id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0139	true	203682087757275407	0	58	0	262	1461	300	مرة فقال له يا رسول الله ان الله كتب -علي الشقوة فلا اراني ارزق---- من دفي بكفي فاءذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال عليه الصلاة والسلام لا اذن لك ولا كراهة ولا نعمة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله رزق-ا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه علي- ما احل الله لك من حلاله	139	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3544	false	-8686442381348323160	58	110	304	535	1571	300	قرة -قال--- يا رسول ا--------لله كتبت علي الشقوة قلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فتاذن لي في الغناء من غير فاحشة -قال-------------------- لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل----- لك من حلاله	3544	7281436800761965005	212	351.0	162	269	78.81040954589844	40	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1802	true	-5208737986706832674	28	144	143	763	1633	300	الملحدة ----------------------في القران لاجل اشتماله عل-------------ي المتشابهات وقالوا انكم--------------------------------------------------------------- تقولون ان تكاليف الخلق------ مرتبطة بهذا القران الي -يوم القيامة ثم انا نراه بحيث يتمسك به -كل صاحب مذهب ---------علي مذهبه- فالجبري يتمسك-- بايات الجبر كقوله و---------جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا الانعام 25 والقدري يقول بل هذا مذهب الكفار بدليل انه تعالي حكي ذلك عن الكفار في معرض الذم لهم في قوله وقالوا قلو------------------------------------------------------------------بنا غلف البقرة 88 وايضا مثبت------------------------------------------------------------- الرءية يتمسك بقوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 232 23 والنافي يتمسك بقوله لا تدركه -لابصار الانعام 103 ومثبت----------------------------- الجهة يتمسك بقوله------ يخافون ربهم من فوقهم النحل 50 وقوله -لرحم ن علي -لعرش -ستوي طه 5 والنافي-- يتمسك بقوله------ ليس كمثله شء	1802	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0533	false	-2830875416932212262	141	292	765	1577	1611	300	الملحدة اقماهم الله لما طعنوا في القران تشبثوا بما فيه من الدلالة علي المتناقضات وقالوا لو كان من لدي حكيم عليم لما كان كذلك وانتم ايها الجمهور من المسلمين تقولون ان تكاليف الخلق قاطبة مرتبطة بهذا القران الي قيام الساع-ة ثم انا نراه بحيث يتمسك به اهل --كل مذهب ويستدلون علي مذهبهم فالجبري يتمسكوا بايات الجبر كقوله تعالي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا والمعتزل---------ي يقو---ل هذا مذهب الكفار بدليل انه تعالي حكي ذلك عنهم -----في معرض الذم لهم في قوله وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر وفي موضع اخر وقالوا قلوبنا غلف وذمهم -----ايضا في مثل قولهم لو شاء الله ما اشركنا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ومنكر الرءية يتمسك بقو-------------------------------------------------------------------له لا تدركه الابصار ومثبتها يتمسك بقوله تعالي الي ربها ناظرة ومثبت الجهة يتمسك بقوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم--------- وقوله الرحم-ن علي العرش استوي -------ونافيها يتمسك بقوله تعالي ليس كمثله شء	533	7281436800761965005	447	644.5	358	921	48.534202575683594	63	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1802	true	-5208737986706832674	151	227	792	1220	1633	300	الايات الموافقة لمذهبه محكمة والايات المخالفة لمذهبه متشابهة وانما يرجع في ترجيح بعضها علي البعض الي ت------------رجيحات خفية ووجوه------ ضعيفة فكيف يليق بالحك-------يم ان يجعل الكتاب الذي هو المرجوع اليه في كل الدين الي قيام القيامة هكذا اليس انه لو جعله ظاهرا جليا خاليا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه المتشابهات كان اقرب الي حصول الغرض فذكر ---------------------------------------------------------------------------------------العلماء في---------------------------- فواء-------------------د المتشابهات وجوها الاول انه متي ك انت المتشابهات موجودة كان الوصول الي الحق اصعب واشق وزيادة المشقة توجب مزيد الثواب	1802	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0534	false	5584299461547290476	3	120	15	667	1627	300	الايات---------------- محكمة ويسمي ما يخالف--------ه متشابهة وانما -رجع في ترجيح ------------بعض الايات علي بعض لترجيحات خفية ووجوه غامضة ضعيفة فكيف يليق بالحكيم العليم ان يجعل الكتاب الذي هو المرجوع اليه في كل الدين الي يو-م القيامة هكذا موجبا للمجبرة للافهام والموصلة للاقدام وما حكمته في انزال المتشابهات بين ايات الاحكام هذا هو تحرير ما قاله المحلدة الطاعنين في القران الذي لا ياتي الباطل من بين يديه ولا من خلقه ولما وردت منهم هذه الشبهة المشتبهة ما رجع الاشاعرة الا الي الاعتماد علي ما اجابت به المعتزلة فقالوا واللفظ للرازي كما نقله عنه الجلال الاسيوطي ان العلماء ذكروا لوقوع المتشابه في القران فواءد منها انه يوجب مزيد المشقة في------------------------------------------------- الوصول الي المراد منه---- وزيادة المشقة توجب مزيد الثواب	534	7281436800761965005	233	299.0	188	743	31.35935401916504	31	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1802	true	-5208737986706832674	28	95	143	505	1633	300	الملحدة---------------------- في القران لاجل اشتماله -------------علي المتشابهات وقالوا انكم--------------------------------------------------------------- تقولون ان تكاليف الخلق------ مرتبطة بهذا القران الي -يوم القيامة ثم انا نراه بحيث يتمسك به -كل صاحب مذهب ---------علي مذهبه- فالجبري يتمسك-- بايات الجبر كقوله و---------جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا الانعام 25 والقدري يقول بل هذا مذهب الكفار بدليل انه تعالي حكي ذلك عن الكفار في معرض الذم لهم في قوله وقالوا قلوبنا	1802	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0536	false	9138479278523877684	10	97	50	519	1541	300	الملحدة اقماهم الله لما طعنوا في القران تشبثوا بما فيه من الدلالة علي المتناقضات وقالوا لو كان من لدي حكيم عليم لما كان كذلك وانتم ايها الجمهور من المسلمين تقولون ان تكاليف الخلق قاطبة مرتبطة بهذا القران الي قيام الساع-ة ثم انا نراه بحيث يتمسك به اهل --كل مذهب ويستدلون علي مذهبهم فالجبري يتمسكوا بايات الجبر كقوله تعالي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا والمعتزل---------ي يقو---ل هذا مذهب الكفار بدليل انه تعالي حكي ذلك عنهم----- في معرض الذم لهم في قوله وقالوا قلوبنا	536	7281436800761965005	308	467.0	247	489	62.98568344116211	46	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1863	true	4827432670809654525	128	179	672	925	1519	300	مءكدة للجملة الاولي قال الزمخشري فان قلت ما فاءدة هذا التوكيد قلت فاءدته ان قوله لا ال ه الا هو توحيد وقوله قاءما بالقسط تعديل فاذا اردفه بقوله ان الدين عند -لله -لاسلام فقد اذن ان الاسلام هو العدل والتوحيد وهو الدين عند الله وما عداه فليس----- في شء من الدين	1863	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2041	false	6839064998136761637	226	276	1137	1386	1507	300	مءكدة للجملة الاولي قال--------- فان قلت ما فاءدة هذا التوكيد قلت فاءدته ان قوله لا اله- الا هو توحيد وقوله قاءما بالقسط تعديل فاذا اردفه ق-وله ان الدين عند الله الاسلام فقد اذن ان الاسلام هو العدل والتوحيد وهو الدين عند الله وما عداه فليس عنده في شء من الدين	2041	7281436800761965005	240	448.0	191	260	92.30769348144531	45	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1881	true	2378645795944699497	51	81	268	416	1511	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون -فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1881	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2367	false	4261717075046404157	119	148	609	758	1549	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون24فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	2367	7281436800761965005	147	288.0	118	149	98.65771484375	29	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2752	true	-284279483597776519	51	183	246	912	1508	300	اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده قال المنافق لا ارضي بهذا الحكم فانطلق بنا الي ا--بي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------ فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج فلزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فصار الي عمر فقال اليهودي لعمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقض------------ي --لي عليه----- فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به---- المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	2752	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2878	false	-7485750786655728626	69	159	354	810	1555	300	اليهودي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المن------------------افق وقال نتحاكم الي ع----------------مر فقال اليهودي لعمر ق--------------------------ضي لي رسول صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقضاءه و---------خاصم اليك فقال عمر للمنافق -كذلك فقال نعم فقال مكان-----كما حتي اخرج اليكما فدخل ثم اخذ سيف---------------------ه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت و----------قال جبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	2878	7281436800761965005	297	457.5	235	788	37.69035720825195	48	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2906	true	6471990401965936428	157	214	746	1020	1456	300	شيخ من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع- المعاصي جراة علي ال--------------له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما---- حالي فانزل الله	2906	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3231	false	-1436819416407439649	36	94	188	462	1547	300	شيخ من العرب------ الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع في المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي --عند الله	3231	7281436800761965005	235	409.0	183	298	78.85906219482422	45	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3510	true	7481803840800245871	245	293	1296	1532	1562	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي----- النبي صلي الله عليه و----سملم صبي فان- امراة من السبي قد تحلب ثديها لسقي اذ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا	3510	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2310	false	-5828805102267987703	244	291	1219	1449	1492	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم سبي فاذا امراة من السبي تسع--------------ي اذ وجدت صبيا في السبي -اخذته والزقته -بطنها وارضعته فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا	2310	7281436800761965005	204	341.5	160	251	81.27490234375	34	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3658	true	-318517173908757940	127	166	633	833	1499	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	3658	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2999	false	-2924267461103320089	200	239	1015	1214	1523	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	2999	7281436800761965005	199	393.0	160	200	99.5	38	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3658	true	-318517173908757940	127	167	633	837	1499	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان	3658	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4272	false	2733513247800308611	66	104	379	569	1675	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب -------------	4272	7281436800761965005	190	366.0	152	204	93.13725280761719	37	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	212	245	1075	1253	1551	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا-ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون -فعقروا الناقة	4143	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2986	false	-6416493735742239539	268	299	1469	1649	1651	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون75قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون76فعقروا الناقة	2986	7281436800761965005	174	340.0	143	180	96.66666412353516	31	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	15	134	86	684	1531	300	تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم الاية قال المفسرون روي مسلم بن يسار الجهني ان عمر رضي الله عنه سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يسال عنها فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم- العمل فقال عليه الصلاة والسلام ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل اهل النار فيدخله الله النار	4306	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2305	false	3882383182396149724	142	234	764	1237	1607	300	تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الايتين وبما صح عن رسول ا--------------لله صلي الله عليه واله ---------------وسلم ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيما العمل فقال ان الله--------------------------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل ال------------------------------------جنة فيدخله الله الجنة واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل ال---------------------------نار فيدخله الله النار	2305	7281436800761965005	372	623.5	295	609	61.083744049072266	63	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5540	true	-3505687849020360577	229	253	1178	1306	1552	300	فان قلت لم جاز تعليق فعل التقدير في قوله قدرنا انها لمن -لغابرين والتعليق من خصاءص افعال القلوب قلت لتضمن فعل التقدير معني العلم	5540	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0808	false	5660489591517755940	268	289	1345	1460	1523	300	فان قلت لم جاز تعليق---- التقدير -----له قدرن-----ا لمن الغابرين والتعليق من خصاءص افعال القلوب قلت لتضمن فعل التقدير معني العلم	808	7281436800761965005	114	202.5	93	129	88.3720932006836	18	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5928	true	-4049142145894162824	276	300	1382	1512	1512	300	في المتحيز مساواة في صفة سلبية والمساواة في الصفة السلبية لا توجب المماثلة---- واعلم ان جماعة من الجهال يظنون انه لما كان الروح موجودا-	5928	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2826	false	451239457559853348	0	23	0	125	1552	300	في المتحيز مساواة في صفة سلبية والمساواة في الصفة السلبية لا توجب المماثلة قال واعلم ان جماعة---------- يظنون انه لما كان الروح موجودا	2826	7281436800761965005	120	219.0	99	135	88.88888549804688	20	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5929	true	907043419173657382	0	57	0	299	1528	300	ليس بمتحيز ولا حال في المتحيز وجب ان يكون مثلا للاله او جزء------ا له وذلك جهل فاحش وغلط قبيح وتحقيق القولك ما ذكرناه من ان المساواة في السلوب لو اوجبت المماثلة لوجب القول باستواء كل المخالفات فان كل ماهيتين مختلفتين لا بد وان يشتركا في سلب ما عداهما عنهما فليتفكر في هذه الدقيق-------ة فانها مغلطة عظيمة للجهال	5929	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2826	false	451239457559853348	23	78	125	414	1552	300	ليس بمتحيز ولا حال في المتحيز وجب ان يكون جزء- للاله تعالي او مثلا له وذلك جهل فاحش وغلط قبيح وتحقيق------- ما ذكرناه--- ان المساواة في السلوب لو اوجبت المماثلة لقي------ل باستواء كل المختلفان فان كل ماهيتين مختلفتين لا بد -ان يشتركا في سلب ما عداهما عنهما فلتكن----- هذه الدقيقة معلومة فانها مغلطة عظيمة للجهال	2826	7281436800761965005	260	463.5	208	312	83.33333587646484	45	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5929	true	907043419173657382	171	200	869	1009	1528	300	صلي الله علي----ه وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا---- فقال عليه الصلاة والسلام بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا	5929	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3493	false	1808112077162542263	66	94	323	451	1487	300	صلي الله عليه اله وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال-------------------- بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا	3493	7281436800761965005	120	218.0	94	148	81.0810775756836	24	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6216	true	-7104044844139706620	64	102	340	538	1610	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحم-ن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا -ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	6216	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3151	false	316465979306153890	207	244	1079	1279	1564	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا75ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	3151	7281436800761965005	197	383.0	160	200	98.5	36	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6388	true	-8466242038758571864	43	168	209	823	1495	300	عليه وسلم ق--ال احتج ادم وموسي-------------- عند ربهما فحج ادم موسي -قال موسي انت ادم الذي خلقك الله ب--------------يده ونفخ فيك من روحه واسجد لك م-لاءكتك واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال اد------------م انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا و-----جدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي------------ باربعين عاما قال ادم ف-----------هل وجدت فيها وعصي ءادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتب- الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني بارب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين سنة قال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فحج ادم موسي وروي مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات	6388	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0883	false	-8525124867315360004	90	267	464	1366	1548	300	عليه السلام قال احتج ادم وموسي عليهما السلام عند ربهما فحج ادم موسي فقال موسي انت ادم الذي خلقك الله سبحانه وتعالي بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك مالاءكته واسكنك--- جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم عليه السلام انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي عليه السلام باربعين عاما قال ادم عليه السلام هل وجدت فيها وعصي -ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين عاما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحج ادم موسي انتهي وفي بعض روايات هذا الحديث انه احتج ادم وموسي فقال موسي انت ابونا ادم يتنا واخرجتنا من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدر الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قال----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فحج ادم موسي ثلاثا انتهي اي كرر قوله فحج ادم موسيثلاثا وفي رواية الترمذي---------------------------------------- قبل ان يخلق السماوات	883	7281436800761965005	498	852.5	395	951	52.36593246459961	86	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	130	153	671	785	1540	300	نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون	6469	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0660	false	-5826315624006469272	182	205	995	1109	1645	300	نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون	660	7281436800761965005	114	228.0	91	114	100.0	23	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6619	true	5410695281747158756	195	260	1054	1403	1613	300	حاضوراء--------------- وذلك ان صالحا مع-------- اربعة الاف نفر ممن امن به ------------------------------اتوا حضرموت----------- فلما نزلوها مات صالح فسميت بذلك- لان صالحا حين حضرها مات فبنوا قوم صالح حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم جلهس بن جلاس وجعلوا وزيره سنحاريب فاقاموا بها زمان--------------ا ثم كفروا وعبدوا صنم----------ا فارسل الله اليهم حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله وعطل بء-رهم وخرب- قصورهم	6619	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2993	false	-2585269468325765684	152	218	796	1156	1545	300	حاضوراء من اعمال اليمن وذلك انه اورد من حديث ان اربعة الاف نفر ممن امن بصالح عليه السلام نجو من العذاب واتوا حضرموت ومعهم صالح فلما حضروه -مات صالح فسمي حضرموت لان صالحا لما حضروه مات فبنوا--------- حاضوراء-------------------------------------------------------------------- فاقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا ثم انهم --عبدوا الاصنام وكفروا فارسل الله اليهم حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله وعطلت بيرهم وخربت قصورهم	2993	7281436800761965005	229	317.0	185	440	52.04545593261719	33	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6714	true	-8796046565955053471	259	299	1324	1518	1524	300	ولا نكلف----- نفسا الا وسعها -ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون -بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون-- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون -لا تجاروا اليوم انكم منا لا	6714	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1678	false	-8904724839177001899	47	86	225	429	1569	300	ولا يكلف الله نفسا الا وسعها وولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون62بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون63 حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون64لا تجاروا اليوم انكم منا لا	1678	7281436800761965005	191	351.5	153	204	93.62744903564453	35	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6718	true	-8233391646872425927	10	53	61	290	1642	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين -ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون -ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون-- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	6718	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1647	false	-6068754037142793386	176	217	942	1175	1613	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين68ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون69ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون70 ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1647	7281436800761965005	227	436.5	186	233	97.42489624023438	40	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6952	true	3996421492636166602	40	149	196	753	1505	300	--ملاء---------------كة النار بتسعة عشر وحملة العرش بثمانية----------------- والسم-وات بالسبع وعدد -الصلوات ومقادير---- النصب في الزكوات وكذا في الحدود والكفارات ف---------الاقرار بكل------------------------------ ما قال الله حق------ هو الدين والواجب ترك البحث عن هذه الاشياء وقد نص الله علي ذلك في قوله تعالي وما جعلنا اصحاب ل-نار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن -لذين اوتوا -لكتاب ويزداد لذ-ين امنو ا ايمانا ولا يرتاب -لذين اوتوا -لكتاب و لمءمنون وليقول ل-ذين في قلوبهم مرض و لكافرون ماذا اراد -لله به ذا مثلا المدثر 31 ثم قال -------------------وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 31 وهو الجواب ايضا في انه لم لم يخلقها في لحظة وهو قادر علي ذلك	6952	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1405	false	4706550898079172853	62	170	304	895	1544	300	الملاءكة الذين هم اصحاب النار -تسعة عشر وحملة العرش -ثمانية والشهور اثني عشر والسماوات سبعا والارض والصلوات خمسا واعداد النصب و------------------الحدود والكفارات وغير ذلك والاقرار بدواعي الحكمة في جميع افعاله وبان ما قدر----ه حق وصواب هو الايمان------------------------------- وقد نص عليه --------في قوله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنو-ا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو ----------وهو الجواب ايضا في انه--- لم يخلقها في لحظة وهو قادر علي ذلك	1405	7281436800761965005	427	655.0	342	669	63.82660675048828	66	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6996	true	4512719468975644445	13	45	50	220	1550	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال	6996	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0679	false	5782365013784440247	40	72	209	379	1568	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون فما	679	7281436800761965005	167	331.0	135	170	98.23529052734375	31	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7601	true	1311114198605550654	90	116	429	579	1498	300	الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون -لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	7601	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3260	false	2828098166571998316	0	25	0	151	1616	300	الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون34لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	3260	7281436800761965005	149	292.0	124	151	98.67549896240234	25	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7637	true	8523777792261737935	146	178	813	993	1662	300	-يقول للعبد كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	7637	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0803	false	-7210538094852141287	246	278	1309	1487	1596	300	فيقول------ كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لك- وسحقا فعنكن كنت اناضل	803	7281436800761965005	173	327.0	142	185	93.51351165771484	28	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	73	106	365	520	1544	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو	7850	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3099	false	2829022722157304988	267	300	1362	1517	1517	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ياحسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو-	3099	7281436800761965005	154	298.0	122	156	98.71794891357422	32	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	119	147	617	759	1596	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون قوله تعالي فان	7971	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2994	false	4854362220797819605	225	252	1179	1314	1569	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فلو كان -------	2994	7281436800761965005	127	253.0	102	142	89.4366226196289	25	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	127	175	619	828	1473	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	8004	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3149	false	1379044491544727350	257	286	1351	1469	1542	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بع-------------------------------------------------------------------------------------------يد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	3149	7281436800761965005	118	230.0	89	209	56.45933151245117	28	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8042	true	4395584414614252531	236	300	1264	1566	1566	300	ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر قال علي بن ابي طالب -------------------------------------الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله -حدثنا بها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ---وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو-عن كثير قال وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني-	8042	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3130	false	-8723763062516390404	77	146	398	727	1496	300	ولا دونها -----الا بذنب وما يغفر الله عنه اكثر انتهي واخرج احمد وغيره عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثن----ا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير---- وسافسرها لك يا علي ما اصابك -من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم------- من ان يثني	3130	7281436800761965005	248	418.5	197	350	70.85713958740234	44	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8468	true	3953637801118280142	137	173	698	877	1536	300	في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح التراب عن- وجهه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قوله ثم دنا فتدلي-------------------------- واما----- في السماء فعند سدرة المنتهي--------------------------------- ولم يره-------------------------- احد من الانبياء علي تلك الصورة الا محمدا صلي الله عليه وسلم	8468	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3762	false	-4436159875286608046	1	129	5	672	1580	300	في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار علي وجهه فلما افاق النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يا جبريل ما ظننت ان الله تعالي خلق احدا علي مثا هذه الصورة فقال يامحمد انما نشرت جناحين من اجنحتي وان لي ستماءة جناح كل جناح ما بين المشرق والمغرب فقال ان هذا لعظيم فقال وما انا في جنب ما خلق الله الايسيرا ولقد خلق الله تعالي اسرافيل له ستماءة جناح كل جناح قدر جميع اجنحتي وانه ليتضال اي ينظم وينقبض ويتصاغرمن مخافة الله تعالي حتي يكون قدر الوضع بفتح الواو والضاد وبالعين والمهملة يعني العصفور الصغير واما التي في السماء فعند سدرة المنتهي ليلة الاسراء قال بعض شيوخ شيوخنا ولم يري جبريل عليه الصلاة والسلام احد من الانبياء علي تلك الصورة الا نبينا صلي الله عليه واله	3762	7281436800761965005	151	230.0	118	667	22.638681411743164	24	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8473	true	2285542764909652088	203	293	1038	1432	1459	300	هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري لما قلت اين انت من ثلاث من حدثك-هن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه لابصار وهو يدرك لابصار وهو للطيف لخبير الانعام 103 وما كان لبشر ان يكلمه لله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري 51 ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان 34 ومن حدثك انه كتم شيءا مما انزل الله فقد كذب ثم قرات ي ايها -لرسول بلغ ما انزل	8473	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1619	false	-5559812801852266283	0	63	0	268	1521	300	هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدث بهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدرك-------------------------------------------------------------------------------------------------ه الابصا-------ر ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا--------- ومن حدثك انه كتم شء من الوحي ثم ق---------------رات ياايها الرسول بلغ ما انزل	1619	7281436800761965005	243	436.0	185	396	61.3636360168457	53	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	67	121	355	647	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي	9243	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1405	false	4706550898079172853	105	158	552	841	1544	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وهو ---	1405	7281436800761965005	287	569.0	234	292	98.28767395019531	52	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9278	true	7666204894467438841	99	152	525	799	1543	300	والذي يصح معه ان يكون من قول الناس انا غلي فلان ناظر ما يصنع بي يريد معني التوقع والرجاء ومنه قول القاءل الكامل 4997 واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما وسمعت سرية مستجدية ب مكة وقت الظهر حين يغلق الناس ابوابهم وياوون الي مقايلهم تقول عيينتي نويظرة الي الله واليكم	9278	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1461	false	-517243069619991874	89	138	471	725	1553	300	والذي يصح معه ان يكون من قول الناس انا الي فلان ناظر ما يصنع بي تريد معني التوقع والرجاء ومنه قول القاءل------------ واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما وسمعت----- مستجدية ب-مكة بعد الظهر حين يغلق الناس ابوابهم وياوون الي مقايلهم تقول عين--ي نويظرة الي الله واليكم	1461	7281436800761965005	248	462.0	199	274	90.51094818115234	46	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9741	true	-52471106263536912	159	220	862	1154	1554	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن ---ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه فق-----وله لن يعيدني كما بداني وليس باول الخلق وليس باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	9741	-2541181688625632309	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0651	false	4824210944047122641	75	135	395	681	1516	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول الله عزوجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس -اول الخلق----- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	651	7281436800761965005	262	477.0	205	305	85.90164184570312	48	JK009266-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1