id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0695	false	-5938814187520219600	155	194	807	1018	1544	300	القيس في رواية------------------------------- تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عالي------------------------------------- وبعضهم يفتح التاء في مثله مع حذف التنوين---------------- كساءر ما لا ينصرف فعلي هذين الوجهين التنوين للظرف بلا خلاف والاشهر بقاء التنوين في مثله مع العلمية وقيل	695	-1492382776151991456	JK007143-ara1.ms0034	true	-2114805022325345312	187	242	964	1259	1568	300	القيس وهو الشاهد الثالث وهو من شواهد س الطويل تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عال وقال الشارح يروي بكسر التاء بلا تنوين وبعضهم يفتح التاء في مثله مع حذف التنوين ويروي من اذرعات كساءر ما لا ينصرف فعلي هذين الوجهين التنوين للصرف بلا خلاف والاشهر بقاء التنوين في مثله مع العلمية اقول	34	-5796276701683193406	199	350.5	161	295	67.45762634277344	35	JK009268-ara1	JK007143-ara1
JK009268-ara1.ms2895	false	-5386741090717217043	158	189	828	981	1572	300	عباس بن مرداس وانشا يقول---------------------------- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرادس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	2895	-1492382776151991456	JK007143-ara1.ms0100	true	5332907369523387109	174	209	883	1064	1516	300	عباس بن مرداس اباعر فسخطها وقال يعاتب النبي المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	100	-5796276701683193406	142	259.0	111	181	78.45304107666016	28	JK009268-ara1	JK007143-ara1
JK009268-ara1.ms1749	false	1484885714715075078	55	114	293	599	1540	300	طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا ا-يك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر----- وقر بذلك منك عيونا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1749	-1492382776151991456	JK007143-ara1.ms0776	true	2578089364565146466	218	264	1115	1352	1531	300	طالب عم ----------النبي صلي الله عليه وسلم وهي---------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه----- عيو-------------------------------------------------نا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	776	-5796276701683193406	220	389.0	177	312	70.5128173828125	37	JK009268-ara1	JK007143-ara1
JK009268-ara1.ms3750	false	7339136726230982574	93	174	491	902	1541	300	لقمان بن باعوراء ابن اخت ايوب او ابن خالته او من اولاد ازر عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت------------------------------ واكثر الاقاويل انه كان حكيما --------------عن ابن عباس--------------- لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي الله قوله ووصيته وحكاها-- في القران وقيل خير بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وقال عكرمة والشعبي كان نبيا	3750	-1492382776151991456	JK007143-ara1.ms0887	true	116609819296066664	224	297	1146	1513	1525	300	لقمان بن باعوراء ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل --------------------------------------------------------------كان يفتي قبل مبعث داود------------ فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل واكثر الاقاويل انه كان حكيما ولم يكن نبيا وعن ابن عباس رضي الله عنهما لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي----- قوله ووصيته فقص امره في القران ليتمسكوا بوصيته-------------------------- وقال عكرمة والشعبي كان نبيا	887	-5796276701683193406	282	463.5	223	472	59.74576187133789	52	JK009268-ara1	JK007143-ara1
JK009268-ara1.ms4532	false	-7078720077009243018	241	287	1291	1521	1586	300	ان المامون ليلة زفت اليه بوران بنت الحسن بن سهل وهو علي بساط منسوج من ذهب وقد نثرت عليه نساء دار الخلافة اللءلء فنظر اليه منثورا علي ذلك البساط فاستحسن المنظر----- وقال لله در ابي نواس كانه شاهد مجلسنا هذا حيث قال البيت كان صغري وكبري	4532	-1492382776151991456	JK007143-ara1.ms2237	true	-4729148017376773883	255	300	1315	1535	1535	300	عن المامون انه- زفت اليه بوران بنت الحسن بن سهل وهو علي بساط منسوج من ذهب وقد نثرت عليه نساء دار الخلافة اللءلء فنظر اليه منثورا علي ذلك البساط فاستحسن ال-نظر اليه وقال لله در ابي نواس كانه ابصر------- هذا حيث يقول----- كان صغري وكبري-	2237	-5796276701683193406	203	358.5	160	235	86.38298034667969	38	JK009268-ara1	JK007143-ara1
JK009268-ara1.ms1657	false	6484525080757431845	8	49	50	270	1727	300	جملة معطوفة علي جملة قوله ان الذين امنوا الي اخره ولا محل لها كما لا محل للتي عطفت عليها وفا------------------------------------------ءدة هذا التقديم----------- التنبيه علي-ان التوبة مقبولة البتة------------------------------------------------- وذلك ان الصابءين -بين هءلاء المعدودين ضلال-------------------------------- لانهم صبء-ا عن الاديان كلها اي خرجوا	1657	-1492382776151991456	JK007143-ara1.ms2875	true	-628359064207447450	216	282	1136	1488	1579	300	جملة معطوفة علي جملة قوله ان الذين امنوا الخ----- ولا محل لها كما لا محل للتي عطفت عليها فان قلت ما التقديم والتاخير الا لفاءدة فما فاءدة هذا التقديم قلت فاءدته التنبيه علي ان الصابءين يتاب عليهم ان صح منهم الايمان والعمل الصالح فما الظن بغيرهم وذلك ان الصابءين ابين هءلاء المعدودين ضلالا واشدهم غيا وما سموا صابءين الا لانهم صبءوا عن الاديان كلها اي خرجوا	2875	-5796276701683193406	197	306.5	158	357	55.182071685791016	33	JK009268-ara1	JK007143-ara1
JK009268-ara1.ms4524	false	3375552273603334230	198	231	975	1147	1485	300	اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم ويربوع ابو حي من تميم ومعني الاية اقد اتي فالاستفهام يفيد التقرير وقد تفيد التقريب فيكون حاصله انه اتي علي الانسان قبل زمان قريب حين من الدهر	4524	-1492382776151991456	JK007143-ara1.ms3134	true	-7220251785741667696	225	249	1149	1269	1543	300	اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم وال--------------------معني ا -----قد اتي علي ال------------تقرير وال--------تقريب جميعا -------اي اتي علي الانسان قبل زمان قريب حين من الدهر	3134	-5796276701683193406	102	157.5	80	172	59.30232620239258	17	JK009268-ara1	JK007143-ara1