id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms1370	false	1950951094546075130	11	79	50	389	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل جرح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراح فقيل ---------------له يا رسول الله------ الذي قلت له انفا انه من اهل النار فانه قاتل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار------------- فكاد بعض المسلمين ان يرتاب	1370	-1492382776151991456	JK000137-ara1.ms0335	true	5047506972613704745	205	285	1038	1440	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا كذا وقع ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الاصول قا-ل القاضي عياض رحمه الله صوابه خيبر بالخاء المعجمة وقوله يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار اي قلت في شانه وفي سببه قال الفراء وبن الشجري وغيرهما من اهل العربية اللام قد تاتي بمعني في ومنه قول الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة اي فيه وقوله انفا اي قريبا وفيه لغتان المد وهو افصح والقصر وقوله فكاد بعض المسلمين ان يرتاب	335	-4907049380690147913	131	88.0	99	495	26.46464729309082	23	JK009268-ara1	JK000137-ara1
JK009268-ara1.ms2261	false	-8968368030387524882	99	175	493	861	1496	300	ابا ذر يقول بشر الكانزين برضف يحميي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتف-ه ويوضع علي نغض كتف-ه حتي يخرج من حلمة ثديه فلما سمع القوم ذلك تركوه فاتبعته وقلت ما رايت هءلاء الا كرهوا ما قلت لهم فقال ما عسي يصنع بي قريش واختلف علماء الصحابة في هذا الكنز المذموم فقال الاكثرون هو-------------------------------------------------- المال الذي لم تءد زكاته عن عمر بن الخطاب مال اديت زكاته فليس بكنز وقال	2261	-1492382776151991456	JK000137-ara1.ms1060	true	-3740954950782046189	63	141	337	718	1540	300	ابي ذر قا-ل بشر الكانزين برضف يحمي ع-ليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفيه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل اما قوله بشر الكانزين فظاهره انه اراد الاحتجاج لمذهبه في ان الكنز ك-ل ما فضل عن حاجة الانسان--------------------- هذا ---هو المعروف من مذهب ابي ذر ووري عنه غيره والصحيح الذي عليه الجمهور ان الكنز هو المال الذي لم تءد زكاته فاما اذا------------ اديت زكاته فليس بكنز سواء	1060	-4907049380690147913	206	274.0	154	420	49.0476188659668	35	JK009268-ara1	JK000137-ara1
JK009268-ara1.ms1906	false	-2134792536847220564	29	75	141	400	1740	300	قال الخليل- اصله هالم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه قال- لم نفسك الينا اي اقرب والهاء للتنبيه واستعطاف المامور ثم حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد--------- والجمع والتذكير والتانيث في----------- لغة اهل الحجاز واهل نجد------ والقاءلين لاخوانهم هلم الينا	1906	-1492382776151991456	JK000137-ara1.ms1351	true	8364637108224491677	167	215	823	1086	1499	300	قال الخليلي اصله --لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب وها--- للتنبيه و-------------------حذفت الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع المءنث فيقال في الجماعة هلم هذه لغة اهل الحجاز قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا	1351	-4907049380690147913	205	333.0	165	287	71.42857360839844	33	JK009268-ara1	JK000137-ara1
JK009268-ara1.ms3798	false	-6906405143630303598	189	264	922	1291	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءمر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3798	-1492382776151991456	JK000137-ara1.ms1437	true	-5292941821691486075	112	176	567	901	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله-------------------------------------------------------------------------- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري و---------نكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1437	-4907049380690147913	170	270.0	134	523	32.50477981567383	32	JK009268-ara1	JK000137-ara1
JK009268-ara1.ms0301	false	-2424586768981086861	207	235	1107	1248	1563	300	1 وقال- صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت---- وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	301	-1492382776151991456	JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	103	131	546	689	1586	300	---قوله صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	137	261.5	110	146	93.83561706542969	26	JK009268-ara1	JK000137-ara1
JK009268-ara1.ms0066	false	-5858195690866835893	85	138	392	645	1490	300	صلي الله عليه وسلم انت كما اثنيت علي نفسك اي علي ذاتك وحقيقتك ومنها الشخص قا--------------------------ل لا -------شخص-------- اغير من الله تعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل غيرته حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص احب اليه العذر من الله ومن -----اجل ذلك بعث----- المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله	66	-1492382776151991456	JK000137-ara1.ms1513	true	3906222461689144166	109	215	559	1099	1545	300	صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من الله تعالي اي لا احد وانما------------- قال لا شخص استعارة وقيل معناه لا ينبغي لشخص ان يكون اغير من الله تعالي ولا يتصور ذلك منه فينبغي ان يتادب الانسان بمعاملته سبحانه وتعالي لعباده فانه لا يعاجلهم بالعقوبة بل حذرهم وانذرهم وكرر ذلك عليهم وامهلهم فكذا ينبغي للعبد ان لا يبادر بالقتل وغيره في غير موضعه فان الله تعالي لم يعاجلهم بالعقوبة مع انه لو عاجلهم كان عدلا منه سبحانه وتعالي قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ولا شخص احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله	1513	-4907049380690147913	152	77.5	118	597	25.460636138916016	29	JK009268-ara1	JK000137-ara1
JK009268-ara1.ms2185	false	-669910832855869759	182	221	1008	1233	1638	300	يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله	2185	-1492382776151991456	JK000137-ara1.ms1745	true	758459791311155556	58	97	334	559	1662	300	يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله	1745	-4907049380690147913	225	450.0	186	225	100.0	39	JK009268-ara1	JK000137-ara1
JK009268-ara1.ms1679	false	-5180191442214624288	2	38	11	213	1535	300	فبينا انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبل-----------------ت فاذا انا بشارفي قد --جبت اسن-تهما وبقر خواصرهما واخذ -----------------------------------------------------------------------------من اكبادهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر	1679	-1492382776151991456	JK000137-ara1.ms1948	true	-6600344087415238174	55	166	300	878	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شا-----رفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر	1948	-4907049380690147913	165	224.5	132	584	28.25342559814453	27	JK009268-ara1	JK000137-ara1
JK009268-ara1.ms0488	false	2708494937190623029	11	74	56	370	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال- لم يكذب ابراهيم ع------ليه السلام قط الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قول------ه اني سقيم الصافات 89 وقوله بل فعله كبيرهم هذا الانبياء 63 وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	488	-1492382776151991456	JK000137-ara1.ms2194	true	-5664756300759227801	132	174	723	933	1621	300	صلي الله عليه وسلم 2371 لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام--- الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله تعالي قوله اني سقيم----------- وقوله بل فعله كبيرهم هذا------------ وواحدة في شان س----------------------------ارة وهي قوله ا---------------------------------------------------------------ن سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2194	-4907049380690147913	181	300.5	143	327	55.351680755615234	30	JK009268-ara1	JK000137-ara1
JK009268-ara1.ms1389	false	-5299343744022717433	80	120	413	601	1599	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فبطعم بحسنات ما عمل بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	1389	-1492382776151991456	JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	64	103	345	528	1549	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها -لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2423	-4907049380690147913	181	348.5	142	188	96.27659606933594	35	JK009268-ara1	JK000137-ara1