id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0046	true	-82201416396629215	164	195	877	1041	1575	300	اسم المطلق علي المقيد كقوله----- فيا---------------------------------------------------- ليت كل اثنين بينهما هوي من الناس قبل اليوم يلتقيان ا--ي قبل يوم القيامة ومنها العكس كقول شريح اصبحت ونصف الخلق علي غضبان يريد ال-----------محكوم	46	-1492382776151991456	Sham19Y0127717-ara1.ms053	false	-3972252248236357074	213	258	1154	1388	1611	300	اسم المطلق علي المقيد قال الشاعر فيا ليتنا نحيا جميعا وليتنا اذا نحن متنا ضمنا كفنان ويا ليت كل اثنين بينهما هوي من الناس قبل اليوم يلتقيان يعني قبل يوم القيامة العشرون عكسه قال شريح اصبحت ونصف الخلق علي غضبان يريد ان الناس بين محكوم	53	3558186825591425674	146	250.0	117	234	62.39316177368164	24	JK009268-ara1	Sham19Y0127717-ara1
JK009268-ara1.ms0434	true	-3234885179795922560	69	140	388	763	1605	300	الشراءع ومن المسلمين خاصة علي جواز النسخ عقلا وعلي الوقوع- شرعا وخالف الي-----هود في الجواز وابو مسلم الاصفهاني من المسلمين في الوقوع لا الجواز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا القطع بالجواز ضرورة فان ------------------------------له تعالي ان يفعل ما يشاء كما يشاء من غير النظر الي حكمة ومصلحة وان اعتبرت المصالح فالقطع ان -------المصلحة قد تختلف باختلاف الاوقات فهذا ما يدل علي جواز النسخ وفي التوراة انه امر ادم بتزويج بناته من بنيه وقد حرم ذلك	434	-1492382776151991456	Sham19Y0127717-ara1.ms405	false	-6499977988473706933	177	294	932	1572	1601	300	الش------------------راءع علي جواز النسخ عقلا و------وقوعه شرعا وخالف اكثر اليهود في الجواز وابو مسلم الاصفهاني ف------------ي الوقوع وسماه تخصيصا فقيل خالف فالخلاف اذا لفظي ابو مسلم اسمه عمرو بن يحيي الاصفهاني واليهود لعنهم الله علي ثلاث فرق منهم من منع منه عقلا ومنهم من منع منه سمعا ولم يمنع عقلا وهم العنانية اتباع عنان ومنهم من اجازه وحسنه عقلا وسمعا ذكر هذه الفرق ابو الخطاب في التمهيد وذكر ابن حمدان ان الشمعونية من اليهود انكرت الامرين وهم اتباع شمعون وذكر ابن الزاغوني عنهما عكسه لنا القطع بعدم استحالة تكليف في وقت ورفعه وان قيل افعال الله تعالي تابعة ------------------------------------------------------------لمصالح العباد كالمعتزلةفالمصلحة قد تختلف باختلاف الاوقات--------------------------- وفي التوراة انه امر ادم بتزويج بناته من بنيه وقد حرم ذلك	405	3558186825591425674	207	303.5	167	763	27.129751205444336	31	JK009268-ara1	Sham19Y0127717-ara1