id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0363	true	3696148220430958987	30	89	162	482	1547	300	فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم -------------------------------------ولا هم يحز-------------------------------نو--------ن واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور------------------------------------- خذوا ما اتيناكم بقوة---------------------------------------- واذكروا ما فيه لعلكم تتقون---------------------------------------------------- ثم توليتم من بعد ذلك--------- فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسري--------ن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت--------------------------- فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها------------- وموعظة للمتقين	363	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms038	false	8464062725459438249	24	136	126	708	1508	300	فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم فيما يردون عليه من اهوال يوم القيامة ولا هم يحزنون علي ما خلفوه في الدنيا ويحزنون وقف حسن واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور ليس بوقف كاف قال الاخفش المعني وقلنا خذوا ما اتيناكم بقوة قال ابو جعفر وقلنا معطوف علي اخذنا وكذا واذكروا ما فيه لعلكم تتقون وقف حسن اي لعلكم تتقون عقابي وليس بتمام لان ما بعده ثم توليتم من بعد ذلك قطع صالح فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين قطع حسن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت قطع صالح قال الاخفش التمام فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ليس بقطع كاف وموعظة للمتقين	38	4014721829940431681	320	533.5	261	582	54.982818603515625	50	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms0442	true	-9213035023124359228	120	220	638	1134	1523	300	ود كثير من اهل الكتاب-------------- لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفس-------------------------------------------هم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير-------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة-------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله-------- ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيه-----------------------م قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين---------------------- بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي --------------شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء------------- وهم يتلون الكتاب	442	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms046	false	6512214715820684769	10	132	54	665	1522	300	ود كثير من اهل الكتاب من عند انفسهم لو يردو---------------نكم كفارا حسدا اي هذا الذي يودونه لم يءمروا به وانما يتبعون فيه اهواءهم من بعد ما تبين لهم الحق وقف صالح وكذ-ا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير وقف حسن واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقف صالح وكذا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله والتمام ان الله بما تعلمون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم هذا الوقف عند ابي حاتم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ليس بتمام لان ما بعده بلي وهي رد للنفي المتقدم والتما----------------------------م ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقف صالح وكذا وقالت النصاري ليست اليهود علي شء والوقف الحسن وهم يتلون الكتاب	46	4014721829940431681	405	667.0	319	655	61.832061767578125	69	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms0465	true	-7919547702165683315	132	179	734	971	1595	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم و--------------------------------لن ترضي عنك اليهود----- ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	465	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	152	205	751	1017	1550	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم وقد قيل هذا علي التعظيم كما يقال لا تسال عن فلان ومن قرا ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسال عن اصحاب الجحيم كان الوقف علي ما قبله اسهل الا ان تقدره في موضع الحال وعن اصحاب الجحيم تمام وكذا ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	47	4014721829940431681	116	103.0	94	376	30.851064682006836	18	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms0738	true	798582832860240078	165	236	856	1220	1559	300	يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لك--------م والله يعلم وانتم لا تعلمون يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه--------- قل قتال فيه كبير---------------- وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه--------------- اكبر عند الله	738	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms060	false	-5124027482117191435	28	98	133	480	1475	300	يسالونك ماذا ينفقون تام قال ابو حاتم------------------------------------------ وابن السبيل وقف كاف والتمام-- فان الله به عليم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وقف حسن وكذا -------وهو خير لكم وكذا --------------وهو شر لكم فالتمام والله يعلم وانتم لا تعلمون يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه وقف صالح قل قتال فيه كبير وقف حسن ان رفعت وصد عن سبيل الله بالابتداء وما بعده من المرفوع معطوف عليه وخبر المبتدا اكبر عند الله	60	4014721829940431681	224	336.5	174	412	54.36893081665039	40	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	77	181	425	994	1622	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بو----------------لده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح----------------------------------------------------------------------- عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف---- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر------------------------- وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله	801	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms063	false	-619019671629402673	0	98	0	519	1554	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وقف كاف ان جعلت وعلي الوارث مثل ذلك بمعني وعلي الوارث النفقة وان جعلته بمعني وعلي الوارث الا يضار كان هذا الوقف الكافي وهذا معني كلام ابن شاذان فلا جناح عليهما قطع كاف------------------------------------- اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قطع كاف والتمام واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر المبتدا والوقف الكافي وعشرا وكذا بالمعروف---------------------------------------------- والله بما تعملون خبير وقف حسن------------------------------------ او اكننتم في انفسكم قطع صالح ------------------------------------الا ان تقولوا قولا معروفا قطع -----------كاف فاحذروه قطع صالح والتمام واعلموا ان الله	63	4014721829940431681	274	387.0	213	685	40.0	43	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms1139	true	-8701772985477935564	7	37	38	193	1564	300	هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق -----------------وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس	1139	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms084	false	2197389275203877561	263	293	1306	1458	1491	300	هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق قال ابو حاتم كاف وما الله يريد ظلما للعالمين قطع تام وكذا-------------------- والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس	84	4014721829940431681	125	213.5	100	172	72.6744155883789	22	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	84	159	453	835	1598	300	اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها---------------- وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية------------------------------------------ فحيوا باحسن منها او ردوها	1442	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms101	false	-5100507781766744647	224	288	1195	1518	1584	300	اذاعو-------------------------ا به ا--ي الامر قال- لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي من اولي الامر------------------------------------- فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين قطع حسن والتمام---------------- والله اشد باسا واشد تنكيل------------------------------------ا ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها قطع حسن والتمام وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية لا اختلاف فيه يعني به السلام والقطع الحسن فحيوا باحسن منها او ردوها	101	4014721829940431681	232	370.5	183	440	52.727272033691406	39	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms1497	true	-233118581982934919	139	238	742	1279	1579	300	وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء--------- ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله------------ وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا----------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد--------------ا وعد الله حقا --------ومن اصدق من الله قيلا-------- ليس بامانيكم	1497	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms105	false	4781846998620569464	56	148	278	751	1516	300	وساءت مصيرا--------------------------- ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قطع صالح ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا قطع حسن------------------- وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله قال نافع تم وقال غيره الا شيطانا مريدا قطع حسن علي ان يجعل لعنه الله دعاء عليه------------------------- فليغيرن خلق الله قطع حسن------------------------------------------------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا قطع صالح والتمام اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قطع صالح وكذا وعد الله حقا والتمام ومن اصدق من الله قيلا ان جعلت ليس بامانيكم	105	4014721829940431681	342	517.0	274	605	56.528926849365234	55	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms1588	true	-6295645033599126915	3	72	20	394	1548	300	من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم------------- وجعلنا قلوبهم قاسية------------------------------------ يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------------------------- ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	1588	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms115	false	-6920843339036816626	13	86	60	444	1506	300	من تحتها الانهار والتما-------------م فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم قطع صالح لان وجعلنا قلوبهم قاسية معطوف علي لعناهم وتم الكلام ان جعلت يحرفون مستانفا وان جعلته في موضع نصب علي الحال لم يتم الكلام والتمام عند نافع ونسوا حظا مما ذكروا به وعند احمد بن موسي----------- الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين تمام عند الاخفش وما بعده عنده منقطع منه---------------------------------------------------------------------- وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	115	4014721829940431681	211	307.5	169	478	44.14225769042969	34	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms1658	true	-7178596624934719005	162	268	1032	1582	1735	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا كثير منهم وا--------لله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار --------وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما	1658	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms120	false	-1623656910614077433	114	263	571	1332	1509	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا قطع كاف وكذ----------------------------------ا وفريقا يقتلون --------------------------------------------------------------قال يعقوب ثم عموا وصموا فهذا الوقف الكافي ثم قال جل وعز كثير منهم قال ابو جعفر في هذا تقديرات لاهل العربية ان قدرته بمعني العمي والصم كثير طمنهم فالقول كما قال وكذا ان قدرته بمعني العمي والصم منهم كثير وان قدرته علي قول الاخفش لانه زعم انه علي لغة من قال اكلوني البراغيث لم يكن ثم عمزا وصموا كافيا لان وكثير منهم مرفوع بالفعل وان جعلت كثير منهم بدلا من الواو كان كذلك وكان الوقف الكافي ثم عموا وصموا كثير منهم والتمام والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم عن نافع تم وغيره يقول هو الوقف الصالح وكذا------------------------------------------------ وماواه النار والتمام وما للظالمين من انصار والتمام بعده علي قول نافع -------------وما من اله الا اله واحد------------------------- ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم قطع كاف والتمام وا----------------لله غفور رحيم ---	120	4014721829940431681	257	161.5	205	963	26.687435150146484	43	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms1671	true	7122119993188428693	209	277	1143	1508	1644	300	واتقوا الله الذي اليه تحشرون جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم--------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا البلاغ----------------- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	1671	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms122	false	1616259880038984723	13	96	62	493	1542	300	واتقوا الله الذي اليه تحشرون قطع ت-----------------------------------------------ام والهدي والقلاءد مثله عند نافع وان ا---------------------------------------لله بكل شء عليم تام وكذا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وفي التكرير معني التعظيم كما انشد سيبويه لا اري الموت يسبق للموت شء نغص الموت ذا الغني والفقيرا ما علي الرسول الا البلاغ كاف عند ابي حاتم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وزعم ابو حاتم ان الوقف الكافي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	122	4014721829940431681	258	440.5	209	517	49.903289794921875	42	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	3	110	19	595	1535	300	او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمع-----------------------------------------------------------------و--------------------------ا والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قا--------لوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا -----------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وا-----ذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني----- وتبرء الاكمه والابرص باذني وا-----ذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	1696	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms124	false	2059179432551095145	123	237	604	1195	1483	300	او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا قطع كاف وان نصبت يوم يجمع الله الرسل باضمار فعل وان نصبته باتقوا واسمعوا لم يكن كافيا وكذا والله لا يهدي القوم الفاسقين-------------------- فيقول ماذا اجبتم قطع كاف قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب تمام ان نصبت اذ بفعل مضمر--------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد وكهلا فقطع كاف ان نصبت اذ بفعل مضمر وكذا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وكذا واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وكذا وتبرء الاكمه والابرص باذني وكذا واذ تخرج الموتي باذني وكذا-------------------------------------- فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مب------------------------ين ان امنوا بي وبرسول عن نافع تم- واشهد باننا مسلمون	124	4014721829940431681	402	674.5	327	725	55.44827651977539	65	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	35	138	183	731	1562	300	قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين------------------------ انما يستجيب الذين يسمعون------------------- والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون ----	1746	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms127	false	-5524886625417726743	189	229	937	1149	1501	300	قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وبعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتاتيهم باية هذا كله عن نافع والتمام بعده علي ما روينا عن نافع والاخفش وابي حاتم والقتبي انما يستجيب الذين يسمعون وبعده عند ابي حاتم والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون قال	127	4014721829940431681	114	160.5	90	595	19.159664154052734	18	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms1816	true	-3380344005159395491	0	48	0	252	1605	300	ظلمات البر والبحر-------- قد فصلنا الايات لقوم يعل-------------------مون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع-------- قد فصلنا الايات لقوم يف--------------------قهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	1816	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	13	79	72	420	1608	300	ظلمات البر والبحر والتمام قد فصلنا الايات لقوم يعلمون والقطع الكافي بعده وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	245	454.0	197	348	70.40229797363281	43	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	57	195	303	1023	1622	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيه-----ا وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءت----------ي مثل ما اوتي رسل الله ال---------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء---------------- كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون----- وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك- حكيم عليم وك---------ذلك نولي بعض الظالمين بعضا	1869	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms136	false	-5441055396721316205	12	110	66	573	1536	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون قطع صالح وكذا--------- اكابر مجرميها ليمكروا فيها وكذا و-----------------------ما يشعرون والتمام علي قول نافع ومحمد بن عيسي واحمد بن موسي مثل ما اوتي رسل الله قال غيرهم هو قطع حسن وكذا والله اعلم حيث يجعل رس---------------------------------الته و---التمام بما كانوا يمكرون ي--------------------------------------------------------جعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء قطع حسن والتمام كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وكذا وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون قطع حسن والتما--------م وهو وليهم بما كانوا يعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما شاء الله ان ربكم حكيم عليم قطع صالح وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا	136	4014721829940431681	367	535.5	290	793	46.27994918823242	59	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	16	99	93	534	1580	300	بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمو-----------------ن او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا--------------- ضحي -----------------وهم يلعبون ا--------------------------فامنوا مكر الله-------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم----------------------------- ونطبع علي قلوبهم---------------------------------------------- فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	2042	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	52	154	267	784	1556	300	بما كانوا يكسبون --------------------------------------وهم ناءمون ليس بقطع كاف لان او امن الواو فيه للعطف دخلت عليها الف الاستفهام ضحي ليس بقطع كاف لان وهم يلعبون في موضع الحال ولكن الكافي افامنوا مكر الله والتمام فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون---------------------------------------- ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم تمام علي قول الفراء لانه قال ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام--------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	146	4014721829940431681	293	430.0	233	604	48.50993347167969	48	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	0	75	0	406	1593	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا---------------- وكذلك نجزي المفترين	2071	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms148	false	1448211762136650123	155	212	781	1083	1522	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا-------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك قطع حسن والتمام وانت ارحم الراحمين---------------------- سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قطع حسن والتمام وكذلك نجزي المفترين	148	4014721829940431681	257	429.0	207	438	58.67580032348633	44	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2178	true	9102761603731667390	229	296	1351	1719	1739	300	وما كان الله ليعذبهم -----------------------------------------وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون -----------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم ي---صدون عن المسجد الحرام وما--------------------------------------- كانوا اولياءه ----------------------ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	2178	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms154	false	5518933624769515699	14	86	69	441	1536	300	وما كان الله ليعذبهم وانت بين اظهرهم مقيم لانه لا يهلك قرية وفيها نبيها وما كان الله معذبهم -لو استغفروا من شركهم وذنوبهم وما لهم ل-ا يعذبهم الله وهم يستغفرون من كفرهم بل هم مصرون علي الكفر والذنوب قال احمد بن موسي وما كانوا اولياءه تمام وهو قول ابي حاتم ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قطع تمام وكذا----------------------------------------- بما كنتم تكفرون وكذ--------------------------------------------------------ا------------------- ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	154	4014721829940431681	204	297.0	161	490	41.632652282714844	31	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2395	true	-5130609602279261741	4	73	20	379	1527	300	او كذب باياته------------- انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------ لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	2395	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms168	false	6531183921918577392	6	65	32	345	1557	300	او كذب باياته قطع كاف وكذا انه لا يفلح المجرمون وعن نافع------------------------------------------ هءلاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام-------------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون والتمام--------------------------------------------- فانتظروا اني معكم من المنتظرين	168	4014721829940431681	186	281.5	149	438	42.46575164794922	31	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	113	206	616	1053	1522	300	ومن يدبر الامر فسيقولون الله------------- فقل افلا تتقون----- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي------------- فما لك--------------------م كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم------------------ بما يفعلون	2412	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms169	false	-4189998096097325086	44	142	221	700	1471	300	ومن يدبر الامر فسيقولون الله قطع كاف وكذا فقل افلا تتقون وكذا فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون -----------------من يبدا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قطع كاف وكذا ا--------------------------------------------------لا ان يهدي قال ابو حاتم فما لكم وقف جيد قال والتمام كيف تحكمون قال ابو اسحاق فما لكم تم الكلام فالمعني فاي شء لكم في عبادة الاوثان ان الظن لا يغني من الحق شيءا تمام عند نافع والتمام عند غيره بما يفعلون	169	4014721829940431681	296	458.5	231	558	53.04659652709961	51	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	0	118	0	582	1527	300	الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر------------------------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا--------- اني معكم من المنت-------------------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا كذلك-------------- حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم--------- وامرت ان اكون من المءمنين ----------------------وان اقم وجهك للدين حنيفا و---------------------------لا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو	2453	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	25	185	120	908	1454	300	الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السم-وات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قطع كاف عند ابي حاتم اني معكم من المنتظرين قطع حسن علي ان يجعل ثم الاخبار ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قطع كاف عند ابي حاتم والتمام عند محمد بن عيسي واحمد بن جعفر وزعم عبد الله بن مسلم ان التمام ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك ثم قال جل وعز حقا علينا ننج المءمنين------------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم قطع صالح وامرت ان اكون من المءمنين ليس بتمام ولا كاف لان وان اقم وجهك للدين حنيفا معطوفا علي ما قبله والتمام ولا تكونن من المشركين وكذا-------------------------------------------------- اذا من الظالمين -------------------فلا كاشف له الا هو	173	4014721829940431681	403	648.0	320	931	43.28678894042969	70	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	175	217	947	1143	1546	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم--------------------------------------------------------------- لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك-------------------------- وهم يكفرون بالرحمن----- قل هو ربي لا اله الا هو ------------عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	2661	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms189	false	3376900650874060405	170	234	870	1173	1493	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم تمام وخولف في هذا لان لام كي متعلقة بما قبلها والتمام عند نافع لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهو كاف عند ابي حاتم وكذا وهم يكفرون بالرحمن وكذا قل هو ربي لا اله الا هو والتمام عند عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	189	4014721829940431681	195	354.5	154	303	64.35643768310547	37	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	245	300	1283	1546	1546	300	حتي ياتي وعد الله---------------- ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	2661	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	0	84	0	398	1493	300	حتي ياتي وعد الله قطع كاف والتمام ان الله لا يخلف الميعاد------------------------- فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن	190	4014721829940431681	196	299.5	155	454	43.17180633544922	35	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	97	162	562	905	1657	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين------------------ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين-------- ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل---------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلو------------م ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون-------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين-------- انا نحن نزلنا الذكر	2722	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms193	false	-1181390782468753989	188	283	923	1401	1489	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين تمام عند ابي حاتم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قطع كاف ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل تمام عند ابي حاتم وخولف في ذلك لان بعده تهديدا متصلا بما قبله والتمام فسوف يعلمون وكذا --------------الا ولها كتاب معلوم عند نافع تم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون قطع كاف وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون ليس بتمام قال ابو حاتم ان كنت من الصادقين انقضي الكلام فقال جل وعز ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قطع تام انا نحن نزلنا الذكر	193	4014721829940431681	307	520.5	249	492	62.398372650146484	50	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	137	191	748	1043	1585	300	كذلك يجزي الله المتقي--------------ن الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك---------------------- كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الل-----------------------------------------------ه ولكن كانوا انفسهم يظلمون----- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله	2782	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms198	false	968968563083491917	227	300	1140	1524	1524	300	كذلك يجزي الله المتقين ليس بتمام لان الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للمتقين والتمام----------------- بما كنتم تعلمون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كاف عند ابي حاتم وكذا كذلك فعل الذين من قبلهم قال ابو جعفر وهذا تمام علي ما رويناه عن نافع والتمام عند غيره ولكن كانوا انفسهم يظلمون وكذا فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون والقطع الكافي بعده وقال الذين اشركوا لو شاء الله-	198	4014721829940431681	246	399.0	199	402	61.19403076171875	40	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	63	126	335	689	1585	300	اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري--------------ن الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا ال-سلم ما كنا نعمل من -----------------------------------------------------------سوء --------------------------------------------------------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين---------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذ--------------------------------------------ين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار ----الاخرة خير----- ولنعم دار المتقين	2782	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms198	false	968968563083491917	53	163	272	817	1524	300	اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم ت-------------------م ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ليس بتمام لان الذين ----نعت للكافرين وال-----تمام ---عند الاخفش ما كنا نعمل من سوء وهو قول ابي حاتم واحمد بن جعفر وعن نافع ما كنا نعمل من سوء بلي ثم قال ابو جعفر والاول اولي لانه قد انقضي كلامهم وتم ثم قال الله جل وعز ردا عليهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون اي بل علمتم------------------- فلبءس مثوي المتكبرين قطع تام قال يعقوب ومن الوقف وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا تمام عند الاخفش وكاف عند ابي حاتم وكذا عنده للذين احصنوا في هذه الدنيا حسنة وكذا عنده الاخرة خير واما ولنعم دار المتقين	198	4014721829940431681	265	390.5	211	595	44.53781509399414	39	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	19	155	100	832	1613	300	خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبا-----------------------------لحق انزلناه وبالحق نزل-------------------- وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا و----------------------------------------------------------قرانا--------- فرقناه لتقراه علي الناس ---علي مكث------------------------------------------------------------ ونزلناه تنزيلا------------------------ قل امنوا به او لا تءمنوا	2952	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms207	false	7836827841463489246	13	130	67	691	1543	300	خبت زدناهم سعيرا كاف وكذا ا----------------------------------------------------نا لمبعوثون خلقا جديدا والتمام----------------------------------------------------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا وكذا----------------------------------------------------- وكان الانسان قتورا---------------------------------------------------------- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قطع كاف وكذا------------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فالوقف الكافي بعده------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض والتمام فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قال مجاهد جميعا والتمام بعده وبالحق انزلناه وبالحق نزل قال يعقوب ومن الوقف وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وهو قول ابي حاتم قال ابو جعفر ان قدرته علي قول الكوفيين ان قرانا منصوبا ب فرقناه وقفت عليه وان قدرته علي مذهب سيبويه انه منصوب باضمار فعل لم يكن ما قبله تاما لانه معطوف ونزلناه تنزيلا والتمام بعده عند الاخفش قل امنوا به او لا تءمنوا	207	4014721829940431681	348	498.5	279	943	36.903499603271484	54	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	28	230	131	1181	1537	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا -----------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا-------------- الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري ----وكانوا لا يستطيعون سمعا--------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء-------------------- انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدني-------------------------------------------------------------------------------------------ا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا------------- خالدين	3037	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms212	false	-2718999557615999593	46	215	211	1073	1495	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك اي كذلك الذي تقدم------ ثم القطع علي رءوس الايات كاف الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فانه تمام عند نافع واحمد بن جعفر والكلام عند ابي حاتم ق------------------------------------------------------ال اتوني افرغ عليه قطرا والتمام-------------- وما استطاعوا له نقبا قال احمد بن موسي قال هذا رحمة من ربي تمام ----------------------وكان وعد ربي حقا قطع صالح وكذا----- يموج في بعض وكذا--------- فجمعناهم ------------------جمعا للكافرين عرضا ليس بتمام لان الذين نعت للكافرين والتمام عند الاخفش وكانوا لا يستطيعون سمعا وعن نافع افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء تم والتمام عند غيره انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا ليس بتمام ولا كاف ان جعلت الذين نعت للاخسرين او بدلا وان جعلته بمعني هم الذين او اعني الذين صلح الوقوف علي الاخسرين اعمالا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا قطع حسن وكذا------------------------------------- فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا والتمام------------------ واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ك-------------------------------انت لهم جنات الفردوس نزلا ليس بكاف لان خالدين	212	4014721829940431681	503	709.0	394	1218	41.29720687866211	84	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	73	242	432	1351	1664	300	واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها---------------- افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليه----------------م فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكرك----------------م افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من ----------------------------------------لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا هو زاهق-------- ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون	3205	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms224	false	5902728422099971342	144	297	767	1582	1593	300	واسروا النجوي الذين ظلموا والتمام عند غيرهما-- افتاتون السحر وانتم تبصرون ق-ل ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قطع كاف والتمام-------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون من ق--------------رية اهلكناها قطع كاف والتمام افهم يءمنون ----------------الا رجالا نوحي اليهم قطع كاف والتمام فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ----------------------------------وما كانوا خالدين قطع كاف والتمام-------------------- واهلكنا المسرفين----------------- كتابا فيه ذكركم قطع كاف والتمام افلا تعقلون ثم القطع علي رءوس الايات كاف------------------------------------------------------------------------------- الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا فانه كاف عند يعقوب قال ابو جعفر ان جعلت ان كنا فاعلين بمعني ما كنا فاعلين فالقول كما قال يعقوب وهذا القول يروي عن الحسن وقتادة وابراهيم ان ان بمعني ما ومن جعل ان للشرط والمجازاة قال المعني ان كنا فاعلين ولا يفعل ذلك فوقفه الكافي فاعلين والكافي بعده فاذا هو زاهق والتمام ولكم الويل مما تصفون وله من في السم-وات والارض قطع كاف ان ابتدات ما بعده وكذا ولا يستحسرون	224	4014721829940431681	424	612.0	339	1178	35.99320983886719	66	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3313	true	2045908090954504114	238	298	1352	1666	1674	300	الله عاقبة الامور الحج 42 64 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها	3313	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	22	94	122	490	1519	300	ولله عاقبة الامور ------فاما وان يكذبوك ---------------فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد قطع تام--------------------------------------- او اذان يسمعون بها	237	4014721829940431681	166	223.5	128	451	36.80709457397461	28	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	114	177	631	970	1628	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما----------- وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و----------------كلا ضربنا له الام---------------------------------------------------------------------------ثال و--------كلا تبرنا تتبيرا------------------------ ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء------------- افلم يكونوا يرونها-------- بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها-------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	3498	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms253	false	1455462188838451928	3	107	13	552	1532	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما ان لم تعطف وعادا علي ما قبله------ وقرونا بين ذلك كثيرا كاف وان لم تعطف وكلا ضربنا له الامثال علي ما قبله ونصبته باضمار فعل وان عطفته علي ما قبله كفاك الوقف علي الامثال والتمام وكلا تبرنا تتبيرا قال الحسن تبروا بالعذاب ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء قطع كاف وكذا افلم يكونوا يرونها والتمام بل كانوا لا يرجون نشورا---------- ان يتخذونك الا هزوا -هذا الذي بعث الله رسولا كاف عند ابي حاتم وخولف في هذا لان الكلام متصل والكافي ان كان ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها والتمام وسوف يعملون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	253	4014721829940431681	307	501.5	248	556	55.21582794189453	46	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	70	151	377	766	1557	300	الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء --------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	3687	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	135	209	717	1064	1524	300	الا البلاغ المبين قطع تام وكذا--------------------------- ان ذلك علي----- يسير------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير قطع كاف والتمام----------- واليه تقلبون وعن نافع وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	254	411.5	199	457	55.57986831665039	48	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	132	241	741	1317	1646	300	وهو السميع العليم-------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقول-ن الله----------------- فاني يءفكون ال---------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر ل--------------------ه ان الله بكل شء عليم--------- ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقول-ن الل--------------------ه قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم--------- وليتمتعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا يتخطف الناس من حوله------------م افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون-------------- ومن اظلم ممن افتري علي	3701	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms272	false	-6521299517671561694	175	300	933	1596	1596	300	وهو السميع العليم ثم قال جل وعز ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولون الله قطع صالح والتمام فاني يءفكون وعن نافع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له تم والتمام عند غيره ان الله بكل شء عليم وعن نافع ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولون الله تم والتمام عند غيره قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وكذا----------------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون وكذا -------------------------------------------------------------اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم اذا قرات وليتمتعوا باسكان اللام علي قراءة الكوفيين وفي قراءة ابي فتمتعوا والتمام علي قراءة المدنيين عند الاخفش وليتمتعوا وعند غيره فسوف يعلمون و-----------------------------يتخطف الناس من حولهم كاف والتمام افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ثم قال جل وعز ومن اظلم ممن افتري علي-	272	4014721829940431681	417	645.0	338	814	51.22850036621094	65	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	0	150	0	846	1646	300	باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليه------------م ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة- وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين----------- يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فايي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهر خالدين فيها نعم اجر العاملي-------------ن الذين صبروا-------------------- وعلي ربهم يتوكلون----------------- وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياك--م وهو السميع العليم-------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقول-ن الله----------------- فاني يءفكون ال---------له يبسط	3701	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms272	false	-6521299517671561694	65	202	347	1078	1596	300	باياتنا الا الظالمون---------------------------------- قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين كاف لان الجواب بعده--------------- يتلي عليهم كاف والتمام ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قال ابو حاتم قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض تام------------------------------ اولءك هم الخاسرون قطع تام-------------------------- لجاءهم العذاب قطع كاف والتمام وهم لا يشعرون وكذا------------- وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان لم تجعل يوم يغشاهم منصوبا بمحيطة والتما---------م ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون وكذا فايا-----------------------------ي فاعبدون وكذا-------------- ثم الينا ترجعون------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها قطع كاف العاملين ليس بوقف لان الذين صبروا نعت للعاملين والوقف وعلي ربهم يتوكلون قال محمد بن عيسي وكاين من دابة لا تحمل رزقها تام وقال غيره التمام وهو السميع العليم ثم قال جل وعز ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولون الله قطع صالح والتمام فاني يءفكون وعن نافع الله يبسط	272	4014721829940431681	500	711.0	401	976	51.22950744628906	75	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	77	164	394	865	1542	300	لعلهم يرجعون-------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ك----------------ان اكثرهم مشركين-------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله---------------- انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات----------------------------------------------------------- فانتقمنا من الذين اجرموا و--------------------------كان حقا----------------------------------- علينا نصر المءمنين	3737	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms276	false	-981327830420542693	14	177	73	904	1504	300	لعلهم يرجعون ثم قال جل وعز قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل قطع كاف والتمام كان اكثرهم مشركين ثم قال جل وعز فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده-------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنار ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين وكذا---------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ثم قال جل وعز ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم اي كما ارسلناك اي فقد اوذي من كان قبلك كما اوذيت والتمام علي ما روي عن نافع فانتقمنا من الذين اجرموا وبعض الكوفيين يقول التمام وكان حقا اي وكان انتقامنا حقا ثم قال جل وعز علينا نصر المءمنين	276	4014721829940431681	362	564.5	292	909	39.82398223876953	56	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	121	254	617	1261	1491	300	ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------لله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير -------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي ال----------------------------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد-------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان ال---------------------------------------------------------------------------------له عنده علم الساعة	3755	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	2	152	9	725	1444	300	ان الله عزيز حكي-------------------م الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------- دعوا الله مخلصين له الدين كاف وكذا----------- فمنهم مقتصد والتمام وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ----------------------------------------------------------ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق والتمام -----------------ولا يغرنكم بالله الغرور قال ابو حاتم وهذه الخمسة اشياء التي تفرد الله جل وعز بعلمها علي انها وقفت هو كاف ان الله عنده علم الساعة	279	4014721829940431681	489	858.0	385	844	57.93838882446289	94	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3805	true	6475427048501096275	1	106	6	572	1621	300	اخذوا وقتلوا تقتيلا------------------------------- سنة الله ف-----------------------------ي الذين خلوا من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا----------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها اب--------دا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب-------- والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا------------- يصلح لكم اعمالكم------------- ويغفر لكم ذنوبكم	3805	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	47	160	234	829	1565	300	اخذوا وقتلوا تقتيلا قال ابو جعفر ليس هذا بتمام لان سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا وكذ---------------------------------------------------------------ا وكان عند الله وجيها------------------------------- وقولوا قولا سديدا ليس بكاف لان يصلح لكم اعمالكم جواب والكافي ويغفر لكم ذنوبكم	285	4014721829940431681	343	488.5	273	735	46.66666793823242	53	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	24	120	121	624	1590	300	في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكي---------م وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ----------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	3839	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	0	112	0	566	1508	300	في ضلال مبين قطع تام وكذ-----------ا ولا نسال عما تعملون وكذا ----------------------------------وهو الفتاح العليم وعن نافع قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا----------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذ------------------------------ا لولا انتم لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	366	595.0	293	672	54.46428680419922	63	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	14	60	68	300	1470	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري--------------------- وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونه---------ا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-------- فكيف كان نكير-------------- قل انما اعظكم بواحدة	3840	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	237	288	1200	1455	1508	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري تمام قال غيره التمام وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال ابو حاتم وما اتيناهم من كتب يدرسونها كاف وكذا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذا------------------------------------------ فكذبوا رسلي والتمام فكيف كان نكير تمام وعن نافع قل انما اعظكم بواحدة	288	4014721829940431681	189	317.0	151	297	63.6363639831543	32	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	133	241	723	1261	1569	300	ما يفتح الله للناس من رحمة ف----------لا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل ل----------------------------------------------------------ه من بعده وهو الع-------------------------------------------------زيز الحكيم-------------- يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم--------- هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو------------------ فاني تءفكون-------------- وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك--------------------------- والي الله ترجع ال-------------------------------------------------------امور يا ايها الناس ان وعد الله حق -----------------فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور-------------- ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا---------------- انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ال---------------ذين ك---------------------------------فروا لهم عذاب شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة و-------------------------------اجر كبير-------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء	3854	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms290	false	-3276891662255095438	27	269	128	1296	1445	300	ما يفتح الله للناس من رحمة اي من خير فلا ممسك لها وما يحبس من خير فلا يقدر احد ان ياتي به فالمعني هذا وهو العزيز في حبس ما يحبسه من رحمة الحكيم في منع ذلك وفي تدبير خلقه فالتمام علي هذا وهو العزيز الحكيم ثم قال جل وعز يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم قطع صالح هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا الله قطع كاف والتمام فاني تءفكون ثم قال جل وعز وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك قطع كاف وليس بتمام والتمام والي الله ترجع الامور اي يرجع امرك وامرهم الي الله فيعاقبهم علي تكذيبهم اياك يا ايها الناس ان وعد الله حق قطع صالح والتمام فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ثم قال جل وعز ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا قطع كاف والتمام انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير علي ان يكون من الذين كفروا في موضع رفع بالابتداء ويكون خبره لهم عذاب شديد اي ان جعلت الذين في موضع خفض نعتا لاصحاب السعير او في موضع نصب لحزبه او في موضع رفع بدلا من الواو في ليكونوا فالتمام لهم عذاب شديد ثم قال جل وعز والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر بكير وهذا التمام قال قتادة اجر كبير الجنة ثم قال جل وعز افمن زين له سوء عمله فراه حسنا هذا تمام علي قول ابي عبيدة لان قوله ان هذا مختصر محذوف منه لاستغناء السامع ثم استانف فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء	290	4014721829940431681	504	838.5	399	1168	43.15068435668945	85	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	153	217	791	1104	1516	300	ولا يحيق المكر السء الا باهله--------- فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او ------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة	3866	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms294	false	8842974463513675384	33	86	171	432	1524	300	ولا يحيق المكر السء الا باهله كاف وكذا فهل ينظرون الا سنة الاولين والتمام----------------- ولن تجد لسنة الله تحويلا ثم قال الله جل وعز اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة كاف والتمام--------------------------------------- انه -ان عليما قديرا وعن نافع---------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة	294	4014721829940431681	210	331.5	163	340	61.764705657958984	38	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	124	262	692	1439	1636	300	يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا-----لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرو--------------ن ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذ--------------اءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين------------------------ اولءك لهم رزق معلوم----------------- فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين	3913	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms299	false	-4825651213215480532	6	143	33	758	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون وكذا قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين فاما قالوا بل لم تكونوا مءمنين ليس بكاف والكافي----------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين وكذا ا-------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين فاما---------------------------------- يستكبرون فليس بكاف لان ويقولون معطوف عليه والكافي- لشاعر مجنون وكذا-------- وصدق المرسلين وعلي قول ابي عبيدة لذاءقوا العذاب الاليم ليس بوقف كاف لان ------------الا عباد الله المخلصين عنده مستثني منه وهو كاف اولءك لهم رزق معلوم ليس بقطع كاف لان فواكه بدل من رزق والقطع الكافي من ها هنا الي---------------------------- بيضاء لذة للشاربين	299	4014721829940431681	425	599.5	337	890	47.7528076171875	62	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	50	135	280	734	1556	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار -------------هذا ذكر وا-----ن للمتقين لحسن ماب------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب-------------------- وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب-------- ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ه-------------------------------------ذا وان ل----------------------------------------------------------------لطاغين-------------------------------------------------- لشر ماب------------- جهنم يصلونها فبء----------س المهاد هذا فليذوقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميم وغساق-------- واخر من شكله ازواج ه-------------------ذا فوج مقتحم م-------------------------------------عكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	3978	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms304	false	-1999704265710648135	141	297	737	1536	1548	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار وكذا-------------------------- وكل من الاخيار قال ابو حاتم هذا ذكر تمام وان للمتقين لحسن ماب ليس بكاف لان جنات عدن بدل من حسن ماب--------------- يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب كاف ان ابتدات الخبر وعندهم قاصرات الطرف اتراب قطع حسن وكذا- ليوم الحساب والتمام ان هذا لزرقنا ما له من نفاد هذا وقف علي قول من قال التقدير الامر هذا واعطيناهم هذا وقيل المعني هذا الذي وصفته للمتقين ثم استانف الخبر عن الطاغين الذين تمردوا في عصيان الله جل وعز مع احسانه اليهم لشر ماب ليس بكاف لان جهنم بدل من شر والتمام فبءس المهاد هذا فليذوقوه قطع كاف ان جعلت هذا في نصب بفعل مضمر بينه فليذوقوه وكذا ان جعلت هذا في موضع رفع بالابتداء والخبر فليذوقوه وان جعلت الخبر حميم وغساق فالتمام واخر من شكله ازواج والمعني عند الفراء هذا فوج مقتحم معكم فقالوا لا مرحبا بهم فالوقف عنده معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قطع كاف وكذا فبء-------------------------------س القرار	304	4014721829940431681	324	460.0	259	872	37.15596389770508	46	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	0	105	0	535	1525	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء-------------------- سبحانه ه-----و الله الواحد القهار -----خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه----------------و العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج -----------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------- انه عليم بذات الصدور	3991	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	76	185	380	922	1477	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء تم وقال غيره التمام سبحانه وكذا هو الله الواحد القهار تمام خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون ----------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري قطع صالح وكذا------------- بما كنتم تعملون والتمام انه عليم بذات الصدور	306	4014721829940431681	370	587.5	293	668	55.38922119140625	63	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	74	163	374	829	1584	300	الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون------------------ قرانا عربيا غير ذي عوج لعله-------------م يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	3992	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms308	false	-8919267610010315757	1	91	5	465	1527	300	الي ذكر الله كاف وكذا---- يهدي به من يشاء والتمام------ فما له من هاد والكافي بعده افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وحذف الجواب لان ما قبله يدل عليه اي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن هداه الله فادخله الجنة ثم قال جل وعز وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فهذا التمام ثم التمام بعده------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون لعله-----------------------------------------م يتذكرون ليس بوقف لان بعده قرانا عربيا منصوب علي الحال والتمام لعلهم يتقون والتمام بعده عند ابي حاتم واحمد بن جعفر-------------- هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	308	4014721829940431681	224	301.0	176	604	37.08609390258789	37	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	132	215	698	1110	1544	300	مخلصين له الدين--------------------- الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما	4055	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms313	false	-1011465518950582921	68	128	336	634	1543	300	مخلصين له الدين فانه قطع كاف والتمام الحمد لله رب العالمين--------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين قطع حسن------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل قطع صالح---------- ولعلكم تعقلون قطع حسن والتمام--- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم قال جل وعز الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت الذين كذبوا بالكتاب بدلا	313	4014721829940431681	211	290.0	166	465	45.3763427734375	37	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	143	287	744	1456	1520	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها------------------ فمن عفا واصلح فاجره علي الل----------ه انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق------------ اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر----- ان ذلك لمن عزم الا------------------------مو-ر ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان	4110	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	170	294	873	1507	1535	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها والتمام بعده عنده فمن عفا واصلح فاجره علي الله وعند غيره انه لا يحب الظالمين وكذا--------------- فاولءك ما عليهم من سبيل----------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق كاف والتمام اولءك لهم عذاب اليم والتمام عند الاخفش ان ذلك لمن عزم الامور والتمام عند احمد بن موسي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل قطع تام وكذا ------------------------------------------------------------وما لكم من نكير وكذا------------------------------ ان عليك الا البلاغ وكذا فان------ الانسان	320	4014721829940431681	437	669.0	342	836	52.272727966308594	80	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	0	53	0	238	1559	300	هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل -	4160	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	135	187	670	918	1500	300	هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا و-----------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين قال	329	4014721829940431681	159	281.5	126	319	49.84326171875	30	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms4174	true	237041919045956922	132	300	678	1603	1603	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربه--------م كذلك يضرب الله للناس امثالهم------------ فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم-------- والذين كفروا فتع-----------------------------------------------------------------سا لهم واضل اعمالهم ذلك----------------- بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم-------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليه-----------------------------م وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم-------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم--------- وكاين من قرية هي اشد قوة-	4174	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms331	false	5747376917421714320	133	298	609	1479	1487	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم قطع تا--------------------------------------------------------------م كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قطع حسن وكذ---------------------ا وان الذين اكنوا اتبعوا الحق من ربهم والتمام كذلك يضرب الله للناس امثالهم وقال الاخفش فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق --ها هنا تمام الكلام --حتي تضع الحرب اوزارها قطع كاف قال احمد بن موسي----- ولكن ليبلوا بعضكم ببعض تم الكلا----------------------------------------------------م ويدخلهم الجنة عرفها لهم قطع تا----------------------------------م ويثبت اقدامكم قطع كاف والذين كفروا فتعسا لهم ليس بتمام لان واضل معطوف علي المعني اي والذين كفروا اتعسهم الله- واضل اعمالهم فهذا كاف والتمام ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم ثم قال جل وعز افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم قطع حسن والكافي عند ابي حاتم وللكافرين امثالها والتمام عنده وا-----------------ن الكافرين لا مولي لهم ثم قال جل وعز ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار قطع حسن والتمام------------------------------------- مثوي لهم وعن نافع وكاين من قرية هي اشد قوة	331	4014721829940431681	597	944.0	480	1103	54.12511444091797	91	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms4397	true	-340004104309886706	201	279	1024	1450	1567	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم --------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد--------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-------------- والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع -------------ذلك يوم التغابن	4397	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	114	0	584	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد فهذا التمام وعن نافع زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن قال ابو جعفر ومن نصب يوم يجمعكم يبعثن فالكلام عنده متصل قال احمد بن موسي والنور الذي انزلنا تمام الكلام والتمام بعده عن نافع واحمد بن موسي وابي حاتم ذلك يوم التغابن	363	4014721829940431681	323	493.5	260	586	55.11945343017578	49	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	138	247	739	1322	1601	300	فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين ف-------------------------------------------------------------------------لما راوه---------------------------------------------------ا قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون-------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخ------------------------------------------------------------------------------يرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القي---------------------------------------------------------------------------امة ان لكم لما تحكمون	4429	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	160	300	812	1511	1511	300	فاصبحت كالصريم قطع كاف وكذا--------------------- ان كنتم صارمين وكذا -----------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين و-كذا علي حرد قادرين قالوا انا لضالون قطع كاف علي قول قتادة لان الكلام عنده غير متصل قال قتادة لما راوا الزروع قد احترقت قالوا انا لضالون الطريق ليست جهتنا قال بعضهم------- بل نحن محرومون حرمنا جنتنا لما صنعناه لولا تسبحون قطع حسن والتمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب كذا روي عن نافع وهو قول ابي حاتم لو كانوا يعلمون قطع تام وكذا------- جنات النعيم-------------------------- ما لكم كيف تحكمون قطع كاف ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	307	422.0	243	882	34.807254791259766	53	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	36	83	206	424	1598	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني ---------------------	4464	-1492382776151991456	Sham19Y0020966-ara1.ms370	false	3532837921850876908	30	72	162	353	1513	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتما--------------------------------------------------------------م ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون تمام ايضا وزعم الاخفش ان ثم اني	370	4014721829940431681	135	230.0	105	253	53.359683990478516	27	JK009268-ara1	Sham19Y0020966-ara1