id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0205	true	-425404151600014981	15	40	80	209	1583	300	كاد يفعل كذا يكاد كودا ومكادا ومكادة وضعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمقاربة الشء- فعل او لم يفعل فمجرده ينبء عن نفي الفعل ومقرونه بالجحد ينبء عن وقوع الفعل	205	-1492382776151991456	JK000107-ara1.ms448	false	-8811550472293605262	188	246	861	1144	1395	300	كاد يفعل كذا يكاد كودا و ------مكادة ايضا بالفتح اي قاربه ولم يفعل وحكي سيبويه عن بعض العرب كدت افعل كذا بضم الكاف وقد يدخلون عليه لفظ ان تشبيها بعسي قال الشاعر قد كاد من طول البلي ان يمحصا و كاد موضوع لمقاربة الفعل فعل او-لم يفعل فمجرده يبني عن نفي الفعل ومقرونه بالجحد ينبء عن وقوع الفعل	448	8997236131403931096	112	197.0	89	290	38.620689392089844	20	JK009268-ara1	JK000107-ara1
JK009268-ara1.ms0343	true	-7848554925051147683	165	194	898	1051	1580	300	افتعال من الاخذ الا انه ادغم بعد تليين الهمزة وابدال التاء ثم لما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء اصلية فبنوا منه فعل يفعل وقالوا يخذ يتخذ	343	-1492382776151991456	JK000107-ara1.ms007	false	1796954359297985404	179	208	917	1070	1565	300	افتعال من الاخذ الا انه ادغم بعد تليين الهمزة وابدال التاء ثم لما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء اصلية فبنوا منه فعل يفعل فقالوا تخذ يتخذ	7	8997236131403931096	151	300.0	122	153	98.69281005859375	27	JK009268-ara1	JK000107-ara1
JK009268-ara1.ms0611	true	8466242151343735649	220	249	1135	1266	1533	300	قال الخليل الصوم قيام بلا عمل وصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الفرس صوما اي قام علي غير اعتلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم وانه في --	611	-1492382776151991456	JK000107-ara1.ms291	false	-1466418543417413004	4	83	8	381	1422	300	قال الخليل الصوم قيام بلا عمل والصوم ايضا الامساك عن الطعم وقد صام الرجل من باب قال و صياما ايضا وقوم صوم بالتشديد و صيم ايضا ورجل صومان اي صاءم و صام الفرس --------قام علي غير اعتلاف وصام النهار قام قاءم الظهيرة واعتدل و الصوم ايضا ركود الرياح وقوله تعالي اني نذرت للرحمن صوما قال بن عباس رضي الله تعالي عنهما صمتا وقال ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم ص و ن صان	291	8997236131403931096	113	196.0	88	381	29.65879249572754	23	JK009268-ara1	JK000107-ara1
JK009268-ara1.ms0619	true	418430521458957590	99	120	514	629	1575	300	انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	619	-1492382776151991456	JK000107-ara1.ms203	false	-6497637133562097825	230	251	1108	1223	1449	300	انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	203	8997236131403931096	115	230.0	94	115	100.0	21	JK009268-ara1	JK000107-ara1
JK009268-ara1.ms0712	true	1630081440977191608	69	105	367	555	1572	300	الجوهري تشريق اللحم تقديده ومنه----- ايام التشريق -----------------------------لان لحوم الاضاحي تشرق فيها-------- في الشمس وقيل هو من -----قولهم اشرق ثبير كيما نغير وقيل سميت بذلك لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس واما رمي ايام التشريق	712	-1492382776151991456	JK000107-ara1.ms263	false	3597224353403080701	66	110	323	546	1453	300	الموت و تشريق اللحم تقديده ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرر في الشمس وقيل سميت بذلك لقولهم اشرق ثبير كيما نغير وقيل سميت بذلك لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس و------------ التشريق	263	8997236131403931096	166	270.0	134	235	70.63829803466797	26	JK009268-ara1	JK000107-ara1
JK009268-ara1.ms1701	true	-1690234084980108329	134	174	677	885	1523	300	وقيل هي ام البحيرة كانت الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او --ضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخ--------------يرة وكانت بمنزلة امها في انها ساءبة	1701	-1492382776151991456	JK000107-ara1.ms254	false	-6856857406375993521	145	187	724	946	1487	299	وقيل هي ام البحيرة كانت الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخيرة فتسمي البحيرة وهي-- بمنزلة امها في انها ساءبة	254	8997236131403931096	204	392.0	164	224	91.07142639160156	37	JK009268-ara1	JK000107-ara1
JK009268-ara1.ms3101	true	2682988157833350878	66	113	326	554	1506	300	--------------اثاثا ومتاعا الي حين الاية 80 قال الجوهري من همز رءيا جعله ----------من رايت وهو ما راته العين من حال- حسنة وكسوة ظاهرة ومن لم يهمزه فاما ان يكون علي تخفيف الهمزة اي قلب الهمزة ياء وادغم او يكون من رويت الوانهم وجلودهم ريا اي امتلات وحسنت	3101	-1492382776151991456	JK000107-ara1.ms180	false	-3900114523561771542	213	253	1026	1221	1472	300	تعالي هم احسن اثاثا ورءيا------------------------------ من همزه---- جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حالة حسنة وكسوة ظاهرة ومن لم يهمزه فاما ان يكون علي تخفيف الهمزة------------------------ او يكون من رويت الوانهم وجلودهم ريا اي امتلات وحسنت	180	8997236131403931096	165	278.0	130	253	65.21739196777344	31	JK009268-ara1	JK000107-ara1
JK009268-ara1.ms3121	true	-2735779358883023180	71	111	366	565	1550	300	طوي بكسر الطاء وضم-ها اسم موضع بالشام-------------- فمن صرفه جعله اسم واد ومكان----------- ومن لم يصرفه جعله اسم --بقع------------ة وقال بعضهم طوي بالضم مثل طوي وهو الشء المثني ا---------------------------ي طوي مرتين اي قدس و------قال الحسن ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين	3121	-1492382776151991456	JK000107-ara1.ms311	false	-3486930111807003136	169	219	797	1053	1434	300	طوي بضم- الطاء وكسرها اسم موضع بالشام يصرف ولا يصرف فمن صرفه جعله اسم واد ومكان وجعله نكرة ومن لم يصرفه جعله بلدة وبقعة وجعله معرفة وقال بعضهم طوي ---------------هو الشء المثني وقال في قوله تعالي المقدس طوي طوي مرتين اي قدس مرتين وقال الحسن ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين	311	8997236131403931096	173	270.5	137	272	63.60293960571289	28	JK009268-ara1	JK000107-ara1