id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0003	true	-9063828124889849573	20	122	95	582	1597	300	نبا الاولين- وخبر الاخرين- وحكم ما بين الخلاءق اجمعين قال في وصفه هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمة الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يش-ع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه-- هو الذي لم ينته الجن اذ- سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرينا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن ناظر به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	3	-1492382776151991456	Sham19Y0014255-ara1.ms002	false	-1648788025486465204	168	259	831	1255	1440	300	نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم ه-------------------------و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن- ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن --------رد ولا تنقضي عجاءبه و هو الذي لم تنته الجن اذا سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا الجن -------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ----------------ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم	2	7880894260733477900	386	672.5	300	494	78.13764953613281	72	JK009268-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK009268-ara1.ms0034	true	730365120089006730	62	114	290	550	1516	300	الرحمة في مواضع القران بالهاء الا سبعة مواضع في البقرة اولءك يرجون رحمت الله الاية 218 وفي الاعراف ان رحمت الله قريب الاية 56 ---وفي هود رحمت الله وبركاته الاية 73 وفي مريم ذكر رحمت ربك الاية 2 وفي الروم------ الي اثار رحمت الله الاية 50 وفي الزخرف اهم يقسمون رحمت ربك	34	-1492382776151991456	Sham19Y0014255-ara1.ms089	false	5783839581784578339	254	299	1274	1507	1512	300	الرحمة فالوقف عليه---- بالهاء الا سبعة احرف- في البقرة اولءك يرجون رحمت الله وف----------ي الاعراف ان رحمت الله قريب من المحسنين وفي هود رحمت الله وبركاته ---------وفي مريم ذكر رحمت ربك عبده وف---ي الروم فانظر الي اثار رحمت الله وف---------ي الزخرف اهم يقسمون رحمت ربك	89	7880894260733477900	191	320.5	151	269	71.00371551513672	33	JK009268-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK009268-ara1.ms0034	true	730365120089006730	121	266	593	1347	1516	300	النعمة---- بالهاء الا احد عشر موضعا في----- البقرة واذكروا نعمت الله عليكم الاية 231 وفي----- ال عمران واذكروا نعمت الله عليكم ا----لاية 103 وفي الماءدة واذكروا نعمت الله عليكم اذ هم الاية 7 وفي ابراهيم----------------- بدلوا نعمت الله كفرا الاية 28 وفيها سورة ابراهيم وان تعدوا نعمت الله الاية 34 وف-ي النحل وبنعمت الله هم يكفرون الاية 72 وفيها سورة النحل يعرفون نعمت الله الاي---ة 83 وفيها سورة النحل واشكروا نعمت الله الاية 114 ----------وفي لقمان في----- البحر بنعمت الله الاية 31 وفي الملاءكة اذكروا نعمت الله فاطر 3 وف-------------------ي الطور بن--------عمت ربك بكاهن الاية 29 وكتب امراة بالهاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا سبعة مواضع في ال عمران اذ ق-لت امراة عمران الاية 35 وفي يوسف امراة الع----------------------------------زيز تراود فتاها الاية 30 وفيها سورة يوسف امراة العزيز الان الاية 51 وفي القصص وقالت امرات فرعون الاية 9 وفي التحريم امرات نوح وامرات لوط الاية 10 و امرات فرعون	34	-1492382776151991456	Sham19Y0014255-ara1.ms090	false	-2874689222980446830	57	242	276	1226	1524	300	النعمة فهو بالهاء الا احد عشر حرفا وفي سورة البقرة -اذكروا نعمت الله عليكم وما- انزل وفي سورة ال عمران واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء وفي الماءدة -اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم و----في ابراهيم الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا--------- وفيها------------- وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها وفي النحل وبنعمت الله هم يكفرون--------- وفيها----------- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وفيها ف-----------اشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون وفي لقمان تجري في البحر بنع-ت الله ليريكم وفي-- الملاءكة اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله وفي الطور فما انت بنعمت ربك وقوله عز وجل يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم الماءدة الوقف عليه لومة بالهاء وقوله بقيت الله خير لكم هود الوقف عليه بقيت بالتاء وقوله قرت عين لي ولك القصص الوقف عليه قرت بالتاء وكل ما في كتاب الله تعالي من ذكر المراة فالوقف عليه بالهاء الا سبعة -احرف في ال عمران اذ قالت امرات عمران ---------وفي يوسف امرات العزيز الان حصحص الحق وفيها امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه وف--------------------------------------------ي القصص------ امرات فرعون قرت عين وفي التحريم امرات نوح وامرات لوط--------- و امرات فرعون	90	7880894260733477900	491	707.0	391	1082	45.378929138183594	73	JK009268-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	25	99	142	534	1580	300	بياتا وهم ناءمون----------------------- او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ----------------------------------------------------------وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون---------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	2042	-1492382776151991456	Sham19Y0014255-ara1.ms200	false	352597372720155046	10	86	51	440	1538	300	بياتا وهم ناءمون غير تام لان قوله تعالي او امن اهل القري نسق علي الاول كانه قال وامن اهل القري فدخلت الف الاستفهام علي واو النسق ومثله وهم يلعبون افامنوا مكر الله حسن غير تام------ الا القوم الخاسرون تام------------------------------------ ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم حسن غير تا-----م فهم لا يسمعون حسن ومثله تلك القري نقص عليك من انباءه-------------------------------------ا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين---------- لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	200	7880894260733477900	256	400.0	205	483	53.002071380615234	43	JK009268-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK009268-ara1.ms2154	true	-9206704984511718853	0	46	0	222	1559	300	من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ترغيبا لهم القتال ف-ما انهزم المشركون قال------------ سعد بن عبادة-------- يا رسول الله لو اعطيت هءلاء ما سميته لهم بقي خلق كثير------- بغير شء ف-نزلت---------- قل الانفال لله والرسول يصنع فيها ما يشاء فامسك	2154	-1492382776151991456	Sham19Y0014255-ara1.ms204	false	-9202595804944999398	241	293	1211	1463	1500	300	من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ليرغبهم في القتال فلما هزمهم الله واظفره بهم قام اليه سعد بن عبادة فقال له يا رسول الله ان اعطيت هءلاء ما وعدت---هم بقي خلق من المسلمين بغير شء فانزل الله تعالي قل الانفال لله والرسول يصنع فيها ما يشاء ------	204	7880894260733477900	180	274.5	138	261	68.96551513671875	33	JK009268-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	2	157	10	790	1537	300	فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي وعد الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظ-----------------------------------------------------------------------------------------------لها---- تلك عقبي الذين اتقوا------------- وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب---- يمحو الله ما يشاء ويثبت---- وعنده ام الكتاب واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسي----------علم الكفار	2662	-1492382776151991456	Sham19Y0014255-ara1.ms221	false	-378033029276137444	128	236	631	1168	1483	300	فما له من هاد-------------------------- ولعذاب الاخرة اشق--------------------------------- التي وعد المتقون غير تام لان موضع تجري من تحتها الانهار رافع ل مثل الجنة وذلك انه لما قال مثل الجنة كان معناه صفات الجنة ثم خبر عنها فقال تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها وقال ابو العباس المثل مرفوع باضمار فيما وصفنا مثل الجنة وفيما ذكرنا مثل الجنة اكلها داءم وظلها تام تلك عقبي الذين اتقوا تام واتم منه وعقبي الكافرين النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب تام يمحو الله ما يشاء ويثبت حسن وعنده ام الكتاب تام------------------------------------------------------------------------------------------- ننقصها من اطرافها تا------------------------------------------------------------م فلله المكر جميعا تام- ما تكسب كل نفس تام ومن عنده علم الكتاب	221	7880894260733477900	273	406.0	217	1031	26.47914695739746	46	JK009268-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK009268-ara1.ms4510	true	1284573266916693390	132	200	729	1083	1581	300	يقول الانسان يومءذ اين المفر ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة--------------------------------------- تظن ان يفعل بها فاقرة كل--------------------------------ا اذا بلغت التراقي	4510	-1492382776151991456	Sham19Y0014255-ara1.ms132	false	-6563786271058451871	121	221	592	1098	1483	300	يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا القيامة الوقف الجيد علي لا وزر لان فيه تقع الفاءدة كانه قال لا جبل يلجاون اليه ويجوز ان تقف علي ما قبل كلا وتبتدء كلا لا وزر علي معني حقا لا وزر والوقف علي كلا ليس بمحال وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة القيامة الوقف علي الاخرة حسن والوقف علي كلا قبيح لان الفاءدة فيما بعدها وهو قوله بل تحبون العاجلة وتذرون الا--------------------------------خرة ويجوز الابتداء ب كلا علي معني حقا بل تحبون العاجلة وكذلك تظن ان يفعل بها فاقرة القيامة الابتداء ب كلا علي معني حقا اذا بلغت التراقي	132	7880894260733477900	149	193.0	115	655	22.748090744018555	24	JK009268-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK009268-ara1.ms4568	true	5007665944581965175	66	117	348	586	1499	300	واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء------ ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره	4568	-1492382776151991456	Sham19Y0014255-ara1.ms132	false	-6563786271058451871	258	298	1290	1474	1483	300	واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة عبس الوقف علي ذكره ----------------وعلي التذكرة جيد والوقف علي كلا ايضا جاءز كانه قال لا ليس هو هكذا وقوله --------------------------------------------ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره	132	7880894260733477900	107	161.5	80	244	43.85245895385742	22	JK009268-ara1	Sham19Y0014255-ara1