id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	191	252	963	1258	1532	300	عوان بين ذلك فافعلوا ما تء------------------------مرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها-------- تسر الناظرين--------- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا--------------------- وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلو----------------ل تثير الارض--------- ولا تسقي الحرث--------------- مسلمة---------------------- لا شية فيها قالو-----------------------------------------ا الان جءت بالحق	490	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0032	false	-1381009744383970327	3	96	13	473	1528	300	عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون واتركوا التشديد والتعنت قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي شديد تسر الناظرين من حسنها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا فلم نهتد الي ما تريد وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول اي مذللة بالعمل تثير الارض بالحراثة ولا تسقي الحرث اي ليست بساقية مسلمة من العيوب او من العمل لا شية فيها اي لا لون فيها غير لونها الموصوف المتقدم قالوا الان جءت بالحق	32	-693231544648069009	287	491.5	226	460	62.39130401611328	52	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	259	300	1370	1578	1578	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة ----------------الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الل------------------------------ه وابرء الاكمه------------------- والابرص---------- واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0188	false	2232027692345498888	229	287	1221	1504	1569	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين طيرا اي اصوره علي شكل الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله اي طيرا له روح تطير باذن الله وابرء الاكمه وهو الذي يولد اعمي والابرص باذن الله واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	188	-693231544648069009	201	359.0	162	284	70.77465057373047	34	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms2257	true	-5397808623144463934	0	105	0	552	1555	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا------------------------------ يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين في كيفية النظم وجهان احدهما انه تعالي لما ذكر قصة احد اتبعها بقصة بدر لان--------------------------------------------------------------------------- المشركين كانوا في غاية القوة ثم سلط المسلمين عليهم فصار ذلك دليلا علي ان العاقل يجب ان لا يتوسل الي غرضه الا بالتوكل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ويكون ذلك تاكيدا لقو-------------له وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ال عمران 120 وقوله وعلي -لله	2257	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0220	false	-7890015587330878896	154	233	823	1266	1611	300	يمدكم ربكم بثلاثة ءالف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا اي من مقصدهم هذا وهو وقعة بدر يمددكم ربكم بخمسة ءالف من الملاءكة مسومين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي معلمين بعلامة الشجعان فشرط الله لامدادهم ثلاثة شروط الصبر والتقوي واتيان المشركين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فورهم هذا فهذا الوعد بانزال الملاءكة المذكورين وامدادهم بهم واما وعد النصر وقمع كيد الاعداء فشرط الله له الشرطين الاولين كما تقدم في قوله وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ال عمران ------وما جعله الله	220	-693231544648069009	196	77.5	157	770	25.454545974731445	30	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	157	182	765	893	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا في	2805	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0303	false	-5689383423137184910	131	156	690	818	1575	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا اي	303	-693231544648069009	127	253.0	102	128	99.21875	24	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	254	286	1376	1570	1656	300	ستجدون اخر----------------------ين يريدون ان يامنوك-------------م ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------------- ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2839	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0309	false	5043802775466931635	106	223	594	1281	1671	300	ستجدون اخرين اي من هءلاء المنافقين يريدون ان يامنوكم اي خوفا منكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي لا يزالون مقيمين علي كفرهم ونفاقهم وكلما عرض لهم عارض من عوارض الفتن اعماهم ونكسهم علي رءوسهم وازداد كفرهم ونفاقهم وهءلاء في الصورة كالفرقة الثانية وفي الحقيقة مخالفة لها فان الفرقة الثانية تركوا قتال المءمنين احتراما لهم لا خوفا علي انفسهم واما هذه الفرقة فتركوه خوفا لا احتراما بل لو وجدوا فرصة في قتال المءمنين فانهم مستعدون لانتهازها فهءلاء ان لم يتبين منهم ويتضح اتضاحا عظيما اعتزال المءمنين وترك قتالهم فانهم يقاتلون ولهذا قال فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم اي المسالمة والموادعة ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	309	-693231544648069009	194	355.0	162	687	28.238719940185547	27	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms3317	true	9042836842270225733	256	286	1380	1540	1628	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين----------------------------------------------------------------------------------------- فاثابهم الله بما قالوا------------------------------------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	3317	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0408	false	-5592469331227438307	133	221	739	1209	1649	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين اي وما الذي يمنعنا من الايمان بالله والحال انه قد جاءنا الحق من ربنا الذي لا يقبل الشك والريب ونحن اذا امنا واتبعنا الحق طمعنا ان يدخلنا الله الجنة مع القوم الصالحين فاي مانع يمنعنا اليس ذلك موجبا للمسارعة والانقياد للايمان وعدم التخلف عنه قال الله تعالي فاثابهم الله بما قالوا اي بما تفوهوا به من الايمان ونطقوا به من التصديق بالحق جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	408	-693231544648069009	160	305.0	130	470	34.04255294799805	28	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms3461	true	-6906524944391103531	17	73	63	312	1468	300	واذ قال الله يعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم	3461	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1064	false	-4086928797123592551	84	140	431	680	1594	300	واذ قال الله يعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم	1064	-693231544648069009	249	498.0	193	249	100.0	56	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4129	true	-2972289927090973743	44	83	196	409	1595	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح -------------------------------------------------------------------لك--------------م واعلم من الله ما لا تعلم-----------------------------------------------------ون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	4129	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0507	false	-4612643878701444414	34	186	200	1047	1623	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم اي وظيفتي تبليغكم ببيان توحيده واوامره ونواهيه علي وجه النصيحة لكم والشفقة عليكم واعلم من الله ما لا تعلمون فالذي يتعين ان تطيعوني وتنقادوا لامري ان كنتم تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم اي كيف تعجبون من حالة لا ينبغي العجب منها وهو ان جاءكم التذكير والموعظة والنصيحة علي يد رجل منكم تعرفون حقيقته وصدقه وحاله فهذه الحال من عناية الله بكم وبره واحسانه الذي يتلقي بالقبول والشكر وقوله لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون اي لينذركم العذاب الاليم وتفعلوا الاسباب المنجية من استعمال تقوي الله ظاهرا وباطنا وبذلك تحصل عليهم وتنزل رحمة الله الواسعة فلم يفد فيهم ولا نجح فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي السفينة التي امر الله نوحا عليه الصلاة والسلام بصنعتها واوحي اليه ان يحمل من كل صنف من الحيوانات زوجين اثنين واهله ومن امن معه فحملهم فيها ونجاهم الله بها واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	507	-693231544648069009	210	363.5	171	847	24.79338836669922	34	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	109	147	590	815	1629	300	فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين--------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون----------------------------------------------------------------------------------- مشارق الارض ومغارب--------------------------------------------------------------------------------------------ها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه------------------------------------- وما كانوا يعرشون	4210	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0525	false	-5385310033033138455	53	156	300	896	1619	300	فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين اي بسبب تكذيبهم بايات الله واعراضهم عما دلت عليه من الحق واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون في الارض اي بني اسراءيل الذين كانوا خدمة لال فرعون يسومونهم سوء العذاب اورثهم الله مشارق الارض ومغاربها والمراد بالارض هاهنا ارض مصر التي كانوا فيها مستضعفين اذلين اي ملكهم الله جميعا ومكنهم فيها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا حين قال لهم موسي استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه من الابنية الهاءلة والمساكن المزخرفة وما كانوا يعرشون	525	-693231544648069009	225	396.0	187	596	37.751678466796875	33	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	61	107	318	576	1629	300	فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	4210	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1427	false	-2973739776280966689	33	79	172	430	1536	300	فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1427	-693231544648069009	258	516.0	212	258	100.0	46	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	227	252	1176	1311	1558	300	ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم------------ نصرا ولا انفسهم ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم------------------------------------------------ الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4343	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0546	false	1404967031979062470	28	99	156	514	1585	300	من لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم اي لعابديها نصرا ولا انفسهم ينصرون فاذا كانت لا تخلق شيءا ولا مثقال ذرة بل هي مخلوقة ولا تستطيع ان تدفع المكروه عن من يعبدها بل ولا عن انفسها فكيف تتخذ مع الله الهة ان هذا الا اظلم الظلم واسفه السفه وان تدعوا ايها المشركون هذه الاصنام التي عبدتم من دون الله الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم ص-متون	546	-693231544648069009	131	218.0	106	359	36.49024963378906	20	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4474	true	-5618446878668797745	277	299	1469	1587	1592	300	يايها النبي حرض المءمنين علي القتال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكن منكم-------------- عشرون صابرون يغلبوا مءتين وان يكن منكم مءة يغلبوا الفا من الذين كفروا	4474	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0571	false	2136900610228641537	55	142	311	795	1649	300	يايها النبي حرض المءمنين علي القتال اي حثهم وانهضهم اليه بكل ما يقوي عزاءمهم وينشط هممهم من الترغيب في الجهاد ومقارعة الاعداء والترهيب من ضد ذلك وذكر فضاءل الشجاعة والصبر وما يترتب علي ذلك من خير في الدنيا والاخرة وذكر مضار الجبن وانه من الاخلاق الرذيلة المنقصة للدين والمروءة وان الشجاعة بالمءمنين اولي من غيرهم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون النساء ان يكن منكم ايها المءمنون عشرون صابرون يغلبوا مءتين وان يكن منكم مءة يغلبوا الفا من الذين كفروا	571	-693231544648069009	118	218.5	96	484	24.380165100097656	20	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4519	true	-8374591652340206501	231	294	1159	1467	1500	300	--------------استقيموا لهم لانهم لم يستقيموا لكم ثم قال تعالي ان لله يحب -لمتقين اي من اتقي الله فوفي بعهده لمن عاهده س 9 ش 8 ش 10 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بافواههم وتابي قلوبهم------------------------------------------------------ واكثرهم فاسقون----------------------- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا-------------------------------------------------------------------------------------- فصدوا-------------------- عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة	4519	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0578	false	-4621148516357451939	43	176	214	927	1657	300	استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان ا----------------------------------لله يحب المتقين ولهذا قال ----------------------------------------كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم 9811 اي كيف يكون للمشركين عند الله عهد وميثاق و الحال انهم ان يظهروا عليكم بالقدرة والسلطة لا يرحموكم و لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة اي لا ذمة ولا قرابة ولا يخافون الله فيكم بل يسومونكم سوء العذاب فهذه حالكم معهم لو ظهروا ولا يغرنكم منهم ما يعاملونكم به وقت الخوف منكم فانهم يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم الميل والمحبة لكم بل هم الاعداء حقا المبغضون لكم صدقا واكثرهم فاسقون لا ديانة لهم ولا مروءة اشتروا بايات الله ثمنا قليلا اي اختاروا الحظ العاجل الخسيس في الدنيا علي الايمان بالله ورسوله والانقياد لايات الله فصدوا بانفسهم وصدوا غيرهم عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة	578	-693231544648069009	221	345.0	179	787	28.081321716308594	34	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	28	53	153	301	1587	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو--------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو--------------------------لءك هم المفلحون---------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	4660	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0611	false	-7146558627167167575	35	78	192	450	1625	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم غير متثاقلين ولا كسلين بل هم فرحون مستبشرون واولءك لهم الخيرات الكثيرة في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون الذين ظفروا باعلي المطالب واكمل الرغاءب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	611	-693231544648069009	142	263.0	117	258	55.038761138916016	22	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4728	true	2017194168903670551	255	300	1281	1496	1496	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب-	4728	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1469	false	-3225104023606303742	220	265	1223	1439	1629	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	1469	-693231544648069009	215	425.0	171	216	99.53704071044922	44	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4798	true	4661671323531204337	201	231	1042	1204	1590	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله تعالي للذين	4798	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0213	false	3341435251277430205	95	125	552	713	1686	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس -فاما الذين	213	-693231544648069009	154	296.0	124	162	95.06172943115234	27	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4842	true	8869221736675085248	232	256	1160	1275	1501	300	اثم اذا ما وقع امنتم به ال--------------ان وقد كنتم به تستعجلون---------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا------------------------------ ذوقوا عذاب الخلد--------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	4842	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0646	false	-356558665297759044	189	237	984	1228	1569	300	اثم اذا ما وقع امنتم به الان تدعون الايمان وقد كنتم به تستعجلون فهذا ما عملت ايديكم وهذا ما استعجلتم به ثم قيل للذين ظلموا حين يوفون اعمالهم يوم القيامة ذوقوا عذاب الخلد اي العذاب الذي تخلدون فيه ولا يفتر عنكم ساعة هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	646	-693231544648069009	115	188.5	91	244	47.13114929199219	20	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	259	295	1316	1498	1525	300	ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه -----------------------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنه---------م وان فرعون لعال في الارض وانه---------------------------------------------------------------- لمن المسرفين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي---------------------------------------------------------- يقوم ان كنتم امنتم بالله	4879	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0656	false	-1477394014899675914	143	300	743	1567	1567	300	ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فالقي السحرة سجدا حين تبين لهم الحق فتوعدهم فرعون بالصلب وتقطيع الايدي والارجل فلم يبالوا بذلك وثبتوا علي ايمانهم واما فرعون وملءه واتباعهم فلم يءمن منهم احد بل استمروا في طغيانهم يعمهون ولهذا قال فما امن لموسي الا ذرية من قومه اي شباب من بني اسراءيل صبروا علي الخوف لما ثبت في قلوبهم الايمان علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم عن دينهم وان فرعون لعال في الارض اي له القهر والغلبة فيها فحقيق بهم ان يخافوا من بطشه و خصوصا انه كان لمن المسرفين اي المتجاوزين للحد في البغي والعدوان والحكمة والله اعلم بكونه ما امن لموسي الا ذرية من قومه ان الذرية والشباب اقبل للحق واسرع له انقيادا بخلاف الشيوخ ونحوهم ممن تربي علي الكفر فانهم بسبب ما مكث في قلوبهم من العقاءد الفاسدة ابعد من الحق من غيرهم 1084 وقال موسي موصيا لقومه بالصبر ومذكرا لهم ما يستعينون به علي ذلك فقال يقوم ان كنتم امنتم بالله-	656	-693231544648069009	177	265.0	142	825	21.454545974731445	30	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	200	245	1027	1240	1500	300	قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكونن من المشركين ولا------------------------- تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك	4918	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0663	false	-185206051169389490	75	219	427	1146	1553	300	قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني اي في ريب واشتباه فاني لست في شك منه بل لدي العلم اليقيني انه الحق وان ما تدعون من دون الله باطل ولي علي ذلك الادلة الواضحة والبراهين الساطعة ولهذا قال فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله من الانداد والاصنام وغيرها لانها لا تخلق ولا ترزق ولا تدبر شيءا من الامور وانما هي مخلوقة مسخرة ليس فيها ما يقتضي عبادتها ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي هو الله الذي خلقكم وهو الذي يميتكم ثم يبعثكم ليجازيكم باعمالكم فهو الذي يستحق ان يعبد ويصلي له ويخضع ويسجد وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا اي اخلص اعمالك الظاهرة والباطنة لله واقم جميع شراءع الدين حنيفا اي مقبلا علي الله معرضا عما سواه ولا تكونن من المشركين لا في حالهم ولا تكن معهم ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك	663	-693231544648069009	208	325.0	163	719	28.929067611694336	40	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	237	285	1198	1446	1521	300	انلزمكموها وانتم لها كارهون ويقوم لا اسالكم عليه------------------- مالا------------------ ان اجري الا علي الله----------------------------------------------- وما انا بطارد الذين امنوا---------------------------------------------------------------------------- انهم ملاقو- ربه-----------------------------------------م ولكني اراكم قوما تجهلون وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم----------------------------------------------------------------------------------- افلا تذ----------------------------------------كرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك	4962	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0674	false	6683445678937363219	3	136	14	735	1607	300	انلزمكموها وانتم لها كارهون ويقوم لا اسالكم عليه اي علي دعوتي اياكم مالا فستستثقلون المغرم ان اجري الا علي الله وكانهم طلبوا منه طرد المءمنين الضعفاء فقال لهم وما انا بطارد الذين امنوا اي ما ينبغي لي ولا يليق بي ذلك بل اتلقاهم بالرحب والاكرام والاعزاز والاعظام انهم ملاقوا ربهم فمثيبهم علي ايمانهم وتقواهم بجنات النعيم ولكني اراكم قوما تجهلون حيث تامرونني بطرد اولياء الله وابعادهم عني وحيث رددتم الحق لانهم اتباعه وحيث استدللتم علي بطلان الحق بقولكم اني بشر مثلكم وانه ليس لنا عليكم من فضل ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم اي من يمنعني من عذابه فان طردهم موجب للعذاب والنكال الذي لا يمنعه من دون الله مانع افلا تذكرون ما هو الانفع لكم والاصلح وتدبرون الامور ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك	674	-693231544648069009	244	407.0	196	721	33.84188461303711	39	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	15	72	57	346	1509	300	من قومك الا من قد امن فل-----------ا تبتءس بما كانوا يفعلون---------------------------------------------------------------------------------- واصنع الفلك باعيننا ووحي---------------------------------نا ولا تخاطبني في الذين ظلموا------------------------- انهم مغرقون ويصنع ال--------------------------------------------------------فلك وكلما مر عليه ملا من قومه-------------- سخروا منه قال ان تسخروا منا----- فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم-------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا------------------------------ وفار التنور	4978	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0676	false	-6303769934139912668	52	172	256	845	1493	300	من قومك الا من قد امن اي قد قسوا فلا تبتءس بما كانوا يفعلون اي فلا تحزن ولا تبال بهم وبافعالهم فان الله قد مقتهم واحق عليهم عذابه الذي لا يرد واصنع الفلك باعيننا ووحينا اي بحفظنا ومراي منا وعلي مرضاتنا ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي لا تراجعني في اهلاكهم انهم مغرقون اي قد حق عليهم القول ونفذ فيهم القدر فامتثل امر ربه وجعل يصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه وراوا ما يصنع سخروا منه قال ان تسخروا منا الان فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم نحن ام انتم وقد علموا ذلك حين حل بهم العقاب حتي اذا جاء امرنا اي قدرنا بوقت نزول العذاب بهم وفار التنور	676	-693231544648069009	281	483.5	224	589	47.70798110961914	47	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	16	85	76	433	1570	300	فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسي-----------------------ر ويقوم هذه ناقة الله لكم اية----------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله--------------------------------- ولا تمسوها بسوء-------- فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال--------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب------------------ فلما جاء امرنا ن-------------جينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة--------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------------------- كان لم يغنوا فيها الا	5010	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0683	false	-7961547064726579818	21	151	106	768	1597	300	فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير اي غير خسار وتباب وضرر ويقوم هذه ناقة الله لكم اية لها شرب من البءر يوما ثم يشربون كلهم من ضرعها ولهم شرب يوم معلوم فذروها تاكل في ارض الله اي ليس عليكم من مءنتها وعلفها شء ولا تمسوها بسوء اي بعقر فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب بل لا بد من وقوعه فلما جاء امرنا بوقوع العذاب نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ اي نجيناهم من العذاب والخزي والفضيحة ان ربك هو القوي العزيز ومن قوته وعزته ان اهلك الامم الطاغية ونجي الرسل واتباعهم واخذ الذين ظلموا الصيحة العظيمة فقطعت قلوبهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي خامدين لا حراك لهم كان لم يغنوا فيها اي -	683	-693231544648069009	353	585.5	285	663	53.242835998535156	57	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	174	200	847	976	1462	300	لوطا سء ب------------------هم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه------------------------------------------------------------------------ ومن قبل كانوا يعملون السيءات -----------------------------------------------قال يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم	5027	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0685	false	-893146036411435257	10	85	55	436	1545	300	لوطا سء بهم اي شق عليه مجيءهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب اي شديد حرج لانه علم ان قومه لا يتركونهم لانهم في صور شباب جرد مرد في غاية الكمال والجمال ولهذا وقع ما خطر بباله ف وجاءه قومه يهرعون اليه اي يسرعون ويبادرون يريدون اضيافه بالفاحشة التي كانوا يعملونها ولهذا قال ومن قبل كانوا يعملون السيءات اي الفاحشة التي ما سبقهم عليها احد من العالمين قال يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم	685	-693231544648069009	129	215.5	103	381	33.85826873779297	22	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	9	54	46	286	1587	300	قالوا يشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول----------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا--------------------------------------------------- ولولا رهط------------------ك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يق-----------------------------------------------------------------------------------------------وم ارهطي اعز عليكم من ال---------------------------------------------------------------------له واتخذتموه وراءكم ظهريا--------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانت---------------------كم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	5039	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0688	false	-6529658593660074719	148	297	801	1562	1576	300	قالوا يشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي تضجروا من نصاءحه ومواعظه لهم فقالوا ما نفقه كثيرا مما تقول وذلك لبغضهم لما يقول ونفرتهم عنه وانا لنراك فينا ضعيفا اي في نفسك لست من الكبار والرءساء بل من المستضعفين ولولا رهطك اي جماعتك وقبيلتك لرجمناك وما انت علينا بعزيز اي ليس لك قدر في صدورنا ولا احترام في انفسنا وانما احترمنا قبيلتك بتركنا اياك ف قال لهم مترققا لهم يقوم ارهطي اعز عليكم من الله اي كيف تراعوني لاجل رهطي ولا تراعوني لله فصار رهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ولم تبالوا به ولا خفتم منه ان ربي بما تعملون محيط لا يخفي عليه من اعمالكم مثقال ذرة في الارض ولا في السماء فسيجازيكم علي ما عملتم اتم الجزاء و لما اعيوه وعجز عنهم قال يقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي حالتكم ودينكم اني ع-مل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	688	-693231544648069009	231	380.0	187	762	30.314960479736328	35	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	149	197	714	959	1482	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا---------------------------------- يابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اه---------------------------------------------------لنا--------------------------------------- ونحفظ اخانا ونزداد كيل ب-----------------------------------------عير ذلك كيل يسير ----------------------------------------------------------قال---------- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا----------------------------لله لتاتنني به الا ان يحاط بكم--------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول	5236	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0715	false	-1700475265115575976	106	258	526	1287	1504	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هذا دليل علي انه قد كان معلوما عندهم ان يوسف قد ردها عليهم بالقصد وانه اراد ان يملكهم اياها ف قالوا لابيهم ترغيبا في ارسال اخيهم معهم يابانا ما نبغي اي اي شء نطلب بعد هذا الاكرام الجميل حيث وفي لنا الكيل ورد علينا بضاعتنا علي الوجه الحسن المتضمن للاخلاص ومكارم الاخلاق هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا اي اذا ذهبنا باخينا صار سببا لكيله لنا فمرنا اهلنا واتينا لهم بما هم مضطرون اليه من القوت ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير بارساله معنا فانه يكيل لكل واحد حمل بعير ذلك كيل يسير اي سهل لا ينالك ضرر لان المدة لا تطول والمصلحة قد تبينت ف قال لهم يعقوب لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي عهدا ثقيلا وتحلفون بالله لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان ياتيكم امر لا قبل لكم به ولا تقدرون دفعه فلما اتوه موثقهم ---------علي ما قال -	715	-693231544648069009	231	367.0	186	771	29.961090087890625	37	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms5264	true	-1624275497098945470	43	188	216	933	1512	300	معاذ -لله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا ع--------------------------------------------------------نده ولم يقل من سرق------- تحرزا من الكذب فان قيل هذه الواقعة من اولها الي اخرها تزوير وكذب فكيف يجوز ليوسف مع رسالته الاقدام علي التزوير وايذاء الناس من غير ذنب لا سيما ويعلم انه اذا حبس اخاه عنده بهذه التهمة فانه يعظم حزن ابيه ويشتد غمه فكيف يليق بالرسول المعصوم المباغلة في التزوير الي هذا الحد فالجواب لعله تعالي امره بذلك تشديدا للمحنة علي يعقوب ونهاه عن العفو والصفح واخذ البدل كما امر تعالي صاحب موسي عليه الصلاة والسلام بقتل من لو بقي لطغي وكفر س 12 ش 80 ش 82 فلما استياسوا منه------------------------------- خلصوا نجيا------------------------------------------------------------ قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله--------------------------------------- ومن قبل ما فرطتم في يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------ فلن ابرح الارض----------------------------------- حتي ياذن لي ابي او يحكم الله ل--------------------------------ي وهو خير الحاكمين-------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق	5264	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0718	false	-2102134404671980498	130	290	625	1393	1435	300	معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده اي هذا ظلم منا لو اخذنا البرء بذنب من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق كل هذا تحرز م-ن الكذب انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اي ان اخذنا غير من وجد في رحله لظالمون حيث وضعنا العقوب---------------------------------ة في غير موضعها 128083 اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استياس اخوة يوسف من يوسف ان يسمح لهم باخيهم خلصوا نجيا اي اجتمعوا وحدهم ليس معهم غيرهم وجعلوا يتناجون فيما بينهم ف قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله في حفظه وانكم تاتون به الا ان يحاط بكم ومن قبل ما فرطتم في يوسف فاجتمع عليكم الامران تفريطكم في يوسف السابق وعدم اتيانكم باخيه باللاحق فليس لي وجه اواجه به ابي فلن ابرح الارض اي ساقيم في هذه الارض ولا ازال بها حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي اي يقدر لي المجء وحدي او مع اخي وهو خير الحاكمين ثم وصاهم بما يقولون لابيهم فقال ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق	718	-693231544648069009	299	411.5	232	1106	27.034358978271484	50	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	195	238	1004	1226	1553	300	وقالوا------------- انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب------------------------------------------------ قالت رسل----هم افي الله------------------------------------ شك-------- فاطر السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعوك---------------------م ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا---- ان انتم الا بشر مثلنا---------------------------------- تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا	5423	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0756	false	4168938344106981458	82	206	433	1102	1584	300	وقالوا صريحا لرسلهم انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي موقع في الريبة وقد كذبوا في ذلك وظلموا ولهذا قالت لهم رسلهم افي الله شك اي فانه اظهر الاشياء واجلاها فمن شك في الله فاطر السمو--ت والارض الذي وجود الاشياء مستند الي وجوده لم يكن عنده ثقة بشء من المعلومات حتي الامور المحسوسة ولهذا خاطبتهم الرسل خطاب من لا يشك فيه ولا يصلح الريب فيه يدعوكم الي منافعكم ومصالحكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي ليثيبكم علي الاستجابة لدعوته بالثواب العاجل والاجل فلم يدعكم لينتفع بعبادتكم بل النفع عاءد اليكم فردوا علي رسلهم رد السفهاء الجاهلين قالوا لهم ان انتم الا بشر مثلنا اي فكيف تفضلوننا بالنبوة والرسالة تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا	756	-693231544648069009	216	342.0	173	671	32.19076156616211	32	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms5502	true	7643040209367304411	174	214	873	1083	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين----------------------- وما ياتيهم من رسول----------------------- الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه---------------- في قلوب المجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون---------------------------- لقالوا----------------------------------- انما سكرت ابصارنا	5502	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0770	false	-4533289600211940116	197	298	1046	1623	1632	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي فرقهم وجماعتهم رسلا وما ياتيهم من رسول يدعوهم الي الحق والهدي الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه اي ندخل التكذيب في قلوب المجرمين اي الذين وصفهم لظلم والبهت عاقبناهم لما اشتبهت قلوبهم بالكفر والتكذيب تشابهت معاملتهم لانبياءهم ورسلهم بالاستهزاء والسخرية وعدم الايمان ولهذا قال لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين اي عادة الله فيهم باهلاك من لم يءمن بايات الله 151415 اي ولو جاءتهم كل اية عظيمة لم يءمنوا وكابروا ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فصاروا--- يعرجون فيه ويشاهدونه عيانا بانفسهم لقالوا من ظلمهم وعنادهم منكرين لهذه الاية انما سكرت ابصارنا	770	-693231544648069009	202	298.5	163	580	34.82758712768555	31	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6021	true	6443769745099737482	13	37	63	190	1553	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	6021	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0855	false	395220199234384692	97	121	525	652	1680	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	855	-693231544648069009	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	211	240	1108	1270	1552	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال	6024	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0856	false	2613270353827400439	20	49	114	276	1583	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر يقول	856	-693231544648069009	160	318.0	131	162	98.76543426513672	28	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	239	273	1265	1431	1552	300	فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	6024	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0856	false	2613270353827400439	265	299	1415	1581	1583	300	فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	856	-693231544648069009	166	332.0	132	166	100.0	34	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	9	78	38	376	1548	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	6025	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0858	false	7290702113285513731	140	209	730	1068	1527	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	858	-693231544648069009	338	676.0	269	338	100.0	69	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	0	78	0	376	1548	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بال-----------------------------------------------------------------------------له ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله-------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------ما كان منتصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	6025	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0860	false	37344815359079549	65	177	341	910	1622	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله وفيها الارشاد الي التسلي عن لذات الدنيا وشهواتها بما عند الله من الخير لقوله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها ان المال والولد لا ينفعان ان لم يعينا علي طاعة----------------------------------- الله كما قال تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا سبا وفيه الدعاء بتلف مال ما كان ماله سبب طغيانه وكفره وخسرانه خصوصا ان فضل نفسه بسببه علي المءمنين وفخر عليهم وفيها ان ولاية الله وعدمها انما تتضح نتيجتها اذا انجلي الغبار وحق الجزاء ووجد العاملون اجرهم ف هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	860	-693231544648069009	170	195.5	131	727	23.38376808166504	33	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	211	257	1057	1276	1480	300	الشمس وجد----------ها تغرب في عين حمءة--------------------------- ووجد عند--------------ها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ظلم------- فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ------------------------------------------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا	6089	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0876	false	-8944721603856493759	20	152	94	752	1514	300	الشمس الغربي ماء راها تغرب في نفس الماء وان كانت في غاية الارتفاع ووجد عندها اي عند مغربها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا -اي اما ان تعذبهم بقتل او ضرب او اسر ونحوه واما ان تحسن اليهم فخير بين الامرين لان الظاهر انهم اما كفار او فساق او فيهم شء من ذلك لانهم لو كانوا مءمنين غير فساق لم يرخص في تعذيبهم فكان عند ذي القرنين من السياسة الشرعية ما استحق به المدح والثناء لتوفيق الله له لذلك فقال ساجعلهم قسمين اما من ظلم بالكفر فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي تحصل له العقوبتان عقوبة الدنيا وعقوبة الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله الجنة والحالة الحسنة عند الله جزاء يوم القيامة وسنقول له من امرنا يسرا	876	-693231544648069009	204	329.0	158	659	30.95599365234375	37	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	76	97	373	491	1530	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	6090	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0878	false	-2699285143982876211	157	178	846	964	1693	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	878	-693231544648069009	118	236.0	97	118	100.0	21	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6308	true	-8863266084859164413	149	184	759	948	1561	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يموسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	6308	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0920	false	-420116608501361272	248	283	1403	1592	1677	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يموسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	920	-693231544648069009	189	378.0	154	189	100.0	35	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	112	152	583	804	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0488	false	-1109966686234636150	121	161	681	902	1688	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	488	-693231544648069009	221	442.0	181	221	100.0	40	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	113	149	576	766	1540	300	قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم	6469	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1305	false	-8612989245829584679	255	291	1351	1541	1588	300	قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم	1305	-693231544648069009	190	380.0	154	190	100.0	36	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6575	true	-293396748625233037	252	300	1269	1517	1517	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري-	6575	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1346	false	-4736814970703236790	175	214	980	1176	1643	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد الي ان قال----------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري	1346	-693231544648069009	186	347.0	150	249	74.69879150390625	35	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6625	true	-6043528879615919038	5	43	28	239	1503	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين قوله تعالي	6625	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0990	false	1514342552499740610	34	72	197	407	1650	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا فاولءك لهم عذاب مهين يخبر تعالي	990	-693231544648069009	206	403.0	168	211	97.63033294677734	36	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	186	228	920	1140	1525	300	ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلا تتقون----------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الد------------------------------------------------------------------------------نيا---------------------------------- ما هذا الا بشر مثل------------كم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون------------------------------------------------------------------ ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	6692	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1007	false	6603346968475827068	7	117	33	640	1647	300	ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فكلهم اتفقوا علي هذه الدعوة وهي اول دعوة يدعون بها اممهم الامر بعبادة الله والاخبار انه المستحق لذلك والنهي عن عبادة ما سواه والاخبار ببطلان ذلك وفساده ولهذا قال افلا تتقون ربكم فتجتنبوا هذه الاوثان والاصنام وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي قال الرءساء الذين جمعوا بين الكفر والمعاندة واطغاهم ترفهم في الحياة الدنيا معارضة لنبيهم وتكذيبا وتحذيرا منه ما هذا الا بشر مثلكم اي من جنسكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون فما الذي يفضله عليكم فهلا كان ملكا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1007	-693231544648069009	220	381.5	178	607	36.24382019042969	37	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6714	true	-8796046565955053471	274	300	1398	1524	1524	300	غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	6714	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1014	false	-2103930177828043590	0	26	0	127	1634	300	غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	1014	-693231544648069009	126	247.0	101	127	99.21260070800781	25	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6723	true	4391038129139384169	208	243	1120	1294	1589	300	قوله حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قرء فتحنا بالتشديد قال ابن عباس ومجاهد يعني القتل يوم بدر وقيل الموت وقيل قيام الساعة وقيل الجوع اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير	6723	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1018	false	-9201173299378785226	44	65	231	329	1656	300	قوله حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ك-------------------------------------------القتل يوم بدر وغيره ---------------------------------اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير	1018	-693231544648069009	93	153.0	73	174	53.44827651977539	20	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms6957	true	2704816723060240319	0	24	0	142	1686	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما	6957	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1076	false	6650978293341677064	53	77	299	441	1702	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما	1076	-693231544648069009	142	284.0	118	142	100.0	24	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	267	300	1322	1491	1491	300	الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ينوح----------------------------- لتكونن من الم-جرمين قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك----------- المشحون-------------------- ثم اغرقنا-	7008	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1094	false	-319406246871445728	45	151	222	775	1556	300	الا نفورا و-- قالوا لءن لم تنته ينوح من دعوتك ايانا الي الله وحده لتكونن من المرجومين اي لنقتلك شر قتلة بالرمي بالحجارة كما يقتل الكلب فتبا لهم ما اقبح هذه المقابلة يقابلون الناصح الامين الذي هو اشفق عليهم من انفسهم بشر مقابلة لا جرم لما انتهي ظلمهم واشتد كفرهم دعا عليهم نبيهم بدعوة احاطت بهم فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا الايات نوح وهنا قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اهلك الباغي منا وهو يعلم انهم البغاة الظلمة ولهذا قال ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك اي السفينة المشحون من الخلق والحيوانات ثم اغرقنا	1094	-693231544648069009	158	230.5	127	555	28.468467712402344	24	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7014	true	-8326346246350965843	154	209	807	1098	1562	300	اذ قال لهم اخوهم صالح -------------------الا تتقون--------------------------------- اني لكم رسول-------------------------------------------------------------------------------- امين فاتقوا الله واطيعون------------------------------------ وما اسالكم عليه من اجر ----------------------------------------------ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فا---------------------------------------------------------------------رهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين ال-------------------ذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	7014	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1096	false	4544840292907097291	128	273	694	1478	1625	300	اذ قال لهم اخوهم صالح في النسب برفق ولين الا تتقون الله تعالي وتدعون الشرك والمعاصي اني لكم رسول من الله ربكم ارسلني اليكم لطفا بكم ورحمة فتلقوا رحمته بالقبول وقابلوها بالاذعان امين تعرفون ذلك مني وذلك يوجب عليكم ان تءمنوا بي وبما جءت به وما اسالكم عليه من اجر فتقولون يمنعنا من اتباعك انك تريد اخذ اموالنا ان اجري الا علي رب العالمين اي لا اطلب الثواب الا منه اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي نضيد كثير اي اتحسبون انكم تتركون في هذه الخيرات والنعم سدي تتنعمون وتتمتعون كما تتمتع الانعام وتتركون سدي لا تءمرون ولا تنهون وتستعينون بهذه النعم علي معاصي الله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي بلغت بكم الفراهة والحذق الي ان اتخذتم بيوتا من الجبال الصم الصلاب فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين تجاوزوا الحد الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1096	-693231544648069009	271	444.5	217	784	34.56632614135742	44	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7050	true	8391044640152720006	63	100	295	484	1507	300	عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساتيكم منها بخبر---------- او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون ف-------------------------------------------------------لما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبحان الله رب العالمين--------------------------------------------------- يموسي انه انا الله العزيز الحكيم	7050	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1107	false	7182284314912428247	17	159	82	789	1540	300	منهم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا الي اخر قصته يعني اذكر هذه الحالة الفاضلة الشريفة من احوال موسي بن عمران ابتداء الوحي اليه واصطفاءه برسالته وتكليم الله اياه وذلك انه لما مكث في مدين عدة سنين وسار باهله من مدين متوجها الي مصر فلما كان في اثناء الطريق ضل وكان في ليلة مظلمة باردة فقال لهم اني انست نارا اي ابصرت نارا من بعيد ساتيكم منها بخبر عن الطريق او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون اي تستدفءون وهذا دليل علي انه تاءه ومشتد برده هو واهله فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها اي ناداه الله تعالي واخبره ان هذا محل مقدس مبارك ومن بركته ان جعله الله موضعا لتكليم الله لموسي ونداءه وارساله وسبحان الله رب العالمين عن ان يظن به نقص او سوء بل هو الكامل في وصفه وفعله يموسي انه انا الله العزيز الحكيم	1107	-693231544648069009	185	307.0	148	707	26.166902542114258	31	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7100	true	8281448587130455402	40	120	213	630	1548	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وهي معظم------------------ الما---------------------------------------ء وكشفت عن ساقيها لتخوضه فقيل كان المقصود من بناء الصرح تهويل المجلس وتعظيمه وحصل كشف الساق علي سيبيل التبع وقيل ان سليمان اراد ان ينظر الي ساقيها من غير ان يسالها كشفها لما قالت الشياطين له ان رجلها كحافر الحمار وهي شعراء الساقين فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها كانت- شعراء الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداها------------------------------------------------------------------------------------ انه صرح ممرد اي مملس	7100	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1116	false	1033927896383126191	181	259	970	1359	1564	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة ماء لان القوارير شفافة يري الماء الذي تحتها كانه بذاته يجري ليس دونه شء وكشفت عن ساقيها للخياضة وهذا ايض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من عقلها- وادبها فانها لم تمتنع من الدخول للمحل الذي امرت بدخوله لعلمها---------------------------------------------------------- انها لم تستدع الا للاكرام وان ملك سليمان وتنظيمه قد بناه علي الحكمة ولم يكن في قلبها ادني شك من حالة السوء بعد ما رات ما رات فلما استعدت للخوض قيل لها انه صرح ممرد اي مملس	1116	-693231544648069009	129	97.0	96	559	23.076923370361328	19	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	13	117	65	555	1490	300	بل هم في شك منها اي هم اليوم في شك من الساعة وعلي قراءة ادارك تتابع علمهم في الاخرة انها كاءنة هم في شك في وقتهم وقيل استفهام معناه هل تدارك وتتابع بذلك في الاخرة يعني لم يتتابع وضل وغاب علمهم به فلم يبلغوه ولم يدركوه لان في الاستفهام ضربا من الجحد وقال علي بن عيسي بل ههنا لو ادركوا في الدنيا ما ادركوا في الاخرة لم يشكوا بل هم منها------------- عمون جمع عم وهو الاعمي القلب س 27 ش 67 ش 75 و-----------------------------------------------------قال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون----------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا--------- نحن واباءنا من قبل-------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين	7117	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1122	false	7690214545854561863	89	173	445	864	1551	300	بل هم في شك منها اي من الاخرة والشك زال به العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان العلم بجميع مراتبه لا يجامع الشك بل-------------------------------------------------------------------- هم منها اي من الاخرة عمون قد عميت عنها بصاءرهم ولم يكن في قلوبهم من وقوعها ولا احتمال بل انكروها واستبعدوها ولهذا قال وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي هذا بعيد غير ممكن قاسوا قدرة كامل القدرة بقدرهم الضعيفة لقد وعدنا هذا اي البعث نحن واباءنا من قبل اي فلم يجءنا ولا راينا منه شيءا ان هذا الا اساطير الاولين	1122	-693231544648069009	157	184.5	121	656	23.932926177978516	26	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7122	true	7159598625510498565	37	69	173	334	1559	300	لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة--------- فوجا------- ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون --------------------------------------------------------------------حتي اذا جاء------وا ---------------------قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها----------------------------------------------------------------------------------------------------- علما اما ذا كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلموا	7122	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1125	false	-3953937696064098602	36	123	187	645	1590	300	---يجمعهم وي----حشر من كل امة من الامم فوجا وطاءفة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يجمع اولهم علي اخرهم واخرهم علي اولهم ليعمهم السءال والتوبيخ واللوم حتي اذا جاءو وحضروا قال لهم موبخا ومقرعا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها العلم اي الواجب عليكم التوقف حتي ينكشف لكم الحق وان لا تتكلموا الا بعلم فكيف كذبتم بامر لم تحيطوا به علما اما ذا كنتم تعملون اي يسالهم عن علمهم وعن عملهم فيجد عليهم تكذيبا بالحق وعملهم لغير الله او علي غير سنة رسولهم ووقع القول عليهم بما ظلموا	1125	-693231544648069009	149	237.0	119	465	32.04301071166992	21	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	241	300	1182	1476	1476	300	باهله---------- انس-------- من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف-----------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يموسي اني انا الله رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الق عصاك ف--------لما راها تهتز-------------------------------- كانها جان------------------ ولي مدبرا ولم يعقب يمو---------------------------------------------سي اقبل ولا تخف انك من-	7157	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1135	false	-514626315312795656	86	185	426	940	1520	300	باهله قاصدا مصر انس اي ابصر من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون وكان قد اصابهم البرد وتاهوا الطريق فلما اتاها نودي يمو------------------------------------------------------سي اني انا الله رب العالمين فاخبر بالوهيته وربوبيته ويلزم من ذلك ان يامره بعبادته وتالهه كما صرح به في الاية الاخري فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تسعي سعيا شديدا ولها سورة مهيلة كانها جان ذكر الحيات العظيم ولي مدبرا ولم يعقب اي يرجع لاستيلاء الروع علي قلبه فقال الله له يموسي اقبل ولا تخف انك من	1135	-693231544648069009	233	379.5	185	568	41.02112579345703	39	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	4	29	16	138	1512	300	يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوقد لي يهامان علي الطين---------------------- فاجعل لي صرحا-------- لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	7166	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1137	false	-736901090698387074	154	257	789	1276	1493	300	يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي انا وحدي الهكم ومعبودكم ولو كان ثم اله غيري لعلمته فانظر الي هذا الورع التام من فرعون حيث لم يقل ما لكم من اله غيري بل تورع وقال ما علمت لكم من اله غيري وهذا لانه عندهم العالم الفاضل الذي مهما قال فهو الحق ومهما امر اطاعوه فلما قال هذه المقالة التي قد تحتمل ان ثم الها غيره اراد ان يحقق النفي الذي جعل فيه ذلك الاحتمال فقال ل هامان فاوقد لي يهامان علي الطين ليجعل له لبنا من فخار فاجعل لي صرحا اي بناء لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1137	-693231544648069009	122	161.0	97	487	25.051334381103516	22	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7200	true	-3924064636178170087	48	167	231	825	1478	300	قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء ب لهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العذاب في معادهم قوله --------------------وما كنت ترجو ان يلقي اليك -لكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا استثناء منقطع اي ل---كن---------------------------------------------------------- رحمة من ربك فاعطاك القران وقيل متصل قال الزمخشري هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب ال-ا رحمة فيكون استثناء من الاحوال ومن المفعول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له --------------------------------------------------------فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي الي دين اباءه فذكره الله نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما هم عليه قوله --------------------------------ولا يصدنك عن ايات -لله قرا	7200	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1156	false	-7229006095346239821	97	235	535	1204	1526	300	قال قل--------- ربي اعلم من جاء بالهدي -------------------------------------------------------------------ومن هو في ضلال مبين وقد علم ان رسوله هو المهتدي الهادي وان اعداءه هم الضالون المضلون وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب----------------------------------------------------------------- اي لم تكن متحريا لنزول هذا الكتاب عليك ولا مستعدا له ولا متصديا الا رحمة من ربك بك وبالعباد فارسلك بهذا الكت--------------------------------------------------------------اب الذي رحم به العالمين وعلمهم ما لم يكونوا يعلمون وزكاهم وعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فاذا علمت انه انزل اليك رحمة منه علمت ان جميع ما امر به ونهي عنه فانه رحمة وفضل من الله فلا يكن في صدرك حرج من شء منه وتظن ان مخالفه اصلح وانفع فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم علي ما هو من شعب كفرهم ومن جملة---------------------------------------- مظاهرتهم ان يقال في شء منه انه خلاف الحكمة والمصلحة والمنفعة ولا يصدنك عن ايات الله بعد	1156	-693231544648069009	199	214.5	151	912	21.820175170898438	33	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7234	true	-1578444840365944241	48	91	230	460	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	7234	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1164	false	7165911050567390674	255	298	1375	1605	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1164	-693231544648069009	230	460.0	187	230	100.0	43	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	241	298	1176	1466	1476	300	ان فيها لوطا -قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء ب----هم وضاق بهم ذرعا وقالوا------------------------------------------------------------------------------ لا تخف ولا تحزن ان----------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا م---------ن السماء بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	7236	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1165	false	-18409906474521333	179	285	957	1518	1596	300	ان فيها لوطا فقالوا له--------------- لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا حتي اتوا لوطا فساءه مجيءهم وضاق بهم ذرعا بحيث انه لم يعرفهم وظن انهم من جملة ابناء السبيل الضيوف فخاف عليهم من قومه فقالوا له لا تخف ولا تحزن واخبروه انهم رسل الله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يفسقون فامروه ان يسري باهله ليلا فلما اصبحوا قلب الله عليهم ديارهم فجعل عاليها سافلها وامطر عليهم حجارة من سجيل متتابعة حتي ابادتهم واهلكتهم فصاروا سمرا من الاسمار وعبرة من العبر ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1165	-693231544648069009	239	405.0	190	576	41.49305725097656	41	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	20	78	110	393	1492	300	بل ل-ظالمون في ضلال مبين اي بين او مبين للعاقل انه ضلال والمراد بالظالمين المشركين الواضعين العبادة في غير موضعها س 31 ش 12 ش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19 ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	7316	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1197	false	2438512667626549256	19	81	87	395	1535	300	بل الظالمون في ضلال مبين اي --------------------------------------------------------------------------------------------------جلي واضح حيث عبدوا من لا يملك نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا وتركوا الاخلاص للخالق الرازق المالك لكل الامور 311219 ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يبني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1197	-693231544648069009	184	250.0	145	406	45.32019805908203	37	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	0	27	0	137	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق------------------------------------------------------------------------- وهو---- الفتاح-- العليم قل-------------------------- اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز	7487	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1257	false	-7397231047785554077	108	221	544	1142	1550	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي كل منا ومنكم له عمله انتم لا تسالون عن اجرامنا وذنوبنا لو اذنبنا ونحن لا نسال عن اعمالكم فليكن المقصود منا ومنكم طلب الحقاءق وسلوك طريق الانصاف ودعوا ما كنا نعمل ولا يكن مانعا لكم من اتباع الحق فان احكام الدنيا تجري علي الظواهر ويتبع فيها الحق ويجتنب الباطل واما الاعمال فلها دار اخري يحكم فيها احكم الحاكمين ويفصل بين المختصمين اعدل العادلين ولهذا قال قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا اي يحكم بيننا حكما يتبين به الصادق من الكاذب والمستحق للثواب من المستحق للعقاب وهو خير الفاتحين قل لهم يا ايها الرسول ومن ناب منابك اروني الذين الحقتم به شركاء اي اين هم واين السبيل	1257	-693231544648069009	111	134.5	85	598	18.561872482299805	16	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	95	130	495	674	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا---------------------------------------- ونقول للذين ظلموا------------------------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تتلي عليهم اياتنا -----بينات قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	7501	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1261	false	-8009328407838441837	180	285	971	1576	1664	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا تقطعت بينكم الاسباب وانقطع بعضكم من بعض ونقول للذين ظلموا بالكفر والمعاصي بعد ما ندخلهم النار ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم عاينتموها ودخلتموها جزاء لتكذيبكم وعقوبة لما احدثه ذلك التكذيب من عدم الهرب من اسبابها 344345 يخبر تعالي عن حالة المشركين عندما تتلي عليهم ايات الله البينات وحججه الظاهرات وبراهينه القاطعات الدالة علي كل خير الناهية عن كل شر التي هي اعظم نعمة جاءتهم ومنة وصلت اليهم الموجبة لمقابلتها بالايمان والتصديق والانقياد والتسليم انهم يقابلونها بضد ما ينبغي ويكذبون من جاءهم بها ويقولون ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1261	-693231544648069009	170	277.5	136	605	28.09917449951172	29	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	130	172	674	885	1529	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري------------------------------------ وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا-------------------------- معشار ما -اتيناهم فكذبوا------------------------ رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1262	false	-7856137621074767982	78	214	428	1092	1565	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري اي كذب افتراه هذا الرجل الذي جاء به وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين اي سحر ظاهر بين لكل احد تكذيبا بالحق وترويجا علي السفهاء ولما بين ما ردوا به الحق وانها اقوال دون مرتبة الشبهة فضلا ان تكون حجة ذكر انهم وان اراد احد ان يحتج لهم فانهم لا مستند لهم ولا لهم شء يعتمدون عليه اصلا فقال وما اتيناهم من كتب يدرسونها حتي تكون عمدة لهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير حتي يكون عندهم من اقواله واحواله ما يدفعون به ما جءتهم به فليس عندهم علم ولا اثارة من علم ثم خوفهم ما فعل بالامم المكذبين قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي ما بلغ هءلاء المخاطبون معشار ما ءاتيناهم فكذبوا اي الامم الذين من قبلهم رسلي فكيف كان نكير	1262	-693231544648069009	206	351.0	164	664	31.02409553527832	35	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7502	true	4317536937805938452	67	154	377	875	1632	300	اياكم كانوا يعبدون فتبر--ا منهم الملاءكة فيقولون سبحانك--- تنزيها لك------------------------------ انت ولينا من دونهم اي نحن نتولاك ولا نتولاهم يعني كونك ولي بالعبودية اولي واحب الينا من كونهم ---------------------اولياءنا بالعبادة لنا فقالوا بل------ كانوا يعبدون الجن اي الشياطين فهم في الحقيقة كانوا يعبدون الجن ونحن كنا كالقبلة لهم فان قيل فهم كانوا يعبدون الملاءكة فما وجه قولهم يعبدون الجن قيل اراد ان الشياطين زينوا لهم عبادة الملاءكة فهم كانوا يطيعون الشياطين في عبادة الملاءكة فقوله يعبدون اي يطيعون الجن ولعبادة هي الطاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثرهم بهم مءمنون اي مصدقون	7502	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1261	false	-8009328407838441837	66	164	351	877	1664	300	اياكم كانوا يعبدون فتبراوا من عبادتهم و قالوا--- سبحانك اي تنزيها لك وتقديسا ان يكون لك شريك او ند انت ولينا من دونهم --فنحن مفتقرون الي ولايتك مضطرون اليها فكيف ندعو غيرنا الي عبادتنا ام كيف نصلح لان نتخذ من دونك اولياء--- وشركاء ولكن -هءلاء المشركون كانوا يعبدون الجن اي الشياطين يامرون بعبادتنا او عبادة غيرنا فيطيعونهم بذلك وطاعتهم هي عبادتهم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العبادة--- الطاعة كما قال تعالي مخاطبا لكل من اتخذ معه الهة الم اعهد اليكم يبني ءادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم يس 6061 اكثرهم بهم مءمنون اي مصدقون	1261	-693231544648069009	164	171.0	131	701	23.39514923095703	19	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7777	true	-7739860981555280594	135	168	713	887	1543	300	ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	7777	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1324	false	2719408206613593301	192	225	1104	1278	1678	300	قال وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	1324	-693231544648069009	171	339.0	138	174	98.27586364746094	32	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7847	true	4758130999884850810	77	288	411	1451	1502	300	وبدا لهم من -لله ما لم يكونوا يحتسبون اي ظهرت لهم انواع من العذاب لم يكن في حسابهم وهذا كقوله عليه الصلاة و السلام في صفة الثواب في الجنة فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر فكذلك حصل في العقاب مثله وهو قوله وبدا لهم من لله ما لم يكونوا يحتسبون وقال مقاتل ظهر لهم حين بعثوا ما لم يحتبسوا في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة وقال السدي ظنوا ان اعمالهم حسنات فبدت لهم سيءات والمعني انهم----- كانوا يتقربون الي الله بعبادة الاصنام فلما عوقبوا عليها بدا لهم من الله ما لم يحتسبوا وثالثها قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي مساوء اعمالهم من الشرط وظلم اولياء الله وحاق بهم اي احاظ بهم من جميع الجوانب ما كانوا به يستهزءون فنبه تعالي بهذه الوجوه علي عظم عقابهم قوله لهم سيءات ما كسبوا يجوز ان يكون ما مصدرية اي سيءات كسبهم او بمعني الذي اي سيءات اعمال----هم التي اكتسبوها قوله فاذا مس -------لانسان ضر------------------------------------------ دعانا الاية وهذه حكاية طريقة اخري من طراءقهم الفاسدة وهي انهم عند الوقوع في الضر الذي هو الفقر والمرض يفزعون الي الله تعالي ويرون ان دفع ذلك البلاء لا يكون الا منه ثم انه تعالي اذا خوله اعطاه نعمة يقو-----------------------------------------------------------ل انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني--- اهل	7847	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1347	false	7018628397447146814	90	190	475	970	1540	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظنون من السخط العظيم---------------- والمقت الكبير وقد ك------------------------------------------------------------------------انوا يح-كمون لانفسهم بغير --ذلك وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي الامور التي تسوءهم بسبب صنيعهم وكسبهم-- وحاق ------------بهم ----------------ما كانوا به يستهزءون -------------من الوعيد والعذاب------------------------------------------------------------------------------ الذي نزل بهم وما حل عليهم العقاب 394952 يخبر تعالي عن حالة الانسان وطبيعته انه حين يمسه ضر من مرض او شدة او كرب دعانا ملحا في تفريج ما نزل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم---------- اذا خولن----اه نعمة منا فكشفنا ضره وازلنا مشقته عاد بربه كافرا ولمعروفه منكرا و قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني له اهل	1347	-693231544648069009	224	197.0	166	1161	19.293712615966797	34	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	214	244	1053	1188	1494	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	7902	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1137	false	-736901090698387074	37	67	187	322	1493	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1137	-693231544648069009	135	270.0	105	135	100.0	30	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	0	44	0	228	1520	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب---------------------------------------------------------------- ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة------------ وتدعونني الي النار تدعو-----------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم -----------------------------------------------------------------------------وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------------- الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جرم------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	7921	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1371	false	-2423468233912185942	157	281	809	1446	1537	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي يعطون اجرهم بلا حد ولا عد بل يعطيهم الله ما لا تبلغه اعمالهم ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة بما قلت لكم وتدعونني الي النار بترك اتباع نبي الله موسي عليه السلام ثم فسر ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه يستحق ان يعبد من دون الله والقول علي الله بلا علم من اكبر الذنوب واقبحها وانا ادعوكم الي العزيز الذي له القوة كلها وغيره ليس بيده من الامر شء الغفار الذي يسرف العباد علي انفسهم ويتجرءون علي مساخطه ثم اذا تابوا وانابوا اليه كفر عنهم السيءات والذنوب ودفع موجباتها من العقوبات الدنيوية والاخروية لا جرم اي حقا يقينا انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1371	-693231544648069009	224	382.5	180	637	35.16483688354492	37	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	92	144	437	687	1473	300	لي وما اظن الساعة قاءمة------------------------------------------------------------- ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للح---------------------------------------------------------------سني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و------------اذا انعمنا علي الانسان---------------------- اعرض---------------- وناي----- بجانبه واذ-------ا مسه الشر---------------------------- فذو دعاء عريض قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم ان ك-----------ان من عند الله--------------------- ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	8004	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1397	false	-3063690072610882742	7	160	32	786	1499	300	لي وما اظن الساعة قاءمة وهذا انكار منه للبعث وكفر للنعمة والرحمة التي اذاقها الله له ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي علي تقدير اتيان الساعة واني سارجع الي ربي ان لي عنده للحسني فكما حصلت لي النعمة في الدنيا فانها ستحصل لي في الاخرة وهذا من اعظم الجراءة والقول علي الله بلا علم فلهذا توعده بقوله فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ اي شديد جدا واذا انعمنا علي الانسان بصحة او رزق او غيرهما اعرض عن ربه وعن شكره وناي ترفع بجانبه عجبا وتكبرا مسه الشر اي المرض او الفقر او غيرهما فذو دعاء عريض اي كثير جدا لعدم صبره فلا صبر في الضراء ولا شكر في الرخاء الا من هداه الله ومن عليه 415254 اي قل لهءلاء المكذبين بالقران المسارعين الي الكفران ارايتم ان كان هذا القران من عند الله من غير شك ولا ارتياب ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	1397	-693231544648069009	244	369.5	192	754	32.36074447631836	41	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8038	true	682261537872267379	162	229	793	1142	1508	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اعنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمنء لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي ب------قلوبهم اني عليم خبير فصل وجه -	8038	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1410	false	-7779055196783383050	172	235	932	1237	1611	300	من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو امرضته لافسده ذلك وان من عبادي ----من------- لا يصلح ايمانه الا المرض ولو عافيته لافسده -----ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بما في قلوبهم اني----- خبير بصير وهو	1410	-693231544648069009	281	481.5	222	356	78.93258666992188	49	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8055	true	-595106814943912939	40	96	185	466	1484	300	ومن يضلل الله عن الجنة لجنايته فما له من ولي من بعده ينصره واجيب بان تقييد الاضلال بهذه الصور المعينة خلاف الدليل وايضا فالله تعالي ما اضله عن الجنة في قولكم بل هو اضل نفسه عن الجنة قوله وتري -لظالمين لما راوا -لعذاب يوم القيامة-------------------------------------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل اي يطلبون الرجوع -----------------الي الدنيا	8055	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1415	false	1129436290692339076	14	63	87	326	1583	300	ومن يضلل الله بسبب ظلم-------ه فما له من ولي من بعده يتولي امره ويهدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب مراي ومنظرا فظيعا صعبا شنيعا يظهرون الندم العظيم والحزن علي ما سلف منهم و يقولون هل الي مرد من سبيل اي هل لنا طريق او حيلة الي رجوعنا الي الدنيا	1415	-693231544648069009	112	144.0	84	362	30.939226150512695	20	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	158	227	843	1183	1581	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وهو وعيد يوم الاحزاب فان قيل الضمير في قوله بينهم ----------------الي من يرجع فالجواب الي الذي خاطبهم عيسي في قوله قد جءتكم ب لحكمة وهم قومه س 43 ش 66 ش 73 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------ الاخلاء يومءذ-------------------------------------------------------- بعضهم لبعض عدو ال----------------------------------------------------------------ا المتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين	8109	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1430	false	4743301571114527801	124	266	672	1430	1623	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم اي ما اشد حزن الظالمين وما اعظم خسارهم في ذلك اليوم 436673 يقول تعالي ما ينتظر المكذبون وهل يتوقعون ال------------------------------------------------------------------ا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون اي فاذا جاءت فلا تسال عن احوال من كذب بها واستهزا بمن جاء بها وان الاخلاء يومءذ اي يوم القيامة المتخالين علي الكفر والتكذيب ومعصية الله بعضهم لبعض عدو لان خلتهم ومحبتهم في الدنيا لغير الله فانقلبت يوم القيامة عداوة الا المتقين للشرك والمعاصي فان محبتهم تدوم وتتصل بدوام من كانت المحبة لاجله ثم ذكر ثواب المتقين وان الله تعالي يناديهم يوم القيامة بما يسر قلوبهم ويذهب عنهم كل افة وشر فيقول يعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون اي لا خوف يلحقكم فيما تستقبلونه من الامور ولا حزن يصيبكم فيما مضي منها واذا انتفي المكروه من كل وجه ثبت المحبوب المطلوب الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين	1430	-693231544648069009	197	288.0	159	824	23.907766342163086	29	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	181	223	895	1122	1527	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون -------------------------------------------انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	8130	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1437	false	-6442851820834310048	153	204	831	1102	1590	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون ان هذا كله يكون يوم القيامة وان قوله تعالي انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1437	-693231544648069009	227	437.0	185	271	83.76383972167969	40	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	266	300	1375	1546	1546	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1446	false	5854887251961931836	121	201	612	1020	1588	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وهذا جراءة منهم علي الله حيث اقترحوا هذا الاقتراح وزعموا ان صدق رسل الله متوقف علي الاتيان باباءهم وانهم لو جاءوهم بكل اية لم يءمنوا الا ان تبعتهم الرسل علي ما قالوا وهم كذبة فيما قالوا وانما قصدهم دفع دعوة الرسل لا بيان الحق قال تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1446	-693231544648069009	168	316.0	135	408	41.17647171020508	31	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	91	124	489	643	1589	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم------------ ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين----------------------------------------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا--------------------------------------- وحاق بهم------- ما كانوا به يستهزءون	8173	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1447	false	-6561100747013930656	239	298	1272	1555	1561	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم منكرين لذلك ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين فهذه حالهم في الدنيا وحال البعث الانكار له ورد قول من جاء به قال تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم يوم القيامة عقوبات اعمالهم وحاق بهم اي نزل ما كانوا به يستهزءون	1447	-693231544648069009	154	270.0	121	283	54.416961669921875	29	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8217	true	2608289130511022767	6	50	13	254	1621	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	8217	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms0083	false	-2228785456156751713	64	108	355	595	1614	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعم-لهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	83	-693231544648069009	240	475.0	196	241	99.5850601196289	43	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	48	94	248	495	1613	300	قال ربك انه ه-و الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون---------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا ارسلنا الي قوم مجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلم-----------------------------------------------------ين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	8402	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1507	false	4529594959452474170	63	191	311	995	1596	300	قال لهم ابراهيم عل--يه السلام ----فما خطبكم ايها المرسلون الايات اي ما شانكم وما تريدون لانه استشعر انهم رسل ارسلهم الله لبعض الشءون المهمة قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط قد اجرموا اشركوا بالله وكذبوا رسولهم واتوا الفاحشة الشنعاء التي ما سبقهم اليها احد من العالمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين اي معلمة علي كل حجر منها سمة صاحبه لانهم اسرفوا وتجاوزوا الحد فجعل ابراهيم يجادلهم في قوم لوط لعل الله يدفع عنهم العذاب فقال الله يابرهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود هود فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وهم بيت لوط عليه السلام الا امراته فانها من المهلكين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1507	-693231544648069009	230	399.0	186	690	33.33333206176758	36	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	153	185	805	975	1570	300	يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انشقت السماء----------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت----------------------- وردة كال------------------------------------دهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء	8595	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1544	false	-2711868855808781732	2	121	12	673	1656	300	يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان اي يرسل عليكما لهب صاف من النار ونحاس وهو اللهب الذي قد خالطه الدخان والمعني ان هذين الامرين الفظيعين يرسلان عليكما يا معشر الجن والانس ويحيطان بكما فلا تنتصران لا بناصر من انفسكم ولا باحد ينصركم من دون الله ولما كان تخويفه لعباده نعمة منه عليهم وسوطا يسوقهم به الي اعلي المطالب واشرف المواهب امتن عليهم فقال فباي الاء ربكما تكذبان 553740 فاذا انشقت السماء اي يوم القيامة من شدة الاهوال وكثرة البلبال وترادف الاوجال فانخسفت شمسها وقمرها وانتثرت نجومها فكانت من شدة الخوف والانزعاج وردة كالدهان اي كانت كالمهل والرصاص المذاب ونحوه فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان --اي سءال	1544	-693231544648069009	161	271.5	129	663	24.283559799194336	26	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	140	298	704	1560	1567	300	لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف ------------------------------------------------خض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وعبقري حسان -----------------------------------------------فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام ---------------------------------------------------------قوله تعالي ومن دونهما جنتان اي من دون تلك الجنتين المتقدمتين جنتان في المنزلة وحسن المنظر وهذا علي الظاهر من ان--------- الاوليين افضل من-------------- الاخريين وقيل بالعكس ورجحه الزمخشري وقال قوله مدهامتان مع قوله في الاوليين ذواتا افنان الرحمن 48 يدل علي ان مرتبة هاتين دونهما وكذلك قوله في الاوليين فيهما عينان تجريان الرحمن 50 مع قوله في هاتين فيهما عينان نضاختان لان النضخ دون الجري وقوله في الاوليين فيهما من كل فاكهة الرحمن 52 مع قوله في هاتين فيهما فاكهة وقوله في الاوليين فرش بطاءنها من استبرق الرحمن 54 حيث ترك ذكر الظهاءر لعلوها ورفعتها وعدم ادراك العقول اياها مع قوله في هاتين رفرف خضر دليل عليه وقال القرطبي لما وصف الجنتين اشار الي الفرق بين-------------------------------------------------------------------هما فقال في الاوليين فيهما من كل فاكهة الرحمن 52 وفي الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورمان	8618	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1546	false	7592439628226306106	56	181	320	1031	1690	300	لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر اي اصحاب هاتين الجنتين متكاهم علي الرفرف الاخضر وهي الفرش التي فوق المجالس العالية التي قد زادت علي مجالسهم فصار لها رفرفة من وراء مجالسهم لزيادة البهاء وحسن المنظر وعبقري حسان العبقري نسبة لكل منسوج نسجا حسنا فاخرا ولهذا وصفها بالحسن الشامل لحسن الصنعة وحسن المنظر ونعومة الملمس وهاتان الجنتان دون الجنتين الاوليين كما نص الله علي ذلك بقوله ------ومن دونهما جنت------------------------------------------------------------------------------------ان وكما وصف الاوليين بعدة اوصاف لم يصف بها الاخريين فقال في الاولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فيهما عينان تجريان وفي الاخريين عي--------------------نان نضاختان ومن المعلوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بين الجارية والنضاخة وقال في الاوليين ذواتا افنان ولم يقل ذلك في الاخريين وقال في الاوليين فيهما من كل فاكهة زوجان---- وفي الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورمان	1546	-693231544648069009	256	372.0	205	1215	21.06995964050293	36	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	28	89	137	461	1544	300	لاصحاب اليمين ثلتان-------------- ثلة من هءلاء-- وثلة من هءلاء فالاولون الامم الماضية والاخرون هذه الامة علي قول الواحدي س 56 ش 41 ش 56------------- واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون	8653	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1550	false	-1856735467024783651	47	111	257	603	1607	300	لاصحاب اليمين اي معدات لهم مهيءات ثلة من الاولين وثلة من -------الاخرين اي هذا القسم من اصحاب اليمين عدد كثير من الاولين وعدد كثير من الاخرين 564157 واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون	1550	-693231544648069009	250	422.5	198	353	70.821533203125	43	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	60	122	312	631	1534	300	حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 59 ش 1 ش 4 سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ياولي الابصار	8772	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1575	false	810688640388696921	69	125	346	650	1549	300	5917 بسم الله الرحمن الرحيم------------- سبح لله ما في السمو--ت وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ياولي الابصار	1575	-693231544648069009	299	578.5	243	319	93.73040771484375	54	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	219	244	1104	1235	1568	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون------------------ قالوا يويلنا انا كنا طاغين-------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	9044	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1631	false	453589235636851059	193	261	1074	1432	1632	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي استدركوا بعد ذلك ولكن بعد ما وقع العذاب علي جنتهم الذي لا يرفع ولكن لعل تسبيحهم هذا واقرارهم علي انفسهم بالظلم ينفعهم في تخفيف الاثم ويكون توبة ولهذا ندموا ندامة عظيمة فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون فيما اجروه وفعلوه قالوا يويلنا انا كنا طاغين اي متجاوزين للحد في حق الله وحق عباده عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1631	-693231544648069009	131	229.0	106	358	36.59217834472656	22	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1
JK009266-ara1.ms9709	true	3197633818161264258	213	239	1076	1200	1505	300	قل يايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	9709	-2541181688625632309	Tafsir10098-ara1.ms1336	false	-8556797568287142391	170	196	847	971	1500	300	قل يايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	1336	-693231544648069009	124	248.0	98	124	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir10098-ara1