id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0003	true	-9063828124889849573	20	122	95	582	1597	300	نبا الاولين- وخبر الاخرين- وحكم ما بين الخلاءق اجمعين قال في وصفه هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمة الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشع منه العلماء و--------------------لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا----------------- انا سمعنا قرينا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن ناظر به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	3	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	false	5415569686113277266	208	300	1071	1507	1507	300	نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وه------------------------و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشب--------------------ع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذ--------------------------ي قال فيه الجن لما سمعوه انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن ----من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن -عمل به اجر ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم-	1678	3904661966396210556	355	585.5	277	527	67.3624267578125	67	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0196	true	-344294802686964267	11	63	58	316	1616	300	و ويمدهم في طغيانهم هو--- من مد الجيش -امده اذا زاده والحق به ما يقوي-------ه وكذلك مد الدواة والسراج زادهما ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلحهما------ وانما قل-------نا انه من المدد لا من المد في العمر و---------الامهال لقر--------------------------------------------------------------------------اءة نافع في موضع اخر واخوانهم يمدونهم في الغي الاعراف 202 علي ان الذي بمعني امهله انما هو مد	196	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0056	false	-5510660351983818839	217	300	1126	1567	1567	300	1 ويمدهم في طغيانهم الاية من مد الجيش وامده اذا زاده والحق به ما يقويه ويكثره وكذلك مد الدواة وامدها- زاده-ا ما يصلحها ومددت السرج والارض اذا استصلحتهما بالزيت والسماد ومده الشيطان في الغي وامده اذا واصله بالوساوس حتي يتلاحق غيه انهماكا فيه فان-- قلت لم زعمت انه من المدد دون ا--لمد في العمر والاملاء والامهال قلت كفاك دليلا علي انه من المدد دون المد قراءة ابن كثير وابن محيصن ويمدهم وقراءة نافع------------ واخوانهم يمدونهم عل--------------------ي ان الذي بمعني امهله انما هو مد-	56	3904661966396210556	196	298.5	154	480	40.83333206176758	30	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0196	true	-344294802686964267	63	142	316	742	1616	300	له مع اللام كامل--------------------------------ي له قاله في الكشاف- وهو مخالف لنقل الجوهري مده في غيه اي امهله والطغيان الغلو في الكفر ومجاوزة الحد في- العتو ومعني مدد الله تعالي ايا-----------هم في الطغيان يعرف من تفسير ختم الله علي قلوبهم وقد يوجه بانه لما منعهم----- الطافه التي -منحها المءمنين-------------------------------- بقيت قلوبهم يتزايد الرين والظلمة فيها تزايد الانشراح والنور في صدور المءمنين فسمي ذلك التزايد مددا او بانه لم يقسرهم او بانه ا--------------------------------------------------------------------------------------سند فعل الشيطان الي الله تعالي لانه بتمكينه واقداره	196	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0057	false	8541935519674448910	0	87	0	475	1608	300	له مع اللام كاملي له فان قلت فكيف جاز ان يوليهم الله مددا في الطغيان------------------------------------------------------------------- وهو فعل الشياطين ال----ا تري الي قوله تعالي واخوانهم يمدونهم في الغي الاعراف قلت اما ان يحمل علي انهم------------------ لما منعهم الله الطافه التي يمنحها للمءمنين وخذلهم بسبب كفرهم واصرارهم عليه بقيت قلوبهم بتزايد الرين والظلمة فيها تزايد الانشراح والنور في قلوب المءمنين فسمي ذلك التزايد مددا و-------------------------اسند اليه سبحانه لانه مسبب عن فعله بسبب كفرهم واما علي منع القسر والالجاء واما علي ان يسند فعل الشيطان الي الله ل------انه بتمكينه واقداره	57	3904661966396210556	236	327.5	189	595	39.66386413574219	30	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0230	true	-1250557887683522127	93	121	492	635	1625	300	لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	230	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0027	false	2533533954527344788	184	212	953	1096	1544	300	لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	27	3904661966396210556	143	286.0	115	143	100.0	28	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0327	true	-1336915629123382898	0	48	0	271	1592	300	في قولك لبست الشء بالشء خلطته به فكان المعني ولا تكتبوا في التوراة ما ليس منها فيختلط الحق المنزل بالباطل الذي كتبتم حتي لا يميز بينهما واما ل--------------لاستعانة ك--ما في -----كتبت بالقلم ---فالمعني ولا تجعلوا الحق ملتبس-------ا بباطلكم وهو الشبه------------------ات التي توردونها علي السامعين وذلك ان النصوص الواردة	327	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0059	false	-7739409163637309405	6	56	28	305	1557	300	في قولك لبست الشء بالشء خلطته به -كان المعني ولا تكتبوا في التوراة ما ليس منها فيختلط الحق المنزل بالباطل الذي كتبتم حتي لا يميز حقها وباطلكم وان كانت باء الاستعانة كالتي في قولك كتبت بالقلم كان المعني ولا تجعلوا الحق ملتبسا مشتبها بباطلكم الذي تكتبونه اقول كان الاصوات الصامتة ------------------------------------------	59	3904661966396210556	198	334.0	161	320	61.875	30	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0398	true	-3785478966891147656	2	84	12	424	1568	300	جاءهم --------------------كتاب من عند الله مصدق- لما معهم وكا--------نوا من قبل- يستفتحون علي الذين كفروا---------------- فلما جاءهم ما عرفوا--------- كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------ واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	398	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0030	false	-251182577936876554	208	290	1064	1490	1547	300	جاءهم القران انكروه علي عادتهم مع انه -جاء مصدقا لما معهم ومع انهم كانوا من قبله يستفتحون علي مشركي العرب بالرسول المنتظر فلما جاءهم ما كانوا ينتظرونه كفروا به حسد-----------------------------------------------------------------------ا ان يكون هناك رسول من غيرهم--------------- فباء-- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين الرد علي مقالتهم الثانية الايات 91 ثم قال تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	30	3904661966396210556	278	413.5	214	515	53.98058319091797	47	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0406	true	8116336095500313997	13	52	63	271	1575	300	فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن----- يتمنو-ه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين-------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	406	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0031	false	8150163266815531783	64	107	349	577	1608	300	لتمنوا الموت استعجالا لثوابها وهم لا يتمنونه ابدا خوفا من سوء اعمالهم وما يعلمه الله من كفرهم وظلمهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	31	3904661966396210556	157	269.5	126	228	68.85964965820312	27	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0452	true	2690499461071811112	141	183	756	976	1561	300	ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------- وقال الذين لا يعلمون لو-لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	452	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0033	false	-4470300345676222139	62	114	301	571	1516	300	ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الرد علي مقالتهم السادسة الايات 118 ثم قال تعالي وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	33	3904661966396210556	220	423.0	178	270	81.48148345947266	40	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0510	true	6178208138285500141	205	278	1045	1456	1567	300	فعلة من صبغ ل-------------------لحالة التي يقع عليها الصبغ كالجلسة والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النف-س واصل-----ه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه بالمعمودية ويقولون هو تطهير لهم وبه يصير الواحد منهم----------------------- نصرانيا حقا فامر المسلمون -ان يقولوا لهم------ امنا------ وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل -------------------------------------------------------------------------------------------صبغتكم وذلك---------------- علي طريق- المشاكلة كما تقول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان تريد رجلا يصطنع الكرام ونظيره قوله انما نحن مستهزءون الله	510	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0061	false	-5233551291080381090	7	108	35	586	1600	300	فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع ف-يها الصبغ-------- والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه -المعمودية ويقولون هو تطهير لهم واذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قال الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا وطهرنا به تطهيرا لا مثل تطهيرنا او يقول المسلمون صبغنا الله بالايمان صبغته ولم نصبغ صبغتكم وانما جء بلفظ الصبغة علي طريقة المشاكلة كما تقول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان تريد رجلا يصطنع الكر-م ومن احسن م------------------ن الله	61	3904661966396210556	359	595.0	292	580	61.89655303955078	52	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0538	true	-808297396094241321	223	272	1179	1433	1585	300	لءلا يكون الناس عليكم حجة و الناس قيل للعموم وقيل هم اليهود كانوا يطعنون بانه يخالفنا في ديننا ويتبع قبلتنا ويقولون ما دري محمد اين يتوجه في صلاته حتي هديناه وقيل هم-- العرب قالوا- انه ----يقول انا علي دين ابراهيم و-لما ترك التوجه الي الك--------------------------عبة فقد ترك دين ابراهيم	538	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0035	false	-2743260821779200889	159	200	859	1072	1595	300	لءلا يكون للناس عليهم حجة وكان---------------------- اليهود يقولون لم يدر------------------------------------------------- محمد اين يتوجه في صلاته حتي هديناه وكان اكثر العرب يقولون انه كان يقول---- علي ملة ابراهيم والان ترك التوجه الي الكعبة ومن ترك التوجه الي الكعبة فقد ترك دين ابراهيم	35	3904661966396210556	147	228.0	114	288	51.04166793823242	23	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0655	true	6039844710328126821	236	257	1313	1424	1653	300	وجود علي وجه الاخذ والغلبة ومنه رجل ثقف اي سريع الاخذ لاقرانه قال فاما تثقفوني فاقتلوني فمن اثقف فليس الي خلود	655	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0062	false	5754112809923135634	165	186	879	990	1576	300	وجود علي وجه الاخذ والغلبة ومنه رجل ثقف اي سريع الاخذ لاقرانه قال فاما تثقفوني فاقتلوني فمن اثقف فليس الي خلود	62	3904661966396210556	111	222.0	90	111	100.0	21	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	54	117	296	604	1572	300	الم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم هو	971	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0186	false	2834639508721283129	109	159	632	879	1598	300	القاهرة الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ا-------------------------------------------------------------ن الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم قل	186	3904661966396210556	240	470.0	190	308	77.92208099365234	47	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	146	190	764	974	1572	300	الله------ والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد	971	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0199	false	584174990777082167	222	267	1228	1444	1631	300	الله تعالي والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد	199	3904661966396210556	210	412.5	166	216	97.22222137451172	43	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	60	110	325	628	1648	300	والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	997	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0190	false	2913437105361547825	0	87	0	505	1704	300	والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ثم تصف هءلاء الذين اتقوا والذين لهم ذلك الجزاء بانهم هم الذين ادركوا الحق وانفقوا ما اتاهم الله من مال ابتغاء مرضاة الله وصبروا علي ما انتابهم من بلايا ومحن ورجعوا الي الله بالتوبة والاستغفار قال تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	190	3904661966396210556	300	594.0	250	505	59.405941009521484	48	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1009	true	-8138890790116154068	253	290	1338	1545	1604	300	قاءما بالقسط قاءما بالعدل كما يقال فل----ان قاءم- بالتديبير اي يجريه علي سن الاستقامة او مقيما للعدل فيما يقسم من الارزاق والاحال ويثيب ويعاقب وفيما يامر به عباده من انصاف بعضهم لبعض والعمل علي السوية فيما بينهم	1009	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0222	false	-714692054762977772	268	300	1400	1577	1577	300	قاءما بالقسط الاية قال الزمخشري في الكشاف 1 قاءما بالقسط-------------------------------- مقيما للعدل فيما يقسم من الارزاق والاجال ويثيب ويعاقب و--ما يامر به عباده من انصاف بعضهم لبعض والعمل علي السوية فيما بينهم-	222	3904661966396210556	149	232.5	121	212	70.28302001953125	22	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	65	165	350	865	1596	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر----------------------------- قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باي-ة من ربك---------------------------------م اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1050	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0188	false	-4727335205264221490	64	201	322	1009	1526	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر مريم فرد الله ذلك الي مشيءته قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم تعرض السورة بعد هذا ان الخوارق التي ظهرت علي يد عيسي لم تكن الا من سنة الله في تاييد رسله بالمعجزات الدالة علي انهم عباد الله علمهم الله الكتاب والحكمة وان الله ارسله ----------الي بني اسراءيل------------- بايات من ربه وعلي لسان عيسي يقول القران الكريم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	188	3904661966396210556	472	856.5	377	711	66.3853759765625	89	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1116	true	-4626352686915125192	196	238	981	1190	1503	300	تنالوا البر حتي تنفقوا---------- مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم------------------------------------------------ كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله ---	1116	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0206	false	-6162781315066182065	206	259	1037	1307	1504	300	ينالوا البر حتي ينفقوا في دنياهم مما يحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم الرد علي مقالتهم الخامسة الايات 93 ثم قال تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فذكر الرد علي مقالتهم	206	3904661966396210556	194	356.0	154	270	71.85185241699219	35	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1168	true	8391011595323902002	158	213	888	1187	1645	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	1168	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0193	false	6126889103658820516	169	224	954	1253	1687	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	193	3904661966396210556	299	598.0	244	299	100.0	55	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1177	true	4113519238756065377	52	110	263	551	1610	300	ان تصبروا وتتقوا وياتوكم يعني المشركين من فورهم هذا ا----------------ي من ساعتهم هذه والفور مصدر من فارت القدر اذا غلت ثم استعمل في معني السرعة يقال جاء فلان ورجع من فوره ومنه قول الاصوليين---------- الام---ور للفور او ل----لتراخي---------------------------------------------- ثم سميت به الحالة التي لا توقف فيها علي---------------- صاحبها فقيل خرج من فوره كما يقال---- من ساعته لم يلبث	1177	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0231	false	-1880844430793342536	51	126	290	646	1535	300	ان تصبروا وتتقوا وياتوكم-------------- من فورهم هذا الاية قال الزمخشري من -فورهم هذا من قولك قفل من غزوته وخرج من فوره الي غزوة اخري و---------------جاء فلان ورجع من فوره ومنه قول ابي حنيفة رحمه الله الامر علي الفور لا علي التراخي وهو مصدر من فارت القدر اذا غلت فاستعير للسرعة ثم سميت به الحالة التي لا ريث- فيها ولا تفريج علي شء من صاحبها فقيل خرج من فوره كما تقول خرج من ساعته لم يلبث	231	3904661966396210556	192	234.0	145	387	49.612403869628906	33	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1196	true	7652182059119800444	236	300	1324	1642	1642	300	وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل-	1196	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0194	false	1799070327316185523	23	87	123	442	1643	300	وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل	194	3904661966396210556	318	631.0	255	319	99.6865234375	63	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1197	true	4910062342411989134	0	39	0	221	1559	300	الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ايها	1197	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0194	false	1799070327316185523	87	126	442	663	1643	300	الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين ثم تنبه	194	3904661966396210556	215	424.0	176	221	97.28506469726562	37	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1330	true	-9070102401220213328	83	156	425	792	1576	300	القرابة من غير جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد عن كلالة كما تقول ما صمت عن عي قال الفرزدق ورثتم قناة الملك لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم والمختار الصحيح من الاقوال قول ابي بكر لان الكلالة في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء قال الاعشي فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محمدا فاستعيرت للقرابة من غير جهة الوالد والولد	1330	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0289	false	1679208602592352247	198	252	1027	1294	1547	300	القرابة من غير جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد عن كلالة كما تقول ما صمت عن عي وما كف عن جبن والكل------------------------------------------------------------------------------------------------الة في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء قال الاعشي فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محمدا فاستعيرت للقرابة من جهة---- الوالد والولد	289	3904661966396210556	246	478.0	195	367	67.02997589111328	48	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	170	274	900	1483	1631	300	من اهلها- ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا--------------------------------------------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين اح------------------------------------------------------سانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم -ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا-------------------------------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين ينفقون اموالهم- رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم----- مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها	1373	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0274	false	3206326859510298983	0	100	0	559	1596	300	من اهلهما ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا حقوق الله وبعض العباد الايات 36 ثم قال تعالي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا الاية فامرهم بعبادة الله وحده وان يحسنوا الي الوالدين و-ذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانهم وان يقوموا بذلك من غير اختيال وتفاخر عليهم لان هذا شان اولءك الكفار الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ولا-------------------------------------------------------------- ينفقون شيءا الا رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ثم- ذكر انه سيجازي----------------------------------------------------------------------------------------------هم علي ذلك و-----لا يظلم احدا مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها	274	3904661966396210556	365	579.5	295	722	50.55401611328125	54	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	171	256	1026	1472	1722	300	من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا------ يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا ي-----------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا--------------------------------------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكت-ب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل	1390	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0274	false	3206326859510298983	103	194	576	1060	1596	300	من كل امة بشهيد ويجء بالنبي ص----- شهيدا عليهم يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا تحريم الصلاة علي السكاري والجنب الاية ثم قال تعالي يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية فحرم عليهم الصلاة في حال السكر وهم جنب حتي يغتسلوا ثم شرع لهم التيمم بالتراب عند فقد ال------------------------------------------ماء------------------- فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا التحذير من اهل الكتاب الايات 44 ثم قال تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل	274	3904661966396210556	288	471.5	233	551	52.26860427856445	46	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1411	true	2066876328551552365	184	229	972	1228	1622	300	ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما	1411	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0006	false	-7641914854282637702	65	110	377	633	1713	300	ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما	6	3904661966396210556	256	512.0	211	256	100.0	45	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	178	211	937	1110	1594	300	وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم	1430	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0305	false	-7359799557308456797	89	135	469	691	1530	300	وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا ------الاية فجعل الخبر بالفاء لان ما بمنزلة من وادخلت من علي السيءة لان ما نفي و من تحسن في النفي مثل قولك ما جاءني من احد قال تعالي ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم	305	3904661966396210556	106	165.0	84	228	46.49122619628906	18	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1460	true	3275881404895891888	211	242	1143	1296	1617	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1460	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0270	false	-8285471652193208738	121	152	666	819	1610	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	270	3904661966396210556	153	306.0	122	153	100.0	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1476	true	-8282318345232940850	204	271	1104	1441	1595	300	بقولهم كنا في كذا او لم نكن في شء بل اجابوا بقولهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا مستضعفين اعتذارا مما وبخوا به واعتلالا بانهم ما كانوا قادرين علي المهاجرة من ارض مكة حتي يكونوا في شء ثم ان الملاءكة لم يقبلوا منهم هذا العذر فبكتوهم قاءلين الم تكن ا ض الله واسعة فتهاجروا فيها ارادوا---- انكم ك------------------------------------------------------نتم قادرين علي الخروج من مكة الاي بعض البلاد------------- التي لا تمتنعون فيها من- اظهار	1476	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0320	false	5605221125204760711	66	152	363	811	1551	300	يقولوا كنا في كذا او لم نكن في شء قلنا معني فيم كنتم التوبيخ بانهم لم يكونوا في شء من الدين حتي قدروا علي المهاجرة ولم يهاجروا فصار قوله فيم كنتم مجازا عن السءال لم تركتم الهجرة فقالوا كنا مستضعفين اعتذارا عما وبخوا به تعللا فردت عليهم------------------------------------------------------------- الملاءكة ذلك بقولهم----------------------------- الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها الاية يعني انكم ان كنتم عاجزين عن الهجرة الي المدينة لبعدها عليكم فقد كنتم قادرين علي الخروج من مكة ال-ي بعض البلاد القريبة منكم التي تقدر----ون فيها علي اظهار	320	3904661966396210556	187	260.0	145	543	34.43830490112305	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1552	true	-1067006416310235857	141	180	749	949	1617	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا ت--------------------------------------------------------------------------------------حلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد	1552	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0340	false	-2612302970443571344	21	75	123	402	1610	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد فامرهم بالوفاء بالعقود واحل لهم بهيمة الانعام وهم حرم الا ما يتلي عليهم وحرم عليهم الصيد وهم حرم ثم نهاهم ان يحلوا شعاءره او----- الشهر الحرام او- الهدي او- القلاءد	340	3904661966396210556	165	278.0	132	286	57.69230651855469	29	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	99	150	536	807	1541	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1645	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0356	false	8413386959340066018	81	151	422	784	1561	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل الاية والمعني لستم علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه اقول وقوله تعالي لستم علي شء الاية لبيان انه لا قيمة له نظير قولنا ان هذا ليس بشء مثلا اقرارا منا بانه فاقد القيمة 10 وقال تعالي------------------------------ ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	356	3904661966396210556	180	312.5	145	392	45.918365478515625	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1657	true	6484525080757431845	8	49	50	270	1727	300	جملة معطوفة علي جملة قول-------ه ان الذين امنوا الي اخره ولا محل لها كما لا محل للتي عطفت عليها وفا------------------------------------------ءدة هذا التقديم----------- التنبيه عليان التوبة مقبولة البتة وذلك ان الصابءين -بين هءلاء المعدودين ضلال-------------------------------- لانهم صبء-ا عن الاديان كلها اي خرجوا	1657	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0357	false	-2147529629649706382	40	92	209	487	1637	300	جملة معطوفة علي جملة قوله سبحانه ان الذين امنوا--------- ولا محل لها كما لا محل للتي عطفت عليها فان قلت ما التقديم والتاخير الا لفاءدة فما فاءدة هذا التقديم قلت فاءدته التنبيه علي ا---------------------------ن الصابءين ابين هءلاء المعدودين ضلالا واشدهم غيا وما سموا صابءين الا لانهم صبءوا عن الاديان كلها اي خرجوا	357	3904661966396210556	179	293.0	145	314	57.006370544433594	27	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	110	146	595	775	1535	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من	1696	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0328	false	3486305835532966741	264	300	1429	1608	1608	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من-	328	3904661966396210556	179	353.0	144	180	99.44444274902344	36	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1734	true	2965469455053241415	3	37	17	192	1556	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1734	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0395	false	-7634544071777454428	16	50	94	269	1623	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	395	3904661966396210556	175	350.0	141	175	100.0	34	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	63	100	330	529	1562	300	تعقلون قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	1746	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0393	false	6664414213339397715	53	90	306	504	1625	300	تعالي- قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	393	3904661966396210556	196	385.0	159	199	98.49246215820312	36	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	12	157	61	817	1562	300	اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا ال-------------------------عذاب بما كنتم تكفرون-- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءته----م الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون و-------ما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قد ن----------------علم انه ليحزنك الذي يقولون فا-------------------------------------نهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ول---------قد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي-------- نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية و--------------------لو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن م---------------------------ن الجاهلين------------------------------------ انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون---------------------------------------------------------- وقالوا لو-لا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1746	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0401	false	-4320920409228083375	102	277	541	1458	1568	300	اليس هذا بالحق الاية فيقرون به ولا ينكرونه ويجازيهم علي هذا باذاقتهم عذاب النار ثم ذكر انهم قد خسروا بانكارهم البعث وانهم سيندمون حين تاتيهم الساعة بغتة---------------------------------- وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم وما اسواها من اوزار لهم وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون ثم ذكر للنبي ص انه يعلم انه -يحزنه الذي يقولون من ان ما انزل عليه من اساطير الاولين وانهم لا يكذبونه بهذا وانما يكذبون الله و-يجحدون اياته وانه قد كذب- رسل من قبل- فصبروا علي تكذيبهم حتي نصرهم الله عليهم وانه ----------------------------------------------ان كان كبر عليه اعراضهم واقتراحهم تلك الايات فليبتغ نفقا في الارض او سلما في السماء فياتيهم بها ان استطاع وانه سبحانه لو شاء----- لجمعهم علي الهدي من غير اية من الايات ثم نهاه ان يكون من الجاهلين فيحزن لاعراضهم او يطمع في استجابتهم انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون شبهتهم الثانية علي التوحيد والنبوة الايات 37 ثم قال تعالي وقالوا لو لا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	401	3904661966396210556	488	713.5	384	1006	48.50894546508789	74	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	22	53	116	262	1559	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها	1786	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0419	false	7108615301877589044	229	260	1210	1356	1567	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها	419	3904661966396210556	146	292.0	115	146	100.0	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	146	235	806	1267	1622	300	ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون ا---------------------------------------تبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين و-----------------------------------------------لو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله ف-----------------يسبوا الل-------------ه عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	1840	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0405	false	-8014817782817563358	154	267	741	1326	1497	300	ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وانه كذلك ي----------------صرف الايات حتي تصل الي نهاية الكمال ويزعموا انها نتيجة دراسة وعلم ثم امر النبي ص ان يتبع ما اوحي اليه من تلك الايات وي-------عرض عن المشركين وما يقترحونه من الايات علي سبيل التعنت وذكر انه لو شاء -----ما اشركوا وانه لم يجعله--- حفيظا-------------------- ولا وكيلا عليهم فليس عليه الا ان يبلغهم ثم نهاهم ان يسبوا الهتهم لءلا يسبوه عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون شبهتهم الرابعة علي التوحيد والنبوة الايات 109 ثم قال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	405	3904661966396210556	317	498.5	252	636	49.84276580810547	52	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	97	140	579	779	1622	300	بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	1840	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1800	false	2305704588501003017	125	168	633	833	1519	300	بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	1800	3904661966396210556	200	400.0	157	200	100.0	43	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1853	true	-1648696671767717445	220	288	1136	1476	1547	300	اذا جاءت لا يءمنون وثانيها ان تجعل لا صلة كما في قوله ما منع------------------------ك ان لا تسجد الاعراف 12 وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء 95 وثالثها ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها فقال الله------- وما يدريكم ايها المءمنون انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق به علي- من انهم لا يءمنون واما من قرا لا تءمنون ------------------	1853	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0422	false	-7872581406610467761	216	277	1176	1471	1585	300	اذا جاءت لا يءمنون يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك وذلك--------------------------------------------------------------------------------- ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها فكانه عز وجل قال وما يدر--------------يكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون به الا تري الي قوله تعالي كما لم يءمنوا	422	3904661966396210556	173	287.5	134	390	44.35897445678711	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1923	true	7576909230884397062	178	215	920	1083	1530	300	قال------ فلا يكن في صدرك ----------------------حرج ا-----------------------ي شك--------------------- وسمي الشك حرجا لان الشاك ضيق الصدر حرج- كما ان المتيقن منفسح الصدر منشرح ومعني من---ه اي من شان الكتاب اي لا تشك في انه منزل من عند الله	1923	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0465	false	-3293545789825681140	253	297	1218	1424	1435	300	قال تعالي فلا يكن في صدرك حرج منه الاية قالوا الحرج الشك منه كقوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك يونس وسمي الشك حرجا لان الشاك ضيق الصدر حرجه كما ان المتيقن------------ منشرح الصدر منفسحه----------------- اي لا تشك في انه منزل من---- الله	465	3904661966396210556	125	181.0	95	239	52.30125427246094	23	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	246	287	1271	1490	1563	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1964	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0448	false	-5667294755223299107	224	265	1178	1397	1589	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	448	3904661966396210556	219	438.0	178	219	100.0	41	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	112	185	573	971	1550	300	فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون -------------------------------------------------------------الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	2021	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0456	false	-5710935709543643653	186	267	940	1379	1536	300	فاخذتهم الرجفة فاهلكتهم--------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين قصة لوط وقومه الايات 80 ثم قال تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين فذكر ان لوطا استنكر من قومه الفاحشة التي لم يسبقهم احد اليها وهي اتيانهم الرجال----- من دون النساء --وانهم اجابوه بتامرهم علي اخراجه هو واهله ---------------من قريتهم------------------ فانجاهم ال--له الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	456	3904661966396210556	285	461.0	229	496	57.459678649902344	46	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	67	99	359	534	1580	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	2042	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0449	false	-1620891439407782499	202	234	1064	1239	1590	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	449	3904661966396210556	175	350.0	143	175	100.0	32	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2050	true	6593527097007768506	1	50	7	256	1566	300	ان يضمن حقيق معني حريص ورابعها ان يكون من القلب الذي يشجع عليه امن الالباس فيءل المعني الي قراءة نافع وخامسها ان يكون اغراقا في الوصف ومبالغة------------------------------- بالصدق والمراد -------------------------------------------------------------------------------------------انا حقيق علي قول الحق اي واجب عليذ-------- ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا بمثلي ناطقا به	2050	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0474	false	-5857138431600658082	202	273	1029	1363	1498	300	ان يضمن حقيق معني حريص ------------------------------------كما ضمن هيجني ---------معني ذكرني في بيت الكتاب والرابع وهو الاوجه والادخل في نكت القران ان يغرق موسي في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام ولا سيما وقد روي ان عدو الله فرعون قال له لما قال اني رسول من رب العالمين كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا بمثلي ناطقا به	474	3904661966396210556	136	198.5	105	379	35.88390350341797	24	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	27	96	145	514	1593	300	واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاع--------------------------------داء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذل-------------------------ة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي الم----------------------فترين والذين عمل------------------------------------------------------------------------------------------------------وا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم--------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	2071	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0479	false	-7463016736128578414	14	121	70	629	1572	300	واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفون----------------------------ي الاية ابن ام منادي حذفت منه اداة النداء و------------------------------------------------------------------------------------قرء بالفتح تشبيها بخمسة عشر وبالكسر علي طرح ياء الاضافة وابن امي بالياء وابن ام بكسر الهمزة والميم اقول قولهم تشبيها بخمسة عشر ارادوا بها ان ابن و ام قد اتحدا بالاضافة فكانهما ركبا تركيبا لازما وقد جرت العربية ف-------------------------ي المركبات علي تحريكهما بالفتح نحو بين بين وصباح مساء وبيت بيت وبابا بابا وهرج مرج وشذر مذر وغير ذلك ولا اريد ان اقول كما قال الاقدمون انهم اختاروا الفتحة لخفتها ولكن اقول كذا درجوا عليه وكذا وردت لغتهم 33 وقال تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	479	3904661966396210556	130	21.0	101	696	18.67816162109375	18	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2156	true	-980707303257466889	19	122	97	596	1573	300	فقال سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما ادرت فو----------الذي بعثك بالحق نبينا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك -ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدوذن---ا انا بالصبر عند الحرب -صدق عند اللقاء ولعل الله يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي ربكة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي	2156	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0508	false	-3078283265147850407	77	164	405	837	1622	300	فقام سعد بن معاذ زعيم الانصار وقال يا رسول الله--------------- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض------------- لما اردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق نبي-ا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا --لصبر في- الحرب وصدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر به عينك وعندءذ اشرق وجه الرسول ص بالمسرة وقال لاصحابه------------------------------- سيروا-------------- وابشروا فان الله--- وعدني احدي	508	3904661966396210556	350	547.0	274	514	68.0933837890625	60	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2164	true	7278099777490944368	132	182	712	954	1546	300	يولهم يومءذ دبره امارة عليه ثم بين ان الانهزام محرم الا في حالتين فقال الا متحرفا لق-----------------------------------------------------------------------------تال هو المكر بعد الفر يخيل الي عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وهو نوع من خدع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحرب او متحيزا-------- اي منحازا الي فءة الي جماعة اخري من المسلمين سوي الفءة التي هو فيها	2164	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0524	false	5912381627901774458	52	154	262	783	1585	300	يولهم يومءذ دبره ------------------------------------------------------الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله الاية المراد بقوله تعالي متحرفا لقتال هو ال-كر بعد الفر يخيل الي عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وهو باب من خدع الحرب ومكايدها اقول و التحرف بهذه الخصوصية المعنوية من الكلم المفيد الذي ينبغي ان يصار اليه في مثل هذه الاحوال والظروف في عصرنا فهو من الكلم الخاص الذي يخص ظرفا خاصا كما يخص جماعة المعنيين بالقتال وطبيعي ان التحرف من معني الميل والعدول الي جهة ما واما قوله تعالي او متحيزا الي فءة اي منحازا ا--------لي جماعة اخري من المسلمين سوي الفءة التي هو فيها	524	3904661966396210556	172	303.0	135	584	29.452054977416992	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2237	true	7347888163775553768	43	77	226	395	1529	300	علي من يشاء----- والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	2237	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0550	false	7561880728274721168	0	35	0	174	1579	300	علي من يشاء منهم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	550	3904661966396210556	169	331.0	135	174	97.12643432617188	33	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2306	true	-1955294610276378429	254	294	1286	1489	1521	300	قولهم فقال قل ----اذن خير لكم بالاضافة كقولهم رجل صدق يريدون الجودة والصلاح ومجوز الاضافة هو الملابسة كانه قيل نعم هو اذن ولكن نعم الاذن اذ ا------ريد هو اذن ف يالخير والحق وفيما يجب سماعة وقبوله وليس باذن في غير	2306	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0566	false	-338976332661078448	259	295	1405	1576	1604	300	قولهم فيه هو اذن واذن خير------------- كقولك- رجل صدق تريد-- الجودة والصلاح-------------------------- كانه قيل نعم هو اذن ولكن نعم الاذن ويجوز ان يريد هو اذن في الخير والحق وفيما يجب سماعه وقبوله وليس باذن في غير	566	3904661966396210556	145	234.5	115	213	68.07511901855469	25	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2311	true	-8629525380333280003	152	191	834	1038	1635	300	بما اوتوا من حظوظ الدنيا وحرمانهم عن سعادة---------------------------------------------------- الاخر بسبب استغراقهم في تلك المبالغة قال جرا الله نظيره------------------------------------------- ان تقول لبعض الظلمة--------------------- انت مثل فرعون كان يقتل بغير جرم ويعذب----- وانت تفعل مثل فعله واما قوله------ وخضتم كالذي خاضوا	2311	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0580	false	2544640669788239029	239	299	1337	1667	1672	300	بما اوتوا من حظوظ الدنيا واشتغالهم بشهواتهم الفانية عن النظر في العاقبة الباقية وطلب الفلاح في الاخرة وتهجين حالهم وتقبيح صفتهم ليكون التشبيه بعد ذلك ابلغ في ذم المشبهين باولءك الاولين كما تريد ان تنبه -بعض الظلمة علي سماجة فعله فتقول انت مثل فرعون كان يقتل بغير حق ويظلم ويفسق وانت تفعل مثل فعله واما قوله تعالي وخضتم كالذي خاضوا	580	3904661966396210556	127	171.5	100	331	38.36857986450195	21	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	214	300	1123	1604	1604	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان ال-----ذين لا ي-رجون -لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب-	2379	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0596	false	5467165983259412876	233	291	1250	1570	1609	300	هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لنعلم-- عدد السنين والحساب و-------------------------------------------------ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق----ه في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ثم اوعد الذين لا يءمنون بلقاءه بان---------------------------------------------------------------- ماواهم النار ووعد المءمنين جنات-------------------------------------------------- تجري من تحتها الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب	596	3904661966396210556	283	465.0	230	489	57.87321090698242	46	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	168	250	885	1269	1522	300	الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون --------------------------------------وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوا بسورة مثله وا---دعوا من استط-عتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم--------------------- يحيطوا بعلمه	2412	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0599	false	8277095353292959623	4	127	20	608	1461	300	الذي يهدي للحق وحينءذ يكون هو الاحق ب-ان يتبع م--من لا يهدي الا ان يهدي فما لهم كيف يحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون تحديهم بالقران الايات 37 ثم قال تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين فانتقل من ابطال شبههم علي القران الي تحديهم به وذكر انه ما كان ان يفتري من دونه ولكنه تصديق لما قبله من الكتاب وتفصيل له وانه لا ريب في تنزيله من عنده ثم تحداهم ان ياتوا بسورة مثله وان يدعوا من استطاعوا من دونه ليساعدهم علي الاتيان به ثم ذكر انهم يكذبون به من غير ان يحيطوا بعلمه	599	3904661966396210556	302	519.0	237	591	51.099830627441406	57	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	2	84	14	442	1548	300	من يستمعون اليك افانت ت------------------سمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت ت----------------هدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان ---الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون و-----------------------------------يوم يحشرهم كا---------------ن لم يلبثوا الا ساعة من النهار------------------------------------------------ يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او ن--------------------توفينك--------------- فالينا----- مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون و---لكل امة رسول-------------- فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولو-------------------ن متي هذا الوعد	2420	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0599	false	8277095353292959623	177	299	849	1454	1461	300	من يستمعون اليه فلا يسمعون ولا يمكنه ان يسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليه فلا ينظر ولا يمكنه ان يهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ثم ذكر انه لم يظلمهم بهذ----ا ولكن------ انفسهم يظلمون ثم اتبع ذلك بوعيدهم فذكر سبحانه انه يوم يحشرهم يكون حالهم كحال من لم يلبث-- الا ساعة من النهار في الدنيا لانهم لم ينتفعوا بما مكثوه فيها وانهم يتعارفون بينهم ليوبخ بعضهم بعضا ثم ذكر انه اما يرينه-------------------- بعض الذي يعدهم من العذاب في الدنيا او يتوفينه قبل ان يريه له فاليه تعالي مرجعهم ثم هو-- شهيد علي ما يفعلون وان لكل امة رسولا لا تعذب قبله فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ثم ذكر انهم سالوا مستهزءين متي هذا الوعد	599	3904661966396210556	313	424.0	246	639	48.982784271240234	47	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	88	235	460	1190	1548	300	لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا----- ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك------------------------------ احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما ف-----------------------------ي الارض لافتد-ت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق----------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون----------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فل----------------------------------------يفرحوا هو----------------- خير مما يجمعون قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا	2420	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0600	false	6254538107185393392	14	175	64	885	1505	300	لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا و---------------لكل امة------------ اجل--- لا -تتاخر--- عنه ولا -تتقدم وبان يسالهم عن فاءدتهم في استعجال هذا العذاب لانه--------------------م اذا امنوا عند وقوعه يكون ايمانهم بطريق الالجاء ولا ينفعهم ثم يقال لهم ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ثم ذكر انهم سالوه عن ذلك العذاب مرة اخري احق هو وامره ان يجيبهم بانه حق وانهم لا يعجزونه اذا اراد عذابهم وانه اذا اتاهم وكان لهم ملك ما في الارض لافتدوا به ثم ذكر ان له سبحان------------------------------------------------------ه ما في السماوات والارض دليلا علي قدرته علي تحقيق وعيده لهم ولكن اكثرهم لا يعلم-- هو يحيي ويميت واليه ترجعون دعوتهم الي تصديق القران بالترغيب والترهيب الايات 57 ثم قال تعالي يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين فذكر انه موعظة منه وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين وامرهم ان يفرحوا بفضله عليهم به لانه خير مما يجمعون ثم امرهم ان يخبروه عما رزقهم به-- فجعلوا منه حراما وحلالا	600	3904661966396210556	357	427.0	277	934	38.22269821166992	53	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	19	43	103	234	1624	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	2440	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0595	false	6240815168327320566	69	93	367	499	1625	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	595	3904661966396210556	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	0	28	0	149	1624	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل----- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا------ من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه	2440	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0601	false	-8636292707983503776	133	164	646	806	1495	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل وانه كذلك يطبع علي قلوب المعتدين ثم ذكر انه بعث من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وقومه	601	3904661966396210556	141	261.0	113	160	88.125	24	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	78	238	388	1231	1531	300	اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار و-حبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون اف----------------------------من كان علي بينة من ربه----------- ويتلوه شاهد منه ------------ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول----------------------------ءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك--------------------------------- في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن--------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك------- يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد-------------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين--------------- يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء --------------------------------يضاعف لهم العذاب---------- ما كانوا يستطيعون----- ال-سمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2462	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0633	false	-1923606873876366461	50	246	251	1289	1568	300	اعمالهم فيها و--------لا ي--كون---------------- لهم في الاخرة الا النار ويحبط ما صنعوا فيها وتبطل اعمالهم لانهم وفوا اجورها في دنياهم ثم ذكر ان من كان علي بينة من ربه وهو القران ويتلوه شاهد منه وهو الانجيل ومن قبله كتاب موسي وهو التوراة لا يمكن ان يكون جزاءه كغيره اولءك يءمنون به ومن يكفر به----------- فالنار موعده ثم نهي النبي ص علي سبيل التعريض ان يكون في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم ذكر انه لا يوجد اظلم ممن افتري علي----ه كذبا بشركهم وانهم يعرضون عليه---- ويقول الاشهاد من الملاءكة الذين كانوا يراقبونهم في دنياهم هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ثم يذكرون انهم كانوا يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وانهم لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعون عنهم ولكنه اراد امهالهم ليضاعف---- العذاب لهم وانهم ما كانوا يستطيعون سماع القران وما كانوا يبصرون هديه وانهم- خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ------وانهم في الاخرة هم الاخسرون ثم اتبع هذا بوعد المءمنين بانهم---------------------- اصحاب الجنة هم فيها خالدون وضرب مثلا للفريقين فقال سبحانه مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	633	3904661966396210556	668	1045.0	533	1116	59.856632232666016	113	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	117	229	594	1156	1514	300	واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكمو---------------------------------------------------------------------------ها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم ان--------------------------------------ي اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	2477	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0660	false	3235232738133748340	57	196	323	1056	1640	300	واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم الاية وهذه استعارة لان الرحمة لا توصف بالعمي وانما يوصف الناس بالعمي عن تمييز مواقعها وا-------------------------------------------------دراك مواضعها فلما وصفوا بالعمي عنها حسن ان يوصف بذلك في القلب كما يقال ادخلت الخاتم في اصبعي والمغفر في راسي وانما الاصبع دخلت في الخاتم والراس دخل في المغفر وقد يجوز ان يكون قوله سبحانه فعميت عليكم بمعني خفيت عليكم كما يقول القاءل قد عمي علي خبرهم وعمي علي اثرهم اي خفي عني الاثر والخبر وقوله سبحانه ولا اق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الاية وهذه استعارة كما يقول القاءل اقتحمت فلانا عيني واحتقره طرفي اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبح في منظر عينه خلقه وصغر دمامة ليس ان العين علي الحقيقة يكون منها الاحتقار او يجوز عليها الاستصغار وقوله سبحانه ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	660	3904661966396210556	175	0.0	138	1062	16.478342056274414	32	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	166	197	780	932	1493	300	عليك وعلي امم ممن معك و----------------امم سنمتعهم---------- ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	2478	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	false	4307105153468608729	82	117	383	561	1505	300	عليه وعلي امم منهم يهتدون بهديهم ومنهم امم سيمتعهم في الدنيا ثم يمسهم منه عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	634	3904661966396210556	141	258.5	112	178	79.21348571777344	25	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	101	178	494	838	1493	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	2478	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0640	false	-8653859619829016894	155	232	832	1176	1533	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم	640	3904661966396210556	342	682.0	265	344	99.4186019897461	75	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	200	243	1022	1244	1516	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2496	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	false	-9037498083834120357	59	102	310	532	1579	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	631	3904661966396210556	222	444.0	179	222	100.0	43	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	201	247	1027	1266	1516	300	جاء امرنا نجينا----- هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود و---------------الي ثمود اخاهم صالحا	2496	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0634	false	4307105153468608729	157	204	761	995	1505	300	جاء امره بهلاكهم نجي هودا وم---ن امن به وانهم لا يذكرون الا بانهم------------------ جحدوا باياته---- وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ثم ذكر انه ارسل الي ثمود اخاهم صالحا	634	3904661966396210556	178	289.0	142	259	68.72586822509766	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	36	106	184	572	1511	300	جاء امرنا نجينا----- شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد------ ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتب------------------------------------------------------------------------------------------عوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود-------------------------------- ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	2513	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0635	false	-5238704735023427547	127	210	608	1046	1494	300	جاء امره بهلاكهم نجي شعيبا وم---ن امن به------------- واخذت الكافرين--- الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ثم ذكر انه ارسل-- موسي-------------------- الي فرعون وقومه وقد مضت قصتهم في سورة يونس ولكنه لم يفصلها هنا كما فصلها هناك وانما ذكر تعالي انهم خالفوه واتبعوا امر فرعون------------------------------------------ فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود الخاتمة الايات 100 ثم قال تعالي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	635	3904661966396210556	276	436.0	222	521	52.97504806518555	45	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2521	true	-3219921891997902017	1	87	5	468	1542	300	واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليه----لك القري بظلم واهلها مصلحون و----لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك -------من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك---- في هذه------------- الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل لل----------ذين لا يءمنون ا---------------------------------عملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا من--------------------------------تظرون----- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2521	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0636	false	-465024472476559150	127	230	629	1183	1523	300	-اتبعوا---------- ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وانه لم يكن ليهلك تلك القري بظلم واهلها مصلحون وانه لو شاء---- لجعلهم مصلحين جميعا- ولا يزالون مختلفين الا من رحمه--- ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ثم ذكر للنبي ص ما قص من انباء الرسل لي--ثبت به فءاده وانه جاءه في هذه السورة القصص الحق وموعظة وذكري للمءمنين وامره ان يخبر الذين لا يءمنون بما جاء فيه من الوعيد بالعذاب ان يعملوا ما يقدرون لمنعه لانه سيعمل لتحقيقه وامرهم ان ينتظروه لانه والمءمنين ينتظرونه لهم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	636	3904661966396210556	354	569.5	286	575	61.565216064453125	54	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2526	true	-5335183819666772429	106	198	570	1023	1558	300	لا يدخل-- النار فالصواب ان يقال ا----------------------نه استثناء من الخلود في عذاب النار ومن الخلود في نعيم الجنة فان اهل النار ينقلون الي -------------------الزمهرير والي غير ذلك مما لا يعلمه الا الله واهل الجنة ينقلون الي العرش او الي---------------------- ما هو اعلي حالا من الجنة كقوله ورض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان من الله اكبر التوبة 72 ثم قالا انه ختم اية الوعيد بقوله--------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك فعال لما يريد واية الوعد بقوله ع----------------------طاء غير مجذوذ رعاية للمطابقة كانه قال انه يفعل باهل النار ما يريد من------ العذاب كما يعطي اهل الجنة عطاءه------- الذي لا انقطاع له والجذ --	2526	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0656	false	-2260182435750206230	99	248	542	1337	1619	300	لم يدخلوا النار لان مصيرهم الي الخلود في الجنة السادس انه استثناء من الخلود في عذاب النار ومن الخلود في نعيم الجنة الاشقياء لا يخلدون في عذاب النار بل يعذبون بالزمهرير وغيره من انواع العذاب سوي النار وهو سخط الله عليهم فانه اشد وكذلك السعداء لهم سوي نعم الجنة ما هو اجل منها وهو الزيادة التي وعدهم الله تعالي اياها بقوله سبحانه للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس ورضوان الله كما قال تعالي وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر التوبة وقوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة فهو المراد بالاستثناء ويعضد هذا الوجه قوله تعالي بعد ذكر الاستثناء ان ربك فعال لما ي-----------ريد وقوله تعالي بعد ذكر السعداء عطاء غير مجذوذ يعني -------------------انه يفعل باهل النار ما يريد من انواع العذاب و---يعطي اهل الجنة انواع العطاء الذي لا انقطاع له فاختلاف	656	3904661966396210556	253	297.0	196	828	30.55555534362793	38	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	187	258	978	1339	1550	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال -----------------------------يا بني لا تقصص رءياك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك---------------------------------------------- يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في---- يوسف واخوته ايات------ للساءلين اذ قالوا ليوسف واخو-------------------------------------------ه احب الي ابينا	2537	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0675	false	-9097301839809742499	9	137	38	678	1523	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين كان ليعقوب اثنا عشر ولدا ستة من ليا بنت ليان واربعة من سريتين له واثنان من راحيل بنت ليان وكان قد تزوجها بعد وفاة اختها فولدت له بنيامين ويوسف فذكر تعالي ان يوسف راي احد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له فقص ما راه علي ابيه فنهاه ان يقصه علي اخوته لءلا يحملهم------- الشيطان علي الكيد له وكان يحبه هو واخوه بنيامين اكثر منهم ثم اوله له بان ربه يجتبيه---- ويعلمه من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليه وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويه------- ابراهيم واسحاق ثم ذكر سبحانه --------ان في قصة يوسف------- ايات وعبرا للساءلين ثم فصلها فذكر تعالي ان اخوة يوسف ذكروا فيما بينهم ان يوسف واخاه احب الي ابيهم	675	3904661966396210556	247	342.5	193	673	36.70133590698242	34	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	266	296	1376	1533	1550	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من بعده قوما صالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	2537	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0688	false	-6697067573814498053	184	261	991	1406	1616	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم الاية قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يقبل عليكم اقبالة واحدة لا يلتفت عنكم الي غيركم والمراد سلامة محبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم اياها اقول وهذا من مجازات القران البديعة واستعمال الوجه وخلوه لمعني الاقبال من كون الرجل يقبل بوجهه وهو كقوله تعالي ويبقي وجه ربك الرحمن 6 وقال تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	688	3904661966396210556	135	198.0	107	415	32.530120849609375	25	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2540	true	-8552774821485382050	150	215	789	1137	1577	300	محذوف----ا وهو الوحي لدلالة اوحينا عليه او يكون هذا القران مفعوله ومفعول اوحينا محذوفا------------ كانه قيل نحن نقص عليك احسن الاقتصاص هذا القران بايحاءنا اياه اليك وعلي هذا فالحسن يرجع الي المنطق لا الي القصة م وحسن المنطق كونه علي ابدع طريق- واعجب اسلوب ل-------ان هذه الحكاية مقتصة في كتب الاولين وفي كتب التواريخ ولم يبلغ شء منه الي حد الاعجاب------------------------ وان اريد بالقصص المقصوص	2540	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0684	false	-814811075452813127	37	102	206	552	1607	300	محذوف لان قوله تعالي ---بما اوحينا الي--------ك هذا القران مغن عنه ويجوز ان ينتصب هذا القران ب نقص كانه قيل نحن نقص عليك احسن الاقتصاص هذا القران بايحاءنا ا-----ليك والمراد باحسن الاقتصاص انه اقتص-------------------------------- علي ابدع طريقة واعجب اسلوب الا تري ان هذا الحديث- مقتص- في كتب الاولين وفي كتب التواريخ ولا تري اقتصاصه في كتاب منها مقاربا لاقتصاصه في القران وان اريد بالقصص المقصوص	684	3904661966396210556	205	270.0	162	396	51.767677307128906	27	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2556	true	2918378370042298414	264	290	1536	1659	1713	300	مفاعلة من راد يرود اذا جاء وذهب ضمنت -معني الخداع-------- اي فعلت ما يفعل المخادع بصاحبه حتي يزله عن الشي الذي--- يريد ان يخرجه من يده	2556	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0689	false	-8125383066360038098	233	260	1278	1404	1635	300	مفاعلة من راد يرود اذا جاء وذهب كان المعني خادعته عن نفسه اي فعلت ما يفعل المخادع لصاحبه--------- عن الشء الذي لا يريد ان يخرجه من يده	689	3904661966396210556	102	165.0	79	135	75.55555725097656	18	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	170	253	887	1306	1544	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2568	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	false	4771214531839195374	100	183	560	979	1652	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	3904661966396210556	419	838.0	336	419	100.0	83	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	16	86	85	452	1568	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع---------------------------------------------------------------------------------- الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون-------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	2569	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0710	false	465993154248279272	74	141	388	764	1611	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ابلغ استعارة واحسن عبارة لان احد الاضغاث ضغث وهو الخليط من الحشيش المضموم بعضه الي بعض كالحزمة وما يجري مجراها فشبه سبحانه اختلاط الاحلام ما مر ب-----ه الانسان من المحبوب والمكروه والمساءة والسرور باختلاط الحشيش المجموع من اخياف عدة واصناف كثيرة وقوله سبحانه ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	710	3904661966396210556	133	72.5	105	535	24.859813690185547	25	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2595	true	7705574258785642471	217	243	1208	1353	1636	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا	2595	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0696	false	-2679046605729913449	219	300	1210	1644	1644	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا تبتءس معناه فلا تحزن ولا تستكن ابتاس الرجل اذا بلغه شء يكرهه وليس بعيدا ان يكون الفعل ابتاس بهذه الدلالة اذا كان الباس هو الشدة والعذاب والحرب والباساء كالبءس ايضا 29 وقال تعالي قالوا نفقد صواع الملك الاية قالوا الصواع هو السقاية التي وردت في الاية التي قبلها في قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا-	696	3904661966396210556	144	266.0	119	435	33.10344696044922	24	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	113	162	607	868	1573	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2631	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0714	false	-2351764050620381947	0	49	0	261	1637	300	الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	714	3904661966396210556	261	522.0	212	261	100.0	49	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	203	246	1077	1311	1573	300	بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------------------------------- ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب-------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر	2631	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0721	false	923950525464305554	17	77	83	400	1509	300	بانهم ستوضع- الاغلال في اعناقهم وانهم- اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر انهم يستعجلونه سبحانه بهذا ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب رد شبهتهم الاولي علي القران الايات 7 ثم قال تعالي ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر	721	3904661966396210556	223	401.0	180	319	69.90595245361328	37	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	112	189	602	1006	1573	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2631	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	false	-5109981332771619306	180	257	880	1284	1516	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	724	3904661966396210556	404	808.0	327	404	100.0	77	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2644	true	-8776312543228897258	159	258	803	1328	1551	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال و----يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء و--------هم يجادلون في الل-----------ه وهو شديد المحال---------------------- له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ول-----------له يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من د-----------------------------------------------------------------ونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل-------------- يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور------------------ ام جعلوا لله شركاء خلقوا	2644	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0721	false	923950525464305554	168	300	846	1509	1509	300	هو الذي يريهم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال وانه يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ثم ذكر انهم يجادلون في وحدانيته سبحانه وهو شديد المحال وهو الذي اذا دعي اجاب له دعوة الحق -الاية وشركاءهم لا يس-----تجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه لانه لا يمكنه ان يستجيب له ثم ذكر تعالي ان له يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وامر النبي ص ان يسالهم قل من رب السماوات والارض الاية وان يجيب عن سءاله بانه الله لانه لا رب لها غيره وان ينكر منهم مع هذا ان يتخذوا من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وان يذكر لهم انه لا يستوي الاعمي والبصير ولا-------- الظلمات والنور ثم امره ان يسالهم ام جعلوا لله شركاء خلقوا-	721	3904661966396210556	410	659.0	330	678	60.47197723388672	66	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	12	174	62	928	1585	300	-للذين استجابوا لربه-----م الحسني وال----------------ذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انم-ا يتذكر اولوا--------- الالباب الذ----ين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك -------لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع---------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	2645	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0722	false	-1347337438176413540	92	239	478	1246	1551	300	ال-ذين استجابوا له بان لهم الحسني واوعد اهل الباطل الذين لم يستج-------------------------------------------------يبوا له --بان لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد ثم ذكر انه لا يمكن ان يسوي بين الفريقين في ذلك وانه لا يتذكر هذ--ا الا اولو الالباب وهم الذين يوفون بعهد----ه ولا ينقضون --ميثاقهم و----يصلون ما امر----- به ان يوصل ويخشونه---- ويخافون سوء --حسابهم ويصبرون--- ابتغاء وج----هه ويقيمون الصلاة وينفقون م--ما رزق--هم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة ثم وعدهم بان لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها الخ واوعد الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ين ينقضون عهده---- من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر----- به ان يوصل ويفسدون في الارض بان له--م اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع رد شبهتهم الثانية علي القران الايات 27 ثم قال تعالي ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب	722	3904661966396210556	560	938.5	451	962	58.212059020996094	89	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	203	255	1081	1330	1546	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد	2661	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0718	false	3326002327395249690	236	288	1321	1570	1629	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد	718	3904661966396210556	249	498.0	197	249	100.0	52	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	136	175	686	884	1537	300	لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب و-----قد مكر الذين من قبلهم فل------------------له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2662	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0724	false	-5109981332771619306	91	137	430	649	1516	300	لا معقب له ولا تاخير فيه ثم ذكر انه قد مكر من كا--ن قبلهم فلم يفدهم مكرهم لان له المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	724	3904661966396210556	170	302.0	136	221	76.92308044433594	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2665	true	8467663130031901191	110	158	583	838	1556	300	افلم يياس اف------------------------لم يعلم وهذا-- لغة قوم من النخع وقال الزجاج انه مجاز--------------------------- لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون نظيره استعمال الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك لتضمنهما ايهما ويءيده قراءة علي----------------------------------------------------------------- عليه السلام- وابن عباس وجماعة اف---------------------------لم يتبين وهو تفسير افلم يياس--- وقيل	2665	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0728	false	2103582432418212730	86	163	447	848	1595	300	افلم يياس الذين امنوا فالمراد بها افلم يعلم قيل هي لغة قوم من النخع وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون --كما استعمل- الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك لتضمن ذلك قال سحيم بن وثيل الرياحي اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم ويدل عليه ان عليا وابن عباس وجماعة من الصحابة والتابعين قرءوا افلم يتبين وهو تفسير افلم يياس 12 وقال	728	3904661966396210556	197	288.5	154	404	48.76237487792969	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	132	163	684	859	1522	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	2675	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0736	false	-1135047056570546951	127	158	702	877	1648	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	736	3904661966396210556	175	350.0	144	175	100.0	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	16	115	78	589	1522	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2675	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0737	false	4266461900614837806	33	132	193	705	1729	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	737	3904661966396210556	511	1017.0	412	512	99.8046875	98	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	216	265	1140	1400	1596	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2694	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	false	-7550431096170098794	203	252	1163	1423	1670	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	738	3904661966396210556	259	517.0	210	260	99.61538696289062	48	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	109	169	576	888	1596	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر	2694	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0738	false	-7550431096170098794	11	70	59	371	1670	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء المقطع	738	3904661966396210556	309	615.0	250	312	99.03845977783203	59	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	12	41	63	214	1596	300	الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا	2694	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0749	false	-2663446131744059904	224	253	1201	1352	1608	300	قوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم الاية قلنا	749	3904661966396210556	138	263.0	110	151	91.39073181152344	25	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2709	true	7040441184311551891	183	287	1082	1613	1688	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولا تحسبن	2709	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0739	false	-9116008171083196957	146	249	782	1308	1581	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولان -----	739	3904661966396210556	524	1045.0	422	531	98.68173217773438	103	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2710	true	6062989128764892080	48	115	258	625	1571	300	مكروا مكرهم وعند الله مكر-----------هم وان كا----------ن مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل ال----ارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	2710	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0743	false	-6489701342942791207	13	82	54	416	1527	300	مكروا مكر اولءك الذين سكنوا في مساكنهم وانه ليس بغافل عن مكرهم ونهي النبي ص ان يظن ان--------ه مخلف وعده بعذابهم ثم ذكر انه سياتي--- يوم تبدل فيه الارض غير الارض ويبرزون اليه------------------------------------------ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار وانه سبحانه يعيدهم في ذلك اليوم ليجزي----- كل نفس ما كسبت ان----ه سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	743	3904661966396210556	232	346.5	186	424	54.71697998046875	38	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2757	true	-5319868496677168165	171	204	948	1114	1683	300	-ما انزلنا علي المقتسمين وم------------------------------ن هم قيل اهل الكتاب الذين جعلوا القران عض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي اجزاء جمع عضة واصلها عضوة فعلة من عضي الشاة اذا جعلها اجزاء واعضاء او فعلة م------------------------------------ن عضهته اذا بهته	2757	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0771	false	5850814847972843566	142	215	753	1145	1570	300	كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين المقتسمون هم---- اهل الكتاب الذين جعلوا القران عضين فقد كانوا يقتسمون القران استهزاء فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد ب القران ما يقرءونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم وقوله تعالي عضين اي اجزاء جمع عضة واصلها عضوة فعلة من عضي الشاة اذا جعلها -------اعضاء قال رءبة وليس دين الله بالمعضي وقيل هي فعلة من عضهته اذا بهته	771	3904661966396210556	144	204.5	115	403	35.73200988769531	24	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	82	212	449	1133	1585	300	ظالمي انفسهم فا-----------------------لقوا السلم ما كنا نعمل----- من سوء بلي ان الل----ه عليم بما ك-نتم تعملون فادخل----------وا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا ف----------------ي هذه----------------- الدنيا حسنة ولدار--- الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون ك-------------------ذلك يجزي الله المتقين----------- الذين -تتوفاهم---- الملاءكة--------- طيبين يقولون ------سلام عليكم ادخلوا--- الجنة--------- بما ك-نتم تعملون هل ين-----------------------ظرون الا--------- ان تاتيهم الملاءكة او ياتي-- امر ربك كذلك فعل الذين من قب------------------لهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل	2782	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0790	false	5799890894540053836	132	300	701	1596	1596	300	ظالمي انفسهم بشركهم فلا يجدون الا ان يلقوا السلم وينكروا ما عملوا من سوء فيرد عليهم بانه عليم بما كانوا يعملون ويامرهم ان يدخلوا ابواب جهنم خالدين فيها و-بءس مثواها لهم ثم ذكر ان المءمنين اذا سءلوا عن القران اجابوا بانه خير للناس وانه سيجازيهم علي هذه الحسنة بمثلها في الدنيا وبخير منها في الاخرة فيدخلو--------------ن جنات عدن--------- تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون مما تشتهيه انفسهم وكذلك يجزي الله المتقين هذا الجزاء الحسن ثم مدحهم بان الملاءكة يتوفونهم طيبين فيتلقونهم بالسلام ويامرونهم بدخول الجنة جزاء لهم بما كانوا يعملون ثم هدد المكذبين بانهم لا ينتظرون بتكذيبهم الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتيهم امره بهلاكهم كما اهلك من فعل من الاولين مثل فعلهم وما ظلمهم بهذا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن عود الي ابطال شركهم الايات 35 ثم قال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل-	790	3904661966396210556	484	674.0	382	920	52.60869598388672	74	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	228	298	1220	1572	1585	300	فمنهم------ من هد-----ي الل------ه ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين--------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين--------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعل------------------------------------------------------------------مون ل----يبين لهم الذي- يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان ن------قول له كن فيكون	2782	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0791	false	-7516261172326006345	57	158	290	776	1463	300	فمن اقوامهم من هداه الي الايمان به ومنهم من حقت عليه الضلالة فساءت-------------------------- عاقبتهم ثم ذكر للنبي ص ان شان قومه في هذا مثلهم ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين رد شبهة لهم علي البعث الايات 38 ثم قال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون فذكر انكارهم للبعث واجاب عنه بانه لا بد منه ولكن اكثرهم لا يعلمون لانه يبين لهم به ما يختلفون فيه و-يعلم به الكافرون انهم كانوا كاذبين وهو----------- اذا اراد شيءا فانما يقول له كن فيكون	791	3904661966396210556	275	427.5	215	524	52.48091506958008	46	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	86	164	436	859	1541	300	دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون---------------------------------------------------- وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون ول---------------------------------------------------------------ه ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم ف---------تمتعوا فسوف تعلمون ويجعلون لما لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------- نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لل-----------------------ه البنات	2792	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0792	false	6124622066841842450	0	98	0	520	1525	300	دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون عود الي ابطال انواع من الشرك الايات 51 ثم قال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون فابطل مذهب الثنوية الذين يقولون باله الخير واله الشر لان له سبحانه ما في السماوات والارض من خير وشر و--------------------------------نعمة وضر ثم بين لهم انهم ان ------------------------------------------------------------------كفروا بما ات--اهم من النعم وتمتعوا فسوف---------------------- يعلمون عاقبة ذلك وقد ورد الكلام بصيغة الامر التهديدي ثم ذكر انهم يجعلون لاصنامهم نصيبا مما رزق--هم من زروعهم وانعامهم وهي جماد لا تحس نذرهم وانهم يجعلون له سبحانه البنات	792	3904661966396210556	225	316.0	183	644	34.937889099121094	33	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	257	294	1369	1553	1584	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2805	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0784	false	9202842406054028149	227	264	1204	1388	1568	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	784	3904661966396210556	184	368.0	147	184	100.0	37	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	159	215	889	1185	1651	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفتر-----------ون الذين كفروا	2833	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0800	false	5747761864262088278	214	261	1165	1402	1628	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون قوله تعالي يستعتبون اي يسترضون اي لا يقال لهم ارض----------------------------------------وا ربكم لان الاخرة ليست بدار عمل 11 وقال تعالي------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الكلام علي الذين كفروا	800	3904661966396210556	140	204.5	107	307	45.60260772705078	25	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	6	74	31	375	1543	300	في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من------------------------------------ بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون-------------------------------- وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ولقد جاءهم----- رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب	2847	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0795	false	-6407968258173751615	192	300	1010	1581	1581	300	في الاخرة هم الخاسرون اما ا------لذين اكرهوا بالفتنة علي الكفر فان الله لهم وانه من بعد فتنتهم----------------------------------- لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون الخاتمة الايات 112 ثم قال تعالي وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فختم السورة ببيان سبب استحقاقهم ما انذروا به من العذاب في اولها وهو انهم كانوا اصحاب قرية امنة مطمءنة ياتيها رزقا رغدا من كل مكان فكفروا بانعم الله عليهم فاذاقهم لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون و-قد جاءهم ايضا رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب-	795	3904661966396210556	285	504.0	229	614	46.41693878173828	49	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2858	true	-1891617243758543806	197	294	1041	1501	1535	300	تعالي في اخر هذه السورة قاءلا ان ابراهيم كان امة اي هو و------------------------------------------------------------حده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير ليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد وعن مجاهد كان مءمنا وحده والناس كلهم كفار فلهذا قيل انه امة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زيد بن عمرو بن نفيل يبعثه الله امة وحده وعن شهر بن حوشب لم يكن زمن الا وفيه اربعة عشر يدفع بهم الله عن اهل الارض الا زمن ابراهيم فانه وحده وقيل امة بمعني ماموم اي يءمه الناس لياخذوا منه افعال الخير او بمعني مءتم به	2858	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0801	false	1043318529480488343	149	192	784	1000	1577	300	تعالي------------------------ ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا الاية قوله تعالي كان امة فيه وجهان احدهما انه كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير والثاني------------- ان يكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بمعني ماموم اي يءمه الناس لياخذوا منه ال------خير او بمعني مءتم به	801	3904661966396210556	140	216.5	109	520	26.923076629638672	26	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2861	true	-6109005081064941024	212	297	1181	1619	1632	300	المشركون مثلوا بالمسلمين يوم احد بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم -ما تركوا احدا غير ممثول به الا حنظلة بن الراهب ف-----------------------------------------------------وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- حمزة وقد مثل به وروي فراه مبقور البطن فقال اما والذي احلف به ان اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين مكانك ف-------------------------------------------------------------------------------------نزلت فكفر----------------- عن يمينه وكف عما اراده قاله ابن عباس في رواية عطاء وابي بن كعب ومن هذا ذهبوا الي ان خواتيم سورة النحل مدنية ولا خلاف في تحريم المثلة وقد وردت الاخبار بالنهي عنها حتي بالكلب العقور	2861	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0788	false	3592342381387967391	119	220	649	1171	1616	300	المشركون------ بالمسلمين ف-------بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم وما تركوا احدا غير ممث-ل به سوي حنظلة بن الراهب كان الراهب ابو عامر مع ابي سفيان فتركوا حنظلة لذلك ثم وقف رسول الله ص----------------- علي جثة حمزة وقد مثل به----- فراه مبقور البطن فقال اما والذي احلف به ان اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين مكانك فنزل قوله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين ولما نزلت هذه الاية كفر النبي ص عن يمينه وكف عما اراده---------------------------------------- ومن هذا ذهبوا الي ان خواتيم سورة النحل مدنية ولا خلاف في تحريم المثلة وقد وردت الاخبار بالنهي عنها حتي بالكلب العقور	788	3904661966396210556	353	593.0	284	598	59.03010177612305	61	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	100	202	562	1132	1653	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا-------------------------------------------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كب------------------------------------------------------------------------------------يرا وان-- الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه با--------------------------------------لخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الل------------------------يل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا و---------كل انسان الزمناه طاءر---ه في عنقه ونخرج له----- يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ------------------------------------------------------------------------	2866	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0825	false	6765375893875135582	155	300	849	1631	1631	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الموازنة بين كتابي المسجدين الايات 9 ثم قال تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا فذكر ان القران يهدي الي شريعة اقوم من التوراة وانه يبشر المءمنين بان لهم اجرا كبيرا وينذر الكافرين بان ------------------لهم عذابا اليما ثم ذكر سبحانه انهم يستعجلون هذا العذاب الذي ينذرهم به استعجالهم للخير وكان الانسان عجولا واستدل علي قدرته عليه بانه جعل الليل والنهار ايتين فمحي اي--ة الليل وجعل اي--ة النهار مبصرة ليبتغوا ارزاقهم فيها وليعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا ثم ذكر ان كل انسان تحصي عليه اعماله في دنياه ليحاسب عليها يوم القيامة ---------------وان-------------------------------------- من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري	825	3904661966396210556	410	674.0	330	857	47.84130859375	62	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	242	271	1257	1412	1576	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	2886	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0826	false	3485921001751134374	160	213	813	1087	1517	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا فختمها بالنهي عن الشرك كما ابتداها به واتبعه بتوبيخهم علي نوع خاص من شركهم وهو زعمهم ان الملاءكة بنات الله فذكر انه لا يصح ان يءثرهم بالبنين ويتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	826	3904661966396210556	143	262.0	115	274	52.189781188964844	26	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	67	148	345	783	1576	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وا----------------------------------------------------------------------------------بن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا	2886	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0832	false	-2365084496263884520	200	295	1017	1505	1530	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا يريد ب الاوابين التوابين وعن سعيد بن جبير هي في البادرة تكون من الرجل الي ابيه لا يريد بذلك الا الخير وعن سعيد ب--------------------------ن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيب الاواب الرجل كلما اذنب بادر بالتوبة ويجوز ان يكون هذا عاما لكل من فرطت منه جناية ثم تاب منها ويندرج فيه الجاني علي ابويه التاءب من جنايته لوروده علي اثره اقول وفي هذه الدلالات كلها علي التقاءها نلمح الفعل اب بمعني رجع 4 وقال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا	832	3904661966396210556	144	10.5	117	756	19.047618865966797	24	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2893	true	4994582014140715104	94	179	451	882	1543	300	ثم قال سبحانه ربكم اعلم بما في نفوسكم اي بما في ضماءركم من الاخلاص وعدمه في كل الطاعات ان تكونوا صالحين قاصدين الصلاح والبر الي الوالدين ثم فرطت منكم بادرة في حقهما فانبتم الي الله واستغفرتم منها وانه كان للاوابين غفورا اللام للعهد كما روي عن سعيبد----- بن جبير هي في البادرة تكون من الرجل الي ابيه لا يريد بذلك الا الخير او للجنس فيشمل ----------------------------------------------------------------كل من فرطت منه جناية ثم تاب منهما ويندرج تحته عن ابي علي الجان--------ويه الناءب من جنايته لوروده علي اثره	2893	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0832	false	-2365084496263884520	197	267	1004	1357	1530	300	3 وقال تعالي- ربكم اعلم بما في نفوسكم------------------------------------------------- ان تكونوا صالحين ف--------------------------------------------------------------------------------------------انه كان للاوابين غفورا يريد ب الاوابين التوابين وعن سعيد بن جبير هي في البادرة تكون من الرجل الي ابيه لا يريد بذلك الا الخير وعن سعيد بن المسيب الاواب الرجل كلما اذنب بادر بالتوبة ويجوز ان يكون هذا عاما لكل من فرطت منه جناية ثم تاب منه-ا ويندرج فيه------------ الجاني علي ابويه التاءب من جنايته لوروده علي اثره	832	3904661966396210556	223	349.5	174	508	43.89763641357422	39	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2905	true	-8920780387109335145	2	120	11	639	1510	300	اعلم بكم ان يشا يرحمكم ---او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك------------------------------------- اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا---------- داود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم--- الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن--------------- مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا --------------------------------------------------------------------------------------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا----------------------------------------- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم	2905	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0827	false	-8103410032394370656	130	300	671	1564	1564	300	اعلم بهم ان يشا يرحمهم بالايمان -او يعذبهم بالكفر ولم يرسله- وكيلا عليهم حتي يضيقوا به ويشتموه وانه جل جلاله اعلم بمن في السماوات والارض و-قد فضل --بعض النبيين علي بعض بمقتضي علمه واتي داود زبورا----------------------------- فلا يصح لهم ان يقولوا في النبي ص وفي قرانه مالا علم لهم به ثم امرهم بان يدعوا شركاءهم ليكشفوا عنهم ذلك الضر الذي يتعجلون به فانهم لا يملكون كشف----ه عنهم ولا تحويله لانهم عبيد مثلهم- يبتغون اليه سبحانه الوسيلة---------- ويرجون رحمته ويخافون عذابه ثم ذكر انه ما من------------- قرية من قري المكذبين الا هو مهلك-ها قبل يوم القيامة او معذب-ها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ثم اشار الي انه اختار لهم ان يعذبهم بتسليط المءمنين عليهم ولا يهلكهم بايات عذابه فقال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا بيان حكمة الاسراء الايات 60 ثم قال تعالي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم-	827	3904661966396210556	486	796.0	390	958	50.730690002441406	77	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2922	true	-4729491064553443952	6	96	32	517	1599	300	اخبرني عن هذا الذي كرمته---- اي فضلته علي لم كرمته---- وانا خير منه فاختصر الكلام لكونه معلوما ويمكن ان يقال هذا مبتدا والاستفهام فيه مقدر معناه اخبرني اهذا الذي كرمته علي والاشارة هنا تفيد الاستحقار وقيل ان هذا مفعول ارايت لان الكاف لمجرد الخطاب كانه قال علي وجه التعجب والانكار ابصرت او علمت هذا بمعني لو ابصرته او علمته لكان يجب ان لا يكرم علي ثم ابتدا فقال لءن اخرتني واللوم موطءة للقسم المحذوف وجوابه لاحتنكن ذريته--- لاستاصلنهم بالاغواء من----------- احتنك الجراد الارض اذا جرد ما عليها اكلا ----من الحنك	2922	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0833	false	21940343352416948	125	161	698	880	1625	300	اخبرني عن هذا الذي كرمته علي اي فضلته---- لم كرمته علي وانا خير منه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاحتنكن ذريته اي لاستاصلنهم بالاغواء وهذا من قولهم احتنك الجراد الارض اذا جرد ما عليها اكلا وهو من الحنك	833	3904661966396210556	147	220.5	117	511	28.76712417602539	23	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	154	183	870	1023	1622	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	2966	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0859	false	-3660329895266178847	64	93	380	533	1621	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	859	3904661966396210556	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	0	25	0	118	1537	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	3037	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0857	false	6565047957780918350	129	154	686	804	1580	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	857	3904661966396210556	118	236.0	93	118	100.0	25	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	11	179	54	938	1541	300	اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسي انه -------------كان مخلصا وكان رسولا نبيا ونادين--اه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه ك-------------ان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس------------- انه كان صديقا نبيا ورفعنا--ه مكانا علي----------------------------------------------------------------ا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا--------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامن وعمل صالحا فاولءك---- يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمع-ون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما -----------بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان	3080	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0907	false	-2204758444114255117	3	200	14	1038	1568	300	اسحاق ويعقوب وكلا جعل-ه نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا والرابعة قصة--- موسي وقد ذكر فيها انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وانه ناداه من جانب الطور الايمن وقرب--ه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا والخامسة قصة--- اسماعيل وقد ذكر فيها انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا والسادسة قصة--- ادريس وقد ذكر فيها انه كان صديقا نبيا وانه رفعه مكانا عليا ثم اثني عليهم عموما بعد ان اثني علي كل واحد بخصوصه فقال جل وعلا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا انحراف خلفهم عن سننهم الايات 59 ثم قال تعالي فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فذكر سبحانه انه خلف من بعد هءلاء الرسل خلف انحرفوا عن سننهم فاضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات وانهم سوف يلقون جزاء غيهم واستثني من ثاب منهم وامن بالنبي ص ووعدهم بانهم يدخلون الجنة الخ ثم ذكر جل جلاله انهم------------------------------------------------ لا يتنزلون فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------الا بامره لانه مالك كل شء مما بين ايديهم وما خلفهم وما بين ذلك وما كان	907	3904661966396210556	621	1028.0	494	1178	52.716468811035156	102	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3111	true	-8795028687120973661	6	85	28	419	1535	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي -------------------------------------------------------------------------------------قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي	3111	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0925	false	5222271955556411470	139	234	753	1276	1606	300	اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي وهذا الوحي يتعلق بثلاثة امور مترابطة الاعتقاد بالوحدانية والتوجه بالعبادة والايمان بالساعة وهي اسس رسالة الله الواحدة ومن نداء الله لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي وخص الله موسي بمعجزات ظاهرة وايات باهرة امره ان يلق------------------------ي عصاه------------------------------------------------------------------- فالقاها فاذا هي حية تسعي ثم نمت وعظمت حتي غدت في جلادة الثعبان وضخامة الجان لمحها موسي فاشتد خوفه فناداه الله قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي	925	3904661966396210556	254	430.0	204	614	41.36807632446289	45	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	189	237	926	1179	1495	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	3148	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0936	false	-2284363756348442947	85	251	415	1295	1555	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ق---------------------------------------------------------------------رء سوي بالكسر ايضا وهو منون وغير منون ومعناه منصفا بيننا وبينك عن مجاهد وهو من الاستواء لان المسافة من الوسط الي الطرفين مستوية لا تفاوت فيها وقيل معناه مكان عدل بيننا وبينك عن قتادة وهذا من الكلم الذي لو لا القران لكان من الضاءع من مادة العربية القديمة 7 وقال تعالي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب الاية وقوله تعالي فيسحتكم اي يستاصلكم بعذاب عن قتادة والسدي وقيل يهلككم عن ابن عباس وغيره اقول واصل السحت استقصاء الحلق يقال سحت شعره اذا استاصله وسحته الله واسحته اذا استاصله واهلكه اقول ايضا ومنه قول الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف قال الزمخشري والبيت لا تزال الركب تصطك في تسوية اعرابه اقول وليس من هذا كلمة السحت التي وردت في القران في سورة الماءدة في قوله تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت الماءدة 8 وقال تعالي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	936	3904661966396210556	174	143.0	141	949	18.3350887298584	30	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3192	true	5024710109410570141	258	300	1350	1564	1564	300	لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال------- كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق--------------------------------ي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي-	3192	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0934	false	7703481609688480442	0	49	0	250	1514	300	لم حشره-- اعمي وقد كان بصيرا اجابه بانه كذلك اتته اياته- فنسي-ها وكذلك اليوم ينسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي الخاتمة الايات 128 ثم قال تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي	934	3904661966396210556	201	358.5	160	254	79.13385772705078	33	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	156	198	880	1118	1677	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	3235	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0711	false	-7952650909498801913	132	174	742	984	1663	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء والقرية هي الابنية المفروشة والخطط المسكونة لا يصح منها عمل الخباءث فعلم ان المراد بذلك اهلها ومن الشاهد علي ذلك ايضا قوله سبحانه انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	711	3904661966396210556	104	67.0	85	376	27.659574508666992	18	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3285	true	-3670614821469553531	201	226	1044	1181	1545	300	يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك ف----لذلك يتف-------اوت الناس-في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم	3285	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0983	false	-4557590999346253138	272	300	1346	1494	1494	300	يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلقهم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمامهم-	983	3904661966396210556	132	241.5	108	149	88.59060668945312	22	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	101	196	549	1027	1574	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون--------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	3339	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1002	false	-1562767433090429660	46	169	243	884	1598	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية اقول انظر الاية 66 من سورة النحل 4 وقال تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا الاية وقوله تعالي باعيننا اي بحفظنا وكلاءتنا اقول وما زال شء من هذا التعبير في اللغة الساءرة في العراق والذي اراه ان العين في هذا الاستعمال تفيد الحفظ والمساعدة ولعل من العين وهي عضو البصر في الاصل اخذت العربية العون بمعني المساعدة ولما كان لكلمة العين معني مجازي وهو الحفظ والرعاية فقد حولت هذه اللفظة من الياء الي الواو لهذا الغرض وكنا قد اشرنا الي شء من هذا في مادة غيث وكيف صارت غوثا وقوله تعالي ووحينا اي نامرك كيف تصنع ونعلمك 5 وقال تعالي فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	1002	3904661966396210556	145	72.0	117	974	14.887063980102539	26	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3471	true	6438307259226263555	19	103	105	552	1585	300	بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين ي-----ءمنون بالله ورسوله فا-----------------------------------------------ذا استاذنوك---------- لبعض شانهم ف---اذن لمن شءت-------- منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	3471	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1015	false	-5387311108574696904	11	103	61	525	1564	300	بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه الاية فذكر انه اذا اجتمع النبي ص والمءمنون للتشاور في امر يهمهم لم يجز لهم ان يخرجوا حتي يستاذنوه وامره اذا استاذنوه في الخروج لبعض شانهم ان ياذن لمن يري له عذرا منهم ثم نهاهم ان يتخلفوا عن دعوته اذ------------ا دعاهم للتشاور في امر من الامور و--------------------------------------------حذر الذين لا يجيبون دعوته ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1015	3904661966396210556	276	417.0	216	520	53.07692337036133	46	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	88	160	474	885	1628	300	اتينا موسي ال-كتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا ا------------ذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا و---------------قوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا----------------------------------------------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	3498	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1032	false	-3172937094419257819	102	190	507	950	1465	300	اتي-- موسي التوراة وجعل-- معه اخاه هارون وزيرا له وانه امرهما ان يذهبا الي القوم الذين كذبوا باياته- فدمر--هم تدميرا ثم ذكر انه اغرق قوم نوح لما كذبوا --رسله واعد لهم----------------------------------- عذابا اليما الي ان ذكر ما حصل لقرية سدوم التي يمرون عليها في متاجرهم الي الشام وهي من قري قوم لوط ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا عماية الكفار عن الانذار الايات 41 ثم قال تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1032	3904661966396210556	271	388.5	217	487	55.64681625366211	41	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	87	126	469	705	1628	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	3498	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1051	false	8489786764234718537	91	130	490	726	1600	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا	1051	3904661966396210556	236	472.0	197	236	100.0	39	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	102	167	525	881	1609	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم------------------------------------------------------------------- اذا لمن--------------------- المقربين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه	3539	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1053	false	7838141419107929638	44	135	243	755	1635	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وقرء ارجءه وارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته ومنه المرجءة اصحاب المقولة المعروفة وقوله تعالي حاشرين اي شرطا جمع حاشر 4 وقال تعالي فالقي السحرة ساجدين اي ان السحرة حين راوا ما راوا لم يتمالكوا ان رموا بانفسهم الي الارض ساجدين والمعني خروا او سقطوا وانما عبر بالالقاء عن هذا المعني لانه ذكر مع الالقاءات التي وردت في الايتين اللتين سبقتا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه	1053	3904661966396210556	153	142.0	125	707	21.640735626220703	25	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	123	274	643	1421	1550	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين---------------------------------- هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة و--هم بالاخرة هم يوقنون ان الذ---ين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب و--هم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم--------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك -تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات-- الي فرعون وقومه ا-نهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3577	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1067	false	7168246431941904148	0	129	0	692	1593	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين فنوه بشان القران وذكر جل شانه انه هدي وبشري لمن يءمن به ويقيم---- الصلاة ويءتي- الزكاة ويءمن بالاخرة وانه سبحانه زين للذين لا يءمنون بالاخرة--------- اعمالهم فضلوا عنه ثم ذكر ا---ن لهم سوء العذاب وانهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم الترغيب والترهيب بقصص الانبياء والصالحين الايات 7 ثم قال تعالي اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فذكر قصة موسي حينما اعطاه اية عصاه يلقيها ف----------------------------------------------------------------------------------تهتز كانها جان حية صغيرة واية يده يدخلها----------------------------------------------------------------------------------------- في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء ثم ارسله بهما الي فرعون وقومه لانهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءهم باياته زعموا انه------ا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1067	3904661966396210556	451	717.5	358	886	50.90293502807617	71	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3603	true	5296235752975472242	15	56	90	299	1561	300	الاقدام والاوسة القدرة وهو المءتسي به اي المقتدي به فالمراد انه في نفسه كما تقول في البيضة عشرون منا حديدا اي هي في نفسها هذا المبلغ من الحديد والمراد ان فيه خصلة هي المواساة بنفسه فمن حقها ان يءتسي بها وتتبع	3603	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1174	false	-3330176371419124669	139	171	724	877	1580	300	اي قدوة والاسوة اسم للمتاسي------- به اي المقتدي ب--------------------ه كما نقول في البيضة عشرون منا حديدا اي هي في نفسها هذا المقدار الثاني---------- ان فيه خصلة -------------------من حقها ان يءتسي بها وتتبع	1174	3904661966396210556	125	203.5	96	209	59.80861282348633	22	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	148	289	731	1477	1532	300	اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو--------------------------- افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري و------ما سمعنا بهذا --------في اباءنا الاولين وقال موسي ربي-- اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار--------------- انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان----------- علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون----------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	3634	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1090	false	3734639954792937026	37	164	183	827	1494	300	انه قتل- منهم نفسا ويخاف ان يقتلوه بها وطلب منه ان يرسل معه اخاه هارون لانه افصح منه لسانا فارسل اخاه هارون معه ووعده بالغلبة عليهم------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم----- باياته زعموا انه-------------ا سحر مفتري وانهم لم يسمعوا ما يدعو اليه في اباءهم الاولين فذكر لهم ان ربه اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدنيا فناداهم فرعون انه لا يعلم لهم الها غيره وامر--------------------------------------------------- هامان ان يوقد له علي الطين ويبني له صرحا لعله يطلع الي اله موسي ليبين لهم في زعمه كذبه في دعواه ان له الها غيره واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم ------لا يرجعون اليه تعالي فاخذهم فاغرقهم ف---------ي اليم----------------------------- وجعل--هم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1090	3904661966396210556	399	583.5	311	851	46.886016845703125	57	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	219	248	1104	1241	1532	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3634	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1634	false	-2609661183124209628	202	231	1032	1169	1546	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1634	3904661966396210556	137	274.0	108	137	100.0	29	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3638	true	-405396155171157884	236	263	1173	1302	1482	300	قدم اليه الطعام امتنع وقال انا اهل بيت لا نبيع ديننا بدنيان---------ا ولا ناخذ علي المعروف ثمنا حتي قال--- شعيب-- هذه عادتنا مع كل من ينزل بنا	3638	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1099	false	-2805709066792249442	184	215	888	1030	1443	300	قدم اليه الطعام امتنع -قال انا اهل بيت لا نبيع ديننا بطلاع الارض ذهبا ولا ناخذ علي المعروف اجرا حتي قال له شعيب ع هذه عادتنا مع كل من ينزل بنا	1099	3904661966396210556	120	206.5	93	143	83.91608428955078	22	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	27	111	149	549	1488	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	3665	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0189	false	-6671541318880357423	43	126	219	618	1573	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	189	3904661966396210556	397	787.0	314	400	99.25	82	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	193	292	965	1445	1488	300	الاخرة ن----------------جعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء ب-------الحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان --------------------------------الذي فرض عليك القران لرادك -----الي معاد قل ربي------------- اعلم -من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ت------------------------------رجو ان يلقي اليك الكتاب ال-ا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين -----------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	3665	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1092	false	-1257009826750340890	87	216	394	1031	1448	300	الاخرة وذكر سبحانه انه يجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا وانه جلت قدرته يحاسبهم فيها علي الحسنة ب---خير منها وعلي ا----لسيءة بمثلها ثم ختم السورة بتبشير النبي ص وامره بالصبر علي تكذيبهم بالقران فذكر له انه هو الذي فرض عليه احكامه وانه سيرده الي معاد ينصره فيه عليهم وهو اعلم بمن جاء بالهدي ومن هو في ضلال فيجازيهم علي وفق علمه ثم ذكر له انه ما كان يرجو ان ينزل عليه القران ولكن رحمته هي التي اثرته به فيجب ان يشكره عليه بعدم التاثر بما يقترحه عليه المشركون من الايات الاخري ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1092	3904661966396210556	330	461.5	251	644	51.24223709106445	55	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	77	118	417	651	1649	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3688	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1087	false	-3158061046263924911	53	94	293	527	1635	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1087	3904661966396210556	234	468.0	193	234	100.0	41	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	54	137	278	758	1649	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا---------------- وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارض وما كانوا سابقين------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	3688	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1107	false	-2938061510848611419	165	292	878	1601	1648	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وتذكر الاشارة الي عاد وثمود بالاعتزاز بالقوة والبطر بالنعمة كما تذكر الاشارة الي -----------------------------قارون وفرعون وهامان بطغيان المال واستبداد الحكم والتمرد علي امر الله وفي النهاية يلقي الظالم حتفه جزاء ظلمه وقد تكرر هذا المعني في سور سابقة وتاكد هنا ليستقر في الاذهان امام المشركين والظالمين قال تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وتعقب السورة علي هذا القصص بمثل ضربته لهوان قوي الشرك والظلم فالباطل مهما علا لا مستقبل له والحق مهما امتحن مستقبله هنء مرء قال تعالي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	1107	3904661966396210556	350	573.5	285	752	46.54255294799805	57	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3700	true	-5143303459016438673	211	257	1102	1349	1573	300	اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	3700	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1108	false	3980108376624461292	152	271	858	1527	1689	300	اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون وبدا الجزء الحادي والعشرون بالحديث عن هذا الكتاب والعلاقة بينه وبين الكتاب السابقة وبامر المسلمين الا يجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن لبيان حكمة مجء الرسالة الجديدة والكشف عما بينها وبين الرسالات قبلها من صلة الا الذين ظلموا منهم وبدلوا في كتبهم وانحرفوا الي الشرك والشرك ظلم عظيم ودعت الاية المءمنين ان يعلنوا ايمانهم بالدعوات كلها وبالكتب المنزلة جميعها فهي حق من عند الله يصدق ما معهم من القران والاسلام قال تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	1108	3904661966396210556	247	485.0	201	669	36.9207763671875	45	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3700	true	-5143303459016438673	176	232	924	1212	1573	300	----------------42 53 ا--ن الله يعلم ان الله يعلم ما يدعون- من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك----------------------- الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين----------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	3700	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1111	false	1374633556289568022	190	261	942	1303	1494	300	التي تتخذ لها بيتا هو اوهن البيوت ف---------------ما يدعونه من دونه ليس بشء اصلا ثم ذكر انه يضرب لهم هذا المثل وغيره من الامثال------------- وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ما يفعلونه في فتنتهم في دينهم الايات الاية 45 ثم قال تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1111	3904661966396210556	223	371.0	178	389	57.32647705078125	38	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3720	true	1381733202286651636	221	259	1111	1316	1526	300	بعث كسري جيشا الي الروم واستعمل عليهم رجلا يقال له شهريران فسار الي الروم باهل فارس فظفر عليهم وقتلهم وخرب مداءن-------------هم وكان قيصر--- بعث رجلا يدعي بجنس فالتقي مع شهريران باذرعات وبصري وهو- ادني الشام الي ارض العرب	3720	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1122	false	-2650122754031151263	161	201	919	1138	1644	300	بعث كسري جيشا الي الروم واستعمل عليهم رجلا ي---سمي شهريران فسار الي الروم باهل فارس وظهر عليهم فقتلهم وخرب مداءنهم وقطع زيتونهم وكان قيصر قد بعث رجلا يدعي يحنس فالتقي مع شهريران باذرعات وبصري وهما ادني الشام الي ارض العرب	1122	3904661966396210556	193	357.0	156	222	86.93693542480469	30	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	238	273	1270	1440	1576	300	هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين--------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد----- واذ قال لقمان	3746	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1139	false	9213976546741842560	142	187	733	948	1525	300	هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين بيان حكمة لقمان الايات 12 ثم قال تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد فذكر انه اتي لقمان	1139	3904661966396210556	164	298.0	129	215	76.27906799316406	30	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	18	63	101	357	1688	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	3788	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1159	false	-2925625240363233622	82	127	440	695	1668	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطء-ها وكان الله علي كل شء قديرا	1159	3904661966396210556	255	505.0	210	256	99.609375	44	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	204	248	1028	1255	1540	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	3823	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1179	false	1555669175541000426	58	102	297	524	1673	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	1179	3904661966396210556	227	454.0	183	227	100.0	44	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	12	137	61	719	1590	300	يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح -------بيننا------- بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم ب--------------------------------------------------------ه شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم----------------------------------------------------------------------------------------------- ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفر---------وا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ-------------- الظالمون موقوفون عند ربهم ير-----------جع بعضهم الي بعض القول ------------------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين	3839	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1182	false	-6682789731039245193	55	274	308	1531	1678	300	يرزقهم من السماوات والارض --والله مالك السماوات والارض وهو الذي يرزقهم بلا شريك-------------------------------------------------------- ثم يفوض امر النبي وامرهم الي الله وهو الذي يفصل فيما هم فيه مختلفون ويختم هذا الفصل بالتحدي كما بداه في ان يروه الذين يلحقونهم بالله شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وهكذا تطوف الايات بالقلب البشري في مجال الوجود كله حاضره وغيبه سماءه وارضه دنياه واخرته وتقف به امام رزقه وكسبه وحسابه وجزاءه ذلك كله في فواصل قوية وضربات متلاحقة وايات تبدا كل اية منها بفعل الامر قل وكل قولة منها تدمغ بالحجة وتصدع بالبرهان في قوة وسلطان وفي اعقاب هذه الايات بيان لرسالة الرسول ص وانها عامة للناس اجمعين وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 5 مشاهد القيامة والجزاء يستغرق الفصل الخامس من السورة الايات 29 ويبدا بسءال يوجهه الكفار للنبي ص عن يوم القيامة استبعادا لوقوعه والجواب ان ميعاد---ه لا يتقدم ولا يتاخر وقد اعتز الكفار بالاموال والاولاد وقالوا لن نءمن بهذا القران ولا بالكتب السابقة له وهنا يعرض القران موقف الظالمين امام------- ربهم يتحاورون فيراجع بعضهم بعضا كل منهم يحاول ان يلقي التبعة علي اخيه فيقول ال-----------------------------------------------------------------------------------ضعفاء للسادة والكبراء لقد تصديتم لنا بالاغراء والمكر بنا ليلا ونهارا حتي افسدتم علينا راينا وجعلتمونا نكفر بالله ونجعل له نظراء من الالهة الخيالية ويحتج الكبراء ويقولون انحن منعناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين --اذ اخذتم	1182	3904661966396210556	301	193.0	233	1376	21.875	42	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	59	180	295	953	1590	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون و---------------------------------------------------------------يقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم م-------------------يعاد يوم لا تس---------------------------------------تاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفر-----وا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع--------------------------- بعضهم ا------لي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين --قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال-------------------- مترفوها انا---- بما	3839	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1185	false	-5533470576895912068	147	279	752	1453	1570	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعتراض الثالث والرابع علي يوم القيامة الايات 29 ثم قال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين فذكر سبحانه انهم سالوا عن ميعاد يوم القيامة استبعادا له واجاب بان له ميعادا لا يتاخرون عنه ساعة ولا ي-تقدمون عنه ثم ذكر انهم قالوا لن نءمن ب----القران ولا بما-- بين يديه من يوم القيامة واجاب بانه لا بد من وقوفهم امامه رءساء ومرءوسين فيلقي بعضهم الذنب علي بعض ويقول المرءوسون لرءساءهم لو ---------------لا انتم لكنا مءمنين ويقول الرءساء لهم------------------ انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون ثم ذكر ان هذا كان شان اهل القري قبلهم مع انبياءهم فكان مترفوها يكافرون بما	1185	3904661966396210556	376	526.5	298	843	44.60261154174805	59	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	88	152	449	806	1590	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------ديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3839	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1190	false	-9142821090584192676	224	274	1157	1422	1572	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه الاية وهذه استعارة والمراد بها ما تقدم القران من الكتاب فكانها كانت مشيرة اليه ومصرفة بين يديه وقد مضي الكلام علي نظاءر ذلك فيما تقدم وقوله تع-الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1190	3904661966396210556	128	213.5	102	452	28.318584442138672	23	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	0	51	0	253	1470	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرس----------------------------ونها وما------------------------------------------------ ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما -بلغوا معشار ما اتيناهم	3840	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1186	false	5967625618618223509	116	183	627	946	1516	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فذكر ان ما سبق لهم في هذه السورة ايات بينات لا ينكرونها الا عنادا من غير برهان ولا كتاب انزل عليهم ولا رسول ارسل-- اليهم وقد عاند ال---------ذين من قبلهم ولم يبلغوا معشار ما كان لهم	1186	3904661966396210556	202	341.5	157	330	61.212120056152344	36	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	78	121	404	626	1516	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله -----------------يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما	3866	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1197	false	3081039901111186541	250	296	1296	1534	1550	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه الاية ليسجل عجزها عما يزعمونه من شفاعتها لهم لانه سبحانه هو الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا ولا يمكن ان ي--مسكهما	1197	3904661966396210556	166	291.5	134	240	69.16666412353516	27	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	134	230	691	1170	1516	300	جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الام-------------------------م فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا -استكبارا في الارض ومكر السء -------ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان- عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3866	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1198	false	-2837065068260855960	12	98	72	519	1570	300	جاءهم نذير ليكونن اهدي من اليهود او النصاري الذين كذبوا رسلهم فلما جاءهم نذير لم يزدهم الا نفورا فاستكبروا في الارض ومكروا مكرا سيءا ولا يحيق المكر السيء الا باهله وتلك سنته فيمن كذب قبلهم برسله لا تتبدل ولا تتحول فلي------------------------------------------------نظروا كيف كانت عاقبتهم وقد ----------كانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه--- شء في السماوات وال------ارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1198	3904661966396210556	340	565.5	269	514	66.14785766601562	57	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3877	true	718311396364274531	71	119	382	633	1601	300	تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون	3877	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1210	false	-5046277126554745712	0	45	0	237	1491	300	تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم وذلك ابسط واوضح وفي فاطر وتري الفلك فيه مواخر الاية وفي يس-------------- واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون	1210	3904661966396210556	181	329.0	147	251	72.11155700683594	33	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	145	300	740	1551	1551	300	اليوم -------نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد --------------ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن ن------------------------------------عمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ---------------------------------------------------------ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون وله----م فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا---------- من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون او لم ير----------------- الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا-------------- مثلا ونسي خلقه قال -----------------------من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها ا----------------لذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم م------------------------ن الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض-	3895	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1209	false	-4473096502075394269	5	203	26	1026	1531	300	اليوم كفرهم فيختم علي افواهه---------------م وتشهد عليهم ايديهم وارجلهم وانه لو يشاء سبحانه------ لطمس ع--لي اعينهم ومسخ -----------------------------------------علي مكانتهم فاعجزهم عن الحركة كما اعجزهم عن النطق بالختم علي افواههم كما ينكس من يعمر------ه في الخلق فيرده من القوة الي الضعف والاعياء ثم ذكر ان ما يوعدون به من ذلك ليس بقول شاعر يلقي القول علي عواهنه وانما هو ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين ثم ذكر من ذلك انه سبحانه خلق لهم-------- انعاما--------------- وذلل--ها ل---------ركوبهم و------اكلهم وجعل لهم فيها منافع ومشارب توجب شكره عليهم ولكنهم يتخذون من دون----ه الهة يزعمون انها ت------------نصرهم وتدفع عنهم ما يوعدون به من العذاب مع انها لا تستطيع ان تدفع عنهم شيءا اذا جاء يوم عذابهم وتتبرا منهم ثم نهي النبي ص ان يحزن لكفرهم بقوله تعالي فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ثم ذكر سبحانه من ذلك خلقه الانسان----------- من نطفة فاذا هو خصيم مبين وذكر من خصامه انه يضرب مثلا لانكار بعثه فيقول كما ورد في التنزيل من يح-ي العظام وهي رميم وامر النبي ص ان يجيبه بان الذي انشاها اول مرة قادر علي احياءها وذكر من قدرته تعالي علي ذلك انه يجعل من الشجر الاخضر نارا وانه هو ا--------------------لذي خلق السماوات والارض	1209	3904661966396210556	397	465.5	310	1158	34.28324508666992	55	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	156	182	808	959	1551	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مكانتهم فما استطاعوا مضي--------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يرجعون--------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	3895	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1217	false	-4585976484159980050	69	144	401	817	1698	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون وهذه استعارة والمراد بالطمس هاهنا اذهاب نور الابصار حتي يبطل ادراكها تشبيها بطمس حروف الكتاب حتي تشكل قراءتها وفيه ايضا زيادة معني لانه يدل علي محو اثار عيونهم مع اذهاب ابصارها وكسف انوارها وقيل معني الطمس الحام الشقوق التي بين الاجفان حتي تكون مبهمة لا شق فيها ولا شفر لها يقولون اعمي مطموس وطميس اذا كان كذلك وقوله سبحانه ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1217	3904661966396210556	109	160.0	89	416	26.201923370361328	17	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	18	85	118	483	1636	300	الله الرحمن الرحيم الصاف---ات 1 82 والصافات صفا-- والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق -انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظ-ا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحور---------------------------------ا ولهم عذاب واصب------------------------- الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب------------------------------------------------------ فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب	3913	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1221	false	-6548597837210932759	34	144	164	789	1594	300	الله تعالي ابطال الشرك الايات 1--- قال الله تعالي والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد فاقسم بالملاءكة التي تصطف لعبادته وتزجر الشياطين عن معرفة اسرار سماءه علي وحدانيته واشار بهذا الي عبوديتها له عز وجل ثم وصف نفسه بما يدل علي تفرده بالالوهية فذكر سبحانه انه رب السماوات وال-----------------------ارض وانه زين ا-لسماء الدنيا ب-----الكواكب وحفظها من الشياطين التي يزعمون انها تصعد اليها فتعرف اسرارها وتلقيها اليهم فهم يدحرون عنها كلما اقتربوا منها ولهم عذاب يترقبهم داءما كلما حاولوا ذلك الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب اخذ المشركين بالترهيب والترغيب الايات 11 ثم قال تعالي فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب	1221	3904661966396210556	243	361.5	195	657	36.98630142211914	35	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	25	56	146	323	1669	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون-------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	3933	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1229	false	2216331964907989895	8	62	38	319	1604	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين وهو كان من المرسلين قبل زمان التنجية قلنا قوله تعالي اذ نجيناه الاية لا يتعلق بما قبله بل يتعلق بمحذوف تقديره واذكر لهم يا محمد اذ نجيناه او انعمنا عليه اذ نجيناه وكذا السءال في قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1229	3904661966396210556	104	153.5	84	281	37.010677337646484	17	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	66	170	338	857	1529	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق ----------------------------------------------------------------------------------كم اهلكنا من قبلهم من قرن--- فنادوا ولات حين مناص و-------------------عجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الا----------------------حزاب كذبت قبلهم-------------------- قوم نوح وعاد وفرعون	3952	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1233	false	-7331833236934677865	80	204	422	1045	1544	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق فاقسم بذلك انهم سيعاقبون علي كفرهم في الدنيا والاخرة ولكنهم في غفلة عن هذا وشقاق وكم اهلك --من قبلهم من الكفار فنادوا ولات حين مناص ثم ذكر سبحانه انهم تعجبوا من ان ينذرهم بذلك---------------------------------------------- واحد منهم ومن ان يدعو ا-----------------------------------لي التوحيد وابطال الالهة وهذا يخالف -------الملة الاخرة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصرانية التي تجعل الالهة ثلاثة ثم ذكر انكارهم ان يختص بذلك دونهم وهو لا يمتاز بشء عليهم ورد عليهم بان ذلك يرجع الي اختياره بمقتضي رحمته ولا شريك له فيما يملكه من امر سماواته وارضه فان ادعوا لهم ملكا في ذلك------------------- فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ثم ذكر جل وعلا انه قد كذب- قبلهم من كان اقوي منهم من قوم نوح وعاد وفرعون	1233	3904661966396210556	208	132.0	163	855	24.327486038208008	33	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3953	true	-5238646786795349033	127	171	681	898	1590	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	3953	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1566	false	-7789163973689086980	173	217	980	1197	1638	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1566	3904661966396210556	217	434.0	173	217	100.0	44	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3955	true	6164135691624026112	174	221	880	1121	1524	300	-----حكمها بزيادة التاء حيث لا تدخل الا علي الاحيان ولم يبرز الا اسمها او خبرها وتقدير الاية ليس الحين حين مناص ولو رفع لكان تقديره وليس حين مناص حاصلا لهم وقال الاخفش انها لا النافية للجنس زيدت عليها التاء وخصت بنفي الاحيان كانه قيل اصل لات ليس	3955	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1235	false	-7023077436206749060	201	242	961	1184	1504	300	بذلك حكمها------------- حيث لم تدخل الا علي الاحيان ولم يبرز الا احد مقتضييها اما الاسم واما الخبر وامتنع بروزهما جميعا هذا مذهب الخليل وتبعه سيبويه وعند------- الاخفش انها لا النافية للجنس زيدت عليها التاء وخصت بنفي الاحيان هذا مجمل ---كلام ليس	1235	3904661966396210556	126	163.0	99	246	51.219512939453125	20	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	168	234	896	1221	1556	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو-------------------------------------- نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من--------------------------------------------------------- علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين--------------------------------------------------- اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة ------------كلهم اجمعون الا ابليس	3978	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1234	false	7622899762953776322	29	120	137	579	1473	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار فاذا اراد اهلاكهم لم يمنعه غيره من الهتهم ثم ذكر السياق علي لسان الرسول ان ما ينذرهم به نبا عظيم لا كذب فيه وايد ذلك بان ما ذكره من ذلك التخاصم بين اهل النار وخزنتهم لم يكن للرسول به علم-------------- اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين العهد القديم بعقاب الكافرين الايات 71 ثم قال تعالي اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فذكر قصة خلق ادم وامره--------------------------- الملاءكة بالسجود له وانهم اطاعوه الا ابليس	1234	3904661966396210556	187	259.0	143	483	38.71635437011719	35	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4054	true	-3284138313481165348	269	293	1408	1546	1580	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب---------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	4054	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1267	false	-7974090613856182103	44	77	212	402	1568	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ختم السورة بالترهيب والترغيب الايات 55 ثم قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1267	3904661966396210556	138	264.0	114	190	72.63157653808594	23	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	165	187	903	1011	1646	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	4064	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms0631	false	-9037498083834120357	17	39	103	211	1579	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	631	3904661966396210556	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	151	223	767	1132	1524	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم---------------------------------------------------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4088	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1290	false	5712078692636404770	102	242	588	1321	1649	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وتقرر الايات بعد ذلك ان التفرق قد وقع مخالفا لهذه التوصية ولم يقع عن جهل من اتباع اولءك الرسل الكرام ولكن عن علم وقع بغيا وحسدا وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم الاية وتصف اتباع الاديان وحملة الكتب السماوية بانهم في حيرة وشك لاضطراب احوال الديانات وخروجها عن الهدف الذي جاءت له وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وعند هذا الحد يتبين ان البشرية قد الت الي فوضي وارتياب ولم تعد لها قيادة راشدة تقوم علي نهج ثابت قويم ثم يعلن القران الكريم انتداب الرسالة الاخيرة وحاملها ص لهذه القيادة فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1290	3904661966396210556	323	580.5	257	733	44.06548309326172	60	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	199	264	1017	1342	1520	300	الظالمين لما راوا العذاب-------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا---------------- انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	4110	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1291	false	6056978822015672494	161	218	938	1224	1677	300	الظالمين الضالين وما ينتظرهم من ذل وخسران في يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وفي ظل هذا المشهد نجد القران الكريم يدعو الناس الي انقاذ انفسهم من مثل هذا الموقف قبل فوات الاوان--------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	1291	3904661966396210556	163	241.5	127	373	43.69973373413086	30	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	22	100	109	488	1520	300	ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما	4110	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1298	false	6337111154426121122	89	120	394	545	1487	300	ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة الاية وقال جل وعلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص -ما	1298	3904661966396210556	134	240.5	105	379	35.356201171875	26	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	74	200	398	1049	1597	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	4121	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1302	false	6949611269840342297	18	167	101	904	1594	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او-من ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويس--------------------------------------ءلون ثم يكشف القران الكريم عن سندهم الوحيد في اعتقاد هذه الاسطورة وهو المحاكاة والتقليد وهي صورة زرية تشبه صورة القطيع يمضي حيث هو منساقا بدون تفكير ثم يبين القران ان طبيعة المعرضين عن الهدي واحدة وحجتهم مكرورة بدون تدبر لما يلقي اليهم ولو كان اهدي واجدي ومن ثم لا تكون عاقبتهم الا التدمير والتنكيل انتقاما منهم وعقابا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1302	3904661966396210556	485	765.5	393	969	50.05160140991211	91	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	0	85	0	431	1555	300	انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين-------------------------------------------------------- بل هم في شك يلعبون------------------------------------------ فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا ا---------------------------كشف عن----------------------------------------------------------------------------------ا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا	4141	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1314	false	-7543620482601646436	87	197	536	1127	1729	300	انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين ثم تعريف للناس بربه------------م رب السماوات والارض وما بينهما واثبات الوحدانية ل-له المحيي الم----ميت رب------------- الاولين والاخرين ثم اعرض السياق عن هذا الحديث ليتناول شان القوم بل هم في شك يلعبون ويعاجلهم بالتهديد المرعب جزاء الشك واللعب فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ثم ذكر ما يكون من دعاءهم لله ان يكشف عنهم العذاب واعلانهم الاستعداد للايمان في وقت لا يقبل منهم فيه ايمان وتذكيرهم بان هذا العذاب لم يات بعد وهو الان عنهم مكشوف فلينتهزوا الفرصة قبل ان يعودوا الي ربهم فيكون ذلك------ العذاب المخيف -----------يوم نبطش البطشة الكبري انا	1314	3904661966396210556	264	350.5	206	638	41.379310607910156	41	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4148	true	-5235652467662220840	39	66	189	323	1510	300	غن هءلاء يعني كفار قريش ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي----------------------- قال المفسرون يءل الي ما حكي عنهم في موضع اخر ان هي الا حياتنا الدنيا المءمنون	4148	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1317	false	-5132511639403752514	111	135	564	683	1530	300	ان هءلاء--------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي ولم يقل الا حياتنا كما قال تعالي----------------------- في موضع اخر ان هي الا حياتنا الدنيا المءمنون	1317	3904661966396210556	90	140.0	71	157	57.3248405456543	16	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	185	253	1026	1381	1614	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من --	4150	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	false	-7222256620506344689	59	150	351	826	1653	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ومن خلال الايات التالية نري فريقا من الناس مصرا علي الضلالة مكابرا في الحق شديد العناد سيء الادب في حق الله وحق كلامه ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم ونري جماعة من	1321	3904661966396210556	345	674.5	279	475	72.63157653808594	64	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	178	300	988	1614	1614	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين-------------------------------------------------- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم-------------------------------------- البحر لتجري الفلك فيه بامره-	4150	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	false	7863689228362338245	201	279	1125	1540	1640	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين فاستدل سبحانه علي وجوده باياته في السماوات والارض وفي خلق الانسان والدواب الي غير هذا مما ذكر----------------------------------ه من الايات ثم انذر بالهلاك من لا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يءمن بها ويصر علي الكف---------------------------------ر مستكبرا بعد سم---اعها واخذ السياق في هذا الي قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ثم عاد السياق الي الاستدلال علي وجوده تعالي بتسخيره لنا البحر -تجري الفلك فيه بامره	1323	3904661966396210556	198	245.5	155	715	27.69230842590332	29	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	199	278	1056	1476	1586	300	كان حجتهم الا ان قال-وا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يميتكم ثم يجمعك-------------------------م الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون-------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما ال--------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا	4151	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1322	false	-1713810388260772062	133	278	727	1518	1652	300	لهم حجة-- الا ان يقولوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين --والله سبحانه له حكمة في خلق الناس فقد خلقهم للاختبار والابتلاء في الدنيا قبل الموعد الذي قدره وفق حكمته العليا والله هو الذي يحيي وهو الذي يميت فلا عجب اذا في ان يحيي الناس ويجمعهم الي يوم القيامة وهو سبحانه ما------------------------------لك السماوات والارض وهو القادر علي الانشاء والاعادة مشاهد القيامة تعرض الايات الاخيرة من سورة الجاثية مشاهد الاخرة ظاهرة ملموسة للعين ومن خلال الايات تري المشركين وقد جثوا علي الركب متميزين امة امة في ارتقاب الحساب المرهوب ثم ياخذون كتابهم وقد سجل كل شء فيه ونسخت فيه كل اعمالهم وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ثم تنقسم الحشود الحاشدة والامم المختلفة علي مدي الاجيال الي فريقين اثنين الذين امنوا وهءلاء ----------يدخلهم ربهم في رحمته وال------------------------ذين كفروا	1322	3904661966396210556	275	381.5	216	859	32.01396942138672	43	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	86	237	464	1258	1586	300	شريعة من الامر فاتبعها ولا تتب----------------------------ع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الل-ه شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس----------- وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذ------------------------------------------------------------------------------ين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون---------------------------------------- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم اياتنا بينات ما كان حج------------------------تهم ا----------------------------------------------لا ان قال-وا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل ا---------------------------لله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة----- لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	4151	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1324	false	6129013125143529729	88	298	462	1551	1560	300	شريعة من --امر الدين وحذره ان يختلف فيها كما اختلفوا باتباع اهواء الجاهلين فلا----------- يغنوا عنه من عذابه شيءا لان الظالمين بعضهم اولياء بعض وهو-- ولي المتقين وحدهم وهذا تبصرة لمن يتبصر وهدي ورحمة لقوم يوقنون ثم عاد السياق الي تفصيل ما اجمله من الحكم بينهم فذكر سبحانه انه لا يسوي في الحكم بين الذين اجترحوا السيءات والذ----------ين امنوا وعملوا الصالحات وانه ------------------------------خ-----لق السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون الرد علي الدهرية الايات 24 ثم قال تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون فذكر انهم لا يءمنون الا بالحياة الدنيا ويزعمون ان الدهر هو الذي يهلكهم وينكرون وجود اله يحييهم بعد موتهم ويحاسبهم ورد عليهم بانهم لا يستندون في ذلك الي علم ودليل فاذا قرعتهم الايات الدالة علي ثبوت البعث لم يجدوا لهم حجة الا ان يقولوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وقد امر النبي ص ان يجيبهم بان الله يحييهم ثم يميتهم ثم يجمعهم الي يوم القيامة الذي لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم ذكر سبحانه انه --------يوم تقوم الساعة------ يخسر المبطلون	1324	3904661966396210556	606	981.0	477	1163	52.10662078857422	99	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	193	219	1024	1159	1586	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	4151	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1325	false	6807779352786663138	274	300	1430	1564	1564	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة-	1325	3904661966396210556	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4152	true	-4235870490355540730	34	66	172	359	1530	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4152	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1323	false	7863689228362338245	4	73	24	411	1640	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون وهنا ينطلق صوت التحميد يعلن وحدة الربوبية في هذا الكون سماءه وارضه انسه وجنه طيره ووحشة وساءر ما فيه ومن فيه فكلهم في رعاية رب واحد له الكبرياء المطلقة في هذا الوجود وله العزة القادرة والحكمة المدبرة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1323	3904661966396210556	187	365.0	155	387	48.320411682128906	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	3	110	13	531	1559	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت------------- بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما ي--------وحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم----------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري	4160	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1328	false	-1851195808119760292	52	180	297	942	1659	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ثم يبين ان محمدا ص ليس بدعا من الرسل فقد سبقه رسل كثيرون فهو مبلغ عن الله سبحانه وملتزم بوحي السماء ويسوق حجة اخري علي صدق رسالته تتمثل في موقف بعض من اهتدي للحق------ من بني اسراءيل حينما راي ف---------------------------ي القران مصداق ما يعرف من كتاب موسي ع ويستطرد السياق في عرض تعلاتهم ومعاذيرهم الواهية علي هذا الاصرار وهم يقولون عن المءمنين كما ورد في التنزيل لو كان خيرا ما سبقونا اليه الاية ويشير الي كتاب موسي ع من قبله والي تصديق هذا القران له والي وظيفته ومهمته ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري	1328	3904661966396210556	291	415.5	223	678	42.920352935791016	52	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	142	174	711	877	1527	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	4169	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1330	false	6362354766575845424	217	249	1212	1378	1653	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1330	3904661966396210556	166	332.0	134	166	100.0	32	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	208	300	1058	1527	1527	300	ما حول--كم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لقران -فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء-	4169	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1334	false	-1210307152802711541	203	288	1043	1486	1541	300	ما حول مكة من القري التي دمرت باليمن والشام فلم ي----نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون ثم ذكر سبحانه من استجاب للانذار من الجن بعد ان ذكر من اعرض عنه من الانس ليحملهم علي الاستجابة للانذار مثلهم فذكر حديث استماع نفر من الجن للقران وايمانهم به وانهم انصرف-------------وا الي قومهم منذرين فاخبروهم بم------ا سمعوا منه ورغبوهم في الايمان وحذروهم من الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء	1334	3904661966396210556	215	304.5	170	574	37.45644760131836	35	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	48	216	268	1203	1674	300	فاذا انزلت سورة محكمة وذكر---- فيها القتال------ رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من المو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يت---------------------------------------------------دبرون -------------------------القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبي--------------------------------------ن لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم ال---------ملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط---------------------------------------------------------------------------------------- الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم-------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهد-------------------------------------------------------------------ين منكم والصابرين ونبلو اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا-- وسيحبط----- اعمالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	4182	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1342	false	5518070000597430207	28	291	169	1686	1737	300	فاذا انزلت سورة محكمة لا تشابه فيها وذكرت الجهاد رايت المنافقين---------- ينظرون اليك يا محمد نظرة من هو في النزع الاخير تشخص ابصارهم لذلك كانوا جديرين بان يهددهم الله جل جلاله بالويل والهلاك وتحثهم الايات علي الطاعة والصدق والثبات فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم وبذلك يفتح القران الباب لمن يريد الطهارة الحسية والنفسية من المنافقين ومن المخاطبين جميعهم ثم يحثهم عز وجل علي تدبر القران وتامله لان ذلك يحرك المشاعر ويستجيش القلوب ويخلص الضمير وتمضي الايات في تصوير حال المنافقين وبيان سبب توليهم عن الايمان بعد ان شارفوه فتبين انه تامرهم مع اليهود ووعدهم لهم بالطاعة فيما يدبرون لقد كره اليهود الاسلام وتالبوا---- عليه فلما هاجر النبي ص الي المدينة شنوا عليه حرب الدس والمكر والكيد وانضم المنافقون لليهود يقولون لهم سرا كما ورد في التنزيل------------------------------------------------- سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم ثم يتهدد القران المنافقين بملاءكة ---------------العذاب ل-----انهم -تركوا طريق الاسلام وانضموا الي دساءس الحاقدين عليه وفي نهاية المقطع يتهددهم جل جلاله بكشف امرهم لرسول الله ص وللمسلمين الذين يعيشون بينهم متخفين قال تعالي ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم 3 حديث عن المشركين والمءمنين المقطع الاخير من السورة يشمل الايات 32 ويبين في بدايته ان المشركين منعوا الناس من الايمان بالله تعالي واعلنوا الشقاق والعداوة لرسول الله ص وهءلاء -----------------------لن يضروا الله بكفرهم وسيحبط الله اعمالهم وتتجه الايات الي المءمنين فتامرهم بطاعة الله وطاعة الرسول وتامرهم بالثبات علي الحق حتي ياتي نصر الله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	1342	3904661966396210556	473	547.5	374	1624	29.1256160736084	69	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	164	292	894	1621	1674	300	ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نع------------------------------------------------------------------------لم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي ل-------------------ن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وت----------دعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة-- الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	4182	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1345	false	3360231887387981264	64	167	324	886	1571	300	ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم الاية ثم ختمت السورة بمثل ما بدءت به من التحريض علي القتال فذكر تعالي انه سيبلوهم به ليعلم المجاهدين----- والصابرين منهم ووعدهم بانه---------------------------------------------------------------------- لن يمكن اعداءهم من ان يضروهم ثم نهاهم ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنوا في القتال ويدعوا الي السلم وهم-- الاعلون وقد وعدهم بالنصر وحسن الاجر وهون عليهم امر الدنيا التي يعوق حبها عن القتال والانفاق في سبيله سبحانه الي ان قال--------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1345	3904661966396210556	321	469.5	263	830	38.67469787597656	48	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4230	true	1797062468563870588	94	145	494	773	1534	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	4230	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1797	false	-3751633914561307877	174	225	962	1241	1643	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1797	3904661966396210556	279	558.0	228	279	100.0	51	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4231	true	-4827427188047002584	57	128	275	647	1489	300	خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من--- لغوب فا----------------------------------------------------------------صبر علي ما يقولون وسب-------------------------------ح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود وا----------ستمع يوم يناد- المناد من مكان------------------------------ قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	4231	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1374	false	6681024709479231212	123	207	611	1037	1488	300	خلقه- السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام من غير ان يمسه لغوب ليستدلوا به علي قدرته علي ذلك ايضا ثم ختمت السورة بامر النبي ص بالصبر علي تكذيبهم له في ذلك وان يستعين علي هذا بالتسبيح بحمد ربه قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل------ وادبار السجود ثم امره ان يستمع يوم ينادي المنادي بما يكذبونه فيه من بعثهم ايذانا بانه قريب منهم ومضي السياق في هذا الي قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1374	3904661966396210556	218	304.5	173	511	42.66144943237305	35	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4243	true	-8579930295699706024	83	186	484	1051	1659	300	------------1 60 والذاريات ذروا والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والس---------------------------------------------------------------ماء ذات الحبك انكم لفي قول---------- مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراص------ون الذين هم في غمرة ساهون----------------------------------------------------------------- يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار---------------------- يفتنون-------------------- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان ا------------لمتقين في---- جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي----------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون فو---------------------------------------رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون هل	4243	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1388	false	-176920236652023085	16	156	97	836	1544	300	1 قال الله تعالي والذاريات ذ---------------روا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق فاقسم بهذا علي ان ما يوعدون به من العذاب ان لم يءمنوا به لصادق ثم اقسم جل وعلا بالسماء ذات الحبك علي ان قولهم في انكاره مختلف تناقضه افعالهم لانهم ك انوا يربطون الركاءب عند قبور الاكابر ليركبوها عند حشرهم ثم اوعدهم علي هذا بما اوعدهم به ثم ذكر انهم يسالون --عن يومه استعجالا له واستهزاء به واجاب بانه يكون يوم يفتنون علي النار ويقال لهم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ثم ذكر ما يكون للمتقين فيه من جنات وعيون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليجمع بهذا بين طريق الترهيب وطريق الترغيب ثم انتقل السياق من هذا الي الاستدلال باياته سبحانه في الارض وف--------------ي انفسهم وف------------ي السماء لاثبات قدرته علي بعثهم وعذابهم وختمه بالقسم كما بدا به فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون ثم	1388	3904661966396210556	264	239.5	208	915	28.852458953857422	34	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4258	true	359375824243116370	125	161	686	860	1597	300	كل امرء بما كسب رهين اي مرهون-------------------- قال جار الله كان نفس ال-عبد ره-ن عند الله------ بالعمل الصالح الذي هو مطالب به كما يرهن الرجل عبده بدين عليه فان عمل صالحا فك---------ها وخلصها والا اوبقها وقيل	4258	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1397	false	782198120912269923	154	197	815	1024	1531	300	كل امرء بما كسب رهين اي مرهون في النار بعمله قلنا قال الزمخشري كان نفس كل عبد ترهن عند الله تعالي بالعمل الصالح الذي هو مطالب به كما يرهن الرجل عبده بدين عليه فان عمل صالحا فك الرهن عنها وخلصت- والا اوبق-ت وقال	1397	3904661966396210556	158	259.5	123	211	74.88151550292969	26	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	145	184	718	923	1510	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي افرايت ---الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم	4261	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1400	false	-8715389300609123141	222	262	1162	1368	1570	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي والاية كما نري تفتح با--ب الرجاء وتدل الناس علي	1400	3904661966396210556	179	322.5	141	208	86.05769348144531	31	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4312	true	8927781071000293305	48	83	263	437	1514	300	فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين ف------------------------------------------------------------------------------------سلام لك من------- اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من --------حميم وتصلية ---------------------جحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	4312	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1426	false	-4001468323605766865	77	153	384	782	1606	300	فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين وهم دون المقربين السابقين في المنزلة والدرجة فان الملاءكة تبلغه السلام من الله ومن الملاءكة ومن اقرانه اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزله عند ذلك الحميم الساخن والماء الحار وعذاب الجحيم ثم تختم السورة في ايقاع عميق رزين يفيد ان ما قصه الله سبحانه في هذه السورة حق ثابت ويقين صادق لا شك فيه ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1426	3904661966396210556	157	221.0	126	398	39.447235107421875	28	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4325	true	3000188053994238336	191	222	960	1136	1545	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو ---	4325	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1435	false	3402981626555095454	55	86	332	511	1765	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين مشاهد	1435	3904661966396210556	173	343.0	143	179	96.6480484008789	30	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	149	248	758	1317	1599	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين	4345	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1451	false	4568669139274258664	138	218	741	1200	1631	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان الاية اقول النجوي هي المسارة وتك-----------------------ون في الخير والشر والمراد بها في الاية النجوي التي هي الاثم والكفر ويدلنا علي ذلك الفعل في الاية الكريمة ويتناجون بالاثم والعدوان واذا جءنا الي الاية اللاحقة وجدنا قوله تعا----------------------------------لي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر وال-------تقوي الاية 3 وقال تعالي واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم -الاية	1451	3904661966396210556	248	391.5	203	698	35.530086517333984	38	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4348	true	933759768248071866	20	113	90	538	1467	300	خولة بنت ثعلبة امراة اوس بن الصامت اخي عبادة وراها وهي تصلي وكان حسنة الجسم فلما سلمت راودها فابت فغضب وكان به حدة فظاهر منها----------------------------------------------------------------------------- فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما كبر سني ونثرت بطني اي كثر منه ولدي جعلني منه كامه وفي رواية انها قالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم ل--ها ما عندي في امرك شء وروي------ انه قال لها مرارا حرمت لعيه وهي تقول اشكو الي الله فاقتي -وجدي	4348	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1448	false	-6443004451936662637	125	208	698	1094	1597	300	خولة بنت ثعلبة امراة اوس بن الصامت وكان قد -------------------------------------------------------------------------ظاهر منها بقوله انت علي كظهر امي وكان الظهار من اشد طلاق الجاهلية لانه في التحريم اوكد فاتت النبي ص فقالت له ------------------ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني وكثر----------------- ولدي جعلني---- كامه و-------------------ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فروي بعضهم ان النبي ص قال لها ما عندي في امرك شء وروي بعضهم انه قال له------ا حرمت عليه فقالت له يا رسول ا-لله فاقتي ووجدي	1448	3904661966396210556	246	364.0	191	534	46.06741714477539	41	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	131	187	713	1016	1618	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	4365	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1455	false	-5801534308597813362	144	200	768	1071	1603	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	1455	3904661966396210556	303	606.0	247	303	100.0	56	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	142	273	772	1468	1618	300	الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم ل------كاذبون لءن --------------اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم--------- اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد ت-----------------حسبهم جميعا و--------------------------قلوبهم شت--------------------ي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث------------ل الشيطان اذ قال ل----لانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس---------- ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كال-------------------------ذين نسوا الله فانساهم انفسهم	4365	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1460	false	-1560574300113209929	64	195	357	1077	1622	300	النضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم الاية وذكر سبحانه انهم كاذبون في وعدهم لهم فلءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار جميعا لانهم يرهبون المسلمين اشد من رهبتهم----- من الله ف-----------------------لا يقاتلونهم------ الا في قري محصنة او من وراء جدر لانهم ضعاف بسبب عداوة بعضهم لبعض فيحسبهم من ينظر اليهم انهم علي وفاق ولكن قلوبهم مختلفة متفرقة فمثلهم في ذلك كمثل اهل بدر------------------ من قبلهم حينما ذاقوا وبال امرهم ولم يغن بعضهم عن بعض شيءا وكمثل الشيطان حينما يغوي الانسان علي الكفر ثم يتبرا منه--------------------------------- فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين ثم امر سبحانه المءمنين بتقواه وان ينظر كل واحد منهم ما قدمه لغده ونهاهم ان ي-----------------------------كونوا كاولءك المنافقين واليهود والذين نسو-----ه فانساهم انفسهم	1460	3904661966396210556	394	577.5	313	839	46.96066665649414	56	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4380	true	-6475588602322898170	52	94	289	496	1574	300	قوله وما املك لك من الله من شء فل-يس بداخل في حكم الاستثناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه قول حق وانما اورده اتماما لقصة ابراهيم مع ابيه وقال في الكشاف هو مبني علي الاستغفار وتابع له كانه قال انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار	4380	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1472	false	-795942927222102357	89	145	485	766	1571	300	قوله وما املك لك من الله من شء الاية وهو لا يصح---- استثناءه الا تري الي قوله تعالي فمن يملك لكم من الله شيءا الفتح قلنا المقصود بالاستثناء هو الجملة الاولي فقط وما بعدها ذكر لانه من تمام كلام------------------ ابراهيم صلوات الله عليه لا بقصد الاستثناء-------------------- كانه قال انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار	1472	3904661966396210556	112	140.0	87	323	34.674922943115234	20	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4396	true	-6520521524299458063	93	136	464	670	1467	300	عبد الله قي-------ل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اومن فامنت وامرتموني ان ازكي مالي فزكيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزلت-------------- واذا قيل لهم تعالوا	4396	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1486	false	-1413084234856430585	229	272	1084	1290	1422	300	عبد الله بن ابي قيل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله------------------- يستغفر لك فلوي راسه و--قال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان ازكي مالي فزكيت وما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزل فيه قوله تعالي واذا قيل لهم تعالوا	1486	3904661966396210556	179	323.5	141	227	78.85462188720703	34	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4400	true	4870671460548451771	134	287	691	1493	1563	300	جار الله التغ----------بن مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضهم بعضا لنزول السعداء منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ونزول الاشقياء--- منازل السعداء التي------ ينزلونها لو كانوا اشقياء قلت في تسمية القسم الاخير تغابنا نظر الا ان يفرض بنزول الشقي في ذلك المنزل يزيد عذاب الشقي وزيادة العذاب سبب تضيق المكان عليه واعتذرت عنه جار الله بانه تهكم بالاشقياء لان خسران احد الفريقين مبني علي ربح الاخر ولا ربح في التحقيق فيلزم التهكم مثل فبشرهم ال عمران 21 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا -يري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا -يري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة و--------------يجوز ان يفسر التغابن باخذ المظلوم حسنات الظالم وحمل الظالم خطايا المظلوم وان صح مجء التغ-بن بمغني الغبن فذلك واضح في حق كل مقصر صرف شيءا من استعداده الفطري في غير ما اعطي لاجله	4400	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1495	false	-1909881318827383204	106	210	636	1191	1681	300	جار الله الزمخشري التغابن مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضهم بعضا لنزول السعداء منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ونزول الاشقياء في منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا اشقياء كما ورد في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد يدخل الجنة الا ويري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا ويري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة قال النيسابوري يجوز ان يفسر التغابن باخذ المظلوم حسنات الظالم وحمل الظالم خطايا المظلوم وان صح مجء التغابن بمعني الغبن فذلك واضح في حق كل مقصر صرف شيءا من استعداده الفطري في غير ما اعطي لاجله	1495	3904661966396210556	499	915.5	402	838	59.546539306640625	87	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4441	true	-7718080471432244699	230	300	1169	1522	1522	300	من الصالحين اي من الانبياء عن ابن عباس رد الله اليه الوحي وشفعه في نفسه وقومه ثم اخبر نبيه صلي الله عليه وسلم عن حسد قومه وحرصهم علي ايقاع المكروه به بعد ان صبره وشجعه فقال وان يكاد هي مخففة من الثقيلة واللام دليل عليها زلفة بمعني يقال زلق الراس وازلقه اي حلق-----------ه قال جار الله---------------------------------------------------------------------------------------------- يعني انهم من شدة تخوفهم ونظرهم اليك سرا بعيون العداوة والبغضاء يكادون يزلون قمك--	4441	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1538	false	8301056332721680998	54	122	276	658	1549	300	من الصالحين حيث----------------------- رد ا-----ليه الوحي وشفعه في نفسه وقومه الايات 50 وفي ختام السورة نجد مشهدا للكافرين وهم يتلقون الدعو--------------------------------------------------ة من الرسول الكريم في غيظ عنيف وحسد عميق ينسكب في نظرات مسمومة قاتلة يوجهونها اليه قال جار الله الزمخشري قوله تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون يعني انهم من شدة تخوفهم ونظرهم اليك سرا بعيون العداوة والبغضاء يكادون يزلون قدمك	1538	3904661966396210556	155	182.5	123	460	33.69565200805664	24	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4510	true	1284573266916693390	118	191	651	1040	1581	300	ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة---------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة	4510	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1591	false	-1949593362444059056	153	188	875	1082	1731	300	------جزاءه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر -----الخ ومن هذه المشاهد مشهد المءمني-------------ن المطمءنين -------الي ربهم المتطلعين الي وجهه الكريم ومشهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرين المقطوعي الصلة بالله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة	1591	3904661966396210556	112	147.5	89	411	27.250608444213867	16	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4523	true	4917504664648897753	20	121	111	670	1665	300	ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم باني-----------------------------------------------------------ة من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك--------------------------------------------------------------- ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا و------------------------------------------من الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا --------------------------------------------ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا	4523	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1611	false	-2907602471301245934	228	297	1297	1704	1719	300	ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا استعارة والمراد بتذليل القطوف وهي عناقيد الاعناب وواحدها قطف انها جعلت قريبة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايديهم غير ممتنعة علي مجانيهم لا يحتاجون الي معاناة في اجتناءها ولا مشقة في اهتصار افنانها فهي كالظهر الذلول الذي يوافق صاحبه ويواتي راكبه والتذليل هاهنا ماخوذ من الذل بكسر الذال وهو ضد الصعوبة والذل بضم الذال ضد العز والحمية وقوله سبحانه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا	1611	3904661966396210556	108	-87.5	88	767	14.08083438873291	15	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4524	true	3375552273603334230	222	272	1104	1346	1485	300	اتي-------------- علي الانسان قبل زمان قريب حين من الدهر وهو--------- طاءفة من الزمان غير محدود- وعن ابن عباس وابن مسعود ان الانسان ه-هنا ادم والحين --محدود وذلك انه مكث اربعين سنة طينا الي ان نفخ فيه الروح فصار شيءا مذكورا بعد ان كان كالمنسي وفي رواية عنه -----قال اقام من	4524	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1601	false	5633181949454732218	104	156	577	845	1683	300	اتي علي هذا النوع نوع الانسان زمن لم يكن موجودا حتي يعرف ويذكر والحين طاءفة من الزمان غير محدودة وعن ابن عباس وابن مسعود ان الانسان هاهنا ادم والحين المحدود وذلك انه مكث اربعين سنة طينا الي ان نفخ فيه الروح فصار شيءا مذكورا بعد كونه-- كالمنس----ي الاية انا خلقنا الانسان من	1601	3904661966396210556	195	313.0	151	274	71.16788482666016	30	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4569	true	6573562390805164556	153	223	624	980	1366	300	ام مكتوم واسمه عبد الله بن شريخ------ بن مالك بن ربيعة الزهري وذلك انه اتي رسول الله-- وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم شغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه فنزلت فكان	4569	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1636	false	266288969946243679	232	300	1248	1591	1591	300	ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه وابوه شريح بن مالك رب---يعة الزهري وذلك انه اتي رسول الله ص وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم شغله بالقوم فكره رسول الله ص----------------- قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه فنزلت فكان-	1636	3904661966396210556	316	592.5	253	364	86.81318664550781	58	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4569	true	6573562390805164556	223	252	980	1121	1366	300	رسول الله صلي هلله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين وقال انس	4569	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1637	false	-4589326778205309293	0	25	0	121	1645	300	رسول الله ص----------------- بعد ذلك يكرمه ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين فقرات ---	1637	3904661966396210556	116	212.5	92	141	82.26950073242188	23	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4588	true	7700850178314977405	54	107	307	569	1611	300	فقال- خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الف-------------------------احشة الا فشا فيهم الموت -----------------------------ولا طفف--وا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا--------------------------- الزكاة الا حبس عنهم القطر	4588	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1657	false	-7144938610331116752	201	268	1156	1493	1681	300	بقوله خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوا -وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت----- الفاحشة في قوم يتعامل بها علانية الا فشا الطاعون والاوجاع التي لم تكن فيمن قبلهم ولا طفف قوم المكيال والميزان الا ---اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور الحكام وما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم المطر	1657	3904661966396210556	209	355.5	165	346	60.404624938964844	37	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4615	true	7161129205174742177	28	52	142	270	1598	300	ان تذكير العالم واجب في اول الامر واما التكرير فالضابط فيه هو العرف فلعله انما يجب عند رجاء حصول المقصود فلهذا اردفه بالشرط قيل	4615	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1686	false	-2139580278489828653	174	198	991	1118	1653	300	ان تذكير العالم واجب في اول الامر واما التكرير فالضابط فيه هو العرف فلعله انما يجب عند رجاء حصول المقصود فلهذا اردف- بالشرط حيث	1686	3904661966396210556	125	243.0	101	128	97.65625	22	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4624	true	-996192899527021579	38	78	208	419	1614	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد -فاما الانسان	4624	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1560	false	-6528384583932163909	98	138	579	791	1656	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد الفجر الايتان	1560	3904661966396210556	205	399.0	165	212	96.69811248779297	38	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4633	true	1649646502110749080	138	161	730	845	1497	300	ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	4633	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1705	false	-6968842005532563717	85	108	469	584	1595	300	ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1705	3904661966396210556	115	230.0	92	115	100.0	23	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4634	true	-3512864779477737946	184	240	928	1229	1540	300	-والولد فقيل ------ادم وذريته لكرامتهم علي الله---------- ولقد كرمنا بني ادم الاسراء 70 وقيل كل والد ومولود وقد يخص الاقسام بالصالحين لان غير الصالحين لا حرمة لهم اولءك كالانعام بل هم اضل الاعراف 179 والاكثرو ع-لي ان ا لوالد ابراهيم واسماعيل عليهما السلام والولد محمد صلي الله عليه وسلم كانه اقسم ببلده ثم بوالده ثم به	4634	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1704	false	5744836247159720938	250	288	1369	1575	1642	300	وما ولد اقسم الله بادم وذريته لكرامتهم علي الله قال تعالي ولقد كرمنا بني ادم الاسراء--- وقيل كل والد ومولود-------------------------------------------------------------------------------------------- والاكثرون علي ان ا-لوالد ابراهيم واسماعيل عليهما السلام والولد محمد ص----------------- كانه اقسم ببلده ثم بوالده ثم به	1704	3904661966396210556	181	306.0	148	319	56.739810943603516	29	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4635	true	-4930715319831791907	0	44	0	249	1556	300	الرحم الي انفصاله ثم الي زمان رضاعه ثم الي بلوغه ثم ورود طوراق السراء وبوراق الضراء وعلاءق التكاليف وعواءق التمدن والتعيش عليه الي الموت ثم الي البعث من المساءلة وظلمة القبر ووحشته ثم الي الاستقرار في الجنة و--النار من الحساب والعتاب والحيرة و الحسرة	4635	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1705	false	-6968842005532563717	14	58	67	317	1595	300	الرحم الي انفصاله ثم الي زمان رضاعه ثم الي بلوغه ثم ورود طوارق السراء وبوارق الضراء وعلاءق التكاليف وعواءق التمدن والتعيش عليه الي الموت ثم الي البعث من المساءلة وظلمة القبر ووحشته ثم الي الاستقرار في الجنة او النار من الحساب والعتاب والحيرة و-الحسرة	1705	3904661966396210556	243	470.5	200	251	96.81275177001953	41	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4659	true	1456604572836684872	117	151	625	821	1568	300	والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددنا----------------------------------------------------------------------------------------------------ه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون-------------------------------------- فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	4659	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1730	false	-8110463595752267471	205	267	1146	1470	1643	300	والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم فاقسم بهذا علي انه خلق الانسان في اول امره في اكمل عقل ودين وعلم وذكر سبحانه ان هذا الانسان انحرف عن هذا فرده اسفل سافلين الا من استقام في دينه---------- فلهم اجر غير ممنون ثم وبخه علي انحرافه وهدده بقوله تعالي فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	1730	3904661966396210556	161	272.5	131	334	48.20359420776367	27	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4701	true	-3802139077784239867	226	247	1255	1365	1624	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	4701	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1765	false	7806380969776435776	253	274	1333	1443	1588	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	1765	3904661966396210556	110	220.0	89	110	100.0	21	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4704	true	-8748062840593299066	192	231	1021	1227	1571	300	اليها الح-اج فخرج---- من كنانة فتغوط فيها ليلا فاغضبه ذلك وقيل اججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقتها فحلف------------------ ليهدمن الكعبة فخرج بجيشه---- ومعه فيل له اسمه محمود وكان قويا عظيما وقيل كان معه اثنا عشر فيلا غيره	4704	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1767	false	6425650762826422493	75	113	399	605	1516	300	البيت الحرام فخرج رجل من كنانة فقعد- فيها ليلا و-----------قيل اججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقت الكنيسة فغضب ابرهة واقسم ليهدمن الكعبة فخرج من الحبشة ومعه فيل--- اسمه محمود وكان قويا عظيما و------------اثنا عشر فيلا غيره	1767	3904661966396210556	160	246.5	128	233	68.66952514648438	25	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4705	true	5410239867289254551	97	124	495	633	1501	300	وكان بين عام الفيل وبين المبعث نيف واربعون سنة وكان قد بقي بمكة جمع شاهدوا تلك الواقعة وقد بلغت حد التواتر حينءذ فما ذاك الا ارهاص للرسول	4705	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1768	false	-421939552448103925	71	98	374	509	1582	300	وكان بين عام الفيل وبين المبعث نيف واربعون سنة وكان قد بقي بمكة من- شاهد-- تلك الواقعة وقد بلغت حد التواتر حينءذ فما ذاك الا ارهاص للرسول	1768	3904661966396210556	133	256.5	106	138	96.3768081665039	25	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4708	true	2463060144686498124	12	83	54	431	1607	300	ورق الزرع الذي يبقي في الارض بعد الحصاد تفتته الرياح وتاكله المواشي وقال ابو مسلم هو التبن كقوله والحب ذو العصف والريحان الرحمن 12 وقال الفراء هو اطراف الزرع وقيل هو الحب الذي اكل لبه وبقي قشره والما-------------كول الذي وقع فهي الاكال اي الدود ونحوه اي الذي اكلته الدواب وراءته الا انه جاء علي اداب القران كقوله كانا ياكلان الطعام الماءدة 75 قاله---------------------------------------------------------------------- مقاتل وقتادة وعطاء عن ابن عباس -------وقيل ماكول	4708	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1770	false	-445665315741719511	38	103	209	554	1620	300	ورق الزرع الذي يبقي في الارض بعد الحصاد تفت-ه الري-ح وتاكله المواشي وق---------------------------------------------------------------ال الفراء هو اطراف الزرع وقيل هو الحب الذي اكل لبه وبقي قشره ووصف العصف بانه ماكو--------------------ل اي فتيت طحين حين تاكله الحشرات وتمزقه او حين------------------------------------- ياكله الحيوان فيمضغه ويطحنه وهي صورة حسية للتمزيق بفعل هذه الاحجار التي رمتهم بها جماعات الطير وذهب مقاتل وقتادة وعطاء عن ابن عباس ان معني عصف ماكول	1770	3904661966396210556	188	281.0	149	467	40.2569580078125	30	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4713	true	-1335627587876672052	0	128	0	641	1553	300	نزلت في ابي سفيان كان ينحر جزورين في كل اسب-ع فاتاه يتيم فساله لحما فقرعه بعصاه وقال مقاتل نزلت في العاص بن واءل السهمي ومكان من صفته الجمع بين التكذيب بيوم القيامة والاتيان بالافعال القبيحة وعن السدي نزلت في الوليد بن المغيرة وقيل في ابي جهل -حكي الماوردي انه كان وصيا ليتيم فجاءه وهو عريان ان يساله شيءا من مال نفسه فدفعه ولم يعبا به فايس الصبي فقال له اكابر قريش استهزاء قل لمحمد يشفع لك فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم والتمس منه الشفاعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرد محتاجا فذهب معه الي ابي جهل فقام ابو جهل ورحب به وبذل المال لليتيم فعير-ه قريش فقالوا ص---بات فقال لا والله ما صبات -لكن رايت عن يمينه وعن يساره حربة خفت ان لم-------- يطعنها	4713	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1775	false	-7570148886924754123	176	300	984	1601	1601	300	نزلت في ابي سفيان كان ينحر جزورين في كل اسبوع فاتاه يتيم فساله لحما فقرعه بعصاه وقال مقاتل نزلت في العاص بن واءل السهمي و-كان من صفته الجمع بين التكذيب بيوم القيامة والاتيان بالافعال القبيحة وعن السدي نزلت في الوليد بن المغيرة وقيل في ابي جهل وحكي الماوردي انه كان وصيا ليتيم فجاءه وهو عري---ان يساله شيءا من مال نفسه فدفعه ولم يعبا به فايس الصبي فقال له اكابر قريش استهزاء قل لمحمد يشفع لك فجاء الي النبي ص----------------- والتمس منه الشفاعة وكان النبي ص----------------- لا يرد محتاجا فذهب معه الي ابي جهل فقام ابو جهل ورحب به وبذل المال لليتيم فعيرته قريش وقالوا له صبات فقال لا والله ما صبات ولكن رايت عن يمينه وعن يساره حربة خفت ان لم اجبه ان يطعنها-	1775	3904661966396210556	600	1124.5	480	656	91.46341705322266	111	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4715	true	-7368353801346147530	1	127	5	665	1607	300	المفسرين علي انه------- اسم جامع لما لا يمنع في العادة ويساله الفقير والغني في اغلب الاحوال ولا ينسب ساءله الي لءم بل ينسب مانعه الي اللءم والبخل كالفاس والقدر والدلو والمقدحة والغربال والقدوم ويدخل فيه الماء والملح والنار لما روي ثلاثة لا يحل منعها الماء والنار والملح ومن ذلك ان يلتمس جارك الخبز في تنورك او ان يضع متاعه عندك يوما او نصف يوم قالوا هو فاعول من المعن وهو الشء القليبل ولا منه ماله سعنة ومعنة اي كثير وقليل وقد تسمي الزكاة ماعونا لانه------- يءخذ من المال ربع العشر وهو قليل من كثير قال العلماء ومن الفضاءل ان يستكثر الرجل في منزله مما يحتاج اليه الجيران فيعيرهم ذلك ولا يقتصر علي قدر الضرورة وقد يكون منع هذه الاشياء محظورا في الشريعة اذا استعيرت عن اضطرار	4715	-1492382776151991456	Rafed0003726Vols-ara1.ms1778	false	6972368881149829865	9	103	52	564	1684	300	المفسرين علي ان الماعون اسم جامع لما لا يمنع في العادة ويساله الفقير والغني في اغلب الاحوال ولا ينسب ساءله الي لءم بل ينسب مانعه الي اللءم والبخل كالفاس والقدر والدلو ---------والغربال والقدوم ويدخل فيه الماء والملح والنار لما روي ثلاثة لا يحل منعها الماء والنار والملح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تسمي الزكاة ماعونا لانه بسببها يءخذ من المال ربع العشر وهو قليل من كثير قال العلماء ومن الفضاءل ان يستكثر الرجل في منزله مما يحتاج اليه الجيران فيعيرهم ذلك ولا يقتصر علي قدر الضرورة وقد يكون منع هذه الاشياء محظورا في الشريعة اذا استعيرت عن اضطرار	1778	3904661966396210556	497	958.0	405	674	73.7388687133789	90	JK009268-ara1	Rafed0003726Vols-ara1