id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0077	false	6134853676333715164	29	73	163	398	1544	300	عند------------------ الخليل ومتابعيه وعند اكثر الاصوليين والفقهاء ان هذا اللفظ ليس بمشتق البتة وانه اسم علم له سبحانه وتعالي لانه لو كان مشتقا لكان معناه معني كليا لا يمنع نفس مفهومه من وقوع الشركة فيه وحينءذ لا يكون قولنا الا الله موجبا للتوحيد المحض	77	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms0005	true	-2319156778671733748	10	45	60	250	1570	300	انه ليس بمشتق وهو قول الخليل و-سيبويه و----اكثر الاصوليين والفقهاء وذلك------------------------------------------------------ لانه لو كان مشتقا لكان معناه معني كليا لا يمنع نفس مفهومه من وقوع الشركة---- وحينءذ لا يكون قولنا الا الله موجبا للتوحيد المحض	5	-5841420850683405479	163	287.0	132	253	64.4268798828125	26	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1397	false	-7627002932244443202	175	279	934	1437	1539	300	عن عاءشة ق----------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------اء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي- الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال -حبست رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م علي فخذي فنام رسول	1397	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms0664	true	-2953780246184176355	184	300	948	1539	1539	300	عن عاءشة زوج النبي عليه السلام قالت خرجنا مع رسول الله عليه السلا--------م في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله عليه السلام --------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت بالناس والنبي عليه السلام وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله عليه السلا--------م واضع راسه علي فخذي فدنا ثم قال احبست رسول الله عليه السلا--------م والناس -----ليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول--------- الله عليه السلام علي فخذي فقام رسول-	664	-5841420850683405479	416	687.5	329	639	65.10172271728516	68	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1390	false	-8481555782189482159	195	245	1148	1406	1722	300	الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -الم تر الي ----	1390	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms0676	true	-1027314009282372160	216	266	1099	1361	1529	300	الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا والظاهر ان اليد	676	-5841420850683405479	251	485.5	203	263	95.43726348876953	46	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms2938	false	4838468668531204540	109	185	537	915	1495	300	مطلق في كل ما يجلب الحمد من انواع الكرامات----------------------------------------------------------------------------- والاولي ان يخص ذلك بالشفاعة لانه الحمد انما يكون بازاء انعام ولا انعام للنبي علي امته في الاخرة----------------------------- الا انعام الشفاعة او لا انعام اجل منها لان السعي في تخليص الغير من العقاب اهم من السعي في ايصال الثواب اليه ويءيده رواية ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسل--م هو المقام الذي اشفع فيه لامتي واما ما روي عن حذيفة ان المقا----م المحمود -هو ان يجمع	2938	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms0888	true	-2694779670653960450	27	92	137	471	1522	300	مطلق في كل ما يجلب الحمد من انواع الكرامات وقيل المراد الشفاعة وهي نوع مما يتناوله وعن ابن عباس مقاما يحمدك فيه الاولون والاخرون وتشرف فيه---------------------------------------------------------- علي جميع الخلاءق تسال فتعطي وتشفع فتشفع ليس احد الا تحت لواءك وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- عليه السلام هو المقام الذي اشفع فيه لامتي فان قيل قد وعده الله تعالي بالمقام المحمود وهو لا يخلف	888	-5841420850683405479	140	146.0	105	504	27.77777862548828	22	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms3475	false	1637314734360898701	164	233	840	1236	1590	300	والاطفال الذين لم يحتملوا من الاحرار وهذا معني قوله نكم ان تستاذنوا ثلاث مرات في اليوم والليلة احداها قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع ووقت -------------------استبدال ثياب اليقظة بثياب النوم وثانيتها عند الظهيرة وهو نصف النهار عند اشتداد الحر وظهوره فحينءذ يضع الناس ثيابهم غالبا وثالثها بعد صلاة العشاء يعني الاخرة لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم ثم بين حكمة الاستءذان في هذه الاوقات	3475	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms1071	true	-6861533080668692247	208	259	1044	1331	1564	300	والاطفال الذين لم يحتلموا من الاحرار الاولي---------------------------------------------------------- قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة الثانية ب----------------الظهيرة لانها وقت و-----------------------------------ضع ال----ثياب للقاءلة الثالثة بعد صلاة العشاء------------ لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم وسمي الله كل واحدة من--- هذه الاحوال	1071	-5841420850683405479	196	269.0	158	415	47.22891616821289	27	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms0878	false	-5554111083305143246	269	293	1361	1472	1504	300	ضحي وبعث بعد ماءة سنة قبل غ-روب- الشمس فقال قبل النظر الي الشمس يوما ثم التفت فراي بقية من الشمس فقال او بعض يوم	878	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms1073	true	-4810437813348719705	212	236	1079	1192	1518	300	ضحي وبعث بعد ماءة سنة قبل غيبوبة الشمس فقال قبل النظر الي الشمس يوما ثم التفت فراي بقية من الشمس فقال او بعض يوم	1073	-5841420850683405479	110	209.0	86	113	97.34513092041016	23	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1918	false	-5608596779809691261	106	175	553	907	1578	300	بين الصلاة والذبح كما في قوله------ فصل لربك وانح الكوثر 2 وقيل صلاتي وحجي اخذا من مناسك الحج---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحياي ومماتي اي حياتي وموتي مصدران ميمان وقال في الكشاف المراد وما اتيه في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح وفيه ان---ه لا يكفي في العبادات ان يءتي بها كيف كانت بل لا بد ان يكون جيمع حركات المرء وسكناته لله رب العالمين وبذلك من الاخلاص امرت---------- وانا اول المسلمين	1918	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms1224	true	7106843107587154699	4	66	20	344	1576	300	بين الصلاة والذبح كما في قوله تعالي فصل لربك وانحر-------- وقيل صلاتي وحجي واصل الن---سك العبادة من النسيكة وهي الفضة المذابة المصفاة من كل خلط والنسيكة ايضا كل ما يتقرب به الي الله عز وجل قوله ومحياي ومماتي اي----------------------------------------------- وما اتيه في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح خالصة لوجهه لا شريك له---------------------------------------------------------------------------------------- وبذلك--- الاخلاص امرت في الكتاب وانا اول المسلمين	1224	-5841420850683405479	182	266.5	144	473	38.47780227661133	29	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms0091	false	2309417189112749862	74	149	389	785	1530	300	بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اية و--------------------------------------------------------------عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتحة الكتاب سبع ايات اولاهن بسم الله الرحمن الرحيم وروي الثعلبي في تفسيره باسناده عن ابي بريدة عن ابيه قال قال رسول الله	91	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms1235	true	-2382351738866632724	221	299	1075	1474	1480	300	بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم الي اخرها --------------------اية واخرجه البيهقي في سننه من حديث ابن المبارك عن ابن جريج عن ابيه عن سعيد-------- بن جبير عن ابن عباس في السبع المثانيقال هي-------------- فاتحة الكتاب قراها ابن عبا-س بسم الله الرحمن الرحيم سبعا قلت لابي اخبرك سعيد عن ابن عباس ان---------------ه قال بس-م الله	1235	-5841420850683405479	254	397.5	202	458	55.45851516723633	40	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms0092	false	7628080392098356450	4	52	17	262	1542	300	العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي واذا ق--------------ال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	92	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms1254	true	8630064429560085093	0	59	0	310	1533	300	العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله --مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1254	-5841420850683405479	231	448.0	185	312	74.03845977783203	43	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1180	false	-4312076647559758324	247	294	1218	1449	1478	300	ان الله--------- مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل او بمعني الا ان كقولك لالزمنك او تعطيني حقي والم-عني ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب الله عليهم فتفرح بحالهم او يعذبهم فتتشفي منهم	1180	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms1534	true	-2647080889924537344	40	145	199	698	1465	300	ان الله تعالي هو مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهداتهم وقال الزمخشري وقيل انتصاب يتوب باضمار ان وان يتوب في حكم اسم معطوف باو علي الامر او علي قوله شء اي ليس لك من امرهم شء او من التوبة عليهم او من تعذيبهم او ليس لك من امرهم شء او التوبة عليهم او تعذبهم وقيل او بمعني الا ان كقولك لالزمنك او تعطيني حقي علي معني ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب الله عليهم فتفرح بحالهم او يعذبهم فتتشفي منهم	1534	-5841420850683405479	226	430.0	179	499	45.29058074951172	45	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1487	false	-8121585075298076705	110	145	583	789	1628	300	الي وجه العدو--- تاتي الطاءفة الثانية فيصلي بهم بقية الصلاة وينصرفون الي وجه العدو ثم تعود الطاءفة الاولي فيقضون بقية صلاتهم بغير قراءة وينصرفون غلي وجه العدو ثم تعود الطاءفة الثانية فيقضون بقية صلاتهم بقراءة	1487	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms1910	true	3377896646446250355	48	83	268	475	1676	300	الي وجه العدو ثم تاتي الطاءفة الثانية فيصلي بهم بقية الصلاة وينصرفون الي وجه العدو --وتعود الطاءفة الاولي فيقضون بقية صلاتهم بغير قراءة وينصرفون الي وجه العدو ثم تعود الطاءفة الثانية فيقضون بقية صلاتهم بقراءة	1910	-5841420850683405479	202	390.5	168	209	96.65071868896484	32	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1487	false	-8121585075298076705	110	145	583	789	1628	300	الي وجه العدو--- تاتي الطاءفة الثانية فيصلي بهم بقية الصلاة وينصرفون الي وجه العدو ثم تعود الطاءفة الاولي فيقضون بقية صلاتهم بغير قراءة وينصرفون غلي وجه العدو ثم تعود الطاءفة الثانية فيقضون بقية صلاتهم بقراءة	1487	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms1945	true	906768455118357847	227	262	1175	1382	1569	300	الي وجه العدو ثم تاتي الطاءفة الثانية فيصلي بهم بقية الصلاة وينصرفون الي وجه العدو --وتعود الطاءفة الاولي فيقضون بقية صلاتهم بغير قراءة وينصرفون الي وجه العدو ثم تعود الطاءفة الثانية فيقضون بقية صلاتهم بقراءة	1945	-5841420850683405479	202	390.5	168	209	96.65071868896484	32	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms3121	false	-2735779358883023180	1	111	5	565	1550	300	السلف يطوفون بالكعبة ح-فاة ومنهم من استعظ------م دخول المسجد بنعليه وكان اذا وقع منه ذلك---------- تصدق وعلي القول الاول لا يكره الا اذا كان غير مدبوغ وقد صلي النبي صلي الله-------------- عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم في نعليه ثم خلعهما في الصلاة فخلع الناس نعالهم فلما سلم قال ما لكم خلعتم نعالكم قالوا خلعت فخلعنا قال فان جبراءيل اخبرني ان فيهما قذرا يروي ان موسي خلع نعليه والقاهما من وراء ال--------------وادي قال الجوهري طوي بكسر الطاء وضمها اسم موضع بالشام فمن صرفه جعله اسم واد ومكان ومن لم يصرفه جعله اسم بقعة وقال بعضهم طوي بالضم مثل طوي وهو الشء المثني اي طوي مرتين اي قدس وقال الحسن ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين	3121	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms2914	true	-2627230881256811991	15	92	81	514	1590	300	السلف------- بالكعبة حافين ومن ذلك- استعظم بعضهم دخول المسجد بنعليه وكان اذا وقع منه الدخول منتعلا تصدق والمقدس معناه المطهر من القدس وهو الطهر ومنه قيل للجنة حظيرة القدس وروح القدس جبريل عليه السلام والتقديس التطهير وتقدس اي تطهر والارض المقدسة المطهرة وهي ارض بيت المقدس وقيل الشام وقيل الطور وما حوله وقيل فلسطين ودمشق وبعض الاردن والمراد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواد المقدس هو وادي الطور قوله طو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي طوي مرتين اي قدس وقال الحسن نبتت فيه البركة والتقديس مرتين	2914	-5841420850683405479	154	13.5	123	756	20.370370864868164	23	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms0637	false	8486117533655616623	167	198	872	1036	1572	300	اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا سزال ياكل------ حتي يتبين- له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد---- من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار	637	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms3202	true	-8672979645918474436	162	194	857	1022	1560	300	اذا اراد ان يصوم ربط------ في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له-------- فانزل الله تعالي- بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	3202	-5841420850683405479	139	221.0	112	180	77.22222137451172	22	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms0637	false	8486117533655616623	79	140	422	744	1572	300	عدي بن حاتم قال لما نزلت---------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقالين------------------- ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر اليهما من الليل ولا يستبين لي فاذا تبين لي الابيض من الاسود امسكت فلما اصبحت غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاخبرته فضحك و------قال ان-----ك لعريض القفا انما ذلك بياض النهار وسواد الليل	637	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms3203	true	-5542610902081136126	81	136	388	682	1476	300	عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقالين احدهما اسود والاخر ابيض------ ف--------------------جعلت انظر اليهما--------- فلا ي-تبين------------- لي الابيض من الاسود------ فلما اصبحت غدوت علي رسول ا---------لله عليه السلام فاخبرته بالذي صنعت فقال ان وسادك لعريض------ انما ذلك بياض النهار وسواد الليل	3203	-5841420850683405479	241	388.0	194	364	66.20879364013672	36	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms0637	false	8486117533655616623	229	300	1198	1572	1572	300	الخيط الابيض علي اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود علي ما يمتد معه من غبس الليل قال ابو دواد فلما اضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيط انارا والسدفة الضياء المخلوط بالظلام اقتصر علي الاستعارة اولا ثم لما اشتبه الامر علي بعض من لا دراية له باللغة العربية نزل من الفجر بيانا للخيط الابيض واستغني به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما يستتبع بيان	637	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms3207	true	-291595029585918625	205	245	1051	1264	1531	300	الخيط الابيض---- اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود ----ما يمتد معه من غبش الليل شبها بخيطين ابيض واسود وقوله من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر بيان- للخيط الابيض واكتف-ي به في بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما بيان ------	3207	-5841420850683405479	171	291.5	138	374	45.721923828125	26	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms0638	false	-8343447821930937517	0	32	0	169	1576	300	الاخر وخرج الكلام من---- الاستعارة الي التشبيه البليغ- كما ان قولك رايت اسدا مجاز فاذا زدت من فلان رجع تشب-ها ---------------------فالاستعارة وان كانت ابلغ من التشبيه وادخل في الفصاحة من حيث انها	638	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms3207	true	-291595029585918625	250	288	1284	1474	1531	300	الفجر اخرج ذلك--- من باب الاستعارة -فصار تشبيه-ا بليغا كما ان قولك رايت اسدا مجاز فاذا زدت من فلان صار تشبيها وانما لم يقتصر به علي الاستعارة مع كونها ابلغ من التشبيه وادخل في الفصاحة لان من شرط -	3207	-5841420850683405479	131	182.0	104	196	66.83673095703125	19	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms0619	false	418430521458957590	19	122	101	640	1575	300	وفي الكشاف الرمضان مصدر رمض غذا احترق من الرمضاء سمي بذلك اما----------------------------------------------- لارتماضهم فيه من حر الجوع كما سموه ناتقا لانه كان ينتقهم اي يزعجهم لشدته عليهم او لان الذنوب ترمض فيه اي تحترق وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما سمي رمضان لانه يرمض ذنوب عباده وكان هذا من قولهم رمضت النصل جعلته بين حجرين املسين ثم دققته ليرق وعن الازهري انهم كانوا يرمضون اسلحتهم فيه ليقضوا منها اوطارهم في شوال قبل دخول الاشهر الحرم وقيل انهم لما نقلوا اسماء ال-شهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك وشهر رمضان	619	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms3229	true	-587584783263181128	216	266	1044	1307	1490	300	-في الاصل--------- مصدر رمض اذا احترق من الرمضاء وهو شدة الحر وسمي هذا الشهر الذي بين شعبان وشوال بهذا الاسم لارتماضهم فيه من حر الجوع ومقاساة ----------------------------------شدته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل----- لما نقلوا اسماء المشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر وكان اسم --شهر رمضان	3229	-5841420850683405479	186	275.5	148	587	31.686542510986328	28	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms4144	false	2748059235074621310	210	255	1093	1347	1564	300	يفصل ويكتب كل امر هو ضد النهي او كل امر له شان من ارزاق العباد واجالهم وجميع امورهم ا-----لي العام- القابل في-------------------------------------------------------------------------------------دفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحرون و---------------الزلازل والصواعق والخسوف الي جبراءيل ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا ونسخ-------------ة المصاءب الي ملك الموت	4144	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms3357	true	7453228456995139199	35	94	176	511	1472	300	يفصل ويكتب كل امر حكيم ------------------------من ارزاق العباد واجالهم وجميع ام-رهم منها الي الاخري القابلة وقيل يبدا في استنساخ ذلك من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبريل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة------------- الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3357	-5841420850683405479	192	331.5	159	373	51.47452926635742	25	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms0826	false	-4282491257693577445	97	178	489	875	1524	300	في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت----- كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتقتض به قال مالك اي تمسح به جلدها فقلما تقتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد بما شاءت من طيب او غيره فلا جناح عليكم يا اولياء الميت	826	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms4368	true	-7572383233645396016	0	77	0	361	1510	300	في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي----- زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها فلم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او ط-ير فتفتض به فقل ما تف-------------------------تض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد -ما شاءت من طيب او غيره قال يحيي قال مالك ا-لحفش البيت	4368	-5841420850683405479	312	539.0	242	408	76.47058868408203	56	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1564	false	-3300659813520947461	104	194	525	983	1493	300	ابي رافع ان جب-----ريل عليه السلام جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فلم يدخل-------- ----------------------------فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جبريل انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة-------- فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو قا-ل ابو رافع فامرني ان لا ادع----- بالمدينة كلبا الا قتلته حتي بلغت العوالي فاذا امراة عند---------------ها كلب يحرسها------- فرحمتها فتركته فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فجاء- ---------ناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي ت-------قتلها	1564	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms4759	true	-7744017663724228839	3	90	11	449	1499	300	ابي رافع قال جاء جبريل عليه السلامال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فابطا فاخذ رداءه فخرج فقال قد اذنا لك فقال اجل يا رسول الله ولك----------------------------نا لا ندخل بيتا فيه-------- صورة ولا كلب فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو فامر ابا رافع------- ان لا يدع كلبا بالمدينة----- الا قتله فاذا ب-----------------امراة من ناحية المدينة لها كلب يحرس عنها قال فرحمتها------- فاتيت النبي--------- عليه ------السلام فامرني---------------------- فقتلته فاتاه ناس من الناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرتنا بقتلها	4759	-5841420850683405479	301	419.0	237	552	54.52898406982422	43	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms2149	false	-5597466536380604580	71	162	370	862	1549	300	عبادة بن الصامت قال لم هزم العدو يوم-------------------------- بدر و--------------------------اتبعتهم طاءفة------------ يقتلونهم -احدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم واستولت طاءفة بالعكسر والنهب فلما نفي الله ------العدو -رجع الذي- طلبوهم وقالوا لنا النفل نحن طلبنا العدو وبنا قفاهم الله ------وهزمهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي- الله عليه وسلم ما انتم باحق به منا ن----------حن احدقنا برسول الله------------ لا ينال العدو منه صلي الله عليه وسلم غرة وقال الذين استولوا علي العسكر والنهب نحن اخذ--------------------------ناه واستولينا عليه فهو لنا فنزلت الاية----------------------------------------------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم بالسواء	2149	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms4889	true	3207158811477098836	118	237	554	1204	1510	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنهماقال خرج رسول الله عليه السلامالي بدر فلقي العدو فلما هزمهم الله اتبعتهم طاءفة من المسلمين يقتلونهم واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم واستولت طاءفة بالعسكر والنهب فلما نفي الله عز وجلالعدو ورجع الذين طلبوهم -قالوا لنا النفل نحن طلبنا العدو وبنا نفاهم الله عز وجلوهزمهم وقال الذين احدقوا برسول الله عليه السلا--------م ما انتم باحق به منا بل هو لنا نحن احدقنا برسول الله عليه السلام لا ينال------ منه العدو------------- غرة وقال الدين استولوا علي العسكر والنهب والله ما انتم باحق به منا نحن حويناه واستوليناه فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الي قوله ان كنتم مءمنين فقسمه- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم عن بواء	4889	-5841420850683405479	396	609.0	320	679	58.32106018066406	56	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms2149	false	-5597466536380604580	71	160	370	848	1549	300	عبادة بن الصامت---- قال لم هزم العدو يوم------------ بدر و--------------------------------اتبعتهم طاءفة------------ يقتلونهم -احدقت طاءفة برسول الله صلي- الله عليه وسلم واستولت طاءفة بالعكسر والنهب فلما نفي الله العدو -رجع الذي- طلبوهم وقالوا لنا النفل نحن طلبنا العدو وبنا قفاهم الله وهزمهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باحق به منا نحن احدقنا برسول الله لا ينال العدو منه صلي الله عليه وسلم غرة وقال الذين استولوا علي العسكر والنهب نحن اخذناه واستولينا عليه فهو لنا فنزلت الاية---------------------------------------- -------------------------------فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2149	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms4891	true	3810261447644266532	38	125	192	688	1600	300	عبادة بن الصامت انه قال خرج رسول الله عليه السلامالي بدر فلقي العدو فلما هزمهم الله تعالي اتبعتهم طاءفة من المسلمين يقتلونهم واحدقت طاءفة برسول الله عليه السلا--------م واستولت طاءفة بالعسكر والنهب فلما نفي الله العدو ورجع الذين طلبوهم -قالوا لنا النفل نحن طلبنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم وقال الذين استولوا علي العسكر والنهب والله----- ما انتم باحق--- منا نحن حوي----------------------------------------------------------------------------------------------------ناه واستولينا عليه فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال الي قوله ان كنتم مءمنين فقسمه رسول الله عليه السلامبينهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4891	-5841420850683405479	285	427.5	230	613	46.49266052246094	41	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms2149	false	-5597466536380604580	12	67	60	345	1549	300	عكرمة عن ابن عباس --------------قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من فعل ك-----ذا فله ك-----ذا فذهب شبان الرجال وجلس- الشيوخ تحت الرايات فلما كانت القسمة جاء- الشبان يطلبون نفلهم وقالت الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا تحت الرايات ولو انهزمتهم كنا رد-ا لكم فانزل الله تعالي- يسالونك عن الانفال	2149	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms4904	true	4533181218311040582	159	217	791	1096	1522	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لما كان يوم بدر قال رسول ال---------له عليه السلام من فعل كذا وكذا فله كذا وكذا فذهب شبان الرجال وجلست الشيوخ تحت الرايات فلما كانت القسمة جاءت الشبان يطلبون نفلهم فقالت الشيوخ لا تستاثروا علينا فانا كنا تحت الرايات ولو انهزمت-م كنا ردءا لكم فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال	4904	-5841420850683405479	266	464.5	213	315	84.44444274902344	42	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1272	false	-6278634671657561535	35	246	207	1234	1501	300	صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار-------------------- واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث بن خزرج قبل وقعة بدر -----حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي-------- وذلك قبل ان يسلم عبد الله--------------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين والي-------------هود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي- انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله ------وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي-------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجل-سنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي- الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي- الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له------------------ يا سعد الم تسمع ما قا-----ل ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء- الله بالحق الذي -نزل عليك و-قد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد	1272	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms5728	true	3297546468878142682	84	300	419	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه اكاف علي قطيفة واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن خزرج قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي بن سلول فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا-بي بن سلول انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم النبي عليه السلا-----------م ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجلوقرا------ القران -قال عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بل- يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون وال----------مشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي عليه السلام---------يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب النبي عليه السلام---------دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي عليه السلام يا سعد الم تسمع الي ما يقول ابو حباب يعني ابن سلول -------قال كذا وكذا -قال سعد--------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي -نزل عليك الكتاب لقد جاءك الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد-	5728	-5841420850683405479	900	1565.5	709	1136	79.22534942626953	158	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1272	false	-6278634671657561535	32	87	194	455	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ركب علي حمار---------------- واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث بن خزرج قبل وقعة بدر---- حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي-------- وذلك قبل ان يسلم عبد الله------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين-------------- واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة	1272	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms5730	true	2915986963605818389	85	147	427	730	1469	300	ان رسول ا---------لله عليه السلامركب علي حمار علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن خزرج قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين وعبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة	5730	-5841420850683405479	247	441.0	195	312	79.16666412353516	49	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1622	false	-8994503890132323828	0	125	0	664	1558	300	علي النبي صلي- الله عليه وسلم بيهودي محمم- مجلود ف--------قال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني----- لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه----- به فرجم فانزل الله الاية----------------------------------------------- الي قوله ان اوتيتم هذ---------------------------ا يقولون اءتوا محمدا صلي- الله عليه وسلم فان افتاكم بالتحميم والجلد فحذوا به ان افتاكم بالرجم فاحذروا	1622	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	119	243	551	1236	1515	300	علي النبي عليه السلام---------بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعي رجلا من علماءهم فقال------------------- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد ال--------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم -قال رسول الله عليه السلا--------م اللهم اني اول من احيي امرك اذا اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا يقول-- اءتوا محمدا عليه السلام---------فان امركم- بالتحميم والجلد فخذوه --وان افتاكم بالرجم فاحذروا	5862	-5841420850683405479	547	918.5	441	763	71.6906967163086	82	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms0674	false	5860453888911976854	13	52	66	241	1488	300	حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ بك هذا اما تجد شاة فقلت لا قال ص---------------------------------------------------------م ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من	674	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms5980	true	2649231111373498342	37	88	174	405	1396	300	حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ بك هذا او بلغ بك ما اري فنزلت في خاصة ولكم عامة فامرني ان احلق راسي وان انسك نسيكة او اصوم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين -كل مسكين نصف صاع من	5980	-5841420850683405479	151	268.5	117	232	65.0862045288086	31	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK009268-ara1.ms1681	false	2666620640922096818	4	40	25	196	1594	300	عن انس قال كنت ساقي القوم يوم حرمت------ في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا --فضيح البسر والتمر فاذا مناد- ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجزت في سكك المدينة فقال ابو طلحة اخرج فارقها	1681	-1492382776151991456	Sham19Y0013667-ara1.ms6486	true	-6648226382076077123	91	128	434	614	1480	300	عن انس قال كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر فاذا منادي ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فجرت في سكك المدينة فقال ابو طلحة اخرج فارقها	6486	-5841420850683405479	169	318.0	133	180	93.88888549804688	33	JK009268-ara1	Sham19Y0013667-ara1