id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0128	true	3325912391582517675	121	212	697	1165	1628	300	صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله ذكرني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين يقول الله------ حمدني عبدي واذا قال------ الرحمن الرحيم يقول الله ---------عظمني عبدي واذا قال------ مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وفي رواية فوض الي عبدي واذا قال------ اياك نعبد يقول الله عبدني عبدي واذا قال واياك نستعين يقول الله توكل---------- علي- عبدي وفي رواية واذا قال------ اهدنا الصراط المس---------------تقيم يقول الله هذا------ لع-------بدي ما سال ف-------------------------------------قوله قسمت الصلاة	128	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms0547	false	6577764869767331928	11	101	56	527	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله -تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد----------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله م-----------------------جدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد------------------------------ واياك نستعين يقول الله تعالي هذه بيني وبين عبدي -----72 ا فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يقول الله تعالي هذه لعبدي ولعبدي ما سال ولم يذكر بسم الله الرحمن الرحيم منها وقوله فتمت الصلاة	547	4069354553461742336	315	459.0	248	583	54.03087615966797	46	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0313	true	4274087100728681757	61	103	313	538	1584	300	فلما--- صلي الركعتين استقبل البيت وقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سء-لي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر- قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت --لي وارضني	313	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms1890	false	-3290600540527968074	185	224	924	1132	1496	300	---الله صلي الله عليه وسلم --------قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءالي وتعلم ما عند---ي فاغفر لي ذنوب----------ي اسالك ايمانا يباشره قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبته علي وارضني	1890	4069354553461742336	184	319.5	149	232	79.31034851074219	29	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0458	true	6431558834976037463	66	118	342	592	1563	300	روي عبد الله بن عامر بن ربيعة---- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة في ليلة سوداء مظلمة فلم نعرف القبلة فجعل كل رجل منا مسجده حجارة موضوعة بين يديه ثم صلينا فلما اصبحنا اذا نحن علي غير القبلة فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله	458	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms0511	false	3365798225910292017	223	268	1158	1375	1543	300	روي ع---------ن عامر بن ربيعة قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- في ليلة سوداء مظلمة فلم نعرف القبلة فجعل كل رجل منا يصلي و-------------بين يديه احجار--- فلما اصبحنا اذا نحن الي غير القبلة فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله	511	4069354553461742336	198	334.5	155	255	77.64705657958984	38	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0614	true	9186003569592507774	188	216	940	1075	1477	300	كل فرسخ ثلاثة اميال باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية------- كل ميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة	614	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms0893	false	1791438116871175474	145	174	751	893	1514	300	كل فرسخ ثلاثة اميال باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية وبردها كل ميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة	893	4069354553461742336	135	262.0	107	142	95.07041931152344	27	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0661	true	-2693364167940380040	67	117	320	565	1504	300	صلي الله عليه وسلم ذكر الجنة فقال له رجل من الانصار اراي--ت يا رسول الله ان قتلت صابرا محتسبا قال -لك الجنة---- فانغمس في جماعة العدو فقتلوه وان رجلا من الانصار القي--------------- درعا كان عليه حين ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ثم انغمس في العدو فقتلوه بين يدي	661	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms7756	false	6311445407851621115	41	89	227	461	1525	300	صلي الله عليه وسلم ذكر الجنة فقال له رجل من الانصار ان قتلت يا رسول الله-------- صابرا محتسبا قال فلك الجنة قال فانغمس في------ العدو فقتلوه و-------------------القي رجل من الانصار درعا كان عليه حين ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ثم انغمس في العدو فقتلوه بين يدي	7756	4069354553461742336	209	358.0	166	267	78.27715301513672	39	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0664	true	-6418922678439749686	214	237	1174	1287	1616	300	واعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحج و-----لو لم تكن العمرة واجبة لكان الاشبه ان يبادر الي الحج الذي هو واجب --وقال	664	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms1749	false	8998428792852655656	154	178	808	921	1509	300	واعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحج واراد لو لم تكن -------واجبة لكان الاشبه ان يبادر الي الحج الذي هو واجب ثم قال	1749	4069354553461742336	105	188.5	83	120	87.5	20	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0677	true	-2811187258093078643	217	244	1077	1206	1503	300	له----- ان يحرم------ يوم التروية------------------------ بعد الزوال متوجها الي مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما روي عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توجهتم الي مني فاهلوا بالحج	677	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms1755	false	-5400643503499939050	160	221	808	1103	1494	300	للمتمتع ان يحرم بالحج يوم التروية مكيا كان او غريبا ويخرج بعد الزوال متوجها الي مني من المسجد وحكي عن مالك يستحب 36ب عند اهلال ذي الحجة لقول عمر رضي الله عنه لاهل مكة اهلوا بالحج اذا اخل ذو الحجة وهذا غلط لما روي--- جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توجهتم الي مني فاهلوا بالحج	1755	4069354553461742336	125	189.5	99	298	41.94630813598633	21	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0699	true	-4468564274350499030	12	55	61	267	1521	300	الشمس يوم عرفة ويمتد الي طلوع الفجر من -يوم النحر---------------------------------- وذلك نصف يوم وليلة كاملة واذا حضر الحاج هناك في هذا الوقت لحظة واحدة من ليل او نهار كفي وق---------------------------------------------------------------------------ال احمد وقت الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة الي طلوع الفجر يوم النحر	699	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms1912	false	-4104761443563709937	126	186	617	918	1459	300	ا---------------لشمس الي طلوع الفجر من ليلة النحر فاي وقت ما بين هذين الوقتين اجزاه وذلك نصف يوم وليلة كاملة وبه قال ابو حنيفة وقال مالك الاولي ان يجمع في الوقوف بين الليل والنهار فان اقتصر علي احدهما فالاعتماد علي الليل حتي ان وقف بالنهار لم يجز وقال احمد وقت الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة الي طلوع الفجر يوم النحر	1912	4069354553461742336	126	189.5	97	316	39.873416900634766	22	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0699	true	-4468564274350499030	182	207	951	1072	1521	300	فيرقي فوقه ان امكنه او وقف-------- بالقرب منه ان ام---كنه ويحمد الله------ ويهلله ويكبر-------ه ولا يزال كذلك حتي يسفر جدا ثم يدفع قبل طل-ع الشمس	699	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms1927	false	1474550132853591730	263	293	1314	1460	1495	300	فيرقي فوقه ان امكنه او وقف عنده او بالقرب منه ان لم يمكنه ويحمد الله تعالي ويهلله ويكبره ويوحده ولا يزال كذلك حتي يسفر جدا ثم يدفع قيل طلوع الشمس	1927	4069354553461742336	119	203.0	94	146	81.50685119628906	19	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0712	true	1630081440977191608	3	47	19	245	1572	300	وعلي و------------------ابن مسعود--------- رضي الله عنهم وقول---- الثوري وابي يوسف ومحمد واحمد واسحاق-------------------- والمزني من الفقهاء ل----------------------------------------------------ما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- الصبح يوم عرفة ثم اقبل علينا وقال الله اكبر ومد التكبير الي العصر من اخر ايام التشريق ولان هذا	712	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms1093	false	-3196556462575208260	205	268	1028	1361	1510	300	وعلي واحدي الروايتين عن ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهماوهو مذهب الثوري وابي يوسف ومحمد واحمد واسحاق وهو اختيار ابن سريج والمزني وعليه يحمل الناس بالببلدان واختاره ابن المنذر وبه اقول ووجه هذا ما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصبح يوم عرفة ثم اقبل علينا فقال الله اكبر ومد التكبير الي العصر من اخر ايام التشريق ونحو هذا	1093	4069354553461742336	208	341.5	166	333	62.46246337890625	34	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0754	true	-9153932621357360779	38	107	169	497	1512	300	المطبوخ من عصير العنب ان ذهب اقل من ثلثيه فهو حرام لكن لا حد علي شاربه الا اذا سكر وان ذهب ثلثاه فهو حلال الا القدر المسكر فيحرم ويتعلق بشربه الحد يروي ان عمر بن الخطاب كتب الي بعض عماله اما بعد فاطبخوا شرابكم حتي يذهب منه نصيب الشيطان فان له اثنين ولكن واحدا ونقيع التمر والزبيب اذا اشتد فهو حرام ولكن لا حد فيه ما لم يسكر فان	754	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms7583	false	-6693852359908991528	18	54	100	257	1538	300	المطبوخ من عصير العنب ان ذهب اقل من ثلث-ه فهو حرام ايضا ---------------------------وان ذهب ثلث-ه فهو حلال الا ما يسكر----------------------------------------------------------------------------------------------------- منه وقيل عنه اذا طبخ يسيرا يكون حراما ولكن لا----------------------------------------- حد فيه ما لم يسكر وان	7583	4069354553461742336	109	155.0	80	328	33.23170852661133	21	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0809	true	-3366572607153647670	7	74	36	365	1598	300	كانت عادتها ان تحيض في كل شهر مرة فعليها في عدة الوفاة اربع حيض وان كانت عادتها ان تحيض في كل شهرين مرة فعليها حيضتان وان كانت عادتها ان تحيض في كل اربعة اشهر مرة يكفيها حيضة واحدة وان كانت عادتها ان تحيض في كل خمسة اشهر مرة فههنا يكفيها الشهور ثم مذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي---- انها ان ارتابت استبرات نفسها من الريبة كما ان ذا----ت ال------اقراء لو ارتابت	809	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms6656	false	-2805893156645943346	88	163	427	790	1485	300	كانت ع-دتها ان تحيض في كل شهر مرة فعليها في عدة الوفاة اربع حيض وان كانت عادتها ان تحيض في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل خمسة اشهر مرة يكف------يها الشهور وهذا غلط لظاهر الاية ولم يفصل واما ما ذكره لا يصح لان تاخير الحيض لا يكون ريبة الا ان يكون معه امارة الحمل من انتفاخ البطن والثقل فلا يعتبر ما ذكره قال الشافعي الا انها ان ارتابت استبرات نفسها من الريبة كما لو حاضت في الشهور حيضتين ثم ارتابت	6656	4069354553461742336	184	300.5	143	487	37.78234100341797	33	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0826	true	-4282491257693577445	59	172	305	844	1524	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت كا-----نت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة --حمار او شاة او طاءر فتقتض به قال مالك اي تمسح به جلدها فقلما تقتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد بما شاءت من طيب او غيره	826	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms6650	false	3503824945364061218	0	105	0	515	1506	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عيناها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها قطنت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة الحمار او شاة فتف--------تض به-------------------------- فقلما تفتض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد--ما شاءت من طيب او غيره	6650	4069354553461742336	479	897.0	378	565	84.77876281738281	92	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms0944	true	5962826435664053437	94	141	477	728	1616	300	في الزنا لقوله تعالي------------- ثم لم ياتوا باربعة شهداء النور 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فاستشهدوا عليهن اربعة منكم النساء 15 ولا يعتبر فيه شهادة النساء في الحدود وغير هلال يستوي رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتي---ن بعده ان لا تقبل شهادة النساء في الحدود وغير هلال رمضان والزنا	944	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms8098	false	-8639419610296260849	169	244	846	1236	1545	300	فيها بحال لانه تعالي قال المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء النور الاية والهاء انما تدخل علي جمع المذكر وتسقط في جمع المءنث وروي عن عطاء وحماد بن ابي سليمان انهما قالا يجوز ثلاثة رجال وامراتان لان شهادة المراتين تقوم مقام شهادة رجل كما في الحال وهذا لما غلط لما ذكرنا وقال الزهري جرت السنة من النبي 108 ا---------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا تقبل شهادة النساء في الحدود واما عدا-------- الزنا	8098	4069354553461742336	128	178.0	103	467	27.408992767333984	20	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms1132	true	-7316936476654842709	26	73	133	348	1517	300	ابن عباس--------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج وماتت قبل ان تحج افاحج عنها فقال لو كان علي اختك دين اكنت قاضية قال نعم قال فاقضوا حق الله تعالي فهو احق بالقضاء وعنه ان------------ امراة	1132	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms1724	false	2434634848474170832	240	282	1137	1335	1417	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا ----------------------------------قال يا رسول الله ان اختي نذرت------- وماتت قبل ان تحج افاحج عنها فقال لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا ا---لله تعالي فهو احق بالقضاء وروي بريدة قال جاءت امراة	1724	4069354553461742336	164	273.5	127	242	67.76859283447266	31	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms1312	true	2812236386592051535	146	265	782	1385	1565	300	وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير وان كان ذكرا انما يورثون الرجال الكبار وكانوا يقولون لا يعطي------- الا -من قاتل علي ظهور الخيل وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة قال فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ------------------------اوس بن ثابت مات وترك لي بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بناته -----------------------------------------------------------من المال شيءا فدعاهما رسول الله صلي الله فقال------------------------ا يا رسول الله ول---دها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكي عدول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرفوا حتي انظر ما يحدث الله لي فيهن فانصرفوا فانزل الله------ للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون	1312	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms4318	false	-4755289585630521220	24	104	122	526	1603	300	وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء والاطفال و------------------------------------------------------لا يعطون المال الا لمن حما وغزا فروي ابن جريج عن عكرمة------------------------------------------------------------------------------------- ان ام كجة وبنت كجة وثعلبة واوس بن------------------------------------------------------------------------------------------ سويد وهم------------------------- من الانصار وكان احدهما زوجها والاخر عم ولدها فمات زوجها فقالت ام كجة ي---------ا رسول الله توفي زوجي وبينه فلم نورث فقال عم ولدها يا رسول الله ان ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا يكسب عليها ولا تكتسب------------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون	4318	4069354553461742336	199	217.0	152	727	27.372764587402344	30	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms1370	true	1950951094546075130	177	238	853	1168	1489	300	-وعن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت انس سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم----------------------------- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا	1370	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms0220	false	-1991924775020998058	11	72	50	357	1483	300	روي ع-مرو بن العاص قال احتملت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكتر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب ف--------------------------------قلت ان- سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل لي شيءا	220	4069354553461742336	262	460.5	209	349	75.0716323852539	44	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms1482	true	-5916129909684372773	2	43	8	213	1621	300	اربعة برد من مكة الي عسفان والمراد بالبريد اربعة فرا--------سخ ثلاثة اميال باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم -هو الذي قدر اميال البادية------- كل ميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة فان كل ثلاثة اقدام خطوة	1482	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms0893	false	1791438116871175474	135	179	704	917	1514	300	اربعة برد فهو ما ذكرنا لان كل --------بريد اربعة فراسخ كل فرسخ ثلاثة اميال باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية وبردها كل ميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة فان كل ثلاثة اقدام خطوة	893	4069354553461742336	181	320.0	143	221	81.90045166015625	32	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms1577	true	-1727353210665773235	251	300	1387	1651	1651	300	التق-ي الختانان ---وجب الغسل- وختان الرجل هو الموضع الذي يقطع منه جلدة القلفة واما ختان المراة ف-----------------------------------------------------------------------------------------ان شفريها يحيطان بثلاثة اشياء ثقبة من اسفل الفرج وهي مدخل الذكر ومخرج الحيض والولد وثقبة -----فوق هذه مثل احليل الذكر وهي مخرج البول لا غير والثالث ج----------------------------------لدة رقيقة قاءمة مثل عرف الديك-	1577	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms0160	false	3073392570457688325	165	236	895	1289	1597	300	التقاء الختانين الا في القبلة وختان الرجل هو الموضع الذي يقطع منه جلدة القلقة وختا----ن المراة يقطع نواتها والتقاء الختانين ان يتحاذيا وان يتضاما وانما يتحاذيان اذا غلب حشفته في فرجها لان شفرتها محيطات بثلاثة اشياء ثقبة في اسفل الفرج وهي مدخل الذكر ومخرج الحيض والولد وثقبة اخري فوق هذه مثل احليل الذكر وهو مخرج البول لا غير والثالثة فوق ثقبة البول موضع ختانها وهناك جلدة رقيقة قاءمة مثل عرف الديك	160	4069354553461742336	241	413.5	195	398	60.552764892578125	34	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms1622	true	-8994503890132323828	53	100	271	525	1558	300	ولكنه كثر------ في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه----- به فرجم	1622	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms7447	false	-16683879025492341	126	165	637	845	1533	300	ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فجعلنا--------------------------------------------------------- التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه فامر به فرجم	7447	4069354553461742336	189	343.0	152	265	71.32075500488281	33	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms1681	true	2666620640922096818	1	35	8	170	1594	300	الي الله المقتدر عن انس قال كنت ساقي القوم يوم حرمت------ في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا --فضيح البسر والتمر فاذا ----------------------------------------مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت -قال فجزت--------------------- في سكك المدينة	1681	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms7578	false	8932520984471731939	209	252	1052	1273	1507	300	رضي الله عنه -----------قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر فاذا مناديا ينادي فقال اخرج فانظر فخرجت فاذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال اخرج فاهرقها فهرقتها فجرت في سكك المدينة	7578	4069354553461742336	140	238.0	109	232	60.344825744628906	25	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms1684	true	2498713662005959891	161	250	821	1309	1593	300	وعثمان----- وعبد الرحمن بن عوف وابن عباس وابن عمر انهم حكموا في امكنة--- مختلفة واز-ان متعددة في جزاء الصيد بالمثل من النعم فحكموا في النعامة ببد------------------نة وفي حمار-الوحش ببقرة في ------------------الضبع بكبش وف-----------------------ي الغزال بعنزة وفي الظبي بشاة وف----------------------------ي الارنب بحمل وفي رواية بعناق وفي الضب بسخلة وفي اليربوع بجفرة وفي الحمام بشاة ويعني به كل ما عب وهدر كالقمري والدبسي الفاختة والعب شرب الماء مرة والهدير ترجيعه صوته وتغريده وفيه دليل علي انهم نظروا الي اقرب الاشياء--------- شبها بالصيد من النعم----------- ولو نظروا الي القيمة لاختلف باختلاف الاسعار	1684	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms2030	false	-7498297947163755004	139	231	703	1176	1521	300	وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم في بلدان مختلفة وازمان شتي----------------- بالمثل من النعم فحكموا في النعامة ببدنة وهي لا تستوي بدنة وفي حمار الوحش ببقرة وهو لا يسوي بقرة وفي الضبع بكبش وهو لا يسوي كبشا 203 ب وفي الغزال بعنز وقد يكون اكثر من ثمنها اضعافا ودونها ومثلها وفي الارنب--------------- بعناق وف---------------ي اليربوع بجفرة وهما لا يساويان عناقا ولا جفرة فدل ذلك---------------------------------------------------------------------------------- علي انهم نظروا الي اقرب ما يقتل من الصيد شبها بالبدن من النعم لا بالقيمة ولو حكموا بالق---يمة لاختلف لاختلاف الاسعار	2030	4069354553461742336	263	375.0	209	605	43.471073150634766	33	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms2176	true	6382395205350923137	153	241	762	1202	1523	300	علي جمل وتخرجوه من بين اظهركم فلا-------------------------- يضركم ما صنع واسترحت------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال بءس الراي يفسد قوما غيركم ويقاتلكم بهم فال ابو جهل انا اري- ان تاخذوا---------------- من كل بطن --غلاما وتعطوه--------------- سيفا صارما فيضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب -----قريش كلهم فاذا ------------------طلبوا العقل عقلناه واسترحن---------------------------ا فقال الشيخ صدق هذا الفتي--------- هو اجودكم رايا فتفرقوا علي راي ابي جهل مج-معين علي قتله فاخبر جبريل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان لا يبيت في مضجع----------------------------------ه واذن الله------ له في	2176	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms7653	false	2375881548594565913	151	278	799	1437	1564	300	عليه ثم -تخرجوه من بين اظهركم فتستريحوا منه فانه اذا خرج لم يضركم ما قال فقال ابليس لعنه الله ما هذا براي الم تروا حلاوة قوله وطلاقة لسانه والله ان فعلتم ذلك ليستجمعن عليكم خلقا ثم لياتينكم فقا-------------------------------------------ل ابو جهل من شانكم ان تاخذوا من اربعين قبيلة من كل قبيلة غلاما شابا ثم تعطون كل غلام سيفا صارما فيضربوه ضربة رجل واحد فيقتلوه ثم ان بني----------------- هاشم قبيلة واحدة وقريش اربعون قبيلة ولا يمكنهم ان يطلبوا القصاص في اربعين قبيلة ثم نعطيهم الدية حتي تنجوا فقال عدو الله ابليس لعنه الله هذا هو الراي------ فتفرقوا------------ وهم مجتمعون علي -ذلك فاتي- جبريل عليه السلام رسول الله صل ا-لله عليه وسلم وامره ان لا يبيت في مضجعه واخبره بمكر القوم فلم يبت في بيته واذن الله تعالي له في	7653	4069354553461742336	249	279.5	190	720	34.58333206176758	34	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms3250	true	3993250888485549020	6	46	33	247	1598	300	البراء بن عازب------------- انه---- كانت له ناقة ضاربة فدخلت حاءطا فافسدته فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها لان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	3250	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms7632	false	-6812228329588201673	171	216	925	1157	1589	300	البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال كانت له ناقة ضاريه فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم ----رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	7632	4069354553461742336	197	356.0	160	236	83.47457885742188	31	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms3306	true	5284115118984514637	144	172	720	863	1551	300	صلي الله عليه وسلم اركبها فقال يا رسول الله انها هدي فقال اركبها ويلك وعن جابر انه- صلي الله عليه وسلم قال اركبوا الهدي بالمعروف حتي تجدوا ظهرا	3306	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms2099	false	6292892044053655180	214	241	1019	1163	1462	300	صلي الله عليه وسلم اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهراوروي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اركبوا الهدي بالمعروف حتي تجدوا ظهرا	2099	4069354553461742336	95	150.5	77	144	65.97222137451172	16	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms3394	true	-2682186598945406640	236	266	1185	1317	1484	300	النهدي قال اتي عمر برجل في حد ثم جء بسوط فيه شدة فقال اريد الين من هذا --فاتي بسوط فيه لين فقال اريد اشد من هذا فاتي بسوط بين السوطين	3394	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms7613	false	-3545389570138083937	129	159	651	782	1455	300	الله عنه انه اتي-- برجل في حد -فاتي بسوط فيه شدة فقال اريد الين من هذا ثم اتي بسوط فيه لين فقال اريد اشد من هذا فاتي بسوط بين السوطين	7613	4069354553461742336	111	200.0	85	134	82.83582305908203	23	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009268-ara1.ms3410	true	5451033982380139073	250	297	1316	1558	1574	300	حظ المراة ------ثمان -شهادات لانها علي النصف من الرجل ولم يجز لعان الفاسق و--الاعمي لانهما ليسا من اهل الشهادة لا يقا-----------------------ل الفاسق والفاسقة قد يتوبان لانا نقول- العبد ايضا قد يعتق بل الع-------------------------بد اذا -عتق تقبل شهادته في الحال والفاسق اذا تاب لا تقبل شها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته الا بعد ----	3410	-1492382776151991456	Sham19Y0016934-ara1.ms6056	false	1594979676874857931	12	105	55	537	1543	300	---المراة تاتي بثماني شهادات لانها علي النصف من الرجل في الشهادة وانه يصح من الاعمي والفاسق ولا تجوز شهادتهما ثم الزم نفسه سءالا فقال فان قيل الفاسق والفاسقة قد يتوبان قلنا وكذلك العبد -----قد يعتق فتجوز شهادته ثم اكد هذا بان العبد اذا اعتق تقبل شهادته في الحال والفاسق اذا تاب لا تقبل شهادته في الحال ثم الذمة ان الذمي من اهل الشهادة علي الذمي والذمية وتقبل شهادة اهل الذمة بعضهم علي بعض عنده فينبغي ان يجوز اللعان بين الذمي والذمية ايضا واعلم ان الفاسق اذا تاب لا تقبل شهادته الا بعد مدة	6056	4069354553461742336	174	237.5	139	490	35.51020431518555	25	JK009268-ara1	Sham19Y0016934-ara1