id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0444	true	-7824891129449938964	72	178	342	881	1534	300	انعم الله علي اخيك بن-------------------------------------------عمة فان اردت زوالها فهذا هو الحسد المحرم الذي ذم الله تعالي صاحبه في هذه الاية وغيرها ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله النساء 54 ان تمسسكم حسنة تسءهم ال عمران 120 ليوسف واخوه احب الي ابينا منا يوسف 8 وان اشتهيت---------------------------------------------------------------------------- لنفسك مثلها فهذا هو الغبطة و------------المنافسة المشتقة من النفاسة وليست بحرام لقوله تعالي وفي ذلك فليتنافس المتنافسون المطففين 26 سابقوا الي مغفرة من ربكم الحديد 21 وقال صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم --------ا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا وانفقه في سبيل الله---- ورجل اتاه الله علما فهو يعمل به ويعلم- الناس وهذا يدل علي ان	444	-1492382776151991456	Masaha004651-ara1.ms29	false	-79508806211405766	23	137	114	730	1612	300	انعم الله علي اخيك بنعمة فلك فيها حالتان احداهما ان تكره تلك النعمة---- وتحب زوالها و------------------------------------------------هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حالة تسمي حسدا والثانية ان لا تحب زوالها ولا تكره وجودها ودوامها ولكنك تشتهي لنفسك مثلها وهذا يسمي غبطة وقد يخص باسم المنافسة قال الله تع----------------------------الي وفي ذلك فليتنافس المتنافسون وقد تسمي المنافسة حسدا والحسد منافسة كقول عبد الله الفضل وقثم ابني العباس لعليعحين اشار عليهما بان لا يذهبا الي النبيعولا يسالانه الولاية علي الصدقة وقد كانا ارادا ذلك ما ذا منك الا منافسة والله لقد زوجك ابنته فما نفسنا ذلك عليك وكقول النبيعلا حسد الا في اثن-ين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله علما فهو يعمل به ويعلمه الناس والمحرم من -----	29	4736100870015940516	199	140.0	155	846	23.522459030151367	27	JK009268-ara1	Masaha004651-ara1
JK009268-ara1.ms0444	true	-7824891129449938964	210	294	1063	1495	1534	300	مراتب اربع الاولي ان يحب زوال النعمة عنه وان لم تحصل له وهذه اخبث --------------------------------الثانية ان يحب زوالها- عنه اليه كرغبته في داره الحسنة او امراته او ولايته فالمطلوب بالذات حصولها له فاما زوالها عن غيره فمطلوب بالعرض الثالثة ان لا يشتهي زوالها بل يشتهي لنفسه مثلها فان عجز عن مثلها احب زوالها كيلا يظهر التفاوت بينهما------------------------------------------------------- الرابعة -ن يشتهي لنفسه مثلها فان- لم يحصل فلا يحب زوالها عنه وهذا الاخير هو المعفو عنه ان كان في الدنيا و--المندوب اليه ان كان في الدين	444	-1492382776151991456	Masaha004651-ara1.ms30	false	3143367604597045882	91	182	461	942	1578	300	مراتب اربع الاولي ان يحب زوال النعمة عنه وان كانت لا تنتقل اليه وهذا غاية الخبث واعظم افراد الحسد الثانية ان يحب زوال النعمة اليه لرغبته في تلك النعمة بحيث يكون مطلوبه تلك النعمة لا مجرد زواله----------------ا عن صاحبها ------------الثالثة ان لا يشتهي عين-ها بل يشتهي لنفسه مثلها فان عجز عن مثلها يحب زوالها كيلا يظهر التفاوت بينهما وهذه الثلاثة محرمة وهي مترتبة في القوة ترتبها في اللفظ الرابعة ان يشتهي لنفسه مثلها فاذا لم يحصل فلا يحب زوالها منه وهذا------- هو المحمود المخصوص باسم الغبطة بل المندوب اليه في------- الدين	30	4736100870015940516	278	435.0	219	524	53.053436279296875	43	JK009268-ara1	Masaha004651-ara1