id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0625	true	3174671453507215429	100	141	539	763	1585	300	ولتكملوا العدة اي عدة صوم رمضان ولتكبروا الله------------- عند اكمالها واكمالها بغروب الشمس اخر يوم من رمضان واما اخر التكبير فاصح الاقوال انهم يكبرون الي ان------------------------------------------------------------------------------ يحرم الامام بصلاة العيد لان الكلام مباح الي تلك الغاية والتكبير اولي ما ي--قع به	625	-1492382776151991456	Sham19Y0020561-ara1.ms0167	false	7142387213560401229	131	182	723	1002	1649	300	ولتكملوا العدة اي عدة صوم رمضان ولتكبروا الله علي ما هداكم عند اكمالها-------------------------------------- واما في عيد الاضحي فالقياس علي الفطر وقال الماوردي انه اجماع فرع المراة لا ترفع الصوت وكذا الخنثي فيما يظهر والاظهر ادامته حتي يحرم الامام بصلاة العيد لان الكلام يباح الي تلك الغاية والتكبير اولي ما يشتغل به	167	6096837046131799500	145	231.0	117	317	45.74132537841797	23	JK009268-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009268-ara1.ms0678	true	-1365857788135750850	17	161	81	845	1568	300	وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم والث------------------------------------------اني ان المراد منه الف----راغ من اعمال الحج وبهذه قال ابو حنيفة واحمد كانه بالفراغ---- رجع عما كان مقبلا عليه من الاعمال وعلي الاصح لو توطن مكة بعد فراغه من الحج صام بها وان لم يتوطنها لم يجز صومه بها ولا في الطريق علي الاصح لانه تقديم العبادة البدنية علي وقتها ثم اذا لم يصم الثل--------------------------------------------------------------------------------------------اثة في الحج حتي فرغ ورجع لزمه صوم العشرة عند الشافعي وهل يجب التفريق في القضاء بين الثلاثة والسبعة الاصح عند امام الحرمين وطاءفة وبه قال احمد انه لا يجب لان التفريق في الاداء يتعلق بالوقت فلا يبقي حكمه في القضاء كالتفريق في الصلوات المءداة والاصح عند اكثر اصحاب الشافعي وجوب التفريق كما في الاداء ويفارق تفريق الصلوات فان ذلك التفريق يتعلق بالوقت وهذا يتعلق بالفعل وهو الحج والرجوع وما قدر ما ي---قع به التفريق اصح الاقوال التف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق باربعة ايام ومدة امكان مسيره الي	678	-1492382776151991456	Sham19Y0020561-ara1.ms0322	false	-4806835121146294428	7	121	36	660	1590	300	وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم فلو اراد الاقامة بمكة صامها قاله في البحر والثاني ان المراد بالرجوع الفراغ من------ الحج ل--------------------------انه بالفراغ عنه رجع عما كان مقبلا عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول الاءمة الثلاثة ويندب تتابع الثلاثة وكذا السبعة مبادرة الي اداء الواجب ولو فاتته الثلاثة في الحج فالاظهر انه يلزمه ان يفرق في قضاءها بينها و------------------------ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال-سبعة كما في الاداء ويفارق تفريق الصلوات فان ذلك التفريق يتعلق بالوقت وهذا ------بالفعل وهو الحج والرجوع والثاني لا يلزمه لان التفريق -في الاداء يتعلق بالوقت فلا يبقي حكمه في القضاء كالتفريق في الصلوات المءداة وقد سلف الفرق فرع هل يكفي مطلق التفريق ام لا بد من التفريق كما في الاداء وهو التفريق باربعة ايام ومدة امكان السير الي	322	6096837046131799500	256	248.0	202	1050	24.380952835083008	39	JK009268-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK009268-ara1.ms1466	true	6739706861331322679	66	101	366	538	1514	300	-----الرجوع الي قيمة الابل بالغة ما بلغت وانما تقوم بغالب نقد البلد لما روي ان النبي-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقوم الابل علي اهل القري فاذا غلت رفع قيم---تها وغذا هانت----- نقص من قيمتها	1466	-1492382776151991456	Sham19Y0020561-ara1.ms1003	false	-4081635632125865865	92	139	479	699	1552	300	قيمتها اي------ قيمة الابل بالغة ما بلغت--------------------------- لما روي ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم الابل علي اهل القري فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها	1003	6096837046131799500	125	208.0	97	253	49.4071159362793	23	JK009268-ara1	Sham19Y0020561-ara1