id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0058	true	-2228796509593151981	7	47	46	238	1627	300	وانما النهي يحم-----ل علي وجه----ين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه فيتاول القران علي وفق ه------واه ليحتج علي تصحيح غرضه ولو لم يكن له ذلك الراي والهوي----- لا يلوح له من القران ذلك المعني	58	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms359	false	-8035306379010000722	231	275	1157	1368	1477	300	وا-ما النهي فانه ينزل علي احد امرين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه فيتاول القران علي وفق رايه وهواه ليحتج علي تصحيح غرضه ولو لم يكن له ذلك الراي والهوي لكان لا يلوح له من القران ذلك المعني	359	3382548882828964400	184	334.0	144	212	86.79244995117188	35	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms0317	true	-7504303340925528652	200	297	1054	1556	1574	300	يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري الحج 2 فكيف تتق-----------------------------------------------------ون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا المزمل 17 يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم الماءدة 109 فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين الاعراف 6 وفي-------------------------------- الحديث----------------------- تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعب-ه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	317	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms889	false	-5757444317775321425	55	159	285	834	1544	300	يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد وقول سبحانه ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد------------------------------------------------ اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ومنه الجام الناس بالعرق علي قد اعمالهم ففي الحديث عنه صلي الله عليه وسلم تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون علي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار عليه الصلاة والسلام --------------الي فيه	889	3382548882828964400	326	534.0	259	611	53.35515594482422	59	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms0506	true	-5228188802229332419	206	295	1162	1628	1657	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	506	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms933	false	7770201115894451453	206	294	1063	1527	1556	300	وقالوا كونوا هودا و--نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل وغسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	933	3382548882828964400	462	916.5	374	466	99.14163208007812	87	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms0547	true	-7058973926071198929	180	264	937	1345	1526	300	انا لله وانا اليه راجعون فقيل امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة و--------------------------------------عن ام سلمة ان ابا سلمة حدثها ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من مسلم يصاب بمصيبة فيفزع الي ما امر الله به من قوله انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسبت مصيبتي فاجرني منها وعوضني خيرا منها الا اجره الله عليها وعوضه خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة ذكرت هذا الحديث وقلت هذا القول -فعوضني الله محمدا صلي الله عليه وسلم	547	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms575	false	-5294068211454662820	102	189	601	1027	1571	300	انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون وتاملوا حديث عمر بن ابي سلمة عند ابن ماجة عن ام سلمة ان ابا سلمة حدثها انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يصاب بمصيبة فيفزع الي ما امر الله به من قوله انا لله وانا اليه راجعون اللهم عن-ك احتسبت مصيبتي فاجرني فيها وعوضني خيرا منها الا اجره الله عليها وعاضه خيرا منها----- فلما توفي ابو سلمة ذكرت---- ال-----------ذي حدثني عن رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	575	3382548882828964400	314	504.0	245	453	69.315673828125	58	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms0716	true	-2863478840367197274	39	67	208	352	1551	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	716	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms265	false	7834295703236254935	272	300	1573	1716	1716	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم-	265	3382548882828964400	143	281.0	116	144	99.30555725097656	28	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms0787	true	-6949049443224720977	239	300	1234	1596	1596	300	الاية---- ان فواءد الزوجية هي السكن والازدواج والالفة والمودة واشتباك الانساب واستكثار الاعوان والاحباب وحصول اللذة وكل ذلك مشترك بين الجانبين بل يمكن ان يقال--- نصيب المراة منها اوفر ثم ان الزوج اختص بانواع من الكلفة وهي التزام المهر والنفقة والذب عنها والقيام بمصالحها فيكون وجوب الخدمة علي المراة اشد رعاية لهذه الحقوق الزاءدة فيكون هذا كقوله تعالي الرجال قوامون علي-	787	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms059	false	-5032847988898807187	92	155	487	856	1690	300	الاية وهو ان فواءد الزواج- هي السكن والازدواج والالفة والمودة واشتباك الانساب واستكثار الاعوان والاحباب وحصول اللذة وكل ذلك مشترك بين الجانبين بل يمكن ان يقال ان نصيب المراة منها اوفر ثم ان الزوج اختص بانواع من الكلفة وهي التزام المهر والنفقة والذب عنها والقيام بمصالحها فيكون وجوب الخدمة علي المراة اشد رعاية لهذه الحقوق الزاءدة ويكون هذا كقوله تعالي الرجال قوامون علي	59	3382548882828964400	358	690.5	298	370	96.75675964355469	56	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms0787	true	-6949049443224720977	6	65	32	326	1596	300	الله صلي الله عليه وسلم اي النساء خير قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخونه في نفسها وماله بما يكره وفي حديث حجة الوداع الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف---حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	787	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms059	false	-5032847988898807187	26	65	133	332	1690	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	59	3382548882828964400	188	344.5	152	300	62.66666793823242	34	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms0943	true	-8739747188162962731	59	208	323	1096	1610	300	قالوا شراءط قبول الشهادة ان يكون حر--ا بالغا عاقلا مسلما عدلا عالما بما يشهد به لا يجر بتلك الشهادة منفعة الي نفسه ولا يدفع مضرة عنها ولا يكون معروفا بكثرة الغلط ولا بترك المروءة ولا يكون بينه وبين من يشهد عليه عداوة وعن علي عليه السلام ولا يجوز شهادة -العبد في شء وبه قال الشافعي وابو حنيفة وذلك لانه تعالي --------------------------قال ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا والاجماع منعقد علي ان العبد لا يجب عليه الذهاب بل يحرم عليه ذلك اذا لم ياذن له السيد فيعلم منه ان العبد لا يجوز ان يكون شاهدا وعند شريح وابن سيرين واحمد تجوز شهادة العبد قالوا لان العقل والعدالة والدين لا يختلف بالحرية والرق وعند ابي حنيفة يجوز شهادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفار بعضهم علي بعض علي اختلاف الملل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تضل ان----------------------------- لا تهتدي احداهما للشهادة بان تنساها -لغلبة البرد والرطوبة علي امزجتهن او احدي النفسين فان الانسان لا يخلو من النسيان فتذكر احداهما الاخري	943	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms099	false	2379837877633460957	102	248	557	1372	1632	300	قالوا شر-------ط الش-اهد ان يكون مسلما بالغا عاقلا ناطقا عدلا عالما بما يشهد به لا يجر بتلك الشهادة منفعة الي نفسه ولا يدفع مضرة عنها ولا يكون معروفا بكثرة الغلط ولا بترك المروءة ولا يكون بينه وبين من يشهد عليه عد-----------------------------------اوة والاصل في--- هذا قول الل------------------------ه تعالي واستشهدوا شهدين من رجالكم قال ابن جرير يعني بذلك جل ثناءه واستشهدوا----- علي حقوقكم---------------------------------------------------------------------------------------------- شاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يقال فلان شهيدي علي هذا المال وشاهدي عليه واما قوله من رجالكم فانه يعني من احراركم المسلمين دون عبيدكم ودون احراركم الكفار وقوله سبحانه فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء يعني سبحانه فان لم يكونا رجلين فليكن رجلا وامراتين علي الشهادة وقوله ممن ترضون من الشهداء يعني من العدول المرتضي دينهم وصلاحهم وعلل كون المراتان بمقابلة الرجل الواحد بقوله سبحانه ان تضل احداهما نتذكر احداهما الاخري اي لا تهتدي احداهما للشهادة بان تنساها الغلبة -------الرطوبة علي مزاجها------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري	99	3382548882828964400	332	342.0	259	1165	28.497854232788086	52	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms1951	true	-9120183052074286915	64	97	373	542	1612	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	1951	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms794	false	-3713639535292029061	166	199	856	1024	1549	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ار-تجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	794	3382548882828964400	167	328.0	134	169	98.81656646728516	31	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms2121	true	-7768065685009698223	1	58	6	294	1549	300	الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد بالرضا- شقي بالسخط وان نال-ه الخوف شغله الحزن وان اصا----------------بته المصيبة قتله---------------------------------------------- الجزع وان وج-د مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله- البلاء وان اجهده الجوعقعد به الضعف------------------------------ فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	2121	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms838	false	-8851761164579042915	68	144	357	741	1497	300	الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان هاج به الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضاء نسي التحفظ وان الظبه الخوف شغله الحزن وان اتسع له الا من استلبته العزة وان عادت له النعمة اخذته العزة وان امتحن بمصيبه فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة اضرعه البلاء وان -جهده الجوع افقده الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقتير به مضر وكل افراط له مفسد	838	3382548882828964400	246	404.0	192	385	63.89610290527344	40	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms2385	true	-131386574273682446	60	151	301	793	1564	300	في دار الدنيا من الراحات الالام فالجزواب ان العقل وان كان يدعو ال--------ي فعل الخير وترك الشر الا ان الهوي والنفس يدعوان -الي الانهماك في الشهوات الجسمانية واذا حصل هذاالتعارض فلا بد من مرجح-------- وما ذاك الا ترتيب الوعد والوعيد---------------- علي الاعمال وتجويز الخلف في ذلك مناف للغرض واخذ الاجرة انما يكون بعد الفراغ من العمل والعبد ما دام في الدنيا فهو في العمل وقد تري ازهد الناس واعلمهم مبتلي بالافات والبليات وافسقهم واجهلهم في اتم اللذات والمسرات ومنها ان صريح العقل يوجب في--- حكمة الحكيم ان يفرق بين المحسن والمسء	2385	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms862	false	-486271287286905639	192	251	1023	1331	1572	300	في معرفة كثير من الامور ولان ال---------------عقل وان كان داعيا للانسان في فعل الخير وترك الشر الا ان الهوي والنفس يدعوانه الي الانهماك في الشهوات واللذات ف--اذا حصل ---التعارض فلا بد من مرجح قوي اخر وما ذاك الا ترتيب الوعد والوعيد والثواب والعقاب علي الفع---------------------------------------------------------------------------ل والترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صريح العقل يقضي ان من حكمة الحكيم ان يفرق بين المحسن والمسء	862	3382548882828964400	230	353.5	183	528	43.56060791015625	36	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	130	167	635	819	1527	300	وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	2453	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms505	false	-3237164763788564438	251	288	1357	1535	1598	300	وهو اعلم به------ قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	505	3382548882828964400	172	333.5	136	184	93.47826385498047	35	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms2986	true	-7743140883975617881	16	134	85	686	1510	300	عمر ما روي ا-----نه بعث جيشا وامر عليهم رجلا يدعي سارية بن --حصين-------------------------------- فبين-ا عمر يوم الجمعة-- يخطب جعل يصيح في ح---------------طبته يا سارية الجبل الجبل --------------------------قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكتبت تاريخ هذه الكلمة ف----قدم رسول ذلك الجيش فقال يا امير المءمنين غدونا يوم الجمعة في وقت الخطبة فدعمونا فاذا بانسان يصيح يا سارية الجبل فاسندنا ظهورنا الي الجبل فهزم الله الكفار وظفرنا بالغناءم العظيمة قال بعض العلماء كان ذلك بالحقيقة معجزة في وقت الخطبة فدهمونا فاذا بانسان يصيح يا سارية الجبل فاسندنا ظهورنا الي والبصر فلما كان عمر بمنزلة البصر لا جرم قدر علي رءية الجيش من بعد ومنها ما روي ان نيل مصر كان في الجاهلية يقف في كل سنة مرة واحدة	2986	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms638	false	-2276107784714013277	205	294	1094	1549	1574	300	عن عمر رضي الله عنه بعث جيشا وامر عليه- رجلا يدعي سارية بن الحصين فتورط مع المشركين وهم بالانهزام فبينما عمر رضي الله عنه يخطب جعل يصيح في خطبته وهو علي المنبر يا سارية الجبل الجبل وكان بقربه جبل يتحيز اليه قال علي --------------------------كتبت تاريخ هذه الكلمة فلما قدم رسول ذلك الجيش فقال يا امير المءمنين عدونا يوم الجمعة في وقت الخطبة فهزمونا فاذا بانسان يصيح يا سارية الجبل فاسندنا ظه-رنا الي الجبل فهزمت---- الكفار وظفرنا بالغناءم وكذلك رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان نيل مصر كان------------ يقف في كل سنة مرة واحدة	638	3382548882828964400	339	551.5	268	688	49.27325439453125	55	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms2986	true	-7743140883975617881	140	194	712	965	1510	300	جارية حسناء فلما جاء الاسلام كتب عمر ب-ن العاص بهذه الحالة الي عمر------------------------------------- فكتب عمر علي الخزف من عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري ----------------------------بامرك فلا حاجة لنا -فيك وان كنت تجري بامر الله فاجر علي بركة الله وامر ان يلقي الخزف في النيل فجري ولم يقف بعد ذلك	2986	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms639	false	5556171053316738282	0	48	0	233	1526	300	جارية حسناء فلما جاء الاسلام كتب عمرو بن العاص ------------الي عم بن الخطاب رضي الله عنهما يعلمه بالقصة فكتب عمر علي --------خرقة ايها ال-----------نيل -------------ان كنت تجري بامر الله فاجر وان كنت تجري بامرك فلا حاجة لنا اليك فالقيت تلك الخرقة------------------------------------------- في النيل فجري ولم يقف بعد ذلك	639	3382548882828964400	139	190.5	107	320	43.4375	25	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	127	239	696	1252	1573	300	الله خير اما يشركون ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما -تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ا-اله مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض ا-اله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3601	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms115	false	-2564110742811747749	114	220	624	1168	1598	300	الله خيرا ما يشركون ا--من خلق السم-وات والارض وانزل لكم من الس----ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ا--من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن ن--جيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تتذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاله مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض الاله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	115	3382548882828964400	537	1019.0	433	559	96.06439971923828	100	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	234	300	1302	1655	1655	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسك-نوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من-	3718	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms044	false	-6415411841857173242	43	109	232	586	1520	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكونوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السم-وات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منانكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينظل من	44	3382548882828964400	350	683.0	285	355	98.591552734375	61	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms3719	true	7525223885339161005	0	55	0	281	1532	300	السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	3719	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms044	false	-6415411841857173242	109	164	586	864	1520	300	السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السم-وات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم	44	3382548882828964400	278	541.0	223	281	98.93238067626953	52	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms4072	true	6859046794743902053	3	43	16	206	1569	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما-------------------------------------------------------------- بلغ صا----------------------عقة عاد وثمود ------------ناشدته بالرحم ان يكف ولقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب فان قيل كيف يصح هذا ال--انذار وقد	4072	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms534	false	-3756809369621051736	235	291	1165	1439	1479	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ----------ولا سحر ولا كهانة قرا بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم حتي بلغ فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت فمه وناشدته ا-لرحم ان يكف و-قد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب وقال بعضهم ان-- هذا القران لو وجد	534	3382548882828964400	154	241.0	119	288	53.47222137451172	27	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	121	223	615	1132	1524	300	شرع لكم من الدين ما -وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اور-ثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4088	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms933	false	7770201115894451453	24	126	133	652	1556	300	شرع لكم من الدين ما اوصي به نوحا والذي اوحينا غليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اوروثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	933	3382548882828964400	516	1021.0	414	519	99.42196655273438	99	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	121	188	615	944	1524	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اور-ثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه	4088	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms956	false	8577102000344043877	233	300	1196	1525	1525	300	شرع لكم من الدين ما وحي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين لوا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي غليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اوروثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه-	956	3382548882828964400	324	634.0	258	330	98.18181610107422	63	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	188	223	944	1132	1524	300	مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4088	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms957	false	-5542867542444961201	0	35	0	188	1614	300	مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	957	3382548882828964400	188	376.0	153	188	100.0	35	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms4260	true	-8274458594892463033	232	300	1284	1606	1606	300	-------الرحيم -النجم 1 62 والنجم اذا هوي والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة-	4260	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms273	false	-4454580381077502649	218	284	1242	1558	1635	300	السميع البصير قال جل اسمه والنجم اذا ---------------هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق من الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدني فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة	273	3382548882828964400	296	567.5	233	331	89.42597961425781	58	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	86	142	491	786	1605	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية	4443	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms890	false	4652941084088485149	174	213	980	1183	1649	300	يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه-------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية	890	3382548882828964400	203	388.0	164	295	68.81356048583984	39	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms4698	true	-7197511504617562806	79	112	389	545	1554	300	صلي الله عليه وسلم لا تزول قدما العبد-- يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره -يم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن علمه ماذا عمل	4698	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms330	false	5205221936558116057	106	138	584	734	1658	300	صلي الله عليه وسلم لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس- عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه و--------ماذا عمل	330	3382548882828964400	140	249.0	109	159	88.0503158569336	28	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK009268-ara1.ms4701	true	-3802139077784239867	214	247	1198	1365	1624	300	ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	4701	-1492382776151991456	Sham19Y0029676-ara1.ms290	false	2045144965329551502	135	168	712	877	1645	300	ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله -خلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي -طلع علي الافءدة انها عليهم موصدة في عمد ممددة	290	3382548882828964400	164	317.0	131	167	98.2035903930664	30	JK009268-ara1	Sham19Y0029676-ara1