id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms4474	false	7085525224829293854	137	177	697	901	1536	300	وفي --حديث عمر كان الرجل منا اذا قرا البقرة وال عمران جد ----------------فينا ويحتمل ان يراد ملكه وسلطانه او غناه استعارة من الجد الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الجولة والبخت لان الملوك والاغنياء المجودون------------------- وفي الحديث لا ينفع ذا الجد منك الجد قال	4474	-1492382776151991456	Kraken2106220218081-ara1.ms0210	true	-4970158096692270805	20	94	105	458	1473	300	وفي الحديث---- كان الرجل منا اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا3 معناه عظم فينا وجل مقداره وا-----------------------------------لجد ابو الاب وابو الام4 وكذلك الجدة ام الام وام الاب وكل من علا في الاباء يسمي جدا قالوا وانما سمي بذلك لانه علا في الابوة وصار معظما مبجلا مفضلا لسنه والجد في غير هذا هو --------البخت5 يقال فلان مجدود في هذا الامر اي مرزوق ذو حظ منه وفي الدعاء لا ينفع ذا الجد منك الجد6 اي	210	-4907898273450399432	110	126.5	85	400	27.5	18	JK009268-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK009268-ara1.ms2952	false	521096977009172557	77	108	414	574	1613	300	ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا	2952	-1492382776151991456	Kraken2106220218081-ara1.ms0578	true	-6066881527163911186	6	36	38	194	1626	300	ايات بينات لانها كانث دلالة علي نبوته وقال فر---عون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السم-وات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا	578	-4907898273450399432	131	232.0	103	160	81.875	22	JK009268-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK009268-ara1.ms1701	false	-1690234084980108329	47	131	243	658	1523	300	اذا نتجت الناقة خمسة ابطن وكان اخرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكرا- شقوا اذن الناقة ومنعوا ركوبها وسيبوها لالهتهم لا تنحر ولا يحمل علي ظهرها ولا تطرد عن ماء والا ترد عن مرعي ولا ي-نتفع بها حتي لو لقيها المعي لا---يركبها تحرجا واما الساءبة فانها فاعلة من ساب اذا جري علي وجه الارض يقال ساب الماء وسابت الحية فالساءبة هي التي تركت حتي تسيب الي حيث شاءت قال ابو عبيدة كان الرجل اذا مرض او قدم من السفر او نذر نذرا او شكر نعمة سيب بعيره فكان بمنزلة	1701	-1492382776151991456	Kraken2106220218081-ara1.ms0776	true	-8958747986203158346	198	294	1055	1530	1564	300	اذا نتجت الناقة خمسة ابطن وكان اخرها سقبا اي ابو عبيدة مجاز القران 1291 والنص بعينه في تفسير غريب القران للامام زيد بن علي مصورة برنستن ص قصبه امعاءه في ه زيادة ابن قمعة بن الياس بن مضر من السير حاشية سيرة ابن هشام 901 صحيح البخاري تفسير الطبري 1047 ابو عبيدة مجاز القران 1771 ذكرا1 شقوا اذن الناقة وخلوا عنها فلا تحلا ----------------------------------------------عن ماء و-لا ----عن مرعي ولا ي نتفع بها ويلقا-----ها المعيي فلا يركبها تحرجا2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال والساءب-ة كان الرجل اذا مرض او قدم من --سفر ي--نذر نذرا ان برء ان3 يسيب بعيرا وكان بمنزلة	776	-4907898273450399432	183	266.5	143	660	27.727272033691406	27	JK009268-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK009268-ara1.ms3910	false	8246024630683622500	170	192	932	1060	1601	300	يقطع الرجل منهما غصنين مثل السواكين وهما خضراوان يقطر منهما الماء فيسحق المرخ وهو ذكر علي-العفار وهي انثي فتنقدح النار باذن الله	3910	-1492382776151991456	Kraken2106220218081-ara1.ms1077	true	1913368333034893479	240	263	1292	1420	1613	300	يقطع الرجل منهما غصنين مثل السواكين وهما خضراوان يقطر منه-ا الماء فيسحق المرخ وهو ذكر علي العفار وهي انثي فتنقدح النار باذن الله	1077	-4907898273450399432	127	244.0	105	129	98.44961547851562	22	JK009268-ara1	Kraken2106220218081-ara1