id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms4307	false	-3879661882269615865	74	110	395	565	1644	300	النار روي الحسن عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لقد خلقت ملاءكة جهنم قبل ان تخلق جهنم بالف عام فهم كل يوم يزدادون قوة الي قوتهم	4307	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms042	true	-253852780661586741	94	125	480	628	1496	300	النار---------- عن انس------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لقد خلقت ملاءكة جهنم قبل ان تخلق جهنم بالف عام فهم كل يوم يزدادون قوة الي قوتهم	42	-6511811149494951021	148	278.0	117	170	87.05882263183594	29	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms0457	false	8394451588568051779	43	76	232	386	1569	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانه يناجي الله------ ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يم-------------ينه ملكا ولكن ليبصق عن شماله او تحت رجله	457	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms065	true	5630393020933574499	107	142	535	703	1478	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبزق امامه فانه يناجي الله تعالي ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه فان عن يمينه ملكا و----ليبصق عن يساره او-تحت قدمه	65	-6511811149494951021	142	255.0	111	173	82.08092498779297	25	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms4446	false	-1386230458366903340	103	139	556	721	1574	300	ما ارسل الله----------- من ريح الا يمكيال ولا قطرة من مطر الا بمكيال الا يوم نوح ويوم عاد فا-------------ن الماء يوم نوح طغي علي الخزان و----------------------------------------------------------------الريح يوم عاد عتت علي الخزان-- فلم يكن لهم عليها سبيل	4446	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms077	true	8486077774714557363	151	202	739	973	1426	300	ما ارسل الله تعالي شيءا من ريح الا بمكيال ولا قطرة من مطر الا بمكيال الا يوم نوح ويوم عاد فاما يوم نوح فان الماء --------طغي علي---خزانة فلم يكن لهم عليه سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء واما يوم عاد فان الريح-------- عتت علي --خزانها فلم يكن لهم عليها سبيل	77	-6511811149494951021	141	211.0	111	255	55.29411697387695	25	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms4608	false	-4643923939777380048	96	122	462	598	1504	300	صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ---------ماءة وستون ملكا-------------------------------------------- يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل--- الذباب و----------------------------------------------------------------------------------لو وكل العبد---- الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	4608	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms086	true	6493761779074796065	189	246	892	1170	1435	300	صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ستون وثلثماءة ملك يدفعون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل من الذباب في اليوم الصاءف ما لو بدا لكم لرايتموه علي كل سهل وجبل كلهم باسط يديه فاغر فاه وما لو وكل العبد فيه الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	86	-6511811149494951021	125	200.5	100	278	44.964027404785156	23	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms0259	false	3348625801361395341	167	203	878	1088	1588	300	السماء الدنيا سجود الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي الملك والملكوت واهل السماء الثانية قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت واهل السماء الثالثة ركوع الي يوم القيامة يقولون سبحان الحي الذي لا ينام	259	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms112	true	-6572154975295622613	100	136	472	682	1572	300	السماء الدنيا سجود الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي الملك والملكوت واهل السماء الثانية قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت واهل السماء الثالثة قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان الحي الذي لا يموت	112	-6511811149494951021	203	399.0	167	210	96.66666412353516	34	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms1123	false	3676711925573757811	80	110	386	538	1473	300	ان الله تعالي بعث ملاءكة فقال ابنوا لي في الارض بيتا علي مثال البيت المعمور وامر الله تعالي- من في الارض------- ان يطوفوا به-------- كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور	1123	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms130	true	-3483721918134642080	113	144	617	775	1556	300	ان الله تعالي بعث ملاءكة فقال ابنوا لي--------- بيتا في الارض بمثاله وقدره ف-امر الله سبحانه من في الرض من خلقه ان يطوفوا بهذا البيت كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور	130	-6511811149494951021	112	172.0	87	168	66.66666412353516	19	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms3988	false	-4959742756108614161	84	165	385	830	1534	300	فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثد-يي فعلمت ما في السموات وما في الارض -قال يا محمد ا--تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدر----------جات والكفارات ونقل----------------------------------- الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات المكروهات اي في البرد الشديد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه الحديث قال والدرجات افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام واعلم ان اشراف قريش انما نازعوا محمدا---------- صلي الله عليه وسلم	3988	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms134	true	-3572081013358988224	1	68	3	377	1573	300	فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها في- ثدييي فعلمت ما في السموات وما في الارض فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الكفارات والدرجات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في المكاره والدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جات افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام واخرج الطبراني عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	134	-6511811149494951021	268	437.0	215	504	53.17460250854492	43	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms0297	false	227116014339861091	35	90	215	504	1674	300	الرابع------------ ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ال عمران 33 والعالم--------- كل ما سوي الله تعالي فيلزم اصطفاءهم علي الملاءكة ولا----------------------- يشكل هذا بقوله------ يا بني اسراءيل الي قوله فضلتكم علي العالمين البقرة 47 لان تلك الاية دخلها التخصيص لما يعلم انهم غير مفضلين علي ---محمد صلي الله عليه وسلم	297	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms144	true	1724077107545416090	9	74	43	381	1573	300	الرابعة قوله تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ال عمران 33 والعالم عبارة عن كل ما سوي الله والال يراد به الرجل نفسه فيبقي معمولا في حق الانبياء فان قيل يشكل هذا بقوله تعالي في بني اسراءيل واني---- فضلتكم علي العالمين البقرة 47 فانه لو كان الامر كما ذكرتم لزم تفضيل انبياء بني اسراءيل عليمحمد صلي الله عليه وسلم	144	-6511811149494951021	199	283.5	155	342	58.1871337890625	33	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms0288	false	-3902802283310735601	159	244	893	1334	1643	300	لا يلتفتون الي نعيمها ويقبلو--------------------ن علي --طاعاتهم خاءفين وجلين-------------- وكانه لا يقدر احد من بني -ادم ان يبقي كذلك يوما واحدا فضلا عن تلك الاعصار المتطاولة ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 6 7 ويءكده قصة اد------------م فانه اطلق له في -----------الجنة جميعها الا--------------------------------------- شجرة واحدة ومع ذلك لم يملك نفسه و-----------------------------------------------------------الثاني ا----------------------ن انتقال المكلف من نوع عبادة الي نوع اخر كالانتقال من -طعام الي طعام و-----الاقامة علي نوع واحد------ تورث ال-سامة و-هذا شان ا----------------------------------------------------------------------------------------لمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءكة وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون الصافات 165 166	288	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms147	true	-6975596011215251941	134	283	748	1544	1629	300	لا يلتفتون الي نعيم الجنان واللذات بل بقوا مقبلين علي الطاعات الشاقة موصوفين بالفزع الشديد وكانه لا يقدر احد من بني يادم ان يتقي كذلك يوما واحدا فضلا عن تلك الاعصار المتطاولة----------------------------------------- ويءكده قصة ادم عليه السلام فانه اطلق له في جميع مواضع الجنة بقوله وكلا منها رغدا حيث شءتما البقرة 35 ومنعه من شجرة واحدة ف-------لم يملك نفسه حتي وقع فيها وهذا يدل علي ان طاعتهم اشق من طاعة البشر الوجه الثاني في بيان ان طاعتهم اشق ان انتقال المكلف من نوع عباده الي نوع اخر كالانتقال من بستان الي بستتان اما الاقامة علي نوع واحد فانها تورث الملالة ولهذا السبب جعلت التصانيف مقسومة بالابواب والفصول وجعل كتاب مقسوما بالسور والاخماس والاعشار ثم ان الملاءكة كل منهم يواظب علي عمل واحد لا يعدل عنه الي غيره كما قال تعالي يسبحون الليل والنهار لا يفترون الانبياء 20 وقال حكاية عنهم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون الصافات 165 166	147	-6511811149494951021	342	507.5	274	844	40.52132797241211	55	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms0292	false	-8978555527941488150	198	252	1111	1413	1671	300	الخامسة عشرة -----------والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله البقرة 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 والتقديم في الذكر يدل علي التقديم في الدرجة ولهذا لما قال------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر-------- كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا -قال عمر بن الخطاب لو قدمت الاسلام لاجز-تك ولما كتبوا كتاب الصلح بين رسول الله صلي الله عليه وسلم و----المشركين وقع التنازع في تقديم الاسم وكذا	292	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms151	true	8741855841102901952	144	277	759	1467	1571	300	الحادية عشرة قوله تعالي والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله البقرة 285 فبين تعالي انه لا بد في صحة الايمان من الايمان بهذه الاشياء فبدا بنفسه وثني بملاءكته وثلث بكتبه وربع برسله وكذلك في قوله شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط ال عمران 18 وفي قوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاحزاب 56 وقال الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس الحج 75 والتقديم في الذكر يدل علي التقديم في الشرف والدليل عليه ان تقديم الادون علي الاشرف في الذكر قبيح عرفا فوجب ان يكون قبيحا شرعا اما انه قبيح عرفا فلان الشاعر لما قال كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر---------- لو قدمت الاسلام لاعطيتك ولما كتبوا كتاب الصلح بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين المشركين وقع التنازع في تقديم الاسم وهذا	151	-6511811149494951021	270	438.5	221	718	37.60445785522461	42	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms0291	false	2976101931072165342	173	293	863	1499	1532	300	الحادية -----------عشرة وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا الاسراء 70 وذلك ان المخلوقات اما غير ال--------------------------------مكلفين والانسان افضل من----هم واما المكلفون وهم الملا------------ءكة وال------انس والجن والشياطين ولا ريب ان الانس افضل من الجن والشياطين فلو كانوا افضل من الملك ايضا----------------- لزم ----كون البشر افضل من -اكل المخلوقات ف----ينبغي ان يقال وفضلناهم علي جميع من خلقنا ورد بان كونه افضل من كثير لا يدل علي--------------------- انه ليس بافضل من الباقي الا------------ بدليل الخطاب وهو غير حجة وايضا ثبت---------------------------------------------- ان جنس الملاءكة افضل من جنس بني ادم ولكن لا يلزم من كون احد المجموعين افضل من المجموع الاخر ان يكون كل واحد من افراد المجموع الاول ا----------فضل من افراد المجموع الثاني وايضا الكلا----------------------م في التفضيل الحاصل بسبب الكرامة المذكورة في اول---- الاية	291	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms153	true	-1629211099665605417	160	297	834	1551	1565	300	الخامسة عشرة قوله تعالي وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا الاسراء 70 ومخلو---------قات الله تعالي المكلفون وما عداهم ولا شك ان المك---------لفين افضل من غيرهم واما المكلفون فهم اربعة انواع الملاءكة والجن والان------س والشياطين ولا شك ا-ن الانس افضل من الجن والشياطين فلو كانوا-------------- ايضا افضل من الملاءكة لزم ان يكونوا---- افضل من جميع المخلوقات فكان ينبغي ان يقول وفضلناهم علي----- من خلقنا وعلي هذا التقدير يصير لفظ كثير ضاءعا وذلك غير جاءر فعلمنا انه ليس -افضل من الملك فان قيل هذا تمسك بدليل الخطاب ويجوز ان تخصيص الكثير بالذكر يدل علي ان حال الباقي بخلافه وايضا فهب ان جنس الملاءكة افضل من جنس البشر ---لكن لا يلزم ان ي-------------------------------------------كون كل -فرد من افراد ذل----ك الجنس اشرف من كل فرد من افراد ذل----ك ال-جنس وايضا يجوز ان يكون المراد وفضلناهم في-------------------- الكرامة المذكورة في اول هذه الاية	153	-6511811149494951021	388	524.5	305	842	46.08076095581055	54	JK009268-ara1	JK009379-ara1
JK009268-ara1.ms0296	false	-5935409884636979676	18	53	101	332	1715	300	----كالابدان والكواكب كالقلوب والملاءكة كالارواح فنسبة الارواح الي الارواح كنسبة الابدان الي الابدان وكما------- ان اختلافات احوال الاف---------لاك مباد- لحصول الاختلافات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------------------------------------------------------ي هذا-- العالم------- فك-ل ارواح العالم العلوي يجب ان تكون-مستولية علي ارواح العالم السفلي	296	-1492382776151991456	JK009379-ara1.ms156	true	4047489244771014113	146	240	897	1471	1832	300	لها كالابدان والكواكب كالقلوب والملاءكة كالارواح فنسبة الارواح الي الارواح كنسبة الابدان الي-الابدان ثم انا نعلم ان اختلاف-- احوال الكواكب والافلاك مبادء لحصول الاختلافات في احوال هذا العالم فانه يحصل من حركة الكواكب اتصالات مختلفة من التسديس والتربيع والمقابلة والمقارنة وكذا مناطق الافلاك تارة ينطبق بعضها علي بعض وهو الرتق وعنده تبطل عمارة العالم واخري ينفصل بعضها عن البعض وهو ذلك الفتق وعنده تنتقل العمارات في هذا العالم من جانب الي جانب فاذا راينا ان هياكل العالم العلوي مستولية عليهياكل العالم السفلي فكذا ارواح العالم العلوي يجب ان تكون مستولية علي ارواح العالم السفلي	156	-6511811149494951021	219	369.5	186	577	37.95494079589844	27	JK009268-ara1	JK009379-ara1