id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0047	true	8395848481436411611	209	262	1125	1449	1642	300	والمقدار المخصوص واما اوصافا مقصودا من مجموعها هيءة واحدة ك------قوله كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه فليس المراد تشبيه النقع بالليل ثم تشبيه السيوف بالكواكب انما المراد تشبيه الهءية الحاصلة من النقع الاسود والسيوف البيض حال كون السيوف متفرقات فيه بالهيءة الحاصلة من الليل المظلم والكواكب المشرقة في جوانب منه	47	-1492382776151991456	Sham19Y0017458-ara1.ms113	false	801457275938840221	0	42	0	250	1669	300	والمقدار المخصوص او صفات يقصد ب--------مجموعها هيءة واحدة كما في قوله كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه ف-ان المراد تشبي--------------------------------------------------------ه الهيءة الحاصلة من النقع الاسود والسيوف البيض--------------- متفرقات فيه بالهيءة الحاصلة من الليل المظلم والكواكب المشرقة في جوانب منه	113	6894038809587085140	227	410.0	190	330	68.78787994384766	33	JK009268-ara1	Sham19Y0017458-ara1
JK009268-ara1.ms0048	true	78999811185707828	24	51	130	263	1604	300	هي ان تذكر احد طرفي التشبيه وتريد به الطرف الاخر مدعيا دخول المشبه في جنس المشبه به دالا علي ذلك باثباتك للمشبه ما يخص المشبه به كما	48	-1492382776151991456	Sham19Y0017458-ara1.ms138	false	-4725063705237755669	129	155	683	812	1623	300	عن ان تذكر احد طرفي التشبيه وتريد به الطرف الاخر مدعيا دخول المشبه في جنس المشبه به دالا علي ذلك باثباتك للمشبه ما يخص المشبه به ----	138	6894038809587085140	127	245.5	101	133	95.48872375488281	25	JK009268-ara1	Sham19Y0017458-ara1
JK009268-ara1.ms0117	true	1940760293040782389	107	148	583	813	1638	300	ربا ------------لا يخرج شء من ملكوت----------------------------------------------------------------------------------ه منعما علي الخلق بانواع النعم جلاءلها ودقاءقها مالك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للامر كله في العاقبة تعلق العلم بمعلوم عظيم الشان حقيق بغاية الخضوع والاستعانة في المهام فخوطب ذلك المعلوم المتميز بتلك الصفات فقي--------------------------------------------------------------------------------------ل اياك يا من هذه صفاته	117	-1492382776151991456	Sham19Y0017458-ara1.ms043	false	8199920650007735434	109	207	552	1053	1546	300	ربا مالكا للخلق لا يخرج شء من ملكوته وربوبيته افتري ذلك المحرك لا يقوي ثم اذا قال الرحمن الرحيم فوصفه بما ينبء عن كونه منعما علي الخلق بانواع النعم جلاءلها ودقاءقها مصيبا اياهم بكل معروف افلا تتضاعف قوة ذلك المحرك عند هذا ثم اذا ال الامر الي خاتمة هذه الصفات وهي مالك يوم الدين المنادية علي كونه مالكا للامر كله في العاقبة -------------------يوم الحشر للثواب والعقاب فما ظنك ب---------------------ذلك المحرك ايسع ذهنك الا يصير الي حد يوجب عليك الاقبال علي مولي شان نفسك معه منذ افتتحت التحميد ما تصورت فتستطع ان لا تقول اياك يا من هذه صفاته	43	6894038809587085140	133	204.5	105	541	24.584102630615234	21	JK009268-ara1	Sham19Y0017458-ara1
JK009268-ara1.ms0231	true	-8890656177522886120	69	105	351	530	1577	300	ولك ان تقول--- معطوف علي فاتقوا كقولك--- يا بني تميم احذروا عقوبة ما جنيتم وبشر يا فلان بني اسد باحساني اليهم وقال بعض المحققين -------------------انه معطوف علي قل مقدر-------ا قبل يا ايها الناس فان تقدير-------- القول	231	-1492382776151991456	Sham19Y0017458-ara1.ms083	false	-8348720799820930151	130	174	699	917	1535	300	ولك ان تقول هو معطوف علي فاتقوا كما تقول يا بني تميم احذروا عقوبة ما جنيتم وبشر يا فلان-بني اسد باحساني اليهم والاظهر اي عند السكاكي انه علي قل اي انه معطوف علي قل مقدرا ومرادا قبل يا ايها الناس اعبدوا لكون ارادة القول	83	6894038809587085140	148	245.5	117	219	67.57991027832031	27	JK009268-ara1	Sham19Y0017458-ara1
JK009268-ara1.ms2165	true	-2997109424475597139	130	177	711	956	1556	300	عليها و-----لما طلعت قريش قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبراءيل عليه السلام فقال خذ قبضة من تراب----------------------------------------------------------------------------------------- فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينه فانهزموا	2165	-1492382776151991456	Sham19Y0017458-ara1.ms013	false	6956993448613186853	195	249	1054	1346	1602	300	عليه السلام لما طلعت قريش قال----------------------------- هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم---- اسالك ما وعدتني فاتاه جبر--يل ف------------قال خذ قبضة من تراب فارمهم به فقال النبي عليه السلاملعلي رضي الله عنهلما التقي الجمعان اعطني قبضة من الحصبان فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق كافر الا شغل بعينه فانهزموا	13	6894038809587085140	190	331.5	153	339	56.04719924926758	32	JK009268-ara1	Sham19Y0017458-ara1
JK009268-ara1.ms3052	true	8319107495360390798	222	300	1115	1512	1512	300	قال رب اني وهن العظم مني الي قوله واجعله رب رضيا قال علماء المعاني في الاية لطاءف وذلك اصل----- الكلام يا رب--------ي قد شخت فان الشيخوخة مشتملة علي ضعف البدن وشيب الراس ثم ترك الاجمال الي التفصيل لتوخي زيادة التقرير فصار ----------ضعف بدني وشاب راسي ثم في القرينة الاولي عدل من الت--------------------صريح الي الكناية التي هي ابلغ منه فصار وهنت عظامي فان وهن عظام البدن لازم لضعفه ثم----------------------- بنيت الكناية علي المبتدا ل--------تقوي الحكم فحصل انا وهنت عظام	3052	-1492382776151991456	Sham19Y0017458-ara1.ms086	false	-929321967734750063	223	300	1066	1478	1478	300	قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا مقام شخت وفيه انتقالات لطيفة لان----------- اصل معني الكلام ومرتبته الاولي قد شخت فان الشيخوخة مشتملة علي ضعف البدن وشيب الراس المتعرض لهما في الاية تركت لتوخي مزيد- التقرير الي تفصيلها في ضعف بدني وشاب راسي ثم لاشتماله علي------------ التصريح تركت الي ثالثة ابلغ وهي الكناية في وهنت ---------------------------------عظام --بدني ثم لقصد مرتبة رابعة ابلغ في التقرير بنيت الكناية علي المبتدا لافادتها تقوي الحكم فحصل انا وهنت عظام	86	6894038809587085140	216	271.5	171	471	45.85987091064453	34	JK009268-ara1	Sham19Y0017458-ara1
JK009268-ara1.ms3053	true	5772935479766312965	0	65	0	334	1600	300	بدني ثم سل--ك طريق- الاجمال والتفصيل------------------------------------------ لمزيد البيان فصار اني وهنت العظام من بدني ثم قلت اني وهنت العظام افاد ان عظاما واهنة عندك فاذا قلت من بدني فقد فصلت ثم ترك توسيط البدن لطلب مزيد اختصاص العظام---- ثم لطلب شمول الع------ظام فردا فردا قصدت مرتبة ثانية وهي ترك جمع العظم الي الاف-----------------------------راد لان استغراق المفرد اشمل من استغراق الجمع فحصل اني وهن العظم مني	3053	-1492382776151991456	Sham19Y0017458-ara1.ms087	false	-2896856614738387876	13	71	64	362	1585	300	بدني ثم لسلوك طريقي الاجمال والتفصيل قصدت سادسة وهي اني وهنت العظام من بدني ثم لمزيد اختصا--------------ص العظام به قصدت سابعة وهي -------------------------------------------------------------------ترك توسيط البدن فحصل اني وهنت--- العظام مني ثم ل----شمول الوهن العظام فردا فردا قصدت------ ثامنة وهي ترك جمع العظم الي الافراد لصحة حصول وهن المجموع بالبعض دون-------- كل فرد ------------------فرد فحصل اني وهن العظم مني	87	6894038809587085140	169	187.5	131	418	40.43062210083008	23	JK009268-ara1	Sham19Y0017458-ara1
JK009268-ara1.ms3128	true	3865668510901515344	225	270	1193	1448	1603	300	وقيل كان فيها من المعجزات----- انه كان يستقي بها فتطول بطول البءر وتصير شعبتاها دلوا وتكونان شمعتين بالليل واذا ظهر عدو حاربت عنه واذا اشتهي صمرة ركزها فاورقت واثمرت وكان يحمل عليها زاده وسقاءه فجعلت تماشيه ويركزها فينبع الماء فاذا فرعها نضب وكانت تقيه الهوام	3128	-1492382776151991456	Sham19Y0017458-ara1.ms021	false	3744836401189506476	204	250	1038	1297	1577	300	وقيل كان فيها من المارب الاخري انه كان يستقي بها فتطول بطول البءر ويصير شعبتاها دلوا ويكونان شمعتين بالليل واذا ظهر عدو حاربت عنه واذا اشتهي ثمرة ركزها فاورقت واثمرت وكان يحمل عليها زاده وسقا-ه فجعلت تماشيه ويركزها فينبع الماء فاذا رفعها نضب وكانت تقيه الهوام	21	6894038809587085140	244	466.0	199	260	93.84615325927734	39	JK009268-ara1	Sham19Y0017458-ara1
JK009268-ara1.ms3251	true	-8118500596671758885	20	92	113	487	1575	300	فهل انتم شاكرون قال علماء المعاني هذا التركيب ادخل في الانباء عن طلب الشكر من قولنا فهل ا------------------------------------نتم تشكرون اذ المختار فيه ان يقدر مفسر محذوف اي هل تشكرون تشكرون ومن قولنا افانتم شاكرون لانه--------------------------------------------------- وان كان ينبء عن عدم التجدد لمكان الجملة الاسمية الا انه دون المذكور في القران فان هل-------- ادعي للفعل من الهمزة فترك الفعل معه يكون ادخل في الانباء عن استدعاء المقام عدم التجدد لان تخلف المعلوم عن	3251	-1492382776151991456	Sham19Y0017458-ara1.ms097	false	4788887912978458577	116	185	625	975	1534	300	فهل انتم شاكرون فا-------------------------نه ادخل في الانباء عن طلب الشكر من------ فهل تشكرون لانه مفيد للتجدد وكذا من فهل انتم تشكرون او------------------------------------------------------------- افانتم شاكرون لان الاول مفيد للتجدد لان تقديره هل تشكرون انتم والثاني وان كان ينبء عن عدم التجدد لك------------------------نه دون فهل انتم شاكرون ل--ان هل لما كان ادعي للفعل من الهمزة فترك الفعل معه يكون ادخل في الانباء عن استدعاء المقام عدم التجدد ولا يحسن ال-عدول عن	97	6894038809587085140	222	322.5	174	469	47.334754943847656	38	JK009268-ara1	Sham19Y0017458-ara1