id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0409	true	-3742869128333099642	124	179	610	880	1503	300	لا يبالي ابوك علي الموت سقط ام عليه سقط الموت وع------------------ن حذيفة انه رضي الله عنه كان يتمني الموت فلما احتضر قال رضي الله عنه حبيب جاء علي فاقة لا يفلح------ من ندم يعني علي التمني وقال عمار------------- بصفين الان الاقي الاحبة محمدا وحزبه وكان كل واحد من العشرة المبشرة بالجنة يحب الموت ويحن اليه	409	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms0693	false	-1330851022785320764	84	134	425	669	1529	300	لا ابالي س---------------------------قط الموت علي او سقطت عليه وكان حذيفة---- رضي الله عنه---- يتمني الموت فلما احتضر قال------------- حبيب جاء علي فاقة لا افلح اليوم من ندم يعني علي التمني وقال عمار رضي الله عنه بصفين اليوم القي الاحبة محمدا وحزبه وكان كل واحد من العشر---------------ة يحب الموت ويحن اليه	693	5785422122691510861	196	310.0	155	307	63.84364700317383	34	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms0455	true	4736229591273382572	124	171	658	882	1588	300	في فضل المشي ال---------ي المساجد عن ابي هريرة ان------ه صلي الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم مشي الي بيت من بيوت الله------ ليقضي فيه فريضة من فراءض الله كانت خطواته احداه-ا تحط خطيءة والاخري ترفع درجة وقال صلي الله عليه وسلم لبني سلمة حين	455	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms0443	false	-8822379311413734631	26	70	135	357	1517	300	في صبح الجمعة اكد قال وفي المس-جد لغير المراة افضل لقوله صلي الله عليه وسلم---- من تطهر في بيته ثم مشي الي بيت من بيوت الله تعالي ليقضي---- فريضة من فراءض الله كانت خطوتاه احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة روا--------------ه مسلم -وفي الصحيحين	443	5785422122691510861	166	243.5	129	246	67.47967529296875	27	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms0479	true	2153620794336727825	236	278	1185	1394	1509	300	وعند ابي حنيفة لا يستوفي قصاص النفس في الحرم الا ان ينشء القتل فيه ولكن يضيق الامر عليه ولا يكلم ولا يطعم ولا يعامل حتي يخرج فيقتل وسلم ان- يستوفي منه قصاص الطرف وعند-------------- احمد لا يستوفي من الملتجء واحد من القصاصين	479	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms2880	false	6853314449918806618	96	137	493	697	1532	300	وعن- ابي حنيفة لا يستوفي قصاص النفي في الحرم الا ان ينشا القتل فيه ولكن يضيق------ عليه فلا يكلم و---------لا يعامل حتي يخرج فيقتل وسلم انه يستوفي قصا----ص الطرف مطلقا في الحرم وعن احمد لا يستوفي من الملتجء واحد من القصاصين	2880	5785422122691510861	179	329.0	141	224	79.91071319580078	30	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms0609	true	-3243993516527688135	31	63	173	350	1698	300	فاذا اراد الوصية- فالافضل ان يقدم من لا يرث من اقاربه لان الله اعطي الاقربين الميراث ويقدم منهم المحارم ثم يقدم بالرضاع ثم----- بالمصاهرة ثم بالولاء ثم بالجوار كما في الصدقات المنجزة	609	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms1953	false	-8881287814627188349	250	277	1268	1413	1524	300	واذا اراد ان يوصي فالافضل ان يقدم من لا يرث من قرابته------------------------------- ويقدم منهم المحارم ثم يقدم بالرضاع ثم يقدم بالمصاهرة ثم بالولاء ثم بالجوار ك------الصدقة- المنجزة	1953	5785422122691510861	128	209.5	103	183	69.94535827636719	20	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms0631	true	1537179193384875390	100	164	508	806	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته ف-------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الل-ه والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع- بعد -ما شاء وعن عمر بن الخطاب ان رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم	631	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms0327	false	-193326278622901024	97	162	523	837	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو بعد بما شاء صححه الترمذي والحاكم وابن حبان وقد تقدم انه صلي الله عليه وسلم	327	5785422122691510861	246	419.5	190	327	75.22935485839844	48	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms0650	true	-2832799034416479848	30	91	148	437	1606	300	صلي الله عليه وسلم انه قال للخصمين انما انا بشر وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض -----فاقضي له--- علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه----- فلا ياخذن منه شيءا فانما اقضي له قطعة من نار------------------------------------ فبكيا------- وقال كل واجد منهما حقي لصاحبي فقال -------------------------------------------اذهبا ف----------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	650	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms1361	false	2737565258240565905	119	191	610	959	1512	300	صلي الله عليه وسلم انك------------------------------م تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع---- فمن قضيت له---- من حق اخيه شيءا فلا ياخذه--------- فانما اقطع له قطعة من نار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل----- منهما حقي لاخ--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذ قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	1361	5785422122691510861	225	328.0	175	403	55.83126449584961	39	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms0909	true	7921715968453035565	140	174	824	996	1637	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي--------- رجلا قاءما في الشمس فسال عنه فقالوا---------------- نذر ان ------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد-------- وليتم صومه	909	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms3484	false	-2517124416314413998	243	283	1269	1472	1568	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي وهو يخطب رجلا قاءما في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم-------- وليقعد وليستظل وليتم صومه	3484	5785422122691510861	164	296.5	131	211	77.7251205444336	29	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms1130	true	4245523152207235267	21	90	125	482	1588	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما صبي حج ثم بلغ فعليه حجة الاسلام وايما عبد حج ثم عتق فعليه حجة الاسلام والمعنت فيه ان الحج عبادة عمر لا تتكرر فاعتبر وقوعها في حالة الكمال ولان التكليف تابع للتمييز فشرط هذا الحكم اذن يعود الي ثلاثة الاسلام والتكليف والحرية ولو تكلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقير الحج وقع حجه عن الفرض كما لو تحمل الغني خطر الطريق وحج وكما لو تحمل المريض المشقة وحضر الجمعة	1130	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms0904	false	1092139313410657535	125	206	672	1081	1591	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما صبي حج ثم بلغ فعليه حجة اخري--- وايما عبد حج ثم عتق فعليه حجة اخري ---والمعني فيه ان الحج عبادة عمر لا تتكرر فاعتبر وقوعها في حال- الكمال------------------------------------------------------------------------------------- ولو ابدل المصنف حجة الاسلام ب فرضه كان اولي ليشمل العمرة وقوله المباشرة لا فاءدة له وكان الاحسن ان يقول اذا باشره المكلف الحر لنفسه او نيابة عن غيره والمراد التكليف في الجملة لا التكليف بالحج قال فيجزء حج الفقير---------------------- كما لو تكلف---------------------------------- المريض المشقة وحضر الجمعة	904	5785422122691510861	194	319.5	152	557	34.829444885253906	36	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms1323	true	2669412984874552730	96	151	515	792	1524	300	لهما ---------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس او قالت سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما ف-----------------------------------------------------------------قال يقضي الله في ذلك و----نزلت هذه الاية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع لي المراة وصاحبها فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك واما	1323	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms1883	false	-5197039236227087389	101	185	532	964	1547	300	بهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- هاتان بنتا-------------------- سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد اخذ--- عمهما مالهما فلم يدع لهما مالا فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك قال فنزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم فقال ادعوا----- لي المراة وصاحبها فقال الا للام وكذا ابنه والزوج والمعتق ومن النساء سبع البنت وبنت الابن وان سفل والام والجدة والاخت لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك ولان	1883	5785422122691510861	176	254.0	140	473	37.20930099487305	28	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms1326	true	5952125601856414296	250	283	1341	1509	1591	300	ابن عباس بذلك---- علي عثمان فقال كيف تردها الي السدس بالاخوين وليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع رد شء كان قبلي ومضي في البلدان---------------- فاشار الي اجماعهم----- قبل ان يظهر ابن عباس الخلاف	1326	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms1894	false	-848073682445339638	87	125	451	642	1525	300	ابن عباس انه احتج علي عثمان وقال كيف تردها الي السدس ب--اخوين وليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع رد شء كان قبلي ومضي في البلدان وتوارث الناس به فاشار الي اجماعهم عليه قبل ان يظهر ابن عباس الخلاف	1894	5785422122691510861	161	286.0	128	193	83.41968536376953	28	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms1370	true	1950951094546075130	178	238	857	1168	1489	300	عمرو بن العاص- قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت انس سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم---------- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	1370	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms0176	false	-6618541138682088408	35	95	181	498	1562	300	عمرو بن العاصي قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلك ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	176	5785422122691510861	274	490.0	218	328	83.53658294677734	49	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms1385	true	4517820718377306817	5	43	22	233	1622	300	بالطلاق وبقبول العوض في الخلع والمراة الاخر ببذل العوض وقبول الطلاق ولا يجوز بعثهما الا برضاهما-- فان لم يرضيا ولم يتفقا علي شء ادب--- القاضي الظالم واستوفي حق المظلوم---- وعلي------ الثاني لا يشترط رضا الزوجين في بعث الحكمين	1385	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms2434	false	1086593519322411673	100	138	542	742	1577	300	--بطلاق و-قبول --عوض -----خلع وتوكل حكمها-- ببذل --عوض وقبول --طلاق به لان هذا قضية كونهما وكيلين فان لم يرضيا ولم يتفقا علي شء ادبهما القاضي------- واستوفي ل---لمظلوم حقه وعلي القول الثاني لا يشترط رضا الزوجين في بعث الحكمين	2434	5785422122691510861	148	202.0	117	226	65.48672485351562	19	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms2215	true	-9036326796282135953	148	173	812	965	1604	300	عشرة اصناف الجد او الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات	2215	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms1888	false	1204920536480286969	249	273	1321	1470	1617	300	عشرة اصناف ابو---- الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات	1888	5785422122691510861	147	288.5	123	153	96.07843017578125	23	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms2215	true	-9036326796282135953	148	173	812	965	1604	300	عشرة اصناف الجد او----------------------------------------- الام وكل جد وجدة ساقطين واولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------د البنات------------- وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات	2215	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms1889	false	-4766151283565278084	64	120	345	655	1567	300	عشرة اصناف الصنف النوع والضرب والصنف بالفتح لغة فيه قال ابو الام وكل جد وجدة ساقطين هذا كله صنف ومن جعلهم صنفين عدهم احد عشر قال واولاد البنات اي ذكرهم وانثاهم ولم يذكر اولاد بنات الابن لان لفظ البنات شامل لهم قال وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام والعمات والاخوال والخالات	1889	5785422122691510861	142	259.5	118	310	45.80644989013672	21	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms2964	true	-4188142302106230829	12	54	57	267	1535	300	ابو بكر---- يخفي صوته--------- في صلاته ويقول اناجي ربي وقد علم حاجتي وكان عمر ييرفع صوته ويقول ازجر الشيطان واوقظ الوسنان------------------------------------------------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يرفع صوته قليلا وامر عمر ان يخفض قليلا فنزلت الاية علي حسب	2964	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms0438	false	-2340005325352784060	151	201	752	1010	1565	300	ابا بكر كان يخفي صوته بالقراءة في صلاته يق-ول اناجي ربي وقد علم حاجتي وكان عمر -يرفع صوته ويقول ازجر الشيطان واوقظ الوسنان فانزل الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا فامر------------------------- ابا بكر ان يرفع صوته قليلا و----عمر ان يخفض ق-يلا خاتمة اختلف الاصحاب	438	5785422122691510861	162	262.0	127	290	55.86206817626953	25	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms3250	true	3993250888485549020	7	47	40	251	1598	300	---------------بن عازب انه كانت له ناقة ضاربة فدخلت حاءطا فافسدته فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها لان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل قال	3250	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms3187	false	-4752388827787661512	61	100	340	551	1621	300	محيصة الانصاري ان ناقة---- كانت للبراء------- فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم ----رسول الله صلي الل-----ه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل قال	3187	5785422122691510861	172	296.0	139	231	74.45887756347656	26	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms3390	true	4138832998331746294	238	288	1258	1542	1601	300	فحقه ان يمتنع من الحرام ويكفي-- في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصابة تغيب الحشفة بلا انزال ولا يقدح وقوعها في حالة---------------------------------------------------------------------------------------- الحيض والاحرام وعدة -----------------الوطء بالشبهة ولا يحصل الاحصان بالاصابة في ملك اليمين كما لا يحصل التحليل وفي الاصابة بالشبهة وفي النكاح الفاسد قولان احدهما --------------انه يفيد الاحصان لان الفاسد كالصحيح في العدة والنسب	3390	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms3077	false	-9203824822907816620	96	192	492	994	1568	300	فحقه ان يمتنع من الحرام فالواطء في الدبر او في كلك اليمين او في نكاح فاسد ليس بمحصن والمراد انه غيب حشفته او قدرها قبل ان يزني وهو بهذه الصفات ولفظة القبل من زيادات لمنهاج ولابد منها فقد قال الاصحاب حكم الدبر حكم القبل ال--------------ا في الاحصان والاحلال والفيءة والعنة ولا يتغير به اذن البكر ولا يشترط كونه ممن ينزل ويحصل بوطء في الحيض والاحرام وعدة الشبهة ولا يحصل بالوطء ب------------------------------------ملك اليمين قال لا فاسد ---------في الاظهر لانه حرام فلا تحصل به صفة كمال والثانيويحكي عن القديم انه يفيد الاحصان لان الفاسد كالصحيح في العدة والنسب	3077	5785422122691510861	143	170.0	113	561	25.490196228027344	20	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK009268-ara1.ms3710	true	-7406927997128693811	213	235	1096	1201	1556	300	صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان مان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد	3710	-1492382776151991456	Sham19Y0013783-ara1.ms3257	false	-5633818162002763865	201	223	1033	1138	1517	300	صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض ولو كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد	3257	5785422122691510861	102	201.0	80	105	97.14286041259766	20	JK009268-ara1	Sham19Y0013783-ara1