id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0047	true	8395848481436411611	0	68	0	354	1642	300	نفس ومنها اطل-----------اق اسم احد الضدين علي الاخر مثل وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 40 اذ جزاء السيءة حسنة ومنه قوله قاتلة الله ما احسن ما قال يريدون الدعاء له ومنها اطلاق المعرف باللام وارادة واحد منكر كقوله تعالي ادخلوا الباب سجدا النساء 154 اي بابا من ابوابها وسيجء ومنها----------- الحذف نحو يبين الله لكم ان تضلوا النساء 176 اي لءلا تضلوا ومنها----------- الزيادة نحو ليس كمثله شء	47	-1492382776151991456	JK009149-ara1.ms0811	false	-4487812234275320091	36	85	179	459	1652	300	نفس والثاني والعشرون اطلاق اسم احد الضدين علي الاخر نحو وجزاء سيءة سيءة مثلها والثالث والعشرون اطلا------------------------------------------------------------------------ق المعرف باللام وارادة واحد منكر نحو-------- ادخلوا الباب---------------- اي بابا من ابوابها والرابع والعشرون اطلاق الحذف نحو يبين الله لكم ان تضلوا----------- اي لءلا تضلوا والخامس والعشرون الزيادة نحو ليس كمثله شء	811	3665147407028920966	202	322.5	160	387	52.196380615234375	36	JK009268-ara1	JK009149-ara1
JK009268-ara1.ms0048	true	78999811185707828	12	70	69	355	1604	300	كقولك لمن تردد في امر يقدم رجلا ويءخر اخري وذلك ان -الاستعارة هي ان تذكر احد طرفي التشبي-----------------------ه وتريد به الطرف الاخر مد-----------------عيا دخول المشبه في جنس المشبه به دالا علي ذلك باثباتك للمشبه ما يخص المشبه به كما تقول في الحمام اسد وانت تريد به الشج------اع مدعيا انه من جنس الاسد فتثبت ل-لشجاع ما -يخص المشبه به	48	-1492382776151991456	JK009149-ara1.ms0079	false	-2532973819223182913	181	234	932	1219	1611	300	كقولك لقيت اسدا وانت تريد الرجل الشجاع وعرف السكاكي الاستعارة بانها -ذكر احد طرفي التشبيه اعني المشبه والمشبه به وتريد ب--الطرف المذكور والطرف المتروك مدعيا دخول المشبه في جنس المشبه--------------------------------------------- به كما تقول في الحمام اسد وانت تريد به الرجل الشجاع مدعيا انه من جنس الاسد فتثبت له شيءا من خواص المشبه به	79	3665147407028920966	180	280.5	143	335	53.73134231567383	27	JK009268-ara1	JK009149-ara1
JK009268-ara1.ms0890	true	-8650613322374462507	6	31	32	156	1539	300	لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنا له سمعا وبصرا ولسانا ويدا فبي يسمع وبي يبصر وبي ينطق وبي يبطش كما	890	-1492382776151991456	JK009149-ara1.ms0692	false	770506396855645879	63	88	311	435	1585	300	لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا ولسانا ويدا فبي يسمع وبي يبصر وبي ينطق وبي يبطش قرب	692	3665147407028920966	120	236.0	95	124	96.7741928100586	23	JK009268-ara1	JK009149-ara1
JK009268-ara1.ms0919	true	-8304667945203948106	63	117	349	662	1665	300	الي الكمال الابدي الشيطا----ن يعدكم ال-فقر ظاهرا فهو يامركم بالفحشاء باطنا لانها--- اسم جامع لكل سوء ف---------------يتضمن------------------ البخل والحرص والياس من الحق والشك في مواعيد الح------ق بالخلف والتضعيف------- وسوء الظن بالله وتر------ك التوكل عليه---------------------- ونسيان فضله و---------------------------------------------------------------------------------تعلق القلب بغيره ومتابعة الشهوات وتر--------------ك العفة والقناعة والتمسك بحب الدنيا وهو راس كل خطيءة وبذر كل بلية	919	-1492382776151991456	JK009149-ara1.ms0654	false	-6535115969445575673	151	232	849	1322	1686	300	الي ان----------- الشيطان حين يعدكم بالفقر ظاهرا فهو يامركم بالفحشاء حقيقة والفحشاء اسم جامع لكل سوء لان عدته بالفقر يتضمن معاني الفحشاء وهي البخل والحرص والياس من الحق والشك في مواعيد الحق للخلق بالرزق ومضاعفة الحسنات وسوء الظن بالله تعالي وترك التوكل عليه تعالي وتكذيب قول الحق ونسيان فضله وكفران النعمة والاعراض عن الحق والاقبال علي الخلق وانقطاع الرجاء من الله تعالي والتعلق------ بغيره ومتابعة الشهوات وايثار الحظوظ وترك العفة والقناعة والتمسك بحب الدنيا وهو راس كل خطيءة وبذر كل بلية	654	3665147407028920966	268	424.5	216	490	54.693878173828125	39	JK009268-ara1	JK009149-ara1
JK009268-ara1.ms2985	true	-4478402912544410055	154	191	756	940	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها اذا التفتت البقرة -----وقالت اني لم اخلق لهذا و--انما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله---------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنت بهذا	2985	-1492382776151991456	JK009149-ara1.ms0206	false	-7019420268146513884	242	275	1306	1469	1603	300	عن النبي------------------- قال بينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها اذا التفتت البقرة اليه وقالت اني لم اخلق لهذا بل انما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم وقال النبي------------------- امنت بهذا	206	3665147407028920966	144	236.0	115	201	71.64179229736328	25	JK009268-ara1	JK009149-ara1
JK009268-ara1.ms3615	true	-8623057250268692260	13	119	67	602	1572	300	اخرجنا لهم دابة من الارض وهي الجساسة وقد تكلم علماء الحديث فيها من وجوه احدها في مقدار جسمها فقيل ان---- طولها ستون ذراعا وقيل ان راسها يبلغ السحاب وعن ابي هريرة------------- ما بين قرنيها فرسخ للراكب وثانيها في كيفية خلقتها فروي لها اربع قواءم وزغب----------------- وريش وجناحان وعن ابن جريج في وصف------------------ها راس ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة هر- وذنب كبش وخف بعير وما بين المفصلين اثنا عشر ذراعا وثالثها في كيفية خروجها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عن-ه-------- انها تخرج ثلاثة ايام والناس ينظرون فلا يخرج الا ثلثها وعن الحسن لا يتم خروجها الا بعد ثلاثة ايام	3615	-1492382776151991456	JK009149-ara1.ms0413	false	-8515967166103759522	9	125	49	642	1598	300	اخرجنا لهم دابة من الارض---------------- تكلمهم وا--------------------------------------سمها الخناسة قيل طولها ستون ذراعا وقيل--- راسها يبلغ السحاب وعن ابي هريرة رضي الله عنه ما بين قرنيها فرسخ للراكب و----------------------------لها اربع قواءم وزغب اي شعر علي وجهها وريش وجناحان لا يفوتها هارب ولا يدركها طالب وقيل لها راس ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة هرة وذنب كبش وخف بعير وما بين المفصلين اثنا عشر ذراعا ويخرج من المسجد الحرام وقيل من الصفا وقيل يخرج ثلاث مرات مرة هذه ومرة تخرج باقصي اليمن وتتمكن وتغيب ومرة تخرج بالبادية وتتمكن دهرا طويلا وعن علي كرم الله وجهه انه قال انها تخرج ثلاثة ايام و---------------------------------عن الحسن لا يتم خروجها الا بعد ثلاثة ايام	413	3665147407028920966	359	553.5	286	711	50.49226379394531	64	JK009268-ara1	JK009149-ara1
JK009268-ara1.ms3616	true	6230861715249410034	16	89	92	460	1552	300	ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن------- في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه ويكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه ويكتب بين عينيه كافر وروي انها تقول لهم يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت من اهل النار وقيل تكلمهم من الكلم علي معني التبكيت---- والمراد به الجرح وهو	3616	-1492382776151991456	JK009149-ara1.ms0413	false	-8515967166103759522	142	196	743	1026	1598	300	ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن بالعصا في مسجده او فيما بين عينيه---------- فتنكت نكتة بيضاء فتبيض بها وجهه------------------------------------------------ وتنكت الكافر بالخاتم في انفه ح-------------تي يسود بها وجهه وقيل--------------------- انها تقول---- يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت من اهل النار كذا ذكره العلامة النيسابوري الداعر الخبيث والمفسد من الدعر وهو	413	3665147407028920966	214	329.0	166	379	56.464378356933594	37	JK009268-ara1	JK009149-ara1