id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0170	false	-8351601450475537781	170	283	889	1429	1529	300	عبد الله قاءم---- اخبار عن قيامه --وقولهم ان عبد الله قاءم---- جواب عن سءال ساءل --وقولهم ان عبد الله لقاءم---- جواب عن انكار منكر لقيامه وقد يضاف اليه القسم ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------- نحو والله ان عبد الله لقاءم قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------- نواس عليك بالياس من الناس ان غني نفسك في الياس حسن موقع ان لان الغالب ع--لي الناس خلاف هذا------------------------------- الظن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يجء اذا ظن--------- المتكلم في الذي وجد انه لم يوجد كقولك ----------------------------------------------------انه كان مني اليه احسان فقابلني بالسوء وكانك ترد علي نفسك ظنك الذي ظننت وتبين الخطا فيما توهمت كقوله تعالي حكاية عن ام مريم قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت ال عمران 36 وكذلك قول نوح ر----ب ان قومي كذبون	170	-1492382776151991456	Kraken220413030940-ara1.completed.ms054	true	5937140447346398047	82	275	408	1346	1478	300	عبد الله قاسم فهو اخبار عن قيامه فاذا قلت ان عبد الله قاتم فهو جواب عن سءال ساءل فاذا قلت ان عبد الله لقاءم فهو جواب عن انكار منكر لقيامه سواء كان المنكر هو الساءل او الحاضرين والدليل علي ان ان انما تدكر لجواب الساءل انهم الزموها الجملة من المبتدا والخبر نحو والله ان زيد المنطلق فالحاجة انما تدعو الي ان اذا كان للسامع ظن يخالف ذلك وكذلك تراها تزداد حسنا اذا كان الخبر بامر متعد كقول ابي نواس عليك بالياس من الناس ان غني نفسك في الياس ومن لطيف مواقعها ان يدعي علي المخاطب ظن لم يظنه ولكن صدر منه فعل يقتضي ذلك الظن فيقال له حالك يقتضي ان تكون قد ظننت ذلك كقول الشاعر جاء شقيق عارضا رمحه ان بني عمك فيهم رماح اي مجيءك هكذا مدلا بنفسك مجء من يعتقد انه ليس مع احد رح غيره وقد يجء اذا وجد امر كان المتكلم-------- يظن انه لا-يوجد كقولك للشء الذي يراء المخاطب ويسمعه انهكان من الامر ماتري انه كان مني اليه احسان فقابلني بالسوء -كانك ترد علي نفسك ظنك الذي ظننت وعليه ------------------قوله تعالي حكاية عن ام مريم قالت رب اني وضمتها انتي وحكاية عن-------------------------------- نوح قال رب ان قومي كذبون	54	-8332625768821244106	379	516.5	290	998	37.9759521484375	64	JK009268-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3762	false	515069959115312389	191	226	1035	1214	1598	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مسا-كنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تا-كل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	3762	-1492382776151991456	Kraken220413030940-ara1.completed.ms103	true	-461479730027079140	71	108	364	545	1555	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مسا كنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فتخرج به زرعا تا كل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	103	-8332625768821244106	178	345.0	143	181	98.34254455566406	36	JK009268-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed