id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0080	true	6134560912563229759	5	26	30	146	1654	300	من الرحمة وهي ترك عقوبة من يستحقها او ارادة الخير لاهله واصله- الرقة والتعطف ومنه ا----لرحم لرقتها وانعطافها علي ما فيها	80	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0055	false	-5774117219811096085	27	49	187	308	1651	304	من الرحمة وهي ترك عقوبة من يستحقها او ارادة الخير لاهله واصلها الرقة والتعطف مشتقة من الرحم لرقتها وانعطافها علي ما فيها	55	6403008343565050443	110	210.0	90	121	90.90908813476562	18	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0266	true	4241368659880996201	0	108	0	529	1515	300	ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر -------------------------------------------------الي المتعلمين فوالذي نفسي---- بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني----- له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا ل---ه وشهدت الملاءكة لهم بانهم عتقاء الله من النار وعن انس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب العلم لغير الله لم يخرج من الدنيا حتي ياتي عليه العلم فيكون لله------ ومن طلب العلم لله-------------------------------------------------------- فهو كالصاءم نهاره والقاءم ليله وان بابا من العلم يتعلمه الرجل خير له من ان يكو--ن له ابو قبيس ذهبا فينفقه في سبيل الله وعن------- الحسن	266	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0024	false	4097161731672867198	158	275	811	1453	1625	304	ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظ image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0054png الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني الله له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا لذنبه وشهدت الملاءكة---- هءلاء عتقاء الله من النار وقال----------- النبي صلي الله عليه وسلم---- من طلب العلم لغير الله لم يخرج من الدنيا حتي ياتي عليه العلم فيكون لله تعالي ومن طلب العلم لله تعالي image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0055png فهو كالصاءم نهاره والقاءم ليله وان بابا من العلم يتعلمه الرجل خير له من ان لو كان له ابو قبيس ذهبا فانفقه في سبيل الله تعالي وقال الحسن	24	6403008343565050443	493	884.5	391	661	74.5839614868164	91	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0443	true	3082137840700684057	150	196	762	1029	1531	300	صلي الله عليه وسلم الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وقال----------------------------------- ان لنعم الله------ اعداء قيل وما اولءك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله وقال------------------- ستة يدخلون النار قبل الحساب-------------------------------- الامراء بالجور والعرب بالعصبية والدهاقين بالتكبر والتجار بالخيانة واهل الرستاق بالجهالة	443	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0483	false	496857938932676010	236	302	1288	1646	1646	302	صلي الله عليه وسلم استعينوا علي قضاء الحواءج بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود وقال صلي الله عليه وسلم ان لنعم الله تعالي اعداء قيل ومن اولءك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله وقال صلي الله عليه وسلم ستة يدخلون النار قبل الحساب بستة قيل يا رسول الله من هم قال الامراء بالجور والعرب بالعصبية والدهاقين بالتكبر والتجار بالخيانة واهل الرستاق بالجهالة-	483	6403008343565050443	223	383.5	185	359	62.11699295043945	34	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0443	true	3082137840700684057	248	300	1280	1531	1531	300	ويحكي ا-------ن عبد الله بن عون دخل علي الفضل بن المهلب وكان يومءذ علي واسط فقال اني اريد ان اعظك بشء----------------- اياك والكبر فانه اول ذنب عصي الله به ابليس ثم قرا ف-----------------سجدوا الا ابليس ابي واستكبر البقرة 34 واياك والحرص فانه اخرج ادم من الجنة امكنه الله من جنة عرضها السم-وات-	443	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0484	false	-5970111646915312720	54	107	324	580	1641	304	و-حكي ان عون بن عبد الله------- دخل علي الفضل بن المهلب وكان يومءذ علي واسط فقال اني اريد ان اعظك بشء فقال وما ذلك قال اياك والكبر فانه اول ذنب عصي الله به------ ثم قرا واذ قلنا للمليكة اسجدوا لادم الاية--------------------- واياك والحرص فانه اخرج ادم من الجنة اسكنه الله--- جنة عرضها السماوات	484	6403008343565050443	202	325.0	160	294	68.70748138427734	36	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0706	true	-7677431762058410594	263	300	1357	1530	1530	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل يعوده وقد انهكه المرض فقال له ما كنت تدعو الله به -قال كنت اقول اللهم اذا كنت تعاقبني به في الاخرة فعجلنيه في الدنيا فقال النبي-	706	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0080	false	-5840585674785033246	110	145	572	737	1612	304	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل يعوده وقد انهكه المرض فقال--- ما كنت تدعو الله به فقال---- اقول اللهم ما ك-نت تعاقبني به في الاخرة فعجل--ه في الدنيا فقال النبي	80	6403008343565050443	159	290.0	126	175	90.85713958740234	30	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0707	true	4299678237956205806	0	32	0	153	1640	300	صلي الله عليه وسلم سبحان الله انك لا تطيق ذلك الا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم فشفي	707	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0080	false	-5840585674785033246	145	176	737	887	1612	304	صلي الله عليه وسلم سبحان الله انك لا تطيق ذلك الا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فشفي	80	6403008343565050443	150	294.0	119	153	98.03921508789062	31	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0708	true	-15126186169831841	224	260	1171	1356	1582	300	روي حماد بن سلمة عن ثابت انهم قالوا لانس ادع لنا فقال اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار -قالوا زدنا فاعادها -قالوا زدنا -قال فما تريدون---- سالت لكم خير الدنيا والاخرة	708	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0080	false	-5840585674785033246	52	89	276	467	1612	304	روي حماد بن سلمة عن ثابت انهم قالوا لانس ادع لنا فقال اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالوا زدنا فاعادها فقالوا زدنا فقال -ما تريدون وقد سالت لكم خير الدنيا والاخرة	80	6403008343565050443	184	341.5	148	192	95.83333587646484	31	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0846	true	-8025234443649163720	6	50	27	229	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال يدفع بمن يصلي من امتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يجاهد عمن لا يجاهد ولو اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء لما انظرهم الله طرفة عين	846	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0476	false	-3798213912916600729	72	110	347	520	1531	302	صلي الله عليه وسلم---- يدفع بمن يصلي من امتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج------------------------ ولو اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء -ما انظرهم الله طرفة عين	476	6403008343565050443	173	325.5	135	202	85.64356231689453	37	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0892	true	9135923936678905344	207	283	1123	1516	1599	300	بد من اضمار ليصح التشبيه اي مثل صدقاتهم كمثل حبة او مثلهم----- باذر حبة وسبيل الله دينه فقيل الجهاد وقيل جميع ابواب الخير والمنبت هو الله------ ولكن الحبة لما ك-نت سببا اسند اليها الانبات كما يسند الي الارض والي الماء ومعني انباتها سبع سنابل ان تخرج ساقا يتشعب منها سبع شعب لكل واحد- سنبلة وهذا التمثيل تصوير للاضعاف سواء وجد ف-----------------------------------ي الدنيا سنبلة بهذه الصفة او لم توجد علي انه قد يوجد في الجاورس والذرة وغيرهما	892	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0877	false	-7489491215111536951	152	219	834	1178	1639	302	بد من حذف مضاف---------- اي مثل نفق-تهم--------- او مثلهم كمثل باذر حبة انبتت سبع سنابل في كل سثبلق ماتة حبة --------------المنبت هو الله تعالي ولكن الحبة لما كانت سببا اسند اليها الانبات كما اسند الي الارض والي الماء ومعني انباتها سبع سنابل اي تخرج ساقا يتشعب -----سبع شعب لكل واحدة سنبلة وهذا التمثيل تصوير للاضعاف كانها ماثلة بين عين الناظر والممثل به موجود في الدخن-------------------------------------------------------- والذرة و--ربما	877	6403008343565050443	240	342.0	188	441	54.42176818847656	36	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1426	true	-8720243207521942798	0	85	0	393	1527	300	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف- انك ترفع مع النبيين واني ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت الجنة كنتت في منزلة--- ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حري ان لا اراك ابدا	1426	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	94	216	463	1093	1562	302	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال--- يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر- ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني -عرفت انك ترفع مع النبيين واني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0204png الباب الثاني في فضل الاستنجاء فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيءن والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيةا نسال الله ان يحشرنا في زمرتهم وان يدخلنا الجنة معهم بفضله وكرمه انه علي ما يشاء قديز ان دخلت كن-------ت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل------ فذلك ح---ين لا اراك ابدا	137	6403008343565050443	362	660.0	282	651	55.60675811767578	72	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1859	true	-9053491310613894548	193	231	1039	1238	1581	300	وقال مجاهد وقتادة------- والحسن ان من الجن شياطين-------------------------------------------------- ومن الانس شياطين وان شيطان الجن اذا اعياه المءمن--------------- ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليعينه عليه روي ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم واله قال	1859	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0247	false	7812286983885767785	52	100	257	540	1551	302	وقال -------قتادة ومجاهد والحسن ان من الجن شياطين image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0351png ومن الانس شياطين وان شيطان الجن اذا اعياه المءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه فلا يغري الا شيطان العشرون الشعر سءل صلي الله عليه وسلم عنه فقال	247	6403008343565050443	172	267.5	138	290	59.31034469604492	28	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1918	true	-5608596779809691261	124	175	641	907	1578	300	ومحياي ومماتي اي حياتي وموتي مصدران ميمان وقال في الكشاف المراد وما اتي-ه في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح وفيه انه لا يكفي في العبادات ان يءتي بها كيف كانت بل لا بد ان يكون جيمع حركات المرء وسكناته لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --رب العالمين وب-----------------------ذلك من الاخلاص امرت وانا اول المسلمين	1918	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0829	false	6333060599048164833	72	159	386	876	1636	302	ومحياي ومماتي اي----------------------------------------------- وما اتيته في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح-------------------------------------------------------------------------------------------- لله رب image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0459png العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم هذا منك ولك واليك اللهم تقبله مني كما تقبلت من ابراهيم عليه السلام بفضلك وجودك يا اكرم الاكرمين قال صلي الله عليه وسلم فاذا ذبحتم فالقوا ما في ايديكم من السكين ثم اركعوا ركعتين فانه ما ركعهما مسلم ويسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه العالمين خالصة لوجهه لا شريك له وبذلك من الاخلاص امرت وانا اول المسلمين	829	6403008343565050443	123	203.5	100	629	19.55484962463379	19	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2239	true	-1515136204501208202	240	278	1266	1462	1578	300	صلي الله عليه وسلم انه ---------------------------------قال ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الد-----------نيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وعنه صلي الله عليه وسلم الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل	2239	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0306	false	2410865720345524836	28	69	166	387	1677	304	صلي الله عليه وسلم انما بنيت المساجد لذكر الله والصلاة وقال ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد -يقعدون حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة ويروي------------------ الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل	306	6403008343565050443	168	297.0	135	240	70.0	28	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2263	true	-6334856599817540786	191	300	991	1537	1537	300	والذهب كذلك كما ان معني قوله فاني وقيار بها لغ---------------ريب وقيار كذلك ثم قال----------------------------------------------------------------------------------- فبشرهم بعذاب اليم تهكما مثل قولهم تحيتهم الضرب واكرامهم الشتم ولو قيل البشارة وهي الخبر الذي يءثر في القلب فيتغير بسببه لون بشرة الوجه سواء كان من الفرح او من الغم كان حقيقة يوم يحمي عليها -معنا-----ه ان النار تحمي عليها اي يوقد عليها نار ذات حمي وحر شديد من قوله نار حامية القارعة 11 ولو قيل يوم تحمي اي الكنوز كقولك احميت الحديد لم يفد هذا المعني وانما ذكر الفعل مع ان الاحماء للنار لانه مسند الي الجار والمجرور -------بعد حذف النار ------------------------------------------------------------------كما تقول رفعت القصة الي الامير فان لم تذكر القصة قلت رفع-	2263	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0885	false	7832917359652708048	178	260	1021	1455	1718	304	والذهب -----كما ان معني قوله فاني وقيار بها لغريب فاني بها لغريب وقيار كذلك وخصا بالذكر من بين ساءر الاموال لانها قانون التمول واثمان الاشياء وذكرهما دليل علي سواهما فبشرهم يعذاي اليس ومعني قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يحمي عليها في نار جهنم ان النار تحمي عليها اي توقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما ذكر الفعل --------------------لانه مسند الي الجار والمجرور واصله يوم تحمي النار عليها فلما حذفت النار قيل يحمي لانتقال الاسناد عن النار الي عليها كما تقول دفعت الفضة الي الامير فان لم تذكر الفضة قلت دفع	885	6403008343565050443	222	290.5	175	724	30.662982940673828	35	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2350	true	5412402067428312660	63	162	350	874	1603	300	مشي رسول الله------------------- ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه السلا--------م اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم فقال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم---- رجال يحبون ان يتطهروا	2350	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	25	131	126	678	1680	302	مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي- الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم -قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قا-لوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان ينطهروا	133	6403008343565050443	514	984.5	415	555	92.61260986328125	92	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3343	true	-3015375033623317233	138	208	705	1068	1526	300	والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم قال الفراء علي بمعني عن وقال غيره هو-------------------- في موضع الحال اي الا والين------------ او قوامين علي ازواجهم نظيره قولهم كان زياد علي البصرة اي واليا عليها والمعني انهم مستمرون علي حفظ الفروج في كافة الاحوال الا في حال تزوجهم او تسربهم او تعلق الجار بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلا--------------------------مون علي كل من يباشرونه الا علي ازواج----هم فانهم غير ملومين	3343	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0874	false	-8795314171539925696	225	302	1264	1663	1663	302	والذين هم لفروجهم حطفظون حفظ الفرج التعفف عن الحرام والفرج يشمل سوءة الرجل والمراة الا علي ازوجهم في موضع الحال اي الا والين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك---------- كان زياد علي البصرة اي واليا عليها والمعني انهم لفروجهم حافظون في جميع-------- الاحوال الا في حال تزوجهم او تسريهم او تعلق علي-- بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل ملامون الا علي ازواجهم اي ملامون علي كل م---باشر--ة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين-	874	6403008343565050443	254	382.5	199	425	59.764705657958984	42	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3870	true	-7487436951077687897	69	93	421	552	1694	300	علي رضي الله عنه الظالم انا والمقتصد انا والسابق انا فقيل له -كيف ذاك قال -انا ظالم بمعصيتي ومقتصد بتوبتي وسابق بمحبتي خامسها -----الظالم	3870	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0346	false	-2533401942790676682	168	193	912	1049	1644	302	علي رضي الله عنه الظالم انا والمقتصد انا والسابق انا فقيل له وكيف ذاك قال رانا ظالم بمعصيتي ومقتصد بتوبتي وسابق بمحبتي وا-نما بدا بالظالم	346	6403008343565050443	127	229.0	103	138	92.02898406982422	20	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3988	true	-4959742756108614161	100	143	460	699	1534	300	قال يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجات والكفارات ونقل الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات المكروهات اي في البرد الشديد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه	3988	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0256	false	-3550259753370407202	190	227	1025	1231	1648	302	قال يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجات والكفارات ونقل الاقدام ل----لجماعات واسباغ الوضوء في السبرات----------------------------- وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	256	6403008343565050443	202	381.5	165	239	84.51882934570312	35	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4033	true	-3675287320619617788	95	278	516	1470	1582	300	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يعرفون طرفهم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تتفكروا في عظم ربكم ولكن تفكروا فيما خلق----- من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا ال--------------------------------------------------عرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سم-وات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع وهو طاءر صغير شبه العصفور وروي ان الله تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقيل خلق الله العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وعدد حملة العرش يوم القيامة ثمانية لقوله عز وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية الحاقة 17 اما في غير ذلك الوقت فلا يعلم به الا الله اما الذين حول العرش فقيل سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون--- مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر	4033	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0076	false	-8531191414806361441	134	289	766	1610	1678	302	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم و----عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تتفكروا في عظم ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0126png العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع وفي الحديث-------------------- ان الله تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقيل خلق الله العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حول العرش----- سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين -من وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم م-ءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر	76	6403008343565050443	769	1452.5	620	1013	75.91313171386719	139	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4449	true	-4414033732865083408	63	151	331	811	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---م اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله------ باربعة---------------- اخري وروي ثمانية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رء-سهم ووهم مطرقون يسبحون وقيل بعضهم علي صورة الانسان وبعضهم علي صورة الاسد وبعضهم علي صورة الثور وبعضهم علي صورة النسر وروي ثمانية املاك في خلق الاوعال ما بين اظلافها الي ركبها مسيرة سبعين عاما وعن شهر بن حوشب اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك	4449	-1492382776151991456	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0077	false	6376425657643150903	0	92	0	505	1655	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله تعالي باربعة اخرين فيكونون ثمانية وروي ثمانية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رءوسهم -وهم مطرقون مسبحون وقيل بعضهم علي صورة الانسان وبعضهم علي صورة الاسد وبعضهم علي صورة الثور وبعضهم علي صورة النسر وروي ثمانية املاك في خلق الاوعال ما بين اظلافها الي ركبها مسيرة سبعين عاما وعن شهر بن حوشب اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك	77	6403008343565050443	474	919.5	387	506	93.67588806152344	81	JK009268-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1