id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms4474	false	7085525224829293854	121	207	625	1050	1536	300	قوله تعالي وانه تعالي جد ربنا اي عظمته مكن قولهم جد فلان في عيني اي عظم وفي حديث عمر كان الرجل منا اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا ويحتمل ان يراد ملكه وسلطانه او غناه استعارة من الجد الذي هو الجولة والبخت لان--- الملوك والا-------غنياء المجودو------------ن وفي الحديث -لا ينفع ذا الجد منك الجد قال ابو عبيدة لا ينفع ذ----------------------------------------------------------------------------ا الغني منك غناه وفي حديث اخر قمت علي باب الجنة فاذا غلقه من يدخلها من الفقراء واذا اصحاب الجد محبوسون يعن----ي اصحاب الغني -في الدنيا	4474	-1492382776151991456	Sham19Y0016782-ara1.ms117	true	-9119491319575616534	183	261	895	1288	1481	300	قوله تعالي وانه تعالي جد ربنا اي عظمة ربنا وقال ابو عبيدة جد ربنا ---------------------------------------------------------------------------------ملكه وسل---------------------------------------------------طانه يقال زال جد القوم اذا زال ملكهم وحظهم ورجل جدي وفي الحديث ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الجد الغني والحظ في الرزق يقال له في هذا الامر جد وفي الامثال جدك لاكدك وتاويل الحديث لا ينفع ذا الغني منك غناه انما ينفعه الطاعة والايمان ومنه الحديث في صفة يوم القيامة---- واذا اصحاب الجد محبوسون يعني ذوي الحظ والغني وفي الحديث	117	-7256069847928571172	162	199.0	127	529	30.62381935119629	22	JK009268-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009268-ara1.ms0936	false	1022057633259810277	57	180	286	959	1604	300	وان مما ينب- الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتد-ت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت فمن اخذه بحقه ووضعه بحقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع وفي الحديث مثلان---- احدهما للمفرط في جميع الدنيا بحيث يفضي به الي الهلاك في الدني-------------------------------------------ا والعقبة واشار اليه بقوله وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم وذلك ا---------------------------ن الربيع ينبت احرار البقول فتستكثر منها الماشية لاستطابتها اياها حتي تنتفخ بطونها عند م--جاوزتها حد الاعتدال فننشق- امعاء-----ها فتهلك او تقارب الهلاك والمثل الاخر للمقتصد وذلك ق---------------------------و------------------------------------------------له الا اكلة ال---------خضر وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول وجيدها التي ينبتها الربيع بتوالي امطاره ولكنها من كلا الصيف التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول	936	-1492382776151991456	Sham19Y0016782-ara1.ms154	true	7365694804752721971	40	175	201	919	1568	300	وان--ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين الشمس فتلطت وبالت ثم رتعته قال الازهري هذا الخبر اذا بترلم يكد يفهم وفيه----------------------------------------------- مثلان ضرب احدهما للمفرط في جم-ع الد----------------------------------نيا ومنعها من حقها وضرب الاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها واما ق-وله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل المفرط الذي اخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار العشب- فتستكثر منها الماشية -----------------حتي تنتفخ بطونها لما قد جاوزت-- حد الاحتمال فتشتكي امعاءها منها فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حقها ويمنع ذا الحق حقه بذلك في الاخرة بدخوله النار واما مثل المقتصد فقوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر وصفها به وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول ا-------لتي ينبتها الربيع ولا--------------نها من الجنبة ا---لتي ترعاها المواشي بعد هيج البقول	154	-7256069847928571172	401	590.0	322	847	47.34356689453125	55	JK009268-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	145	204	771	1086	1553	300	اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم----------------------------------------------------------------- علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه	2584	-1492382776151991456	Sham19Y0016782-ara1.ms305	true	321217417520582414	89	147	454	762	1532	300	اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اي يردون البضاعة لانها ثمن ما اكتالوه وانهم لا ياخذون شيءا----------------------------------------------- الا بثمنه وقيل يرجعون الينا اذا علموا ان ما كيل لهم من الطعام لم يءخذ ثمنه ويدل علي هذا القول قوله تعالي------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه	305	-7256069847928571172	163	232.5	130	380	42.894737243652344	27	JK009268-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK009268-ara1.ms0883	false	6960224752131720945	191	222	983	1139	1559	300	شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تواضعا منه وتقديما لابراهيم علي نفسه نحن احق بالشك منه والمعني اننا لم نشك ونحن دونه فكيف يشك هو	883	-1492382776151991456	Sham19Y0016782-ara1.ms444	true	-4236101689000131577	82	113	397	551	1507	300	شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تواضعا منه وتقديما لابراهيم علي نفسه انا احق بالشك منه -المعني ا-نا لم اشك ونحن دونه فكيف يشك هو	444	-7256069847928571172	150	286.0	119	156	96.15384674072266	27	JK009268-ara1	Sham19Y0016782-ara1