكن في الحكم اي نافذا حكمه كقولك جاءني زيد لا شء علي بدنه اي حاسرا قال الفراء لا معقب لحكمه اي لا راد لحكمه والتعقيب رد الحكم بعد فصله قاله الرماني وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار قوله عز وجل فلله المكر جميعا انتصابه علي الحال من المنوي في الظرف او من المكر علي راي ابي الحسن وقوله وسيعلم الكافر بالتوحيد علي ارادة الجنس كالباقر والجامل وبالجمع علي الاصل وقوله لمن عقبي الدار ابتداء وخبر والجملة في موضع نصب بقوله سيعلم والفعل معلق عنها لفظا لان هذا الفعل يعلق مع الجار كما يعلق مع غير الجار تقول علمت لمن الدار كما تقول علمت ايهم عندك ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1096	-4194627169193719090	320	578.5	259	1100	29.090909957885742	59	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2674	false	-1981511470514421241	226	266	1268	1469	1655	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2674	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1100	true	8595543080371268212	151	285	830	1518	1585	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم قوله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه قوله بلسان قومه يحتمل او يكون من صلة ارسلنا وان يكون في موضع الحال من قوله من رسول لكونه في ضمن النفي اي الا متكلما بلغتهم وقرء بلسن قومه بكسر اللام واسكان السين وهو بمعني اللسان فاللسن واللسان كالريش والرياش فعل وفعال بمعني قاله ابو الفتح وقرء ايضا بلسن قومه بضم اللام والسين مضمومة او ساكنة وهو جمع لسان ككتاب وكتب وكتب علي التخفيف وقوله ليبين من صلة ارسلنا وقوله فيضل الله مستانف ولم ينصب عطفا علي ليبين لان الرسل ارسلوا للبيان لا للضلال ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1100	-4194627169193719090	201	390.0	161	688	29.215116500854492	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2675	false	-1792417513833172678	3	54	15	277	1522	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت	2675	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1102	true	-6198390942208590162	176	227	905	1167	1526	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قوله	1102	-4194627169193719090	260	518.0	209	262	99.23664093017578	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2675	false	-1792417513833172678	53	87	272	453	1522	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت	2675	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1103	true	-4136762176724363053	97	131	516	697	1576	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قوله	1103	-4194627169193719090	179	356.0	145	181	98.89502716064453	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2675	false	-1792417513833172678	115	158	589	831	1522	300	وما لنا---- الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوك----------------------------ل المتوكلون------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	2675	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1104	true	-373232302201519295	160	215	802	1099	1541	300	وما لنا ذوي الا نتوكل علي----ه وقوله---------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا اللام لام جواب قسم محذوف و ما مع الفعل بتاويل المصدر وهو الايذاء اي والله لنصبرن علي ايذاءكم وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	1104	-4194627169193719090	208	354.5	169	311	66.88102722167969	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2696	false	675460502973661320	0	63	0	363	1576	300	كرماد كقولك صفة زيد عرضه مصون وماله غير مخزون---------------------------------------------------------------------- ويجوز ان -----يكون اعاملهم بدلا------------------------------------- والخبر كرماد وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد باعمال الكفرة المكارم التي كانت لهم من صلة الارحام وعتق الرقاب وفداء الاساري وعقر الابل للاضياف واغاثة الملهوفين واعانة المظلومين شبهها في حبوطها لبناءها علي غير اساس التوحيد والايمان برماد طيرته الريح----------------- في يوم عاصف قال الزجاج جعل العصف لليوم وهو لما فيه يعني الريح	2696	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1106	true	5999352532713111342	193	280	1016	1476	1581	300	كرماد كقولك صفة زيد عرضه مصون وماله مبذول وقيل مثل صلة اي الذين كفروا بربهم والجملة خبر للمبتدا الذي هو الذين كفروا ويجوز في الكلام جر اعمالهم علي البدل من الذين كفروا وهو بدل الاشتمال والخبر كرماد والوجه هو الاول لسلامته من الدخل والرد وهو قول صاحب الكتاب رحمه الله تعالي 359 اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل في اللغة الشبه وهنا مستعار للصفة فيها غرابة وال--رماد معروف وجمعه ارمدة ورمد وقوله في يوم عاصف----------- جعل العصف لليوم وهو لما فيه -وهو الريح	1106	-4194627169193719090	133	137.0	101	611	21.767593383789062	20	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2694	false	7797466464120772522	0	48	0	245	1596	300	السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2694	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1107	true	-5724835403330369259	49	176	238	887	1472	300	السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز قوله عز وجل الم تر ان الله الجمهور علي فتح راء الم تر علي الاصل وقرء الم تر بسكونها اجراء للوصل مجري الوقف وله نظاءر في التنزيل وقوله خلق السماوات قرء بلفظ المضي علي فعل لانه امر قد كان ومضي والارض عطف علي السماوات لان كسرة التاء فيه علامة النصب وقرء خالق السموات علي فاعل لان فاعلا يكون للمضي كفعل كفاطر السموات والاضافة محضة لانه لما مضي والارض عطف علي السموات لان كسرة التاء علامة الجر في هذه القراءة وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1107	-4194627169193719090	245	478.0	197	649	37.75038528442383	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2701	false	-6540784120659435271	237	270	1195	1347	1486	300	كلمة طيبة نصب بمضمر اي جعل كلمة طيبة كشجرة طيبة وهو تفسير لقوله ضرب الله مثلا او ضرب بمعني جعل اي جعل الله كلمة ط--------------------------------------------------------يبة م-----------------ثلا ثم قال كشجرة طيبة ا----------------------------ي هي كشجرة	2701	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1111	true	-7193729313239654783	242	295	1208	1461	1489	300	كلمة طيبة نصب بمضمر اي جعل كلمة طيبة كشجرة طيبة وهو تفسير لقوله ضرب الله مثلا كقولك شرف الامير زيدا كساه حلة وحمله علي فرس ويجوز ان ينتصب مثلا و كلمة ب ضرب اي ضرب كلمة طيبة مثلا بمعني جعلها مثلا ثم قال كشجرة طيبة علي انها خبر مبتدا محذوف بمعني هي كشجرة	1111	-4194627169193719090	119	209.0	93	253	47.03557205200195	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2694	false	7797466464120772522	211	250	1120	1324	1596	300	لا بيع فيه ولا خلال--------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	2694	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1115	true	-728776083700591048	32	73	172	385	1522	300	لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	1115	-4194627169193719090	202	394.0	163	213	94.83567810058594	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2714	false	2250227491082047244	224	252	1160	1309	1537	300	بقوله ان ربي لسيمع الدعاء وهو من اض-------------افة الصفة الي مفعولها -----اي مجيب الدعاء او --------------------------------------------------------------الي فاعلها بان يجعل دعاء الله سميعا علي الاسناد المجازي والمراد سماع الله	2714	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1118	true	8334764715355661284	51	89	228	446	1547	300	وقوله------- لسميع الدعاء فيه وجهان احدهما من اضافة الصفة الي مفعولها والاصل لسميع الدعاء وفعيل من ابنية المبالغة وهو يعمل عمل الفعل والثاني من اضافة فعيل الي فاعله و----يجعل دعاء الله سميعا علي الاسناد المجازي والمراد سماع الله	1118	-4194627169193719090	117	171.5	96	229	51.09170150756836	16	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2710	false	6062989128764892080	7	47	41	254	1571	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	2710	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1120	true	-5858944785049575749	67	107	346	559	1522	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	1120	-4194627169193719090	213	426.0	173	213	100.0	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2722	false	7545381320681816756	209	239	1150	1318	1657	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون	2722	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1131	true	7102668917474824100	84	114	405	573	1539	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون	1131	-4194627169193719090	168	336.0	138	168	100.0	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2735	false	-8667445742064312822	88	200	468	1046	1566	300	قوله------- وارسلنا الرياح --ومن قرا الريح فاللام ل--------------------------------------------------لجنس---------- لواقح قال ابن عباس معناه ملاقح جمع ملقحة لانها تلقح السحاب ------بمعني انها تحمل--- الماء وتمجه في السحاب او لانها تلقح الشجر اي تقويها وتنميها الي ان يخرج ثمره-----------------------------------ا قاله الحسن وقتادة والضحاك وقد جاء في كلام العرب فاعل بمعني مفعل قال ومختبط مما تطيح الطواءح يريد المطاوح جمع مطيحة وقال ابن الانباري تقول العرب ابقل النبت فهو باقل اي مبقل وقال الزجاج معناه ذوات لقحه لانها تعصر السحاب وتدره كما تدر اللقحة كما يقال رامح اي ذو رمح ولابن وتامر اي ذو لبن وذو تمر وقيل --ان الريح في نفسها لاقح اي حالة للسحاب او للماء من--- قوله تعالي- حتي اذا اقلت سحابا	2735	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1132	true	-5088135744436872211	156	257	823	1346	1570	300	قوله عز وجل وارسلنا الرياح لواقح قرء الرياح علي الجمع لقوله لواقح و الريح علي لفظ الوحدان علي تاويل الجنس واختلف في لواقح فقيل بمعني-------- ملاقح جمع ملقحة لانها تلقح السحاب اي تلقي اليها ما تحمل به الماء حاملة له ------------كما يلقح الفحل الانثي ولكن ترك هذا الاصل فقيل لواقح علي حذف الزاءد وهو من النوادر كما قال 379------------------------------------------------------------ ومختبط مما تطيح الطواءح يريد المطاوح جمع مطيحة لانه من اطاح الشء اذا قذفه وتوهه وقيل لواقح حوامل جمع لاقح لانها تحمل الس--------------------------حاب وتسوقه------------------ --------------------------------------------------يقال لقحت الريح السحاب تلقح لقاحا اذا حملته فهي لاقحة يعضده قوله عز وجل حتي اذا اقلت سحابا	1132	-4194627169193719090	211	176.5	161	697	30.27259635925293	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2723	false	1141874288738552921	32	82	159	401	1575	300	ابي ان يكون مع الساجدين ----------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم	2723	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1135	true	-1304710684492793133	111	248	585	1215	1476	300	ابي ان يكون ان وما اتصل بها في موضع نصب ب ابي قال يا-ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قوله عز وجل ما لك الا تكون ما في موضع رفع بالابتداء و لك الخبر و ان في موضع نصب لعدم الجار وهو في اي في ان لا تكون او جر علي ارادته علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وعن ابي الحسن ان ان مزيدة وما بعدها في موضع نصب علي الحال اي ما لك خارجا عن الساجدين والوجه هو الاول لان المزيدة لا عمل لها والفعل هنا منصوب كما تري وقوله لم اكن لاسجد اللام في لاسجد لتاكيد النفي قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم	1135	-4194627169193719090	230	429.0	181	631	36.45008087158203	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2745	false	7329270807110863964	274	300	1571	1705	1705	300	الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا-	2745	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1141	true	-6003308310880983477	71	97	370	505	1625	300	الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا	1141	-4194627169193719090	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2746	false	-8903591448499038302	60	125	329	720	1691	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما	2746	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1144	true	427932631120400909	22	300	116	1666	1666	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين قوله عز وجل فاخذتهم الصيحة مشرقين انتصاب مشرقين علي الحال من الضمير في اخذتهم ومعناه داخلين في وقت شروق الشمس وهو بزوغها وقوله فجعلنا عاليها سافلها الضمير في عاليها سافلها لقري قوم لوط عليه السلام وقوله من سجيل في موضع النعت لحجارة وقوله للمتوسمين قيل المتوسمون المتفرسون المتاملون قال ابو اسحاق وحقيقته في اللغة المتوسمون النظار المتاملون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقة سمة الشء تقول توسمت في فلان كذا وكذا اي عرفت ذلك انتهي كلامه وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين قوله عز وجل وانها لبسبيل مقيم اي وان مداءن قوم لوط لبطريق ثابت داءم السلوك يسلكه السيارة وقوله وان كان اصحاب الايكة لظالمين ان هي المخففة من الثقيلة واسمها مضمر وهو ضمير الشان والامر اي وان الامر والشان كيت وكيت واللام هي الفارقة بين ان النافية وبينها و ظالمين خبر كان و كان وما اتصل بها في موضع رفع بحق خبر ان و الايكة الغيضة وهي الشجر الملتف--------------------------- فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين قوله عز وجل وانهما يعني مدينة قوم لوط ومدينة قوم شعيب عليه السلام لبامام مبين لبطريق واضح ياتمون به في سفرهم لوضوحه واستقامته وقوله وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين الجمهور علي كسر حاء ينحتون وهو الجيد وعليه جل العرب وقرء بفتحها لاجل حرف الحلق وانتصاب امنين علي الحال من الضمير في ينحتون اي امنين من السقوط عليهم والخراب لوثاقتها واستحكامها وقيل من العذاب ظنا منهم ان الجبال تحميهم منه-------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما-	1144	-4194627169193719090	331	203.5	276	1610	20.559005737304688	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2746	false	-8903591448499038302	125	169	720	962	1691	300	الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين	2746	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1145	true	-7022436592121495209	0	94	0	512	1629	300	الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم قوله عز وجل مصبحين حال من الهاء والميم في فاخذتهم ومعناه داخلين في وقت الصبح وقوله الا بالحق في الباء ثلاثة اوجه احدها للحال اي محقين لا عابثين والثاني للسبب اي بسبب العدل والانصاف يوم الجزاء علي الاعمال والثالث بمعني اللام اي وما خلقناهما الا للحق اي لبيان الحق وظهوره ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين	1145	-4194627169193719090	242	472.0	198	512	47.265625	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2757	false	-5319868496677168165	168	277	933	1537	1683	300	اي انزلنا عليك----------- ما انزلنا علي المقتسمين ومن هم قيل اهل الكتاب الذين جعلوا القران عضين اي اجزاء جمع عضة واصلها عضوة فعلة من عضي الشاة اذا جعلها اجزاء واعضاء او فعلة من عضهته اذا بهته فالمحذوف منها الهاء لا الواو وعن عكرمة العضه السحر بلسان قريش يقولون للساحرة عاضهة ولعن رسول الله صلي الله عليه وسلم العاضهة المستعضهة فينقصانها الهاء ايضا وجمعت العضة بالمعاني جمع العقلاء لما لحقها من الحذف فجعلوا الجمع بالواو والنون عوضا عما لحقها من الحذف كسنين فمعني الاية ان اليهود اقتسموا القران الي حق وباطل وجزءه فقالوا----------------- بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما---------------------------- ويجوز ان يراد بالقران ما يقراونه من كتبهم	2757	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1145	true	-7022436592121495209	204	244	1108	1333	1629	300	اي انزلنا عليك انزالا مثل ما انزلنا علي--------------------- اهل الكتاب الذين جعلوا القران عضين حيث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا بعنادهم وعدوانهم بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما فاقتسموا الي حق وباطل وعضوه ويجوز ان يراد بالقران ما يقرءونه من كتبهم	1145	-4194627169193719090	165	271.0	135	660	25.0	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2762	false	-4092528236032172089	5	34	25	174	1649	300	وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل	2762	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1150	true	3661795700097373269	219	300	1178	1615	1615	300	وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين قوله عز وجل وعلي الله قصد السبيل القصد هنا بمعني التبيين والتعديد اي وعلي الله تبيين طريق الحق لا بمعني القصد الذي هو الاتيان وقوله ومنها جاءر الضمير للسبيل والمراد بها الجنس وتذكيره في الكلام جاءز اما علي ارادة الجنس او لان السبيل يذكر ويءنث وقوله لهداكم اجمعين اجمعين توكيد للكاف والميم هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل-	1150	-4194627169193719090	147	270.5	119	438	33.5616455078125	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2762	false	-4092528236032172089	115	159	615	851	1649	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون--------------------------------- والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون	2762	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1153	true	8823308283823030426	159	210	855	1124	1556	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون قوله عز وجل لا تحصوها جواب الشرط والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون	1153	-4194627169193719090	236	463.0	192	269	87.73234558105469	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2782	false	-7403288675553282083	37	79	200	426	1585	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	2782	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1155	true	-6754861495633202954	88	130	451	677	1575	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	1155	-4194627169193719090	226	452.0	184	226	100.0	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2782	false	-7403288675553282083	78	104	417	564	1585	300	الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس	2782	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1155	true	-6754861495633202954	274	300	1432	1575	1575	300	الظرف--- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس-	1155	-4194627169193719090	141	269.0	116	147	95.91836547851562	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2782	false	-7403288675553282083	93	141	501	771	1585	300	الله عليم بما كنتم تعملون فادخ-------------------لوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين و------------------------------------------------------------------------------قيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	2782	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1156	true	3240279007060267840	66	133	374	741	1649	300	الله عليه وسلم فقتلوا هناك مع المشركين وقوله فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها انتصاب خالدين علي الحال من الضمير في فادخلوا و فيها اي في جهنم وقيل في الابواب والمراد بها الدركات وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	1156	-4194627169193719090	227	423.0	185	367	61.85285949707031	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2782	false	-7403288675553282083	152	259	840	1371	1585	300	تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2782	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1157	true	707776326405980834	0	193	0	964	1494	300	تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل طيبين يقولون طيبين حال من الهاء والميم في تتوفاهم و يقولون من الملاءكة اي قاءلين وقوله فاصابهم سيءات ما عملوا يحتمل ان تكون ما موصولة اي جزاء سيءات ما عملوه وان تكون مصدرية اي عملهم وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين قوله عز وجل نحن توكيد للضمير الذي في عبدنا ولا اباءنا عطف عليه اعني علي الضمير في عبدنا لا علي نحن كما زعم بعضهم وقوله من هدي الله من يجوز ان تكون موصولة وان تكون موصوفة ومحلها الرفع علي الابتداء وما قبلها الخبر ومثلها من حقت عليه الضلالة ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	1157	-4194627169193719090	531	1038.0	424	964	55.08298873901367	107	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2790	false	6361348834953167917	0	90	0	466	1510	300	بلي يبعثهم وقوله و--عدا مصدر مءكد لما دل عليه بلي لان يبعث موعد من الله اي وعد ال---بعث وعدا عليه حقا------------------------------ لا خلاف ف---------------------------يه ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم يبعثون او ان وعد الله حق ثم ذكر لمية حقية البعث فقال ليبين اي يبعث كل من يموت من المءمنين والكافرين ليبين لهم الحق الذي اختلفوا فيه بيانا عيانيا لا يشتبه فيه المطيع بالمعاصي والمحق بالمبطل والمظلوم بالظالم والصادق بالكاذب وجوز بعضهم ان يكون قوله ليبين متعلقا بقوله ولقد بعثنا اي بعثناه ليبين لهم ما اختلفوا به وانهك كانوا علي	2790	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1158	true	5976786287354725851	205	286	957	1353	1418	300	بلي يبعثهم -الله و وعدا مصدر مءكد لما دل عليه بلي---------------------- اي وعد الله ذلك وعدا و--- حقا صفة لقوله وعدا والوعد الحق ما لا خل-ف فيه ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا------- انهم كانوا كاذبين قوله عز وج---------------------------------------------------------------------------ل ليبين لهم اللام متعلقة بما دل علي بلي اي بلي يبعث الل---ه الموتي ليظهر ويوضح لهم الذين يختلفون فيه من امر البعث وقد جوز ان تكون اللام متعلقة------------------ بقوله ولقد بعثنا اي بعثناه ليبين لهم ما اختلفوا فيه وقوله وليعلم --	1158	-4194627169193719090	163	159.0	122	528	30.871212005615234	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2792	false	-5522369103856248760	9	78	43	400	1541	300	فاسالوا اهل الذكر ان كنتم-------------------------------------- لا تعلمون بالبينا--------------------ت والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله	2792	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1160	true	-3953592939765462813	6	172	33	890	1505	300	فاسالوا اهل الذكر اعتراض وفيه وجه خامس وهو ان يكون متعلقا بقوله لا تعلمون علي ان الشرط في معني التبكيت والالزام كقول الاجير ان كنت عملت لك فاعطني حقي مع علمه بعمله----- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم قوله عز وجل مكروا السيءات صفة لمحذوف اي المكرات السيءات ان يخسف في موضع نصب بامن وقوله في تقلبهم في موضع الحال من المفعول اي متقلبين في اسفارهم وساءر ما يتقلبون فيه وكذا علي تخوف اي متخوفين واختلف في معناه فقيل هو ان ياخذهم بعد ان يخوفهم بان يهلك فرقة قبلهم فتخاف التي تليها فياخذهم العذاب وهم متخوفون وقيل علي تخوف علي تنقص من قولك تخوفته وتخونته اذا تنقصته ابو اسحاق ومعني التنقص يتنقصهم شيءا بعد شء في انفسهم واموالهم حتي ياتي الهلاك علي جميعهم اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون قوله	1160	-4194627169193719090	280	489.0	223	862	32.48259735107422	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2805	false	-2646518388231373291	138	195	753	1049	1584	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	2805	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1164	true	957300644873405200	165	267	797	1315	1496	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل يتواري في موضع الحال من المنوي في كظيم اي متواريا منهم من اجل سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم وقوله ايمسكه علي هون اي يتردد ويتفكر كيف يصنع في امره ايمسكه علي هوان ام يغيبه في التراب مخافة العار وقيل مخافة الفقر ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	1164	-4194627169193719090	296	580.0	239	518	57.14285659790039	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2805	false	-2646518388231373291	270	294	1436	1553	1584	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2805	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1167	true	-8924499679640643183	168	192	859	976	1541	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1167	-4194627169193719090	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2821	false	-8399375908453173333	183	244	1017	1346	1611	300	فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم ---------------------------------------------------فهم فيه سواء افبنعمة ال-------------------له يجحدون وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	2821	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1168	true	-280071034598074057	174	298	882	1546	1553	300	فما الذين فضلوا يردون رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فما يستوون والثالث انه علي اضمار الف الاستفهام اي افهم فيه سواء علي سبيل التوبيخ والتقريع وقوله يجحدون قرء بالياء النقط من تحته ردا علي قوله فما الذين فضلوا الاية وبالتاء النقط من فوقه حملا علي قوله والله فضل بعضكم علي بعض والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون قوله عز وجل وحفدة الحفدة جمع حافد كحرسة في حارس وهو الخادم ورجل محفود اي مخدوم والحفد الاسراع في الطاعة والخدمة ومنه قول القانت واليك نسعي ونحفد ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	1168	-4194627169193719090	312	567.5	252	664	46.987953186035156	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2825	false	-1250615512689107903	3	84	12	386	1504	300	ما لا يملك لهم رزقا قال جار الله ان كان بمعني المصدر تنصبت به شيءا اي لا يملك ان يرزق شيءا وان اردت المرزوق كان شيءا بدلا منه بمعني----------------- قليل-----------------------------------ا او يكون تاكيدا ------للا يملك اي- لا يملك شيءا من الملك و من السم------------------------------------------------------وات والارض--- صلة للرزق ان كان-- مصدرا بمعني لا يرزق من السموات مطرا ولا من الارض نباتا و-صفة ان كان ا---سما -----لما يرزق اما الضمير في و---لا يستطيعون فعاءد ال----ي ما بعد ان قيل لا يملك علي اللفظ	2825	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1169	true	-304468149848997560	44	149	236	738	1466	300	ما لا يملك لهم رزقا هو شيءا علي ان يكون هو فاعل رزقا كزيد في قولك اعجبني ضرب زيد عمر-----ا وان اردت المرزوق كان شيءا بدلا منه بمعني لا يملك لهم رزقا قليلا ولا كثيرا او منصوبا علي المصدر علي ان يكون وا-قعا موقع ملكا كانه قيل لا يملك لهم رزقا ملكا علي وجه التوكيد كقوله لا يضركم كيدهم شيءا اي ضرا وقوله من السماوات والارض من صلة الرزق ان جعلته مصدرا اي من المطر والنبات وان جعلته مرزوقا كان في موضع الصفة اي كاءنا منهما وقوله لا يستطيعون مستانف اي وهم لا يستطيعون وجمع علي معني ما بعد ما قيل لا يملك علي اللفظ	1169	-4194627169193719090	202	190.0	144	508	39.76377868652344	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2822	false	7119576645179256706	69	115	358	625	1560	300	ومن اصوافها---- واوبارها---- واشعار----------------------------ها اثاثا ومتاعا------------------- الي حي----------ن والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	2822	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	24	83	148	479	1609	300	-من اصواف الضان واوبار الابل واشعار المعز اثاثا متاع البيت واحدها اثاثة ومتاعا اي وما تستمتعون به الي مدة من الزمان والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	1171	-4194627169193719090	260	462.5	214	332	78.3132553100586	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2833	false	-2354206032688412133	159	250	889	1371	1651	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------------ ويوم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	2833	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	129	254	723	1364	1609	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون قوله عز وجل ويوم نبعث اي واذكر يوم نبعث وقوله ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم العتبي وهي الرجوع الي الرضا اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما امر الله به ويرضاه ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	1171	-4194627169193719090	482	952.0	391	641	75.19500732421875	90	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2834	false	1514194633411689523	0	35	0	173	1518	300	تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	2834	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1172	true	-4551357289638016312	190	225	1022	1195	1575	300	تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	1172	-4194627169193719090	173	346.0	138	173	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2834	false	1514194633411689523	35	120	173	619	1518	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	2834	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1173	true	-7707273958189726336	158	274	764	1371	1488	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون قوله عز وجل فتزل منصوب علي جواب النهي وقوله وليجزين الذين قرء بالياء النقط من تحته حملا علي قوله وما عند الله باق وبالنون حملا علي قوله ولنجزينهم لم يختلفوا فيه من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1173	-4194627169193719090	446	818.5	361	607	73.47611236572266	85	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2846	false	-6672645893062964390	183	261	996	1399	1612	300	واذا بدلنا اية واذا بدلنا اية مكان اية -----------------والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه	2846	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1174	true	-2406888485512136865	113	300	611	1590	1590	300	واذا بدلنا اية -اذا منصوب ب قالوا وما بينهما اعتراض وهو والله اعلم بما ي----------------------------------------نزل قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين قوله عز وجل قل نزله روح القدس من ربك بالحق بالحق في موضع الحال اي ملتبسا به وقوله ليثبت من صلة نزله وقوله وهدي وبشري كلاهما مفعول له وهو عطف علي محل ليثبت كانه قيل نزله تثبيتا وهدي وبشارة ولك ان تجعله في موضع رفع علي اضمار مبتدا اي وهو هدي وبشري ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم قوله عز وجل لسان الذي يلحدون اليه مبتدا وخبره اعجمي والجمهور علي تنكير اللسان مضافا الي الموصوف وقرء اللسان معرفا موصوفا بالموصول والوقف علي بشر والجملة بعده مستانفة علي كلتا القراءتين والالحاد الميل وكذلك اللحد والاعجمي هو الذي لا يفصح وان كان عربيا والعجمي هو المنسوب الي العجم وان كان فصيحا واللسان هنا اللغة واعجمي بمنزلة احمري من احمر واشقري من اشقر انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه-	1174	-4194627169193719090	339	628.5	273	1021	33.20274353027344	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2846	false	-6672645893062964390	261	300	1399	1612	1612	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم-	2846	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1175	true	1718974480481724386	0	39	0	214	1520	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم	1175	-4194627169193719090	213	421.0	175	214	99.53270721435547	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2851	false	-8925940258774650452	114	204	592	1031	1534	300	بدل اما من الذين لا يءمنون بايات الله وما بينهما-------------------- اعتراض----------- والمعني------------- انما يفتري الذكب من كفر-------------------- واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ولكن من شرح بالكفر صدرا اي طاب منه نفسا واعتقده-------------------------------------------- فعليهم غضب واما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبتدا الذي هو اولءك او م----------------------------------------------------------ن الخبر الذي هو الكاذبون ----وقيل منصوب علي الذم اي اخص واعني من كفر وجوز بعضهم ان تكون من شرطية والجواب محذوف لان جواب من شرح دال عليه كانه قيل من كفر فعليه -------غضب الا من اكره ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب	2851	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1175	true	1718974480481724386	57	239	301	1231	1520	300	بدل م----ن الذين لا يءمنون بايات الله علي ان تجعل واولءك هم الكاذبون اعتراضا بين البدل والمبدل منه كانه قيل انما يفتري الكذب من كفر بالله من بعد ايمانه واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء وهو قوله الا من اكره ف من في موضع نصب علي الاستثناء وهو بمعني الذي وفيه وجهان احدهما متصل لان الكفر متعد يطلق علي القول والاعتقاد جميعا والثاني منقطع لان الكفر اعتقاد والاكراه علي القول دون الاعتقاد ثم قال ولكن من شرح بالكفر صدرا من شرط في موضع رفع بالابتداء والخبر فعل الشرط وهو شرح او الجواب وهو فعليهم وفي شرح وجهان احدهما متعد بمعني وسع وفتح والثاني لازم بمعني انشرح وطاب و صدرا علي الوجه الاول مفعول به وعلي الثاني تمييز والثاني بدل من المبتدا الذي هو اولءك كانه قيل ومن كفر بالله من بعد ايمانه هم الكاذبون والثالث بدل من الخبر الذي هو الكاذبون كانه قيل واولءك هم من كفر بالله من بعد ايمانه والرابع مبتدا وهو شرط وجوابه----- محذوف لان جواب من شرح دال عليه كانه قيل من كفر بالله فعليهم غضب الا من اكره ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب	1175	-4194627169193719090	316	462.5	244	939	33.6528205871582	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2847	false	2893952484739980972	15	76	76	386	1543	300	من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	2847	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1176	true	243706319500939716	42	152	222	771	1535	300	من بعد ما عذبوا المءمنين او انفسهم باظهار ما اظهروه للتقية يوم ت-اتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون قوله عز وجل يوم تاتي يحتمل ان يكون منصوبا ب رحيم وان يكون منصوبا باضمار اذكر فيكون مفعولا به وعلي الاول يكون ظرفا وقوله تجادل في موضع رفع علي النعت ل كل نفس وقوله ما عملت مفعول ثان ل توفي اي جزاء ما عملته او عملها وهم لا يظلمون الواو للحال وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	1176	-4194627169193719090	259	488.5	208	550	47.09090805053711	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2847	false	2893952484739980972	111	172	562	874	1543	300	ولا تقولوا لما------- تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	2847	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1177	true	-8633764486847671644	227	285	1173	1469	1539	300	ولا تقولوا للكذب الذي تصف السنتكم وقوله------------------- لتفتروا اللام لام كي وهي من صلة ولا تقولوا وقيل لام العاقبة---- متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1177	-4194627169193719090	237	410.5	187	319	74.29467010498047	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2847	false	2893952484739980972	172	262	874	1352	1543	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين	2847	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1178	true	4488926001512256148	49	207	242	1065	1535	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين قوله عز وجل كان امة قانتا قانتا خبر بعد خبر او صفة لامة وكذلك حنيفا ولك ان تجعل حنيفا حالا من المنوي في قانتا والامة الرجل الجامع للخير والقانت المطيع والحنيف المايل عن الاديان كلها الي دين الاسلام وقد ذكر وقوله شاكرا لانعمه خبر ايضا بعد خبر و لانعمه متعلق به وقوله اجتباه يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون مستانفا وان يكون حالا وقد معه مرادة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين	1178	-4194627169193719090	478	944.0	388	823	58.08019256591797	90	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2866	false	-8002150201920784683	100	144	562	811	1653	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	2866	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1184	true	6166570127828242232	156	284	835	1502	1577	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا قوله عز وجل حصيرا مفعول ثان وهو فعيل بمعني فاعل ولهذا لم يءنث قال ابو اسحاق معناه حبسا اخذ من قولك حصرت الرجل اذا حبسته فهو محصور وهذا حصيره اي محبسه والحصير المنسوج انما سمي حصيرا لانه حصرت طاقته بعضها مع بعض والجنب يقال له الحصير لان بعض الاضلاع محصور مع بعض وعن الحسن الحصير هو الذي يفرش ويبسط اي جعلنا لهم مهادا وقوله ان لهم في موضع نصب لعدم الجار وهو الباء او جر علي ارادته علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	1184	-4194627169193719090	249	486.0	205	667	37.33133316040039	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2866	false	-8002150201920784683	180	205	1021	1147	1653	300	اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين	2866	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1186	true	8542434003117794243	109	134	587	713	1600	300	اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين	1186	-4194627169193719090	126	252.0	101	126	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2886	false	-3190174023213160818	65	110	332	584	1576	300	ربياني صغيرا-- ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا	2886	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1191	true	5734009243996184627	73	152	383	812	1554	300	ربياني المنصوب ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا قوله عز وجل فانه كان للاوابين اي للاوابين منكم فحذف وهو مراد او يكون المعني والتقدير فانه كان لكم فوضع الظاهر موضع المضمر لانه اعم والاواب فعال من اب يءوب اوبا وايابا اذا رجع واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا	1191	-4194627169193719090	247	468.5	202	429	57.57575607299805	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2904	false	6182524345864422796	205	237	1126	1295	1631	300	ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2904	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1199	true	-3111992703714355128	91	122	458	621	1503	300	ولوا بمعني نفرو------ا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1199	-4194627169193719090	154	300.5	124	169	91.12425994873047	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2904	false	6182524345864422796	251	276	1373	1498	1631	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2904	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1200	true	4015831388202446577	90	115	444	569	1467	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1200	-4194627169193719090	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2905	false	-8920780387109335145	0	43	0	222	1510	300	مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا	2905	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1201	true	-5539836066985710977	78	175	422	930	1559	300	مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا قوله عز وجل وقل لعبادي يقولوا قد ذكر في سورة ابراهيم وقوله ينزغ بينهم الجمهور علي فتح الزاي وقرء بكسرها وهما لغتان ومعناه يفسد بينهم وقوله وما ارسلناك عليهم وكيلا وكيلا منصوب علي الحال من الكاف اي حافظا اياهم من الكفر وقيل كفيلا لهم بالايمان لا علي انه مفعول ثان لارسلنا كما زعم بعضهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا	1201	-4194627169193719090	222	427.0	179	508	43.70078659057617	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2905	false	-8920780387109335145	43	79	222	416	1510	300	اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا	2905	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1202	true	-545663425701984545	12	48	63	257	1591	300	اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1202	-4194627169193719090	194	388.0	158	194	100.0	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2920	false	8269199651474245318	235	279	1254	1483	1592	300	ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------ ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	2920	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1206	true	172387495234168443	233	288	1181	1470	1522	300	ثم لا تجدوا لكم وكيلا عطف ايضا علي ان يخسف اي ناصرا والوكيل الناصر والوكيل الحافظ ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	1206	-4194627169193719090	229	447.5	185	289	79.23875427246094	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2924	false	-1621550992483036325	145	220	754	1166	1563	300	عن اوهامكم وخواطركم كل من تدعونه في حوادثكم ا---------------لا اياه وحده فانكم تعقدون برحمته رجاءكم او المراد ضل من تدعون من الالهة عن اثاتكم ولكن الل-----ه هو الذي ترجونه وحده فكان الاستثناء منقطعا فلما نجاكم من ذلك الضر واخرجكم------------------------------------------------------------------- الي--------------------------------- البر اعرضتم عن الاخلاص وكان------------------------------------------------------------------- الانسان كفورا لنعمة الله لانه عند الشدة يتمسك برحمة الله وفي الرخاء يعرض عنه ثم انكر عليهم سوء معاملتهم قاءلا افامنتم تقديره انجوتم فامنتم فحملكم ذلك علي الاعراض ان يخسف	2924	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1206	true	172387495234168443	35	127	177	665	1522	300	عن اوهامكم وخواطركم كل من تدعونه في حوادثكم الا الله فقوله الا اياه نصب علي الاستثناء المنقطع علي-------------------------------------------- ولكن الله وحده هو الذي ترجونه وقيل هو متصل خارج علي اصل الباب لا علي انه نصب بتدعون كما زعم بعضهم لان قوله تدعون قد استوفي مفعوله وهو الذكر المحذوف الراجع الي الموصول افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا قوله عز وجل افامنتم الهمزة للاستفهام الذي معناه الانكار والفاء للعطف علي محذوف دل--------------------------------------------------- عليه معني الكلا----------------م تقديره انجوتم فامنتم فحملكم ذلك علي الاعراض ان يخسف	1206	-4194627169193719090	167	186.0	130	599	27.879798889160156	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2930	false	-2973648954529636472	138	180	702	903	1508	300	الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	2930	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1213	true	4311513024991747541	203	283	1001	1387	1457	300	الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا قوله عز وجل الا رحمة من ربك في نصب قوله رحمة وجهان احدهما نصب علي الاستثناء المنقطع اي ولكن رحمة كاءنة من ربك ادركته فبقي في قلبك والثاني مفعول له اي بقيناه في صدرك رحمة اي لاجل الرحمة ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	1213	-4194627169193719090	201	390.0	159	386	52.072540283203125	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2952	false	521096977009172557	18	73	95	394	1613	300	كلما خبت -زدناهم سعيرا---------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2952	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1217	true	-1099177613161181195	85	259	431	1316	1528	300	كلما ظرف لزدنا-- سعيرا مفعول ثان ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قوله عز وجل ذلك جزاءهم بانهم ذلك مبتدا والاشارة الي ما وصف من حشرهم علي الصفات المذكورة و جزاءهم خبره و بانهم من صلة الجزاء او جزاءهم بدل من ذلك او عطف بيان له و بانهم الخبر فيكون متعلقا بمحذوف وقوله ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قد ذكرت قبيل ان العامل في اذا محذوف دل عليه مبعوثون اي انبعث اذا صرنا عظاما لا مبعوثون لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها و خلقا منصوب علي المصدر من غير اللفظ كانه قيل لمخلوقون خلقا جد------------------------------------------يدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قوله عز وجل وجعل لهم اجلا عطف علي اولم يروا لان المعني قد علموا او الرءية هنا بمعني العلم وقوله فابي الظالمون الا كفورا قد مضي الكلام عليه قبيل قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1217	-4194627169193719090	252	198.0	204	929	27.12594223022461	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2960	false	7014068031707121700	36	67	208	351	1575	300	القول اي فقلنا له حين جاءهم سل بني اسراءيل اي سلهم من فرعون وقل له ارسل معي بني اسراءيل او سلهم عن ايمانهم وعن حال دينهم او سلهم عن ان يعاضدوك	2960	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1218	true	-7087316161168836552	167	193	885	1009	1514	300	---------فقلنا لموسي------- سل بني اسراءيل اي سلهم من فرعون وقل له ارسل معي بني اسراءيل او سلهم عن ايمانهم وعن حال دينهم او سلهم--- ان يعاضدوك	1218	-4194627169193719090	121	216.0	95	143	84.61538696289062	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2952	false	521096977009172557	108	131	574	698	1613	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2952	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1219	true	-5497900439407318166	224	247	1170	1294	1568	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1219	-4194627169193719090	124	248.0	101	124	100.0	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2966	false	2037891720162367668	144	189	821	1056	1622	300	بسم الله الرحمن الرحيم الكهف 1 19 الحمد لله الذي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	2966	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1222	true	9073155169610824607	234	273	1219	1428	1568	300	بسم الله الرحمن الرح-----------يم الحمد لله ال---------------ذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	1222	-4194627169193719090	207	412.0	168	235	88.0851058959961	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	5	42	23	215	1575	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2967	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1229	true	-7031148167366539716	99	199	491	1000	1563	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا قوله عز وجل هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء رفع بالابتداء و قومنا عطف بيان والخبر اتخذوا او قومنا الخبر و اتخذوا خبر بعد خبر وقوله لولا ياتون عليهم لولا بمعني هلا وهو تحضيض وفي الكلام حذف مضاف اي هلا ياتون علي عبادتهم او علي دعواهم بانها الهة فحذف المضاف بسلطان بين اي بحجة ظاهرة و كذبا نصب ب افتري ولك ان توقعه موقع افتراء واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1229	-4194627169193719090	192	366.0	155	509	37.72101974487305	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	42	76	215	376	1575	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	2967	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1230	true	4359793207418496706	141	175	728	889	1522	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	1230	-4194627169193719090	161	322.0	127	161	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	98	136	507	718	1575	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2967	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1232	true	4030955814770983555	201	239	1061	1272	1585	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	1232	-4194627169193719090	211	422.0	173	211	100.0	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	136	181	718	961	1575	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكذلك اعثرنا عليهم ليعملوا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2967	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1234	true	2764486567673064881	26	155	123	794	1574	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله عز وجل انهم ان يظهروا عليكم الضمير في انهم يعود الي الاهل المقدر في ايها وقيل يعود الي احد لانه للعموم كقوله فما منكم من احد عنه حاجزين وقوله يرجموكم اي يقتلوكم بالحجارة وهو من اخبث القتل وقوله او يعيدوكم اي يردوكم في ملتهم وهو الكفر ويصيروكم اليها قيل والعود في معني الصيرورة اكثر شء في كلامهم يقولون ما عدت افعل كذا يريدون ابتداء الفعل وقوله ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تسعدوا في الدارين ان عدتم الي ملتهم و ابدا اي داءما وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1234	-4194627169193719090	241	443.0	196	671	35.916542053222656	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	244	269	1281	1399	1575	300	وازدادوا تسع-----------------------ا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2967	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1239	true	-1562751891186595258	4	34	23	164	1520	300	وازدادوا لبث تسع دل عليه قوله ولبثوا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1239	-4194627169193719090	115	215.5	90	141	81.56028747558594	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2998	false	5692438842508070344	68	107	359	563	1522	300	وساءت مرتفقا------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم	2998	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1241	true	-1715769936608422233	255	300	1266	1505	1505	300	وساءت مرتفقا اي منزلا ومقرا وانتصابه علي التمييز ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم-	1241	-4194627169193719090	203	392.0	165	240	84.58333587646484	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2998	false	5692438842508070344	125	160	672	844	1522	300	الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	2998	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1244	true	6170816986114939320	0	222	0	1148	1533	300	الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا قوله عز وجل كلتا الجنتين مبتدا وخبره اتت وافرد حملا علي اللفظ لان كلتا مفرد اللفظ مثني المعني كما ان كلا مفرد اللفظ مجموع المعني ولو قيل اتتا علي المعني لجاز وكلتا تانيث كلا وليست التاء للتانيث لان تاء التانيث لا يكون ما قبلها ساكنا بل التاء بدل من الواو عند الجمهور واصله كلوي والالف فيه للتانيث وقوله ولم تظلم منه شيءا اي ولم تنقص من ثمرها المعهود شيءا وقوله وفجرنا خلالهما نهرا الجمهور علي تشديد قوله وفجرنا للمبالغة والكثرة وقرء بالتخفيف وهو اصل الفعل وانتصاب قوله خلالهما علي الظرف وهو ظرف مكان بمعني وسط وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا قوله عز وجل وكان له ثمر قرء بفتح الثاء والميم وهو جمع ثمرة كبقرة وبقر وقرء بضمهما وهو جمع ثمار وثمار جمع ثمر وثمر جمع ثمرة فهو جمع جمع الجمع او جمع ثمرة كخشبة وخشب وقرء بتسكين الميم مع ضم الثاء وهو مخفف منه والثمر حمل الاشجار واكثر المفسرين علي ان الثمر ها هنا الاموال وقوله وهو يحاوره الواو للحال اي يراجعه الكلام من حار يحور اذا رجع ومنه اعوذ بالله من الحور بعد الكور اي الرجوع بعد الاجتماع والكمال وقوله انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	1244	-4194627169193719090	147	-8.5	117	1173	12.53196907043457	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2998	false	5692438842508070344	160	196	844	1014	1522	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	2998	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1245	true	-8820953557456950032	0	106	0	549	1482	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا قوله عز وجل لاجدن خيرا منها منقلبا قرء منها علي التوحيد ردا علي الجنة وقرء منهما علي التثنية ردا علي الجنتين والمنقلب موضع الانقلاب وقيل الانقلاب وانتصابه علي التمييز و وجدت هنا من وجدان الضالة وقوله ثم سواك رجلا انتصاب قوله رجلا علي الحال من الكاف علي معني عدلك واكملك رجلا اي ذكرا بالغا مبلغ الرجال ولك ان تجعله مفعولا ثانيا علي تضمين التسوية معني التصيير اي صيرك انسانا ذكرا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	1245	-4194627169193719090	170	302.0	134	549	30.965391159057617	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms2998	false	5692438842508070344	230	258	1173	1310	1522	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	2998	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1247	true	8247086702127139907	154	232	788	1163	1511	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا قوله عز وجل او يصبح ماءها غورا عطف علي فتصبح ووصف الماء بالمصدر كما وصف الصعيد به وهو ابلغ من قولك غاءرا او ذا غور كقولك رجل صوم وزور وان شءت قدرت باسم الفاعل او علي حذف مضاف وكل حسن جاءز شاءع في كلام القوم غير ان الوصف بالمصدر ابلغ وافخم واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	1247	-4194627169193719090	136	255.0	109	376	36.17021179199219	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3010	false	7091260095160880922	137	161	737	865	1621	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	3010	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1254	true	7284819038740817276	160	248	849	1313	1553	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا قوله عز وجل فظنوا انهم مواقعوها اي فايقنوا انهم ملابسوها ومخالطوها والمواقعة ملابسة الشء بشدة من وقع اذا سقط وقوله ولم يجدوا عنها مصرفا فالمصرف يجوز ان يكون مكانا علي معني ولم يجدوا عن النار معدلا اي مكانا يرجعون اليه وان يكون مصدرا اي لم يجدوا عنها انصرافا وانما لم يجدوا عنها ذلك لانها احاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا علي الخلاص منها ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	1254	-4194627169193719090	128	214.0	104	464	27.586206436157227	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3010	false	7091260095160880922	193	248	1047	1324	1621	300	واتخذوا اياتي وما انذروا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا-------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك	3010	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1256	true	-1685603428361221050	21	159	109	838	1544	300	واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ما في موضع نصب عطفا علي اياتي وفيها وجهان احدهما موصولة والراجع من الصلة محذوف اي وما انذروه من العذاب والقيامة والثاني مصدرية اي وانذاري اياهم هزوا ف هزوا هو المفعول الثاني لقوله واتخذوا اي مكان استهزاء والهزو الاستهزاء وقد يجوز ان تكون نافية ردا الي قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي ولم ينذروا هزوا فان قلت فاين المفعول الثاني لقوله واتخذوا قلت محذوف دل عليه هزوا والوجه هو الاول وعليه الجمهور وقوله ان يفقهوه مفعول له اي كراهة ان يفهموه ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله	1256	-4194627169193719090	274	503.5	219	729	37.58573532104492	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3020	false	5697363896792837510	68	103	369	552	1653	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	3020	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1266	true	7210824155796394363	214	249	1131	1314	1553	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1266	-4194627169193719090	183	366.0	148	183	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3037	false	3869945188323019748	18	49	82	228	1537	300	جزاء الحسني----------- وسنقول له من امرنا يس---------------------------------را ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها ستر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	3037	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1269	true	2532957524175135902	166	245	859	1244	1505	300	جزاء علي التمييز وقوله وسنقول له من امرنا يسرا اي امرا ذا يسر كقوله قولا ميسورا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قوله عز وجل حتي اذا بلغ مطلع الشمس الجمهور علي كسر اللام في مطلع وهو موضع الطلوع وقرء مطلع بفتحها وهو مصدر وفي الكلام علي هذه القراءة حذف مضاف والتقدير حتي اذا بلغ موضع مطلع الشمس اي موضع طلوعها كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1269	-4194627169193719090	141	254.5	110	385	36.623374938964844	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3037	false	3869945188323019748	0	25	0	118	1537	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	3037	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1269	true	2532957524175135902	20	45	88	206	1505	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1269	-4194627169193719090	118	236.0	93	118	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3043	false	-3650486336723310988	50	155	258	783	1561	300	بلغ مطلع الشمس------ مثل الذي بلغ من مغربها الرابع-------------------------------- تطلع علي قوم مثل ذلك القبيل الذي- تغرب عليهم فقضي في هءلاء كما قضي في اولءك من------- تعذيب الظالمين وال------------------------------------احسان- ال---------------------------------------------------------------------------------ي المءمنين وقد سبق بعض هذه الوجوه في الوقوف ثم حكي سفره الي ناحية القطب الشمالي بعد تهيءة اسبابه قاءلا ثم اتبع سببا حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغ بين السدين قيل السد اذا كان بخلق الله فهو بضم السين حتي يكون بمعني مفعول اي هو مما فعله الله وخلقه واذا كان ممن عمل العباد فهو بالفتح حتي يكون حدثا قاله ابو عبيدة وابن الانباري وانتصب بين علي انه مفعول به كما ارتفع بالفاعلية في ق-----------------------------------------------------------------------------------------وله لقد تقطع بينكم	3043	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1270	true	-2085998170475090840	4	134	18	658	1536	300	بلغ مطلع الشمس بلوغا مثل --ما بلغ--- مغرب الشمس او الجر علي انه نعت ل قوم علي معني تطلع علي قوم مثل ذلك الق-وم الذين تغرب عليهم يعني انهم كفرة مثلهم وحكمهم مثل حكمهم في تعذيبه اياهم ان ابوا ما يدعوهم اليه من الملة المرضية واحسانه اليهم ان قبلوا منه ما يدعوهم اليه وقوله وقد احطنا بما لديه خبرا انتصاب قوله خبرا علي المصدر لان احطنا بمعني خبرنا او علي التمييز بمعني احاط خبرنا بما لديه------------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله عز وجل حتي اذا بلغ بين السدين بين هنا مف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عول به كما تقول بلغ فلان البلد والاجل لانه من الظروف التي تستعمل اسماء وظروفا ولهذا جر في قوله ومن بيننا وبينك ورفع في قوله لقد تقطع بينكم	1270	-4194627169193719090	150	-38.0	117	884	16.968326568603516	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3037	false	3869945188323019748	139	180	667	895	1537	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	3037	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1274	true	-3282100041805760280	11	89	59	473	1577	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا قوله عز وجل فجمعناهم جمعا جمعا مصدر مءكد ومثله عرضا ومعني عرضنا اظهرنا وقد ذكر فيما سلف من الكتاب وقوله الذين كانت اما موصول ب الكافرين علي النعت او منصوب علي الذم او مرفوع علي هم الذين افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	1274	-4194627169193719090	228	444.0	187	414	55.07246398925781	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3046	false	5562407092749453882	134	161	761	908	1601	300	افكافيهم ومحسبهم ان يتخذوهم اولياء ع-------------------------لي الابتداء والخبر او علي انه مثل------------- اقاءم الزيدان يريد---------------- ان ذلك لا يكفيهم ولا ينفعهم عند الله كما حسبوا قال الزجاج	3046	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1274	true	-3282100041805760280	150	188	788	989	1577	300	افكافيهم ومحسبهم ان يتخذوهم اولياء لان اسم الفاعل اذا اعتمد علي الهمزة او حرف النفي ساوي الفعل في العمل نحو اقاءم اخواك وما ذاهب غلامك والمعني ان ذلك لا يكفيهم ولا ينفعهم عند الله كما حسبوا واختار هذه	1274	-4194627169193719090	100	141.5	80	201	49.751243591308594	16	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3050	false	-8556725447137640672	213	250	1125	1291	1554	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة	3050	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1281	true	7696968841633204261	192	300	957	1449	1449	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قوله عز وجل قال كذلك محل الكاف الرفع اي الامر كذلك اي كما قيل لك من هبة الولد علي كبر السن او النصب باضمار فعل اي نفعل او نهب مثل ما طلبت وهو كناية عن مطلوبه وقوله ولم تك شيءا اصله لم تكن فحذف النون تخفيفا وتشبيها له بحرف العلة مع الجازم والمعني وقد خلقتك يا زكريا من قبل يحيي ولم تك موجودا بل كنت معدوما او شيءا يذكر ويعبا به قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة-	1281	-4194627169193719090	164	316.0	128	493	33.26572036743164	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3080	false	-9177004605571100681	2	49	9	259	1541	300	فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	3080	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1296	true	-8808013708543159836	157	204	793	1043	1514	300	فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	1296	-4194627169193719090	250	500.0	203	250	100.0	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3080	false	-9177004605571100681	49	80	259	428	1541	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	3080	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1297	true	5743620385292098463	1	60	5	304	1492	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا قوله عز وجل صادق الوعد هو علي بابه اي صادقا في وعده يصدق اذا وعد وعن ابي عبيدة هو فاعل بمعني مفعول اي مصدوق الوعد والوجه هو الاول واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	1297	-4194627169193719090	169	326.0	138	299	56.5217399597168	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3080	false	-9177004605571100681	137	181	737	947	1541	300	عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	3080	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1299	true	-7943548770268020322	218	259	1105	1306	1506	300	عباده الصالحين ياتونه---------ا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1299	-4194627169193719090	187	357.0	147	210	89.04762268066406	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3090	false	7024834010992265236	23	103	125	538	1569	300	عدن---- علم بمعني العدن وهو الاقامة وهو علم لارض الجنة لكونها مكان اقامة-------------------------------------- ولولا ذلك لما ساغ الابدال -----لان النكرة لا تبدل من المعرفة الا موصوف------------------------------------------------ة ولما ساغ وصفها ب ا-------------------------------------------------------------لتي ومعن----ي بالغيب مع الغيبة اي وعدوها وهي غاءبة عنهم غير حاضرة او هم غاءبون عنها لا يشاهدونها او الباء للسببية اي وعدها عباده بسبب تصديق الغيب والايمان به خلاف حال المنافقين وقوله ان--------------------------------ه كان وعده ماتيا بالاول انسب وهو مفعول بمعني فاعل او علي اصله لان ما اتا-------ك فقد	3090	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1299	true	-7943548770268020322	100	204	500	1030	1506	300	عدن وهو علم لمعني العدن وهو الاقامة كما جعلوا فينة وسحر وامس فيمن لم يصرفها اعلاما لمعاني الفينة والسحر والامس ولولا ذلك لما ساغ الابدال منها لان النكرة لا تبدل من المعرفة الا موصوفة بشهادة قوله جل ذكره لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة ولما ساغ وصفها ب التي علي قراءة الجمهور ونظير ذلك دار الخلد و جنة الماوي خبره التي والباء في بالغيب للحال---- اي وعدهم اياها و----------------------هم غاءبون عنها لا يشاهدونها اي -----------------وعدها وهي غاءبة عنهم غير حاضرة----------------------------- وقوله انه اي ان الامر او الشان او ان الله كان وعده ماتيا اي اتيا-------- مفعول بمعني فاعل عن الفرا--ء لان كل ما وصل اليك فقد	1299	-4194627169193719090	237	314.0	184	612	38.72549057006836	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3094	false	2348361363066934935	102	140	524	722	1562	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	3094	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1304	true	6125261233987225241	199	237	1022	1220	1535	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1304	-4194627169193719090	198	396.0	160	198	100.0	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3094	false	2348361363066934935	112	155	570	804	1562	300	اذا راوا ما يوعدون--------------------------------- اما العذاب واما الساعة فسيعل-----------------------------------------------مون من هو شر مكانا واضعف جندا وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك--------------------------------------------------------------------------- ثوابا وخير مردا------------------------------ افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	3094	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1305	true	-6967758912468350203	11	137	59	722	1558	300	اذا راوا ما يوعدون وليست متعلقة بفعل اعني حتي وقوله اما العذاب واما الساعة انتصبا علي البدل من ما من قوله ما يوعدون وقوله فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا فسيعلمون جواب اذا وفي من وجهان احدهما موصول منصوب المحل بقوله فسيعلمون وصلته هو شر والثاني استفهام مرفوع الموضع علي انه مبتدا خبره شر و هو فصل او الجملة وهي هو شر ومحل الجملة الكبري النصب بقوله فسيعلمون وانتصاب قوله مكانا و جندا علي التمييز وقوله ويزيد الله الذين اهتدوا هدي عطف علي موضع فليمدد لانه واقع موقع الخبر اي فيمد له الرحمن ويزيد و هدي مفعول ثان لقوله ويزيد وانتصاب قوله ثوابا و--- مردا علي التمييز والمرد مصدر كالرد افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	1305	-4194627169193719090	196	312.0	157	666	29.42943000793457	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3094	false	2348361363066934935	265	298	1383	1550	1562	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	3094	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1310	true	6688844270639881118	47	167	232	841	1472	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا قوله عز وجل فانما يسرناه بلسانك الباء يجوز ان تكون من صلة يسرناه وان تكون في موضع الحال من الهاء في يسرناه علي معني انزلناه بلغتك وهو اللسان العربي المبين ليسهل عليك الابلاغ والباء علي الوجه الاول بمعني علي وعلي الثاني علي بابها وقوله وتنذر به قوما لدا اللد جمع الد كصم في جمع اصم والالد الشديد الخصومة بالباطل الاخذ في كل لديد اي في كل شق من المراء والجدال والفعل منه لده يلده اذا خصمه لدا فهو لاد ولدود قال الراجز 427 الد اقران الخصوم اللد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	1310	-4194627169193719090	167	292.0	134	609	27.4220027923584	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3119	false	412548060132890903	236	276	1233	1439	1563	300	المعرفة واماطة الشبهة------- روي انه لما نودي يا موسي قال من المتكلم فقال الله عزوجل اني انا ربك فوسوس اليه ابليس لعلك تسمع كلام شيطان فقال انا عرفت انه كلام الله باني اسمعه من جميع جهاتي الست واسمعه بجميع اعضاءي	3119	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1314	true	3854193305766630054	209	250	1048	1253	1508	300	المعرفة واماطة الشبهة علي ما روي انه---- نودي يا موسي قال من المتكلم فقال عز من قاءل ----انا ربك فوسوس اليه ابليس لعلك تسمع كلام شيطان فقال انا عرفت انه كلام الله باني اسمعه من جميع جهاتي الست واسمعه بجميع اعضاءي	1314	-4194627169193719090	189	352.5	152	213	88.73239135742188	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3130	false	-4833029283800068285	175	249	864	1266	1557	300	سنعيدها سيرتها الاولي قال جار الله السيرة من السير كالركبة من الركوب يقال سار فلان سيرة حسنة ثم استع فيها فنقلت الي معني المذهب والطريقة ومنه سير الاولين فيجوز ان ينتصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الظرف اي في طريقتها الاولي حال ما كانت عصا او يكون اعاد-------- منقولا بالهمزة من عاده بنزع الخافض بمعني عاد اليه فيتعدي الي مفعولين او يكون المراد بالاعادة الانشاء ثانيا ونصب سيرتها بفعل مضمر في موضع الحال اي سنعيدها تسير سيرتها الاولي ------------------------------------------------------------------	3130	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1318	true	126797794852728932	129	213	636	1090	1535	300	سنعيدها سيرتها الاولي وا------------لسيرة من السير كالركبة من الركوب يقال سار فلان سيرة حسنة ثم اتسع فيها فنقل ا-لي معني المذهب والطريقة وقيل سير الاولين ف-----اذا فهم هذا فقوله عز وجل سيرتها في اعرابها اوجه احدها بدل من الضمير في سنعيدها وهو بدل الاشتمال والثاني مفعول ثان علي تقدير حذف حرف الجر وافضاء الفعل اليه و-------------اعاد علي هذا منقول--------- من عاده------------ بمعني عاد اليه فيتعدي الي مفعولين ا--------------------------------------------------------------------------ي سنعيدها الي- سيرتها الاولي اي سنعيدها عصا كما كانت والثالث ظرف اي سنعيدها الي طريقتها الاولي	1318	-4194627169193719090	223	339.0	181	581	38.38209915161133	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3147	false	7596273136076275985	275	300	1495	1619	1619	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني-	3147	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1321	true	-2884378501255042123	133	158	661	786	1473	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني	1321	-4194627169193719090	124	243.0	100	125	99.19999694824219	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3148	false	-2469702347186406949	3	38	16	181	1495	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	3148	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1322	true	-4305795744277954831	76	110	426	590	1559	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	1322	-4194627169193719090	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3148	false	-2469702347186406949	47	99	230	484	1495	300	ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	3148	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1323	true	8351664751101658978	37	155	176	790	1519	300	ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قوله عز وجل قولا منصوب علي المصدر و لينا صفته والجمهور علي تشديد الياء وقرء لينا بالتخفيف وهو ظاهر وقوله لعله يتذكر او يخشي قال صاحب الكتاب رحمه الله المعني اذهبا انتما علي رجاءكما وطمعكما ومبلغكما من العلم وعن الفراء لعل هنا بمعني كي وقيل بمعني الاستفهام علي فقولا له قولا لينا وانظرا هل يتذكر او يخشي والتذكر الاتعاظ والتذكير الوعظ يقال ذكره تذكيرا اذا وعظه قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	1323	-4194627169193719090	254	499.0	202	614	41.36807632446289	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3148	false	-2469702347186406949	158	203	753	1000	1495	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	3148	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1326	true	6170096122661908045	86	169	428	867	1547	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قوله عز وجل كلوا وارعوا انعامكم في موضع نصب علي الحال من الضمير في فاخرجنا اي قاءلين ذلك و النهي جمع نهية وهي العقل وسمي العقل نهية لانها تنهي عن القبيح وقيل لان صاحبها ينتهي الي رايه فيعمل به قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1326	-4194627169193719090	246	481.0	202	440	55.90909194946289	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3148	false	-2469702347186406949	236	260	1172	1311	1495	300	النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3148	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1329	true	3116022429813755322	0	24	0	139	1557	300	النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	1329	-4194627169193719090	139	278.0	115	139	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3149	false	4876121015835735505	11	45	53	239	1613	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	3149	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1331	true	3290671934923579035	196	230	978	1164	1518	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1331	-4194627169193719090	186	372.0	152	186	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3149	false	4876121015835735505	67	113	349	581	1613	300	ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3149	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1333	true	7074362426082652216	103	146	511	726	1476	300	ليغفر لنا خطايانا----------------- من السحر ولم تكرهنا عليه انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	1333	-4194627169193719090	201	379.0	160	232	86.63793182373047	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3173	false	5852245806601053464	0	36	0	189	1479	300	من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	3173	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1336	true	8487918385144040686	76	112	408	597	1589	300	من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	1336	-4194627169193719090	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3173	false	5852245806601053464	60	115	302	589	1479	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا	3173	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	138	248	682	1247	1537	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قوله عز وجل غضبان اسفا حالان من موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا من الغضب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم وقوله الم يعدكم ربكم وعدا وعدا هنا يجوز ان يكون علي بابه وهو مصدر مءكد وان يكون بمعني الموعود كخلق الله وضرب الامير فيكون مفعولا به ثانيا لقوله الم يعدكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي قوله	1337	-4194627169193719090	283	550.0	229	566	50.0	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3179	false	434020071427557753	151	268	830	1419	1589	300	ام اردتم ان يحل عليكم غضب--- ربكم قالوا هذا لا يمكن اجراءه علي الظاهر لان احدا لا يريد هلاك نفسه ولك--------ن المعصية وهو خلاف الموعد لما كانت توجب ذلك صح هذا الكلام لان مريد السبب مريد للمسبب بالعرض احتج العلماء بالاية وبما مر من قوله فيحل عليكم غضبي ان الغضب من صفا الافعال لا من صفات الذات لان صفة ذات----------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي لا تنزل في شء من الاجسام وموعد اموسي هو ما ذكرنا من انهم وعدوه الاقامة علي دينه الي ان يرجع اليهم من الطور وقيل وعدوه اللحاق به والمجء علي اثره قالوا ما اخلفنا موعدك بمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا بالحركات الثلاث اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بان ملكنا امرنا اي لو ملكنا امرنا وخلينا وراينا لما اخلفناه ولكن غلبنا من جهة السامري وكيده	3179	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	154	293	765	1498	1537	300	ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قوله عز وجل غضبان اسفا حالان من موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغضب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم وقوله الم يعدكم ربكم وعدا وعدا هنا يجوز ان يكون علي بابه وهو مصدر مءكد وان يكون بمعني الموعود كخلق الله وضرب الامير فيكون مفعولا به ثانيا لقوله الم يعدكم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي قوله عز وجل ما اخلفنا موعدك بملكنا قرء بملكنا بالحركات الثلاث في الميم وهي لغات والجميع مصدر بمعني القدرة والمصدر مضاف الي الفاعل والمفعول محذوف اي ما اخلفنا موعدك بان ملكنا امرنا اي لو ملكنا امرنا وخلينا وراينا لما اخلفناه ولكن غلبنا من جهة السامري وكيده	1337	-4194627169193719090	199	234.0	160	949	20.96944236755371	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3173	false	5852245806601053464	114	150	584	760	1479	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع	3173	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1338	true	-7769214576580117902	155	188	827	988	1543	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا-قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قول--------------ه عز وجل الا يرجع	1338	-4194627169193719090	152	278.5	120	176	86.36363983154297	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3173	false	5852245806601053464	155	205	784	1020	1479	300	ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري -----------------------------قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	3173	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1339	true	-1804735202938996523	187	281	898	1362	1449	300	ما منعك ان---------------- تتبعني فيما امرتك به حين قلت لك اخلفني في قومي قال يبنء----م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا-سامري قوله عز وجل يبنءم قد مضي الكلام عليه في الاعراف وقوله لا تاخذ بلحيتي في الكلام حذف تقدير لا تاخذني ولذلك دخلت الباء في قوله بلحيتي وقوله ولا براسي والجمهور علي كسر اللام في قوله بلحيتي وقرء بفتحها قيل وهي لغة اهل الحجاز قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	1339	-4194627169193719090	200	339.0	158	485	41.23711395263672	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3173	false	5852245806601053464	202	233	1007	1152	1479	300	سولت لي نفسي----------------------------------------- قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3173	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1340	true	731206280435696851	146	186	785	971	1530	300	سولت لي نفسي ان افعل فعلا مثل ذلك الفعل الذي وصف قبله قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1340	-4194627169193719090	145	278.0	114	186	77.95698547363281	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3173	false	5852245806601053464	245	273	1202	1335	1479	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	3173	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1342	true	9192332170118482629	196	224	966	1099	1466	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1342	-4194627169193719090	133	266.0	105	133	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3173	false	5852245806601053464	270	299	1318	1471	1479	300	يوم القيامة حملا----------- يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	3173	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1343	true	-334335867420675262	165	196	777	941	1461	300	يوم القيامة منصوب علي الظرف يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1343	-4194627169193719090	149	284.0	120	164	90.8536605834961	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3174	false	8481648257974477333	59	101	291	502	1589	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن------------------------------------------------------------------------------------- فلا يخاف ظلما -------------------ولا هضما-------------------------------------------------- وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	3174	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1346	true	-5416053771961463235	80	150	403	768	1528	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فليامن الظلم والهضم قال ابو اسحاق الهضم النقص يقال هضمه واهتضمه اذا نقصه حقه والمعني فلا يخاف ظلما بالزيادة في سيءاته ولا هضما بالنقص في حسناته عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	1346	-4194627169193719090	211	392.0	169	365	57.80821990966797	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3192	false	5024710109410570141	191	244	1020	1284	1564	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	3192	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1347	true	-4338802386505391798	213	265	1023	1285	1451	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	1347	-4194627169193719090	262	514.0	210	264	99.24242401123047	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3205	false	-6070062266337559933	86	110	506	632	1664	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	3205	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1354	true	-7111050357118858654	137	161	727	853	1531	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1354	-4194627169193719090	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3205	false	-6070062266337559933	110	149	632	852	1664	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	3205	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1355	true	-4785719888796566005	6	45	36	256	1561	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	1355	-4194627169193719090	220	440.0	181	220	100.0	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3205	false	-6070062266337559933	149	190	852	1075	1664	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين	3205	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1355	true	-4785719888796566005	176	216	916	1138	1561	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين	1355	-4194627169193719090	222	439.0	182	223	99.55156707763672	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3214	false	-8632905126463934028	191	222	1053	1203	1590	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون------------ ام اتخذوا من دونه الهة	3214	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1357	true	-722399755889760263	160	192	834	988	1532	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون قوله عز وجل ام اتخذوا-------- الهة	1357	-4194627169193719090	142	265.0	113	162	87.6543197631836	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3214	false	-8632905126463934028	217	254	1180	1352	1590	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	3214	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1359	true	2233146089157073599	18	55	78	250	1403	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	1359	-4194627169193719090	172	344.0	135	172	100.0	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3215	false	1091769881251726672	66	114	361	609	1595	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا------------------- اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون---------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	3215	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1363	true	3418129213733052365	130	182	683	955	1511	300	واذا راك الكفار ما----- يتخذونك الا هزوا اي مهزوا به قاءلين اهذا الذي يذكر الهتكم بالسوء فحذف المفعول الثاني للعلم به خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	1363	-4194627169193719090	213	379.5	171	277	76.89530944824219	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3215	false	1091769881251726672	54	83	289	450	1595	300	فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	3215	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1363	true	3418129213733052365	26	55	139	298	1511	300	فهم للجزاء-- كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	1363	-4194627169193719090	154	297.5	125	161	95.65217590332031	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3215	false	1091769881251726672	137	182	733	965	1595	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	3215	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1364	true	7055352820039028637	136	181	704	936	1555	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1364	-4194627169193719090	232	464.0	187	232	100.0	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3234	false	-5604073632699400733	258	298	1446	1655	1661	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	3234	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1367	true	3684441127255097600	54	94	288	497	1569	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	1367	-4194627169193719090	209	418.0	169	209	100.0	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3235	false	5484637784452375557	0	34	0	190	1677	300	ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه ----لمن الظالمين	3235	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1367	true	3684441127255097600	219	253	1143	1329	1569	300	ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قول-ه عز وجل -------وانا علي ذلكم من الشاهدين	1367	-4194627169193719090	167	299.5	134	194	86.08247375488281	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3235	false	5484637784452375557	81	137	448	758	1677	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين	3235	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1370	true	4261078452371219319	34	138	176	709	1589	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قوله عز وجل ما لا ينفعكم شيءا شيءا هنا يجوز ان يكون مفعولا به علي تضمين النفع معني الاعطاء وان يكون في موضع المصدر اي شيءا من النفع وقوله اف لكم اف صوت اذا صوت به علم ان صاحبه متضجر وقد مضي الكلام عليه في سبحان باشبع من هذا قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين	1370	-4194627169193719090	309	604.0	254	534	57.865169525146484	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3235	false	5484637784452375557	153	237	862	1341	1677	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شا-------------------كرون ولسليمان	3235	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1371	true	-5051610424806413628	0	192	0	1036	1639	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين قوله عز وجل ولوطا اتيناه انتصاب قوله ولوطا بمضمر واختلف في ذلك المضمر فقيل واتينا لوطا دل عليه هذا الظاهر وقيل وارسلنا لوطا وقيل واذكر لوطا علي تقدير خبر لوط فحذف المضاف والوجه الاول امتن واقيس ومثله ونوحا وداوود وسليمان وايوب واسماعيل وادريس وذا النون وزكريا الي اخر القصة كل واحد منهم تنصبه بمضمر يليق به علي ما ستراه ان شاء الله ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين قوله عز وجل ونوحا اذ نادي اي ونجينا نوحا دل عليه ونجيناه من القرية او واذكر نوحا من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط ونصرناه اي ومنعناه من الكفار والنصر المنع من العدو وقيل من هنا بمعني علي اي ونصرناه علي القوم وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون قوله عز وجل وداوود و-سليمان	1371	-4194627169193719090	467	908.0	383	1037	45.03375244140625	78	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3235	false	5484637784452375557	229	300	1295	1677	1677	300	-لكم لتحصنكم -من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين واي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من-	3235	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1372	true	-2052507093614945896	105	299	533	1527	1535	300	علي لن-حصنكم نحن سبحانه ما اعظم شا--نه ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين قوله عز وجل ولسليمان الريح عاصفة الجمهور علي نصب الريح هنا علي وسخرنا له الريح دل عليه سخرنا الجبال وقرء بالرفع علي الابتداء و عاصفة نصب علي الحال من الريح اي شديدة الهبوب وكذا تجري حال اخري اما من الريح او من المنوي في عاصفة وقوله ومن الشياطين من يغوصون له محل من اما النصب عطفا علي الريح علي وسخرنا لسليمان من الشياطين من ينزلون لاجله في قعر البحر اذا امرهم به او الرفع بالابتداء والخبر ومن الشياطين و دون ذلك صفة لعمل والاشارة الي الغوص وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين قوله عز وجل وايوب اي واذكر ايوب وقوله رحمة من عندنا رحمة مفعول له اي فعلنا به ذلك للرحمة ولك ان تنصب علي المصدر اي واتيناه ذلك ورحمناه رحمة و من عندنا في موضع الصفة ل رحمة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من	1372	-4194627169193719090	358	666.5	290	997	35.90772247314453	63	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3236	false	-6000460134147110474	44	73	226	396	1618	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	3236	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1374	true	7753438602637680407	0	97	0	531	1572	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين قوله عز وجل وزكريا اي واذكر او وارسلنا زكريا لا تذرني فردا اي وحيدا وهو منصوب علي الحال من الياء في لا تذرني وقوله انهم الضمير للانبياء المذكورين في هذه السورة وقيل لزكرياء ويحيي والزوجة وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا مفعول له اي للرغبة في الثواب والرهبة من العقاب او مصدر في موضع الحال اي ذوي رغب ورهب او راغبين وراهبين وقيل هما مصدران علي المعني والوجه الاول احسن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1374	-4194627169193719090	170	331.0	141	531	32.01506423950195	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3265	false	-1524363317139325527	151	248	804	1305	1582	300	فرجها احصانا كليا من الحلال والحرام جميعا -------------------------------------------------------------------------------حتي انها منعت جبراءيل جيب درعها قبل ان عرفته والنفخ فيها عبارة عن احياء عيسي في بطنها ا-----ي فنفخنا الروح في عيسي فيها كقول الزامر فنفخت في بيت فلان اي نفخت في المزمار في بيته او المراد وفعلنا النفخ في مريم من جهة روحنا وهو جبراءيل لانه نفخ في جيب درعها فوصل النفخ غلي جوفها وهذا البيان هو المراد في سورة التحريم فلذلك ------------قال فنفخنا فيه التحريم 12 اراد فرج الجيب او غيره وانما قال وجعلن----------------------------------------اها وابنها اية للعالمين لانه اراد ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجموعهما اي--------ة واحدة وهي ولادتها اياه من غير	3265	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1374	true	7753438602637680407	111	218	603	1173	1572	300	فرجها احصانا كليا من الحلال والحرام جميعا بشهادة قولها ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا او الرفع علي تقدير ومما يتلي عليك نبا التي حفظت فرجها وقوله فنفخنا------------------------ فيها ا-----------------ي في مريم علي معني فنفخنا الروح في عيسي فيها اي احييناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------ي جوفها و-------------------------------------------قال في موضع اخر فنفخنا فيه اي في-------------- الجيب علي ما فسر ان جبريل عليه السلام اخذ بجيبها ونفخ فيه وقوله وجعلناها وابنها اية اية مفعول ثان لجعل واختلف في التقدير لاجل توحيد الاية فقيل التقدير وجعلناها اية وابنها اية فحذف الاول لدلالة الثاني عليه وقيل التقدير وجعلنا قصتهما اية وقيل التوحيد لاجل ان حالهما بمجموعهما اية واعجوبة واحدة وهي ولادتها اياه من غير	1374	-4194627169193719090	180	200.5	139	804	22.388059616088867	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3268	false	-432954002279789729	99	163	521	858	1571	300	انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين------------------------------------------------------------------------------------------ سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	3268	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1378	true	8996461696339141961	143	277	745	1439	1551	300	انتم لها واردون جملة مستانفة وقوله--------- وكل فيها خالدون ابتداء وخبر والظرف ملغي ويجوز في الكلام نصب خالدين علي ان تجعل الظرف مستقرا و منا من صلة سبقت ويجوز ان يكون حالا من الحسني وهي رفع بسبقت ---اعني الحسني------------------ لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون قوله عز وجل لا يسمعون حسيسها يجوز ان تكون مستانفة وان تكون خبرا بعد خبر ل ان وان تكون حالا من المنوي في مبعدون اي غير سامعين والحسيس والحس الصوت الخفي تسمعه من الشء يمر بك قريبا وهذه مبالغة في الابعاد عنها يعني لا يقربون منها فيسمعوا صوتها وقوله هذا يومكم اي يقولون هذا وقت ثوابكم الذي وعدكم ربكم يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1378	-4194627169193719090	248	403.5	200	724	34.25414276123047	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3268	false	-432954002279789729	78	127	427	661	1571	300	الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	3268	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1378	true	8996461696339141961	9	50	42	245	1551	300	الذين كفروا اي قاءلين ذلك------------------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	1378	-4194627169193719090	192	361.5	152	234	82.05128479003906	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3275	false	8809040805974216557	31	91	166	468	1537	300	ملك يطوي كتب بني ادم اذا رفعت اليه وهو مروي ايضا عن علي رضي الله عنه وروي ايضا ابو الجوزاء عن ابن عباس انه كا---------تب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس بمعروف قال الزجاج------------------- هو الرجل بلغة الحيش فعلي هذه الوجوه فالطي وهو المصدر مضاف الي الفاعل وعلي الوجه الاول هو مضاف الي المفعول والفاعل محذوف كط-------------------------ي الطاوي للسجل	3275	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1379	true	7242907588348418490	70	111	375	582	1596	300	ملك يطوي كتب بني ادم اذا رفعت اليه وقيل------------------------------------------------------------------- كاتب كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فهم هذا فقوله كطي السجل فالمصدر الذي هو ----------------------------------الطي----------- مضاف ال------------------------------------ي المفعول والفاعل محذوف من اللفظ والكتاب مصدر اي كطي الطاوي السجل	1379	-4194627169193719090	127	174.0	99	355	35.7746467590332	20	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3268	false	-432954002279789729	163	218	858	1137	1571	300	ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	3268	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1380	true	2019350187925894924	37	151	195	754	1529	300	ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قوله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر من بعد من صلة كتبنا وقد جوز ان يكون من صلة الزبور لان الزبور بمعني المزبور اي المكتوب ان الارض مفعول كتبنا وقوله الا رحمة مصدر في موضع الحال من الكاف في ارسلناك اي راحما او ذا رحمة او مفعول له اي للرحمة وفي الحديث انما انا رحمة مهداة قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	1380	-4194627169193719090	279	549.0	224	559	49.910552978515625	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3280	false	-4075282827943063927	171	241	891	1223	1496	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3280	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1384	true	-8359146498867115408	143	212	709	1040	1477	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1384	-4194627169193719090	331	657.0	262	332	99.69879150390625	68	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3280	false	-4075282827943063927	241	300	1223	1496	1496	300	ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الس--------------------------------------------اعة اتية لا ريب فيها وان ا----لله يبعث من في القبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله-	3280	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1386	true	2761711724839502198	24	88	115	418	1462	300	ذلك بان----ه هو الحق والباء--------------- علي هذا من صلة هذا الفعل المقدر وقوله وانه اي وبانه وكذا و وان الساعة اي وبان الساعة ومثله وان الله يبعث اي وبان الله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله	1386	-4194627169193719090	206	355.0	158	322	63.975154876708984	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3281	false	-5136200259782705277	15	69	71	345	1551	300	وان اصابته فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------ انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	3281	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1387	true	-5188248408555666939	109	166	535	844	1492	300	وان اصابته فتنة خسر الدنيا والاخرة وقرء ايضا خاسر الدنيا والاخرة بالرفع وفيه وجهان احدهما هو فاعل الفعل الذي هو انقلب علي وضع الظاهر موضع المضمر والثاني خبر مبتدا محذوف ي-------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	1387	-4194627169193719090	172	293.0	138	370	46.486488342285156	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3281	false	-5136200259782705277	69	122	345	622	1551	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	3281	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1389	true	-4130216339799128500	85	210	428	1062	1527	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قوله عز وجل من كان يظن من شرطية في موضع رفع بالابتداء والجواب فليمدد والخبر كان والجواب وقوله ان لن ينصره الله ان سدت مسد مفعولي يظن وهي مخففة من الثقيلة واسمها مضمر اي انه ثم ليقطع قرء بكسر اللام علي الاصل وباسكانها حملا ل ثم علي الواو والفاء لكون الجميع عواطف وقوله هل يذهبن في موضع نصب بقوله فلينظر كيده ما يغيظ ما موصولة او مصدرية اي هل يذهبن كيده غيظه وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	1389	-4194627169193719090	277	531.5	224	634	43.690853118896484	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3296	false	-3417418346778017540	202	243	1113	1314	1638	300	حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق	3296	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1398	true	5090707017460908059	85	126	472	673	1592	300	حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق	1398	-4194627169193719090	201	402.0	160	201	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3305	false	-5147694778047388512	218	244	1137	1270	1560	300	فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء غلي من ليرتبط به	3305	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1398	true	5090707017460908059	266	292	1412	1545	1592	300	فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به	1398	-4194627169193719090	132	263.0	106	133	99.24812316894531	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3296	false	-3417418346778017540	243	278	1314	1514	1638	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	3296	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1399	true	-6756377631695336012	40	75	211	411	1641	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1399	-4194627169193719090	200	400.0	165	200	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3313	false	2045908090954504114	196	271	1103	1525	1674	300	الله كثيرا لاتساعها باشراف نور الله عليها ان مكناهم في الارض البشرية اقاموا --صلاة المواصلة واتوا --زكاة الاحوال وهي ايثار ربع عشر الاوقات علي مصالح الخلق وامروا بحفظ الحواس عن مخالفات الامر وبمراعاة الانفاس مع الله ونهوا عن مناكير الرياء والاعجاب والي الله عاقبة الامور الحج 42 64 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	3313	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1403	true	8484839481786720301	190	236	1063	1319	1640	300	كلها كثيرا اي ذكرا كثيرا الذين----------- ان مكناهم في الارض-------- اقاموا الصلا---------ة واتوا الزكاة-------------------------------------------------- وامروا بالمعروف--------------------------------------------- ونهوا عن المنكر ول---------------------له عاقبة الامور----------- وان يكذبوك ---------------فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1403	-4194627169193719090	217	330.0	174	426	50.938968658447266	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3314	false	-43516569280234583	8	85	45	446	1570	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم	3314	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1405	true	-8901391905216826663	62	210	342	1131	1612	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قوله عز وجل مما تعدون قرء بالياء النقط من تحته لقوله ويستعجلونك وبالتاء النقط من فوقه علي الخطاب وهو اعم لدخول الفريقين فيه المءمنين والمستعجلين وقوله وكاين من قرية قيل وانما كانت الاولي معطوفة بالفاء وهي قوله فكاين من قرية وهذه بالواو لان الاولي وقعت بدلا عن قوله فكيف كان نكير واما هذه فحكمها حكم ما تقدمها من الجملتين المعطوفتين بالواو وهما ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم	1405	-4194627169193719090	400	783.0	324	790	50.632911682128906	75	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3314	false	-43516569280234583	85	123	446	650	1570	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا -	3314	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	27	65	126	331	1604	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم قوله	1406	-4194627169193719090	200	400.0	163	205	97.56097412109375	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3314	false	-43516569280234583	122	180	646	967	1570	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان	3314	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	242	300	1284	1604	1604	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان-	1406	-4194627169193719090	320	635.0	263	321	99.6884765625	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3314	false	-43516569280234583	183	231	983	1207	1570	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	3314	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1407	true	-7210084954082735585	129	177	672	896	1508	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1407	-4194627169193719090	224	448.0	176	224	100.0	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3329	false	45308202783872976	1	38	3	184	1539	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	3329	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	110	147	554	735	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	1409	-4194627169193719090	181	362.0	144	181	100.0	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3329	false	45308202783872976	38	71	184	354	1539	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	3329	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	245	278	1205	1375	1488	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1409	-4194627169193719090	170	340.0	137	170	100.0	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3329	false	45308202783872976	71	136	354	678	1539	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	3329	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1410	true	5407862084659102669	149	214	755	1079	1530	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1410	-4194627169193719090	324	648.0	259	324	100.0	65	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3329	false	45308202783872976	155	248	770	1275	1539	300	وان يسلبهم الذباب شيءا------------------------------------------------- لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله-------------------------------------- حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة-------------------------------------------------- رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم	3329	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1411	true	-2959595474118622179	199	300	1016	1577	1577	300	وان يسلبهم الذباب شيءا شيءا مفعول ثان لان السلب يتعدي الي مفعولين وقوله لا يستنقذوه منه جواب الشرط والاستنقاذ التخليص والضمير المفعول للشء وفي منه للذباب وقوله حق قدره منصوب علي المصدر اي ما عظموه حق عظمته وقيل ما عرفوه حق معرفته وقوله ومن الناس اي ومن الناس رسلا يا--------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم-	1411	-4194627169193719090	358	626.5	291	642	55.763240814208984	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3329	false	45308202783872976	136	199	678	996	1539	300	يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور ---------يا ايها الذين امنوا	3329	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1411	true	-2959595474118622179	86	150	422	746	1577	300	يا-ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور قوله عز وجل ا--ن الذين تدعون	1411	-4194627169193719090	308	589.5	246	327	94.18960571289062	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3339	false	-6598007641521812918	46	92	261	500	1574	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	3339	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1415	true	-4863453109190781662	231	277	1188	1427	1534	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	1415	-4194627169193719090	239	478.0	193	239	100.0	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3339	false	-6598007641521812918	69	120	380	655	1574	300	ماء بقدر-------------- فاسكناه في الارض--------------------------- وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	3339	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1416	true	2359409351238140971	61	116	329	617	1574	300	ماء مقدرا معلوما وقوله فاسكناه في الارض اي جعلناه ثابتا فيها وقوله وانا علي ذهاب به لقادرون علي من صلة قوله لقادرون و به من صلة ذهاب---------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	1416	-4194627169193719090	208	356.0	169	316	65.82278442382812	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3339	false	-6598007641521812918	116	160	630	847	1574	300	وعليها وعلي الفلك تحملون------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا	3339	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1417	true	-7261196899699358876	246	300	1296	1565	1565	300	وعليها وعلي الفلك اعيد علي كراهة ان يعطف علي المضمر المخفوض من غير اعادة الجار ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا-	1417	-4194627169193719090	209	389.0	167	271	77.12177276611328	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3339	false	-6598007641521812918	160	225	847	1176	1574	300	في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	3339	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1418	true	-7753284151993444503	0	130	0	644	1444	300	في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون قوله عز وجل افلا تتقون اي افلا تتقون عقابه وقوله ولو شاء الله اي ولو شاء الله ان يرسل رسلا وقوله بهذا الاشارة الي المدعو اليه وقيل الي نوح عليه السلام وقوله به جنة الجملة في موضع الصفة لرجل والجنة الجنون اي ما هو الا رجل به حالة جنون وقيل الجن اي به جن يخبلونه وقوله بما كذبون ما مصدرية اي اهلكهم بسبب تكذيبهم اياي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	1418	-4194627169193719090	329	631.5	264	644	51.08695602416992	65	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3354	false	5446118918403674883	138	188	736	1004	1628	300	اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	3354	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1419	true	7111873603717248319	227	270	1161	1399	1544	300	اعبدوا الله------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	1419	-4194627169193719090	238	464.0	195	268	88.80596923828125	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3354	false	5446118918403674883	192	224	1027	1183	1628	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	3354	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1423	true	3712732501549068249	72	104	357	513	1510	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	1423	-4194627169193719090	156	312.0	124	156	100.0	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3354	false	5446118918403674883	223	279	1176	1499	1628	300	نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	3354	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1424	true	8290394094417980209	75	131	380	703	1562	300	نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	1424	-4194627169193719090	322	643.0	266	323	99.69039916992188	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3363	false	22936554846195998	190	224	1041	1222	1603	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	3363	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1428	true	8698692942193890859	76	110	387	568	1586	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1428	-4194627169193719090	181	362.0	147	181	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3363	false	22936554846195998	217	250	1182	1344	1603	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها ساب-----------------------------------------------------قون------------------------------------- ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	3363	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	57	109	289	541	1511	300	اولءك يسارعون في الخيرات او الرفع علي انها خبر بعد خبر لقوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون ويجوز ان تكون مستانفة عارية عن المحل ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	1429	-4194627169193719090	152	275.0	121	252	60.31745910644531	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3363	false	22936554846195998	237	278	1286	1498	1603	300	قلوبهم--------------- في غمرة من هذا-------------------------------------------- ولهم اع----------مال من دون ذلك--------------------------------------- هم لها عامل--------------------ون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	3363	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	182	244	877	1217	1511	300	قلوبهم للمءمنين وقوله في غمرة من هذا اي هي مغمورة بالاشفاق مع هذه الافعال الحسنة ولهم وللمءمنين اعمال من دون ذلك اي اعمال صالحة وهي النوافل دون الفراءض هم لها عاملون ثابتون عليها مقيمون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	1429	-4194627169193719090	210	374.5	169	340	61.764705657958984	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3363	false	22936554846195998	278	300	1498	1603	1603	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل-	3363	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1431	true	-2203817272645381533	260	282	1346	1452	1558	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل	1431	-4194627169193719090	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3364	false	-8804625703191830974	18	54	107	300	1580	300	عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	3364	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	0	36	0	193	1587	300	عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1432	-4194627169193719090	193	386.0	157	193	100.0	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3364	false	-8804625703191830974	54	127	300	695	1580	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	3364	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	143	216	764	1159	1587	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1432	-4194627169193719090	393	784.0	320	395	99.49366760253906	71	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3372	false	-8775264037431017978	235	293	1274	1553	1585	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	3372	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1433	true	7242241290989778140	124	182	641	920	1498	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1433	-4194627169193719090	279	558.0	221	279	100.0	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3373	false	-7600263232110612028	18	61	86	321	1573	300	كلا انه--ا كلمة هو قاء-------لها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون- فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	3373	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1434	true	-4157345865097296870	132	177	687	932	1584	300	الي الدنيا كلمة هو قاءلها يقولها ولا فاءدة له لانه لا يرجع اليها فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	1434	-4194627169193719090	203	378.5	164	245	82.85713958740234	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3373	false	-7600263232110612028	70	119	369	643	1573	300	ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون---------- قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	3373	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1435	true	3572740598246488537	46	96	268	547	1665	300	-----غلبت علينا شقوتنا التي كتبت علينا في اللوح المحفوظ وهي الضلالة التي هي سبب الشقاء قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1435	-4194627169193719090	223	390.0	179	284	78.52112579345703	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3415	false	1580357757081810343	70	162	409	890	1649	300	لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم--------------------------------------------------- لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي------------------------------------------- ----------------كبره منهم ل-------ه عذاب عظيم لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في-ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم	3415	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1443	true	-9213459560765110905	145	258	750	1349	1552	300	لا تحسبوه شرا لكم الضمير الذي هو المفعول الاول ضمير الافك وما قالوه من السوء وقوله لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم ما موصولة في موضع رفع بالابتداء والخبر ما قبلها وقوله كبره قرء بكسر الكاف وضمها لغتان بمعني اي عظمه لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم	1443	-4194627169193719090	446	821.0	360	599	74.45742797851562	82	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3415	false	1580357757081810343	155	281	854	1541	1649	300	ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم	3415	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1444	true	2687526804701741523	114	238	589	1267	1584	300	ان نتكلم اسم يكون والخبر لنا------- يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يا-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم	1444	-4194627169193719090	659	1285.5	537	687	95.92430877685547	117	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3428	false	8610978966023061193	179	253	994	1379	1634	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون وقل ------------	3428	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1445	true	-5602822867605157173	213	289	1096	1492	1544	300	يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون قوله عز وجل لهم	1445	-4194627169193719090	381	746.5	309	397	95.96977233886719	71	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3429	false	-4530731478812663206	30	108	169	608	1582	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	3429	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1447	true	-2308482350905014869	61	139	329	768	1653	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	1447	-4194627169193719090	439	878.0	361	439	100.0	78	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3450	false	-7518218729207821265	168	200	849	1010	1495	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير------------ الم تر ان الله	3450	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1458	true	4277484667707910771	109	144	561	734	1486	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير قوله عز وجل الم تر ان الله	1458	-4194627169193719090	161	311.5	129	173	93.06358337402344	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3450	false	-7518218729207821265	196	244	995	1227	1495	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	3450	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1459	true	3056240463076280511	8	56	41	273	1517	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1459	-4194627169193719090	232	464.0	184	232	100.0	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3450	false	-7518218729207821265	243	300	1219	1495	1495	300	الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك-	3450	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1460	true	-7796595605818783031	78	135	408	685	1550	300	التهلكة والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك	1460	-4194627169193719090	271	532.0	215	277	97.83393859863281	56	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3451	false	-2252858990478348641	0	35	0	187	1517	300	بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	3451	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1460	true	-7796595605818783031	135	170	685	872	1550	300	بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1460	-4194627169193719090	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3470	false	2021764625442987759	90	151	497	848	1640	300	وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير -------------يا ايها الذين امنوا	3470	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1461	true	-8909554885434765726	235	299	1237	1601	1605	300	وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير قوله عز وجل وعد الله الذين امنوا	1461	-4194627169193719090	346	676.0	285	364	95.05494689941406	59	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3470	false	2021764625442987759	129	216	716	1203	1640	300	الصلاة واتوا الزكاة------------- واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا-- معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	3470	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1462	true	5096663602183815422	173	254	956	1408	1634	300	الصلاة والسلام لجري ذكره في قوله واطيعوا الرسول ومفعولاه ال-------------ذين كفروا و معجزين يا-------------------------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	1462	-4194627169193719090	414	784.5	339	502	82.47012329101562	72	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3470	false	2021764625442987759	226	300	1260	1640	1640	300	ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة-------- وان يستعفف----------------------------------ن خير لهن والله سميع عليم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا-	3470	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1464	true	-1118126954346985450	60	138	306	708	1553	300	ان يضعن اي---- غير مظهر-ات محاسنهن وقوله وان يستعففن خير لهن ابتداء وخبر اي والاستعفاف خير لهن---------------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا	1464	-4194627169193719090	350	653.5	280	423	82.74231719970703	66	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3471	false	6438307259226263555	0	93	0	499	1585	300	علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه	3471	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1464	true	-1118126954346985450	138	300	708	1553	1553	300	علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم قوله عز وجل او صديقكم اي من بيوت اصدقاءكم والصديق يكون واحدا وجمعا وهو من يصدقك في مودته وقيل هو من وافقك في ظاهره وباطنه وقوله جميعا او اشتاتا انتصابهما علي الحال من الضمير في ان تاكلوا اي مجتمعين او متفرقين الواحد شت وقوله تحية من عند الله انتصاب تحية علي المصدر لانها في معني تسليما كقولك قعدت جلوسا وحبسته منعا و من عند الله في موضع الصفة لها لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه-	1464	-4194627169193719090	498	979.0	406	846	58.86524963378906	92	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3485	false	8690841768009453046	163	235	846	1214	1562	300	الفرقان ------------------1 20 تبارك الذي نزل تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا	3485	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1466	true	-4749282812131337600	217	288	1250	1621	1683	300	الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي ---------------نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا	1466	-4194627169193719090	349	680.5	281	386	90.41450500488281	66	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3485	false	8690841768009453046	272	300	1419	1562	1562	300	او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي-	3485	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1468	true	557987297794756885	215	243	1149	1293	1580	300	او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي	1468	-4194627169193719090	143	281.0	116	144	99.30555725097656	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3486	false	-1124220383751240867	15	49	68	258	1574	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	3486	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1469	true	6781964208585467069	97	131	473	663	1516	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	1469	-4194627169193719090	190	380.0	156	190	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3486	false	-1124220383751240867	80	109	412	563	1574	300	اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	3486	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1470	true	4740870077827500007	259	291	1284	1446	1482	300	اانتم اضللتم عبادي هءلاء هءلاء نعت ل عبادي او بدل منه قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1470	-4194627169193719090	135	253.0	108	162	83.33333587646484	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3486	false	-1124220383751240867	109	144	563	759	1574	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	3486	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1472	true	-4172603730166519634	88	123	424	620	1584	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1472	-4194627169193719090	196	392.0	161	196	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3498	false	-3216575090264226776	76	105	410	578	1628	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا	3498	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1476	true	-7807420675223242160	223	252	1150	1318	1570	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا	1476	-4194627169193719090	168	336.0	139	168	100.0	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3498	false	-3216575090264226776	40	76	207	410	1628	300	القران مهجورا---- وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا	3498	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1476	true	-7807420675223242160	1	38	5	212	1570	300	القران والغوا فيه وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا	1476	-4194627169193719090	198	384.5	162	207	95.65217590332031	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3498	false	-3216575090264226776	149	186	830	1016	1628	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا	3498	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1477	true	2774794624307973265	263	300	1402	1587	1587	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا-	1477	-4194627169193719090	185	365.0	149	186	99.46236419677734	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3498	false	-3216575090264226776	105	149	578	830	1628	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	3498	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1477	true	2774794624307973265	77	121	431	683	1587	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1477	-4194627169193719090	252	504.0	208	252	100.0	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3498	false	-3216575090264226776	186	222	1016	1186	1628	300	ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا	3498	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1478	true	2010465666954804408	0	36	0	170	1538	300	ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا	1478	-4194627169193719090	170	340.0	134	170	100.0	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3498	false	-3216575090264226776	222	265	1186	1422	1628	300	وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	3498	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1479	true	5436334095459877749	7	50	38	274	1556	300	وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	1479	-4194627169193719090	236	472.0	193	236	100.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3523	false	4451026876059563781	34	59	170	287	1580	300	اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	3523	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1481	true	-2874657577823513867	0	25	0	117	1489	300	اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1481	-4194627169193719090	117	234.0	92	117	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3531	false	-1610323650319341978	100	151	529	782	1541	300	واجاز الفراء ان يكون بين ذلك اسم كان علي انه مبني لاضافته الي غير متمكن كما يقال كان دون--- هذا كافيا يريد اقل من ذلك فيكون----------------- المعني وكان الوسط بين ذلك قواما وضعفه في الكشاف بان ما بين الاسراف والتقتير قوام لا محالة-------------- فليس في الخبر الذي هو معتمد الفاءدة فاءدة	3531	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1485	true	-7868754366174169521	155	205	844	1090	1598	300	واجاز الفراء ان يكون بين ذلك اسم كان علي انه مبني لاضافته الي غير متمكن وانكر عليه ذلك وقيل هذا وان كان متينا من جهة الاعراب لكن ضعيف من جهة المعني ل-----------------------------------------ان ما بين الاسراف والاقتار قوام لا محالة واذا كان كذلك فليس في الخبر الذي هو معتمد الفاءدة فاءدة	1485	-4194627169193719090	168	267.5	133	287	58.53658676147461	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3538	false	2699760669106248146	167	197	926	1082	1596	300	ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	3538	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1489	true	5585238640491488827	42	72	214	370	1578	300	ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون	1489	-4194627169193719090	156	312.0	126	156	100.0	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3538	false	2699760669106248146	197	234	1082	1256	1596	300	او لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون	3538	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1490	true	3811540259803301522	92	128	452	625	1482	300	او-لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون	1490	-4194627169193719090	173	341.0	137	174	99.42528533935547	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3538	false	2699760669106248146	264	300	1412	1596	1596	300	انا رسول رب العالمين ان ا----------------رسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم-	3538	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1492	true	-440440224477359168	230	268	1225	1423	1587	300	انا رسول رب العالمي---ن ارسلنا اليك بان ترسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم	1492	-4194627169193719090	181	348.0	147	201	90.04975128173828	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3539	false	-8312261595283775134	15	94	76	482	1609	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	3539	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1493	true	7408148765340041920	186	265	929	1335	1485	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1493	-4194627169193719090	406	812.0	327	406	100.0	79	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3539	false	-8312261595283775134	94	203	482	1080	1609	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	3539	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	40	149	199	797	1623	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	1494	-4194627169193719090	598	1196.0	489	598	100.0	109	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3539	false	-8312261595283775134	203	255	1080	1368	1609	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	3539	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	247	299	1331	1619	1623	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	1494	-4194627169193719090	288	576.0	236	288	100.0	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3539	false	-8312261595283775134	257	300	1384	1609	1609	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما-	3539	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1496	true	-6947308075489476105	0	43	0	226	1612	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما	1496	-4194627169193719090	225	445.0	183	226	99.55752563476562	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3553	false	-5828911127726875720	0	51	0	276	1540	300	يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	3553	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1496	true	-6947308075489476105	226	277	1219	1495	1612	300	يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1496	-4194627169193719090	276	552.0	225	276	100.0	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3553	false	-5828911127726875720	51	89	276	461	1540	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب	3553	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1497	true	-8322079932593187325	262	300	1350	1534	1534	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب-	1497	-4194627169193719090	184	363.0	147	185	99.45945739746094	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3553	false	-5828911127726875720	79	161	419	839	1540	300	لا ينفع مال ولا ------بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3553	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1498	true	-6343541380888117828	178	260	879	1300	1494	300	لا ينفع ذلك الا شخصا او انسانا من صفته كيت وكيت----- وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1498	-4194627169193719090	394	757.0	315	426	92.48826599121094	74	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3553	false	-5828911127726875720	141	193	743	1001	1540	300	فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في --------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	3553	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1499	true	-8802667757946495800	36	148	182	730	1499	300	فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في موضع رفع باضمار فعل اي لو وقع لنا رجوع والكرة الرجعة الي الدنيا وفي لو هنا وجهان احدهما انه علي بابه واصله وجوابه محذوف وقوله فنكون نصب بالعطف علي كرة لانه في التقدير ان نكر كانه قيل فلو وقع ان لنا ان نكر فنكون من المءمنين لفعلنا كيت وكيت والثاني ان لو فيه هنا بمعني التمني ولا جواب له ولما تضمن معني التمني اجيب بالفاء كانه قيل ليت لنا كرة فنكون كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	1499	-4194627169193719090	215	380.5	170	548	39.233577728271484	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3553	false	-5828911127726875720	193	266	1001	1372	1540	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3553	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	19	91	80	450	1590	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1500	-4194627169193719090	370	735.0	298	371	99.73046112060547	71	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3561	false	3800298615753964861	222	268	1280	1531	1696	300	المرسلين كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا	3561	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	254	300	1340	1590	1590	300	المءمنين كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا-	1500	-4194627169193719090	247	486.0	202	251	98.4063720703125	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3561	false	3800298615753964861	268	300	1531	1696	1696	300	الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين-	3561	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1501	true	-6484972278445592111	0	32	0	166	1622	300	الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين	1501	-4194627169193719090	165	325.0	134	166	99.39759063720703	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3562	false	1674901142090407346	15	124	80	645	1521	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3562	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1502	true	4557752519736953927	56	164	282	846	1542	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1502	-4194627169193719090	564	1123.0	456	565	99.82300567626953	107	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3562	false	1674901142090407346	124	216	645	1121	1521	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3562	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	3	94	17	492	1577	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1503	-4194627169193719090	475	945.0	384	476	99.7899169921875	90	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3566	false	-2671710396062207419	17	166	95	896	1602	300	واللام في المنذرين للجنس لتصلح الفاء علة فعل الذم والمخصوص محذوف اي ساء مطر جنس المنذرين ----------------------مطر اولءك المعهودين والله اعلم الشعراء 176 227 كذب اصحاب الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين	3566	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	131	269	684	1419	1577	300	واللام في المنذرين لل-------------------------------------------------------جنس اذ لم يرد قوما باعيانهم اي بءس مطر الذين ا------نذروا-------- بالعذاب --مطرهم كذب اصحاب الا-----------------يكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين	1503	-4194627169193719090	689	1318.5	558	823	83.71810150146484	125	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3566	false	-2671710396062207419	166	210	896	1133	1602	300	او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	3566	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1504	true	-5770921638013690718	177	220	966	1202	1589	300	او-لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	1504	-4194627169193719090	236	467.0	193	237	99.57805633544922	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3566	false	-2671710396062207419	220	289	1184	1550	1602	300	اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	3566	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1506	true	8694641022874083592	0	69	0	366	1597	300	اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	1506	-4194627169193719090	366	732.0	297	366	100.0	69	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3567	false	-3431729759550165172	0	32	0	181	1522	300	يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا	3567	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1506	true	8694641022874083592	268	300	1417	1597	1597	300	يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا-	1506	-4194627169193719090	180	355.0	149	181	99.44751739501953	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3577	false	5875016088413396237	132	184	692	972	1550	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	3577	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1508	true	9121669194206932731	172	249	876	1286	1523	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قوله عز وجل الذين يقيمون يجوز ان يكون متصلا بالمءمنين وان يكون علي اضمار هم او علي اضمار اعني ونهاية صلة الموصول الزكاة او يوقنون اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1508	-4194627169193719090	280	548.0	228	410	68.29268646240234	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3577	false	5875016088413396237	201	236	1054	1217	1550	300	انا الله-------- العزيز الحكيم------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	3577	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1510	true	-3681325568391717299	46	85	208	391	1406	300	انا او بدل منه و العزيز الحكيم صفتان للموضح والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1510	-4194627169193719090	159	290.5	125	184	86.41304016113281	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3583	false	-8653504433122478679	228	267	1165	1370	1532	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	3583	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1515	true	7824109990488680192	100	139	515	720	1514	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	1515	-4194627169193719090	205	410.0	166	205	100.0	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3583	false	-8653504433122478679	267	300	1370	1532	1532	300	قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله-	3583	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1516	true	3188456771140962967	174	278	886	1427	1545	300	قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قوله عز وجل ثم تول عنهم فيه وجهان احدهما علي التقديم والتاخير والتقدير اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم يرجعون اي يردون يعني يجيبون والثاني الكلام علي اصله ولفظه والمعني ثم اعرض عنهم اي تنح عن ذلك الموضع فكن قريبا منهم بحيث تسمع ما يجيبون به عنه وقيل انما ادبه بادب الملوك والمعني فالقه اليهم ولا تقف منتظرا ولكن تول عنهم ثم ارجع اليهم فانظر ماذا يرجع--------------------------ون قالت يا-ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله	1516	-4194627169193719090	135	39.5	109	568	23.76760482788086	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3584	false	-2957602569138552945	5	33	28	176	1552	300	واتوني مسلمين ق------------الت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	3584	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1517	true	7477193372937335125	254	283	1277	1435	1536	300	واتوني المرفوع اي منقادين قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	1517	-4194627169193719090	136	255.0	110	160	85.0	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3584	false	-2957602569138552945	32	82	171	450	1552	300	قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرس-------------------------ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	3584	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1518	true	-6640338282568223576	39	140	200	740	1582	300	قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون قوله عز وجل وكذلك يفعلون فيه وجهان احدهما من تمام كلامها والثاني من كلام الله تصديقا لقولها وهو الوجه وهو اختيار ابي اسحاق قال لانها هي قد ذكرت انهم يفسدون فليس في تكرير هذا منها فاءدة وقيل هو من قول سليمان عليه السلام ومحل الكاف النصب علي انها نعت لمصدر محذوف فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	1518	-4194627169193719090	279	549.0	229	540	51.66666793823242	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3584	false	-2957602569138552945	109	185	579	940	1552	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	3584	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1519	true	1175520392933241129	128	265	655	1337	1514	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قوله عز وجل فلما راه مستقرا عنده انتصاب قوله مستقرا علي الحال لان راي من رءية العين اي حاصلا محمولا اليه والظرف معمول راي او مستقرا وقوله ليبلوني من صلة الاستقرار الذي هو خبر هذا وقوله ااشكر ام اكفر الجملة في موضع نصب بقوله ليبلوني وقوله قال نكروا لها عرشها ننظر الجمهور علي جزم ننظر علي الجواب وقرء بالرفع علي الاستءناف فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1519	-4194627169193719090	360	710.0	284	682	52.78592300415039	75	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3584	false	-2957602569138552945	185	213	940	1078	1552	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3584	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1520	true	97241755079929925	197	225	990	1128	1505	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1520	-4194627169193719090	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3601	false	1387208958365744137	16	47	82	254	1573	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون	3601	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1521	true	-135457289304247208	171	202	869	1041	1559	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون	1521	-4194627169193719090	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3601	false	1387208958365744137	47	72	254	394	1573	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3601	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1522	true	8737859903389400596	142	167	780	920	1586	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1522	-4194627169193719090	140	280.0	115	140	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3601	false	1387208958365744137	72	119	394	655	1573	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	3601	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1524	true	-9034844850327536445	108	155	521	782	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	1524	-4194627169193719090	261	522.0	214	261	100.0	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3601	false	1387208958365744137	170	253	905	1323	1573	300	وجعل بين البحرين حا----------------------جزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام ---------------------------------------------------من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	3601	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1526	true	2777174066608487647	6	99	25	512	1482	300	وجعل بين البحرين حاجزا اي وسطها انهارا وقوله االه مع الله الجمهور علي الرفع وروي االها بالنصب علي تقدير اتدعون او اتشركون الها معه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	1526	-4194627169193719090	391	733.0	314	491	79.6333999633789	72	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3610	false	6578322960156701454	222	300	1236	1616	1616	300	نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل-	3610	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	0	198	0	967	1483	300	نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قوله عز وجل ااذا كنا ترابا واباءنا واباءنا عطف علي المضمر في كنا وجاز ذلك من غير تاكيد للفصل بينه وبين المعطوف وقد جوز ان يكون مبتدا والخبر محذوف اي واباءنا كذلك وهو من التعسف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون قوله عز وجل مما يمكرون ما مصدرية اي من مكرهم ولك ان تجعلها موصولة وقوله عسي ان يكون ردف لكم ان يكون في موضوع رفع ب عسي وفي كان اضمار الشان والحديث و بعض مرفوع ب ردف وفي اللام في لكم وجهان احدهما صلة كالباء في ولا تلقوا بايديكم وفي الم يعلم بان الله يري والثاني للتعدية علي تضمين ردف معني دنا وازف والجمهور علي كسر دال ردف بوزن تبع وقرء بفتحها بوزن ذهب وهما لغتان بمعني قال ابو الفتح والكسر افصح وهو اكثر اللغة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل	1528	-4194627169193719090	374	728.0	298	967	38.67631912231445	75	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3611	false	-4420548218588808301	0	49	0	253	1535	300	اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	3611	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	198	247	967	1220	1483	300	اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1528	-4194627169193719090	253	506.0	204	253	100.0	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3611	false	-4420548218588808301	58	116	299	597	1535	300	تكلمهم -ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------ ويوم ينفخ في	3611	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1530	true	3665033827498411406	26	85	126	424	1526	300	تكلمهم بان الناس -----------او لان الناس ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ا--ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله عز وجل ويوم نحشر اي	1530	-4194627169193719090	272	500.0	217	311	87.45980834960938	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3620	false	-8274867020186045856	208	287	1044	1459	1542	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون من كلامه وهي صفات الروح والقلب وذلك بعد التصفية والمداومة علي الذكر والفكر حتي اذا رجعوا الي الحضرة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون بعد ان كنتم مصدقيها عند خطاب الست بربكم الاعراف 172 وهذا خطاب فيه استبطاء وعتاب وقع القول يحبهم عليه بدل ما ظلموا فهم لا ينطقون كقوله من عرف الله كل لسانه الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	3620	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1530	true	3665033827498411406	32	73	156	371	1526	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون--------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا----------- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون و-------------------------------------------------------------------------------وقع القول------ عليهم ب--ما ظلموا فهم لا ينطقون--------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	1530	-4194627169193719090	208	348.5	168	415	50.1204833984375	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3611	false	-4420548218588808301	173	216	872	1089	1535	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3611	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1533	true	-7431374686084754722	1	44	6	223	1470	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1533	-4194627169193719090	217	434.0	174	217	100.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3622	false	-667100633094994894	31	137	152	677	1510	300	وهم لا يشعرون------------ وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	3622	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1537	true	7888780479984041508	10	201	56	996	1502	300	وهم لا يشعرون الواو للحال وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين قوله عز وجل وحرمنا عليه المراضع من قبل المراضع يحتمل ان يكون مرضعة او مرضع وهي المراة التي ترضع ففي الكلام علي هذا حذف مضاف اي لبن المراضع والتحريم هنا المنع وان يكون جمع مرضع بفتح الميم والضاد وهو مصدر كالمطلع جمع لاختلافه اي حرمنا عليه الرضاع وقد جوز ان يكون موضع الرضاع يعني الاثداء وقوله من قبل اي من قبل قصها اثره او من قبل رده الي امه وقوله ولا تحزن عطف علي قوله كي تقر اي تسر به ويزول عنها الحزن ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	1537	-4194627169193719090	525	1030.5	419	940	55.8510627746582	105	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3622	false	-667100633094994894	131	191	643	942	1510	300	انعمت- علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقص----ي المدينة	3622	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1538	true	2004651319511554059	15	75	89	390	1507	300	انعامك علي لا- اكون عون-ا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قوله عز وجل فاصبح في المدينة	1538	-4194627169193719090	275	514.5	217	304	90.46052551269531	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3633	false	7273698323164008958	273	300	1418	1554	1554	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت-	3633	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1539	true	-2474066344012470670	137	164	673	810	1455	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت	1539	-4194627169193719090	136	267.0	110	137	99.27007293701172	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3634	false	630499716778008234	56	122	276	604	1532	300	موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك	3634	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1541	true	-3158140958130782736	0	64	0	325	1517	300	موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي اقبل ولا تخف انك من الامنين قوله	1541	-4194627169193719090	318	626.0	254	328	96.95121765136719	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3634	false	630499716778008234	139	169	685	837	1532	300	الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	3634	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1542	true	-1119406848630760595	238	268	1214	1365	1524	300	الي فرعون وقيل ارسلناك بهما الي فرعو-ن قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1542	-4194627169193719090	129	234.0	102	152	84.86842346191406	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3634	false	630499716778008234	184	289	927	1477	1532	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	3634	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	45	148	254	802	1596	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1544	-4194627169193719090	548	1086.0	445	550	99.63636016845703	101	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3648	false	-1847308689962021857	201	237	1093	1291	1612	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما	3648	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	264	300	1399	1596	1596	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما-	1544	-4194627169193719090	197	389.0	162	198	99.49494934082031	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3648	false	-1847308689962021857	237	268	1291	1445	1612	300	كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	3648	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1545	true	6408536114351856122	0	31	0	154	1553	300	كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	1545	-4194627169193719090	154	308.0	123	154	100.0	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3652	false	-7062448085496468725	205	267	1010	1339	1521	300	قوله ولول-------ا ان تصيبهم هي------ امتناعية--------------------------------------------- وجوابها مح 1 ----ذوف والفاء في قو--------------------------------------------له فيقولوا للعطف علي ان تصيبهم وقوله لولا ارسلت هي- تحضيضية والفاء في فنتبع------------------- جواب لولا وذلك ان التحضيض في حكم--- الامر لان كلا منهما بعث علي الفعل و-------------------------------المعني ولولا انهم قاءلون اذا عوقبوا علي- ما قدموا من الشرك والمعاصي هلا ارسلت الينا رسولا محتجين علينا بذلك لما ارسلنا اليهم	3652	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1545	true	6408536114351856122	213	299	1073	1548	1553	300	قوله عز وجل ولولا ان تصيبهم لولا هذه امتناعية وان وما اتصل بها في موضع رفع بالابتداء وخبره وجوابها كلاهما محذوف وهو ترك ارسال الرسول عليه الصلاة والسلام اعني الجواب وقوله فيقولوا --عطف علي ان تصيبهم وقوله لولا ارسلت هذه تحضيضية اي هلا ارسلت وقوله فنتبع منصوب علي جواب------------- التحضيض وهو بمعني الامر اعني التحضيض اي ارسل الينا رسولا فنتبع والاصل ان ترسل نتبع والمعني ولولا انهم قاءلون اذا عوقبوا بسبب ما قدموه من الشرك والمعاصي هلا ارسلت الينا رسولا محتجين علينا بذلك لما ارسلنا اليهم	1545	-4194627169193719090	241	366.0	194	490	49.18367385864258	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3649	false	9077196657963966242	26	118	131	622	1587	300	فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين	3649	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1546	true	6459655943953890628	184	276	977	1468	1592	300	فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين	1546	-4194627169193719090	491	982.0	399	491	100.0	92	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3649	false	9077196657963966242	144	196	744	1016	1587	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	3649	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1547	true	-4943715178130602445	154	206	804	1076	1570	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1547	-4194627169193719090	272	544.0	220	272	100.0	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3649	false	9077196657963966242	196	239	1016	1258	1587	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون	3649	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1548	true	-8388769273660267246	2	45	16	258	1590	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون	1548	-4194627169193719090	242	484.0	199	242	100.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3649	false	9077196657963966242	233	300	1224	1587	1587	300	تبرانا اليك -ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------ وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا-	3649	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1549	true	-5482845037479374774	152	227	781	1188	1572	300	تبرانا اليك مما كانوا ايانا يعبدون اي من عبادتهم ايانا فانا ما دعوناهم اليها وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا	1549	-4194627169193719090	363	704.0	297	407	89.1891860961914	66	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3664	false	6087792455920784661	249	300	1351	1616	1616	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله-	3664	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1550	true	2009101640615843553	175	226	913	1179	1573	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	1550	-4194627169193719090	265	525.0	215	266	99.62406158447266	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3665	false	4487938848323486921	0	27	0	149	1488	300	ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	3665	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1550	true	2009101640615843553	226	253	1179	1328	1573	300	ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1550	-4194627169193719090	149	298.0	122	149	100.0	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3665	false	4487938848323486921	55	111	279	549	1488	300	الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	3665	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1551	true	3623190359499282394	221	276	1133	1402	1508	300	المذكور وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1551	-4194627169193719090	264	518.0	209	270	97.77777862548828	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3665	false	4487938848323486921	84	165	427	816	1488	300	اوتيته علي علم-- عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله م-----------------ن القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	3665	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1552	true	-2628849580843900966	29	98	146	484	1509	300	اوتيته علي علم و عندي --صفة لعلم وقوله---------- من قبله من صلة اهلك وكذا من القرو---------------------------------------------------------ن فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1552	-4194627169193719090	310	573.5	246	408	75.98039245605469	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3665	false	4487938848323486921	133	191	653	955	1488	300	الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا------------------------------------- الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3665	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1552	true	-2628849580843900966	208	258	1028	1295	1509	300	الذين اوتوا العلم وهي-- ثواب الله خير او للثواب حملا علي المعني لانه في معني المثوبة وقيل للجنة وقيل للاعمال الصالحة وقيل غير هذا---------------------------------------------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1552	-4194627169193719090	182	312.0	146	339	53.68731689453125	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3672	false	5959513458782599629	217	256	1161	1357	1578	300	تنبهوا علي خطءهم في تمنيهم وتندموا ثم قالوا كانه لا يفلح الكافرون اي ما اشبه الحال ب----------------ان الكافرين لا ينالون الفلاح نظير هذا الاستعمال قول الشاعر ويكان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعيش عيش ضر وعند	3672	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1553	true	6228496525987092429	68	104	356	522	1476	300	تنبهوا علي خطءهم في تمنيهم وقولهم ياليت لنا مثل--------------------- ما اوتي قارون فقولهم وي تندم وكان الله تعجب وعليه بيت الكتاب 496 وي ------------------------كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يع-ش عيش ضر لانه	1553	-4194627169193719090	91	103.5	66	212	42.924530029296875	16	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3665	false	4487938848323486921	185	265	922	1324	1488	300	لخسف بنا -ويكانه لا يفلح ال----كافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت	3665	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1554	true	3925245204849368971	170	300	880	1523	1523	300	لخسف بنا باسكان--------- السين تخفيفا تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل تلك الدار الاخرة نجعلها تلك مبتدا و الدار الاخرة لك ان تجعلها عطف بيان ل تلك فيكون الخبر نجعلها ولك ان تجعلها الخبر فيكون قوله نجعلها اما خبرا بعد خبر او حالا من الدار والعامل فيها ما في تلك من معني الفعل و تلك الدار الاخرة صفة للدار ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت-	1554	-4194627169193719090	385	725.5	308	653	58.95865249633789	75	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3676	false	-5104993521452692913	52	96	295	539	1623	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	3676	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1556	true	6958514826375396258	243	287	1266	1510	1570	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1556	-4194627169193719090	244	488.0	200	244	100.0	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3676	false	-5104993521452692913	117	191	650	1070	1623	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	3676	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1558	true	4938449999686316841	8	81	40	459	1618	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1558	-4194627169193719090	419	833.0	346	420	99.76190185546875	72	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3687	false	-7174746341195052144	20	58	116	318	1557	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له	3687	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1558	true	4938449999686316841	199	300	1081	1618	1618	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون قوله عز وجل الف سنة مفعول للبث و خمسين نصب علي الاستثناء و عاما تمييز والضمير في جعلناها المنصوب ل السفينة او للعقوبة او للاخذة او للحادثة او القصة او نحوها وقوله وهم ظالمون الواو للحال وقوله وابراهيم عطف اما علي نوحا او علي الضمير في فانجيناه ولك ان تنصبه باضمار فعل اي واذكر ابراهيم وعن بعضهم وابراهيم بالرفع علي ومن المرسلين ابراهيم انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له-	1558	-4194627169193719090	201	385.0	164	538	37.360595703125	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3687	false	-7174746341195052144	73	164	395	831	1557	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3687	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1559	true	4536270759914667959	141	231	722	1157	1520	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1559	-4194627169193719090	435	865.0	345	436	99.77064514160156	89	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3687	false	-7174746341195052144	154	221	782	1136	1557	300	فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	3687	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1560	true	4711193411729268125	34	94	191	514	1559	300	وانشاه الله ونشاه وقا-------------------------------ل انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1560	-4194627169193719090	314	611.0	255	354	88.7005615234375	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3687	false	-7174746341195052144	221	300	1136	1557	1557	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-	3687	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	70	149	353	775	1502	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا	1563	-4194627169193719090	421	837.0	343	422	99.76303100585938	79	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3688	false	-3283777781412713522	0	38	0	192	1649	300	سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي	3688	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	149	187	775	967	1502	300	سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون قوله	1563	-4194627169193719090	189	375.0	151	192	98.4375	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3688	false	-3283777781412713522	32	91	161	504	1649	300	منها اية بينة لقوم يعقلون--- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا	3688	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1564	true	1498303274929935729	48	107	249	594	1593	300	منها للقرية وهي قرية قوم لوط والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين قوله	1564	-4194627169193719090	320	623.5	265	346	92.48554992675781	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3700	false	-5143303459016438673	181	281	943	1478	1573	300	ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله	3700	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1565	true	6428257848186667112	207	300	1012	1514	1514	300	ان الله يعلم ما تدعون-------------------------------- وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله-	1565	-4194627169193719090	501	984.0	409	535	93.64485931396484	91	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3701	false	-774880409064841953	19	123	99	694	1646	300	او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاي-ي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	3701	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1566	true	-2714398211540056566	145	247	777	1372	1639	300	او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا-عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1566	-4194627169193719090	593	1166.0	491	597	99.32998657226562	98	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3701	false	-774880409064841953	115	199	647	1085	1646	300	نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	3701	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1567	true	-2567956141137677264	127	271	650	1423	1558	300	نعم اجر العاملين الذين صبروا محل الذين اما الجر علي الوصف للعاملين ولا يمتنع ان يوصف المضاف اليه فاعل نعم كما يمتنع ان يوصف الفاعل نفسه والمخصوص بالمدح محذوف اي نعم اجر العاملين الصابرين المتوكلين اجرهم او الرفع علي انه المقصود بالمدح علي حذف المضاف والتقدير نعم اجر العاملين اجر الذين صبروا فحذف المضاف وهو المقصود بالمدح واقيم المضاف اليه مقامه كقوله ساء مثلا القوم وقد اوضح هناك وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1567	-4194627169193719090	423	812.0	340	773	54.72186279296875	81	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3701	false	-774880409064841953	199	262	1085	1432	1646	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا -يتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	3701	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1569	true	-3134310254640855890	87	150	441	789	1562	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	1569	-4194627169193719090	347	689.0	284	348	99.712646484375	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3718	false	-5537757629074040980	113	167	614	912	1655	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	3718	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1573	true	8659413041371528033	23	76	113	410	1560	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1573	-4194627169193719090	297	589.0	244	298	99.6644287109375	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3718	false	-5537757629074040980	143	234	779	1302	1655	300	كانوا انفسهم يظلمون ثم كان-------- عاقبة الذين اساءوا------ السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3718	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1574	true	960091038218325741	91	174	489	964	1653	300	كذبوا اي----------- ثم كان التكذيب عاقبة الذين اساءوا ويكون السواي علي هذا مصدرا لاساءوا وقد ذكر ويوم تقوم السا--------------------------------------------------عة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويح-ي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	1574	-4194627169193719090	421	794.0	347	537	78.39851379394531	69	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3718	false	-5537757629074040980	234	294	1302	1624	1655	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون------------ ومن اياته	3718	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1575	true	2690543219011145004	159	222	806	1140	1523	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قوله عز وجل ومن اياته	1575	-4194627169193719090	322	633.5	262	334	96.40718841552734	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3719	false	7525223885339161005	55	98	281	497	1532	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	3719	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1577	true	-8062113531496734783	179	222	876	1092	1477	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	1577	-4194627169193719090	216	432.0	173	216	100.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3736	false	4236296547242457723	239	273	1344	1526	1653	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	3736	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1578	true	-607248051055177838	88	122	483	665	1630	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	1578	-4194627169193719090	182	364.0	148	182	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3737	false	-4155672502862476358	42	129	219	660	1542	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	3737	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1581	true	5488329595040457628	78	165	426	867	1539	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1581	-4194627169193719090	441	882.0	354	441	100.0	87	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3737	false	-4155672502862476358	164	202	865	1055	1542	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين	3737	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1582	true	821739836168905908	247	285	1253	1443	1509	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين	1582	-4194627169193719090	190	380.0	152	190	100.0	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3737	false	-4155672502862476358	221	279	1144	1426	1542	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	3737	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1584	true	-6635038637233991965	176	234	902	1183	1531	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	1584	-4194627169193719090	281	557.0	223	282	99.64539337158203	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3738	false	8132105136963980013	0	57	0	291	1491	300	الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	3738	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1585	true	-6203468981993545253	48	105	251	542	1550	300	الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	1585	-4194627169193719090	291	582.0	234	291	100.0	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3746	false	-628943728136502437	195	252	1048	1338	1576	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3746	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1586	true	743993853731814828	236	293	1202	1492	1526	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1586	-4194627169193719090	290	580.0	233	290	100.0	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3747	false	-7105299661374092726	0	31	0	152	1429	300	الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	3747	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1589	true	-2470527975263140402	34	65	184	336	1497	300	الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1589	-4194627169193719090	152	304.0	121	152	100.0	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3747	false	-7105299661374092726	31	101	152	472	1429	300	يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	3747	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1589	true	-2470527975263140402	187	255	966	1284	1497	300	ياب-ني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير ياب-ني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	1589	-4194627169193719090	316	626.0	248	320	98.75	66	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3755	false	6965319509801979305	0	36	0	174	1491	300	وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو	3755	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1589	true	-2470527975263140402	264	300	1324	1497	1497	300	وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو-	1589	-4194627169193719090	173	341.0	138	174	99.42528533935547	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3755	false	6965319509801979305	36	107	174	548	1491	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد-------- ولو انما في	3755	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1590	true	3461408156420217700	0	73	0	382	1521	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قوله عز وجل انها اي	1590	-4194627169193719090	370	727.5	299	382	96.85863494873047	68	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3755	false	6965319509801979305	104	177	536	883	1491	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	3755	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1591	true	-6299202135750489459	166	239	861	1208	1496	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1591	-4194627169193719090	347	694.0	274	347	100.0	73	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3755	false	6965319509801979305	176	218	876	1084	1491	300	الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	3755	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1593	true	2466845191675678427	223	265	1125	1333	1507	300	المضاف الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1593	-4194627169193719090	203	401.0	161	208	97.59615325927734	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3761	false	-7383027251337627970	204	269	1170	1482	1639	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين	3761	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1596	true	8936751252832713404	235	300	1140	1451	1451	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين-	1596	-4194627169193719090	311	617.0	247	312	99.67948913574219	64	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3762	false	515069959115312389	8	54	38	289	1598	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	3762	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1598	true	-7931945275218367121	242	288	1219	1470	1534	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	1598	-4194627169193719090	251	502.0	205	251	100.0	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3762	false	515069959115312389	75	156	406	844	1598	300	خوفا و-------طمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	3762	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1600	true	-370463314725019765	59	141	318	760	1513	300	خوفا ويطمعون طمعا فاعرفه فانه نكتة--- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	1600	-4194627169193719090	420	812.5	341	445	94.38201904296875	78	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3762	false	515069959115312389	156	192	844	1040	1598	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم	3762	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1601	true	-6216918041469059413	108	144	550	746	1527	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قوله	1601	-4194627169193719090	194	386.0	158	196	98.9795913696289	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3762	false	515069959115312389	217	249	1163	1337	1598	300	فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3762	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1603	true	3806488550606195125	69	95	331	468	1525	300	فنخرج به زرعا------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1603	-4194627169193719090	137	265.0	111	174	78.73563385009766	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3774	false	9205784230822423872	42	140	250	771	1666	300	بسم الله الرحمن الرحيم الاحزاب 1 20 يا ايها النبي يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	3774	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1603	true	3806488550606195125	158	249	774	1267	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- يا-ايها ال--------------نبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	1603	-4194627169193719090	493	969.0	402	521	94.62571716308594	88	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3774	false	9205784230822423872	132	169	728	943	1666	300	ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	3774	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1605	true	-6981526517803899621	5	40	29	233	1629	300	ولكن ما تعمدت قلوبكم فيه الجناح----------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1605	-4194627169193719090	194	372.5	160	215	90.23255920410156	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3775	false	-4036626837293494942	0	43	0	197	1614	300	وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	3775	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1607	true	-2844959011795515307	217	260	1075	1272	1474	300	وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1607	-4194627169193719090	197	394.0	154	197	100.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3775	false	-4036626837293494942	15	92	73	469	1614	300	لا تمتعون الا قل----------------------------يلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	3775	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1608	true	-4898978344316340527	101	160	554	874	1598	300	لا تمتعون الا قليلا اي الا تمتعا او زمانا قليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1608	-4194627169193719090	292	572.0	239	424	68.86792755126953	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3775	false	-4036626837293494942	92	115	469	594	1614	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3775	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1609	true	-1339157872276706890	151	174	751	876	1511	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1609	-4194627169193719090	125	250.0	102	125	100.0	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3787	false	8947910889936672133	265	300	1501	1689	1689	300	كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما-	3787	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1611	true	4341348484691897776	0	35	0	189	1562	300	كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما	1611	-4194627169193719090	188	371.0	154	189	99.47090148925781	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3788	false	-2396223260594071392	18	63	101	357	1688	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	3788	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1611	true	4341348484691897776	151	196	767	1023	1562	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1611	-4194627169193719090	256	512.0	211	256	100.0	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3788	false	-2396223260594071392	63	124	357	694	1688	300	يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	3788	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1612	true	-2941688323343950882	26	85	145	480	1595	300	يا-ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا-نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	1612	-4194627169193719090	335	660.0	276	337	99.40652465820312	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3788	false	-2396223260594071392	133	183	738	1012	1688	300	فلا تخضعن بالقول-------------- فيطمع---------------- الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	3788	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1613	true	111661353957870807	36	90	181	468	1590	300	فلا تخضعن او الي ضمير القول اي فيطمع الخضوع او القول الذي في قلبه مرض----------------- وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	1613	-4194627169193719090	251	483.0	204	304	82.56578826904297	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3788	false	-2396223260594071392	183	237	1012	1381	1688	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا	3788	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1614	true	2850708070576137875	37	91	205	574	1687	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا	1614	-4194627169193719090	369	738.0	315	369	100.0	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3788	false	-2396223260594071392	199	300	1166	1688	1688	300	والصاءمات والحافظين------------ فروجهم والحافظات والذاكرين ا-----------لله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما---------------------------------- وما كان لمءمن ولا مء---------------------------------------------------منة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا-	3788	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1614	true	2850708070576137875	131	234	822	1361	1687	300	وال----------حافظين والحافظاتها فروجهم وال----------ذاكرين والذاكراته الله كثيرا لان الفعل الاول هو المعمل قوله ان يكون لهم الخيرة انما جمع الضمير بعد قوله وما كان لمءمن ولا مءمنة حملا علي المعني دون اللفظ اذ المراد كل مءمن ومء-------------------------------------منة الخيرة اسم للاختيار----------------------------------- واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا	1614	-4194627169193719090	381	668.5	304	631	60.380348205566406	70	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3803	false	-1504629004434010540	195	261	1045	1420	1628	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	3803	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1616	true	-6430188465619553929	99	163	504	877	1602	300	يا-ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1616	-4194627169193719090	373	736.0	309	375	99.46666717529297	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3804	false	-6221322850894848807	0	46	0	246	1568	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	3804	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1617	true	-3579388351542401962	183	229	975	1221	1563	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1617	-4194627169193719090	246	492.0	200	246	100.0	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3804	false	-6221322850894848807	56	81	294	418	1568	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	3804	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1619	true	7441233952208532076	0	25	0	124	1484	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1619	-4194627169193719090	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3804	false	-6221322850894848807	106	217	527	1095	1568	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3804	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1620	true	-1275291409967899479	45	155	239	806	1501	300	يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1620	-4194627169193719090	567	1129.0	457	568	99.82394409179688	109	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3804	false	-6221322850894848807	217	257	1095	1328	1568	300	ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا	3804	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1622	true	-5866292930307081807	56	95	281	513	1552	300	ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا-ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا	1622	-4194627169193719090	232	459.0	193	233	99.57081604003906	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3805	false	6475427048501096275	0	31	0	158	1621	300	ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا	3805	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1623	true	8357211848496830041	23	54	132	290	1544	300	ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا	1623	-4194627169193719090	158	316.0	127	158	100.0	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3822	false	8433235963638950995	231	276	1297	1514	1635	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبا 1 21 الحمد لله الذي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	3822	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1625	true	5795393910588203836	196	235	1100	1293	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------- الحمد لله ا---------------لذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1625	-4194627169193719090	193	369.5	154	217	88.94009399414062	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3823	false	1423498734529227258	0	29	0	150	1540	300	من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	3823	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1626	true	-5780577877825502823	17	46	85	235	1524	300	من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	1626	-4194627169193719090	150	300.0	121	150	100.0	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3823	false	1423498734529227258	45	106	232	525	1540	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3823	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1627	true	8043742712816125930	173	234	869	1162	1473	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1627	-4194627169193719090	293	586.0	232	293	100.0	61	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3823	false	1423498734529227258	122	177	605	892	1540	300	وقدر في السرد------------------------------ واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير----- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	3823	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1629	true	8426610883600040233	61	122	304	627	1574	300	وقدر في السرد اي في النسج والسرد نسج الدروع واعملوا الضمير لداود واله عليهم السلام ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1629	-4194627169193719090	262	485.0	211	323	81.11454772949219	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3839	false	8909692874257966871	2	59	13	295	1590	300	ماذا قال- ربكم قالو-------------ا الحق وهو العل------------ي الكبير------------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3839	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1638	true	-7260356551360822114	26	96	134	473	1538	300	الذي قاله ربكم قال الذي قاله ربنا الحق اي فقوله الحق وقد مضي الكلام علي نحو هذا فيما سلف من الكتاب قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1638	-4194627169193719090	267	501.0	211	339	78.76106262207031	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3839	false	8909692874257966871	59	86	295	436	1590	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة	3839	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1638	true	-7260356551360822114	273	300	1398	1538	1538	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة-	1638	-4194627169193719090	140	275.0	114	141	99.29077911376953	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3839	false	8909692874257966871	86	135	436	708	1590	300	ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	3839	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1639	true	-4636775893576223488	0	49	0	272	1567	300	ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1639	-4194627169193719090	272	544.0	223	272	100.0	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3839	false	8909692874257966871	135	183	708	970	1590	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	3839	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1640	true	7323182522603331226	54	102	263	525	1575	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	1640	-4194627169193719090	262	524.0	214	262	100.0	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3839	false	8909692874257966871	183	236	970	1256	1590	300	وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	3839	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1641	true	1863921732039352779	57	110	306	592	1607	300	وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1641	-4194627169193719090	286	572.0	233	286	100.0	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3846	false	-6003926890920759347	174	229	946	1245	1620	300	وما جماعة اموالكم ولا جماعة اولادكم بالتي تقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم عندنا زلفي اي قربي اسم بمعني القربة وقع موقع المصدر كقوله والله انبتكم من الارض نباتا نوح 17 ثم ا-----------------------------------------------------------ستثني من --ضمير المفعول في تقربكم بقوله الا من امن والمراد ان الاموال والاولاد لا تقرب احدا الا المءمن الصالح----- ينفق الاموال في سبيل الله ويعلم اولاده الخير	3846	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1641	true	1863921732039352779	147	235	813	1289	1607	300	وما جماعة اموالكم ولا جماعة اولادكم بالتي وذلك ان الجمع المكسر عقلاءه وغير عقلاءه سواء في حكم التانيث وعن الحسن باللاتي لانها جماعات وعن بعضهم بالذي يقربكم اي بالشء الذي يقربكم ومحل زلفي النصب علي المصدر وهو مصدر مءكد من غير لفظ الفعل كانه قيل تقربكم عندنا تقريبا وقوله الا من امن محل من النصب علي ال-----------------------------------------------استثناء وفيه وجهان احدهما منقطع اي لكن من امن والثاني متصل مستثني من الضمير المنصوب في تقربكم----------------- والمعني ان الاموال--------- لا تقرب احدا الا المءمن الصالح الذي ينفقها------ في وجوه البر و------------الخير	1641	-4194627169193719090	156	205.0	125	567	27.513227462768555	18	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3839	false	8909692874257966871	236	300	1256	1590	1590	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم-	3839	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1642	true	4326524017775009025	132	183	708	974	1547	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك--------------------------------------------------------------------- بها تكذبون واذا تتلي عليهم	1642	-4194627169193719090	265	516.0	215	335	79.10447692871094	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3840	false	-5409145991726727764	0	31	0	148	1470	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	3840	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1642	true	4326524017775009025	183	214	974	1122	1547	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1642	-4194627169193719090	148	296.0	117	148	100.0	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3840	false	-5409145991726727764	32	56	152	279	1470	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3840	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1643	true	8900055770011775663	0	24	0	127	1572	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1643	-4194627169193719090	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3840	false	-5409145991726727764	132	172	620	813	1470	300	فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3840	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1646	true	1071262369576914777	6	46	30	220	1535	300	فلا فوت اي واحاط بهم اخذ--- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1646	-4194627169193719090	174	335.0	137	193	90.15544128417969	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3854	false	-2740884084286392111	129	213	708	1120	1569	300	علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير	3854	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1647	true	7539804266967164107	172	245	869	1255	1518	300	علي اصل التذكير قاله الزمخشري قوله ف-------لا ممسك لها ابتداء وخبر والفاء جواب الشرط ياايها الن------------------اس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا-ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير	1647	-4194627169193719090	314	607.5	251	412	76.21359252929688	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3854	false	-2740884084286392111	213	252	1120	1317	1569	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله ------	3854	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1648	true	7418648216705276503	147	188	740	943	1507	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون قوله عز وجل	1648	-4194627169193719090	192	374.5	154	203	94.58128356933594	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3854	false	-2740884084286392111	251	292	1311	1536	1569	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3854	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1649	true	4410433365667925510	125	166	623	848	1583	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1649	-4194627169193719090	225	450.0	184	225	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3855	false	7888119286797238915	0	55	0	275	1551	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج	3855	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1650	true	-7504315820240454816	84	139	424	699	1501	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون قوله	1650	-4194627169193719090	273	544.0	218	275	99.2727279663086	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3855	false	7888119286797238915	54	123	270	626	1551	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا -	3855	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1651	true	7604629309483299647	20	88	89	445	1512	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير يا-ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز قوله	1651	-4194627169193719090	351	697.0	284	357	98.31932830810547	66	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3855	false	7888119286797238915	122	156	622	793	1551	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3855	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1651	true	7604629309483299647	223	257	1154	1325	1512	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1651	-4194627169193719090	171	342.0	137	171	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3855	false	7888119286797238915	156	220	793	1128	1551	300	وما يستوي الاعمي والبصير ول----ا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3855	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1652	true	7725429564944030471	202	267	1058	1406	1571	300	وما يستوي الاعمي والبصير ولم يقل جل ذكره ولا البصير وقوله ----------------------------------------------------------------وما انت بمسمع من في القبور الجمهور علي تنوين قوله بمسمع وهو الاصل لانه لما يقع وقرء بترك التنوين علي الاضافة تخفيفا انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1652	-4194627169193719090	239	424.0	193	412	58.009708404541016	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3865	false	8194696146363091439	206	262	1058	1365	1559	300	الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	3865	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1655	true	8729168963933972509	0	55	0	305	1526	300	الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	1655	-4194627169193719090	305	604.5	250	307	99.3485336303711	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3866	false	5050592972074845729	0	53	0	277	1516	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	3866	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1656	true	8331257232762080312	231	284	1194	1471	1554	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	1656	-4194627169193719090	277	554.0	224	277	100.0	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3866	false	5050592972074845729	52	129	270	661	1516	300	الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	3866	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1657	true	6126570608739874764	217	294	1110	1501	1526	300	النذير هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1657	-4194627169193719090	387	770.0	310	391	98.97698211669922	75	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3866	false	5050592972074845729	117	230	604	1170	1516	300	ولءن زالتا ان ا------مسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3866	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1658	true	7681639719038951178	112	236	559	1183	1499	300	ولءن زالتا والله ما يمسكهما--- احد من بعده اي من بعد امساكه اياهما وقيل لءن بمعني لو وحكي عن بعض القراء انه قرا كذلك واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1658	-4194627169193719090	538	1027.0	431	628	85.66879272460938	99	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3876	false	-4503723389306099534	135	169	728	911	1569	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	3876	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1662	true	3469574100748258278	227	261	1195	1378	1578	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	1662	-4194627169193719090	183	366.0	149	183	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3876	false	-4503723389306099534	89	135	484	728	1569	300	وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	3876	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1662	true	3469574100748258278	44	90	227	470	1578	300	وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	1662	-4194627169193719090	243	481.0	197	244	99.59016418457031	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3876	false	-4503723389306099534	169	219	911	1180	1569	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	3876	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1663	true	-5212908341323953414	158	207	800	1068	1577	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	1663	-4194627169193719090	268	531.0	219	269	99.62825012207031	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3876	false	-4503723389306099534	219	251	1180	1337	1569	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	3876	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1664	true	-3283669618301628387	120	152	635	792	1530	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	1664	-4194627169193719090	157	314.0	125	157	100.0	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3877	false	718311396364274531	16	39	81	211	1601	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره	3877	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1667	true	5361909504347131335	277	300	1398	1527	1527	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره-	1667	-4194627169193719090	129	253.0	107	130	99.23076629638672	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3877	false	718311396364274531	96	125	519	661	1601	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	3877	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1670	true	3391977245756122239	60	89	339	481	1559	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	1670	-4194627169193719090	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3894	false	2623252072673959396	264	300	1491	1666	1666	300	قيل لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين-	3894	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1670	true	3391977245756122239	87	122	473	647	1559	300	الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين	1670	-4194627169193719090	167	317.5	133	176	94.88636016845703	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3895	false	-841032514605035075	13	79	59	396	1551	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	3895	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1671	true	7129935140632660016	54	196	285	1038	1588	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون قوله عز وجل وهم يخصمون الواو للحال وقرء بادغام التاء في الصاد مع فتح الخاء وكسرها واختلاس فتحها واتباع الياء الخاء في الكسر و ويخصمون بفتح الياء واسكان الخاء وتخفيف الصاد من خصمه والقول في يخصمون ووجوهه المقروء بها كالقول في يهدي وقد ذكر في يونس غير ان من قرا يخصمون احتمل ان يكون معناه يخصم بعضهم بعضا في امورهم متشاغلين في متصرفاتهم فحذف المضاف والمفعول به وان يكون المعني يخصمون مجادلهم عند انفسهم فحذف المفعول به ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1671	-4194627169193719090	336	655.0	271	754	44.56233596801758	64	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3895	false	-841032514605035075	108	145	549	740	1551	300	الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	3895	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1675	true	-3594397164145667950	103	139	499	689	1507	300	الم اعهد اليكم يا-بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	1675	-4194627169193719090	190	375.0	154	191	99.4764404296875	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3895	false	-841032514605035075	202	262	1055	1366	1551	300	او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	3895	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1677	true	6890582215762463989	195	253	998	1307	1572	300	اول-م يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اول-م ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	1677	-4194627169193719090	307	608.0	249	311	98.71382904052734	56	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3918	false	7485251024688836304	146	175	798	970	1640	300	علي المعني والتقدير-- انا خلقنا الكواكب زينة للسماء وحفظا من ا---------------------------------------------------------------لشياطين وثانيها ان يقدر مثل الفعل المتقدم للتعليل كانه قيل وحفظا من كل شيطان زيناها بالكواكب وثالثها قال المبرد	3918	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1681	true	-2342201235599941812	42	78	202	413	1585	300	علي المعني لان المعني انا خلقنا الكواكب زينة للسماء وحفظا من الشيطان كما قال ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين ويجوز-- ان يقدر---- الفعل المعل---------ل كانه قيل وحفظا من كل شيطان زيناها بالكواكب و-----------المارد	1681	-4194627169193719090	132	213.5	107	237	55.69620132446289	19	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3913	false	-7843267195675138037	85	123	483	685	1636	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	3913	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1682	true	-2948041851506313709	261	298	1354	1555	1562	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1682	-4194627169193719090	199	391.0	162	202	98.51485443115234	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3913	false	-7843267195675138037	123	176	685	971	1636	300	وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا	3913	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1683	true	4996996756843653919	248	300	1252	1536	1536	300	وقالوا يا-ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا-	1683	-4194627169193719090	284	558.0	233	286	99.30069732666016	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3921	false	-7428312073955334479	183	246	953	1277	1569	300	بلغ من عظم اياتي وكثرة خلاءقي اني استعظمتها فكيف بعبادي وهءلاء بجهلهم وعنادهم يسخرون منها او استعظمت انكارهم البعث ممن هذه افعاله وهم يسخرون ممن يصف الله تعالي بالقدرة عليه نظيره الاية وان تعجب فعجب قولهم الرعد 5 عند من يري ان العجب من الله وقد جاء في الحديث يعجب ربك- من الشاب ليس- له صبوة وقال ايضا عجب ربكم من الكم وقنوطكم	3921	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1683	true	4996996756843653919	52	84	242	406	1536	300	بلغ من عظم اياتي وكثرة خلاءقي اني عجبت منها فكيف بعبادي وهءلاء بجهلهم وعنادهم يسخرون من اياتي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث -عجب ربكم من --شاب ليست له صبوة و-----فيه عجب ربكم من الكم وقنوطكم	1683	-4194627169193719090	147	239.5	118	326	45.09202575683594	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3913	false	-7843267195675138037	176	206	971	1133	1636	300	مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	3913	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	0	30	0	162	1576	300	مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	1684	-4194627169193719090	162	324.0	132	162	100.0	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3913	false	-7843267195675138037	206	299	1133	1633	1636	300	انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون	3913	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	124	217	653	1151	1576	300	انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون	1684	-4194627169193719090	495	977.0	402	500	99.0	88	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3914	false	-5053351113107940385	19	101	97	547	1617	300	افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	3914	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1687	true	-6243716730164840887	6	88	39	489	1615	300	افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1687	-4194627169193719090	450	900.0	368	450	100.0	82	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3914	false	-5053351113107940385	101	135	547	744	1617	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	3914	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1687	true	-6243716730164840887	203	237	1083	1280	1615	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	1687	-4194627169193719090	197	394.0	163	197	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3932	false	-6590580986618375664	82	130	434	682	1641	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	3932	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1688	true	-6386738785671313186	113	161	555	803	1513	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	1688	-4194627169193719090	248	496.0	200	248	100.0	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3932	false	-6590580986618375664	130	153	682	819	1641	300	فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	3932	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1689	true	-8043643378731851871	214	237	1100	1237	1542	300	فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	1689	-4194627169193719090	137	274.0	114	137	100.0	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3932	false	-6590580986618375664	153	231	819	1216	1641	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا	3932	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1690	true	-5443415856178877165	225	300	1227	1620	1620	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا-	1690	-4194627169193719090	393	766.0	319	397	98.99244689941406	71	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3932	false	-6590580986618375664	231	288	1216	1575	1641	300	المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين -وان الياس لمن المرسلين اذ	3932	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1691	true	3484157666335412191	0	58	0	360	1531	300	المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قوله عز وجل من الصالحين اي	1691	-4194627169193719090	345	671.0	289	360	95.83333587646484	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3933	false	-7745451976007790463	0	47	0	276	1669	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين------------------------------------------------------------- سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	3933	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1693	true	6864622321549832312	129	181	653	946	1600	300	اباءكم الاولين قرء بالرفع عل--------------------------------------------ي الابتداء والقطع مما قبله وبالنصب علي البدل من احسن او علي اضمار اعني سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	1693	-4194627169193719090	215	401.0	177	337	63.7982177734375	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3933	false	-7745451976007790463	43	94	249	531	1669	300	مصبحين وبالليل افلا تعقلون-------------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	3933	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1694	true	7748379153872136274	99	154	498	794	1531	300	مصبحين نصب علي الحال اي داخلين في الصباح وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1694	-4194627169193719090	266	510.5	216	296	89.8648681640625	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3933	false	-7745451976007790463	92	133	523	750	1669	300	الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	3933	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1695	true	1976725786385177137	85	125	414	641	1615	300	التاويل فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1695	-4194627169193719090	223	442.0	183	227	98.23788452148438	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3933	false	-7745451976007790463	133	175	750	973	1669	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	3933	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1696	true	2621528845888582798	160	202	866	1089	1569	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	1696	-4194627169193719090	223	446.0	181	223	100.0	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3933	false	-7745451976007790463	175	239	973	1341	1669	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3933	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1698	true	5438809196754911766	104	168	530	898	1599	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1698	-4194627169193719090	368	736.0	304	368	100.0	64	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3955	false	6164135691624026112	106	216	542	1100	1524	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات اي رفعوا اصواتهم بالدعاء والاستغاثة لان نداء من نزل به العذاب لا يكون الا كذلك وعن الحسن فنادوا بالتوبة كقوله فلما راوا باسنا قالوا امنا ولهذا قال ولات حين مناص اي لم يكن ذلك الوقت وقت فرار من العذاب او حين نداء ينجي قال سيبويه والخليل التاء في لات زاءدة مثلها في ربت و ثمت و-----------------------------------------------------هي المشبهة بليس وقد --------------------------------------------------------------------------------------------تغير----- حكمها بزيادة التاء حيث لا تدخل الا علي الاحيان ولم يبرز الا -----------------------------------------------------اسمها او خبرها وتقدير الاية ليس الحين حين مناص ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و رفع لكان ----------------------تقديره وليس حين مناص حاصلا لهم وقال------------------------------------------------------------- الاخفش انها لا النافية للجنس زيدت عليها التاء وخصت بنفي الاحيان	3955	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1700	true	-5835461186849985598	95	262	463	1341	1522	300	كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص قوله عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولات حين مناص--------------------------------------------------------------------------------- في لات وجهان احدهما اصلها لا ثم فيها مذهبان احدهماوهو مذهب صاحب الكتاب رحمه الله انها هي المشبهة بليس كقوله 541 انا ابن قيس لا براح زيدت عليها تاء التانيث كما زيدت علي رب وثم للتوكيد فقيل ربت وثمت وتغير بذلك حكمها------------- حيث لم تدخل الا علي الاحيان ولم يبرز الا احد مقتضيها اما الاسم واما الخبر وعليه جمهور القراء واسمها محذوف وا-لتقدير ولات ال-----حين حين مناص ولا يقال هو مضمر كما زعم بعض المعربين لانها حرف بالاجماع والحروف لا يضمر فيها وجاز الحذف هنا وان كان ارتفاع المحذوف بها كارتفاع الفاعل والفاعل لا يحذف لان اصل هذا الكلام بعد لات الابتداء والخبر فكما جاز حذف الابتداء كذلك جاز حذف هذا وحكي صاحب الكتاب ان من العرب من يرفع الحين بعدها ويقدر الخبر والتقدير- ولات حين مناص حاصلا لهم وبالرفع قرا جماعة منهم الجحدري وابن يعمر وغيرهما والثاني وهو مذهب الاخفش انها التي لنفي ا-لجنس زيدت عليها التاء وخصت بنفي الاحيان	1700	-4194627169193719090	257	304.5	202	1106	23.236888885498047	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3952	false	8643696974142812584	86	123	432	620	1529	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان	3952	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1701	true	1974677637499161515	263	300	1342	1529	1529	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان-	1701	-4194627169193719090	187	369.0	151	188	99.46808624267578	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3952	false	8643696974142812584	158	186	796	940	1529	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	3952	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1702	true	4143461085640378818	240	268	1228	1372	1520	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	1702	-4194627169193719090	144	288.0	116	144	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3952	false	8643696974142812584	123	158	620	796	1529	300	هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	3952	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1702	true	4143461085640378818	0	35	0	176	1520	300	هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1702	-4194627169193719090	176	352.0	141	176	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3952	false	8643696974142812584	204	233	1025	1186	1529	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	3952	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1704	true	3566947161617618167	64	93	328	490	1539	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	1704	-4194627169193719090	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3952	false	8643696974142812584	233	278	1186	1413	1529	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	3952	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1705	true	-2798252074913244590	55	100	298	526	1549	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	1705	-4194627169193719090	227	449.0	182	228	99.5614013671875	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3953	false	-5238646786795349033	36	88	178	470	1590	300	الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	3953	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1708	true	8591805580012857722	0	52	0	291	1583	300	الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو- الالباب	1708	-4194627169193719090	291	577.0	239	292	99.65753173828125	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3953	false	-5238646786795349033	88	118	470	633	1590	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	3953	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1708	true	8591805580012857722	262	292	1377	1541	1583	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1708	-4194627169193719090	163	321.0	133	164	99.39024353027344	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3953	false	-5238646786795349033	118	171	633	898	1590	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	3953	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1711	true	-6097633153426252891	40	93	209	474	1524	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1711	-4194627169193719090	265	530.0	212	265	100.0	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3978	false	-540695437666580339	0	39	0	206	1556	300	نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب------------ واذكر عبادنا	3978	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1712	true	4511101737697136128	154	196	762	979	1506	300	نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب قوله عز وجل واذكر عب-دنا	1712	-4194627169193719090	205	396.0	166	218	94.03669738769531	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3982	false	-3772999262473964970	80	166	429	863	1530	300	وقوله رحمة منا وذكري مفعول لهما فكانت الهبة رحمة له وتذكيرا ل--ذوي العقول حتي لو ابتلوا بما ابتلي به صبروا كما صبر فيفوزوا كما فاز وانما لم يقل ههنا رحمة من عندنا الانبياء 84 مع ا ه ابلغ اكتفاء بما مر في سورة الانبياء وفي قوله وذكري لاولي الالباب مع قوله في الانبياء وذكري للعابدين الاية 84 اشارة الي ان ذا اللب هو الذي يعبد الله وتخصص كل من السورتين بما خص لرعاية الفاصلة قوله وخذ معطو--------ف علي اركض والضغث الحزمة الصغيرة من حشيش او ريحان	3982	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1713	true	1599502174644792363	18	46	94	240	1596	300	وقوله رحمة منا وذكري مفعول لهما اي فعلنا به ذلك للرحمة ولتذكرة ذوي العقول وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وخذ بيدك ضغثا عطف علي اركض والضغث الحزمة الصغيرة من حشيش او اغصان	1713	-4194627169193719090	100	160.5	79	444	22.52252197265625	17	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3978	false	-540695437666580339	69	106	388	586	1556	300	جنات عدن--- مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	3978	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1716	true	-2225823196151271322	166	202	860	1049	1551	300	جنات عدن هي مفتحة------------ متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	1716	-4194627169193719090	186	355.5	151	201	92.53731536865234	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3985	false	-3768589945579974036	46	83	213	413	1522	300	منه حميم ومنه غساق او هذا فليذوقوه معناه ليذوقوا هذا فليذوقوه كقوله فاياي فارهبون النحل 51 وقيل حميم مبتدا و هذا خبره والغساق بالتخفيف والتشديد------------------------------------------------------------------------------------------- ما يغسق من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعها	3985	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1717	true	-61311437463758251	174	221	920	1158	1561	300	منه حميم ومنه غساق او لهم حميم ولهم غساق-------------------------------------------------- وقيل حميم خبر بعد خبر وقرء غ---ساق بالتخفيف والتشديد وهما لغتان في هذه الكلمة غير ان التشديد فيه معني التكثير كضراب وقتال اي الكثير السيلان وهو ما يسيل من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعها	1717	-4194627169193719090	117	160.0	90	291	40.20618438720703	20	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3978	false	-540695437666580339	111	146	615	785	1556	300	من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	3978	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1718	true	-5713593105396354726	178	213	846	1013	1421	300	من ايام اخر ه--ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1718	-4194627169193719090	159	305.5	125	170	93.52941131591797	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3978	false	-540695437666580339	168	213	896	1110	1556	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك ---	3978	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1720	true	-3009838839474728786	160	206	792	1009	1445	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين قول عز وجل رب	1720	-4194627169193719090	205	402.5	161	217	94.47004699707031	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3987	false	4064151189246365948	69	194	384	1036	1601	300	ثم بين ما هو فقال هو تخاصم اهل النار لان التلاعن والتشاتم نوع من انواع الخصومة واعلم ا ه سبحانه لما بدا في اول السورة بان محمدا يدعو الي التوحيد وان الكفار يستهزءن منه وينسبونه الي السخرية تارة والي الكذب اخري ثم ذكر طرفا من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص الانبياء عليهم السلام ليعلم ان الدنيا دار تكليف وبلاء لا دار اقامة وبقاء ثم عقبه بشرح نعيم الابرار وعقاب الاشرار عاد الي تقرير المطالب المذكورة في اول السورة وهي صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وصدق ما يدعو اليه من التوحيد والاخلاص فقال قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد من جميع الوجوه القهار لما دونه ثم اردف القهر باللطف والتربية قاءلا رب السم-وات والارض وما بينهما ثم اكد صفتي القهر واللطف بقوله العزيز الغفار	3987	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1720	true	-3009838839474728786	115	178	580	887	1445	300	ثم بين ما هو فقال هو تخاصم اهل النار وقيل هو خبر بعد الخبر وقيل بدل------------------------------------------------------------------------------------------------ منه وقيل عن ذلك تعضده قراءة------------------------------ من قرا تخاصم اهل النار بالنصب والمعني ان ذلك الذي اخبرناكم به وحكينا عنهم واقع لا محالة وليس ذلك بتشبيه ولا ضرب مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد ---------------القهار--------------------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما------------------------------- العزيز الغفار	1720	-4194627169193719090	147	-6.0	114	763	19.266054153442383	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3978	false	-540695437666580339	198	296	1039	1536	1556	300	بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا-------------------------- انما انا نذير مبين------------------ اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	3978	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1721	true	-3540485498464549265	78	185	398	935	1489	300	بالكسر ---علي الحكاية اي ما يوحي الي الا هذا القول وهو ان اقول لكم انما انا نذير مبين ولا ادعي شيءا اخر اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	1721	-4194627169193719090	477	909.0	381	541	88.17005920410156	91	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3979	false	7529026642816679480	0	26	0	128	1518	300	لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	3979	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1722	true	-7371498522532012029	12	38	70	198	1527	300	لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	1722	-4194627169193719090	128	256.0	102	128	100.0	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3991	false	-1270514410732323447	0	38	0	204	1525	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3991	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	0	38	0	204	1476	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1724	-4194627169193719090	204	408.0	166	204	100.0	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3991	false	-1270514410732323447	38	105	204	535	1525	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3991	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	151	218	768	1099	1476	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1724	-4194627169193719090	331	662.0	264	331	100.0	67	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3991	false	-1270514410732323447	105	164	535	823	1525	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	3991	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1725	true	-7603314915576842624	77	135	378	663	1459	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ا--من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب	1725	-4194627169193719090	285	559.5	227	288	98.95833587646484	56	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3991	false	-1270514410732323447	164	209	823	1046	1525	300	قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	3991	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1726	true	-5224735348356096266	44	88	210	432	1483	300	قل يا-عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	1726	-4194627169193719090	222	439.0	178	223	99.55156707763672	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3991	false	-1270514410732323447	171	251	857	1255	1525	300	للذين احسنوا------------------- في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	3991	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1726	true	-5224735348356096266	175	266	867	1337	1483	300	للذين احسنوا الاعمال حسنة ثابتة في هذه الدنيا وقوله--------------- انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب اجرهم مفعول ثان و بغير حساب في موضع نصب علي الحال اما من الاجر علي معني موفرا واما من الصابرون علي معني غير محاسبين اي اضعافا مضاعفة قيل بالواحد عشر وقيل سبعماءة واكثر من ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	1726	-4194627169193719090	264	344.5	213	599	44.073455810546875	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3992	false	-1886371993413823472	4	58	17	283	1584	300	الل-------ه الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله	3992	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1728	true	810505170954220098	135	189	699	964	1523	300	الله سبحانه-------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله	1728	-4194627169193719090	256	499.0	203	273	93.77289581298828	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms3992	false	-1886371993413823472	36	159	173	809	1584	300	الالباب ا------فمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل ل----------------لقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله	3992	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1729	true	4343760668382478198	99	300	492	1536	1536	300	الكلام حذف اي افمن شرح الله صدره للاسلام كمن اقسي قلبه عن الايمان و قلوبهم رفع ب القاسية علي الفاعلية ا-------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قوله عز وجل نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني كتابا بدل من احسن و متشابها نعت لكتاب وكذا مثاني وكذا تقشعر قيل والمثاني جمع مثني بمعني مردد ومكرر لما ثني من قصصه وانباءه واحكامه واوامره ونواهيه وغير ذلك وقيل لانه يثني في التلاوة فلا يمل وقد جوز ان يكون جمع مثني مفعل من التثنية بمعني التكرير والاعادة وقوله افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة في الكلام ايضا حذف اي كمن يدخل الجنة او كمن هو في الراحة والنعيم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله-	1729	-4194627169193719090	567	1076.5	459	1070	52.99065399169922	104	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4010	false	-8228852978452477204	0	43	0	217	1528	300	مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل	4010	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1731	true	-7140491392766895891	257	300	1311	1527	1527	300	مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل-	1731	-4194627169193719090	216	427.0	174	217	99.53916931152344	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4010	false	-8228852978452477204	43	129	217	659	1528	300	يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	4010	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1732	true	-4975928946916964252	0	161	0	842	1563	300	يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل قوله عز وجل اليس الله بكاف عبده قرء عبده بالتوحيد وهو النبي صلي الله عليه وسلم و عباده بالجمع وهم الانبياء عليهم السلام والمعني فهو كافيك كما كفاهم وقوله كاشفات ضره ممسكات رحمته قرءا بالتنوين ونصب ما بعدهما بهما علي الاصل وبالاضافة تخفيفا والتنوين مراد اذ لم يقع قوله عز وجل بالحق يجوز ان يكون الباء للحال وذو الحال الفاعل او المفعول وان يكون للسبب اي انزلناه بسبب بيان الحق وهو ما فيه مما يحتاج اليه الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	1732	-4194627169193719090	440	868.0	355	843	52.194541931152344	83	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4010	false	-8228852978452477204	119	262	603	1337	1528	300	لله الشفاعة جميعا له ملك السماوا-ت والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	4010	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1733	true	-182059010061227195	16	225	78	1140	1507	300	لان الشفاعة مصدر يقع علي ال---واحد والا------ثنين والجمع واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل وحده مصدر في موضع الحال وقوله واذا ذكر الذين العامل في اذا اذا هم يستبشرون وقوله فاطر السماوات عالم الغيب كلاهما منادي مضاف وقوله جميعا حال اما من المنوي في للذين او مما في الارض ولا يجوز ان يكون حالا ما لعدم العامل و يوم القيامة ظرف لقوله لافتدوا وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ما يجوز ان تكون مصدرية وان تكون موصولة فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1733	-4194627169193719090	703	1336.5	563	1071	65.63958740234375	135	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4010	false	-8228852978452477204	262	300	1337	1528	1528	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل-	4010	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1734	true	-5858188474144580973	26	63	128	319	1476	300	قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل	1734	-4194627169193719090	190	370.0	154	192	98.95833587646484	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4011	false	-1807478288980987179	19	103	87	518	1594	300	فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخري-ن او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	4011	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1735	true	-7764272074802676483	66	146	327	739	1520	300	فرط--------------------ت في حال سخريتي او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1735	-4194627169193719090	404	796.0	326	432	93.51851654052734	76	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4011	false	-1807478288980987179	103	130	518	665	1594	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	4011	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1736	true	6124420897964702065	79	106	434	581	1547	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	1736	-4194627169193719090	147	294.0	120	147	100.0	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4011	false	-1807478288980987179	193	271	996	1429	1594	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر	4011	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1738	true	-8512397112119341572	222	300	1129	1561	1561	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر-	1738	-4194627169193719090	432	859.0	355	433	99.76905059814453	77	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4011	false	-1807478288980987179	140	193	719	996	1594	300	والسماوات مطوي------------------ات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	4011	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1738	true	-8512397112119341572	60	113	307	584	1561	300	والسماوات مطويات كاءنات او مستقرات بيمينه فاعرفه------------------ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1738	-4194627169193719090	254	483.5	204	295	86.10169219970703	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4027	false	2235362433621928642	137	172	710	888	1599	300	ابواب جهنم مغلقة لا تفتح الا عند دخول اهلها فيها---------------------------------------------------- واما ابواب الجنة فمتقدم فتحها ل-------------------------قوله جنات عدن مفتحة لهم الابواب ص 50 فلذلك جء بالواو كانه قيل حتي اذا جاء-ها وقد فتحت ابوابها وعلي	4027	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1739	true	4058126055064001485	66	111	371	615	1589	300	ابواب جهنم------ لا تفتح الا عند دخول اهلها فيها لانهم يوقفون عليها زيادة في اذلالهم وحزنهم وترويعهم واما ابواب الجنة فمفتحة قبل مجء اهلها اكراما لهم بشهادة قوله جنات عدن مفتحة لهم الابواب----- فلذلك جء بالواو كانه قيل حتي اذا جاءوها وقد فتحت ابوابها -علي	1739	-4194627169193719090	155	256.0	124	256	60.546875	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4029	false	899875079311258410	41	114	227	607	1600	300	بسم الله الرحمن الرحيم غافر 1 22 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	4029	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1740	true	-6829124282934366157	165	234	837	1204	1560	300	بسم الله الرحمن الرحي-------------م حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1740	-4194627169193719090	366	722.0	297	380	96.31578826904297	67	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4029	false	899875079311258410	169	234	918	1267	1600	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	4029	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1742	true	-4335506686273245146	139	204	738	1087	1553	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	1742	-4194627169193719090	349	698.0	284	349	100.0	65	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4029	false	899875079311258410	228	299	1234	1595	1600	300	مخلصين له--- الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	4029	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1743	true	7984402321449685678	203	274	1089	1445	1565	300	مخلصين حال و الدين منصوب به-------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	1743	-4194627169193719090	343	663.0	274	364	94.23076629638672	67	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4030	false	-879609012399525984	14	57	70	295	1497	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	4030	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	0	43	0	225	1492	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1745	-4194627169193719090	225	450.0	182	225	100.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4043	false	4416140736481337943	263	295	1366	1550	1576	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	4043	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	43	75	225	409	1492	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1745	-4194627169193719090	184	368.0	152	184	100.0	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4044	false	1899248226381444769	0	65	0	306	1443	300	وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	4044	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	227	292	1152	1458	1492	300	وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	1745	-4194627169193719090	306	612.0	241	306	100.0	65	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4044	false	1899248226381444769	65	170	306	792	1443	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	4044	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1746	true	4545786834647019237	181	283	892	1375	1459	300	يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1746	-4194627169193719090	483	951.0	381	486	99.3827133178711	99	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4050	false	-1741383692712367086	92	113	444	544	1502	300	قلت اهلك الله الاحزاب قوم نوح وعاد وثمود لم يكن الا عطف بي-ن لاضافة قوم الي اعلام فسري ذلك الحكم الي	4050	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1747	true	4415180819368011176	206	227	1005	1106	1496	300	قلت اهلك الله الاحزاب قوم نوح وعاد وثمود لم يكن الا عطف بيان لاضافة قوم الي اعلام فسري ذلك الحكم الي	1747	-4194627169193719090	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4044	false	1899248226381444769	170	227	792	1080	1443	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال -------	4044	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1748	true	-380940428923729294	41	99	207	501	1520	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب قوله عز وجل	1748	-4194627169193719090	283	552.0	227	295	95.93220520019531	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4044	false	1899248226381444769	226	295	1075	1419	1443	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	4044	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1749	true	-8703110636017647132	133	199	677	1018	1525	300	وقال الذي امن ياق-وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياق-وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1749	-4194627169193719090	339	667.0	273	344	98.5465087890625	63	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4045	false	5568011526174185852	40	83	203	429	1613	300	يعرضون عليها غدوا و-------------------------------------عشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	4045	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1751	true	-1547444122953095107	248	292	1246	1472	1508	300	يعرضون علي النار في الدنيا وفي يوم القيامة فلا يوقف علي عشيا فاعرفه------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	1751	-4194627169193719090	175	320.5	141	263	66.53992462158203	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4054	false	-3284138313481165348	231	293	1212	1546	1580	300	وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي لا اثر له البتة غافر 51 85 انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	4054	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1752	true	7598829173208980330	215	266	1048	1336	1496	300	وما دعاء الكافرين الا في ض----------------------------------------------لال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1752	-4194627169193719090	286	570.0	235	334	85.62874603271484	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4055	false	-7978490566194818888	0	52	0	281	1544	300	سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	4055	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1753	true	-3637204044115288740	120	172	594	875	1472	300	سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1753	-4194627169193719090	281	562.0	229	281	100.0	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4055	false	-7978490566194818888	52	275	281	1420	1544	300	وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون----------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	4055	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	39	278	196	1411	1521	300	وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1754	-4194627169193719090	1138	2259.0	915	1216	93.58552551269531	222	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4056	false	-4500566389882022434	23	117	112	620	1535	300	جعل لكم الانعام لتركبوا----------------- منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	4056	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1756	true	-1071907010145397867	179	269	920	1389	1547	300	جعل لكم الانعام جعل هنا بمعني خلق ومن في منها للتبعيض و حاجة مفعول ----------تبلغوا---------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	1756	-4194627169193719090	424	802.0	343	525	80.76190185546875	78	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4056	false	-4500566389882022434	0	42	0	225	1535	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	4056	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1756	true	-1071907010145397867	9	51	41	266	1547	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1756	-4194627169193719090	225	450.0	183	225	100.0	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4064	false	-8638147184429178914	5	66	30	369	1646	300	قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا---------------------- ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون---- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	4064	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1758	true	1591664460573087893	98	167	485	850	1530	300	قرانا عربيا مبشرا من امن به وان يكون حالا بعد حال و ونذيرا عطف عليه وحكمه في الاعراب حكمه وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	1758	-4194627169193719090	297	552.5	242	365	81.36986541748047	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4064	false	-8638147184429178914	187	225	1011	1239	1646	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4064	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	158	196	791	1019	1517	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1760	-4194627169193719090	228	456.0	190	228	100.0	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4064	false	-8638147184429178914	146	187	801	1011	1646	300	خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	4064	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	0	41	0	210	1517	300	خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1760	-4194627169193719090	210	420.0	169	210	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4064	false	-8638147184429178914	225	283	1239	1548	1646	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	4064	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1761	true	-3355225946404791920	22	80	125	434	1539	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	1761	-4194627169193719090	309	618.0	251	309	100.0	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4075	false	-9188866620822301195	59	122	329	682	1619	300	في امم قد خلت من قبلهم من ال-جن والانس انهم كا---نوا خاس--رين------------ وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	4075	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1762	true	7851193316043674786	125	191	637	1005	1559	300	في امم في --موضع الحال من الهاء والميم ا--ي كاءنين او مستقرين في جملة امم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1762	-4194627169193719090	328	592.0	267	372	88.17204284667969	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4075	false	-9188866620822301195	122	161	682	898	1619	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	4075	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1763	true	5463904025177717180	50	89	245	461	1503	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1763	-4194627169193719090	216	432.0	177	216	100.0	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4075	false	-9188866620822301195	161	213	898	1164	1619	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	4075	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1764	true	8953630897500055784	69	121	318	584	1546	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	1764	-4194627169193719090	266	532.0	214	266	100.0	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4075	false	-9188866620822301195	212	266	1157	1450	1619	300	العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير	4075	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1764	true	8953630897500055784	224	278	1130	1422	1546	300	الطاعة ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير	1764	-4194627169193719090	288	567.0	234	293	98.29351806640625	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4075	false	-9188866620822301195	266	300	1450	1619	1619	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب-	4075	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1765	true	-3955989460226120320	50	84	277	447	1489	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب	1765	-4194627169193719090	169	333.0	136	170	99.4117660522461	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4076	false	1292756630287890176	0	79	0	383	1501	300	عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	4076	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1765	true	-3955989460226120320	84	241	447	1191	1489	300	عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم قوله عز وجل افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا ام هنا متصلة والمعني ايهما ولا يجوز الوقف علي قوله خير كما زعم من لا معرفة له بكلام القوم لما ذكر من ان ام متصلة و امنا حال من المنوي في ياتي وقوله ان الذين كفروا بالذكر اختلف في خبر ان فقيل محذوف اي مجازون بكفرهم او هلكوا بكفرهم وقيل ينادون من مكان بعيد هي الخبر وقيل هو بدل من قوله ان الذين يلحدون في اياتنا ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1765	-4194627169193719090	383	757.0	304	744	51.478492736816406	79	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4076	false	1292756630287890176	79	130	383	627	1501	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4076	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1766	true	4521132885413924635	143	194	719	963	1508	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	1766	-4194627169193719090	244	488.0	193	244	100.0	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4076	false	1292756630287890176	112	234	548	1121	1501	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا ي-دعون من قبل وظنوا------------------------- ما لهم من محيص--------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	4076	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1767	true	-3530386179263192795	54	269	255	1295	1442	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد وكذبوا في قولهم فيوقف علي قوله علي وظنوا ولا محل لما بعده وقد جوز بعضهم الوقوف علي وظنوا علي حذف المفعولين علي معني وضل عنهم ما كانوا يعبدونهم----- وظنوا انهم الهة ثم استانف فقال ما لهم من محيص والمحيص المهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد قصله عز وجل من دعاء الخير اي من دعاءه الخير فحذف الفاعل واضيف المصدر الي المفعول وقوله فيءوس في الفاء جواب الشرط وهو وان مسه الشر والمبتدا مضمر بعد الفاء اي فهو يءوس وقد اوضحت سبب ذلك فيما سلف من الكتاب وقوله ليقولن جواب القسم وقد سد جواب الشرط و ان في ان لي جواب القسم ايضا وقوله من اضل ابتداء وخبر و من استفهامية سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	1767	-4194627169193719090	565	1069.0	445	1045	54.066986083984375	119	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4087	false	2632534142523744674	256	286	1391	1537	1620	300	بسم الله الرحمن الرحيم الشوري 1 23 حم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم	4087	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1768	true	-6946739057704013334	123	149	592	723	1477	300	بسم الله الرحمن الرحي---------------م حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم	1768	-4194627169193719090	131	253.0	105	146	89.72602844238281	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4088	false	3381974624140857472	0	74	0	367	1524	300	ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	4088	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1769	true	-8217753324551004107	15	89	93	459	1512	300	ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير	1769	-4194627169193719090	366	727.0	292	367	99.72752380371094	73	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4088	false	3381974624140857472	74	121	367	615	1524	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	4088	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1770	true	2003463230924962692	32	79	182	430	1482	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	1770	-4194627169193719090	248	496.0	201	248	100.0	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4088	false	3381974624140857472	151	223	767	1132	1524	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4088	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1771	true	-4230866836815192981	0	72	0	365	1470	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1771	-4194627169193719090	365	730.0	293	365	100.0	72	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4088	false	3381974624140857472	223	261	1132	1335	1524	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون	4088	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1771	true	-4230866836815192981	262	300	1268	1470	1470	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون-	1771	-4194627169193719090	202	399.0	165	203	99.50739288330078	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4088	false	3381974624140857472	261	300	1335	1524	1524	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما-	4088	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1772	true	-1467961863925489552	0	39	0	190	1532	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما	1772	-4194627169193719090	189	373.0	151	190	99.47368621826172	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4089	false	-4529160328669760057	5	51	21	258	1466	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	4089	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1772	true	-1467961863925489552	159	205	806	1043	1532	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1772	-4194627169193719090	237	474.0	191	237	100.0	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4089	false	-4529160328669760057	27	80	127	405	1466	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند رب----------------------------------------------------------------------------------هم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	4089	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1773	true	-7686295403856379830	43	135	216	676	1518	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم انتصاب مشفقين علي الحال لان الرءية هنا من رءية البصر اي خاءفين وجلين من جزاء كسبهم فحذف المضاف وهو واقع بهم اي الجزاء لاحق بهم وواصل اليهم اشفقوا او لم يشفقوا وقوله -------لهم ما يشاءون عند ربهم عند ظرف للظرف وهو لهم اي حصل لهم عند ربهم ما يشاءون لا لقوله يشاءون كما زعم بعضهم --------------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	1773	-4194627169193719090	216	367.5	172	487	44.35318374633789	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4109	false	2810338910517755369	246	300	1285	1577	1577	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض-	4109	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1774	true	-9079029577804960474	106	160	559	852	1581	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض	1774	-4194627169193719090	292	579.0	239	293	99.65870666503906	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4110	false	4144847916819015083	0	22	0	109	1520	300	ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	4110	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1774	true	-9079029577804960474	160	182	852	961	1581	300	ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	1774	-4194627169193719090	109	218.0	87	109	100.0	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4110	false	4144847916819015083	22	62	109	301	1520	300	ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	4110	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1775	true	-5448115374392111359	92	132	486	678	1543	300	ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1775	-4194627169193719090	192	384.0	152	192	100.0	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4110	false	4144847916819015083	64	90	311	439	1520	300	الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	4110	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1776	true	4994736080844548402	0	26	0	128	1548	300	الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	1776	-4194627169193719090	128	256.0	102	128	100.0	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4110	false	4144847916819015083	99	157	484	815	1520	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين	4110	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1777	true	-4665487829847032594	114	172	591	922	1595	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين	1777	-4194627169193719090	331	662.0	273	331	100.0	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4110	false	4144847916819015083	157	252	815	1290	1520	300	ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	4110	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1778	true	7625604376433168388	53	148	270	745	1519	299	ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1778	-4194627169193719090	475	950.0	380	475	100.0	95	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4110	false	4144847916819015083	228	300	1177	1520	1520	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور-	4110	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1779	true	-8093713359154513398	28	95	132	451	1421	300	يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة و------------------------- ينصرونهم في موضع رفع او جر كقوله من اله غيره غيره استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1779	-4194627169193719090	262	462.0	205	344	76.16278839111328	51	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4121	false	-4151719126519435242	74	102	398	540	1597	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	4121	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1783	true	8839725732334582850	227	255	1153	1295	1505	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1783	-4194627169193719090	142	284.0	114	142	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4121	false	-4151719126519435242	0	74	0	398	1597	300	اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	4121	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1783	true	8839725732334582850	78	152	381	779	1505	300	اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	1783	-4194627169193719090	398	796.0	324	398	100.0	74	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4121	false	-4151719126519435242	107	155	561	810	1597	300	وهو في- الخصام غير مبين------ وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا	4121	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1784	true	-4175318556640832848	251	300	1240	1495	1495	300	وهو بين الخصوم غير مبين للحجة وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا-	1784	-4194627169193719090	246	472.5	199	256	96.09375	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4121	false	-4151719126519435242	173	214	901	1125	1597	300	علي ا----مة وانا علي اثارهم مقتدون ق----ال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين	4121	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1785	true	-366534033619433382	117	160	652	884	1591	300	علي انه نعت لاناث اي اناثا مشهدا خلقهم قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين	1785	-4194627169193719090	206	388.5	168	232	88.79310607910156	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4121	false	-4151719126519435242	205	239	1077	1257	1597	300	انني براء مما---- تعبدون الا-- الذي فطرني فانه سيهدين---------------------------------------------------------------------- وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	4121	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1786	true	6545194091687883661	58	108	294	550	1558	300	انني براء من الهة تعبدونها غير الذي فطرني والفطر ابتداء خلق من غير مثال من قولهم فطرت البءر اذا انشات حفرها من غير اصل سابق وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	1786	-4194627169193719090	165	293.5	133	256	64.453125	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4127	false	2176003655647446470	233	267	1206	1400	1571	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	4127	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1787	true	3866617395039534564	15	49	76	270	1491	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1787	-4194627169193719090	194	388.0	160	194	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4128	false	-9109785608534212173	0	39	0	205	1604	300	اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه	4128	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1788	true	7759603688279274529	261	300	1344	1548	1548	300	اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه-	1788	-4194627169193719090	204	403.0	166	205	99.51219177246094	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4128	false	-9109785608534212173	39	108	205	568	1604	300	لذكر لك ولقومك وسوف تسالون واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	4128	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1789	true	-6925429156978652429	0	68	0	361	1491	300	لذكر لك ولقومك وسوف تسالون واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	1789	-4194627169193719090	361	712.0	293	363	99.44903564453125	67	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4128	false	-9109785608534212173	108	136	568	693	1604	300	ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد	4128	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1789	true	-6925429156978652429	273	300	1368	1491	1491	300	ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد-	1789	-4194627169193719090	123	236.0	97	125	98.4000015258789	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4128	false	-9109785608534212173	137	165	698	868	1604	300	فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	4128	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1790	true	3522712304508816327	121	149	593	763	1557	300	فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	1790	-4194627169193719090	170	340.0	142	170	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4135	false	-1707972308428540552	70	140	367	742	1625	300	لجعلنا منكم---- ملاءكة في الارض يخلف---------ون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4135	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1791	true	5638982816966788770	213	287	1032	1420	1481	300	لجعلنا منكم مثل ملاءكة اي لا تعصون كما لا يعصون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1791	-4194627169193719090	364	704.5	295	388	93.8144302368164	67	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4135	false	-1707972308428540552	35	77	202	407	1625	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه	4135	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1791	true	5638982816966788770	31	73	148	353	1481	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون قوله	1791	-4194627169193719090	202	401.0	160	205	98.53658294677734	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4135	false	-1707972308428540552	140	182	742	983	1625	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا -----------------------------------------------------------------------عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك	4135	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1792	true	7282121742100895932	142	195	730	1036	1596	300	الاخلاء------ بعضهم لبعض عدو يومءذ يعني يوم القيامة لان الخلة في الكفر والمعصية في الدنيا تصير عداوة يوم القيامة ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون قوله	1792	-4194627169193719090	219	414.0	180	312	70.19230651855469	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4135	false	-1707972308428540552	212	268	1148	1454	1625	300	ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	4135	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1793	true	4599394390485528620	229	284	1176	1481	1552	300	ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	1793	-4194627169193719090	305	605.0	250	306	99.67320251464844	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4135	false	-1707972308428540552	181	212	978	1148	1625	300	وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين	4135	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1793	true	4599394390485528620	45	76	235	405	1552	300	وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين	1793	-4194627169193719090	170	340.0	139	170	100.0	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4135	false	-1707972308428540552	268	300	1454	1625	1625	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا-	4135	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1794	true	-5849362290242342840	252	284	1252	1424	1504	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا	1794	-4194627169193719090	171	337.0	140	172	99.4186019897461	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4141	false	-6499943324256714711	14	44	66	212	1555	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	4141	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1797	true	604011912476369490	247	277	1218	1364	1484	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	1797	-4194627169193719090	146	292.0	116	146	100.0	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4141	false	-6499943324256714711	35	86	169	439	1555	300	ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	4141	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1798	true	243285975708999480	137	191	688	971	1502	300	ربكم ورب اباءكم بالجر مع جر رب السموات علي البدل من ربك فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1798	-4194627169193719090	244	468.5	198	283	86.21907806396484	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4141	false	-6499943324256714711	86	123	439	622	1555	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	4141	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1799	true	-3268271265550229295	189	226	976	1159	1512	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	1799	-4194627169193719090	183	366.0	146	183	100.0	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4141	false	-6499943324256714711	140	191	713	994	1555	300	كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين------------ كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	4141	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1800	true	6778154436403435231	220	274	1081	1374	1490	300	كم تركوا من جنات كم منصوبة بقوله تركوا اي كثيرا ترك الذين اغرقناهم في البحر كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1800	-4194627169193719090	242	443.5	197	293	82.59385681152344	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4141	false	-6499943324256714711	94	153	482	782	1555	300	ان ادوا الي--- عباد الله اني لكم رسول امين و-----------------------------------------------------ان لا تعلوا---- علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك	4141	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1800	true	6778154436403435231	5	79	27	387	1490	300	اي ادوا الي يا عباد الله ما هو واجب لله عليكم من الايمان به فحذف حرف النداء مع مفعول ادوا وقوله وان لا تعلوا عطف علي ان كل الاولي وحكمها حكمها في اوجهها وقوله ان ترجمون ان في موضع نصب اي من ان ترجمون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين قوله	1800	-4194627169193719090	202	339.5	161	360	56.11111068725586	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4141	false	-6499943324256714711	178	234	923	1230	1555	300	ولقد اخترناهم علي علم ------------------------علي العالمين------- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	4141	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1801	true	-4770780605342704623	122	178	618	929	1523	300	ولقد اخترناهم اي ونحن عالمون باستحقاقهم ذلك و علي العالمين من صلة اخترناهم ---------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1801	-4194627169193719090	270	492.0	221	338	79.88166046142578	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4141	false	-6499943324256714711	234	257	1230	1339	1555	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	4141	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1802	true	-6957807601966679005	7	30	38	147	1478	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1802	-4194627169193719090	109	218.0	86	109	100.0	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4141	false	-6499943324256714711	257	291	1339	1511	1555	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	4141	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1802	true	-6957807601966679005	220	254	1084	1256	1478	300	ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	1802	-4194627169193719090	171	341.0	137	172	99.4186019897461	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4142	false	4415282383127751263	0	24	0	138	1451	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا	4142	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1803	true	7334804489408628413	64	88	335	473	1602	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم قوله	1803	-4194627169193719090	135	267.0	111	138	97.82608795166016	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4150	false	2321124834813389113	170	220	949	1215	1614	300	بسم الله الرحمن الرحيم الجاثية 1 37 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	4150	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1804	true	-2985199476272642012	211	257	1077	1327	1529	300	بسم الله الرحمن الرحي----------------م حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1804	-4194627169193719090	250	491.0	204	266	93.9849624633789	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4150	false	2321124834813389113	220	261	1215	1425	1614	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	4150	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1806	true	-5030468103677166323	136	177	702	912	1517	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1806	-4194627169193719090	210	420.0	169	210	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4150	false	2321124834813389113	265	300	1444	1614	1614	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره-	4150	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1807	true	-3566969571637890424	0	35	0	171	1499	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره	1807	-4194627169193719090	170	335.0	136	171	99.41520690917969	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4151	false	-3028458707168824340	21	94	107	508	1586	300	قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين	4151	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1807	true	-3566969571637890424	227	300	1099	1499	1499	300	قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين-	1807	-4194627169193719090	400	795.0	328	401	99.75062561035156	72	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4151	false	-3028458707168824340	148	228	807	1201	1586	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله	4151	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1810	true	2920940082262298977	82	162	429	823	1517	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله	1810	-4194627169193719090	392	782.0	312	394	99.49238586425781	79	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4151	false	-3028458707168824340	237	294	1258	1562	1586	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة	4151	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1811	true	-2347692343648902650	0	56	0	301	1505	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين قوله عز وجل ويوم تقوم ---الساعة	1811	-4194627169193719090	282	545.0	229	304	92.7631607055664	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4152	false	-4235870490355540730	0	66	0	359	1530	300	ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4152	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1812	true	6883552852191249586	48	114	255	614	1565	300	ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1812	-4194627169193719090	359	718.0	293	359	100.0	66	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4159	false	4399536587388215037	41	118	217	579	1553	300	ان نظن الا ظنا قال ابو علي و الاخفش هذا الكلام جار علي غير الظاهر لان كل من يظن فانه لا يظن الا الظن فتاويله ان ينوي به التقديم اي ما نحن الا نظن ظنا وقال المازني تقديره ان نظن نحن الا---- ظنا منكم اي انتم شاكون فيما تزعمون وما نحن بمستيقنين---------------------- انكم لا تظنون وقال ج--------------------------------------------------------------------------ار الله اصله نظن ظ------------------------------------------------------نا ومعناه اثبات الظن فحسب فادخل اداة الحصر ليفي-----------د اثبات الظن مع نفي ما سواه و----------اقول الظن	4159	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1812	true	6883552852191249586	206	286	1091	1484	1565	300	ان نظن الا ظنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الم-برد تقديره ا----ن نحن الا نظن ظنا ف الا مءخر في اللفظ مقدم في الحكم والتقدبه وقال غيره تقديره ان نظن الا انكم--- تظنون ظنا وانما احتيج الي هذا التقدير لان فاءدة المصدر كفاءدة الفعل فاذا لم يقدر حذف صار المعني ان نظن الا نظن وهو كلام عار عن الفاءدة وقال غيرهما الاصل نظن ظنا ومعناه اثبات الظن فحسب فادخل حرفا النفي والاستثناء ليفاد اثبات الظن مع نفي ما سواه وزيد نفي ما سوي الظن	1812	-4194627169193719090	143	170.5	109	537	26.629423141479492	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4159	false	4399536587388215037	167	233	841	1223	1553	300	سورة الاحقاف بسم الله الرحمن الرحيم الجزء السادس والعشرون من اجزاء القران الكريم سورة الاحقاف مكية غير اية نزلت في عبدالله بن سلام قل ارايتم الاية حروفها الفان وثلثماءة كلماتها ثلثماءة واربع واربعون اياتها خمس وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الاحقاف 1 20 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون	4159	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1813	true	-7557808006127730519	36	64	193	354	1514	300	سورة الاحقاف بسم الله الرحمن الرحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون	1813	-4194627169193719090	161	306.5	133	382	42.1465950012207	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4160	false	4771887733762363137	0	76	0	354	1559	300	هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	4160	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1814	true	4983513356063844801	107	237	568	1195	1497	300	هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قوله عز وجل ومن اضل من استفهامية بمعني النفي في موضح رفع بالابتداء والخبر اضل وقوله من لا يستجيب له يجوز ان تكون موصولة وان تكون موصوفة وهي في موضع نصب بقوله يدعوا وقوله بينات نصب علي الحال من اياتنا وقوله ام يقولون ام هي المنقطعة وقوله وكفي بالله شهيدا شهيدا حال او تميير قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1814	-4194627169193719090	354	702.0	278	627	56.45933151245117	76	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4160	false	4771887733762363137	70	111	323	540	1559	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقا-------------------------------------------------------ل الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	4160	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1815	true	903225840617180415	158	209	772	1044	1488	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الشيخ ابو علي رحمه الله تقديره اتامنون عقوبة الله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1815	-4194627169193719090	217	431.0	176	272	79.77941131591797	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4160	false	4771887733762363137	106	196	507	994	1559	300	لينذر الذين ظلموا و--بشري للمحسنين -----------------------------------------------------------------------ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	4160	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1817	true	-3512229153829106735	3	181	15	920	1562	300	لينذر الذين ظلموا وليبشر ا-لمحسنين بشري وان يكون في موضع رفع علي وهو بشري وهو اختيار ابي اسحاق اعني الرفع ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون قوله عز وجل فلا خوف دخلت الفاء في خبر ان لما في الذي من معني الابهام وهذا يعضد قول من قال ان معني الابتداء باق مع ان بخلاف ليت و لعل وقوله اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء خالدين حال من اصحاب الجنة والعامل في الحال معني الاشارة و جزاء مصدر مءكد لفعله وهو محذوف دل عليه معني الكلام اي يجزون جزاء ولك ان تجعله في موضع الحال اي ذوي جزاء او مجزيين ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	1817	-4194627169193719090	484	937.5	395	906	53.421634674072266	87	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4160	false	4771887733762363137	196	250	994	1270	1559	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	4160	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1818	true	4417158534355680121	218	272	1120	1396	1541	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1818	-4194627169193719090	276	552.0	222	276	100.0	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4160	false	4771887733762363137	245	277	1239	1426	1559	300	وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	4160	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1819	true	-2461214370130475315	219	256	1193	1413	1657	300	وليوف-هم اعمالهم و---لا يظلمهم حقوقهم قدر جزاءهم علي مقادير اعمالهم ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1819	-4194627169193719090	181	334.0	150	224	80.80357360839844	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4169	false	7100048165362999252	92	174	457	877	1527	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	4169	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1820	true	-8660817086878494000	29	111	165	585	1539	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1820	-4194627169193719090	420	840.0	338	420	100.0	82	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4169	false	7100048165362999252	171	216	857	1103	1527	300	نجزي القوم المجرمين و--------------------لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون	4169	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1821	true	6009189940149215090	167	215	858	1118	1542	300	نجزي------ المجرمين جزاء مثل ذلك الجزاء ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون	1821	-4194627169193719090	239	462.0	195	266	89.84962463378906	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4172	false	2028388457204968448	37	106	228	583	1540	300	الهة مفعول ثان لا تخذوا والمفعول الاول محذوف وهو الراجع الي الذين و قرب-----------------------------------------------------------------------------------------انا حال او مفعول له اي متقربين الي الله او لاجل القربة بزعمهم والقربان مصدر او اسم لما يتقرب به الي الله عز وجل ويجوز ان يكون قربانا مفعولا ثانيا و الهة بدلا او بيانا ---------------------قوله وذلك افكهم اي عدم نصرة الهتهم وضلالهم عنهم وقت الحاجة محصول افكهم وافترا------------ءهم او عاقبة شركهم وثمرة كذبهم علي الله	4172	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1822	true	-8374994824754474666	141	207	722	1080	1541	300	انه- مفعول له واحد مفعولي اتخذ-------- محذوف وهو الراجع الي الذين والثاني الهة والتقدير فهلا نصرهم الذين اتخذوا الهة من دون الله تقربا اليه جل ذكره الزمخشري قربانا حال ثم قال ولا يصح----------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون قربانا مفعولا ثانيا و الهة بدلا منه لفساد المعني انتهي كلامه وقوله وذلك افكهم الجمهور علي كسر الهمزة واسكان الفاء اي وذلك كذبه-----م وافتراءهم وهو ادعاءهم ان -----الهتهم -----تقربهم الي الله	1822	-4194627169193719090	139	166.5	107	477	29.140460968017578	18	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4174	false	237041919045956922	132	180	678	942	1603	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا -لقيتم الذين كفروا	4174	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1825	true	66663664619637095	209	258	1068	1333	1556	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قوله عز وجل الذين كفروا	1825	-4194627169193719090	255	496.0	207	265	96.2264175415039	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4174	false	237041919045956922	172	231	895	1224	1603	300	يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم	4174	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1826	true	971562331455065301	54	112	276	604	1581	300	يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا-ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم	1826	-4194627169193719090	328	651.0	270	329	99.696044921875	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4174	false	237041919045956922	231	277	1224	1474	1603	300	والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا	4174	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1827	true	-1266920997842661880	75	121	414	664	1614	300	والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم قوله عز وجل والذين كفروا	1827	-4194627169193719090	235	455.0	191	250	94.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4175	false	7196595910731392141	0	21	0	104	1506	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	4175	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1828	true	-2314225680004680630	24	45	136	240	1529	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1828	-4194627169193719090	104	208.0	83	104	100.0	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4175	false	7196595910731392141	19	65	88	320	1506	300	واتبعوا اهواءهم------------ مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	4175	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1828	true	-2314225680004680630	123	172	632	876	1529	300	واتبعوا فجمع حملا علي معناه مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	1828	-4194627169193719090	226	435.5	180	244	92.6229476928711	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4175	false	7196595910731392141	53	110	262	566	1506	300	من ربهم كمن -----------------هو خالد في النار-------------------------------------- وسقوا ماء حميما فقطع----- امعاءهم------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	4175	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1830	true	3623405919742447009	84	166	382	805	1525	300	من ربه- كمن زين له سوء عمله وهو خالد في النار وقد ذكرت مذهب الكساءي فيها قبيل وقوله وسقوا ماء ماء مفعول ثان و امعاء جمع معي كاضلاع في جمع ضلع والمعي مجري الطعام والشراب في الجوف ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	1830	-4194627169193719090	291	525.5	235	424	68.63207244873047	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4182	false	-8274325130367746461	6	69	37	379	1674	300	اي من اين لهم التذكر اذا جاءتهم ا-----------------------------------------------------------------------------لذكري وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو الاول ولله المرجع والماب واليه المصير محمد 19 38 فاعلم انه لا فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	4182	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1831	true	-7562287598760872965	173	255	946	1383	1592	300	اي من اين لهم التذكر اذا جاءتهم الساعة وان يكون ذكراهم ايضا مبتدا علي ما ذكر انفا والمنوي في جاءتهم لها اعني للذكري والمعني من اين تنفعهم ذكراهم اذا جاءتهم اي لا تنفعهم وان يكون ذكراهم فاعل جاءتهم ويكودن المبتدا مضمر دل عليه ذكراهم اي اني لهم الخلاص والنجاة اذا جاءتهم ذكراهم فاعرفه فانه موضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1831	-4194627169193719090	187	178.0	151	592	31.58783721923828	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4182	false	-8274325130367746461	175	243	964	1343	1674	300	اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	4182	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1835	true	1530742037623825901	69	136	401	779	1642	300	اصحابنا ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا-ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	1835	-4194627169193719090	373	736.0	306	379	98.41688537597656	65	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4190	false	-4164290328902694910	157	258	841	1421	1660	300	بسم الله الرحمن الرحيم الفتح 1 29 انا فتحنا لك انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	4190	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1837	true	5833638928145247730	63	158	321	877	1604	300	بسم الله الرحمن الر-----------حيم انا فتحنا------------- لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1837	-4194627169193719090	553	1103.0	458	580	95.3448257446289	93	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4191	false	-1051635784070726000	0	33	0	167	1595	300	الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	4191	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1839	true	-7877500444589795016	90	123	488	655	1557	300	الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1839	-4194627169193719090	167	334.0	134	167	100.0	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4191	false	-1051635784070726000	33	107	167	571	1595	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم---------------------------ا سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4191	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1840	true	-8464938764180009893	4	130	21	675	1543	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله عز وجل بل ظننتم ان لن ان مخففة من الثقيلة وقد ذكر نظيرها في غير موضع وقوله وكنتم قوما بورا بورا قد جوز ان يكون جمع باءر كحول في جمع حاءل والباءر الهالك وان يكون مفردا يوصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث وقد ذكر فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1840	-4194627169193719090	404	799.0	330	654	61.77370071411133	73	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4191	false	-1051635784070726000	121	162	647	860	1595	300	تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	4191	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1841	true	7382857914354761216	0	41	0	213	1588	300	تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	1841	-4194627169193719090	213	426.0	172	213	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4191	false	-1051635784070726000	162	206	860	1116	1595	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	4191	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1841	true	7382857914354761216	138	182	722	978	1588	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1841	-4194627169193719090	256	512.0	212	256	100.0	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4191	false	-1051635784070726000	214	300	1155	1595	1595	300	وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا-	4191	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1842	true	-384104245946624136	0	162	0	796	1498	300	وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا قوله عز وجل واخري يجوز ان تكون في موضع نصب اي ووعدكم الله مغانم اخري او فتوحا اخري دل عليهما ما قبله او وقري اخري دل عليه المعني او وقضي الله اخري دل عليه قد احاط الله بها وان تكون في موضع رفع بالابتداء و لم تقدروا صفة لها و قد احاط الله بها الخبر وقوله سنة الله مصدر مءكد لفعله وهو محذوف اي سن الله تعالي نصر رسله سنة بشهادة قوله سبحانه لاغلبن انا ورسلي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا	1842	-4194627169193719090	440	866.0	355	796	55.27638244628906	86	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4192	false	-6822826930185184319	2	73	11	396	1614	300	اليما- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا	4192	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1844	true	8853927712495082462	167	300	862	1559	1559	300	الكتاب اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما قوله عز وجل اذ جعل اذ يجوز ان تكون ظرفا لقوله لعذبنا اي لعذبناهم في ذلك الوقت وان تكون مفعولا به بفعل مضمر اي اذكر اذ جعل وقوله حمية الجاهلية بدل من الحمية والحمية الانفة وهو مصدر قولك حميت عن الشء حمية اذا انفت منه وداخلك عار وانفه ان تفعله و السكينة الوقار وقوله والزمهم كلمة اي والزمهم الثبات علي كلمة التقوي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا-	1844	-4194627169193719090	382	737.0	312	698	54.7277946472168	69	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4209	false	-30901055198686197	183	266	987	1435	1634	300	الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي ----لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	4209	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1850	true	3160342717980931313	104	267	497	1378	1537	300	الذين امتحن صفة اولءك وخبر ان قوله لهم مغفرة ا----------ن الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم قوله عز وجل من وراء الحجرات جمع حجرة وهي فعلة بمعني مفعولة كالغرفة والقبضة وهي المكان يتحجره الانسان لنفسه يمنع غيره من مشاركته فيه وحركت عينها في الجمع فرقا بين الاسم والصفة نحو حلوة وحلوات ويجوز فيها ثلاثة اوجه الحجرات بضم الجيم وهو الاصل والحجرات بفتحها وهو تخفيف لخفة الفتحة وقد قرء بهما والحجرات بتسكينها كراهة اجتماع الضمتين لان السكون اخف من الفتحة وقوله ولو انهم محل ان الرفع علي الفاعلية لان لو لا يليها الا الفعل اي ولو ثبت صبرهم ياايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1850	-4194627169193719090	416	800.5	339	891	46.68911361694336	75	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4210	false	-6231584668730585337	148	189	785	992	1549	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4210	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1854	true	1816856326502443223	0	56	0	286	1480	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم قوله عز وجل انما المءمنون مبتدا و الذين امنوا صفة لهم والخبر اولءك هم الصادقون يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1854	-4194627169193719090	207	402.0	166	286	72.37762451171875	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4230	false	1797062468563870588	45	85	256	453	1534	300	بسم الله الرحمن الرحيم ق 1 45 ق والقران المجيد ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	4230	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1854	true	1816856326502443223	218	252	1097	1270	1480	300	بسم الله الرحمن الرح------------------------يم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	1854	-4194627169193719090	171	340.0	137	197	86.80203247070312	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4230	false	1797062468563870588	85	122	453	646	1534	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب	4230	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1855	true	-1074489133235485082	241	278	1240	1433	1533	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب	1855	-4194627169193719090	193	386.0	156	193	100.0	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4230	false	1797062468563870588	122	175	646	924	1534	300	ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	4230	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1857	true	8424470938542219286	20	73	137	415	1602	300	ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	1857	-4194627169193719090	278	556.0	225	278	100.0	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4230	false	1797062468563870588	238	263	1232	1351	1534	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب	4230	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1859	true	4171482345503252303	275	300	1401	1519	1519	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب-	1859	-4194627169193719090	118	231.0	94	119	99.15966033935547	24	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4230	false	1797062468563870588	263	290	1351	1486	1534	300	الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	4230	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1860	true	2129742061090992286	0	27	0	135	1487	300	الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	1860	-4194627169193719090	135	270.0	108	135	100.0	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4231	false	-4827427188047002584	0	28	0	147	1489	300	الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	4231	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1861	true	-8516032092678223716	240	268	1223	1370	1520	300	الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	1861	-4194627169193719090	147	294.0	119	147	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4231	false	-4827427188047002584	40	86	205	428	1489	300	هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	4231	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1863	true	-8884929540507587389	0	46	0	223	1529	300	هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	1863	-4194627169193719090	223	446.0	177	223	100.0	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4231	false	-4827427188047002584	86	128	428	647	1489	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	4231	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1864	true	-3725598714345363095	33	75	176	395	1608	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1864	-4194627169193719090	219	438.0	177	219	100.0	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4243	false	-8579930295699706024	112	135	651	772	1659	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	4243	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1866	true	-5160813631312724280	210	233	1044	1165	1498	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1866	-4194627169193719090	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4243	false	-8579930295699706024	128	163	733	927	1659	300	ذوقوا فتنتك-----------------------------------م هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم	4243	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1867	true	2700202242747690925	165	207	831	1058	1523	300	ذوقوا فتنتكم في موضع نصب علي الحال اي مقولا لهم هذا القول قاله الزمخشري-- ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم	1867	-4194627169193719090	175	324.5	143	229	76.4192123413086	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4243	false	-8579930295699706024	220	277	1232	1538	1659	300	فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	4243	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1870	true	9150002534645289359	240	297	1178	1484	1495	300	فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1870	-4194627169193719090	306	612.0	249	306	100.0	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4243	false	-8579930295699706024	185	220	1048	1232	1659	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	4243	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1870	true	9150002534645289359	58	93	280	464	1495	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	1870	-4194627169193719090	184	368.0	149	184	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4243	false	-8579930295699706024	277	300	1538	1659	1659	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد-	4243	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1871	true	-8163880362471550989	119	142	569	691	1482	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد	1871	-4194627169193719090	121	237.0	99	122	99.18032836914062	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4244	false	-5797801109698342904	0	54	0	290	1457	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون	4244	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1871	true	-8163880362471550989	142	196	691	981	1482	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون	1871	-4194627169193719090	290	580.0	236	290	100.0	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4244	false	-5797801109698342904	52	147	276	749	1457	300	فنعم الماهدون--------------------------------------- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الاها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	4244	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1872	true	4538850501970098581	143	245	721	1232	1491	300	فنعم الماهدون نحن فحذف المقصود بالمدح لحصول العلم به ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله ال-ها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	1872	-4194627169193719090	472	927.0	377	512	92.1875	94	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4254	false	-1167333112560426389	185	240	1008	1297	1624	300	بسم الله الرحمن الرحيم -الطور 1 49 والطور والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	4254	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1873	true	4509304847557639160	135	186	683	954	1513	300	بسم الله الرحمن الرحيم والط-------------------ور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	1873	-4194627169193719090	270	530.0	219	290	93.10344696044922	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4254	false	-1167333112560426389	223	271	1216	1461	1624	300	الذين هم في خوض يلع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون يوم يد--------------------------------------------------------------------------------------عون الي نار جهنم دعا--------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون---------------------- افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	4254	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1874	true	-4599752538903862887	5	103	31	517	1538	300	الذين هم في خوض يلعبون يجوز ان يكون الظرف هنا مستقرا فيكون يلعبون حال من المنوي فيه وان يكون ملغي فيكون من صلة يلعبون ويكون يلعبون هو خبر هم وقوله يوم يدعون يجوز ان يكون بدلا اما من يومءذ او من يوم تمور وان يكون ظرفا لمحذوف والتقدير يوم يدعون الي نار جهنم دعا يقال لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون و دعا مصدر مءكد لفعله افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1874	-4194627169193719090	242	460.0	194	486	49.79423904418945	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4254	false	-1167333112560426389	264	300	1422	1624	1624	300	بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء-	4254	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1874	true	-4599752538903862887	251	293	1272	1509	1538	300	-بايتاءهم ربهم ووقايت---هم عذاب الجحيم وان تكون الواو للحال و قد بعدها مرادة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء	1874	-4194627169193719090	191	352.0	158	241	79.25311279296875	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4255	false	-625514229344702673	3	58	13	302	1585	300	وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	4255	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1876	true	-8606277222018090124	45	100	200	489	1506	300	وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون	1876	-4194627169193719090	288	575.0	233	289	99.65397644042969	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4255	false	-625514229344702673	52	154	272	789	1585	300	انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقو-----------------لون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما	4255	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1876	true	-8606277222018090124	197	300	983	1506	1506	300	انت---------- بكاهن ولا مجنون ملتبسا بنعمة ربك ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما-	1876	-4194627169193719090	500	986.0	402	534	93.6329574584961	96	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4255	false	-625514229344702673	155	205	796	1058	1585	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	4255	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1877	true	-3191583836617466641	242	292	1211	1473	1511	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	1877	-4194627169193719090	262	524.0	212	262	100.0	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4261	false	-3988642499833318553	23	59	120	301	1510	300	تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	4261	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1883	true	4128862676234196205	61	97	341	522	1551	300	تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	1883	-4194627169193719090	181	362.0	145	181	100.0	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4261	false	-3988642499833318553	59	130	301	634	1510	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله	4261	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1884	true	-7813522963481349207	129	200	681	1014	1503	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي قوله	1884	-4194627169193719090	331	660.0	260	333	99.39939880371094	70	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4261	false	-3988642499833318553	129	182	629	913	1510	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	4261	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1885	true	-5681426000699092859	40	93	205	489	1505	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	1885	-4194627169193719090	284	568.0	231	284	100.0	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4261	false	-3988642499833318553	215	253	1065	1260	1510	300	الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي	4261	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1887	true	-7182810102362964167	177	215	912	1107	1544	300	التمام وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي	1887	-4194627169193719090	191	378.0	153	195	97.94871520996094	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4261	false	-3988642499833318553	253	279	1260	1391	1510	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	4261	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1888	true	9039134742158517047	27	53	153	284	1554	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	1888	-4194627169193719090	131	262.0	105	131	100.0	26	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4285	false	-4567230431812603735	0	38	0	211	1608	300	الله الرحمن الرحيم القمر 1 55 اقتربت الساعة وانشق اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر	4285	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1889	true	-7980164878738317357	63	95	316	496	1497	300	الله الرحمن الر-----------حيم اقتربت الساعة وان--------------------شق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر	1889	-4194627169193719090	177	351.0	145	211	83.8862533569336	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4285	false	-4567230431812603735	107	150	579	798	1608	300	فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	4285	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1893	true	8644260997993771064	20	63	102	321	1496	300	فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1893	-4194627169193719090	219	438.0	176	219	100.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4285	false	-4567230431812603735	150	182	798	961	1608	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الناقة فتنة لهم	4285	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1893	true	8644260997993771064	221	253	1111	1274	1496	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الناقة فتنة لهم	1893	-4194627169193719090	162	323.0	130	163	99.38650512695312	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4285	false	-4567230431812603735	174	203	919	1080	1608	300	من الكذاب الاشر --------------------انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم	4285	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1894	true	5051869263398598949	268	300	1382	1562	1562	300	من الكذاب الاشر النصب بقوله سيعلمون انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم-	1894	-4194627169193719090	160	306.0	132	181	88.39778900146484	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4285	false	-4567230431812603735	215	264	1148	1413	1608	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	4285	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1895	true	7018296347715811164	181	230	1005	1270	1635	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1895	-4194627169193719090	265	530.0	216	265	100.0	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4285	false	-4567230431812603735	264	300	1413	1608	1608	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر-	4285	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1896	true	-2036861458002548044	48	84	253	449	1521	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	1896	-4194627169193719090	195	385.0	160	196	99.48979949951172	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4298	false	-1844694289251093215	176	211	901	1114	1618	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن 1 78 الرحمن الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	4298	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1899	true	8094497679145963140	58	89	270	464	1575	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر-------------------حمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	1899	-4194627169193719090	194	385.0	163	213	91.0798110961914	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4298	false	-1844694289251093215	223	264	1188	1420	1618	300	فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------- خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء	4298	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1900	true	6522702626892547654	251	300	1357	1626	1626	300	فباي الاء ربكما تكذبان الباء من صلة تكذبان وحكم ما بعده حكمه خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء-	1900	-4194627169193719090	231	433.5	191	270	85.55555725097656	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4298	false	-1844694289251093215	269	300	1452	1618	1618	300	وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم-	4298	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1901	true	1257868700839838279	256	287	1332	1499	1563	300	وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم	1901	-4194627169193719090	166	327.0	136	167	99.40119934082031	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4299	false	-8772841013418055390	15	70	79	380	1705	300	يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	4299	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1903	true	-7074380553180081880	70	124	390	690	1550	300	يا-معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1903	-4194627169193719090	300	595.0	246	301	99.66777038574219	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4299	false	-8772841013418055390	54	139	299	774	1705	300	فباي الاء ربكما تكذبان-------------- فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------- يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	4299	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1904	true	-1672576246027207474	136	240	677	1248	1584	300	-----الاديم الاحمر فيكون مفردا وقوله فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان التقدير لا يسال انس عن ذنبه ولا جان عن ذنبه وانما وحد ضمير المذكورين لكونهما في معني البعض او علي ارادة الجنس يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	1904	-4194627169193719090	437	816.0	357	576	75.86805725097656	77	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4299	false	-8772841013418055390	139	168	774	940	1705	300	فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان	4299	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1905	true	6735498493328965611	271	300	1389	1554	1554	300	فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان-	1905	-4194627169193719090	165	325.0	137	166	99.39759063720703	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4299	false	-8772841013418055390	168	195	940	1101	1705	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	4299	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1906	true	-7069039403640890655	0	27	0	161	1657	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	1906	-4194627169193719090	161	322.0	134	161	100.0	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4299	false	-8772841013418055390	195	236	1101	1324	1705	300	فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	4299	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1906	true	-7069039403640890655	131	172	741	964	1657	300	فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1906	-4194627169193719090	223	446.0	182	223	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4311	false	3804355635990978347	3	34	17	198	1715	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة	4311	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1907	true	-8332192564295508449	199	230	1058	1239	1593	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة	1907	-4194627169193719090	181	362.0	150	181	100.0	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4311	false	3804355635990978347	29	83	166	486	1715	300	واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة-------------------------- والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	4311	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1909	true	-6574173310747561029	47	107	253	599	1551	300	واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة حكمه حكمه في جميع ما ذكرت والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	1909	-4194627169193719090	320	622.5	266	346	92.48554992675781	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4311	false	3804355635990978347	83	130	486	751	1715	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	4311	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1910	true	-8799311538636710631	144	191	739	1004	1554	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	1910	-4194627169193719090	265	530.0	218	265	100.0	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4311	false	3804355635990978347	124	204	720	1165	1715	300	ثلة من الاولين وثلة من الاخرين واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون	4311	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1911	true	453765485659545013	86	165	422	864	1578	300	ثلة من الاولين او صفة لاتراب-- واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون	1911	-4194627169193719090	429	843.5	352	445	96.40449523925781	74	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4311	false	3804355635990978347	204	289	1165	1658	1715	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون--- افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم	4311	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1912	true	5143330177048485102	56	142	305	801	1655	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون 62 افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم	1912	-4194627169193719090	493	980.0	408	496	99.3951644897461	85	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4312	false	8927781071000293305	20	83	113	437	1514	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	4312	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1914	true	4313626141182138918	173	236	954	1278	1613	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1914	-4194627169193719090	323	645.0	260	324	99.69136047363281	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4325	false	3000188053994238336	135	238	681	1219	1545	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم	4325	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1916	true	-1090788433797322508	170	273	858	1396	1516	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم	1916	-4194627169193719090	538	1076.0	435	538	100.0	103	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4325	false	3000188053994238336	238	287	1219	1464	1545	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	4325	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1917	true	6374338363146414848	90	139	473	718	1523	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	1917	-4194627169193719090	245	490.0	196	245	100.0	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4326	false	-882235922204750052	9	71	49	406	1654	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	4326	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1919	true	-7580290359443427247	59	121	320	677	1632	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1919	-4194627169193719090	357	714.0	295	357	100.0	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4326	false	-882235922204750052	70	124	399	689	1654	300	المصير الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	4326	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1920	true	7942530553148306478	32	86	168	457	1495	300	الناصر الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1920	-4194627169193719090	286	564.0	232	290	98.62068939208984	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4326	false	-882235922204750052	113	177	623	999	1654	300	المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا--------------- يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان	4326	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1921	true	2482084058156841405	230	300	1285	1687	1687	300	المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا جميعا اسم ان و يضاعف لهم خبره فاعرفه فانه بيان شاف والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان-	1921	-4194627169193719090	359	688.0	298	403	89.0818862915039	59	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4326	false	-882235922204750052	169	257	956	1398	1654	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور------------------------------- سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	4326	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1922	true	119466274107665011	179	270	947	1419	1551	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان الاول للكافرين والمذكوران بعده للمءمنين والوقف علي قوله شديد جيد سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي-لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1922	-4194627169193719090	410	783.0	328	473	86.6807632446289	80	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4327	false	-383256896852623147	0	22	0	136	1507	300	قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	4327	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1923	true	5588341298814536917	278	300	1394	1529	1529	300	قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم-	1923	-4194627169193719090	135	265.0	114	136	99.26470947265625	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4345	false	6268128786066720486	22	149	120	758	1599	300	والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين-------------------------------------- من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	4345	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1927	true	5266699340008563772	8	129	47	647	1497	300	والذين يظ-هرون من نساءهم فعليهم --------------تحرير رقبة --------------------------------------لما نطقوا به ثم يعودون الي نساءهم وفي هذا كلام وتفصيل واحكام ولا يليق ذكرها هنا وقوله من قبل ان يتماسا الضمير في يتماسا يرجع الي ما دل عليه الكلام من المظاهر والمظاهر منها ا-----------------------ن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	1927	-4194627169193719090	451	793.0	353	676	66.71597290039062	87	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4345	false	6268128786066720486	138	224	706	1187	1599	300	ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم---- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	4345	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1928	true	-9035769926115259497	123	203	591	1057	1615	300	ثم ينبءهم باسك------------------ان النون والهمزة تخفيفا الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1928	-4194627169193719090	443	843.5	365	485	91.3402099609375	73	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4345	false	6268128786066720486	238	300	1259	1599	1599	300	واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير-	4345	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1929	true	-6562592272539594332	0	61	0	340	1581	300	واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا-ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير	1929	-4194627169193719090	339	668.0	279	341	99.41349029541016	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4346	false	-7575414487466132393	11	156	54	821	1575	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	4346	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1930	true	-2574154309630414057	0	184	0	1004	1604	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون قوله عز وجل اتخذوا ايمانهم الجمهور علي فتح الهمزة وهو جمع يمين اي اتخذوا ايمانهم الكاذبة ولمحاية لدماءهم واموالهم وقرء ايمانهم بكسرها والمراد به الايمان الذي هو التصديق وفي الكلام حذف مضاف والتقدير اتخذوا اظهار ايمانهم وقاية فحذف المضاف استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	1930	-4194627169193719090	767	1522.0	622	1004	76.39442443847656	145	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4365	false	-8557471878976610504	6	77	31	419	1618	300	من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير--------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون	4365	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1933	true	981084417681051358	2	77	10	425	1557	300	من خيل ولا ركاب من صلة اي خيلا ولا ركابا والركاب الابل خاصة واحدتها راحلة ولا واحد لها من لفظها ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون	1933	-4194627169193719090	341	636.5	279	415	82.1686782836914	59	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4365	false	-8557471878976610504	154	238	837	1275	1618	300	لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	4365	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1935	true	5918983623933339563	0	148	0	765	1544	300	لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون قوله عز وجل لنخرجن جواب القسم واغني جواب القسم عن جواب الشرط ومثله لا يخرجون وكذا لا ينصرونهم ودل علي القسم في هذه المواضع اللام في لءن وقوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي رهبتكم في قلوبهم اشد من رهبة الله فالمصدر المقدر حذفه في تقدير الاضافة الي الفاعل و رهبة نصب علي التمييز وقيل التقدير رهبتهم لكم تزيد علي رهبتهم لله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	1935	-4194627169193719090	438	864.0	354	765	57.25490188598633	84	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4365	false	-8557471878976610504	212	286	1144	1544	1618	300	من قبلهم قريبا--- ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون	4365	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1936	true	-7544010011246038797	37	92	205	514	1605	300	من قبلهم قريبا او ذاقوا وبال امرهم قريبا--------------------------------------------------------------------------------------------- فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون	1936	-4194627169193719090	301	573.0	247	403	74.68982696533203	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4366	false	-4431619051674028462	0	53	0	292	1504	300	نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4366	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1936	true	-7544010011246038797	245	298	1306	1598	1605	300	نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1936	-4194627169193719090	292	584.0	239	292	100.0	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4376	false	-8845034396230204008	163	222	925	1245	1672	300	بسم الله الرحمن الرحيم الممتحنة 1 13 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	4376	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1937	true	-5355409571263660983	144	196	773	1064	1586	300	بسم الله الرحمن ال----------------------------رحيم يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1937	-4194627169193719090	288	568.0	236	320	90.0	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4376	false	-8845034396230204008	206	248	1159	1401	1672	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	4376	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1938	true	-6279993585863969070	237	277	1285	1514	1627	300	تلقون اليهم بالمودة وقيل هو بدل من تلقون او تاكيد بتكرير معناه دون اللفظ------------- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1938	-4194627169193719090	181	315.0	148	242	74.79338836669922	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4376	false	-8845034396230204008	247	300	1396	1672	1672	300	بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير-	4376	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1939	true	7770872655368448216	136	189	709	986	1519	300	مصرف قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1939	-4194627169193719090	273	538.0	221	277	98.55595397949219	52	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4377	false	5199353230908050821	13	89	69	473	1625	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	4377	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1940	true	-5607690444941292372	116	192	578	982	1545	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	1940	-4194627169193719090	404	808.0	328	404	100.0	76	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4377	false	5199353230908050821	127	166	685	901	1625	300	ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	4377	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1941	true	2023004099895219893	0	39	0	216	1575	300	ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	1941	-4194627169193719090	216	432.0	177	216	100.0	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4384	false	-6239503681171492036	45	121	236	620	1604	300	كبر مقتا عند الله ان تقو-----------------------لوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان- مرصوص واذ ---------------------------------------قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	4384	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1943	true	-6173068451804032308	30	142	148	718	1480	300	كبر مقتا عند الله قال قاءل ما هو فقيل هو ان تقولوا ما لا تفعلون وقد جوز الزمخشري ان يكون كبر مسندا الي ان تقولوا اي كبر ذلك مقتا وقوله صفا مصدر في موضع الحال اي صافين انفسهم او مصفوفين وقوله كانهم في موضع الحال ايضا اي يقاتلون مشبهين------------ بنيانا مرصوصا فهما حالان متداخلتان اعني صفا و كانهم واذ قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	1943	-4194627169193719090	339	615.5	273	584	58.04794692993164	59	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4384	false	-6239503681171492036	121	162	620	843	1604	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	4384	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1944	true	-7646068631479920356	16	57	67	290	1551	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	1944	-4194627169193719090	223	446.0	182	223	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4388	false	-37479028186710978	175	236	955	1273	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 1 11 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	4388	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1946	true	9185048931823045008	209	264	1080	1374	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------ يسبح لله------------ ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1946	-4194627169193719090	294	576.0	239	318	92.45282745361328	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4388	false	-37479028186710978	236	286	1273	1544	1616	300	مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين	4388	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1947	true	-6705451088205222178	69	118	340	610	1535	300	مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا-ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين	1947	-4194627169193719090	270	535.0	221	271	99.63099670410156	48	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4393	false	-438496677922994996	23	73	143	417	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم المنافقون 1 11 اذا جاءك المنافقون اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	4393	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1949	true	2661764634970725363	117	161	627	867	1590	300	بسم الله الرحمن الر---------------حيم اذا جاءك المناف-------------------قون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1949	-4194627169193719090	237	471.0	193	274	86.49635314941406	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4393	false	-438496677922994996	175	214	984	1182	1607	300	الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	4393	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	0	39	0	198	1586	300	الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1952	-4194627169193719090	198	396.0	159	198	100.0	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4397	false	-340004104309886706	154	244	785	1264	1567	300	بسم الله الرحمن الرحيم التغابن 1 18 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	4397	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	154	238	813	1267	1586	300	بسم الله الرحمن ال-------------------------رحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1952	-4194627169193719090	450	896.0	366	479	93.94571685791016	83	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4397	false	-340004104309886706	244	300	1264	1567	1567	300	زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين-	4397	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1953	true	-813177826218573767	73	129	364	668	1527	300	زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين	1953	-4194627169193719090	303	601.0	248	304	99.67105102539062	56	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4398	false	-8473474421624124257	10	40	63	218	1533	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله	4398	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1953	true	-813177826218573767	270	300	1373	1527	1527	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله-	1953	-4194627169193719090	154	303.0	125	155	99.3548355102539	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4398	false	-8473474421624124257	40	73	218	405	1533	300	الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	4398	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1954	true	923859586266362286	0	32	0	186	1566	300	الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1954	-4194627169193719090	186	367.0	154	187	99.46524047851562	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4398	false	-8473474421624124257	73	101	405	562	1533	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	4398	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1954	true	923859586266362286	173	201	882	1039	1566	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	1954	-4194627169193719090	157	314.0	129	157	100.0	28	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4402	false	6014325146901161326	88	191	466	985	1543	300	بسم الله الرحمن الرحيم الطلاق 1 12 يا ايها النبي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا	4402	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1955	true	-5917651372185534379	21	117	122	614	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------ يا-ايها ال--------------نبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا	1955	-4194627169193719090	492	967.0	396	519	94.79769134521484	93	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4402	false	6014325146901161326	191	233	985	1199	1543	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	4402	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1956	true	-1637485914877099962	134	176	679	893	1548	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	1956	-4194627169193719090	214	428.0	172	214	100.0	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4402	false	6014325146901161326	250	290	1290	1492	1543	300	يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	4402	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1957	true	-1538128977943278105	0	40	0	202	1569	300	يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1957	-4194627169193719090	202	404.0	162	202	100.0	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4403	false	7162313274186171629	0	63	0	346	1462	300	شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله	4403	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1957	true	-1538128977943278105	164	226	865	1210	1569	300	شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا قوله	1957	-4194627169193719090	343	679.0	281	346	99.13294982910156	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4410	false	5969583497465441855	42	76	211	381	1531	300	ابدل من ذكرا لانه وصف بتلاوة ايات الله وكان انزاله في معني انزال الذكر فصح ابداله منه او اريد بالذكر الشرف ك--قوله وانه لذكر لك ولقومك الزخرف 44 فابدل منه كانه في نفسه شرف	4410	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1958	true	-2726992902670558431	17	50	83	244	1505	300	ابدل من ذكر- لانه وصف بتلاوة ايات الله فكان انزاله في معني انزال الذكر فصح ابداله منه او اريد بالذكر الشرف من قوله وانه لذكر لك ولقومك---------- فابدل منه كانه في نفسه شرف	1958	-4194627169193719090	157	292.0	125	172	91.27906799316406	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4411	false	-2285476077690006949	138	204	773	1102	1624	300	اية---- بسم الله الرحمن الرحيم التحريم 1 12 يا ايها النبي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	4411	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1959	true	-7643033559760231948	155	214	802	1107	1564	300	التحريم بسم الله الرحمن الرحيم------------- يا-ايها ال--------------نبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	1959	-4194627169193719090	299	578.0	240	333	89.78978729248047	55	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4411	false	-2285476077690006949	203	242	1095	1314	1624	300	الخبير------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	4411	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1960	true	-300462061234784936	106	146	574	799	1588	300	الخبر فاعرفه ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	1960	-4194627169193719090	217	424.5	178	225	96.44444274902344	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4412	false	5484037297762569496	35	103	195	560	1570	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	4412	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1963	true	-8602599599626742065	206	274	1021	1386	1509	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1963	-4194627169193719090	361	718.0	293	365	98.90410614013672	64	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4418	false	5187218839237751266	37	95	231	521	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم الملك 1 30 تبارك الذي بيده تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	4418	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1964	true	-7783620074643010206	167	219	879	1142	1526	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- تبارك الذي ب----------------يده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	1964	-4194627169193719090	263	514.0	211	290	90.68965148925781	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4418	false	5187218839237751266	94	156	516	842	1545	300	حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا	4418	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1965	true	2441690530441282068	238	300	1220	1545	1545	300	حسره ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا-	1965	-4194627169193719090	323	639.0	262	326	99.07975769042969	60	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4418	false	5187218839237751266	166	238	894	1259	1545	300	فسحقا لاصحاب السعير---------------- ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان	4418	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1966	true	1287927320298904805	225	300	1220	1600	1600	300	فسحقا باسكان الحاء وضمها وهما لغتان ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان-	1966	-4194627169193719090	356	686.5	285	381	93.43832397460938	69	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4418	false	5187218839237751266	256	296	1346	1528	1545	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم	4418	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1967	true	5728491786497087896	163	201	775	953	1400	300	هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم	1967	-4194627169193719090	178	345.0	140	182	97.80220031738281	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4419	false	-3663492380729537187	0	45	0	233	1453	300	وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	4419	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1968	true	-7255951295045727301	162	207	745	978	1468	300	وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1968	-4194627169193719090	233	466.0	188	233	100.0	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4419	false	-3663492380729537187	45	83	233	418	1453	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	4419	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1969	true	6351204478702513611	55	93	298	483	1546	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	1969	-4194627169193719090	185	370.0	147	185	100.0	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4428	false	-7420349977482783913	61	213	333	1165	1632	300	من الدعوي------------------------- اي كنتم بسببه تدعون انكم لا تبعثون و-------------------------------------------------------كنتم ببطلانه مدعين وقيل استفهام علي سبل الانكار والمعني اهذا ما ادعيتموه لا بل كنتم بسببه تدعون عدمه يروي ان كفار مكة كانوا يدعون علي الرسول صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين بالهلاك ويتربصون بهم الدواءر فامر الله بنوعين من الجواب الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي كما تتمنون فنقلب الي الجنة او رحمنا بالنصرة وامهال المدة كما نرجو فمن يجير الكافرين من عذاب النار فنحن متربصون لاحدي الحسنيين وانتم هالكون بالهلاك الذي لا هلاك بعده وان اهلكنا الله بالموت فمن يخلصكم من النار بعد موت هداتكم وان رحمنا بالامهال والغلبة عليكم فمن ينجيكم من العذاب فان المقتول علي ايدينا هالك وان اهلكنا الله في الاخرة بذنوبنا ونحن له مسلمون فاي خلاص ومناص للكافرين وان رحمنا لاجل الايمان فمن يرحم الكافرين ولا ايمان لهم النوع الثاني في الجواب قل هو الرحمن امنا به ولم نكفر كما كفرتم وعليه خاصة توكلنا لا	4428	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1969	true	6351204478702513611	0	77	0	405	1546	300	من الدعوي والمعني تدعون به التكذيب اي كنتم بسببه تدعون انكم لا تبعثون والاصل تدتعيون فاعلت اللام وقلبت التاء دالا وادغمت الدال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي فيها وقرء تدعون باسكان الدال من دعوت ادعو دعاء اي هذا الذي كنتم تدعون الله ان يوقعه بكم فالقراءتان ترجعان الي معني واحد ان جعلت تدعون من الدعاء لا من الدعوي فاعرفه قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي--------------------------- او رحمنا ف------------------------------من يجير الكافرين من عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به -------------------وعليه----- توكلنا ---	1969	-4194627169193719090	157	70.5	124	1077	14.577529907226562	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4429	false	-7870583507160749807	84	119	459	633	1601	300	ودوا لو تدهن فيدهنون---------------------------- ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	4429	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1971	true	-7594719099646800874	245	285	1256	1458	1529	300	ودوا لو تدهن فيدهنوا يعني بالنصب علي جواب التمني ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	1971	-4194627169193719090	173	331.0	138	202	85.64356231689453	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4429	false	-7870583507160749807	66	88	363	480	1601	300	فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون	4429	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1971	true	-7594719099646800874	108	130	500	617	1529	300	فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون	1971	-4194627169193719090	117	234.0	95	117	100.0	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4429	false	-7870583507160749807	104	158	555	857	1601	300	ان كان ذا مال وبنين-------------------------------- اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم------------ انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	4429	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1973	true	-6096804575469201547	155	220	754	1100	1490	300	ان كان ذا مال يكفر او يجحد ودل علي هذا المحذوف قوله اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين لان ذلك كفر وجحد وقد ذكر انفا انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1973	-4194627169193719090	280	522.5	228	346	80.92485809326172	50	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4429	false	-7870583507160749807	149	212	803	1142	1601	300	فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	4429	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1974	true	-8826940838904987348	0	89	0	466	1540	300	فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها الواو واو الحال و ان مفسرة بمعني اي تعضده قراءة من قرا لا يدخلنها بطرح ان وهو ابن مسعود رضي الله عنه والقول مراد اي هم يتخافتون يقولون لا يدخلنها وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1974	-4194627169193719090	324	621.5	263	467	69.37901306152344	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4429	false	-7870583507160749807	212	259	1142	1388	1601	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	4429	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1975	true	-7498742420445325981	82	129	406	652	1500	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1975	-4194627169193719090	246	492.0	199	246	100.0	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4429	false	-7870583507160749807	259	300	1388	1601	1601	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم-	4429	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1976	true	1681020717609704114	130	171	632	846	1513	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم	1976	-4194627169193719090	213	421.0	173	214	99.53270721435547	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4443	false	-4679678255537693842	0	32	0	178	1605	300	وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	4443	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1978	true	2028623924324544004	40	72	213	391	1565	300	وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	1978	-4194627169193719090	178	356.0	146	178	100.0	32	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4443	false	-4679678255537693842	55	92	314	523	1605	300	اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	4443	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1980	true	-8999276685196794445	227	263	1174	1379	1570	300	النحو---- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	1980	-4194627169193719090	203	397.5	167	209	97.12918853759766	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4443	false	-4679678255537693842	27	57	157	324	1605	300	فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	4443	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1980	true	-8999276685196794445	76	106	363	529	1570	300	فهل تري لهم من بقاء- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1980	-4194627169193719090	163	321.0	133	167	97.60478973388672	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4443	false	-4679678255537693842	91	164	517	895	1605	300	خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا	4443	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1981	true	-889112097145991460	229	300	1223	1598	1598	300	خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا-ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا-ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا-	1981	-4194627169193719090	375	735.0	305	378	99.20635223388672	68	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4443	false	-4679678255537693842	164	187	895	1008	1605	300	يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون	4443	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1982	true	-5188952057573048676	0	22	0	112	1536	300	يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون	1982	-4194627169193719090	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4443	false	-4679678255537693842	182	234	980	1245	1605	300	غسلين لا ياكله الا الخاطءون فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه	4443	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1984	true	3537742107766348631	10	61	52	310	1470	300	غسلين فعلين من الغسل------- فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين قوله	1984	-4194627169193719090	245	469.0	195	265	92.45282745361328	47	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4456	false	-4113706615789577936	0	25	0	137	1597	300	كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	4456	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1986	true	842185232956837957	229	254	1135	1272	1531	300	كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1986	-4194627169193719090	137	274.0	112	137	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4456	false	-4113706615789577936	36	116	192	637	1597	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	4456	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1988	true	-3363055285168205301	195	275	956	1401	1520	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	1988	-4194627169193719090	445	890.0	365	445	100.0	80	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4456	false	-4113706615789577936	139	180	755	988	1597	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	4456	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1990	true	-6035583593640647900	239	280	1174	1407	1501	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	1990	-4194627169193719090	233	466.0	192	233	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4464	false	-7663819536667677963	26	80	158	413	1598	300	بسم الله الرحمن الرحيم نوح 1 28 انا ارسلنا نوحا انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	4464	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1991	true	3440545440826177740	165	212	884	1113	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------- انا ارسلنا نو----------------حا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1991	-4194627169193719090	229	441.0	182	255	89.80392456054688	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4464	false	-7663819536667677963	136	179	731	959	1598	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	4464	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1992	true	-2274222031023707494	220	263	1156	1384	1555	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	1992	-4194627169193719090	228	456.0	185	228	100.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4464	false	-7663819536667677963	77	136	398	731	1598	300	لو كنتم تعلمون--------------------------------------- قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا	4464	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1992	true	-2274222031023707494	35	102	169	541	1555	300	لو كنتم تعلمون ما اقول لكم لاسرعتم الي طاعتي وشبه هذا قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا	1992	-4194627169193719090	333	654.0	274	372	89.51612854003906	59	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4464	false	-7663819536667677963	179	228	959	1214	1598	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	4464	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1993	true	8054288408928642954	217	266	1122	1377	1538	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	1993	-4194627169193719090	255	510.0	206	255	100.0	49	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4470	false	-4447797927990726037	260	300	1334	1540	1540	300	وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا-	4470	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms1999	true	-8447678043205039306	250	290	1218	1425	1467	300	وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا	1999	-4194627169193719090	206	407.0	167	207	99.51690673828125	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4471	false	792050418943618041	5	48	22	224	1503	300	اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا و------------------------------انا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	4471	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2001	true	242799045400242183	47	97	245	477	1479	300	اريد بمن في الارض وان يكون فاعل فعل محذوف يدل عليه ما بعده اي اريد شر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	2001	-4194627169193719090	179	335.0	141	232	77.1551742553711	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4471	false	792050418943618041	81	143	411	699	1503	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا	4471	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2002	true	3121544943561098019	136	198	678	966	1471	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا	2002	-4194627169193719090	288	576.0	226	288	100.0	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4471	false	792050418943618041	144	198	703	957	1503	300	اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	4471	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2003	true	7214122579622135872	220	274	1055	1309	1438	300	اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	2003	-4194627169193719090	254	508.0	200	254	100.0	54	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4484	false	-880325017753416580	218	298	1100	1503	1509	300	---------قليلا او د علي النصف خيره بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين----- النقصان من النصف او الزيادة عليه وان شءت جعلت نصفه بدلا من قليلا لان النصف قليل بالنسبة الي الكل ولان الواجب اذا كان هو النصف لم يخرج صاحبه عن العهدة لا بزيادة شء فيصير الواجب بالحقيقة نصفا فشيءا فيكون الباقي اقل منه فكان تخييرا بين ثلاث بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه وبين قيام الزاءد عليه	4484	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2006	true	2912889963117940715	28	76	153	398	1448	300	بدلا من الليل كان تخييرا ب----------ين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما النقصان من النصف و--الزيادة عليه واذا--- جعلت----ه بدلا من قليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان تخييرا بين ثلاث بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص عنه وبين قيام الزاءد عليه	2006	-4194627169193719090	213	373.0	171	417	51.07913589477539	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4482	false	6765352526580167187	209	248	1058	1281	1553	300	رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذ-------------------ه وكيلا---------- واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	4482	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2007	true	3806798044736486655	253	295	1273	1512	1539	300	رب المشرق يدل عليه------------- فاتخذه او علي المدح وقوله وكيلا مفعول ثان واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2007	-4194627169193719090	203	371.0	168	252	80.55555725097656	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4482	false	6765352526580167187	247	288	1275	1495	1553	300	مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	4482	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2008	true	132010777599420615	116	157	633	852	1567	300	مفيل- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	2008	-4194627169193719090	218	430.0	177	220	99.09091186523438	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4483	false	-8047122700532719872	0	66	0	348	1478	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4483	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2009	true	1052815057936611863	140	206	700	1048	1524	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2009	-4194627169193719090	348	696.0	282	348	100.0	66	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4492	false	-7196681231457279184	84	130	446	652	1539	300	سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	4492	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2013	true	-6855065278432253092	217	263	1075	1281	1482	300	سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	2013	-4194627169193719090	206	412.0	160	206	100.0	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4492	false	-7196681231457279184	130	187	652	959	1539	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	4492	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2015	true	-1023008784767915052	105	162	530	837	1530	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2015	-4194627169193719090	307	614.0	250	307	100.0	57	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4492	false	-7196681231457279184	207	248	1061	1274	1539	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	4492	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2017	true	5338820052776046950	126	167	671	884	1534	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	2017	-4194627169193719090	213	426.0	172	213	100.0	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4492	false	-7196681231457279184	267	290	1365	1477	1539	300	منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	4492	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2018	true	6514956801703951673	0	23	0	112	1565	300	منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2018	-4194627169193719090	112	224.0	89	112	100.0	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4510	false	1284573266916693390	137	176	758	955	1581	300	كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه	4510	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2021	true	3657785177619420910	107	146	565	762	1543	300	كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه	2021	-4194627169193719090	197	394.0	158	197	100.0	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4510	false	1284573266916693390	196	232	1062	1235	1581	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	4510	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2024	true	8980858166113869328	42	78	209	382	1470	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	2024	-4194627169193719090	173	346.0	137	173	100.0	36	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4522	false	-5351246500083655944	265	297	1421	1600	1614	300	تفجيرا---------------- يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	4522	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2029	true	-8790272388062134967	265	300	1305	1499	1499	300	تفجيرا مصدر مءكد لفعله يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا-	2029	-4194627169193719090	178	339.0	147	195	91.28205108642578	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4523	false	4917504664648897753	23	49	131	283	1665	300	وذللت قطوفها-- تذليلا---------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	4523	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2032	true	8482914486194764424	18	48	83	253	1578	300	مذللة قطوفها و تذليلا مصدر مءكد لفعله ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	2032	-4194627169193719090	150	283.5	124	170	88.23529052734375	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4523	false	4917504664648897753	49	86	283	485	1665	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	4523	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2033	true	-4052136121705085053	173	210	903	1105	1539	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	2033	-4194627169193719090	202	404.0	165	202	100.0	37	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4523	false	4917504664648897753	86	130	485	726	1665	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	4523	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2035	true	6845970274106480856	228	272	1190	1431	1560	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	2035	-4194627169193719090	241	482.0	197	241	100.0	44	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4523	false	4917504664648897753	125	160	695	870	1665	300	واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	4523	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2036	true	3567877586846401422	242	295	1173	1458	1477	300	واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا في الكلام حذف مفعول والتقدير بدلناهم بامثالهم يعني غيرهم ممن يطيع فحذف المفعول والجار واوصل الفعل الي المفعول ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	2036	-4194627169193719090	175	338.0	140	285	61.403507232666016	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4537	false	426363700546813737	253	278	1399	1531	1657	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	4537	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2038	true	7358021329005178612	148	173	792	924	1595	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	2038	-4194627169193719090	132	264.0	107	132	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4537	false	426363700546813737	278	300	1531	1657	1657	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في-	4537	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2039	true	-5725947198536591670	218	240	1191	1318	1605	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في	2039	-4194627169193719090	126	247.0	105	127	99.21260070800781	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4538	false	-3728292839618254307	11	55	64	302	1573	300	الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين	4538	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2041	true	4440263150902801824	83	127	425	663	1589	300	الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين	2041	-4194627169193719090	237	473.0	193	238	99.579833984375	43	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4538	false	-3728292839618254307	54	100	293	554	1573	300	للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	4538	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2043	true	-7909393098314375011	39	85	202	463	1512	300	المفسرين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	2043	-4194627169193719090	257	510.0	211	261	98.4674301147461	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4538	false	-3728292839618254307	95	121	521	675	1573	300	نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	4538	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2044	true	-4553167705791235837	49	72	257	392	1573	300	نجزي المحسن-------------------ين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2044	-4194627169193719090	135	264.0	112	154	87.66233825683594	22	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms0104	false	-8755679197497490747	204	239	1093	1309	1627	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	104	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2045	true	-2902878885843926590	183	218	955	1171	1621	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2045	-4194627169193719090	216	432.0	181	216	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4547	false	-3939169753325634500	138	177	747	986	1653	300	سيعلمون ثم كلا سيعلم-------------------ون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	4547	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2045	true	-2902878885843926590	179	218	928	1171	1621	300	ستعل---------------مون انتم ايها المءمنون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2045	-4194627169193719090	223	442.0	187	258	86.4341049194336	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4547	false	-3939169753325634500	177	233	986	1299	1653	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	4547	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2046	true	4746535059769689605	132	188	679	992	1530	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2046	-4194627169193719090	313	626.0	257	313	100.0	56	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4547	false	-3939169753325634500	253	300	1409	1653	1653	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني-	4547	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2049	true	5133564456213906158	83	129	410	654	1466	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني	2049	-4194627169193719090	243	476.0	198	245	99.18367004394531	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4558	false	552826938901077331	18	51	119	310	1597	300	فالمدبرات -امرا------------------------------- يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	4558	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2051	true	2927996842910712690	75	114	400	623	1595	300	فالمدبرات بامر كقوله 623 امرتك الخير اي بالخير يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	2051	-4194627169193719090	188	351.0	155	223	84.304931640625	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4558	false	552826938901077331	32	101	209	555	1597	300	لمردودون في الحافرة اء--ذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	4558	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2052	true	5063104190950632998	28	85	147	434	1438	300	لمردودون والتقدير انرد اذا كنا عظاما نخ-------------------------------------------------------------رة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	2052	-4194627169193719090	272	528.5	217	348	78.16091918945312	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4558	false	552826938901077331	118	163	648	890	1597	300	اخرج منها ماءها و---------مرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	4558	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2054	true	3564031562048702213	94	139	502	735	1557	300	اخرج منها ماءها وخلق فيها مرعاها فاعرفه فانه موطن------------------ فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	2054	-4194627169193719090	210	388.0	169	251	83.66533660888672	40	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4566	false	-1608903719251046843	199	284	1045	1446	1535	300	الاعراف وعن عاءشة رضي الله عنها لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الساعة ويسال عنها حتي نزلت وقوله فيم انت علي هذا تعجب من كثرة ذكره لها كانه قيل في اي شغل واهتمام انت من ذكرها والسءال عنها حرصا علي جوابهم الي ربك منتهي علمها لم يءته احدا من خلقه ويجوز ان يكون قوله فيم انت من ذكرها من تتمة السءال اي يسالونك فيم انت من العلم بها ويحتمل ان يكون فيم انكار -سءالهم اي فيم هذا السءال ثم قي---------------ل انت من	4566	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2055	true	-2835016480449347810	254	300	1245	1461	1461	300	البشر ---عن عاءشة رضي الله عنها لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الساعة ويسال عنها حتي ن-------------------------------------------------------------------زلت والثاني من ذكراه-----------------ا علي ان الكلام تم عند--------------------------------------------- قوله فيم علي ا--------------------------------------------------------------------ن فيم انكار لسءالهم اي فيم هذا السءال ثم ابتدا جل ذكره فقال انت من-	2055	-4194627169193719090	166	226.0	129	417	39.80815505981445	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4568	false	5007665944581965175	73	105	380	533	1499	300	عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره	4568	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2057	true	4097221865171590134	269	300	1400	1547	1547	300	عنه----- كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره-	2057	-4194627169193719090	147	282.0	117	153	96.07843017578125	29	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4568	false	5007665944581965175	140	176	717	920	1499	300	متاعا لكم ولانعامكم--------------------------- فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	4568	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2059	true	5974268279408531614	239	281	1264	1494	1583	300	متاعا لكم القول فيه كالقول في الذي في النازعات فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	2059	-4194627169193719090	195	372.5	159	230	84.78260803222656	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4574	false	-6632656667321363378	213	266	1121	1408	1577	300	بسم الله الرحمن الرحيم التكوير 1 29 اذا الشمس كورت اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	4574	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2060	true	3553478499428111480	174	221	909	1168	1573	300	بسم الله الرحمن الر-------------حيم اذا الشمس ك---------------ورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	2060	-4194627169193719090	256	509.0	209	287	89.1986083984375	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4581	false	4646407217234761556	159	215	834	1134	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم الانفطار 1 19 اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون	4581	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2063	true	-7318797252438491737	131	222	674	1148	1548	300	بسم الله الرحمن الر--------------حيم اذا السماء انف------------------طرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت قوله عز وجل اذا السماء انفطرت عامل اذا وما عطف عليه من الظروف الي قوله واذا القبور بعثرت قوله علمت والمعني اذا وقعت هذه الاشياء علمت كل نفس ما قدمت من خير او شر وارتفاع هذه الاسماء علي الفاعلية وقد ذكر قبيل ياايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون	2063	-4194627169193719090	262	508.0	213	506	51.778656005859375	46	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4581	false	4646407217234761556	215	250	1134	1303	1556	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	4581	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2065	true	1608198910505404133	43	78	246	415	1528	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	2065	-4194627169193719090	169	338.0	134	169	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4586	false	-8097075676702357056	83	155	447	812	1621	300	ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون------------ كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما	4586	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2067	true	1253965163103824361	52	122	255	601	1480	300	ليوم ----------------------------عظيم كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قوله عز وجل كلا ان كتاب ال-فجار لفي -سجين كلا	2067	-4194627169193719090	325	615.5	258	377	86.20689392089844	62	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4586	false	-8097075676702357056	148	191	778	1016	1621	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	4586	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2069	true	-5031308534994550343	79	115	414	611	1567	300	كلا ان كتاب ال-فجار لفي سجين الاية---------------------------------------- ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2069	-4194627169193719090	186	336.0	151	238	78.15126037597656	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4586	false	-8097075676702357056	187	234	993	1262	1621	300	عينا----- يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	4586	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2070	true	-5167261274814512498	189	236	953	1218	1555	300	عينا اعني يشرب بها--------- ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	2070	-4194627169193719090	260	507.0	214	274	94.89051055908203	45	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4595	false	-4381110328624070701	0	35	0	168	1454	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	4595	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2071	true	2337163386202136819	193	228	1035	1203	1547	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	2071	-4194627169193719090	168	336.0	133	168	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4595	false	-4381110328624070701	48	78	234	395	1454	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	4595	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2072	true	958597383416593398	215	245	1061	1222	1519	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2072	-4194627169193719090	161	322.0	131	161	100.0	30	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4600	false	8673185576432402751	122	188	682	1045	1625	300	بسم الله الرحمن الرحيم البروج 1 22 والسماء ذات البروج والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	4600	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2073	true	-6853022747505491827	0	60	0	332	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------ والسماء ذات البروج------------------- واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	2073	-4194627169193719090	332	652.0	272	363	91.46005249023438	58	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4603	false	4398214502603657854	68	104	370	562	1580	300	علي-----ه قتل ف-------------كانه---- اقسم بهذه الاشياء ان كفار قريش ملعونون-------------- كما لعن اصحاب الاخدود وذلك ان السورة وردت في تثبيت المءمنين وتصبيرهم علي اذي اهل مكة وتذكيرهم بما جري علي من قبل-هم من التعذيب علي الايمان	4603	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2073	true	-6853022747505491827	79	120	434	655	1581	300	عليه قوله قتل اصحاب الاخدود كانه قيل اقسم بهذه الاشياء انهم-------- ملعونون يعني كفار مكة كما لعن اصحاب الاخدود وذلك ان السورة وردت في تثبيت المءمنين وتصبيرهم علي اذي اهل مكة وتذكيرهم بما جري علي من تقدمهم من التعذيب علي الايمان	2073	-4194627169193719090	178	304.5	144	229	77.72925567626953	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4600	false	8673185576432402751	187	241	1038	1313	1625	300	الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	4600	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2074	true	27651065853407057	106	160	509	784	1476	300	انكرته ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ	2074	-4194627169193719090	271	538.0	217	275	98.54545593261719	53	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4607	false	7895495025411440037	0	45	0	226	1462	300	الطارق 1 17 والسما---ء والطارق والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر	4607	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2075	true	1558401416339739446	35	161	180	806	1517	300	الطارق -بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ قوله عز وجل ان كل نفس لما عليها حافظ هذا جواب القسم وقرء لما بالتشديد والتخفيف فالتشديد علي ان ان بمعني ما و لما بمعني الا والتخفيف علي ان ان مخففة من الثقيلة و ما صلة واللام هي الفارقة بين ان المءكدة المخففة من الثقيلة وبين ان النافية واسمها مضمر وهو الشان والامر ولا خلاف في ان كل واحدة منهما مما يتلقي به القسم فاعرفه و حافظ رفع بالابتداء و عليها خبره او بعليها علي راي ابي الحسن والجملة خبر كل فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر	2075	-4194627169193719090	211	345.5	168	627	33.652313232421875	41	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4607	false	7895495025411440037	43	66	217	343	1462	300	ولا ناصر---------------------- والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	4607	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2076	true	7086595549701404793	253	280	1259	1407	1510	300	ولا ناصر بالرفع عطفا علي محلها والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	2076	-4194627169193719090	126	240.0	103	148	85.1351318359375	23	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4610	false	-6371988130047279693	175	208	945	1113	1541	300	سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي	4610	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2078	true	-7436418316851906879	10	43	51	219	1525	300	سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي	2078	-4194627169193719090	168	336.0	135	168	100.0	33	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4618	false	-6392703162293143206	15	54	96	282	1499	300	بسم الله الرحمن الرحيم الغاشية 1 26 هل اتاك حديث هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه	4618	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2078	true	-7436418316851906879	232	265	1188	1348	1525	300	بسم الله الرحمن ال--------------------------رحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع قوله	2078	-4194627169193719090	154	302.0	121	186	82.79570007324219	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4618	false	-6392703162293143206	48	78	256	417	1499	300	يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	4618	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2079	true	-3075272425771549135	232	262	1131	1291	1486	300	مسمن ولا مغن- من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة قوله	2079	-4194627169193719090	155	300.0	125	161	96.2732925415039	27	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4624	false	-996192899527021579	38	76	208	406	1614	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	4624	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2082	true	-1452639759712354052	193	231	1025	1223	1568	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	2082	-4194627169193719090	198	396.0	160	198	100.0	38	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4624	false	-996192899527021579	112	149	599	784	1614	300	المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	4624	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2084	true	2362836371408874509	266	300	1375	1550	1550	300	المال-------- كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا-ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد-	2084	-4194627169193719090	175	331.5	142	185	94.59459686279297	31	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4633	false	1649646502110749080	112	161	606	845	1497	300	بسم الله الرحمن الرحيم البلد 1 20 لا اقسم بهذا لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	4633	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2086	true	-8821487221954301549	62	105	320	535	1486	300	بسم الله الرحمن ال------------------------رحيم لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	2086	-4194627169193719090	211	418.0	168	239	88.28451538085938	42	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4639	false	-242138798555198370	8	42	42	232	1502	300	فالهمها فجورها وتقواها---------------------- قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	4639	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2090	true	823454667967885723	61	99	323	535	1564	300	فالهمها فجورها وتقواها اي اعلمها الخير والشر قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	2090	-4194627169193719090	190	366.0	156	212	89.62264251708984	34	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK009268-ara1.ms4663	false	-1494134068329014970	174	213	912	1096	1563	300	علم الانسان ما لم يعلم-------------------------------------- كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	4663	-1492382776151991456	Sham19Y0147312-ara1.ms2100	true	7347779669313150648	91	138	466	688	1512	300	علم الانسان ما لم يعلم بدل من قوله علم بالقلم لكونه بيانا له كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	2100	-4194627169193719090	184	348.0	145	222	82.88288116455078	39	JK009268-ara1	Sham19Y0147312-ara1