id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms2130	false	-387914706347516846	49	82	258	446	1594	300	الساعة من الاسماء الغالبة كالنجم للثريا سميت القيامة---------------- ساعة لوقوعها بغتة او لسرعة حسابها او علي العكس لطولها كما يقال للحبشي او البيضاء او لانها عند-الله علي طولها كساعة من الساعات عند الخلق	2130	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0021	true	3372413722778470431	219	246	1267	1414	1689	300	الساعة الساعة------------------------------- القيامة قال الكشاف سميت ساعة لوقوعها بغتة او لسرعة حسابها او علي العكس لطولها ---------------------------او لانها عند الله علي طولها كساعة من الساعات عند الخلق	21	-5719983619559249780	125	196.0	102	205	60.975608825683594	22	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0226	false	2765387038065319319	20	66	99	315	1576	300	من دونك اي م---------------ن ادني مكان منك فاختصر و--------------استعير للتفاوت في الاحوال والرتب وقيل زيد دون عمرو في الشرف والعلم ومنه قول من قال لعدوه وقد كان يثني عليه رياء انا دون هذا وفوق ما في نفسك واتسع فيه فاستعمل في كل تجاوز حد الي حد	226	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0094	true	-3783754152035648047	249	284	1289	1463	1528	298	من دون الله الكشاف ومعني دون ادني مكان من الشء ومنه الشء الادون واستعير للتفاوت في الاحوال والرتب فقيل زيد دون عمرو في الشرف والعلم ثم -----------------------------------------------------------------------اتسع فيه واستعمل في كل تجاوز حد الي حد	94	-5719983619559249780	125	202.5	100	245	51.020408630371094	22	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0019	false	-6474058089208572102	7	48	34	252	1627	300	واخلاقها او متابعة الهوي بخرم قواعد التقوي او محبة الدنيا وجاهها ومالها------------------------------- فمن عصم من هذه الاربعة يفرق بين لمة الملك ولمة الشيطان ومن ابتلي بها فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتفق المحققون علي ان من كان اكله من الحرام لا يفرق بين الالهام والوسوسة	19	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0131	true	8611149699834859429	122	203	608	1053	1538	300	واخلاقها او متابعة الهوي بخرم قواعد التقوي او محبة الدنيا -جاهها ومالها وطلب الرفعة والمنزلة عند الناس فمن عصم عن هذه الاربعة يفرق بين لمة الملك ولمة الشيطان ومن ابتلي بها لا يعلمهما ولا يتطلبهما وان كشف بعض الخواطر دون بعض لوجود بعض هذه الاربعة دون البعض واقوم الناس بتمييز الخواطر اقومهم بمعرفة النفس ومعرفة عشر المثال لا يكاد يتيسر الا بعد الاستقصاء في الزهد والتقوي قال واتفق المشايخ- علي ان من كال اكله من الحرام لا يفرق بين الالهام والوسوسة	131	-5719983619559249780	207	375.0	166	447	46.30872344970703	36	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0232	false	9066497320584971155	46	71	259	387	1610	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	232	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0140	true	-7270987738415830500	116	141	590	718	1545	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	140	-5719983619559249780	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2112	false	2871132955830086181	121	204	674	1078	1567	300	قوله من ظهورهم بدل من----- بني ادم بدل البعض من الكل فالمعني واذ اخذ ربك من ظهور بني ادم وعلي هذا فلم يذكر الله تعالي انه اخذ من ظهر بني ادم شيءا ويمكن----------------------------------------------------------- ان يجاب ب------------------------------------------------انه تعالي يعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشخص الفلاني يتولد من ادم ومن فلان فلان اخر فعلي الترتيب الذي علم دخولهم في الوجود يخرجهم ويميز بعضهم من -------------بعض فثب- اخراج الذرية من ظهور بني ادم بالقران وثبت اخراج الذر-ة من ظهر ادم بالخير------------------ فوجب المصير اليهما معا صونا للاية والخبر عن	2112	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0165	true	-6937146015286385435	9	118	49	557	1497	300	قوله من ظهورهم بدل من قوله بني ادم------------------ فالمعني واذ اخذ ربك من ظهور بني ادم--------- فلم يذكر ان-----------ه اخذ من ظهر ----ادم شيءا ولانه لو كان المراد انه اخرج من ظهر ادم لما قال من ظهورهم بل يجب ان يقول من ظهره ذريته واجاب الامام ان ظاهر الاية يدل علي انه تعالي اخرج الذرية من ظهور بني ادم واما انه اخرج تلك الذرية من صلب ادم فليس في لفظ الاية ما يدل علي ثبوته ولا علي نفيه الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الخبر قد دل عليه فثبت اخراج الذرية من ظهور بني ادم بالقران و----اخراج الذرية من ظهر ادم بالخبر ولا منافاة بينهما فوجب المصير اليهما معا صونا للاية والخبر عن	165	-5719983619559249780	234	323.0	181	660	35.45454406738281	40	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2111	false	-2973588972819068035	231	280	1168	1411	1521	300	ففيم العمل------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت -في عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2111	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0167	true	3435731853004545003	129	181	690	946	1519	300	ففيم العمل يا سول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	167	-5719983619559249780	242	467.5	193	256	94.53125	48	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0107	false	5161066771282703541	21	46	110	255	1530	300	ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين ------الانس والجن والطير والبهاءم والهوام فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعاطفون و----يتراحمون-------------------------- واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	107	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0212	true	1219932197180962446	72	183	385	944	1546	300	ان لله------ ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------------- والبهاءم والهوام فبها ما انبتت خضرا رواه الدارمي وروي الترمذي نحوه وقال سبعون بدل تسعة وتسعون الفصل الثالث 135 عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد بن معاذ حين توفي فلما صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع في قبره وسوي عليه سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبحنا طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت الله قال لقد تضايق علي هذا العبد الصالح قبره حتي فرجه الله عنه رواه احمد يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	212	-5719983619559249780	125	203.5	103	578	21.626296997070312	19	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0457	false	8394451588568051779	43	86	232	436	1569	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانه- يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا ولكن ليبصق عن شماله او تحت رجله فيدفنه العاشرة عن جابر ان---------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال	457	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0551	true	-7214821935370579626	221	275	1128	1386	1520	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا و----ليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها 711 وفي رواية ابي سعيد تحت قدمه اليسري متفق عليه 712 وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	551	-5719983619559249780	174	314.5	136	262	66.41221618652344	33	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0187	false	7438341339031856194	156	196	846	1049	1611	300	واحد ان يقال-------- عني به فعلت الا انه--- اخرج في زنة فاعلت لان الزنة في اصلها للمغالبة والمباراة والفعل متي غولب فيه فاعله جاء ابلغ واحكم منه اذا زاوله وحده من غير مغالب ولا مبار لزيادة قوة الداعي اليه ويخادعون	187	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0558	true	-7180581544119061410	219	260	1162	1367	1567	300	--------يخادعون الله عني به فعل- الا انه قد اخرج في زنة فاعلت لان الزنة في اصلها للمبالغة والمباراة والفعل متي غولب فيه فاعله جاء ابلغ واحكم منه اذا زاوله وحده من غير مغالب ولا مبار لزيادة قوة الداعي اليه واذا كان	558	-5719983619559249780	185	345.0	147	214	86.44860076904297	34	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3988	false	-4959742756108614161	133	154	651	773	1534	300	عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوب-ه كيوم ولدته امه الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال والدرجات افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	3988	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0565	true	8704204137797150868	25	68	117	358	1516	300	عاش بخير ومات بخير وكان من خطيءته كيوم ولدته امه وقال يا محمد اذا صليت فقل اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضي اليك غير مفتون قال والدرجات افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	565	-5719983619559249780	112	196.0	91	241	46.47303009033203	19	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1123	false	3676711925573757811	120	157	579	758	1473	300	التفسير عن عبد الله بن عمر- ومجاهد والسدي انه اول بيت ظهر علي وجه الماء عند خلق الارض والسماء وقد خلقه الله قبل الارض بالفي عام وكان- زبدة بيضاء علي الماء ثم دحيت الارض من تحته وعن	1123	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0581	true	-3227955899383123562	32	61	158	302	1515	300	التفسير عن عبد الله بن عمرو ومجاهد والسدي انه اول بيت ظهر علي وجه الارض عند خلق الارض والسماء---------------------------------- وكانت زبدة بيضاء علي الماء ثم دحيت الارض--- تحته ومن	581	-5719983619559249780	138	250.0	109	181	76.24309539794922	23	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3588	false	246951812282470342	193	252	988	1294	1545	300	عن قتادة انه دخل الكوفة فاجتمع عليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي ل-----------------------------------------------قوله تعالي قالت نملة -لو كان ذكرا لم تجز التاء ل-----ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقو-عها علي الذكر والانثي فلا بد التمييز بالعلامة	3588	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0646	true	588635772550113492	12	82	65	421	1511	300	عن قتادة انه دخل الكوفة فالتفت اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان ك-انت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقولعها علي الذكر والانثي فتميز بينهما ب----علامة	646	-5719983619559249780	269	465.5	216	361	74.5152359008789	46	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3319	false	-2789137664593617895	121	158	625	802	1552	300	خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هذا---- وضع من الزنادقة وقد صنف فيه- كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم--- ان رواة هذه القصة	3319	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0715	true	-8428918913449461920	84	118	434	597	1588	300	خزيمة انه سءل عن هذه القصة -قال انها من وضع--- الزنادقة و---صنف فيها كتابا وقال الامام ابو بكر--------------- البيهقي هيه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة	715	-5719983619559249780	151	254.5	119	185	81.62162017822266	25	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3203	false	-8609548764080921729	23	50	126	251	1521	300	اي اقبل انت مع اهلك علي عبادة الله ومن اسلف من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا اصاب اهله خصاصة قال قوموا فصلوا بهذا امر الله رسوله ثم يتلو هذه الاية	3203	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0817	true	-2422479035912779765	226	273	1161	1395	1512	300	اي اقبل انت مع اهلك علي عبادة الله والصلاة واستعينوا بها علي فقركم ولا تهتم بامر الرزق فان رزقك مكفي من عندنا ففرغ بالك لامر الاخرة وعن بكر بن عبد الله المزني كان اذا اصابت---ه خصاصة قال قوموا فصلوا بهذا امر الله رسوله ثم يتلو هذه الاية	817	-5719983619559249780	111	203.0	87	237	46.83544158935547	22	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1189	false	-4385441681418112484	225	276	1218	1473	1602	300	علي رضي الله عنه قال حدثني ابو بكر -----------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ف--يصلي ثم يستغفر الله الا غفر----- له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة الي قوله ومن يغفر الذنوب الا الله وهذه الجملة معترضة والتقدير فاستغفروا لذنوبهم	1189	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0853	true	4264207866876624485	67	115	325	563	1508	300	علي رضي الله عنه قال حدثني ابو بكروصدق ابو بكرقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكرو-------ا الله---------------------------- فاستغفروا لذنوبهم	853	-5719983619559249780	200	339.0	158	273	73.26007080078125	38	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms4391	false	1906588266449386380	29	67	145	341	1509	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول و مثل المبكر كمثل الذي يهدي بدنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر وعنه صلي -	4391	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0881	true	-8682555628383040928	188	225	912	1108	1496	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومث-ل المهجر كمثل الذي يهدي بدنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر متفق عليه	881	-5719983619559249780	185	359.0	149	197	93.90863037109375	33	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1918	false	-5608596779809691261	64	175	326	907	1578	300	ان صلاتي ونسكي اي عبادتي وتقربي اليه كما روي ثعلب عن ابن الاعرابي انه قال النسك سباءك الفضة كل سبيكة منها نسيكة وقيل للمتعبد ناسك لانه خلص نفسه من دنس الاثام وصفاها كالسبيكة المخلصة من الخبث وقيل المراد بالنسك ههنا الذباءح جمع بين الصلاة والذبح كما في قوله------ فصل لربك وانح الكوثر 2 وقيل صلاتي وحجي اخذا من مناسك الحج ومحياي ومماتي اي حياتي وموتي مصدران ميمان وقال في الكشاف المراد وما اتيه في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح وفيه انه لا يكفي في العبادات ان يءتي بها كيف كانت بل لا بد ان يكون جيمع حركات المرء وسكناته لله رب العالمين------------ وبذلك من الاخلاص امرت وانا اول المسلمين	1918	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0910	true	3221468385042843226	21	63	120	345	1508	300	ان صلاتي ونسكي اي عبادتي وتقربي وذبحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع بين الصلاة والذبح كما في قوله تعالي فصل لربك وانحر وقوله --------------------------------------محياي ومماتي اي----------------------------------------------- وما اتيه في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح-------------------------------------------------------------------------------------------- لله رب العالمين خالصة لوجهه وبذلك----------- امرت وانا من- المسلمين	910	-5719983619559249780	194	296.0	156	599	32.38731384277344	31	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0410	false	4962617787504198395	63	135	335	694	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء ا-------------لله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	410	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0971	true	343573118295241298	74	147	396	761	1558	300	صلي الله عليه وسلم لا يزيد المءمن عمره الا خيرا الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	971	-5719983619559249780	334	653.5	268	372	89.78494262695312	65	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0571	false	8406518728831176675	5	57	32	298	1571	300	ان اطلاق محبة العبد لله تعالي قد ورد في القران والحديث كما في هذه الاية وكقوله يحبهم ويحبونه الماءدة 54 ويروي----------------- ان ابراهيم عليه السلام قال لملك الموت وقد جاء لقبض روحه هل رايت خليلا يميت خليله فاوحي الله اليه هل رايت خليلا يكره لقاء خليله فقال يا ملك الموت---- الان فاقبض	571	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0972	true	-2027962084732092763	37	88	183	433	1519	300	ان ا----------------لله تعالي لا يري في الدني------------ا في اليقظة لا عند الموت ولا قبل الموت و---------روي الامام في تفسيره ان ابراهيم عليه السلام قال لملك الموت وقد جاء يقبض روحه هل رايت خليلا يميت خليله فاوحي الله اليه هل رايت خليلا يكره لقاء خليله فقال يا ملك الموت اما الان فاقبض	972	-5719983619559249780	187	307.5	146	287	65.15679168701172	34	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3985	false	-3768589945579974036	69	149	339	742	1522	300	بالتخفيف والتشديد ما يغسق من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعها وذكر الازهري ان الغاسق البارد ولهذا قيل الليل الغاسق لانه ابرد من النهار فالحميم يحرق بحره والغساق يحرق ببرده وقال الزجاج انه المنتن لو قطرت منه قطرة في المغرب لنتنت اهل المشرق يءيده قول ابن عمر هو القيح الذي يسيل منهم يجتمع فيسقونه وقال كعب هو عين في جهنم يسيل اليها سم كل ذي سم من عقرب وحية وعن الحسن هو---- عذاب لا يعلمه الا الله	3985	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms0987	true	7520212064068790652	153	182	845	993	1567	300	---------والتشديد-ما يغسق من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعه------------------------------------ا قيل--------------------------------------------------------------------------------------------- لو قطرت---- قطرة في المشرق لنتنت اهل المغرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الحسن الغساق عذاب لا يعلمه الا الله	987	-5719983619559249780	138	204.0	109	407	33.90663528442383	22	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0544	false	-2998216996697547326	35	108	212	589	1627	300	ومن الثمرات مو-ت الاولاد قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت ال----------حمد ونقص عطف علي شء ويحتمل ان يعطف علي الخوف بمعني وشء من نقص الاموال و الخطاب في وبشر لرسول الله صلي الله عليه وسلم او لكل	544	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1036	true	-7298373654883587206	153	220	804	1149	1550	300	وعن ا----بي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه احمد و----------------------------------الترمذي 1737 وعن عبد الله بن مسعود قال قال ------رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي	1036	-5719983619559249780	258	422.0	205	403	64.01985168457031	40	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2263	false	-6334856599817540786	239	293	1237	1505	1537	300	يحمي- عليها--------- معناه ان النار تحمي عليها اي يوقد عليها نار ذات حمي وحر شديد من قوله نار حامية القارعة 11 ولو قيل يوم تحمي اي الكنوز كقولك احميت الحديد لم يفد هذا المعني وانما ذكر الفعل مع ان الاحماء للنار لانه مسند الي الجار والمجرور -------بعد حذف النار كما تقول رفعت القصة الي ----------	2263	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1053	true	1113843067465962775	212	257	1080	1305	1537	300	احميت علي الحديد قلت معناه ان النار تحمي عليها اي توقد---------- ذات حمي وحر شديد من قوله نار حامية----------- ولو قيل يوم يحمي عليها----------------------- لم يعط هذا المعني و-----ذكر يحمي--------------------- لانه مسند الي الجار والمجرور واصله يوم تحمي النار عليها فانتقل الاسناد عن النار الي	1053	-5719983619559249780	154	208.0	118	295	52.20338821411133	26	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0003	false	-9063828124889849573	73	122	364	582	1597	300	ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرينا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن ناظر به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	3	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1264	true	4304242700119202854	70	115	386	587	1548	300	ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ----------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	1264	-5719983619559249780	197	382.0	152	218	90.36697387695312	40	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0025	false	4690445367498916575	31	91	160	434	1467	300	كثير---------- واني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله فقال لي هو-------------------- والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له ف--رايت فيه--- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت قال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله------------------- فتتبع القران فاجمعه	25	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1307	true	-2852829661492223918	80	145	409	717	1507	300	كثير من القران واني اري--- تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال----------- ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه	1307	-5719983619559249780	230	372.0	179	329	69.9088134765625	42	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0025	false	4690445367498916575	101	188	495	929	1467	300	وكانت الصحف عند ابي بكر حتي مات ثم كانت --عند عمر حتي مات ثم كانت عند حفصة مدة الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الي-- بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت--------- الي عثمان الي- زيد بن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الح-رث -بن هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال---- للرهط القرشيين الثلاثة ما اختلفتم فيه انتم وزيد-- فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان	25	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1308	true	550314693603528900	170	299	855	1536	1541	300	فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم -------عند حفصة بنت عمر رواه البخاري 2221 وعن انس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعب----د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام ف----------نسخو-----ها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اذا اختلفتم في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم---- ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -رد عثمان	1308	-5719983619559249780	343	548.0	272	712	48.174156188964844	54	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0238	false	2004618771083265270	124	229	660	1205	1567	300	تغير وانكسار يعتري الانسان من تخوف ما يعاب به ويذم واشتقاقه من الحياة يقال حيي الرجل كما يقال نسي وحشي اذا اشتكي النسا والحشا وكان الحيي صار منتقص القوة منتكس الحياة وقد عرفت في الاسماء الحسني ان امثال هذه الصفات انما يجوز ان تطلق علي الله تعالي بعد الاذن الشرعي باعتبار النهايات لا باعتبار المبادء فحديث سلمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حيي كريم يستحيي اذا رفع غليه العبد يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا انما جاء علي سبيل التمثيل لانه مثل تركه------ تخييب العبد------------------------------------- بترك من يترك رد المحتاج اليه حياء منه ومعني -----قوله ان الله لا يستحيي	238	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1324	true	2153678770719732014	58	101	285	502	1527	300	تغير وانكسار يعتري الانسان من -خوف ما يعاب به ويذم وهو علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي محال فيحمل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التمثيل----- مثل تركه تعالي تخييب العبد وانه لا يرد يديه صفرا من عطاءه لكرمه بترك من يترك رد المحتاج اليه حياء منه في الكشاف ف-----------قوله يستحيي	1324	-5719983619559249780	138	190.5	110	593	23.271501541137695	23	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0631	false	1537179193384875390	59	92	288	469	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	631	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1325	true	7405614927381431663	260	292	1347	1524	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	1325	-5719983619559249780	176	344.5	144	181	97.2375717163086	30	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0410	false	4962617787504198395	68	108	358	555	1566	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ف--------------------قالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	410	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1339	true	-818524351039371646	237	278	1251	1454	1577	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله قالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بضر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	1339	-5719983619559249780	181	336.5	144	217	83.41014099121094	35	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0099	false	8717713189191902363	12	64	72	340	1549	300	صلي الله عليه وسلم الحمد راس الشكر ما شكر الله عبد- لم يحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جعله راس الشكر لان ذكر النعمة باللسان والثناء علي موليها اشيع لها وادل علي مكانها من الاعتقاد واداء الجوارح لخفاء عمل القلب وما في عمل الجوارح من الاحتمال بخلاف عمل اللسان وهو النطق الذي يفصح عن كل خفي	99	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1427	true	-3751737915423223916	64	204	333	1072	1614	300	صلي الله عليه وسلم الحمد راس الشكر ما شكر الله عبدا لا يحمده 2308 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما دعي الي الجنة افضل الدعاء لان الدعاء عبارة عن ذكر الله وان يطلب منه حاجته و الحمدلله تشملهما فان من حمد الله انما يحمده علي نعمته والحمد علي النعمة طلب مزيد قال تعالي لءن شكرتم لازيدنكم الحديث الرابع عن عبدالله بن عمرو قوله الحمد راس الشكر الكشافالحمد الثناء علي الجميل من نعمة وغيرها تقول حمدته علي انعامه وعلي شجاعته واما الشكر فعلي النعمة خاصة وهو بالقلب واللسان والجوارح والحمد باللسان وحده فهو احدي شعب الشكر وانما جعل- راسا -----لان ذكر النعمة باللسان والثناء علي موليها اشيع لها وادل علي مكانها من الاعتقاد واداب الجوارح لخفاء عمل القلب وما في عمل الجوارح من الاحتمال بخلاف عمل اللسان وهو النطق الذي يفصح عن كل خفي	1427	-5719983619559249780	258	469.0	208	745	34.6308708190918	44	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3116	false	-1393805876254614175	118	153	593	746	1540	300	قل لا اله الا الله قال اهل العرفان اردت--------------------- شيءا تخصني به -----------قال يا موسي لو ان السموات السبع ومن فوقهم في -----------------------كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	3116	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1428	true	-1211945431774153648	116	159	623	831	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال موسي عليه السلام يارب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به فقال يا موسي لو ان السموات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	1428	-5719983619559249780	110	171.0	82	208	52.88461685180664	22	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3727	false	-8885295226186485987	218	250	1163	1314	1596	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمس----------------------------------------------------------ون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته من يومه---- ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته من ليلته	3727	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1486	true	-3260755460688296836	215	258	1059	1272	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحيت تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1486	-5719983619559249780	146	274.5	114	213	68.54460144042969	28	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms4042	false	-4735453829591257600	246	290	1248	1476	1527	300	للنظرة او مصدر بمعني الخيانة كالعافي---------------ة والمراد استراق النظر الي ما لا يحل كما يفعل اهل الريب قال ولا يحسن ان تكون الخاءنة صفة للاعين مضافة اليها نحو جرد قطيفة اي يعلم العين الخاءنة لان قوله وما تخفي الصدور لا يساعد عليه قلت يعني -	4042	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1547	true	5046562416386241396	227	263	1142	1333	1525	300	النظرة او مصدر بمعني الخيانة كالعافية بمعني المعافاة والمراد استراق النظر الي مت لا يحل كما يفعل اهل الريب---- ولا يحسن ان يراد الخاءنة من ا-لاعين------------------------------------------------ لان قوله وما تخفي الصدور لا يساعد عليه اقول يريد	1547	-5719983619559249780	157	279.5	126	244	64.3442611694336	25	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1957	false	-5978435041306452661	212	248	1081	1271	1548	300	كان احدهم يطوف------- عريانا ويدع ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثياب اذنبنا فيها وقيل كانوا يفعلون ذلك تفاءلا ليتعروا من الذنوب كما تعروا من الثياب	1957	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1601	true	-7996136602210496866	48	78	241	398	1560	300	كان احدهم يطوف بالبيت عريانا----------------------- وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثياب اذنبنا فيها وقيل----------------- تفاءلا ليتعروا من الذنوب كما تعروا من الثياب	1601	-5719983619559249780	150	271.0	121	197	76.14213562011719	27	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0697	false	-1208736494470140074	229	264	1185	1349	1521	300	وعن عاءشة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر--- ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو يتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	697	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1607	true	7559998273696303769	191	227	993	1158	1527	300	وعن عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------ ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1607	-5719983619559249780	157	288.5	123	172	91.27906799316406	32	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0712	false	1630081440977191608	192	247	1000	1281	1572	300	الحجيج ان يبتوا بمني الليلتين الاوليين------- من ليالي----- التشريق فاذا رموا ال--------------------------------------------------------------------------------------------يوم الثاني فمن اراد منهم ان ينفر قبل غروب الشمس فله ذلك ويسقط عنه مبيت الليلة الثالثة والرمي من الغد وذلك قوله تعالي فمن تعجل اي عجل او استعجل في يومين فلا اثم عليه ومن لم ينفر حتي غربت الشمس فعليه ان يبيت الليلة -----	712	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1640	true	1250000353552044844	130	188	649	957	1497	300	الحا-ج ان يبين- بمني الليلة-- الاولي والثانية من ليالي ايام التشريف ويرمي كل يوم بعد الزوال احدي وعشرين حصاة عند كل جمرة بسبع حصيات علي الترتيب اخرها جمرة العقبة فمن رمي اليوم الثاني و---اراد -----ان ينفر قبل غروب الشمس ويترك بيتوتة الليل----------ة الثالثة ورم-------------------------------------------------------ي يومها فله ذلك----- ومن لم ينفر حتي غربت الشمس فعليه ان يبيت ويرمي اليوم	1640	-5719983619559249780	146	194.5	114	390	37.43589782714844	20	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3436	false	4745571797350596982	64	103	322	519	1496	300	ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونه اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل----- فقال---------- صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقالت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال ا------------------------------عمياوان انتما الستما تبصرانه	3436	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1901	true	-2110084460221868219	198	246	969	1210	1483	300	ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فق-لت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1901	-5719983619559249780	194	347.5	155	242	80.16529083251953	36	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3439	false	-9131604819946614091	0	27	0	127	1526	300	رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3439	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	252	279	1318	1445	1544	300	رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1903	-5719983619559249780	127	254.0	100	127	100.0	27	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0301	false	-2424586768981086861	209	235	1114	1248	1563	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت---- وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	301	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1958	true	-2130398005167880790	217	244	1143	1281	1561	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1958	-5719983619559249780	134	261.5	108	138	97.10144805908203	26	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0788	false	-1060823090307663156	205	235	1098	1266	1602	300	التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية ولكن التكرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين الملك 4 اي كرة بعد كرة	788	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms1981	true	-6758396781038195231	56	157	320	825	1566	300	التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية 3293 وعن مالك بلغه ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا رواه في الموطا 3294 وعن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق رواه الدارقطني كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين-------- اي كرة بعد كرة	1981	-5719983619559249780	149	270.0	121	513	29.04483413696289	25	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0826	false	-4282491257693577445	41	104	220	528	1524	300	ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	826	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2007	true	7451680640843927065	168	224	850	1125	1497	300	ام سلمة قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2007	-5719983619559249780	268	507.0	212	309	86.73139190673828	52	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0825	false	5924764191381825934	87	178	436	909	1566	300	وهو قول علي وابن عباس وعاءشة ------------------------------------------------واختاره المزني قياسا علي النفقة في مقابلة التمكين ولا تمكين واما السكني فلتحصين الماء وهو موجود وعند الشافعي لهن ذلك علي الاظهر وهو قول عمر وعثمان وابن مسعود وابن عمر وام سلمة ووافقه مالك والثوري واحمد وبناء الخلاف علي خبر فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي ما انزلني ب--منزل يملكه فقال------------------------------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت ف-------------ي المسجد او في الحجرة دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله	825	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2011	true	2064031585019186171	3	109	14	531	1524	300	وهو قول علي وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم لان النبي صلي الله عليه وسلم اذن ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فريعة ان ترجع الي اهلها وقوله لها اخرا امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله امر استحباب انتهي كلامه حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي العدة وانما سميت العدة في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد------------- دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله	2011	-5719983619559249780	200	191.5	157	753	26.5604248046875	36	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0758	false	-2930682501214984864	156	220	839	1151	1599	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام 152 وقوله------ ان الذين ياكلون النساء 10 ----------------نطلق من كان عنده مال اليتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه وجعل ي----------------------------حبس له ما يفضل من طعامه حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت------------------------------ قل اصلاح لهم خير	758	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2028	true	-5462294093521656036	209	280	1125	1482	1600	300	عن ابن عباس قال لما -نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن------------ وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية انطلق من كان عنده ي------تيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا فضل من طعام اليتيم وشرابه شء حبس ل-----------------ه حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير	2028	-5719983619559249780	258	423.5	203	393	65.64885711669922	47	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1370	false	1950951094546075130	116	177	565	853	1489	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده ستحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1370	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2069	true	-4343444075522514663	78	135	373	642	1498	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	2069	-5719983619559249780	268	523.0	211	288	93.05555725097656	55	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1148	false	1177153251817896547	36	115	192	572	1534	300	يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ولما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي ابو امامة رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق دمعت عنياه ثم قال كلاب النار هءلاء شر قتلي تحت اديم السماء وخير قتلي تحت اديم السماء الذيث---------------------------ن قتلهم ----هءلاء فقال له ابو -غالب اشء تقوله برايك ام شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبعا ما حدثتكموه	1148	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2132	true	1651776804729037226	5	93	31	472	1582	300	يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتي يخرج اخرهم مع المسيح الدجال فاذا لقيتموهم هم شر الخلق والخليقة رواه النساءي 3554 وعن ابي غالب راي ابو امامة رءوسا منصوبة علي درج----- دمشق فقال ابو امامة--- كلاب النار------ شر قتلي تحت اديم السماء -خير قتلي م--------------------ن قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الاية قيل ل--ابي امامة ا------------------نت سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------لو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبعا ما حدثتكموه	2132	-5719983619559249780	247	345.0	190	539	45.82560348510742	42	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0757	false	-6413493727321065628	1	27	4	130	1605	300	علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	757	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2178	true	-8477817314513899627	158	184	801	927	1514	300	علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	2178	-5719983619559249780	126	252.0	100	126	100.0	26	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1680	false	-4751928175140524188	220	250	1255	1391	1656	300	قوله فهل انتم منتهون------------------- كانه قيل قد تلي عليكم ما هو كاف في باب الم-----------نع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم تزجروا	1680	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2182	true	2291622280228874625	135	170	715	881	1581	300	رواه ابو داود منتهون من ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا	2182	-5719983619559249780	111	173.0	84	166	66.86746978759766	21	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2097	false	-45962786393742853	27	79	135	412	1523	300	بالله وب---------------ي بعد قول- اني رسول الله بل---- عدل---------- الي المظ------هر ليمكن ان يجري عليه الصفات المذكورة ولما في طريقة الالتفات من البلاغة وليعلم ان الذي وجب الايمان به واتباعه هو هذا الشخص الم-تقل بانه النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته كاءنا من كان انا او غيري اظهارا للنصفة واحترازا عن العصبية	2097	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2239	true	3865731824324332344	230	281	1188	1465	1559	300	بالله ورسوله النبي الامي بعد قوله اني رسول الله الكشاف عدل عن الضمير الي الاسم الظاهر ل--------يجري عليه الصفات التي اجريت عليه ----------------------------ليعلم ان الذي وجب الايمان به واتباعه هو هذا الشخص المستقل بانه النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته كاءنا من كان انا او غيري اظهارا للنصفة وتفادي-ا عن العصبية	2239	-5719983619559249780	217	349.5	174	314	69.10828399658203	35	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1889	false	1030192719093217688	264	300	1386	1599	1599	300	الكشاف المكانة تكون مصدرا يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ التمكين وبمعني المكان يقال مكان ومكانة ومقام ومقامة فمعني الاية اعملوا علي نمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم او اعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها-	1889	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2282	true	7906613442850862044	170	205	930	1134	1630	300	الكشاف المكانة تكون مصدرا يقال مكن مكانه اذا تمكن ابلغ التمك-ن وبمعني المكان يقال مكان ومكانة ومقام ومقامة --------اي- اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم او اعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها	2282	-5719983619559249780	201	376.5	167	214	93.92523193359375	31	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms4203	false	-1534698401853897573	157	197	782	993	1532	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم من جبل التنع-م متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم و-----استحيا------------------هم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	4203	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2363	true	-7544263924560668872	209	254	1024	1263	1498	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم وفي رواية فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	2363	-5719983619559249780	207	381.0	167	240	86.25	37	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1239	false	8196029250399242533	60	169	301	825	1459	300	ابي هريرية قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له زعاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	1239	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2389	true	-3639335345681513966	191	300	997	1519	1519	300	ابي هرير-ة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثما قال لا الفين احدكم يجء سوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-	2389	-5719983619559249780	515	1013.0	407	524	98.28244018554688	103	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1239	false	8196029250399242533	169	215	825	1051	1459	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	1239	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2390	true	-4034915956774067337	0	46	0	226	1497	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2390	-5719983619559249780	226	452.0	180	226	100.0	46	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1328	false	-9152348003889402115	38	75	191	369	1498	300	الوصية اي لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون ام ا---وصي منه- ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعرضكم لثواب الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا واحضر ------من عرض	1328	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2467	true	-5716247338312769712	197	236	1066	1254	1547	300	الكشاف اي لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون ام من اوصي منهم ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله وعرضكم لثواب الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا واحضر جدوي ممن ترك	2467	-5719983619559249780	170	316.5	133	188	90.42552947998047	31	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1328	false	-9152348003889402115	65	110	318	551	1498	300	الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا واحضر من عرض الدنيا ذهابا الي حقيقة الامر لان عرض الدنيا وان كان عاجلا قريبا في الصورة الا انه فان فهو في الحقيقة الابعد الاقصي وثواب الاخرة وان كان اجلا الا انه باق فهو في الحقيقة الاقرب الادني	1328	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2468	true	9153967752640489231	28	68	145	352	1541	300	الاخرة----------------- اقرب--------- واحضر من عرض الدنيا ذهابا الي حقيقة الامر لان عرض الدنيا وان كان عاجلا قريبا في الصورة الا انه فان فهو في الحقيقة الابعد الاقصي وثواب الاخرة وان كان اجلا الا انه باق فهو في الحقيقة الاقرب الادني	2468	-5719983619559249780	207	392.0	167	233	88.84120178222656	38	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3842	false	-6160275984724820050	233	269	1223	1414	1565	300	اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيه- جبراءيل فاذا جاء------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربكم فيقول الحق اي يقول الحق الحق	3842	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2630	true	-6973652021566982085	230	268	1200	1401	1554	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر--يل فاذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربكم قالوا الحق فيقولون الحق الحق	2630	-5719983619559249780	178	315.5	143	205	86.82926940917969	30	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3842	false	-6160275984724820050	233	268	1223	1409	1565	300	اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيه- جبراءيل فاذا جاء------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربكم فيقول الحق اي يقول الحق	3842	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2634	true	7869803485385992604	155	191	784	972	1540	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر--يل فاذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربكم فيقول الحق الحق --------	2634	-5719983619559249780	170	308.0	138	200	85.0	29	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2732	false	-6181345648334678679	179	296	902	1478	1501	300	الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستتار فقال--------------------------------------------------------------------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث -مثل هذا قالوا----------------- كنا نقول يولد عظيم او يموت ع------------ظيم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ لا يرمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي ا-----ذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء --ويستخبر اهل ال----سماء حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويت------خطف الجن ف---------------------------يرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	2732	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2636	true	5743990077802443744	120	248	631	1286	1556	300	الحديث الثاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله ر-----------------------------------------------------مي بنجم هو جواب بينا ولم يءت ب اذا كما يستفصحه الاصمعي وانشد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول -ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ----- التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم -ما قال فيست---------خبر بعض اهل ال--سماوات بعضا حتي ي-------بلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون	2636	-5719983619559249780	360	456.0	276	746	48.25737380981445	51	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2641	false	5628595857330259461	171	228	901	1174	1533	300	كانه قيل له معقبات من امر الله يحفظونه او له معقبات يحفظونه ثم بين سبب الحفظ فقال من امر الله اي من اجل ان الله امرهم بحفظه فمن بمعني الباء وقرا به علي وابن عباس وغيرهما ويجوز ان يكون صلة علي معني يحفظونه من باس الل-------ه اذا اذنب بدعاءهم له ومسالتهم ربهم ان يمهله رجاء ان يتوب	2641	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2816	true	-8941963012678418452	170	207	908	1082	1532	300	كانه قيل له معقبات من امر الله ------------------او يحفظونه من ------------------اجل امر الله او من اجل ان الله امرهم بحفظه او يحفظونه---------------------------------------------------------------------- من باس الله ونقمته اذا اذنب بدعاءهم له ومسالتهم ربهم ان يمهله رجاء ان يتوب	2816	-5719983619559249780	150	257.0	115	280	53.57143020629883	29	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2435	false	-2532653751598036169	1	51	8	255	1547	300	-من الله قالوا يا رسول الله اخبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في ا--لله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا-- الاية يحكي ان	2435	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2833	true	-5062372839903845004	173	217	945	1162	1606	300	عند الله قالوا يا رسول الله تخبرنا من -------------------------هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان -	2833	-5719983619559249780	192	355.5	152	252	76.19047546386719	34	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms4081	false	-8029453257361165022	28	165	144	882	1574	300	ولا السيءة لا زاءدة لتاكيد نفي الاستواء والمعني لا تستوي الحسنة والسيءة قط ومثالهما الايمان والشرك والحلم والغضب والطاعة والمعصية واللطف والعنف ثم ان ساءلا كانه سال فكيف تصنع فاجيب ادفع بالتي هي ا------------حسن -فان الحسنة احسن من السيءة كما يقال الصيف احر من الشتاء وذهب صاحب الكشاف الي ان لا غير مزيدة والمعني ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن ا---------ذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة م-----------------------------ثاله رج-ل اساء اليك------ فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته قال ومن جعل لا مزيدة فالقياس علي تفسيره ان يقال ادفع بالتي هي حسنة ولكنه وضع احسن موضع الحسنة ليكون ابلغ لان من دفع بالحسني هان عليه الدفع بما هو دونها قال العارفون الحسنة التوجه الي الله بصدق الطلب والسيءة الالتفات الي غيره فاذا الذي اذا فعلت ذلك انقلب عدوك	4081	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2883	true	3218871972603712858	43	129	206	658	1466	300	ولا السيءة مزيدة الم------------------------عني لا تستوي الحسنة والسيءة فعلي هذا يراد بالتي هي احسن بالتي هي ا--------------------------------------------------------------------------------------حسن فوضع الاحسن موضع الحسنة ليكون ابلغ في الدفع بالحسنة واذا لم يجعل لا مزيدة يكون الم---------------------------عني ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنات- فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك ومثاله رجال اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل------------------------------- ان يذمك فتمدحه فانك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فعلت ذلك انقلب عدوك	2883	-5719983619559249780	266	382.0	211	796	33.417083740234375	41	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1389	false	-5299343744022717433	75	120	392	601	1599	300	وعن انس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فبطعم بحسنات ما عمل بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	1389	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2905	true	-885733004679587103	99	144	513	723	1578	300	وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2905	-5719983619559249780	201	387.5	157	214	93.92523193359375	40	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0936	false	1022057633259810277	142	180	738	959	1604	300	الاعتدال فننشق امعاءها فتهلك او تقارب الهلاك وال-----------------------------------------------------------------مثل الاخر للمقتصد وذلك قوله------------------- الا اكلة الخضر وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول وجيدها التي ينبتها الربيع بتوالي امطاره------- ولكنها من كلا الصيف التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول	936	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2910	true	-3282441829759780861	0	54	0	295	1580	300	الاحتمال فتنشق امعاءها فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه يهلك في الاخرة بدخول النار واما مثل ا------لمقتصد ف----قوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول ا-------لتي ينبتها الربيع فتستكثر منها الماشية ولكنها من كلا الصيف التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول	2910	-5719983619559249780	170	275.0	139	312	54.487178802490234	25	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms4250	false	3559148330840639703	196	292	1017	1511	1546	300	الرحمن فقال اتل علي فتلوت----------- والذاريات فلما بلغت قوله------ وفي السماء رزقكم فقال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي الناس-------- وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلام حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل----- واصفر----- فسلم علي واستقرا لاسورة فلما بلغت الاية صاح وقال--- وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال فهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح فقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف -لم يصدقوه بقوله تي الجءه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	4250	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms2961	true	-7150808056482197814	112	199	579	1026	1544	300	الاصمعي قال ---------تلوت علي اعرابي والذاريات فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم -قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلقيته في الطواف---------------------------------------------------------------------- قد نحل جسمه واصفر لونه فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف فلم يصدقوه ح-----تي الجا -الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	2961	-5719983619559249780	379	646.0	303	533	71.10694122314453	65	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms4024	false	-2947239793094230676	56	125	280	626	1544	300	فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال وانزل الله الاية تصديقا له وقال جار الله وانما ضحك افصح العرب وتعجب لانه لم يفهم منه الا ما يفهمه علماء البيان من غير تصور امساك ولا اصبع ولا هز ولا شء من غير ذلك ولكن فهمه وقع اول شء واخره علي الزبدة والخلاصة التي هي الدلالة علي القدرة الباهرة وان الافعال العظام التي --------------------لا تكتنهها الاوهام هينة عليه	4024	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3106	true	-8645508713106868328	35	97	189	507	1567	300	فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا الكشاف -------------------------------------------انما ضحك افصح العرب وتعجب ل-نه لم يفهم منه الا ما يفهمه علماء البيان من غير تصور امساك ولا اصبع ولا هز ولا شء من---- ذلك ولكن فهمه وقع اول شء واخره علي الزبدة والخلاصة التي هي الدلالة علي القدرة الباهرة وان الافعال العظام التي تتحير فيها الاذهان ولا تكتنهها الاوهام هينة عليه	3106	-5719983619559249780	291	542.0	233	366	79.50819396972656	54	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0317	false	-7504303340925528652	249	297	1314	1556	1574	300	تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعب-ه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	317	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3118	true	8582406221222228022	137	185	709	953	1519	300	تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	3118	-5719983619559249780	241	471.0	193	244	98.77049255371094	45	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1755	false	-395737104579481566	255	290	1298	1476	1522	300	هو ام كاذب فانه ليس ههنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت	1755	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3303	true	609959689889197367	0	30	0	155	1539	300	هو ام كاذب فانه ليس عندنا خيرنا------------- فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش وقوله	3303	-5719983619559249780	138	241.5	109	178	77.52809143066406	25	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms4668	false	-1619344153198150581	7	74	35	357	1444	300	ابا جهل لعنه الله قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فوالذي يحلف به لءن رايته--------- توطات ع-----نقه فجاءه وهو------ صلي الله عليه وسلم في الصلاة ثم --------------------------------------نكص علي عقب------------يه فقالوا له مالك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار فنزلت ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي اي اخبرني عمن ينهي بعض عباد الله وهذا خطاب للرسول----- صلي الله عليه وسلم	4668	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3323	true	8423744234521088822	185	247	971	1275	1535	300	ابو جه--------------ل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال -واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته ف-اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل-- له مالك ف-------------قال ان بيني وبينه لخندقا من-------------------------------------------------------------- نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3323	-5719983619559249780	175	199.0	134	398	43.9698486328125	25	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0737	false	1734405126938207535	110	155	553	781	1503	300	الحديد ما دون لحمه وعظمه -------ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء غلي حضر-موت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون وههنا سءال وهو انه كيف يليق بال---رسول القاطع بصحة وعد الله ووعيده ان يقول علي	737	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	200	248	1001	1233	1485	300	الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضر موت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون رواه البخاري 5859 وعن انس قال كان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم يدخل علي	3325	-5719983619559249780	168	283.0	132	239	70.29288482666016	31	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2275	false	-8713905775363488027	24	90	119	460	1493	300	طلع المشركون فوق الغار فاشفق ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان تصب اليوم ذهب دين الله ف------قال صلي الله عليه وسلم -ما ظنك باثنين الله ثالثهما ------------------------------وقيل لما دخلا------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغار بعث الله حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت فنسجت عليه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اللهم اعم ابصارهم فجعلوا يترددون حول الغار ولا يفطنون له قد اخذ الله -ابصارهم عنه	2275	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3347	true	-8251938331336103018	194	277	1007	1435	1543	300	طلع المشركون فوق الغار فاشفق ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان تصب اليوم ذهب دين الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم وما ظنك باثنين الله ثالثهما اي جاعلهما ثلاثة بضم نفسه تعالي اليهما في المعية المعنوية التي اشار اليها بقوله سبحانه وتعالي ان الله معنا وهو من قوله تعالي ثاني اثنين اذا هما في الغار وروي ان النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعم ابصارهم فجعلوا يترددون حول الغار ولا يفطنون--- قد اخذ الله بابصارهم عنه	3347	-5719983619559249780	260	461.0	207	486	53.49794387817383	45	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0192	false	4217202722403307020	178	293	955	1505	1543	300	انس انه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض مخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الوالد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله غلا الله وانك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي--- قبل ان	192	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3350	true	-4435246977848775338	98	210	500	1033	1489	300	انس قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال------------------- اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الو-لد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان	3350	-5719983619559249780	525	1023.0	414	553	94.93670654296875	106	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0193	false	-2889750288965332831	0	55	0	266	1528	300	عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله ثم ان الله تعا---------------------------لي القي	193	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	95	155	492	786	1515	300	عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله رواه البخاري 5871 وعنه قال ان رسول الله صلي الله	3351	-5719983619559249780	249	479.0	197	294	84.69387817382812	49	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2154	false	-9206704984511718853	219	272	1137	1418	1559	300	قريش اقبلت من الشام فيها تجارة عظيمة ومعهم اربعون راكبا منهم ابو سفيان وعمر بن العاص وعمرو بن هشام فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر المسلمين فاعجبهم تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا بلغ اهل مكة خبر خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء	2154	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	212	250	1070	1274	1515	300	قريش اقبلت من الشام فيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان فاعجب--------------------------------------------------------------------- المسلمين-------- تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا بلغ اهل مكة خبر خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء	3351	-5719983619559249780	198	375.5	160	281	70.46263122558594	35	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2155	false	176796902680920903	35	170	164	837	1472	300	نساءهم فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير علي ما قيل الساءر لا في العير ولا في النفير فقيل له ان العير ولا في النفير فقيل له ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمور ونقيم القينات والمعازف ببدر فيتسامع جميع العرب بمخرجنا وان محمدا لم يصب العير فمضي بهم الي بدر ونزل جبراءيل فقال يا محمد ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما قريشا فاستشار النبي صليالله عليه وسلم اصحابه وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل	2155	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	250	300	1274	1515	1515	300	-------فخرج ابو جهل بجميع اه-------------------------------------------------------ل مكة فقيل له ان الع-------------------------------ير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضي بهم الي بدر ونزل جبر--يل واخبر ا-------ن الله وعدكم احدي الطاءفتين فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال-----------------عير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل-	3351	-5719983619559249780	224	380.5	177	673	33.2838020324707	38	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms3782	false	-3136029076547208600	245	274	1297	1449	1585	300	كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وقد خرج غطفان في الف ومن تابعهم من---- نجد وقاءدهم عيينة بن حصن معامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم اليهود من قريظة والنضير	3782	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	0	29	0	153	1556	300	كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان و---خرج غطفان في الف ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حصن وعامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم اليهود من قريظة والنضير	3358	-5719983619559249780	148	282.5	120	156	94.87179565429688	26	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0359	false	2599563967108291923	123	155	638	802	1561	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلثم-اءة او زهاء ثل-ثماءة	359	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3379	true	-675630537485193271	158	190	797	963	1564	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة	3379	-5719983619559249780	162	318.0	130	166	97.59036254882812	30	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms1251	false	4869830531145038931	183	238	999	1260	1584	300	صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر و------------------------------------------------قال يا-فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	1251	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3397	true	8057429596426047752	74	140	354	665	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله حتي انتهي اليهم فقال يا فلان -بن فلان ويا فلان -بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	3397	-5719983619559249780	242	443.5	190	313	77.31629180908203	49	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms2986	false	-7743140883975617881	16	81	85	413	1510	300	عمر ما روي انه بعث جيشا وامر عليهم رجلا يدعي سارية بن حصين فبين-ا عمر يوم الجمعة يخطب -جعل يصيح في حطبته يا سارية الجبل الجبل قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكتبت تاريخ هذه الكلمة فقدم رسول ذلك الجيش فقال يا امير المءمنين غ------دونا يوم الجمعة في وقت الخطبة فدعمونا فاذا بانسان يصيح يا سارية الجبل فاسندنا ظهورنا الي الجبل فهز--م الله	2986	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3405	true	4581664054248809210	190	231	916	1131	1486	300	عمر ان عمر---- بعث جيشا وامر عليهم رجلا يدعي سارية-------- فبينما عمر----------- يخطب فجعل يصيح--------- يا ساري- الجبل-------------------------------------------------------------- فقدم رسول من- الجيش فقال يا امير المءمنين لقينا عدونا فهز-------------------------مونا فاذا ب-صاءح يصيح يا ساري- الجبل فاسندنا ظهورنا الي الجبل فهزمهم الله	3405	-5719983619559249780	190	244.5	150	338	56.213016510009766	25	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK009268-ara1.ms0026	false	-5887068366665976060	88	117	405	536	1468	300	وعن انس قال جمع القران علي عهد رسول الله------------------- اربعة من الانصار ابي -بن كعب ومعاذ بن جبل------------- وابو زيد وزيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	26	-1492382776151991456	Sham19Y0122257-ara1.ms3518	true	809180247498311018	249	282	1281	1429	1525	300	وعن انس قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة----------- ابي ابن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو ز-----يد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	3518	-5719983619559249780	115	190.0	89	164	70.1219482421875	23	JK009268-ara1	Sham19Y0122257-ara1