id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	139	175	703	911	1605	300	اءنبءكم بخير من ذلكم------------------------ للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بصير بالعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين ------	1845	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0157	false	-7214595559714667485	208	299	1196	1692	1700	300	اءنبءكم بخير من ذلكم المذكور لكم وبينه بقوله للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله وهو رضاه عز وجل عنهم وهو اكبر من النعيم المذكور قبله قال تعالي في اية اخري ورضوان من الله اكبر التوبة ثم اخبر تعالي انه بصير ب--عباده يعلم المءمن الصادق والمنافق الكاذب والعامل المحسن والعامل المسيء وسيجزي كلا بعدله وفضله ثم ذكر صفات المتقين التي ورثوا بها ما وصف من النعيم فقال الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار فذكر صفة الايمان والخشية	157	2114966769352214805	185	312.0	150	498	37.14859390258789	31	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms2355	true	-8830133643741582197	161	218	773	1067	1481	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و--------------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم---------- لالي الله تحشرون	2355	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0224	false	-2684722499603746266	3	146	13	765	1586	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون	224	2114966769352214805	292	554.5	235	752	38.82978820800781	53	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms2442	true	983336629971611934	74	102	370	518	1529	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2442	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0235	false	711981338192500569	156	184	814	962	1563	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	148	296.0	120	148	100.0	28	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	121	167	619	884	1564	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصل----------ون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم-------------------------------------------------------------------- فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم ----------------------فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0300	false	-1350320932943658640	71	218	407	1246	1694	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا لانه بارتكاسهم لا خير فيهم ولا يعول عليهم ثم في الاية استثني لهم الرب تعالي صنفين من المنافقين المذكورين فلا ياخذونهم اسري ولا يقاتلونهم الصنف الاول الذين ذكرهم تعالي قوله الا الذين يصلون اي يلجاون الي قوم بينكم وبينهم ميثق فبحكم استجارتهم بهم طالبين الامان منهم فامنوهم انتم حتي لا تنقضوا عهدكم والصنف الثاني قوم ضاقت صدورهم بقتالكم وقتال قومهم فهءلاء الذين لم يستسيغوا قتالكم ولا قتال قومهم ان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم فلا تاخذوهم ولا تقتلوهم واصبروا عليهم اذ لو شاء الله تعالي لسلطهم عليكم فلقاتلوكم هذا الصنف هو المعني بقوله تعالي او جاءوكم حصرت صدورهم ان يق-تلو-كم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فما دام الله تعالي قد كفهم عنكم فكفوا انتم عنهم هذا معني قوله تعالي فان اعتزلوكم فلم يقتل-وكم والقوا اليكم السلم اي المسالمة والمهادنة فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	300	2114966769352214805	256	411.5	210	844	30.33175277709961	38	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	148	194	787	1042	1586	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	2983	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0328	false	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تعالي انه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	255	492.0	209	499	51.102203369140625	44	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms3034	true	-1605568591626941579	74	96	369	482	1603	300	الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	3034	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0340	false	-6144543759259533588	119	141	664	777	1649	300	الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	340	2114966769352214805	113	226.0	91	113	100.0	22	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms3122	true	6773948893028088832	3	56	8	298	1602	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء--------------------------- وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين ياق---------------------وم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ول-------------------------------------------------------------------------ا ترتدوا علي ادباركم--------------------------------- فتنقلبوا----- خاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا---------------------------------- ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون	3122	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0359	false	709349170408995770	83	198	444	1090	1643	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء كموسي وهارون عليهما السلام وجعلكم ملوكا تملكون انفسكم لا سلطان لامة عليكم الا سلطان ربكم عز وجل يقوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم للسكن فيها والاستقرار بها فافتحوا باب المدينة وباغتوا العدو فانكم تغلبون ولا ترتدوا علي ادباركم اي ولا ترجعوا الي الوراء منهزمين فتنقلبوا بذلك خاسرين لا امر الله بالجهاد اطعتم ولا المدينة المقدسة دخلتم وسكنتم واسمع يا رسولنا جواب القوم ليزول استعظامك بكفرهم بك وهمهم بقتلك ولتعلم انهم قوم بهت سفلة لا خير فيهم اذ قالوا في جوابهم لنبيهم موسي عليه السلام ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون	359	2114966769352214805	257	423.0	208	646	39.78328323364258	39	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	133	168	686	865	1540	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3947	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0476	false	-7507658224745338398	78	117	421	620	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	476	2114966769352214805	179	346.0	144	199	89.94974517822266	34	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4129	true	-2972289927090973743	44	83	196	409	1595	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح ل----------------------------------كم و------------اعلم من الله ما لا تعلمون او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	4129	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0502	false	3364224139933221088	50	189	270	1029	1600	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم اي بما هو خير لكم في حالكم ومالكم واعلموا اني واعلم من الله ما لا تعلمون فانا علي علم بما عليه ربي من عظمة وسلطان وجلال وجمال وما عنده من رحمة واحسان وما لديه من نكال وعذاب وانتم لا تعلمون فاتقوا الله اذا واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجالكم ولا يعجل بفناءكم وواصل حديثه معهم وقد دام الف سنة الا خمسين عاما قاءلا اكذبتم بما دعوتكم اليه وجءتكم به وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	502	2114966769352214805	204	327.0	166	759	26.877470016479492	33	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4183	true	-969978262263237375	109	146	558	729	1518	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4183	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0518	false	-1641413055908073737	66	136	367	697	1572	300	وقال----- يفرعون اني رسول من رب العالمين حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	518	2114966769352214805	164	282.0	128	335	48.955223083496094	33	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4217	true	-4889368694918336126	79	109	400	554	1553	300	فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتا وان قومه--- نقضوا --عهدك فخذهم بعقوبة تجعلها ل--هم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم اية وعبرة------------------- فارسل الله عليهم الطوفان	4217	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0525	false	4135231115043126122	251	284	1419	1593	1694	300	فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغا وعتا وان قومه قد نقضوا العهد- فخذهم بعقوبة تجعلها عليهم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم اية فاستجاب الله تعالي دعاءه فارسل عل-----يهم الطوفان	525	2114966769352214805	140	240.0	111	180	77.77777862548828	23	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	229	274	1179	1424	1557	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قو---------له تعالي	4250	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	218	436	1121	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين توسل الي الله تعالي	535	2114966769352214805	235	393.5	192	685	34.30656814575195	37	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	229	266	1143	1346	1510	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	4284	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	181	285	984	1550	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	199	369.5	162	566	35.15901184082031	34	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4462	true	-8539414976689609380	114	146	606	763	1540	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة---------------- وهم لا يتقون---------------------------------------------------------------------- فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	4462	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0583	false	-1491861091762716329	25	72	124	367	1573	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة اي يعاهدون فيها وهم لا يتقون اي لا يخافون عاقبة نقض المعاهدات والتلاعب بها حسب اهواءهم وقوله تعالي فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	583	2114966769352214805	157	290.0	125	243	64.60905456542969	30	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	27	55	145	292	1592	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله--------------------- فان ل--------------------ه نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	4614	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0623	false	-6353915936873627857	224	285	1114	1459	1531	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين اي فبدل ان يرضوا المءمنين كان الواجب ان يرضوا الله تعالي بالتوبة اليه ويرضوا الرسول بالايمان ومتابعته ان كانوا كما يزعمون انهم مءمنون وقوله في الاية الثالثة الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله اي يشاقهما ويعاديهما فان له جزاء عداءه ومحاربته نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	623	2114966769352214805	147	261.0	119	345	42.60869598388672	25	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	139	187	762	1057	1687	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبه----------م ولعنهم الله ولهم عذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------------------تمتعتم بخلاقكم------------------------------------ كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم------ وخضتم كا---------------------------------لذي خاضوا--------------------- اولءك--------- حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ------------------------------------واولءك هم الخاسرون	4633	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0626	false	-3002160300360779993	123	300	697	1689	1689	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي كافيهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم لا يزول ولا يبيد ولا يفني فقد حملت هذه الاية اشد وعيد لاهل النفاق والكفر اذ توعدهم الرب تعالي بنار جهنم خالدين فيها وبالعذاب المقيم الذي لا يبارحهم ولا يتركهم لحظة ابد الابد وذلك بعد ان لعنهم الله فابعدهم واسحقهم من كل رحمة وخير وفي الاية الثالثة يامر تعالي رسوله ان يقول للمنافقين المستهزءين بالله واياته ورسوله انتم ايها المنافقون كاولءك الذين كانوا من قبلكم في الاغترار بالمال والولد والكفر بالله والتكذيب لرسوله حتي نزل بهم عذاب الله ومضت فيهم سنته في اهلاكهم هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم اي بنصيبهم الذي كتب لهم في الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم اي بما كتب لكم في هذه الحياة الدنيا كما استمتع الذين من قبلكم اي سواء بسواء وخضتم في الباطل والشر وبالكفر والتكذيب كالذي خاضوا اي كخوضهم سواء بسواء اولءك الهالكون حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي تلاشت وذهبت ولم ينتفعوا منها بشء واولءك هم الخاسرون-	626	2114966769352214805	277	460.5	231	993	27.895267486572266	38	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	0	53	0	301	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولوا الطول منهم ----------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضو----------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلو---------------------------------------------------------بهم ف----هم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------------لءك لهم الخير-------------------------ات واو---------------------------------------------------------لءك هم المفلحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز العظيم	4660	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0635	false	4002469911908454954	9	193	41	1087	1679	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم	635	2114966769352214805	289	491.5	237	1046	27.62906265258789	40	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	175	225	871	1146	1525	300	ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين فلما----------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض -وما نحن لكما	4879	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0689	false	4999056038299525567	64	209	332	1136	1630	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون وملءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم فلما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتكون لكما	689	2114966769352214805	253	408.0	205	804	31.467660903930664	38	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	266	300	1356	1525	1525	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون----------------------------------- ومل--------------------------------------------ءهم ان يفتن-هم------------------------------------- وان فرعون لعال في الارض----------------------------- وانه لمن المسرفين وقال---------------------------------------------------------------- موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-	4879	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0691	false	-611566731564399125	10	87	54	434	1638	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون اي مع خوف من فرعون ان يفتنهم وقوله وملءهم عاءد الي مءمني ال فرعون اي مع خوف من ملاءهم اي رءساءهم واشرافهم ان يفتنوهم ايضا وقوله تعالي وان فرعون لعال في الارض اي انه قاهر متسلط مستبد ظالم وانه لمن المسرفين في الظلم فلذا خافوه لما امنوا ولما ظهر الخوف علي بني اسراءيل قال لهم موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	691	2114966769352214805	160	258.0	127	380	42.105262756347656	27	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	54	92	271	467	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	9	140	42	718	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	191	317.5	154	676	28.254438400268555	31	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	16	74	81	393	1587	300	وانا لنراك فينا ضعيف--------------------------ا ولولا رهطك لرجمناك------------------------------------------------------------------------------ وما انت علينا بعزيز -----------------------------------------------------------------------------------قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقوم اعملوا علي مكانتك-----------------------م اني عامل-------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب------------------------------------------------------ وارتقبوا اني معكم رقيب---------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ------------م---------------نا واخذت الذين ظلموا	5039	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0738	false	8000791629990806926	31	200	166	1055	1589	300	وانا لنراك فينا ضعيفا وهو احتقار منهم له وقالوا ولولا رهطك لرجمناك اي ولولا وجود جماعة من عشيرتك نحترمهم لرجمناك اي لقتلناك رميا بالحجارة واخيرا وما انت علينا بعزيز اي بممتنع لو اردناك وهنا رد شعيب عليه السلام عليهم بقوله فقال ما اخبر تعالي به عنه قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي غير مبالين بامره ولا نهيه كما جعلتموه وراء ظهوركم لا تلتفون اليه ولا تسمعون منه ولا تطيعونه يا ويلكم ان ربي بما تعملون محيط اي علمه فاعمالكم معلومة له لا يخفي منها عليه شء ولسوف يجزيكم بها عاجلا او اجلا وقابل تهديدهم له بمثله فقال لهم ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي تمكنكم من عملكم اني عمل اي علي تمكني من العمل الذي اعمله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهينه ومن هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك وارتقبوا اني معكم رقيب منتظر قال تعالي ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا ونعمة من عندنا واخذت الذين ظلموا	738	2114966769352214805	309	492.5	251	889	34.758155822753906	46	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5141	true	-8628849454842053435	61	105	309	550	1570	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يبشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة--------------------------------------- وكانوا فيه من الزاهدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا---------- وكذلك مكنا ليوسف في الارض	5141	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0754	false	3064415262758000003	127	223	656	1153	1553	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يبشري هذا غلام واسروه بضاعة---------------------- وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكونها معدودة غير موزونة دال علي قلتها وكانوا فيه من الزاهدين اي اخوته لا الذين اشتروه ولما وصلوا به مصر باعوه من وزير يقال له قطفير العزيز فتفرس فيه الخير فقال لا مراته زليخا اكرمي مقامه بيننا رجاء ان ينفعنا في الخدمة او نبيعه بثمن غال او نتخذه ولدا حيث نحن لا يولد لنا هذا معني قوله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا قال تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض	754	2114966769352214805	219	401.5	179	519	42.196533203125	37	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5170	true	-7902565495032761191	257	288	1325	1487	1550	300	وقال نسوة في المدينة------------------- امراة العزيز تراود فتا---------ها عن نفسه قد شغفها حبا---------------------------------------- انا لنرا---------ها في ضلال مبين----------------------------------------------------------------------- فلما سمعت بمكرهن------------------------- ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا	5170	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0758	false	8014948956827162762	209	279	1108	1443	1561	300	وقال نسوة في المدينة اي عاصمة مصر يومءذ امراة العزيز تراود فتاها اي عبدها عن نفسه قد شغفها حبا اي قد بلغ حبها اياه شغاف قلبها اي غشاءه انا لنراها اي نظنها في ضلال مبين اي خطا واضح اذ كيف تحب عبدا وهي من هي في شرفها وعلو مكانتها قوله تعالي فلما سمعت بمكرهن اي ما تحدثن به في غيبتها ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا	758	2114966769352214805	162	276.0	131	335	48.35820770263672	25	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5230	true	-6359661559960570834	1	25	6	128	1553	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	5230	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0769	false	-2973915531853073450	256	297	1352	1562	1576	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	122	221.0	98	210	58.095237731933594	22	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	149	225	714	1100	1482	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الل--------------------------------------------------ه لتاتنني به الا ان يحاط بكم-------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يبني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء--------- ان الحكم الا لله------------- عليه توكلت ------------------وعليه فليتوكل المتوكلون	5236	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0771	false	-9085230617656781724	59	266	296	1348	1532	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير لان الملك المصري لا يبيع للنفر الواحد الا حمل بعير نظرا لحاجة الناس الي الطعام في هذه السنوات الصعبة للجدب العام في البلاد فاجابهم يعقوب بما قال تعالي عنه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه فتهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تعالي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي شهيد علي وعليكم اي فاشهد الله تعالي علي عهدهم ولما ارادوا السفر الي مصر حملته العاطفة الابوية والرحمة الايمانية علي ان قال لهم من ما اخبر تعالي عنه وقال يبني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اي لا تدخلوا وانتم احد عشر رجلا من باب واحد فتسرع اليكم العين وانما ادخلوا من عدة ابواب فلا ترون جماعة واحدة ابناء رجل واحد فلا تصيبكم عين الحاسدين ثم قال وما اغني عنكم من الله من شء وهو كذلك ان الحكم الا لله فما شاءه كان عليه توكلت اي فوضت امري اليه وعليه فليتوكل المتوكلون	771	2114966769352214805	385	651.5	309	1052	36.59695816040039	66	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	223	261	1124	1299	1511	300	-----بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم و--------------------------------------صدوا عن السبيل------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------------------- وما لهم من الله من واق	5391	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0805	false	-3415549788017444592	11	89	49	428	1562	300	الله بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول اي بل بظاهر من القول اي بظن باطل لا حقيقة له في الواقع وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي قولهم الكاذب وافتراءهم الماكر فبذلك صدوا عن السبيل سبيل الحق وصرفوا عنه فلم يهتدوا اليه ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله من واق	805	2114966769352214805	174	252.0	136	379	45.9102897644043	31	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5468	true	3198507928131685239	100	131	508	653	1483	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	5468	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0823	false	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	30	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5597	true	3960913771426631655	189	215	912	1040	1501	300	-واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون س 16 ش 23--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	5597	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0851	false	-1231203002641720402	185	282	1018	1540	1631	300	تعالي فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ذكر علة الكفر لدي الكافرين والفساد عند المفسدين وهي تكذيبهم بالبعث الاخر اذ لا يستقيم عبد علي منهج الحق والخير وهو لا يءمن باليوم الاخر يوم الجزاء علي العمل في الحياة الدنيا فاخبر تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة لكل ما يسمعون من الحق الذي يدعو اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبينه ايات القران الكريم وهم مع انكار قلوبهم لما يسمعون من الحق مستكبرون عن قبول الحق والاذعان له وقوله تعالي لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	851	2114966769352214805	116	200.5	93	522	22.22222137451172	21	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	145	185	746	966	1561	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	5692	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	33	105	188	581	1648	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون	878	2114966769352214805	216	359.0	176	393	54.96183395385742	34	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms5738	true	-6419444600691665169	98	159	481	787	1600	300	ان ربك من بعدها علي سبيل التاكيد----------------- لغفور رحيم لذلك السوء الذي صدر عنه بسبب الجهالة س 16 ش 120 ش 123 ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	5738	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0890	false	-3337952469751578204	89	150	520	839	1606	300	ان ربك من بعدها من بعد هذه التوبة والاوبة الصحيحة لغفور رحيم بهم فكانت بشري لهم علي لسان كتاب ربهم وقوله تعالي ----ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	890	2114966769352214805	238	430.0	190	323	73.68421173095703	45	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	2	64	9	315	1530	300	وماجوج مفسدون في الارض----------------------------------- فهل نجعل لك خرج--------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -----------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي------------------------ خير------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردم----------------------------ا اتوني زبر الحديد حتي اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ساوي بين الصدفين قال------------------- انفخوا حتي ا--------------------ذا جعله نارا قال اتوني--------------- افرغ عليه قطرا-------------------------------------------------------------- فما اسطاعوا---------------- ان يظهرو--------------ه وما استطاعوا له نقبا ---------------------------------------------قال هذا رحمة من ربي--------------------------------------------------- فاذا جاء وعد ربي	6090	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0971	false	-2167040317839994299	0	165	0	839	1570	300	وماجوج مفسدون في الارض اي بالقتل والاكل والتدمير والتخريب فهل نجعل لك خرجا اي اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا قويا لا يصلون معه الينا فاجابهم ذو القرنين بما اخبر الله تعالي به في قوله قال ما مكني فيه ربي من المال القوة والسلطان خير اي من جعلكم وخرجكم فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي اي سدا قويا وحاجزا مانعا اتوني زبر الحديد اي قطع الحديد كل قطعة كاللبنة المضروبة فجاءوا به اليه فاخذ يضع الحجارة وزبر الحديد ويبني حتي ارتفع البناء فساوي بين الصدفين جانبي الجبلين وقال لهم انفخوا اي النار علي الحديد حتي اذا جعله نارا قال اتوني بالنحاس المذاب افرغ عليه قطرا فاتوه به فافرغ عليه من القطر ما جعله كانه صفيحة واحدة من نحاس فما اسطاعوا اي ياجوج وماجوج ان يظهروه اي يعلوا فوقه وما استطاعوا له نقبا اي خرقا فلما نظر اليه وهو جبل شامخ وحصن حصين قال هذا----- من رحمة ربي اي من اثر رحمة ربي علي وعلي الناس واردف قاءلا فاذا جاء وعد ربي	971	2114966769352214805	284	399.0	226	844	33.649288177490234	43	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms6182	true	-6808111111710309955	48	85	246	435	1547	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله--------------------------------------------------------------------- وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب و-------------------كلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا----------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا	6182	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms0988	false	-1206847494620893342	117	251	581	1294	1570	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله اي اذهب بعيدا عنكم تاركا لكم ولما تعبدون من دون الله من اصنام واوثان وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي رجاءي في ربي كبير ان لا اشقي بعبادته كما شقيتم انتم بعبادة الاصنام قال تعالي مخبرا عنه فلما حقق ما واعدهم به من هجرته لديارهم الي ديار القدس تاركا اباه واهله وداره كافاناه باحسن حيث اعطيناه ولدين يانس بهما في وحشته وهما اسحاق ويعقوب وكلا منهما جعلناه نبيا رسولا ووهبنا لجميعهم وهم ثلاثة الوالد ابراهيم وولداه اسحاق ويعقوب بن اسحاق عليهم السلام من رحمتنا الخير العظيم من المال والولد والرزق الحسن هذا معني قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وهو ابن ولده اسحاق وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وقوله تعالي عنهم وجعلنا لهم لسان صدق عليا	988	2114966769352214805	188	327.5	151	713	26.367462158203125	33	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms6277	true	-8028860311251953613	14	49	57	230	1487	300	قال قد اوتيت سءلك يموسي-------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري---------------------------------------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت-------------- فاقذفيه في اليم------------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له---------------------------------------------- والقيت عليك محبة مني	6277	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1010	false	-7842466915912365729	200	267	1059	1389	1550	300	قال قد اوتيت سءلك يموسي اي قد اعطيت ما طلبت ولقد مننا عليك مرة اخري اي قبل هذه الطلبات وهي انه لما امر فرعون بذبح ابناء بني اسراءيل اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت اي في الصندوق فاقذفيه في اليم اي نهر النيل فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له فهذه النجاة نعمة ونعمة اخري تضمنها قوله تعالي والقيت عليك محبة مني	1010	2114966769352214805	173	296.0	138	330	52.42424392700195	30	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms6404	true	-7944678670347990014	62	135	325	695	1483	300	ابو سعيد الخدري قال عليه السلام يحتج ---علي الله يوم القيامة ثلاثة الهالك في الفترة يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ياتني رسول وتلا------------------------------------------------------------------------ لولا ارسلت الينا رسولا والمغلوب علي عقله يقول لم تجعل لي عقلا انتفع به ويقول الص------غير كنت صغيرا لا اعق----ل فترتفع لهم النار ويقال --ادخلوها---- فيدخلها من كان في علم الله ----------------------------------------انه شقي ويبقي من كان في علم الله انه سعيد فيقول اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتوكم فصل قال الجباءي-------- هذه الاية	6404	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1039	false	5688831047136342647	135	240	719	1237	1545	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه--- يحتج به علي الله يوم القيامة ثلاثة الهالك في الفترة والمغلوب علي عقله والصبي الصغير فيقول المغلوب علي عقله لم تجعل لي عقلا انتفع به ويقول الهالك في الفترة لم ياتني رسول ولا نبي ولو اتاني لك رسول او نبي لكنت اطوع خلقك اليك وقرا صلي الله عليه وسلم لولا ارسلت الينا رسولا ويقو------------------------------------------------ل الصبي الصغير كنت صغيرا لا اعقل قال فتر-فع لهم --نار ويقال لهم ردوها قال في-ردها من كان في علم الله انه سعيد ويتلكا عنها من كان في علم الله انه شقي فيق----------------------------------ول اياي عصيتم فكيف برسلي لو اتتكم رواه ابن جرير عند تفسير هذه الاية	1039	2114966769352214805	239	353.0	186	607	39.37397003173828	35	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms6482	true	-5944114753761884703	72	94	369	495	1580	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	6482	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1060	false	6435667220190019985	182	275	1001	1512	1644	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	126	228.5	104	511	24.657533645629883	21	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms6637	true	-3137913104618749929	188	219	956	1101	1530	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير ذلك بان الله هو الحق وان --------------------------------ما يدعون من دونه هو الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي	6637	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1100	false	-8342642076661053050	16	117	82	596	1598	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي ان القادر علي ادخال الليل في النهار والنهار في الليل بحيث اذ جاء احدهما غاب الاخر واذا قصر احدهما طال الاخر والسميع لاقوال عباده البصير باعمالهم واحوالهم قادر علي نصرة من بغي عليه من اولياءه وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي المعبود الحق المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه من اصنام واوثان هو الباطل اي ذلك المذكور من قدرة الله وعلمه ونصرة اولياءه كان لان الله هو الاله الحق وان ما يعبدون من دونه من الهة هو الباطل وان الله هو العلي	1100	2114966769352214805	132	248.0	103	514	25.680932998657227	25	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms6704	true	5540174388322825837	225	259	1173	1384	1617	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فرعون-------------- وملءه---------------------- فاستكبروا------------------ وكانوا قوما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------الين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا من المهلكين----------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون -قوله تعالي	6704	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1117	false	3996799627116274152	58	233	309	1303	1655	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بعد تلك الامم الخالية ارسلنا موسي بن عمران واخاه هارون بسلطان مبين اي بحجج وبراهين بينة دالة علي صدق موسي وما يدعو اليه من عبادة الله وتوحيده فيها والخروج ببني اسراءيل الي الارض المباركة ارض الشام الي فرعون ملك مصر يومءذ وملءه من اشراف قومه وعليتهم فاستكبروا عن قبول دعوة الحق وكانو-----ا عالين علي اهل تلك البلاد فاهرين لها مستبدين بها وقالوا ردا علي دعوة موسي وهارون ما اخبر تعالي به في قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اي خاضعون مطيعون هكذا اعلنوا متعجبين من دعوة موسي وهارون الي الايمان برسالتهما فقالوا انءمن لبشر من مثلنا اي كيف يكون هذا انتبع رجلين مثلنا فنصبح ناتمر بامرهما وننتهي بنهيهما وكيف يتم ذلك وقومهما يعنون بني اسراءيل لنا عابدون اي خاضعون لنا ومطيعون لامرنا ونهينا قال تعالي فكذبوهما فيما دعواهما اليه من الايمان والتوحيد وارسال بني اسراءيل معهما الي ارض الميعاد فترتب علي تكذيبهم لرسولي الله موسي وهارون هلاكهم فكانوا من المهلكين حيث اغرقهم الله اجمعين وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ويخبر تعالي	1117	2114966769352214805	198	260.0	165	999	19.819820404052734	23	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms6781	true	8347680647236217692	80	109	419	576	1534	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	6781	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1138	false	-8123545610550230656	237	295	1209	1520	1540	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون اي كان المفروض فيكم ايها المءمنون انكم تقولون هذا لمن جاء بالافك فانهم لا ياتون بشاهد فضلا عن اربعة وبذلك تسجلون عليهم لعنة الكذب في حكم الله وقوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	1138	2114966769352214805	157	302.0	128	311	50.48231506347656	28	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms6985	true	1150754224094691947	74	156	395	828	1582	300	و بعث في -لمداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اشاروا عليه بانفاذ حاشرين يجمعون السحرة ظنا منهم بانهم اذا كثروا غلبوه وكشفوا حاله وعارضوا قوله ان ه ذا لساحر عليم بقولهم بكل سحار عليم فجاءوا بكلمة الاحاطة وبصيغة المبالغة ليطيبوا قبله س 26 ش 38 ش 42 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون---------------------- اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	6985	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	93	174	498	938	1633	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم----------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا نعم وانكم اذا لمن المقربين	1198	2114966769352214805	229	341.5	186	641	35.72542953491211	35	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	270	299	1336	1485	1491	300	قالوا لءن لم تنته ينوح-------------------------------------------------------------------------------- لتكونن من الم-جرمين قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم	7008	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1209	false	6822302902465207564	63	138	368	758	1619	300	قالوا لءن لم تنته ينوح اي قسما بالهتنا لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم ونجني ومن معي من المءمنين قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي	1209	2114966769352214805	143	220.0	114	390	36.66666793823242	23	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7043	true	4767768333285126816	234	272	1182	1381	1531	300	و نتصروا من بعد ما ظلموا اي------------ انتصروا من المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم لذين ظلمو ا اشركوا وهجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي منقلب ينقلبون اي مرجع يرجعون بعد الموت	7043	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1225	false	-7653173162984744317	55	79	282	406	1600	300	وانتصروا من بعد ما ظلموا اي قالوا الشعر انتصارا للحق بان ردوا علي من هجا المسلمين ---------------------------------------------------------------------------------------اي منقلب ينقلبون اي مرجع يرجعون بعد الموت	1225	2114966769352214805	78	117.5	62	211	36.96682357788086	14	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	135	179	645	857	1490	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	7117	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	202	351.0	160	624	32.371795654296875	36	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	2	51	5	263	1512	300	وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	7166	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1271	false	-6368947514841519503	180	268	917	1377	1551	300	وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	258	440.5	209	460	56.08695602416992	43	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	166	201	845	1006	1476	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وما -----------------------------كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------------ الا رحمة من ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين---------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	7198	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1293	false	7209556590494317937	156	281	795	1398	1505	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين فانه تعليم له صلي الله عليه وسلم بما يرد به علي المشركين الذين اتهموه بانه ضال في دعوته وخروجه عن دين اباءه واجداده علمه ان يقول لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي وهو انا رسول الله ومن هو في ضلال مبين وهو انتم ايها المشركون وقوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي وما كنت يا محمد تامل ان ينزل عليك القران وذلك قبل بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله الا رحمة من ربك اي لكن رحمة ربك عليك اقتضت انزاله عليك لتكون رسول الله للعالمين وهي نعمة كبيرة وافضال عظيم فاشكره بما يلي فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم بحال من الاحوال ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1293	2114966769352214805	159	277.0	124	603	26.3681583404541	29	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7213	true	1777850752507457643	12	134	70	650	1608	300	هذه الاية والتي في سورة لقمان والاحقاف في سعد بن ابي وقاص وهو سعد بن مالك ابو اسحاق الزهري وامه حثمنة بنت ابي سفيان بن امية من عبد شمس لما اسلم وكان من السابقين الاولين وكان بارا بامه قالت امه ما هذا الدين الذي احدثت والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت -قد جهدت ثم مكثت يوما اخر------ لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد ايلها وقال يا اماه لو كانت--- ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي------- وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلس------ت وشربت فانزل الله هذه الاية وامره الله بالبر بوالديه	7213	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1297	false	-2947768945447990605	134	238	755	1241	1537	300	هذه الايات نزلت في شان سعد -------------------بن ابي وقاص لما اسلم قالت له -----------------امه ح-منة بنت ابي سفيان----------------------------------------------------------------------------- ما هذا الدين الذي احدثت والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر -يقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت وقد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي ان شءت وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اسلمت واكلت وشربت فانزل الله هذه الاية ووصينا الانسان-- بوالديه	1297	2114966769352214805	417	728.0	325	603	69.15422821044922	80	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	168	200	871	1044	1572	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	7307	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1132	false	-1111431865309551243	49	81	260	433	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	5	30	27	156	1503	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك	7487	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	135	207	686	1059	1611	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم كلا لن تكون	1439	2114966769352214805	109	177.0	85	382	28.53403091430664	19	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	143	207	708	1076	1562	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبرو-----------------------------------------------------------------------------------ا لولا انتم------------------------------------- لكنا مء-----------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	7492	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	109	235	614	1334	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	351	586.0	288	720	48.75	52	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	75	130	381	674	1529	300	ثم يقول للملاءكة----------------------------------- اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا------------------------------------------------------ سبحانك------------------------------ انت ولينا من دو------------------------------نهم بل كانوا يعبدون الج------------ن اكثرهم بهم مءمن----------ون---------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتنا بينات قا-------------------------------------------------------لوا ما هذا الا رج-----------------------------ل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	7501	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1446	false	-3652429302035037204	91	295	518	1660	1680	300	ثم نقول للملاءكة وهم امامهم تقريرا للمشركين وتانيبا اهءلاء اياكم كانوا يعبدون فتتبرا الملاءكة من ذلك وينزهون الله تعالي عنه الشرك فيقولون سبحانك اي تنزيها لك عن الشرك وتقديسا انت ولينا من دونهم اما هم فلا ولاية بيننا وبينهم بل كانوا يعبدون الجن اي الشياطين اكثرهم بهم مءمنون اي مصدقون فاطاعوهم في عبادة الاصنام وعصوك وعصوا رسلك فلم يعبدوك ولم يطيعوا رسلك وقوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم هذا القول تيءيسا وابلاسا اي قطعا لرجاءهم في ان يشفعوا لهم وقوله تعالي ونقول للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي كنتم تكذبون بها في الدنيا فذوقوا اليوم عذابها والعياذ بالله من عذاب النار هداية الايات من هداية الايات تقرير لعقيدة البعث والجزاء بذكر بعض احوالها ان من كانوا يعبدون الملاءكة والانبياء والصالحين انما كانوا يعبدون الشياطين اذ هي التي زينت لهم الشرك اما الملاءكة والانبياء والاولياء فلم يرضوا بذلك منهم فضلا عن ان يامروهم به بيان توبيخ اهل النار بتكذيبهم في الدنيا بالاخرة وكفرهم بوجود نار يعذبون بها يوم القيامة 344346 شرح الكلمات اياتنا بينات اي ايات القران الكريم واضحات ظاهرة المعني بينة الدلالة قالوا ما هذا الا رجل اي ما محمد الا رجل من الرجال يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1446	2114966769352214805	270	397.0	218	1142	23.642732620239258	40	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	38	102	180	496	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ -سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	7633	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1486	false	4031957806082839611	124	187	629	944	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ يسطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذ- الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم----- السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1486	2114966769352214805	304	569.5	242	322	94.4099349975586	57	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7670	true	831791731370888129	262	285	1361	1476	1561	300	وما تجزون الا ما كنتم تعملون اي الا جزاء ما كنتم تعملون قوله --------------الا عباد -لله استثناء منقعطع اي لكن عباد الله المخلصين	7670	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1499	false	-5832591983288069131	154	178	854	978	1621	300	وما تجزون الا ما كنتم تعملون اي الا جزاء ما كنتم تعملونه من الشرك والمعاصي الا عباد الله المخلصين------ اي لكن عباد الله المخلصين	1499	2114966769352214805	96	162.5	76	130	73.84615325927734	18	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7693	true	2646165878270174754	102	150	478	728	1486	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي ق---------------------------------------------------ال يبني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال-------------------------------------------------------- يابت افعل ما تءمر------------------- ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما---------------------------------------------------------------------------- وتله للجبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناديناه ان يابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	7693	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1509	false	5634239255957419955	162	290	834	1494	1552	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي كابن سبع سنين فاكثر بمعني اصبح قادرا علي العمل معه قال يبني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري اي استشارة ليري رايه في القبول او الرفض فاجاب اسماعيل قاءلا يابت افعل ما تءمر اي ما يامرك به ربك ستجدني ان شاء الله من الصابرين وفعلا خرج به ابراهيم من حول البيت الي مني وانتهي الي مكان تجاوز به مكان الجمرات الثلاث وتله للجبين اي صرعه علي جبينه بان وضع جبينه علي الارض واخذ المدية ووضعها علي رقبته والتفت لامر ما واذا بكبش املح والهاتف يقول اترك ذاك وخذ هذا فترك الولد وذبح الكبش وكانت اية وهو قوله تعالي وفديناه بذبح عظيم وقوله تعالي وناديناه ان يابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	1509	2114966769352214805	236	411.0	189	660	35.75757598876953	42	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	125	188	611	928	1519	300	لشر ماب ج---هنم يصلونها فبءس المهاد ه-------------------------------------------------------ذا فليذو------------------------------------قوه حميم---------------- وغساق------------------------------------------------ واخر من شكله ا-----------------------------------زواج هذا فوج مقتحم م------------------------------------------------عكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالو النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------ فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رج-----------------------------------------------الا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------- اتخذناهم سخر---------------------------يا ام زاغت عنهم الابص-ر ان	7780	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	122	271	645	1397	1539	300	لشر ماب اي جهنم يصلونها فبءس المهاد اي الفراش الذي مهدوه لانفسهم في الدنيا بالشرك والمعاصي هذا فليذوقوه اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق اي قيح وصديد يسيل من لحوم وفروج الزناة في النار واخر من شكله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق اصناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال لهم عند دخولهم النار هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا-------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا يعنون فقراء المسلمين كبلال وعمار وصهيب اتخذناهم سخريا اي كنا نسخر منهم في الدنيا ام زاغت عنهم الابصار اي	1535	2114966769352214805	283	449.5	225	778	36.37532043457031	42	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7890	true	8714898380138194364	176	207	850	1000	1527	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون----------------------- لا يخفي علي الله منهم شء------------------------------------------------ لمن الملك اليوم---------------------------------------------------- لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت------------------------------------------------ لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	7890	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1579	false	-2661203580832396311	64	127	334	655	1576	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء يسترهم لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر لتمام العدالة الالهية ويءكد ذلك قوله لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1579	2114966769352214805	150	246.0	119	321	46.728973388671875	27	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	87	126	442	647	1577	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم وما كان-------------------------------------------- لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	7901	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1581	false	-3392798151623408790	95	212	517	1159	1623	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اش---د منهم قوة واثارا في الارض اي اغفل هءلاء المجاحدون المعاندون ولم يسيروا في البلاد شمالا وجنوبا حيث ديار عاد في الجنوب وديار ثمود في الشمال فينظروا باعينهم كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كعاد وثمود كان اولءك اشد من هءلاء قوة واثارا في الارض من حيث البناء والعمران والقدرة علي الحرب والقتال فاخذهم الله بذنوبهم اي بذنوب الشرك والتكذيب والمعاصي ولما اخذهم لم يوجد لهم من عقاب الله وعذابه من واق يقيهم ما انزل الله بهم وما احله بساحتهم فما لهءلاء المشركين لا يتعظون ولا يعتبرون والعاقل من اعتبر بغيره وقوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1581	2114966769352214805	181	310.0	145	645	28.062015533447266	30	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms7944	true	-5842960894668821675	132	265	665	1341	1511	300	يجادلون في ايات الله اي في انكار ايات الله ودفعها والتكذيب بها فعجب تعالي منهم بقوله اني يصرفون--- كيف -صرفوا عن دين الحق وهذا كما يقول الرجل لمن لا يسمع نصحه الي اين يذهب بك تعجبا من غفلته قوله الذين كذبوا يجوز فيه اوجه ان يكون بدلا من الموصول قبله او بيانا له او نعتا او خبر مبتدا محذوف او منصوبا علي الذم وعلي هذه الاوجه فقوله فسوف يعلمون جملة مستانفة سيقت للتهديد ويجوز ان يكون مبتدا والخبر الجملة من قوله فسوف يعلمون ودخول الفاء فيه واضح فصل المعني هم الذي كذبوا بالكتاب اي بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب قيل هم المشركون وعن محمد بن سيرين وجماعة انها نزلت-------------------- في القدرية قوله اذ لاغلال فيه سءال هو ان سوف للاستقبال و اذ للماضي فقوله فسوف يعلمون----------------- اذ الاغلال في اعناقهم	7944	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1599	false	-2657606328428765815	101	160	572	890	1621	300	يجادلون في ايات الله اي في القران وما حواه من حجج وبراهين دالة علي الحق هادية الي--ه اني يصرفون اي كيف يصرفون ع----ن الحق ------مع وضوح الادلة وقوة البراهين --------------------------------------الذين كذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا بالكتاب اي بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من--------------------------------------------- وجوب الاسلام لله بعبادته وحده وطاعته في امره ونهيه والايمان بلقاء-------------------------------------------ه فسوف يعلمون اي عقوبة تكذيبهم اذ الاغلال في اعناقهم	1599	2114966769352214805	174	186.5	136	717	24.26778221130371	24	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	71	114	334	550	1473	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقنا---------------------------------------------------------ه رحمة منا---------------------------------- من بعد ضراء مسته------------------- ليقولن------------- هذا لي و----------------------------------------------------------------------------------ما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-------------------- ان لي عند------------ه للحسن------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملو-------------------------------ا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8004	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1624	false	-2289566502595610815	185	295	914	1463	1487	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط واما الاية فان الله تعالي يخبر ايضا عن الانسان الكافر اذا اذاقه الله رحمة منه من مال وصحة واجتماع شمل مثلا وذلك من بعد ضراء مسته من مرض وفقر ونحوهم ليقولون لجهله وسفهه هذا لي اي استحققته بمالي من جهد ومكانه وعلم واذا ذكر بالساعة من اجل ان يرفق او يتصدق يقول ما اظن الساعة قاءمة كما تقولون وان قامت علي فرض صحة قولكم ان لي عنده اي عند الله للحسني اي للحالة الحسني من غني وغيره وجنة ان كانت كما تقولون وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي يوم القيامة عند عرضهم علينا ولنذيق-هم من عذاب غليظ	1624	2114966769352214805	188	252.0	148	550	34.181819915771484	29	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8008	true	1224474148915913736	224	261	1122	1290	1496	300	الا انهم في مرية من لقاء ربهم اي في شك من البعث والقيامة وقرا ابو عبد الرحمن والحسن في مرية بضم الميم وقد تقدم انها لغة في المكسورة الميم ثم قال الا انه بكل شء محيط اي	8008	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1625	false	150553815688095628	226	250	1186	1289	1556	300	الا انهم في مرية من لقاء ربهم اي في شك من البعث الاخر حيث يعرضون علي الله تعالي----------------------------------------------------------------- الا انه بكل شء محيط اي	1625	2114966769352214805	73	116.5	54	168	43.4523811340332	18	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	53	152	242	736	1482	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالم-----------------------------------------ين------------------------------------------------------------------------------ في عذاب مقيم -----------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم--------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله----------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------وما لكم من نكير ف----------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------- ان عليك الا البل---------------------------------------اغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها----------------------- وان تصبهم سيءة------------------------------- بما قدمت ايديهم فا----------------------ن الانسان كفور---------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء-------- يهب لمن يشاء اناثا------------------------------ ويهب لمن يشاء الذك--------------------------------ور او يزوجهم ذكرانا	8054	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	9	300	47	1553	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي فما له طريق الي هدايته في الدنيا والي الجنة يوم القيامة هداية الايات من هداية الايات لا سبيل الي معاقبة من انتصر لنفسه بعد ظلمه وجوب معاقبة الظالم والضرب علي يديه فضيلة الصبر والتجاوز عن المسلم اذا اساء بقول او عمل لا اعظم خسرانا ممن يخلد في النار ويحرم الجنة وما فيها من نعيم مقيم 424750 شرح الكلمات استجيبوا لربكم اي اجيبوه لما دعاكم اليه من التوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي اذا اتي لا يرد بحال ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه وتتحصنون فيه وما لكم من نكير اي وليس لكم ما تنكرون به ذنوبكم لانها في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة ان عليك الا البلاغ وقد بلغت فلا مسءولية تخشاها بعد البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كالغني والصحة والعافية وان تصبهم سيءة اي بلاء كالمرض والفقر وغير ذلك بما قدمت ايديهم اي من الذنوب والخطايا فان الانسان كفور اي للنعمة والنعم والانسان هو غير المءمن التقي لله ملك السماوات والارض اي خلقا وملكا وتصرفا يهب لمن يشاء اناثا اي يرزق من يشاء من الناس بنات ويهب لمن يشاء الذكور اي ويعطي من يشاء الاولاد الذكور او يزوجهم ذكرانا-	1649	2114966769352214805	438	600.5	346	1509	29.02584457397461	72	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	86	134	411	642	1482	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	8054	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	229	368.5	181	583	39.27958679199219	40	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	118	207	624	1067	1581	300	فاتق ا الله -----من الكفر والاعراض عني دينه واطيعوه فيما ابلغ------ه اليكم من التكاليف ان لله هو-- ربي وربكم ف عبدوه ه -----------------------------------------------------ذا صراط مست-------------------------------------------------------------------------------------قيم ف ختلف -لاحزاب اي الفرق المتحزبة بعد عيسي وهم الملكانية واليعقوبية والنسطورية وقيل اليهود والنصاري فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وهو وعيد يوم الاحزاب فان قيل الضمير في قوله بينهم الي من يرجع فالجواب الي الذي خاطبهم عيسي في قوله قد جءتكم ب لحكمة وهم قومه س 43 ش 66 ش 73 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	8109	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1672	false	-4461045261409154573	133	224	709	1183	1597	300	فاتقوا الله واطيعون اي خافوا---------- الله واطيعون فيما ابلغكموه عن ال-له من الامر والنهي ان الله ربي وربكم فاعبدوه اي ان الله الهي والهكم فاعبدوه بحبه وتعظيمه والذلة له هذا صراط مستقيم اي تقوي الله وطاعة الرسول وعبادة الله بما شرع هو الاسلام المعبر عنه بالصراط المستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم ا---ي في شان عيسي اهو الله او ابن الله او ثالث ثلاثة فويل لل----------------------ذين ظلموا من عذاب يوم اليم اي فويل للذين كفروا بما قالوا في عيس----------------ي من الكذب والباطل--------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1672	2114966769352214805	194	221.0	149	595	32.60504150390625	29	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	181	211	895	1052	1527	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	8130	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	11	52	55	267	1558	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	157	305.0	127	212	74.05660247802734	29	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	63	95	327	504	1573	300	السماء والارض وما كانوا منظرين و-----لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون ------------------------------------انه كان عاليا من المسرفين و-----------------------------------------------------------------لقد اخترناهم ---------------علي علم -------علي العالمين--------------------------------------------------- وا------------تيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	8134	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1686	false	-3063079849379768532	111	212	618	1165	1635	300	العذاب يءمنون وما امنوا وقوله تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هذه بعض اياديه علي بني اسراءيل وهي انه نجاهم من العذاب المهين الذي كان فرعون وقومه يصبونه عليهم اذ كانوا يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم للخدمة والامتهان واي عذاب مهين اكبر من هذا من فرعون اي من عذاب فرعون الذي كان ينزله بهم انه كان عاليا من المسرفين اي كان فرعون جبارا طاغيا من المسرفين في الكفر والظلم وقوله تعالي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم اي منا علي العالمين اي عالمي زمانهم من الثقلين الانس والجن وقوله تعالي واتيناهم اي اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1686	2114966769352214805	156	181.0	125	547	28.519195556640625	20	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8139	true	5074391467847855280	145	172	750	900	1543	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	8139	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1688	false	2133463696388390510	22	93	101	505	1595	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين انهم ليسوا بخير منهم باي حال لا في المال ولا في الرجال فكما اهلكناهم نهلك هءلاء واهلكنا الاولين لانهم كانوا مجرمين اي علي انفسهم بالشرك والمعاصي وهءلاء مجرمون ايضا فهم مستوجبون للهلاك وسوف يهلكون ان لم يتوبوا فيءمنوا ويوحدوا ويطيعوا الله ورسوله وقوله تعالي وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما ل-عبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1688	2114966769352214805	146	229.5	119	407	35.87223434448242	24	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	271	300	1404	1546	1546	300	ما كان حجتهم-------------------------------------------- الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1705	false	8905127152708470540	159	224	820	1147	1566	300	ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة يردون بها ما دعوا اليه الا قولهم--- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واحضروهم عندنا ان كنتم صادقين فيما تخبروننا من البعث والجزاء فقال تعالي في رد هذه الشبهة وبيان للحق في المسالة قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1705	2114966769352214805	134	190.5	107	330	40.60606002807617	24	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	211	247	1071	1250	1523	300	واذا تتلي عليهم----------------- اياتنا بينات--------------------------------- قال الذين كفر-----------------------------------وا للحق----------- لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه---------------------------------------------------------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	8179	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1713	false	531616214874276677	25	192	130	980	1516	300	واذا تتلي عليهم اي علي كفار قريش اياتنا بينات اي ظاهرات الدلالة واضحات المعاني قال الذين كفروا بالله وبرسوله ولقاءه وتوحيده قالوا للحق وهو القران لما جاءهم هذا سحر مبين بل قالوا ما هو اشنع في الكذب وابشع في النظر اذ قالوا ما اخبر به تعالي عنهم في قوله ام يقولون افتراه اي بل ايقولون افتراه اي اختلقه وتخرصه من نفسه وليس هو بكلام الله ووحيه اليه وقوله تعالي قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريته علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف اعرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم	1713	2114966769352214805	176	232.0	140	850	20.705883026123047	27	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	89	188	453	921	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم من -مكة الي الغار--------------- التفت الي مكة وقال انت احب --بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية قوله افمن كان علي بينة من ربه افمن كان مبتدا والخبر كمن زين له وحمل علي لفظ من فافرد في قوله سوء عمله وعلي المعني فجمع في قوله و تبعو ا اهواءهم والجملة من اتبعوا اهواءهم عطف علي زين فهو صلة فصل معني----------------- قوله------ افمن كان علي بينة من ربه اي يقي----------ن من دينه يريد محمدا و-------------------------------------------------المءمنين كمن زين له سوء عمله----------------------------------------- واتبعوا اهواءهم	8230	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1735	false	2789182920441768121	8	129	41	648	1587	300	-----صلي الله عليه وسلم من بيته الي --غار ثور مهاجرا فقد التفت الي مكة وقال انت احب البلاد الي ا-----لله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك ومعني الاية الكريمة وكثير من القري اهلها اشد قوة من اهل قريتك مكة التي اخرجك اهلها حيث حكموا باعدامه صلي الله عليه وسلم اهلكناهم اي اهل تلك القري فلا ناصر وجد لهم عند اهلاكنا لهم فكانت هذه الا---------------------------------------------------------------ية تحمل تسلية لرسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم واي تسلية وقوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي علم وبرهان من صحة معتقده وعبادته لله تعالي راجيا ثوابه خاءفا من عقابه وهءلاء هم المءمنون كمن زين له سوء اي قبيح عمله من الشرك والكفر فهو يعبد الاصنام واتبعوا اهواءهم	1735	2114966769352214805	231	301.0	178	783	29.501914978027344	39	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8333	true	-8230814192532871938	22	95	109	526	1567	300	بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------م في سنة مجدبة فاظهروا--- الاسلام ولم يكونوا مءمنين في السر طالبين الصدقة فافسدوا طرق المدينة بالقاذورات وكانوا يغتد-------------------------------------ون ويرحون الي رسو لالله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها و-------جءناك بالاثقال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو ف----------لان يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية	8333	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1779	false	-9003869083443217860	45	113	219	606	1679	300	بني اسد وفد---------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة باولادهم ونساءهم في سنة مجدبة فاظهروا له الاسلام ولم يكونوا مءمنين في نفوسهم ف-------------------------------------------كانوا يفدون علي الرسول صلي الله عليه وسلم ويروحون ويقول----------------------------------------ون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها ونحن قد جءناك بالاطفال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان يمنون علي رسول الله وهم ----------------يريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله تعالي----- هذه الاية	1779	2114966769352214805	282	461.0	230	500	56.400001525878906	41	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	0	28	0	158	1564	300	فان الله غفور رحيم ا----------------------------------------------------------------اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	8755	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	102	180	538	965	1608	300	فان الله غفور رحيم اي غفور لمناجاتكم رحيم بكم فليس عليكم في المناجاة بدون صدقة اثم ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	158	280.0	130	427	37.002342224121094	23	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	99	296	530	1493	1512	300	روي مسلم--------- عن علي------------ رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اءتوا روضة خاخ-------------------------------------- فان بها ظعين-------------ة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف-----------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب----------- فاخرجته من عقاصه----------------------ا فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملص-ا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا------ ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له-------------------------------------------------------------------- يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال -----------------------------انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي ي ايها -لذين امنوا ---------------------------لا تتخذوا عدوي وعدوكم-------------------- اولياء	8817	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1911	false	1305901445756084963	39	297	216	1479	1494	300	روي مسلم في صحيحه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اءتوا روضة خاخ موضع بينه وبين المدينة اثناء عشر ميلا فان بها ظعينة امراة مسافرة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا نهادي---- خيلنا اي نسرعها فاذا نحن با-مراة قل--------------------------------------------------------نا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلق-ن الثياب اي من عليك فاخرجته من عقاصها اي من ظفاءر شعر راسها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا به- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش اي كان------------ حليفا لقريش ولم يكن قرشي----ا وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيه ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا وان الله ناصرك عليهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف-------------قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله عز وجل يايها الذين امنوا اي يا من صدقتم الله ورسوله لا تتخذوا عدوي وعدوكم من الكفار والمشركين اولياء	1911	2114966769352214805	804	1322.0	633	1365	58.901100158691406	136	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms8896	true	9030426328241351150	157	282	833	1437	1521	300	هم الكاذبون فصل في نزول---- السورة روي البخاري عن زيد بن ارقم -------------قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول -لله حتي ينفضوا وقال لءن رجعنا الي -لمدينة ليخرجن -لاعز منها لا-ذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك -لمنافقون الي قوله هم لذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول لله حتي ينفضوا وقوله ليخرجن لاعز منها لا-ذل فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ان الله قد صدقك	8896	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1935	false	6895481056055466911	69	173	367	871	1580	300	----ل--------------نزول هذه السورة سبب هو ا-----ن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسو----لا الي ابن ---------------------------ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون الي-------------------------------------------------------------- قوله ------الاعز منها الاذل فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ان الله قد صدقك	1935	2114966769352214805	460	831.5	363	627	73.365234375	83	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	142	167	757	870	1558	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرح-------------------------------------------------------------------------من ا------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	9016	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1969	false	6265612380489214776	126	200	636	997	1509	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن اي من هذا الذي هو جند لكم ايها المشركون بالله تعالي ينصركم من دون الرحمن ان اراد الرحمن بكم سوءا فيدفعه عنكم وقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور اي ما الكافرون الا في غرور اوقعهم الشيطان فيه زين لهم الشرك ووعدهم ومناهم انه لا حساب ولا عقاب وان الهتهم تشفع لهم وقوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1969	2114966769352214805	113	164.0	88	361	31.301939010620117	22	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	211	244	1063	1235	1568	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يويلنا انا ------------------كنا طاغين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	9044	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا يويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	165	293.0	133	926	17.818574905395508	27	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms9052	true	-2443786573651090372	68	102	332	502	1543	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	9052	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	297	966	1597	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	168	301.0	134	631	26.624404907226562	29	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms9352	true	-1156280427864918131	146	170	770	895	1574	300	مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف حقير وهو	9352	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms2035	false	1061089338512973906	0	46	0	238	1631	300	مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون هذا استدلال اخر علي قدرة الله وعلمه اللذين لا يتم البعث والجزاء الا عليهما قدرة لا يعجزها شء وعلم لا يخفي معه شء فقال مستفهما استفهاما تقريريا الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف هو ------	2035	2114966769352214805	95	157.0	75	244	38.934425354003906	18	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms9415	true	5940780567572588707	35	98	181	503	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم واسم مكتوم عاتكة بنت عامر بن مخزوم وكان عند النبي صلي الله عليه وسلم صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم با---------------------سلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم -----------------علمني مما علمك الله وكرر ذلك	9415	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms2051	false	-8546982559162048984	30	83	159	431	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مكة يوما ومعه------------------------------------------------------------- صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف------------------- يدعوهم الي الاسلام مجتهدا معهم يرغبهم ويرهبهم طمعا في اسلامهم فجاء عبد الله بن ام مكتوم ينادي يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك	2051	2114966769352214805	175	248.0	139	360	48.61111068725586	29	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009266-ara1.ms9705	true	-4175503211665882455	10	47	53	238	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر--------------------------- نهر في الجنة حافتاه من --ذهب ومجراه علي الدر والياقوت -تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج وقال عطاء هو -----ح-----------------------------------------------وض النبي صلي الله عليه وسلم	9705	-2541181688625632309	Tafsir10066-ara1.ms2128	false	3377568319469468888	54	103	265	521	1543	300	----------صلي الله عليه وسلم والبشري له ولامته بالكوثر الذي هو نهر في الجنة حافتاه من الذهب ومجراه علي الدر والياقوت وتربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج ومن الكوثر يملا الحوض الذي في عرصات القيامة ولا يرده الا الصالحون من ا-مته صلي الله عليه وسلم	2128	2114966769352214805	152	255.0	120	267	56.92884063720703	27	JK009266-ara1	Tafsir10066-ara1