id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0049	true	762434174592603490	120	171	629	896	1599	300	يطلق التخصيص ايضا علي قصر اللفظ علي بعض ما يتناول--ه وان لم يكن ذلك اللفظ عاما كما يطلق عليه ايضا انه عام ----لتعدده وتكثره وان لم يكن من صيغ العموم كعشرة والمسل-------------------------------------------------------------------مين للمعهودين وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضماءر الجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يستقيم تخصيص ------------------------------الا فيما يستقيم توكيده بكل لكونه----- ذا اجزاء يصح افتراقها حسا------------------ او حكما	49	-1492382776151991456	Sham19Y0032193-ara1.ms467	false	7681208830981714544	187	300	1004	1604	1604	300	يطلق التخصيص ايضا علي قصر اللفظ علي بعض م---تناولاته وان لم يكن عا----------ما كما يطلق ال----لفظ انه عام بحسب تعدد- افراده وان لم يكن عاما--------- كعشرة يقال انه عام باعتبار احاده فاذا قصر علي خمسة بالاستثناء قيل خص وكذا المسلمين للمعهودين نحو اكرمت المسلمين الا زيدا فانهم يسمون المسلمين هنا عاما والاستثناء منه تخصيصا له وذكر المصنف في امثلة العام غير المصطلح ضماءر الجمع بناء علي ان صيغ العموم ما دل بنفسه وليس كذلك اذ الموصول عام ويحتاج الي قرينة الصلة فضمير الغاءب تابع لمضمره ثم قال ولا يستقيم تخصيص يعني بشء من التفاسير المذكورة الا فيما يستقيم توكيده بكل وهو ما كان ذا اجزاء يصح افتراقها حسا كقولنا الناس كلهم او حكما-	467	7635022956069262382	211	284.5	167	628	33.598724365234375	33	JK009268-ara1	Sham19Y0032193-ara1
JK009268-ara1.ms0433	true	396066796333428202	233	300	1207	1561	1561	300	ما يحصل علي المكلف بعد ان لم يكن فان الوجوب المشروط بالعقل الذي هو مناط التكليف لم يكن حاصلا عند انتفاء العقل والموقوف علي الحادث حادث واذا كان المراد بالحكم هذا فلا يرد قول المعتزلة الحكم عندكم قديم فكيف يرتفع وذلك انا عنينا بالحكم تعلق الخطاب بعدما لم يتعلق وهذا محدث يرتفع وايضا نقطع بانه اذا ثبت تحريم شء بعد وجوبه انتفي الوجوب الثابت اولا وهو المعني-	433	-1492382776151991456	Sham19Y0032193-ara1.ms566	false	-8343944001839356558	0	38	0	189	1572	300	ما يحصل علي المكلف بعد ان لم يكن فان الوجوب المشروط بالعقل لم يكن--------------------------- عند انتفاءه قطع----------------------------------------------------ا فلا يرد------------- الح------كم قديم ف-لا يرتفع لان-----------------------------------ا لم نعينه وال--------------------قطع بانه اذا ثبت تحريم شء بعد وجوبه انتفي الوجوب------------ وهو المعني	566	7635022956069262382	166	216.0	131	355	46.760562896728516	29	JK009268-ara1	Sham19Y0032193-ara1