id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0053	true	4400782111839080795	221	300	1108	1488	1488	300	اتحب ان اعلمك سورة لم تنزل في التوراة وف---ي الانجيل وف---ي الزبور ولا في الفرقان مثلها فقال ابي رضي الله عنه نعم يا رسول الله قال لا تخرج من باب المسجد حتي تتعلمها والنبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم يمشي يريد ان يخرج من المسجد فلما بلغ الباب ليخرج قال ابي السورة يا رسول الله فوقف فقال نعم------ كيف تقرا في صلاتك فقال ابي اني اقرا ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه-	53	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms0997	false	-5075518201902546786	183	221	940	1121	1521	300	اتحب ان اعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها -قال -----------------نعم يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله----- فقال رسول الله كيف تقرا قال ف------------------قرا ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه	997	4881920448383421674	158	255.0	125	393	40.20356369018555	27	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms0110	true	747223382164500315	30	103	147	493	1498	300	ما قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن اتبع- الهدي في غيره اضله الله تعالي هو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم -هو الذي --------------------لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع به العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد و---------------------لا تنقضي عجاءبه------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خا-صم به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم ومن --	110	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms0985	false	-5934226780690121657	0	86	0	415	1487	300	ما بينكم وخبر ما بعدكم وه-------------و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله و-----هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الالسن ولا تزيغ به الاهواء --------------------ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء ولا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تلبث الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا الجن1 من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به فقد------------- هدي الي صراط مستقيم واخرج	985	4881920448383421674	278	461.5	217	466	59.65665054321289	48	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms1550	true	5225578824678822878	221	251	1164	1314	1552	300	يا امير المءمنين اخبرني عن القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه فاعاد السءال ف------قال بحر عميق -لا تلجه فاعاد السءال ف------قال سر الله في الارض قد خفي عليك فلا تفتشه	1550	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms1137	false	-3941011980973986307	84	116	416	570	1476	300	يا امير المءمنين اخبرني عن القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه قال اخبرني عن القدر قال سر الله--------- قد خفي عليك فلا تفتشه	1137	4881920448383421674	115	184.0	91	163	70.5521469116211	21	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms2530	true	-4977418804855537683	151	232	803	1188	1522	300	فجات ام كحة فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك علي -----بنات وانا امراته -ليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولكم يعطياني ولا بناتي شيءا وهن في حجري لا يطمعن ولا يسقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر فيما يحدث الله في امرك فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ول--دها لا يركب- فرسا ولا يحمل- كلا ولا ينكا- عدوا	2530	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms0137	false	-4846510114068709189	171	231	902	1194	1529	300	فشكت اليه و--قالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك علي ثلاث بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ل--م يعطياني ولا بناته شيءا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين--------------------------------------------------------------------------------- فدعاهما رسول الله -------------------فقالا يا رسول الله اولادها لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكين عدوا	137	4881920448383421674	267	458.0	209	396	67.42424011230469	47	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms2553	true	3453861750576508332	154	235	780	1204	1519	300	فان قلت فما معني او قلت معناها الاباحة وانه ان كان احدهما او كلاهما قدم علي قسمة الميراث كقولك جالس الحسن او ابن سيرين فان قلت لم قدمت الوصية علي الدين والدين مقدم عليها في الشريعة قلت لما كانت الوصية مشبهة للميراث في كونها ماخوذة من غير عوض كان اخراجها مما يشق علي الورثة--------------------------------------------------- بخلاف الدين فان نفوسهم مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي وجوبها والمسارعة الي اخراجها مع الدين ولذلك جء بكلمة او للتسوية بينهما في الوجوب	2553	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms0833	false	4797876531392982102	30	117	147	612	1555	300	فان قلت -ما معني او قلت معناها الاباحة وانه ان كان احدهما او كلاهما قدم علي قسمة الميراث كقوله جالس الحسن او ابن سيرين فان قلت لم قدمت الوصية علي الدين والدين مقدم عليها في الشريعة قلت لما كانت الوصية مشبهة للميراث في كونها ماخوذة من غير عوض كان اخراجها مما يشق علي الورثة ويتعاظمهم ولا تطيب انفسهم فكان اداءها مظنة التفريط بخلاف الدين فان نفوسهم مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي وجوبها والمسارعة علي اخراجها فل---------ذلك جء بكلمة او للتسوية بينهما في الوجوب	833	4881920448383421674	410	796.0	331	475	86.31578826904297	74	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms2559	true	2401092375317544996	0	94	0	511	1542	300	طرفاه وهما عمودا نسبه وبقي مال- الموروث لمن يتكلله نسبه اي يحيط به كالاكليل ومنه الروضة المكللة اي بالزهر وعليه قول الفرزدق الطويل 1765 ورثتم قناة المجد لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم وقيل اشتقاقها من الكلال وهو الاعياء فكانه يصير الميراث الي الوارث من بعد اعياء وقال الزمخشري و الكلالة في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء قال الاعشي الطويل 1766 فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وحي حتي تلاقي محمدا فاستعير- للقرابة من غير جهة الولد والوالد ولانها بالاضافة الي قرابتهما كانها كالة ضعيفة	2559	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms0204	false	283614402400310212	5	63	25	347	1583	300	طرفاه وهما عمودا نسبه وبقي ماله الموروث لمن يتكلله نسبه اي يحيط به كالاكليل ومنه الروضة المكللة ----الزهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزمخشري-- الكلالة في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء قال الاعشي------------ فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محمدا فاستعيرت للقرابة من غير جهة الولد والوالد ا--نها بالاضافة الي قرابتهم------ا كالة ضعيفة	204	4881920448383421674	318	587.0	260	513	61.988304138183594	52	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms2562	true	3990633978586710889	71	140	356	704	1512	300	التعريف قوله فان كانو ا الوا------------و ضمير الاخوة من الام المدلول عليهم بقوله اخ او اخت والمراد الذكور والاناث واتي بضمير الذكور في قوله كانو ا وقوله خلفهم تغليبا للمذكر علي المءنث و ذلك اشارة الي الواحد ا-----------------ي اكثر من الو----------------------------------------احد يعني فان كان من يرث زاءدا علي الواحد لانه لا يصح ان يقال هذا اكثر من واحد---- بهذا المعني لتنافي معني كثير وواحد والا فالواحد لا كثرة فيه	2562	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms0218	false	2944622842384369435	7	89	34	441	1600	300	الالهية قوله فان كانو-ا الواو في كانوا هو ضمير الاخوة من الام المدلول عليهم بقوله اخ او اخت والمراد الذكور والاناث واتي بضمير الذكور في قوله كانو-ا وقوله --فهم تغليبا للمذكر علي المءنث وذ-لك اشارة الي الواحد المشار اليه في قوله اكثر من ذلك اي من الواحد المقدر من قوله وله اخ اي واحد يعني فان كان من يرث زاءدا ع-ن الواحد لانه لا يصح ان يقال هذا اكثر من واحد الا بهذا المعني ليتاتي معني كثير --------لان الواحد لا كثرة فيه	218	4881920448383421674	320	545.5	256	421	76.0094985961914	57	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms3154	true	5372637542024261629	252	289	1317	1504	1557	300	الضحاك نزلت في قوم من اهل الكتاب كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عهد فنقضوا العهد وقطعوا السبيل وافسدوا--------- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي----- نزلت في قوم هلال بن عويمر وذلك ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم	3154	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms0067	false	-7390404854654429623	93	225	487	1181	1535	300	الضحاك نزلت في قوم من اهل الكتاب كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عهد فنقضوا العهد وقطعوا السبيل وافسدوا في الارض وقال الليث بن سعد حكاه عنه البغوي في التفسير ورواه ابو داود والنساءي عن ابي الزناد وهي معاتبة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم بقوله انما جزاء الذين يحاربون الله الماءدة33 الاية وذهب قوم الي انها نزلت في المشركين حكاه المءيد بالله وابو طالب عنهم واختاره الجلال واحتجوا بما روي عن ابن عباس كما في سنن ابي داود والنساءي باسناد حسن انها نزلت في المشركين وذكر الجلال في ضوء النهار فواءد لما اختاره واندفاع مفاسد لا حاجة لذكرها لما ستعرف قريبا ما اجاب عليه الشوكاني وفي الكشاف وهو قول الكلبي انها نزلت في قوم هلال بن عويمر وكان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه واله	67	4881920448383421674	176	305.0	140	694	25.360231399536133	29	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms3157	true	-8360804802730955386	35	93	175	499	1540	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارج-------------------------------------------------------------------------------------------لهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	3157	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms0063	false	-3692818742093496114	133	171	658	868	1490	300	ابن عباس--------------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	63	4881920448383421674	119	83.5	97	415	28.674697875976562	21	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms3310	true	-1193900535092356339	27	57	126	283	1548	300	لان الغلو في الدين غلوان---- حق وهو ان يفحص عن حقاءقه ويفتش عن اباعد معانيه ويجتهد في تحصيله حججه----------------------------------------------------------- وغلو باطل وهو ان يتجاوز الحق ويتخطاه بالاعراض عن الادلة الرابع	3310	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms0918	false	-2204723265612930133	227	268	1227	1446	1621	300	لان الغلو في الدين غلوان غلو حق وهو ان يفحص عن حقاءقه ويفتش عن اباعد معانيه ويجتهد في تحصيل- حججه كما يفعله المتكلمون من اهل العدل والتوحيد رضوان الله عليهم وغلو باطل وهو ان يتجاوز الحق ويتخطاه بالاعراض عن الادلة واتباع	918	4881920448383421674	151	273.5	121	220	68.63636016845703	26	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms3403	true	-4843245340562449317	90	171	479	878	1575	300	وروي ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة------- فقلت--- كيف نصنع في هذه الاية فقال اي ا-ية قلت قول الله عز وجل--- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فق---------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك------ نفسك ودع---- امر العوام وا---ن وراءكم ايام الصبر	3403	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms1384	false	-4144344286191259625	219	299	1154	1569	1575	300	طريق ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية ق-ال اية اية قلت ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتمالماءدة105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر	1384	4881920448383421674	347	614.0	277	440	78.86363983154297	58	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms5790	true	2550977399865668696	24	56	146	322	1522	300	مجاز ل-------ان حقيقة امرهم بالفسق ان يقول لهم افسقوا وهذا لا يكون فبقي ان يكون مجازا ووجه المجاز انه صب عليهم النعمة صبا فجعلوها ذريعة الي المعاصي واتباع الشهوات فكانهم مامورون بذلك	5790	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms1208	false	484350404183775511	41	75	204	386	1647	300	مجاز حيث قال ان حقيقة امرهم بالفسق ان يقول لهم افسقوا وهذا لا يكون فبقي ان يكون مجازا ووجه المجاز ان- صب عليهم النعمة صبا فجعلوها ذريعة الي المعاصي واتباع الشهوات فكانهم مامورون بذلك	1208	4881920448383421674	174	334.0	142	183	95.08197021484375	30	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms6819	true	5232219935703162927	8	117	50	587	1544	300	فلو كان الحط واجبا لما احتاج ان يضع عنه بل كان يسقط القدر المستحق كمن له علي انسان دين ثم لذلك الاخر علي الاول مثله فانه يصير قابضا له وايضا فلو كان واجبا لكان قدر الايتاء اما ان يكون معلوما او مجهولا فان كان معلوما وجب الا تكون الكتابة بثلاثة ارباع المال علي قول من يجعله الربع فيعتق اذا ادي ثلاثة الاف اذا كان العقد علي اربعة الاف وذلك باطل لان اداء جميعها شرط فلا يعتق باداء البعض لقوله عليه السلام المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وان كان مجهولا صارت الكتابة مجهولة لان الباقي بعد الحط مجهول فلا يصح كما لو كاتب عبده علي الف د-رهم الا شء	6819	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms0662	false	3235550950953903882	178	220	905	1112	1524	300	فلو كان الحط واجبا لما احتاج ان يضع عنه بل---- يسقط القدر المستحق كمن له علي انسان دين ثم صار للمديون عليه---- مثله تساقطا ومهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان كذلك فالكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة مجهولة لان الباقي بعد الحط مجهول كمن----------- كاتب عبده علي ماءة درهم الا شء	662	4881920448383421674	162	265.0	125	538	30.11152458190918	32	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	230	290	1119	1422	1476	300	قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا	7236	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms1506	false	532655660420750393	225	248	1101	1231	1513	300	قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمينالعنكبوت31 وقوله تعالي ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا	1506	4881920448383421674	108	194.5	88	303	35.6435661315918	20	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms7277	true	-8195764657554258648	68	97	347	478	1534	300	السلام من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا ----قال مثل ما قال او زاد عليه	7277	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms1345	false	-7201341335176190723	258	288	1321	1456	1512	300	الحديث من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	1345	4881920448383421674	127	244.0	98	135	94.0740737915039	27	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms7313	true	5153236800926534666	89	116	494	638	1586	300	و----ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي----- هو الذي يسكت	7313	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms1430	false	-6008179072435586132	89	118	452	605	1583	300	وسلم ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت	1430	4881920448383421674	144	278.0	117	153	94.11764526367188	25	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms8568	true	5210249213382830754	202	230	1045	1192	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان مجوس هذه الامة المكذبون لقد--ر الله ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وان لقيتموهم فلا تسلموا عليهم	8568	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms1138	false	1274960380747277489	5	34	26	180	1561	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان مجوس هذه الامة المكذبون باقدار الله ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وان لقيتموهم فلا تسلموا عليهم	1138	4881920448383421674	144	275.0	116	154	93.5064926147461	26	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms9313	true	-7950285688978649194	214	253	1070	1258	1488	300	قال رسول الله------------------------ اشتكت النار الي ربها سبحانه قالت يا رب اكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون من الحر في الصيف من سمومها	9313	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms1327	false	-7210863728704697145	68	109	334	531	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشتكت النار الي ربها ف------قالت يا رب اكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون من الحر--------- من سمومها	1327	4881920448383421674	172	314.5	136	212	81.13207244873047	35	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK009266-ara1.ms9555	true	5032661579640363350	198	266	1022	1338	1481	300	لما نزلت وجي ء يومءذ بجهنم تغير لون رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحاب----------------------------------------------------------------ه ثم قال اقراني جبريل كلا اذا دكت لارض دكا دكا------------------------------ الاية وجي ء يومءذ بجهنم قال علي رضي الله عنه قلت يا رسول الله كيف يجاء بها قال يءتي بها تقاد بسبعين الف زمام يقود بكل زمام سبعون الف ملك------------------------- فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع	9555	-2541181688625632309	Zaydiyya0000059-ara1.ms1326	false	-5595210809754385146	60	131	355	697	1558	300	لما نزلت------------------ تغير وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه فاخبروا عليا رضي الله عنه فجاء فاحتضنه من خلفه وقبله بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك فتلا عليه الاية ف-----------------قال علي ---------------------------له كيف يجاء بها قال ي-جء بها----------------------------------- سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع	1326	4881920448383421674	181	228.5	137	440	41.1363639831543	33	JK009266-ara1	Zaydiyya0000059-ara1