id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0345	true	3252126560067101812	216	258	1172	1395	1635	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون	345	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0423	false	8625572043237124802	215	257	1115	1338	1563	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون	423	8294777287230442931	223	446.0	181	223	100.0	42	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	219	259	1189	1388	1628	300	في الارض مفسدين واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	356	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0424	false	-5279375750561741766	63	103	359	558	1597	300	في سءالهم الاخر واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	424	8294777287230442931	188	365.0	149	199	94.47235870361328	38	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0463	true	-6655111897378157979	48	79	253	415	1586	300	ما قضاه من الامور واراد كونه فانما يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف فشبه حال هذا المتكون بحال المامور المطيع الذي يءمر فيتمثل لا يتوقف ولا يمتنع ولا	463	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0446	false	214333741480193034	206	232	1056	1192	1579	300	ما قضاه من الامور واراد كونه فانه- يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف ك-------------------------المامور المطيع الذي يءمر فيمتثل لا يتوقف ولا يمتنع ولا	446	8294777287230442931	132	239.0	106	162	81.48148345947266	24	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0629	true	3247004285380097305	92	145	538	796	1637	300	جاء سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان ففيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما يستقبل قال--- بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له وكل عامل بعمله منبه- علي	629	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0165	false	-6003567408889505318	72	126	357	618	1524	300	جاء سراقة بن مالك بن جعشم -قال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيما العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما نستقبل قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له وكل عامل بعمله فبناء علي	165	8294777287230442931	249	477.0	196	262	95.03816986083984	48	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1027	true	-1494192292347640937	62	98	354	524	1584	300	اذا كان الرجل في قوم كفار -يخاف منهم علي نفسه جاز له --------------------------------------------------------------ان يظهر ا--------------لمحبة والموالاة ولكن بشرط ان يضمر خلافه و---يعرض في كل ما يقول ما امكن فان التقية تاثيرها في الظاهر لا في احوال	1027	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1707	false	695717967572838112	11	58	58	300	1585	300	اذا كان الرجل في قوم كفار ويخاف منهم علي نفسه وحاله فيداريهم باللسان وذلك بان لا يظهر العداوة باللسان بل يجوز ايضا ان يظهر الكلام الموهم للمحبة والموالاة ولكن بشرط ان يضمر خلافه وان يعرض في كل ما يقول-------- فان للتقية تاثيرها في الظاهر لا في احوال	1707	8294777287230442931	154	261.5	122	250	61.599998474121094	27	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1135	true	-9137835334489575217	80	124	433	670	1624	300	من قرار فامر---- شابا من اليهود اني جلس -----------اليهم -------------ويذكرهم يوم بعاث وهو يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه------ للاوس علي الخزرج ففعل وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار فتكلم------------------------------------------------------------------ القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخرو-------------------------------------ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تواثب رجلان من الحيين	1135	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0891	false	4870135743203556144	0	89	0	487	1558	300	من قرار فامر فتي شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم اذكر-- يوم بعاث ----يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه يومءذ للاوس علي الخزرج وكان علي الاوس يومءذ حضير بن سماك------- الاشهري وعلي الخزرج عمرو بن النعمان البياضي فقتلا جميعا دخل الشاب اليهودي مجمتع القوم فاخذ يذكر مقاتلتهم ومضاربتهم في عصر الجاهلية فاحيي فيهم حميتها حتي استعدوا للنزاع والجدال بحجة انهم قتل بعضهم بعضا في العصر الجاهلي يوم بعاث واخذ الشاب يءجج نار الفتنة ويصب الزيت علي النار حتي تواثب رجلان من الحيين	891	8294777287230442931	153	179.0	119	500	30.600000381469727	22	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1135	true	-9137835334489575217	239	300	1294	1624	1624	300	رسول الله----------- فيمن معه من------- المهاجرين---------- فقال يا معشر المسلمين---------- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية------------------- والف بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله ف----------------------عرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح وبكوا وعانق------------------------ بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم سامع---------ين مطيعين-	1135	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0891	false	4870135743203556144	92	172	504	947	1558	300	رسول الله فخرج اليهم فيمن معه من اصحابه المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هدا-كم الله بالاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم من الكفر والف به بين قلوبكم كانت كلمة النبي كالماء المصبوب علي النار بشدة وقوة حيث عرف القوم انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم ف--------------بكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مذعنين متسالمين مطيعين	891	8294777287230442931	264	384.5	214	458	57.64192199707031	35	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1148	true	1177153251817896547	46	110	242	548	1534	300	ابو امامة-------- رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق دمعت عنيا--------------------------------------------------------------ه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلاب النار هء--------------------------------لاء شر قتلي------ تحت اديم السماء وخير قتلي تحت اديم السماء الذيثن قتلهم هءلاء فقال له ابو غالب اشء تقوله -----------------------------------------ب------------------رايك ام ش--ء سمعته من رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال------------- بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ولو لم اسمعه الا مرة -او مرتين -او ثلاثا	1148	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1485	false	-475560490466617213	103	266	499	1293	1450	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار ثلاثا شر قتيل تحت اديم السماء خير قتل من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قلت لابي امامة انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال لو لم اسمعه الا مرتين او ثلاثا او اربعا او خمسا او ستا او سبعا ما حدثتكم به 73 حدثني ابي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال سمعت ابا غالب يقول لما اتي برءوس الازارقة فنصبت علي درج دمشق جاء ابو امامة فلما راهم دمعت عينه قال كلاب النار كلاب النار كلاب النار ثلاث مرات هءلاء شر قتلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي تحت اديم السماء الذين- قتلهم هءلاء قلت فما شانك دمعت عينك قال رحمة لهم لانهم كانوا من اهل الاسلام قلت ابرايك قلت هم كلاب النار او شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال اني اذا لجري بل سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم غير------------- مرة ولا مرتين ولا ثلاثة	1485	8294777287230442931	241	322.5	184	808	29.826732635498047	37	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	151	191	798	981	1537	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا	1209	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	16	55	96	278	1555	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا	142	8294777287230442931	182	359.0	143	183	99.45355224609375	40	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	269	300	1411	1598	1598	300	ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	1442	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1432	false	1427332588864860721	141	172	740	927	1604	300	ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واول-كم جعلنا لكم عليهم سلطنا	1432	8294777287230442931	183	353.0	153	188	97.34042358398438	28	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1576	true	762137457448154405	127	218	678	1152	1586	300	اختلف الناس في سمح الرجلين وفي عسلهما فنقل القفال في تفسيره عن ابن عباس وانس بن مالك وعكرمة والشعبي وابي جعفر محمد بن علي الباقر رضي الله عنه ان الواجب فيهما المسح وهو مذهب الامامية و--------------جمهور الفقهاء والمفسرين علي ان فرضهما الغسل وقال---- داود---------- يجب الجمع بينهما وهو قول الناصر للحق من اءمة الزيدية وقال الحسن البصري ومحمد بن جرير الطبري المكلف مخير بين المسح والغسل حجة من---- اوج-ب المسح قراءة الجر في------------------------ وار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلكم عطفا علي -برءوسكم ولا يمكن------------------------------------------------ ان يقال انه كسر علي الجوار كما في قوله حجر ضب خرب	1576	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0510	false	1306794345047620059	26	163	145	864	1570	300	اختلف الناس في مسح الرجلين وفي غسلهما فنقل القفال في تفسيره عن ابن عباس وانس بن مالك وعكرمة والشعبي وابي جعفر محمد بن علي الباقر------------- ان الواجب فيهما المسح وهو مذهب الامامية من الشيعة وقال جمهور الفقهاء والمفسري-------ن فرضهما الغسل وقال ابن داود الاصفهاني يجب الجمع بينهما وهو قول الناصر للحق من اءمة الزيدية وقال الحسن البصري ومحمد بن جرير الطبري المكلف مخير بين المسح والغسل حجة من قال بوجوب المسح مبني علي القراءتين المشهورتين في قوله وارجلكم فقرا ابن كثير وحمزة وابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر عنه بالجر وقرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص عنه بالنصب فنقول اما القراءة بالجر فهي تقضي كون الارجل معطوفة علي الرءوس فكما وجب المسح في الراس فكذلك في الارجل فان قيل لم لا يجوز ان يقال هذا كسر علي الجوار كما في قوله جحر ضب خرب	510	8294777287230442931	414	715.5	333	739	56.02165222167969	68	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1630	true	3939471819083209923	199	300	1070	1615	1615	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء-	1630	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1541	false	-2109039036816467209	101	202	537	1083	1627	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1541	8294777287230442931	545	1085.0	445	546	99.81684875488281	100	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1638	true	-1901735245344694961	164	215	863	1101	1538	300	هم الفرس لما روي انه صلي الله عليه وسلم-------- سءل عن هذه الاية فضرب -يده علي عاتق سلمان وقال هذا وذوو- ثم قال لو كان الدين معلقا بالثريا لناله رجال من ابناء فارس وقالت الشيعة نزلت في علي رضي ال-----له عنه و---------كرم الله وجهه لما روي ا--نه صلي الله عليه ----وسلم	1638	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0259	false	-4934055994507487442	208	262	1102	1368	1573	300	هم الفرس لان --النبي صلي الله عليه والهوسلم لما سءل عن هذه الاية فضرب بيده علي عاتق سلمان وقال هذا وذووه ثم قال لو كان الدين معلقا بالثريا لناله رجال من ابناء فارس واما ثالثا فلانه روي في نزول الاية وجه اخر وهو الجهاد مع اهل الردة بعد موت النبي صلي الله عليه والهوسلم	259	8294777287230442931	183	262.5	138	268	68.28358459472656	30	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	96	133	491	690	1550	300	فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	2021	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1080	false	1561921314290942335	7	44	32	231	1657	300	فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1080	8294777287230442931	199	398.0	162	199	100.0	37	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	214	249	1152	1343	1606	300	فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	2033	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1079	false	8049085461096449573	242	277	1322	1513	1637	300	فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	1079	8294777287230442931	191	382.0	156	191	100.0	35	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2088	true	-4627228314604519927	45	90	252	480	1627	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه	2088	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0405	false	-5723456114682575222	201	244	1054	1273	1552	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين ال---------ي هذه	405	8294777287230442931	217	423.0	174	228	95.1754379272461	42	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2111	true	-2973588972819068035	171	281	873	1416	1521	300	بن يسار الجهني ان عمر -بن الخطاب قال سء------------ل عنها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية -قال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظ----هره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للن-----ار وبعمل اهل النار يعملون ق-ال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت -في عمل من اعمال اهل النار فيدخله ب--ه النار ---وهذا	2111	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0168	false	-7180949255057998654	51	160	259	807	1577	300	عن هذا غافلين قال عمر ابن الخطاب سمعت رسول الله يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وال--------------------هوسلم ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء خلقت للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار فان هذا	168	8294777287230442931	482	852.5	383	582	82.81787109375	84	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2271	true	-7239659041818859482	247	293	1293	1566	1600	300	انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	2271	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0141	false	-3722862021113876819	194	239	1075	1347	1685	300	انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا-خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	141	8294777287230442931	272	539.0	227	273	99.63369750976562	46	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	224	267	1166	1399	1582	300	-للذين احسنوا------------ الحسني و--زيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2401	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0413	false	-2788959235107250920	162	211	857	1129	1631	300	ال-ذين احسنوا لهم المثوبة الحسني مع زيادة علي ما يستحقونه قال سبحانه ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله ويءيده ذيل الاية التي تليها والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	413	8294777287230442931	178	298.0	143	273	65.20146179199219	28	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	132	159	682	824	1544	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	2568	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms2239	false	5630451397509711538	78	105	435	577	1613	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	2239	8294777287230442931	142	284.0	115	142	100.0	27	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2670	true	-2391270596544688096	87	122	477	664	1600	300	الاية قولان------ الاول انها عامة وانه سبحان---------------------------------ه يمحو من الرزق ويزيد فيه -كذا القول في الاجل والسعادة والشقاوة والايمان والكفر وهو مذهب عمر وابن مسعود وقد----------------------------------------------------------------------------------------------- رواه جابر عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	2670	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1691	false	-6402329348962049872	201	261	1029	1355	1560	300	الاية قولين القول الاول انها عامة في كل شء كما يقتضيه ظاهر اللفظ قالوا ان الله يمحو من الرزق ويزيد فيه وكذا القول في الاجل والسعادة والشقاوة والايمان والكفر وهو مذهب عمر وابن مسعود والقاءلون بهذا القول كانوا يدعون ويتضرعون الي الله تعالي في ان يجعلهم سعداء لا اشقياء وهذا التاويل رواه جابر عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1691	8294777287230442931	174	295.0	140	326	53.37423324584961	29	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2674	true	-1981511470514421241	205	226	1149	1268	1655	300	وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	2674	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1421	false	8472086893630382570	164	185	846	965	1550	300	وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	1421	8294777287230442931	119	238.0	98	119	100.0	21	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2852	true	-2334245797754159964	0	38	0	184	1477	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي--------------------------- عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عين-ه وقال صلي الله عليه وسلم ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2852	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1705	false	-753012205219553267	202	230	1113	1255	1627	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وفي ذلك نزلت الاية السابقة وكان عمار--------------------------------- يبكي فجعل رسول الله------------------- يمسح عينيه ويقول------------------ ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1705	8294777287230442931	106	151.0	83	212	50.0	20	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	149	181	787	961	1575	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعملوا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2967	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1044	false	-4942462723889265623	100	132	570	744	1692	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1044	8294777287230442931	172	342.0	140	174	98.85057830810547	31	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3020	true	5697363896792837510	32	95	166	516	1653	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن	3020	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms2391	false	-114134122582502718	116	179	604	952	1591	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مومنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وقد غاب عن --	2391	8294777287230442931	338	672.5	277	350	96.57142639160156	59	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	174	279	982	1555	1677	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر	3235	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms1685	false	6504265579794754087	92	123	488	644	1620	300	ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر	1685	8294777287230442931	147	277.0	117	573	25.654449462890625	29	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3385	true	2028040720710590104	55	93	293	496	1617	300	النبي صلي الل--------ه عليه وسلم اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فيذهب البهاء---- ويورث الفقر وينقص العمر- واما التي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	3385	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms2305	false	-2996050232293997567	2	41	10	215	1440	300	--ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال للزاني----- ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما التي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما التي في الاخرة فسخط الرب--- وسوء الحساب والخلود في النار	2305	8294777287230442931	148	237.5	116	216	68.51851654052734	24	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3450	true	-7518218729207821265	196	234	995	1173	1495	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	3450	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0370	false	-2970366883431696213	106	144	577	755	1636	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	370	8294777287230442931	178	356.0	140	178	100.0	38	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	82	147	450	753	1552	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	3584	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0943	false	-2461990922725330989	220	285	1270	1573	1650	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	943	8294777287230442931	303	606.0	238	303	100.0	65	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	82	106	448	588	1619	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون	4075	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0161	false	-9193856870823006964	30	54	168	308	1545	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء-الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب اياتنا يجحدون	161	8294777287230442931	139	268.0	116	141	98.58155822753906	23	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4230	true	1797062468563870588	244	274	1259	1405	1534	300	القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد	4230	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0161	false	-9193856870823006964	143	173	742	888	1545	300	القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد	161	8294777287230442931	146	292.0	116	146	100.0	30	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4492	true	-7196681231457279184	268	290	1371	1477	1539	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	4492	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0175	false	4751699595671596983	254	276	1304	1410	1545	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	175	8294777287230442931	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4586	true	-8097075676702357056	116	143	614	754	1621	300	اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال	4586	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0412	false	1382985080679765655	199	225	1043	1179	1589	300	اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ----قال	412	8294777287230442931	136	265.5	110	140	97.14286041259766	25	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4717	true	1140205644333074340	1	61	5	311	1619	300	الانهار والقول الثالث ان الكوثر اولاده------ لان هذه السورة----- نزلت ردا علي من زعم انه الابتر كما يجء و------------------المعني انه يعطيه بفاطمة نسلا يبقون علي مر الزمان فانظر كم قتل من اهل البيت ثم العالم مملوء منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا احد يعبا به والعلماء-------------- الاكابر منهم لا حد ولا حصر لهم منهم الاقر والصادق والكاظم والرضي	4717	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0509	false	1911829590029284714	238	300	1340	1662	1662	300	الاقوال -القول الرابع--- الكوثر اولاده قالوا لان هذه السورة انما نزلت ردا علي من عابه صلي الله عليه والهوسلم بعدم الاولاد فالمعني انه يعطيه------- نسلا يبقون علي مر الزمان فانظر كم قتل من اهل البيت ثم العالم ممتلء منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا احد يعبا به ثم انظر كم كان فيهم من الاكابر من العلماء كالب---------------اقر والصادق والكاظم والرضا-	509	8294777287230442931	228	348.0	181	349	65.32951354980469	36	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4754	true	5162984281641249738	160	182	863	973	1595	300	قال الشاعر امر علي الديار ديار ليلي اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا	4754	-1492382776151991456	Rafed0000040Vols-ara1.ms0964	false	7479078202224538611	60	82	341	451	1598	300	قول الشاعر امر علي الديار ديار ليلي اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا	964	8294777287230442931	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	JK009268-ara1	Rafed0000040Vols-ara1