id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0058	true	-2228796509593151981	46	166	231	872	1627	300	المعني-------------- وهذا قد يكون م-----ع العلم بان الم------------------------------------------راد من الاية ليس ذلك ولكن يلبس علي خصمه وقد يكون مع الجهل وذلك اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه ولولا رايه لما كان يترجح عنده ذلك الوجه وقد ي-----كون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه ما اريد به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول المراد بفرعون في قوله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي النازعات 17 هو النفس الوجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان يتسارع الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار بالسماع والنقل فيما يتعلق بغر-يب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة ---------والاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فالنقل والسماع لا بد منه في ظاهر التفسير	58	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms3881	false	7033095321298516714	0	128	0	701	1524	300	المعني اي لم يظهر له وهذا--- يكون تارة مع العلم كمن يحتج باية منه علي تصحيح بدعته عالما انه غير مراد من الاية وتارة يكون م-------------------------ع الجهل ----بان تكون- الاية تحتمله فيميل فهمه الي ما ت--------وافق غرضه وي-رجحه---------- برايه ---اذ -لولا----ه لم----- يترجح عنده ذلك الاحتمال وتارة يكون له غرض صحيح يتطلب له دليلا من القران فيستدل----- بما يعلم انه لم ير-د به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي ب----------------------قوله------ اذهب الي فرعون انه طغي النازعات ويشير الي قلبه ويومء الي انه المراد بفرعون وهذا يستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للسامع وهو ممنوع الثاني ان يتسارع الي تفسيره------ بظاهر العربية ب--غير استظهار بالسماع والنقل الذي يتعلق بغراءب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة والمبدلة والاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فمن لم يحكم---------------- ظاهر التفسير	3881	2625851582212933600	442	645.5	355	824	53.640777587890625	63	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms0092	true	7628080392098356450	0	52	0	262	1542	300	قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله فوض الي عبدي واذا قال اي-اك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي واذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	92	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms0911	false	-6888921900937124520	59	110	294	552	1612	300	قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله فوض الي عبدي واذا قال واياك نعبد واياك نستعين قال هذه----- بيني وبين عبدي واذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال الله هذه لعبدي ولعبدي ما سال	911	2625851582212933600	251	496.0	200	263	95.43726348876953	48	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms0092	true	7628080392098356450	0	52	0	262	1542	300	قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي واذا ق--------------ال اهدنا الصراط المستقيم -قال الله -----------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	92	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	163	226	841	1169	1551	300	قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله --مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	243	448.5	194	330	73.63636016845703	41	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms0099	true	8717713189191902363	12	62	72	333	1549	300	صلي الله عليه --------------------وسلم الحمد---- راس الشكر -ما شكر الله عبد لم يحمده وانما جعله راس ال-------------شكر ------------------------------------------------------------------------------------------لان ذكر النعمة باللسان والثناء علي موليها اشيع لها وادل علي مكانها من الاعتقاد واداء الجوارح---- لخفاء عمل القلب وما في عمل الجوارح من الاحتمال بخلاف عمل اللسان وهو النطق الذي يفصح عن	99	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms1871	false	-6329956607391249107	102	179	547	940	1556	300	صلي الله عليه وسلم شيءا من هذا قط 3819 الحمد لله راس الشكر وما شكر الله عبد لا يحمده عب هب عن ابن عمرو الحمد راس الشكر لان الحمد باللسان وحده والشكر به وبالقلب والجوارح فهو احدي شقيه وراس الشء بعضه وجعله راسه لان ذكر النعمة باللسان والثناء علي مولاها اسبغ لها وادل علي مكانها في الاعتقاد واداب الجوارح لها لخفاء عمل القلب وما في عمل الجوارح من الاكتمال لخلاف عمل اللسان وهو النطق الذي يفصح عن	1871	2625851582212933600	231	424.5	183	393	58.77862548828125	34	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms0128	true	3325912391582517675	127	209	725	1147	1628	300	الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله ذكرني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم يقول الله ---عظمني عبدي واذا قال مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وفي رواية فوض الي عبدي واذا قال اي-اك نعبد يقول الله عبدني عبدي واذا قال واياك نستعين يقول الله توكل علي- عبدي وفي رواية واذا قال اهدنا الصراط المستقيم يقول الله هذا لع-------بدي ما سال	128	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms0911	false	-6888921900937124520	40	110	193	552	1612	300	الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------ بسم الله الرحمن الرحيم -قال الله مجدني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين -قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم -قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين -قال الله--------------------- فوض الي عبدي واذا قال واياك نعبد واي------------------------------اك نستعين -قال -هذه بيني وبين عبدي---------- واذا قال اهدنا الصراط المستقيم -قال الله هذه لعبدي ولعبدي ما سال	911	2625851582212933600	315	510.0	247	434	72.58064270019531	52	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms0204	true	-2141767664056371584	184	224	961	1156	1567	300	الصواعق نحو سقاه من العيمة وقد تحصل مما ذكرنا ان الصاعقة----------------------------------- قصفة رعد تنقض معها شقة من نار------ تنقدح من السحاب اذا اصطكت اجرامه وهي نار------ لطيفة حديدة لا تمر ب---شء الا اتت عليه الا انها مع حدتها سريعة الخمود	204	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms0389	false	5705248065645371089	138	177	693	883	1508	300	-------------------------------------------------الصاعقة نار تنزل من السحاب وفي الكشاف انها قصفة رعد تنقض معها شقة من نار قالوا تنقدح من السحاب اذا اصطكت اجزاءه وهي نار جديدة لطيف------ة لا تمر علي شء الا اتت عليه الا انها مع حدتها سريعة الخمود	389	2625851582212933600	137	206.0	108	245	55.918365478515625	23	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms0301	true	-2424586768981086861	213	239	1133	1266	1563	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت---- وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وذكر السدي عن ابن	301	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms1095	false	-6551723804513447113	127	154	644	774	1494	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها م ت------- عن ابي	1095	2625851582212933600	122	225.5	97	137	89.05109405517578	22	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms0323	true	-2443730829129255679	192	224	1004	1175	1550	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بعيسي ثم امن بمحمد صلي الله عليه و---------------------سلم فله اجر--------------------------------------------ان ورجل ادب امته فاح-------------------------------سن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	323	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms1747	false	-1103201551071213553	153	203	765	1031	1483	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي- صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حقوق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	1747	2625851582212933600	140	258.5	112	267	52.43445587158203	23	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms0544	true	-2998216996697547326	44	82	259	469	1627	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	544	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms0462	false	-1688546563235812325	151	188	779	983	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	462	2625851582212933600	189	343.5	154	217	87.09677124023438	31	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms1024	true	1703450396316589387	2	24	16	146	1617	300	بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	1024	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms2958	false	-6197780551677319289	0	22	0	125	1523	300	بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بس-ب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	2958	2625851582212933600	123	232.5	101	130	94.61538696289062	20	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms1145	true	3607886785829796498	92	187	480	950	1544	300	واجبان علي الفاسق فبتركه احد الواجبين لا يسقط عنه الواجب الاخر وعن بعض السلف مروا بالخير وان لم تفعلوا وعن الحسن انه سمع مطرف بن عبد الله يقول لا اقول ما لا افعل فقال------ واينا يفعل ما يقول ود الشيطان لو ظفر بهذه منكم فلا يامر باحد بمعروف ولا ينهي عن منكر والحق في هذه القضية ما قيل وغير تقي يامر الناس بالتقي طبيب يداوي الناس وهو مريض والقران ينعي عليه بقوله لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الل--------------------------------------------------------------------------------ه ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 2 3------------------------------- اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم البقرة	1145	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms3623	false	3911598538729833531	56	149	265	719	1487	300	واجب وفعله واجب وترك ----احد الواجبين لا يسقط الو----اجب الاخر ولذا قيل للحسن فلان لا يعظ ويقول اخاف ان------------------------------------------ اقول ما لا افعل فقال الحسن واينا يفعل ما يقول ود الشيطان لو ظفر بهذ-----ا فلم يامر -احد بمعروف وينه---- عن منكر وانهوا عن المنكر عن كل منكر وان------------------------------------------------------------------------ لم تجتنبوه كله اذ من جملة المنكر ترك النهي عنه ولا يترك نهيا لغيره لانه لا يتركه لانه يفعله اذ لا ملازمة نعم هذا قبيح به ان -يامر بما لا يفعله وينهي عما يفعله فانه داخل تحت قوله تعالي اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم البقرة	3623	2625851582212933600	203	246.5	157	587	34.58262252807617	31	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms1918	true	-5608596779809691261	100	150	517	779	1578	300	وقيل المراد بالنسك ههنا الذباءح جمع بين الصلاة والذبح كما في قوله------ فصل لربك وانح- الكوثر 2 وقيل صلاتي وحجي اخذا من مناسك الحج ومحياي ومماتي اي حياتي وموتي مصدران ميمان وقال في الكشاف المراد وما اتيه في حيا----تي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح وفيه انه لا يكفي في	1918	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms0819	false	-625673314683366301	60	95	304	484	1540	300	وقيل ا--راد به ذبحي وقرن----------- بين الصلاة والذبح كما في قوله تعالي فصل لربك وانحر الكوثر-- وقيل صلاتي وحجي------------------- ومحياي ومماتي اي ------------------------------------------------ما اتيه في مدة حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح افاده في -----------	819	2625851582212933600	148	226.5	118	273	54.21245574951172	23	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms2984	true	3410230391837129200	84	141	431	707	1528	300	بها شاب جميل ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثل--------- هذا فقال ال----------صبي اللهم لا تجعلني مثله----------------------- ثم مر بها امراة ذكروا انها سرقت وزنت وعوقب--ت فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه ف-----------قال اللهم اجعلني مثلها فقالت له امه في ذلك فقال ان الراكب جبار من الجبابرة وان هذه -----قيل لها سرقت ولم تسرق وزنيت ولم	2984	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms3311	false	-6992184367717972091	5	61	23	304	1569	300	بها رجل راكب ذو شا-ن فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه ----------------------------------ثم مرت بامة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت له لم ذا----ك فقال الر---اكب جبار من الجبابرة و---هذه الامة يقولون سرقت ----------زنيت ولم	3311	2625851582212933600	185	269.0	144	336	55.05952453613281	28	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	190	224	1041	1222	1603	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	3363	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms0733	false	4769885756018635823	123	157	638	819	1568	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	733	2625851582212933600	181	362.0	147	181	100.0	34	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms3588	true	246951812282470342	16	104	69	541	1545	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون للجن ومثله- للانس ومثله- للطير ومثله- للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فتقعد الانبياء عليهم السلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير	3588	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms1988	false	6523780567245656328	231	288	1209	1526	1585	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة----- خمسة وعشرون للجن ومثلها للانس ومثلها للطير ومثلها للوحش وكان له الف بيت من قوارير---------- فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية و----------------بساط- من ذهب وابريسم------------------- يوضع عليه كرسي---ه وهو من ذهب و-----------حوله ستماءة الف كرسي فيقعد عل----------------------------------------ي الذهب والعلماء عل------ي الفضة وحولهم الناس وحول----هن الجن ويظلهم--------- الطير------------------------------- وترفع---- الصبا البساط فيسير	1988	2625851582212933600	287	430.5	232	476	60.29411697387695	44	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms3588	true	246951812282470342	194	235	991	1199	1545	300	قتادة انه دخل الكوفة فاجتمع عليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة---------- حاضرا وهو غلام- حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي ل--------------------------قوله تعالي قالت نملة -لو كان ذكرا	3588	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms2842	false	-8916007063564410035	252	300	1281	1516	1516	300	قتادة-------- الكوفة فاجتمع اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلاما حدث فقال سلوه عن نملة سليمان -كان ذ-كرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كان- انثي فقيل له من اين عرفت قال من قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا-	2842	2625851582212933600	191	312.5	154	247	77.32793426513672	30	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms3616	true	6230861715249410034	0	78	0	401	1552	300	المسلمون واذ تضطرب الرض---- تحتهم -تحرك القن-ديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه ويكتب بين عي------------------------------------نيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو الن----كتة حتي يسود لها وجهه ويكتب بين عينيه كافر وروي انها----------------------------------------------- تقول لهم يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت من اهل النار	3616	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms1053	false	1509270687235513195	123	218	650	1138	1543	300	المسلمون -اذ تضطرب الارض من تحتهم وتحرك القناديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصي موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن في مسجده او----- بين عينيه بعصي موسي فينكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه فيضء وجهه فيترك وجهه كانه كوكب دري قد كتب بين عينيه مءمن وينكت الكافر بالخاتم في ابطه فتشوه تلك النكتة حتي يسود لها وجهه ويكتب بين عينيه كافر وروي فتجلو وجه المءمن بالعصي وتحطم وجه الكافر بالخاتم ثم تقول لهم يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت من اهل النار	1053	2625851582212933600	369	672.5	293	494	74.69635772705078	62	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms3760	true	7020361113361906469	34	87	173	446	1512	300	اخرها وعن المنصور انه همه معرفة مدة عمره فراي في منامه كان خيالا اخرج يده من البحر واشار اليه بالاصابع الخمس فاستفتي العلماء في ذلك فتاولوها بخمس سنين وبخمسة اشهر وبغير ذلك حتي قال ابو حنيفة تاويلها ان مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله وان ما طلبت معرفته لا سبيل لك اليه	3760	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms3628	false	-1413875183527712352	78	124	340	578	1449	300	الكشاف ان المنصور ا---همه معرفة مدة عمره فراي في منامه كان خيالا اخرج يده من البحر واشار اليه بالاصابع الخمس فاوله-- العلماء---------------- بخمس سنين و-خمسة اشهر---------- حتي قال ابو حنيفة تاويلها ان مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله فان ما طلبت معرفته لا سبيل--- اليه	3628	2625851582212933600	228	405.0	183	273	83.51648712158203	41	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms3931	true	-7789667233748740453	174	243	1020	1339	1631	300	ان الله------ يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كتفه -يستره من الناس-------------- فيقول اي عبدي تعرف ذنب كذا ---------وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم ثم يقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال فاني--- سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته	3931	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms0995	false	4340606446097427100	128	177	660	900	1526	300	ان الله تعالي يدني المءمن ف---------------يضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول ا-------تعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي---------------------------------------------------------------------------------------------- رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته	995	2625851582212933600	193	301.0	152	356	54.21348190307617	33	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms4305	true	4268600486667344340	32	133	192	696	1573	300	كل يوم هو في شان سءل رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم عن ذل---------------ك الشان فقال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين قلت هذا التفسير يطابق ما مر في الحكمة وما ذكرنا في الكتاب مرارا من ان القضاء هو الحكم الكلي الواقع في الازل والقدر هو صدور تلك الاحكام في ازمنتها المقدرة فبالاعتبار الاول قال جف القلم بما هو كاءن وبالاعتبار الثاني قال كل يوم هو في شان وهذا بالنسبة الي المقضيات ولا تغير في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وبالجملة انها شءون يبديها لا شءون يبتديها وروي الواحدي في البسيط عن ابن عباس	4305	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	false	-4424459508946470461	190	241	938	1174	1439	300	كل يوم هو في شان الرحمن ففي كتب التفسير انه صلي الله عليه وسلم تلاها فقيل له وما ذاك الشان -قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين ولا تنافي كونه قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جف القلم بما هو كاءن فهذه شءو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يبديها لا شءون يبتديها طب-------------------- عن ابن عباس	934	2625851582212933600	167	253.0	127	532	31.39097785949707	33	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms4489	true	-1881872749594538663	232	263	1257	1426	1617	300	ان رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب واصبح وهو ابيض الراس واللحي---------ة فقال ارايت القيامة والنار في المنام ورايت الناس يقادون في السلاسل الي النار فمن هول ذلك واصبحت كما ترون	4489	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms2306	false	-3989414511130798169	84	110	422	568	1510	300	ان رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب واصبح---- ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال -رايت القيامة و----------------------الناس يقادون ب----سلاسل الي النار فمن هول ذلك -اصبحت كما ترون	2306	2625851582212933600	136	236.0	111	178	76.40449523925781	21	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009268-ara1.ms4588	true	7700850178314977405	48	107	275	569	1611	300	صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم فقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخم--------س قال--------------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	4588	-1492382776151991456	Sham19Y0122096-ara1.ms1921	false	-2735994630213553531	10	77	55	387	1523	300	صلي الله عليه وسلم في غير المحرم الا انه عام اللفظ وان كان سببه خاصا طب عن ابن عباس قال الهيثمي رجاله ثقات 3929 خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عل-----يهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1921	2625851582212933600	237	408.5	187	337	70.32640838623047	42	JK009268-ara1	Sham19Y0122096-ara1