id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0016	true	1683050931593927101	99	160	494	786	1445	300	معقل بن يسار رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم وفي رواية من الشيطان الرجيم و--قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر -كل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	16	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2444	false	-6337729341559104018	156	211	958	1220	1656	300	معقل بن يسار------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم ----------من الشيطان الرجيم ثم قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	2444	-1275909201402086025	257	474.0	203	295	87.11864471435547	51	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0042	true	-136116918969576521	182	276	1004	1489	1610	300	وبناء فعلان ليس كبناء فعيل فان بناء فعلان لا يقع الا علي مبالغة الفعل نحو----- رجل غضبان للممتلء غضبا و فعيل--- يكون بمعني الفاعل والمفعول قال الشاعر الطويل 34 فاما اذا عضت بك الحرب عضة فانك معطوف عليك------------------------------------------------------------------------------------------------- ر----------------------------حيم ف--------- الرحمن خاص الاسم عام الفعل------------------------------- و الرحيم عام الاسم خاص الفعل ولذلك لا يتعدي فعلان ويتعدي فعيل حكي ابن سيده زيد حفيظ علمك وعلم غيرك والالف واللام في الرحمن للغلبة كهي في الصعق ولا يطلق علي غير الباري تعالي عند اكثر العلماء رحمهم الله تعالي لقوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء	42	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0002	false	7143990880719387805	150	241	782	1283	1590	300	وبناء فعلان ليس كف-----عيل فان فعل-----ان لا يقع الا علي مبالغة الفعل نحو قولك رجل غضبان للممتلء غضبا و فعيل قد يكون بمعني الفاعل والمفعول قال ابن جرير الرحمن لجميع الخلق الرحيم بالمءمنين ولهذا قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه فذكر الاستواء باسمه الرحمن ليعم جميع خلقه برحمته وقال وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب فخصهم باسمه الرحيم فدل علي ان الرحمن اشد مبالغة في الرحمة لعمومها في الدارين لجميع خلقه و الرحي----------م خاص-----------------------------------------------------------------ة بالمءمنين واسمه تعال-----ي الرحمن خاص لم يسم به غيره قال تع-------------------------------------------------------------------الي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء	2	-1275909201402086025	221	282.5	172	658	33.58662796020508	31	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0210	true	-5624071562025681239	66	169	359	890	1534	300	تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا الانسان 24 اي الاثم والكفر متساويان في وجوب عصيانهما وزاد الكوفيون فيها معنيين اخرين احدهما كونها بمعني الواو وانشدوا البسط 239 نضال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وقال تعالي تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم النور 61 وقال الطويل 240 وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها قال ابن الخطيب وهذه الوجوه مطردة في قوله ثم قست قلوبكم من بعد ذ لك------------- فهي ك لحجارة او اشد قسوة البقرة 74 المعني الثاني كونها بمعني بل قال تعالي-------------- وارسلناه الي مءة الف او يزيدون الصافات	210	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0086	false	6318721611397640779	157	227	834	1185	1552	300	تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا الانسان وقوله عذرا او نذرا المرسلات وكما قال جرير بن عطية نال الخل-----------------------------------------------------------------------افة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن جرير يعني نال الخلافة وكانت له قدرا وقال اخرون او ههنا بمعني بل فتقديره فهي كالحجارة بل اشد قسوة وكقوله اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء وارسلناه الي مءة الف او يزيدون الصافات	86	-1275909201402086025	170	212.0	124	558	30.46595001220703	31	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0286	true	-9160594138114946182	110	173	585	909	1587	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن -ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما -اذن في الشفاعة فجء بهم ضب-ءر ضب-ءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	286	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1554	false	4541888993194509444	170	228	852	1156	1546	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن اناس تصيبه-م النار بذن----------------وبهم فتميتهم----- اماتة حتي اذا صاروا فحما واذن في الشفاعة -جء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة فيقا-ل يا اهل الجنة اقبضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	1554	-1275909201402086025	285	519.0	227	328	86.89024353027344	47	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0286	true	-9160594138114946182	110	173	585	909	1587	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن -ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كان---وا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضب-ءر ضب-ءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	286	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2616	false	-982723269421873984	100	161	493	811	1508	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن اناس تصبيه-م النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فيميتهم----- اماتة حتي اذا ما صاروا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة فيقا-ل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل	2616	-1275909201402086025	300	552.0	240	330	90.90908813476562	53	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0355	true	6619144207614323671	184	252	924	1243	1488	300	يك فيما -------ابحتك الجنة مندوحة عن الشجرة ----قال بلي يا رب----- وعزتك ولكن ما ظننت ان احدا يحلف بك كاذبا ق---------------------------------------------------------------ال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا---- فاهبطا من الجنة فكانا ياكلان فيها رغدا-------------------------------- فعلم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث وزرع و--سقي حتي اذا بلغ حصد ثم داسه ثم ذراه ثم طحنه-------- ثم خبزه ثم اكله فلم يبلغه حتي بلغ منه ما شاء الله	355	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0918	false	8189289210994642293	184	277	940	1377	1492	300	لك فيما منحتك وابحتك منها- مندوحة عما حرمت عليك قال بلي يا رب ولكن وعزتك ما حسب-----ت ان احدا يحلف بك كاذبا قال وهو قول الله عز وجل وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين الاعراف قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا قال فاهبط- من الجنة وكانا ياكلان منها رغدا فاهبط الي غير رغد من طعام وشراب فعلم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث وزرع ثم سقي حتي اذا بلغ حصد ثم داسه ثم ذراه ثم طحنه ثم عجنه ثم خبزه ثم اكله فلم يبلغه حتي بلغ منه ما شاء الله	918	-1275909201402086025	288	497.0	224	444	64.8648681640625	50	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0455	true	3064700219150674145	138	212	688	1038	1500	300	هو الحجر الذي وضع عليه موسي ثوبه حين اغتسل فضربه حتي براه الله مما رموه به من الادرة فقال له جبريل فيقول الله تعالي لك ارفع هذا الحجر فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته قال ابو روق كان من الكدان وقيل من الرخام فان قلت الالف واللام للجنس فمعناه----- اضرب اي حجر كان قال------------- الحسن لم يامره ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا اظهر في الحجة وروي انه ----------كان يضره	455	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0071	false	-8583085134511608231	154	212	797	1082	1517	300	هو الحجر الذي وضع عليه موسي ثوبه حين اغتسل------------------------------------------ فقال له جبريل-------------------- ارفع هذا الحجر فان ---فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته قال الزمخشري ويحتمل ان تكون ----------------------------اللام للجنس لا للعهد اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر وعن الحسن لم يامره ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا اظهر في المعجزة وابين في القدرة فكان يضرب	71	-1275909201402086025	206	313.5	163	378	54.497352600097656	38	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	25	61	116	298	1543	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	458	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0071	false	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	364.0	146	182	100.0	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	47	76	229	387	1543	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون	458	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0072	false	-6733948850044392583	252	300	1307	1555	1555	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون-	72	-1275909201402086025	156	296.0	128	250	62.400001525878906	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	214	256	1074	1283	1532	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذ---------------------------------------------------------------------------------لول تثير الارض ولا تسقي ال-----------------------حرث مسلمة---------------------------- لا شية ف-------------------------يها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	490	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0082	false	2445800757348460872	1	73	5	371	1523	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة 7071 اي لم يذللها العمل تثير الارض ولا تسقي الحرث البقرة يعني وليست بذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث يعني ولا تعمل في الحرث مسلمة البقرة يعني مسلمة من العيوب لا شية فيها البقرة يقول لا بياض فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	82	-1275909201402086025	209	383.5	167	366	57.103824615478516	38	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	162	252	825	1258	1532	300	تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا --------------------------------------فارض ولا بكر -------------------------------------------------عوان----------- بين ذلك------------------------ فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------------نها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال--------------------------------------وا الان جءت بالحق	490	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0083	false	3017511549710537480	4	129	23	658	1544	300	اذبحوا بقرة اتهزا بنا ق---------ال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكن شددوا وتعنتوا علي موسي فشدد الله عليهم والفارض الهرمة التي لا تولد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة 6869 قال نقي لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها البقرة 7071 من بياض ولا سواد ولا حمرة قالوا الان جءت بالحق	83	-1275909201402086025	351	607.0	278	644	54.50310516357422	63	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0526	true	-3091260776305770673	169	217	870	1111	1511	300	واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون روي عن ابن عباس رضي الله عنه ان منافقي اهل الكتاب كانوا اذا لقوا اصحاب محمد صلي----- عليه وسلم قالوا لهم امنا	526	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0088	false	-5083197987580913289	20	91	103	471	1574	300	واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم اي تقرون بانه نبي وقد علمتم انه قد اخذ له الميثاق عليكم باتباعه وهو يخبرهم انه النبي الذي كنا ننتظر ونجد في كتابنا اجحدوه ولا تقروا به يقول الله تعالي اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون وقال الضحاك يعني ال-------------منافقين من اليهود كانوا اذا لقوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا---- امنا	88	-1275909201402086025	187	327.5	150	385	48.57143020629883	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0586	true	6813258064975077890	84	180	431	900	1546	300	الله فينا وروح القدس ليس به كفاء قال الحسن القدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س هو الله عز وجل وروحه جبريل -قال تعالي قل نزله روح لقدس النحل 102 وقيل سمي جبريل روحا للطافته ولمكانته من الوح ي الذي هو سبب حياة القلوب قال النحاس وسمي جبريل روحا او اضيف الي القدس لانه كان بتكوين الله عز وجل له روحا من غير ولادة والد والده وقيل المارد بروح القدس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانجيل كما قال في القران روحا من امرنا لانه الذي يوحي به وكذلك سمي عيسي روحا لهذا وقال ابن عباس وسعيد بن جبير هو الاسم----- الاعظم الذي كان يحيي به عيسي الموتي	586	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0097	false	6854390294204480177	0	108	0	580	1563	300	الله فينا وروح القدس ليس به خفاء وعن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان روح القدس نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب وحكي القرطبي عن مجاهد القدس هو الله تعالي -وروحه جبريل وقال السد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القدس البركة وقال العوفي عن ابن عباس القدس الطهر وقال الزمخشري--------------- بروح القدس بالروح المقدسة كما تقول حاتم الجود ورجل صدق ووصفها بالقدس كما قال وروح منه النساء فوصفه بالاختصاص والتقريب تكرمة وقيل لانه لم تضمه الاصلاب والارحام الطوامث وقيل بجبريل وقيل بالانجيل كما قال في القران روحا من امرنا الشوري وقيل ب---------------------------------------------------------------اسم الله الاعظم الذي كان يحي--------ي الموتي	97	-1275909201402086025	157	181.0	122	804	19.527362823486328	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0614	true	6346118214052793622	107	146	592	797	1623	300	بقي علي وجه الارض يهودي الا مات وقال عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا و-راوا مقاعدهم من النار ولو خرج الذين يباهلون رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجعوا الا يجدون اهلا ولا مالا---------------- قوله تعالي	614	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0101	false	-8432414820288377578	164	235	868	1234	1583	300	بقي علي---- الارض يهودي الا مات وقال الضحاك عن ابن عباس فتمنوا الموت فسلوا الموت قال ابن عباس لو تمني يهود الموت لماتوا ولو تمنوا الموت لشرق احدهم بريقه وقال ابن جرير وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا ولراوا مقاعدهم من النار ولو خرج الذين يباهلون رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجعوا -لا يجدون اهلا ولا مالا ونظير هذه الاية قوله تعالي	101	-1275909201402086025	182	321.0	146	371	49.056602478027344	32	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0635	true	3701254766863185421	21	96	101	487	1565	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث م------ن العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كتنم تستفتحون علينا بمحمد------------------- ونحن اهل الشرك وتخبروننا -انه مبعوث وتصفون لنا صفته فقال ابن صوريا يا محمد---------- ما جءتنا بشء نعرفه من الايات وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله	635	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0098	false	-4728279781484320481	179	255	919	1308	1533	300	ابن عباس ان ي-----------------هود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل يا معشر ي--هود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل --شرك وتخبروننا بانه مبعوث وتصفونه ب--صفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه---------- وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله	98	-1275909201402086025	323	565.0	259	422	76.540283203125	56	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0647	true	-8053241319494729804	22	80	129	430	1573	300	النوع الخامس--------- الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات ع------لي النصب الهندسية مثل صورة فارس علي فرس--- يده بوق فاذا مضت ساعة من النهار صوت بالبوق من غير ان يسمه احد ومثل تصاوير الروم علي اختلاف احوال الصور من ك-------------------------------------------------------------------ونها ضاحكة وباكية حتي ييفرق فيها بين ضحك السرور وضحك الخجل وضحك الشامت وكان سحر سحرة فرعون من هذا	647	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0117	false	7176994240199481181	67	133	343	686	1608	300	النوع الخامس من السحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب --الات مركبة علي النسب الهندسية ك--------فارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب بالبوق من غير ان يمسه احد ومنها----------------------------- الصور التي تصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتي يصورونها ضاحكة وباكية الي ان قال فهذه الوجوه من لطيف امور التخاييل قال---- وكان سحر سحرة فرعون من هذا	117	-1275909201402086025	198	288.0	155	386	51.29533767700195	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0647	true	-8053241319494729804	131	157	707	854	1573	300	المسكرة- النوع السابع -----------تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه يعرف الاسم الاعظم وان الجن تطيع--ه وينقادون له--------------- فاذا كان ---------السامع----- ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد	647	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0117	false	7176994240199481181	266	300	1420	1608	1608	300	المحالات النوع السابع من السحر التعليق للقلب وهو ان يدعي الساحر انه -عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الامور فاذا اتفق ان يكون السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد-	117	-1275909201402086025	135	213.5	111	190	71.0526351928711	18	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0714	true	-1267513807712732266	24	138	123	717	1584	300	ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين علي حال ال-هيبة وارتعاد الفراءص من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليها ويمنعوا المءمي-ن منها و-لمعني فما كان الحق والواجب الا ذلك الولاء ظلم الكفرة وعتوهم وثانيها ان هذا بشارة من الله للمسلمين بانه سيظ-رهم علي المسجد الحرام وعلي ساءر المساجد وانه يذل المشركين لهم حتي لا يدخل المسجد الحرام واحد منهم الا خاءفا يخاف ان يءخذ فيعاقب او يقتل ان لم يسلمنوقد انجز الله تعالي ت صدق هذا الوعد فمنعه--م---------------- من دخول المسجد الحرام ونادي فيه عام حج ابو بكر رضي الله عنه الا لا يحجن بعد العام مشرك ن وامر النبي صلي الله عليه وسلم باخراج اليهود من جزيرة العرب	714	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0131	false	-6602853581909973967	186	287	979	1507	1578	300	ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خاءفين علي حال التهيب- وارتعاد الفراءص من المءمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليها ويمنعوا المءمنين منها والمعني -ما كان الحق والواجب الا ذلك -لولا- ظلم الكفرة وغيرهم وقيل--- ان هذا بشارة من الله للمسلمين -انه سيظهرهم علي المسجد الحرام وعلي ساءر المساجد وانه يذل المشركين لهم حتي لا يدخل المسجد الحرام -احد منهم الا خاءفا يخاف ان يءخذ فيعاقب او يقتل ان لم يسلم وقد انجز الله ------------هذا الوعد كما تقدم من منع المشركين من دخول المسجد الحرام واوصي رسول الله-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان لا يبقي ب-----جزيرة العرب	131	-1275909201402086025	473	806.0	381	616	76.78571319580078	78	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0724	true	2718086583629560670	58	109	300	537	1500	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي ف-زعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله--- لي ولد- فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	724	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0135	false	-138179075993296381	42	90	204	425	1522	300	ابن عباس--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	135	-1275909201402086025	216	404.0	169	242	89.25619506835938	44	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0746	true	1145814979038866701	134	186	716	955	1521	300	الموطا------ عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ابراهيم عليه السلام اول من اختتن واول من اضاف الضيف واول من استحد واول من قلم الاظافر واول من قص الشارب واول من شاب فلما راي الشيب قال ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا وذكر ابو بك-ر بن	746	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0141	false	-1632226806140295432	214	264	1121	1350	1518	300	الموطا وغيره عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ابراهيم عليه السلام اول من اختتن واول من -ضاف الضيف واول --------------من قلم ا-ظفاره واول من قص الشارب واول من شاب فلما راي الشيب قال ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا قال- ابو جعفر بن	141	-1275909201402086025	213	386.5	164	246	86.58536529541016	44	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0773	true	2408070578333824581	237	270	1244	1417	1576	300	حجارة كاسنمة البخت--- بعضها من------------- بعض وحكي ع----------ن رجل- من قريش ممن كان يهدمها ادخل عتلة بين حجرين منها ليخرج به-----ا احدهما فتحركا تحرك الرجل فانتفضت مكة باسرها فانتهوا عن ذلك الاساس وقيل	773	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0159	false	1663299839700633865	82	121	415	616	1528	300	حجارة خضر كالاسنة اخذ بعضها بعضا قال فحدثني بعض من يروي الحديث ان رجلا من قريش ممن كان يهدمها ادخل عتلة بين حجرين منها ليقلع بها ايضا احدهما فلم--ا تحرك الحجر -انتفضت مكة باسرها فانتهوا عن ذلك الاساس قال -	159	-1275909201402086025	140	219.0	110	205	68.29268646240234	21	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0879	true	8084534315924938547	181	237	934	1194	1514	300	لا الصلاة وروي انس-------- عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم ثم قمنا الي الصلاة -قال انس قلت لزيد كم كان قدر ذلك -----------قال قدر خمسين اية وهذا يدل ايضا لي التغليس وروي عن ابي مسعود الانصاري --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	879	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0215	false	9147515663558132172	60	103	298	498	1482	300	في الصحيحين عن انس بن مالك عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م ثم قمنا الي الصلاة فقال انس قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين ----------------------------------------------------اية وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	215	-1275909201402086025	158	250.5	120	282	56.02836990356445	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms0892	true	47221259051057593	192	240	992	1211	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي يقول يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في --------------------------ملا خير منهم وان دنوت من- شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان مشيت الي--------- هرولت	892	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0182	false	-8646238394053187720	4	58	16	263	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال الله عز وج----ل يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا من الملاءكة او قال في ملا خير منه- وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك هرولة	182	-1275909201402086025	197	341.5	152	255	77.2549057006836	38	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1062	true	941108544488428747	187	282	911	1391	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاث ليال مضين من شهر رمضان ويروي في اول ليلة من رمضان وانزلت --توراة موسي في ست ليال مضين من شهر رمضان وانزل انجيل عيسي في ثلاث عشرة ليلة من رمضان وانزل زبور داود في ثمان عشرة ليلة مضت من رمضان وانزل الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم لاربع وعشرين خلت من رمضان ولست بقين بعدها وسنذكر الحكمة ف--------------------------------ي انزاله منجما مفرقا في سورة الفرقان عند قوله لولا نزل عليه لقران جملة وا---------------------------------حدة الفرقان 32 والجواب الثاني ان المراد منه ان ابتداء نزوله ليلة القدر	1062	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0207	false	-3600842739682305286	51	119	269	626	1545	300	صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم -------------------------------------في اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة -------لست----- مضين من---- رمضان وا---لانجيل لث-------لاث عشر-- خلت من رمضان وان--------------------------------------------------------------------زل الله القران--- لاربع وعشرين خلت من رمضان واما الصحف والتوراة والزبور والانجيل فنزل كل منها علي النبي الذي ا------------------------------------------------نزل عليه------ جملة واحدة واما القران فانما نزل جملة واحدة الي بيت العزة من السماء الدنيا وكان ذلك في شهر رمضان في ليلة القدر	207	-1275909201402086025	201	241.0	156	547	36.745887756347656	32	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1082	true	-5321451847342448077	159	193	814	965	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علي---- الارض من رجل مسلم يدعوا الله عز وجل بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	1082	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0211	false	4182058210081994435	146	181	705	859	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علي ظهر الارض من رجل مسلم يدعو- الله عز وجل بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	211	-1275909201402086025	150	288.5	116	155	96.7741928100586	32	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1094	true	6713844821432584133	172	234	860	1189	1532	300	-لابيض من -لخيط -لاسود ولم ينزل ---قوله من -لفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من ل-فجر فعلموا انه انما -عني الليل والنهار وسمي الفجر خيطا لان ما يبدو من البياض يري ممتدا كالخيط----------------------- قال الشاعر------- البسيط 959 الخيط الابيض ضوء الصبح منفلق والخيط الاسود	1094	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0214	false	6131911045741480623	118	176	611	918	1571	300	الابيض من الخيط الاسود ورفع اللبس بقوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بع--د من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار وعن عدي بن حاتم--------------------------------------- قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتب-ين لكم الخيط الابيض---------- من---- الخيط الاسود	214	-1275909201402086025	231	341.5	185	368	62.7717399597168	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1121	true	7312138009601885431	29	157	146	766	1528	300	ابن عمر--------------- في فتنة ابن الزبير فقال -------------------------------------------------------------ما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي -الا تسمع ما ذكر الله تعالي وان طاءفتان من لمءمنين قتتلوا الحجرات 9 قال يا ابن اخي ولان اعتبر بهذه الاية ولا اقاتل احب لي من ان اعتبر بالاية الاخري التي يقول الله عز وجل فيها ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء 93 قال الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة -قال قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم اذ كان الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن عن دينه اما يقتلونه او يعذبونه حي كثر الاسلام فلن تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوهم حتي تكون فتنة و----يكون الدين لغير الله وعن سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عمر	1121	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0222	false	1249883403152183239	124	194	648	984	1520	300	ابن عمر قال اتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا ان الناس ضيعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي قالا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال ق--اتلنا حتي لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا -حتي تكون فتنة وحتي يكون الدين لغير الله وعن نافع ان رجلا اتي ---------ابن عمر	222	-1275909201402086025	233	320.0	181	702	33.19088363647461	40	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1121	true	7312138009601885431	18	134	90	652	1528	300	تعالي تقاتلونهم او يسلم-------------ون الفتح 16 قال نافع--------------------------- جاء رجل الي ابن عمر في فتنة ابن الزبير فقال ما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي الا تسمع ما ذكر الله تعالي--- وان طاءفتان من -لمءمنين -قتتلوا الحجرات 9 قال ي-------------------------------------------------ا ابن اخي ولان اعتبر بهذه الاية ولا اقاتل احب -لي من ان اعتبر بالاية الاخري التي يقول الله---- عز وجل فيها ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء -93 قال ال------م يقل الله تعالي----- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال-------- قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم اذ كان الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن عن دينه اما ---يقتلونه او يعذبونه ح----ي كثر الاسلام فلن تكن فتنة	1121	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1047	false	2639599281912658869	47	167	239	817	1450	300	تعالي وقاتلو-هم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله قال البخاري عن ابن عمر ان رجلا جاء فقال يا ابا عبد الرحمن----------------------------------------------------------------- الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات الاية فما يمنعك ان لا تقاتل كما ذكر الله في كتابه فقال يا ابن اخي اعي------ر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اعي-ر بالاية------- التي يقول الله قال عز وجل----- ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء الي اخر الاية قال فان الله تعالي يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م اذ كان الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن في دينه اما ان يقتلوه واما ان يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	1047	-1275909201402086025	375	553.0	290	688	54.50581359863281	58	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1283	true	-3635242537927917430	95	246	476	1225	1507	300	تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي ما امرتك-- ولا تستكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله------- يومين ثم نزل وفتح الكتاب و-----اذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن معك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة ف---------------ترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منهم بخبر ف-لما نظر في الك-------------تاب قال سمعا وطاعة ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه------------------------------------------------------------------------------------- نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان----- يريد الشهادة----------- فلينطلق معي ومن كره---- فليرجع ثم ----------------------------------------------مضي ومضي معه اصحابه لم يتخلف عنه منهم احد حتي --------------------كان بمعدن فوق الفرع يقال له نجران اضل سعد بن ابي وقاص و-عتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا عليه في طلبه ومضي ب----------------بقية اصحابه حتي نزل ببطن نخلة بين مكة و الطاءف فبينما هم كذلك مرت عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارات الطاءف فيهم عمرو بن الحضرمي	1283	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0251	false	7455594663281309045	51	224	244	1079	1481	300	ينظر في------ه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي ك---------------------------------ما امره به ولا يستكره------ من اصحابه احدا فلما -----سار عبد الله بن جحش يومين --------فتح الكتاب فنظر فاذا فيه اذا نظرت في كتابي في هذا فامض ح-------------------------------------تي تنزل---- نخلة بين مكة والطاءف ترصد بها---- قريشا وتعلم ل-نا من اخبارهم فلما نظر عبد الله بن جحش الكتاب قال سمعا وطاعة ثم قال لاصحابه قد امرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان امضي الي نخلة ارصد بها قريشا حتي اتيه منهم بخبر وقد نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان منكم يريد الشهادة ويرغب فيها فلينطلق---- ومن كره ذلك فليرجع فاما انا فماض لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضي ومضي معه اصحابه لم يتخلف عنه منهم احد فسلك علي الحجاز حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له نجران اضل سعد بن ابي وقاص و عتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا عليه في طلبه ومضي عبد الله بن جحش وبقية اصحابه حتي نزل----- نخلة فمرت به ----------------------------عير لقريش تحمل زيت-ا وادما وتجارة من تجارة قريش فيها--- عمرو بن الحضرمي	251	-1275909201402086025	479	641.5	377	980	48.8775520324707	74	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1300	true	2447547143746750586	123	152	622	788	1540	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم	1300	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0255	false	-5944485341548329166	116	203	547	1020	1531	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة اي كما فصل لكم هذه الاحكام وبينها واوضحها كذلك يبين لكم ساءر الايات في احكامه ووعده ووعيده لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال ابن عباس يعني في زوال الدنيا وفناءها واقبال الاخرة وبقاءها وقال الحسن هي والله لمن تفكر فيها ليعلم ان الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلم ان الاخرة دار جزاء ثم دار بقاء وقوله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم	255	-1275909201402086025	166	288.0	137	473	35.09513854980469	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1355	true	-4702405248428500076	254	279	1278	1388	1478	300	وقال زيد بن اسلم هو دعاء الرجل علي نفسه كقوله اعمي الله بصري ان لم افعل -----كذا اخرجني الله من مالي ان لم اتك غدا	1355	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0265	false	-5209842208836966198	18	41	87	186	1447	300	وقال زيد بن اسلم هو قول- الرجل--------------- اعمي الله بصري ان لم افعل كذا وكذا اخرجني الله من مالي ان لم اتك غدا	265	-1275909201402086025	91	159.0	69	115	79.13043212890625	20	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1440	true	-4951311293316450663	87	195	490	1041	1573	300	واولات -لاحمال اجلهن ان يضعن ح---------------------------------------------------------ملهن نزلت بعد قوله يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فحمله علي الفسخ وعامة الفقهاء خصوا الاية ب--------------------------------------------------حديث سبيعة وهو ما روي في الصحيحين ان سبيعة الاسلمية كانت تحت------------------------------------------ سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت -----------------بعد وفات زوجها بنصف شهر فلما طهرت من دم--ها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تريدين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1440	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0283	false	5427811563908657358	130	255	656	1286	1493	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق وكان ابن عباس يري ان عليها ان تتربص بابعد الاجلين من الوضع او----------------- اربعة اشهر وعشر للجمع بين-------------------------- الايتين وهذا ماخذ جيد ومسلك قوي لولا ما ثبتت به السنة في حديث سب--------------------------------يعة الاسلمية المخرج في الصحيحين من غير وجه انها توفي عنها زوجها سعد بن خولة------------------------- وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعل--------------ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال لها ما-لي اراك متجملة لعلك ترجي-ن النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	283	-1275909201402086025	354	524.5	282	772	45.854923248291016	58	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1440	true	-4951311293316450663	115	196	646	1045	1573	300	ان سبيعة الاسلمية كانت تحت سعد بن خولة------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفات زوجها بنصف شهر فلما طهرت من دم--ها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تريدين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي ولا	1440	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2486	false	1244149629754883807	133	224	683	1126	1495	300	ان سبيع---------ة كانت تحت سعد بن خولة وكان ممن شهدا بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعل--------------ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترج-ين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي هذا	2486	-1275909201402086025	326	538.5	257	493	66.12576293945312	59	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1541	true	-5841122266496877613	38	139	184	705	1516	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من الصحابة----------------------------------------------------------------- يتذاكرون فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثهم فقال بعضهم----- عجبا ان الله اتخذ ابراهيم خ---------------ليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلا-------م موسي كلمه تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله و-روحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال--- سمعت كلامكم وحجت-كم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك --------------------------------وموسي نجي الله وهو كذلك---------------------------------- الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلقة الجنة فيفتح --لي فادخل--ها ومعي فقراء المءمنين وا--------نا اكرم الاولين والاخرين------------ ولا فخر	1541	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0613	false	6122063394085657680	61	183	290	919	1493	300	ابن عباس ---------------قال جلس ناس من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرونه فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع----------------------------- حديثهم واذا بعضهم يقول عجب- ان الله اتخذ من خلقه خليلا فابراهيم خليله وقال اخر ماذا باعجب من ان الله كلم موسي----- تكليما وقال اخر فعيسي -روح الله وكلمته وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم ف------------------سلم وقال قد سمعت كلامكم وتعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي كليمه وعيسي روحه وكلمته وادم اصطفاه الله وهو كذلك وكذلك محمد صلي الله عليه وسلم قال الا واني حبيب الله ولا فخر وانا -اول شافع --------واول مشفع ولا فخر وانا اول من يحرك حلقة الجنة فيفتح الله ويدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين يوم القيامة ولا فخر	613	-1275909201402086025	384	558.5	301	708	54.23728942871094	61	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	143	256	696	1239	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اي اية في كتاب الله---------------- اعظم قلت ا-----------لله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب صدري ثم قال ليهنك العلم يا ابا المنذر ثم قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------اني محتاج و-لي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة ----قلت يا رسول الله شكا حاجة	1565	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0303	false	-5709595277667907456	210	300	942	1378	1378	300	رسول ا-----------------------------------------------------لله اي ما انزل عليك اعظم قال اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حديث اخر وقد ذكر البخاري في فضل اية الكرسي بسنده ------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ق-------------ال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة-	303	-1275909201402086025	351	595.0	277	581	60.413082122802734	63	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	200	292	962	1428	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------اني محتاج و-لي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1565	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0304	false	8290458806267777404	15	97	80	501	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء--------- يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته وخليت سبيل--ه فاصبحت فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود-------------------------------------------------- فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	304	-1275909201402086025	354	625.5	281	489	72.39263916015625	63	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1566	true	477191176650061405	24	205	119	999	1470	300	وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم ا---لا تعود ثم تعود -قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت -ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعلت باسيرك البارحة قلت يا رسول الله عليك الصلاة والسلام زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي ت-تم الاية------------------------------- وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذلك شيطان	1566	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0304	false	8290458806267777404	1	244	6	1191	1457	300	وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت وما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل-- اسيرك البارحة قلت يا رسول الله-------------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قال قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه--- صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب من ث-لاث ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان	304	-1275909201402086025	847	1606.0	672	1211	69.94219970703125	164	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1614	true	2093917986235825188	195	241	1028	1247	1554	300	ابن عمر قال لما نزلت هذه الاية ق----------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا -لذي يقرض -لله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة 245 قال صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت انما يوفي -لصابرون اجرهم بغير حساب	1614	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0297	false	451169282771456582	65	117	333	589	1568	300	ابن عمر قال لما نزلت مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل الي اخرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا ك------------------------------ثيرة قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	297	-1275909201402086025	176	304.0	137	286	61.53845977783203	32	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1620	true	6689934584040788151	178	217	898	1089	1519	300	عبد الرحمن بن سمرة---- جاء عثمان------------------------------------------ بالف دينار في-------------------------------------- جيش العسرة---- فصبها في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يدخل فيها يده الكريمة ويقلبها----- ويقول ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم	1620	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1150	false	4592310026968640187	112	167	568	829	1516	300	عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في ثوبه حين جهز النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة قال فصبها في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------يقلبها بيده ويقول ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم	1150	-1275909201402086025	168	280.0	133	284	59.154930114746094	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	43	84	215	432	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------- ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم-- يوم يجازي العباد--------- باعمالهم اذهبوا الي الذي- كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء و---روي	1633	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1255	false	-1849938028109334966	168	215	810	1059	1493	300	الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك وقال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله----------------- قال الرياء يقول الله تعالي يوم القيامة اذا جاز الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وقد روي	1255	-1275909201402086025	175	276.5	138	266	65.78947448730469	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1643	true	3067561280584725285	0	72	0	333	1530	300	او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر رضي الله عنه يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس رضي الله عنه-- ضربت مثلا لعمل فقال عمر اي عمل فقال ابن عباس رضي الله عنهما لعمل منافق ومراء قال عمر رضي الله عنه لاي رجل قال لرجل غني يعمل بطاعة الله--- بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله	1643	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0318	false	1447789156236906437	208	261	1086	1331	1533	300	او لا نعلم فقال ابن عباس------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر -------------يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس رضي الله عنهما ضربت مثلا بعمل -قال عمر اي عمل -قال ابن عباس----------------------------------------------------------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	318	-1275909201402086025	238	402.5	186	338	70.41419982910156	46	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1745	true	6661245358192151630	112	236	562	1191	1491	300	صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراه--ا القوم -ذلت ب--------هم انفسهم فانزل الله في اثرها امن -لرسول بما انزل اليه من ربه و لمءمنون كل امن ب لله وملا ءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك لم-صير البقرة 285 فمكثوا في ذلك حولا واشتد ذلك عليه-----م فانزل الله تعالي لا يكلف -لله نفسا الا وسعها	1745	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0343	false	4908093921468884979	161	267	796	1359	1523	300	صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب وقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقه-------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقر بها القوم وذلت بها السنت-------هم -انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملا-ءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ال------------------بقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل قوله ------لا يكلف الله نفسا الا وسعها	343	-1275909201402086025	505	909.5	404	658	76.74771881103516	88	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1747	true	-5214524236529258009	226	300	1184	1522	1522	300	صفوان بن محرز قال كنت اخذا بيد عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فاتاه رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي ---قال----- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه -يستره من الناس-------------- فيقول اي عبدي اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك-	1747	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2420	false	5271168923377520735	48	117	282	607	1560	300	صفوان بن محرز قال كنت اخذا بيد ا--------بن عمر اذ عرض ل-----------ه رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يوم القيامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن ف---------------يضع عليه كتفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول -----له اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا -------حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه ان- قد هلك	2420	-1275909201402086025	249	372.0	193	372	66.93548583984375	45	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1752	true	-7585485393835701711	83	210	389	1031	1446	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به -لله البقرة 284 فانه لما نزل هذا علي النبي صلي الله عليه سولم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد-------- وقد انزل- عليك هذه الاي- ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراه--ا القوم وذلت بها انفس-هم انزل الله في اثرها امن -لرسول بما انزل اليه من ربه الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله غفرانك ربنا واليك لمصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل الله لا يكلف -لله نفسا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1752	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0343	false	4908093921468884979	127	300	634	1523	1523	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب وقالوا يا رسول الله---------------------- كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقر بها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل -------------------------------------------------------------قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة الي اخره ورواه مسلم عن ابي هريرة ولفظه فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل الله لا يكلف الله نفسا	343	-1275909201402086025	490	855.5	388	980	50.0	86	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1781	true	2031418953064014607	130	239	649	1230	1546	300	عليه وسلم- حين صلي العصر عليهم ثياب الحبرات جبب واردية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد حانت صلاتهم فقاموا للصلاة العاقب والسيد والحبر في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله------------------- دعوهم فصلوا الي المشرق -ثم تكلم اولءك الثلاثة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي--------------------------------------------------------------------------------- اختلاف من اديانهم فتارة يقولون عيسي هو الله وتارة يقولون هو ابن الله وتارة يقولون--- ثالث ثلاثة و--------------------------------------------------يحتجون علي قولهم هو الله بانه كان يحيي الموتي ويبرء ----------------الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير فينفخ ف-----------------------------------------------يه فيطير ويحتجون علي قولهم بانه ابن الله بانه --لم يكن له اب ي---------------------------------------------------علم ويحتجون علي قولهم----- ثالث ثلاثة بقو----له تعالي فعلنا قلنا و-----------------------------لو كان واحداص لقال----- فعلت	1781	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0385	false	-8047708360991848770	90	269	466	1391	1556	300	عليه مسجده حين صلي العصر عليهم ثياب الحبرات جبب واردية في جمال رجال بني الحارث بن كعب قال يقول من راهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما راينا بعدهم وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقالوا---------------------------- في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوهم فصلوا الي المشرق قال فكلم----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو حارثة بن علقمة والعاقب عبد المسيح والايهم وهم من النصرانية علي دين الملك مع اختلاف -----------امرهم يقولون -----هو الله و-----يقولون هو ولد الله و-----يقولون هو ثالث ثلاثة تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا وكذلك النصرانية فهم يحتجون -في قولهم هو الله بانه كان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص والاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا وذلك كله بامر الله وليجعله الله اية للناس ويحتجون -في قولهم بانه ابن الله يقولون لم يكن له اب يعلم وقد تكلم في المهد بشء لم يصنعه احد من بني ادم قبله ويحتجون علي قولهم بانه ثالث ثلاثة بقول الله تعالي فع-----لنا وامرنا وخلقنا وقضينا وفيقولون لو كان واحدا ما قال الا فعلت	385	-1275909201402086025	463	687.0	369	1003	46.16151428222656	71	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1782	true	-7036230019906709165	176	299	843	1480	1480	299	امر الله محمدا بملاعنتهم _ ان ردوا---- عليه فدعاهم الي الملاعنة فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما تريد ان تفعل ف-------------------انصرفوا ثم قال بعض اولءك الثلاثة لبعضهم ما------------------------- تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاءكم بفض--ل من خبر صاحبكم ولقد علمتم---- ما لاعن قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم وانتم قد ابيتم الا ----دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالو---ا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك وان نرجع نحن علي ديننا ف----ابعث----- رجلا من اصحابك مع-----نا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانك- عندنا رضي فقال-	1782	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0386	false	4550677954374496288	90	229	463	1169	1528	300	امر به من م------لاعنتهم-- ان ردوا ذلك عليه -دعاهم الي ذل-----ك فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه ثم انصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ماذا تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن--- قوم نبيا قط فبق-ي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه للاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك و---نرجع علي---- ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء--- اختلفنا فيها في اموالنا فانكم عندنا رضا فقال	386	-1275909201402086025	531	844.0	423	741	71.65991973876953	81	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1783	true	8688994327039248039	0	57	0	286	1536	300	عليه السلام اءتوني في العشية ابعث معكم القوي -لامين فكان عمر----------------------- يقول ما احببت الامارة قط ال------ا يومءذ رجاء ان اكون صاحبها قال صلينا مع النبي ---------------------صلي الله عليه و----------سلم ثم نظر عن يمينه وعن يساره وجعلت اتطاول له ليراني فمل يزل يردد --بصره حتي راي ابا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال اخرج معهم واقض بينهم بالحق	1783	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0386	false	4550677954374496288	233	300	1188	1528	1528	300	عليه وسل--م اءتون---ي العشية ابعث معكم القوي الامين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ما احببت الامارة قط حبي اياها يومءذ رجاء ان اكون صاحبها فرحت الي الظهر مهجرا فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر سلم ثم نظر عن يمينه وشماله ف---جعلت اتطاول له ليراني فلم يزل يلتمس ببصره حتي راي ابا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال اخرج معهم فاقض بينهم بالحق-	386	-1275909201402086025	239	403.5	191	349	68.48137664794922	38	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1796	true	-1654373233338294981	176	223	889	1123	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين يوما فيقول يا ---------------رب اشقي او سعيد فيكت-----------بان فيقول اي رب اذكر او انثي فيكت-----------بان ويكتب عمله واثره واجله ورزق------ه ثم تطوي الصحف فلا يزاد------- فيها ولا ين-قص	1796	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1609	false	4329731092317028701	108	159	505	762	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم بارب----------------عين يوما او خمس واربعين فيقول اي رب اشقي ام سعيد فيقول الله ويكتبان فيقول------ اذكر ام انثي فيقول الله ويكتبان ويكتب عمله واثر------ه ورزقه واجله ثم تطوي الصحف فلا يزاد علي ما فيها ولا ينتقص	1609	-1275909201402086025	191	333.0	152	285	67.01754760742188	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1796	true	-1654373233338294981	91	191	467	962	1514	300	ان احدكم -يجم ع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه وعمله واجله و------------شقي او سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب في---عمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب في---عمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم	1796	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1650	false	1915566720054335880	196	293	980	1456	1488	300	ان احدكم ليجم-ع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات----- رزق------ه واجله وعمله وهل هو شقي او سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي لا يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل الجنة فيدخلها وقال عبد----- الله بن مسعود ان----------------- النطفة اذا وقعت---- في الرحم	1650	-1275909201402086025	425	755.5	336	514	82.68482208251953	79	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1801	true	8441331379780088207	26	217	140	1106	1522	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عباس--------------- اني -اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هي قال قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال ف--------------------------------------------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 50 وقوله ولا يكتمون -لله حديثا النساء 42 مع قولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في هذه الاية وفي النازعات قال ام لس----------ماء بناها النازعات 27 الي قوله و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 30 فذكر خلق السماء قبل---- الارض وقال-------- قل اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يومين فصلت 9 11 الي طاءعين فذكر------- خلق الارض قبل---- السماء وقال وكان -لله غفورا رحيما النساء 100 وكان لله عزيزا حكيما النساء 158 وكان لله سميعا بصيرا النساء 134 فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس معني قوله------ فلا انساب بينهم النفخة------------------------------- الاولي ثم ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك وفي النفخة الاخيرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ---------------اما قوله----------م ما كنا مشركين اي ان الله----------------------------------------- يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم وتنطق جوارحهم باعمالهم فعند	1801	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2156	false	5961386133730742697	115	300	605	1599	1599	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما اني لاجد في القران اشياء تختلف علي --------------------------------------------------------------------قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور و---لا يكتمون الله حديثا النساء وا------------لله ربنا ما كنا مشركين الانعام--- فقد كتموا في هذه الاية وقال تعالي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها النازعات--- الي قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات------ فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال تعالي قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله----- طاءعين فذكر في هذه خلق الارض قبل خلق السماء -قال وكان الله غفورا رحيما النساء------------- عزيزا حكيما النساء------------- سميعا بصيرا النساء---- فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس -رضي الله عنهما فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون في النفخة الاولي كما قال تعالي ف----صعق من في السمو-ت ومن في الارض الا من شاء الله ال------------------زمر وفي النفخة الاخري واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور واما قوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام ولا يكتمون الله حديثا النساء فان الله تعالي يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم -----علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند-	2156	-1275909201402086025	703	1082.0	563	1165	60.34334945678711	113	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1801	true	8441331379780088207	218	300	1110	1522	1522	300	لا يكتمون الله حديثا وعنده ربما يود -لذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر ----2 وخلق الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات---- ثم دحا الارض بسطها ف---اخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها الاشجار والجبال---------------- والاكام وما بينهما في يومين اخرين وذلك قوله و لارض بعد ذلك دحاها------------------------- فخلق الارض وما فيها------ في اربعة ايام وخلق السم--اء في يومين وقوله وكان -لله غفورا رحيما يعن------ي نفس---------------ه اي لم يزل ولا يزال كذلك وان الله ------لم يرد شيءا الا اصاب به-	1801	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2157	false	1926660872124302682	5	94	23	480	1553	300	لا يكتم------- حديثا وعنده----- يود الذين كفروا النساء--------- الحجر الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق --------------الجبال والرمال والجماد والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله تعالي--------- دحاها وقوله خلق الارض في يومين فخلق الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلق السماوات في يومين------ وكان الله غفورا رحيما النساء سمي نفسه بذلك وذلك قوله اي لم يز---------ل كذلك فان الله تعالي لم يرد شيءا الا اصاب به	2157	-1275909201402086025	320	462.5	253	516	62.0155029296875	47	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1822	true	-6920590584979728198	16	105	78	522	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر----------------- ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر فاسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوم---------------------ا اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس------------------ فانزل الله تعالي---------- قل للذين كفرو ا يعني اليهود ستغلبون تهزمون وتحشرون في الاخرة الي جهنم وبءس المهاد	1822	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0358	false	2586317142288422363	166	244	859	1244	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود -----------------------------------------اسلموا قبل ان ي--صيبكم الله بما اصاب قريشا---------------------------------- فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------------------ والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله في ذلك من قولهم قل للذين كفروا------------- ستغلب-------ون وتحشرون ----------الي جهنم وبءس المهاد	358	-1275909201402086025	253	356.5	200	510	49.60784149169922	44	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1832	true	1025137040098756841	201	250	1058	1316	1589	300	نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علنيا رجلا واحدا ثم قللهم الله ايضا في ---------------------------------------------اعينهم حتي راوا عددا يسيرا اقل من انفسهم قال ا---------------------بن مسعود --------------------حتي قلت لرجل الي ج-نبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة---- فاسرنا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال الفا	1832	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0359	false	460833866178999554	219	280	1137	1467	1590	300	نظرنا الي المشركين فرايناهم يضعفون علينا ثم نظرنا اليهم فما رايناهم يزيدون علينا رجلا واحدا وذلك قوله تعالي واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم الانفال الاية وق-------------------ال ابو اسحاق عن عبد الله بن مسعود لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جانبي تراهم سبعين قال اراهم ماءة قال فاسرنا رجلا منهم فقلنا كم كنتم قال الفا	359	-1275909201402086025	203	337.0	165	349	58.16618728637695	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1850	true	6764775261681914763	87	145	488	767	1587	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك----- وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1850	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1118	false	4948334370424759574	162	224	815	1108	1538	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1118	-1275909201402086025	275	521.0	218	297	92.59259033203125	54	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1869	true	2311298840598813766	113	268	603	1338	1501	300	-به روي غالب القطان قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه فلما كنت ذات ليلة اردت ان انحدر الي البصرة قام م------ن الليل يتهجد فمر بهذه الاية شهد ل-له انه لا ال ه الا هو و لملاءكة واولوا -لعلم قاءما ب لقسط لا ال ه الا هو -لعزيز -لحكيم ال عمران 18 ق-----------------ال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند -لله -لاسلام قالها مرارا قلت لقد سمع فيها شيءا فصليت معه و-ودعته ثم قلت------------ اني سمعتك ترددها ف-------------ما بلغك ---------------------------------------قال والله لا احدثك بها الي س----------نة فكتبت علي بابه ذلك اليوم واقمت سنة فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة فقال حدثني من حدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ان لعبدي هذا عندي عهدا وا---نا احق من وفي بالعهد	1869	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0363	false	1596364768078766321	143	300	749	1502	1502	300	رب وعن- غالب القطان قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش ف----------------لما كان---ت ليلة اردت ان انحدر----------- قام فتهجد من الليل------ فمر بهذه الاية شهد الله انه لا ال-ه الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا ال-ه الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام ثم قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند الله الاسلام قالها مرارا قلت لقد سمع فيها شيءا فغدوت اليه فودعته ثم قلت يا ابا محمد اني سمعتك تردد هذه الاية قال اوما بلغك ما فيها قلت انا عندك منذ شهر لم تحدثني قال والله لا احدثك بها الي سنة فاقمت سنة فكن-ت علي بابه ف--------------------لما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة -قال حدثني ابو واءل عن -عبد الله قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله عز وجل ---عب---------دي عهد الي وانا احق من وفي بالعهد-	363	-1275909201402086025	587	956.0	461	843	69.63226318359375	104	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1876	true	-6372439095689017786	19	93	93	467	1565	300	ابو عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر --وقرا هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله	1876	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0366	false	-4692427528808870837	47	152	255	791	1595	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او من-- امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر-------جلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر-- الله	366	-1275909201402086025	337	564.0	267	552	61.050724029541016	59	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms1918	true	6435475143873102843	149	248	743	1230	1492	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من اراد ان يحبه الله عليه بصدق الحديث واداء الامانة وان لا يءذي جاره وروي مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال ا---------ني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبري----ل ثم ينادي في---- السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيح----به اهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الارض وا--------ذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول ا--------ني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغض---------ونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1918	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1524	false	-6529782780100947495	137	232	694	1153	1488	300	صلي الله عليه وسلم من غير وجه فروي------------------------------------ الامام احمد -----------------------عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل قال ثم ينادي في اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء---- ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1524	-1275909201402086025	370	605.0	292	537	68.90130615234375	65	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	13	44	71	243	1585	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	2006	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0383	false	-1206085658308001133	253	284	1349	1521	1596	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	383	-1275909201402086025	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2018	true	5953161898471295883	8	73	44	383	1579	300	ان اصحابه تف--رقوا ثلاث فرق فقالت فرقة كان الله فينا------- ثم صعد الي السماء وهم--- اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهم--- النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء هم المسلمون فتظاهرت الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام طامسا حتي -بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم	2018	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0634	false	360603844794550999	175	241	853	1200	1474	300	ان امن به وافترقوا ثلاث فرق فقالت فرقة كان الله فينا ما شاء ثم صعد الي السماء وهءلاء اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء----- ثم رفعه الله اليه وهءلاء النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء ال---مسلمون فتظاهرت الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل الاسلام طامسا حتي يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم	634	-1275909201402086025	322	597.5	259	355	90.7042236328125	56	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	63	218	324	1115	1539	300	في امرنا ثم ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا ل-------------------------------لعاقب وكان ذا رايهم------- يا عبد المسيح م--ا تري فقال والله---------------- لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والل---------ه ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال-------------- فان----- ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله- صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي دي---------------------------------------------------ننا ف-------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2040	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0386	false	4550677954374496288	107	235	544	1198	1528	300	في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه ثم انصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ماذا تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم---------------- ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خب------ر صاحبكم ولقد علمتم انه ما لاعن قوم نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه ل-----------------------لاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم ابيتم الا الف --------دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا -----النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك ونترك--ك علي دينك ونرجع علي ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء اختلفنا فيها في اموالنا فانكم عندنا رضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	386	-1275909201402086025	385	560.0	304	1000	38.5	59	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	227	256	1159	1298	1523	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2071	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0391	false	6814877504551993341	24	129	149	709	1567	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم يقولون لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلموه منكم ويساوونكم فيه ويمتازون به عليكم لشدة الايمان به او يحاجوكم به عند ربكم اي يتخذوه حجة عليكم بما في ايديكم فتقوم به عليكم الدلالة وترتكب الحجة في الدنيا والاخرة قال الله تعالي قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء اي الامور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن علي من يشاء بالايمان والعلم والتصرف التام ويضل من يشاء فيعمي بصره وبصيرته ويختم علي قلبه وسمعه ويجعل علي بصره غشاوة وله الحجة والحكمة البالغة والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	391	-1275909201402086025	137	221.5	108	560	24.464284896850586	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2089	true	-7410677845060451784	46	70	244	361	1554	300	صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي ------الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	2089	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0392	false	-3173654553671166722	55	80	273	396	1520	300	صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	392	-1275909201402086025	117	226.5	93	123	95.1219482421875	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2143	true	-9222314316116839920	1	26	8	136	1509	300	علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين---------------------- فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	2143	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0401	false	7337496689984325939	228	257	1166	1316	1533	300	علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فانها ناطقة بما قلناه فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	401	-1275909201402086025	128	247.5	103	150	85.33333587646484	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	41	85	202	436	1589	300	قال جع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم	2295	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0439	false	1448753209446184691	2	34	9	173	1505	300	قال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير -قال ووضعهم موضعا وقال- ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبر------------------------------------------------------------------------حوا حتي ارسل اليكم	439	-1275909201402086025	141	242.0	112	239	58.99581527709961	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	142	299	744	1586	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يشتدون -----------قد بدت ---------خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ ت--دعوهم والرسول في اخراهم فلم يبق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر ------اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان -----ثلاث مرات افي القوم محمد------------------------- فنهاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه فق--ال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات افي القوم عمر ثلاث مرات فرجع ا---------------------------------------------لي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا	2295	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0439	false	1448753209446184691	4	183	17	957	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير قال ووضعهم موضعا وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم قال فهزموهم قال فلقد والله رايت النساء يشتددن علي الجبل وقد بدت اسواقهن وخلاخل--------هن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تن-ظرون -قال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا-- لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذلك الذي يدعوهم -الرسول في اخراهم فلم يبق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر ماءة واربعين سب------عين اسيرا وسبعين قتيلا ق-ال ابو سفيان افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد ثلاثا قال فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة---------- افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب ثم اقبل علي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا	439	-1275909201402086025	645	1078.5	515	1080	59.72222137451172	101	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2296	true	5364991352420876040	1	83	4	390	1547	300	عمر نفسه فقال--- كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم جعل يزمجر اعل هبل اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال -------ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال------ صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	2296	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0437	false	-6135989775761489353	133	191	692	968	1526	300	عمر نفسه فقال له كذبت------ يا عدو الله ابقي الله------------------------ لك ما يحزنك قال ابو سفيان اعل -----------------------------------------------------------------------------------هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	437	-1275909201402086025	236	402.0	184	402	58.70646667480469	46	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2296	true	5364991352420876040	0	87	0	409	1547	300	ملك عمر نفسه ف--قال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد -بقي----- لك ما يسوءك -قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم جعل يزمج-----ر اعل هبل اعل هبل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبوه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم ا----جيبوه قالوا --------------ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم و---روي هذا المعني عن	2296	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0439	false	1448753209446184691	185	282	971	1426	1505	300	ملك عمر نفسه ان قال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد ابقي الله لك ما يسوءك فقال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز يقول اعل هبل اعل هبل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال--- لنا العزي ولا عزي لكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه قالوا يا رسول الله وما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم وقد روي البخار---ي عن	439	-1275909201402086025	387	661.5	302	463	83.58531188964844	72	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2307	true	-9067877767144976860	90	177	445	848	1416	300	انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا ف-قال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي كلما لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك قال له عندي دمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة	2307	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0441	false	8940946058896835079	100	151	488	728	1438	300	-اسند رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب ادركه ابي بن خلف------- وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله---- يعطف عليه رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة	441	-1275909201402086025	213	378.0	167	423	50.354610443115234	41	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2327	true	-9000148825707446268	172	206	918	1110	1634	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين--------------------------------------------------------------- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	2327	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0435	false	7887005952390142393	7	76	40	426	1565	300	ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ثم امرهم بطاعته وموالاته والاستعانة به والتوكل عليه فقال تعالي بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	435	-1275909201402086025	192	360.0	158	386	49.74093246459961	32	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2345	true	776814065361907560	241	281	1213	1403	1498	300	من النعاس و---قال الزبير كنت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد الخوف -----فانزل الله علينا النوم -------------------------------------والله ان- لاسمع قول معتب بن قشير ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا	2345	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0444	false	4977792694645296357	186	238	932	1176	1470	300	بن الزبير قال قال الزبير لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد الخوف علينا ارسل الله علينا النوم فما منا من رجل الا ذقنه في صدره قال فوالله اني لاسمع قول متعب بن قشير ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا	444	-1275909201402086025	176	295.0	136	244	72.13114929199219	31	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2402	true	-5860086891927685136	146	200	792	1065	1597	300	عن المقدام بن معد يكرب --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- للشهيد عند الله ست خصال--- يغفر ل-------------------ه ويري مقعده من الجنة--------------------------------------- ويجار من عذاب القبر ويام---ن الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار-------------------- الياقوتة منه م----ن الدنيا وما فيها ويزوج اثن-ين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين -------من اقاربه	2402	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2249	false	-2111813595530327652	73	150	390	777	1540	300	عن المقدام بن معد يكرب الكندي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشهيد عند الله ست خصال ان يغفر له في اول دفقة من دمه ويري مقعده من الجنة ويحلي حلة الايمان ويزوج من الحور العين ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار مرصع بالدر والياقوت الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين----- من الحور العين ويشفع في سبعين انسانا من اقاربه	2249	-1275909201402086025	267	455.5	214	392	68.11224365234375	43	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2438	true	3399747753065853810	166	300	844	1519	1519	300	قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماء---------هم ومعه حبر اخر يقال له اشيع فقال--- ابو بكر لفنح-------اص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول ال-------له قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص------ يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان كما تقول حقا فان الله اذن فقير ونحن اغنياء وانه------------------------------------------ ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ما اعطانا الربا يعني في قوله فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة 245 فغضب ابو بكر و-------------ضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك--------- لضربت عنقك يا عدو الله----------------------------------- فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2438	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0462	false	4457181110946448036	3	137	16	681	1498	300	قد اجتمعوا علي رجل منهم يقال له فنحاص----------- وكان من علماءهم واحبارهم ومعه حب----ر يقال له اشيع فقال له ابو بكر ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول من عند الله قد جاءكم بالحق من عند----ه تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل ف---------------------------------------------------قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من حاجة من فقر وانه الينا -----لفقير ما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه ل-------------اغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ما اعطانا الربا------------------------------------------------ فغضب ابو بكر رضي الله عنه فضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لولا------ الذي بيننا وبينك من العهد لضربت عنقك يا عدو الله فاكذبونا ما استطعتم ان كنتم صادقين فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	462	-1275909201402086025	444	682.0	351	807	55.01858901977539	72	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2439	true	5750140822220593813	0	47	0	214	1525	300	فقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يا ابا بكر ما حملك ما صنعت قال يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما -زعم ان الله فقير وهم------ اغنياء ف------------غضبت لله و--------ضربت وجهه فجحد ذلك فنحاص-------------------- فانزل الله	2439	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0462	false	4457181110946448036	137	195	681	943	1498	300	فقال يا محمد ابصر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت يا ابا بكر فقال--------------- يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما يزعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد---- فنحاص ذلك وقال ما قلت ذلك فانزل الله	462	-1275909201402086025	186	299.5	144	281	66.19216918945312	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2459	true	-3313061066290010825	54	195	278	922	1456	300	اخبريني باعجب ما رايت-- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت واطالت ثم قالت كل امره عجب----- اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال لي يا عاءشة هل لك ان تاذني لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاح----بك واحب مرادك فقد اذنت لك فقام الي --قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي ثم رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت---------- الارض فاتاه ب-----------------------------لال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي ---وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال----- يا بلال افلا اكثون عبدا شكورا ثم قال ما لي لا ابكي وقد انزل الله---- في هذه الليلة ان في خلق -لسماوات و لارض ا--------------------ل--------------ايات ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	2459	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0471	false	7954223284161685731	39	165	195	789	1438	300	اخبرينا باعجب ما رايتيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت وق---------الت كل امره كان عجبا اتاني في ليلتي حتي مس---------------- جلده -جلدي ثم قال ذريني اتعبد لربي عز وجل قالت--------------------- فقلت وال-------له اني لاحب قربك واني احب ان تعبد رب--ك فقام الي القربة---------------- فتوضا ولم يكثر--- صب الماء ثم قام ي------------------------------------------صلي فبكي حتي بل لحيته ثم سجد فبكي حتي بل الارض ثم اضطجع علي جنبه فبكي حتي اذا اتي بلال يءذنه بصلاة ال------صبح قالت فقال يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال ويحك يا بلال وما يمنعني ان------------------------ ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السم--وت والارض واختلاف اليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	471	-1275909201402086025	382	528.0	289	743	51.41318893432617	67	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2562	true	3990633978586710889	157	207	776	1036	1512	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبته الا ان الاية التي انزل الله تعالي في اول سورة النساء في بيان الفراءض انزلها ف-----ي الولد والوالد والام والاية الثانية ف-------ي الزوج والا--------خوة من الام والاية التي ختم بها سور------------------------------------------------------------------------ة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب -لله	2562	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0657	false	3221533785436618581	106	167	507	833	1449	300	ابا بكر الصديق قال--------- في خطبته الا ان الاية التي -نزلت في---------- اول سورة النساء في شا-ن الفراءض انزلها الله في الولد والوالد والاي------ة الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله	657	-1275909201402086025	219	387.5	175	353	62.0396614074707	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2563	true	-4278223204098433151	259	295	1271	1451	1477	300	بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا لاوصي وجار في وصيته --ختم الله له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم الله له بخير عمله فيدخل الجنة وقال	2563	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0204	false	-7837933548097594935	0	34	0	168	1508	300	بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا -اوصي -جاف في وصيته فيختم -----له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم -----له بخير عمله فيدخل الجنة -قال	204	-1275909201402086025	161	277.5	127	182	88.46154022216797	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2563	true	-4278223204098433151	242	295	1193	1451	1477	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا لاوصي وجار في وصيته --ختم الله له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم الله له بخير عمله فيدخل الجنة وقال	2563	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0496	false	-45273536743233322	205	253	1068	1301	1519	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا -اوصي وحاف في وصيته فيختم -----له بشر عمله فيدخل النار -ان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم -----له بخير عمله فيدخل الجنة -قال	496	-1275909201402086025	225	393.5	177	260	86.53845977783203	41	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2598	true	-7120559964422628312	92	138	511	733	1564	300	تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من -لنساء الا ما قد سلف الي قوله سبيلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاشعث بن سوار--------------------------------------- توفي ابو قيس---------------- وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه---- امراة ابيه فقالت اني- اعدك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2598	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0503	false	417820599907977745	28	106	157	547	1508	300	تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الاية يحرم الله تعالي زوجات الاباء تكرمة لهم واعظاما واحتراما ان توطا من بعده حتي انها لتحرم علي الابن بمجرد العقد عليها وهذا امر مجمع عليه قال ابن ابي حاتم عن عدي بن ثابت عن رجل من الانصار قال لما توفي ابو قيس يعني ابن الاسلت وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امرات----ه فقالت انما اعدك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	503	-1275909201402086025	177	288.0	141	394	44.923858642578125	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2634	true	-3823000162035471888	45	95	232	473	1495	300	وسلم روي الربيع بن سبرة-------- الجهني ان اباه حدثه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء فان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	2634	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0511	false	-937595065980346432	121	175	611	866	1483	300	مسلم عن- الربيع بن سبرة بن معبد الجهني عن ابي-----ه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	511	-1275909201402086025	226	412.0	177	261	86.59004211425781	41	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2664	true	863136644920015666	166	201	800	963	1495	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال -ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي الي السبعماءة اقرب------------- غير انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل شء عصي الله به فهو كبيرة	2664	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0521	false	3071871865490451373	54	120	254	554	1533	300	سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر -سبع ---قال هن الي --سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع --استغفار ولا صغيرة مع --اصرار وعن ابن عباس في قوله ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه قال الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب وسءل ابن عباس عن الكباءر فقال كل شء عصي الله به فهو كبيرة	521	-1275909201402086025	149	241.5	115	310	48.064517974853516	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2698	true	-8690199691764311695	40	85	193	413	1434	300	الامم روي ابو------------------- مسعود قال قال النبي------- صلي الله عليه وسلم اقرا علي فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم---- احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية --------------------------------------------------------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان -قوله	2698	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0537	false	6925576712432802883	78	140	410	705	1529	300	الاية روي البخاري عن عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فقال حسبك الان------------ فاذا عيناه تذرفان وقوله	537	-1275909201402086025	199	334.0	156	307	64.82084655761719	37	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2701	true	1446224890999701785	106	287	554	1459	1525	300	سعيد بن جبير ----قال رجل لابن عباس--------------- اني -اجد في القران اشياء تختلف علي قال هات ما اختلف عليك قال قال تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال ولا يكتمون -لله حديثا و قالوا و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا وقال ام لس-----------------------------------ماء بناها النازعات 27 الي قوله و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قا---------ل اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يومين فصلت 9 الي طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما و----- عزيزا حكيما-------------------------- فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس--------------- فلا انساب بينهم في النفخة---------------------------- الاولي ---وقال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا ان شاء الله فلا انساب عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخيرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون-------------- واما في قوله----------- ما كنا مشركين -------و لا يكتمون الله حديثا------- فان الله------ يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نق-ل ما كنا مشركين فيختم علي افواههم وتنطق ايديهم وارجلهم فعند	2701	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2156	false	5961386133730742697	117	300	616	1599	1599	300	سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما اني لاجد في القران اشياء تختلف علي قال-------------------------------- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون---- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور و--لا يكتمون الله حديثا النساء وا-لله ربنا ما كنا مشركين الانعام--- فقد كتموا في هذه الاية وقال تعالي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها النازعات--- الي قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات ف---ذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال تعالي قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله-- طاءعين فذكر في هذه------ خلق الارض قبل خلق السماء ق-ال وكان الله غفورا رحيما النساء عزيزا حكيما النساء سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس رضي الله عنهما فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون في النفخة الاولي كما قال تعالي-------------- فصعق من في السمو-ت ومن في الارض الا من شاء الله ال------------زمر و---------------في النفخة الاخري واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور واما--- قوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام ولا يكتمون الله حديثا النساء فان الله تعالي يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم علي افواههم فتنطق ايدي--------هم فعند-	2156	-1275909201402086025	729	1174.5	586	1094	66.63619995117188	118	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	3	77	12	382	1511	300	الارض وخلق الله الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال---------------- والاكام وما بينهما في يومين اخ----------------------رين فقال- خلق الارض في يومين ثم دحي الارض في يومين فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا رحيما------------------------------- اي لم يزل كذلك------------------------------------------------- فلا يختلف- عليك القران فان كلا من عند الله	2702	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2157	false	1926660872124302682	14	105	72	533	1553	300	الاية وخلق----- الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والرمال والجماد والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله تعالي دحاها وقوله خلق الارض في يو----------------------مين فخلق- الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلق ا-لسماوات في يومين وكان الله غفورا رحيما النساء سمي نفسه بذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله تعالي لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلفن عليك القران فان كلا من عند الله	2157	-1275909201402086025	332	600.0	265	490	67.7551040649414	57	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	224	249	1140	1281	1531	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2712	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0549	false	8772171362392857767	158	239	824	1279	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	549	-1275909201402086025	141	250.0	116	455	30.989011764526367	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2742	true	8300934229043113442	63	111	306	559	1547	300	المقسطون عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين هم الذين يعدلون في حكمهم واهليهم -ما ولوا وقال------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر	2742	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2084	false	-3102037813382128111	143	195	709	976	1509	300	المقسطون--------- علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين--- الذين يقسطون في -------اهليهم وما ولوا وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر	2084	-1275909201402086025	215	373.0	172	296	72.6351318359375	38	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	90	140	463	725	1564	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا----------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء----------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا------------------------------------------------------ فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا -----------------------------------------------------------------------------------------الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او	2828	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0578	false	-3281866668674896277	21	128	126	673	1541	300	اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي لا طريق له الي الهدي ولا مخلص له اليه وقوله ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي هم يودون لكم الضلالة لتستووا انتم واياهم فيها وما ذاك الا لشدة عداوتهم وبغضهم لكم ولهذا قال فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا اي تركوا الهجرة قاله ابن عباس وقال السدي اظهروا كفرهم فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا توالوهم ولا تستنصروا بهم علي اعداء الله ما داموا كذلك ثم استثني الله من هءلاء فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي	578	-1275909201402086025	261	482.0	211	547	47.71480941772461	45	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	261	286	1421	1570	1656	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------- ويكفوا ايديهم------------- فخذوهم------ واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2839	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0579	false	8050250886037148617	177	262	977	1445	1621	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي انهمكوا فيها وقال السدي الفتنة ههنا الشرك وحكي ابن جرير عن مجاهد انها نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ههنا وههنا فامر بقتلهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا ولهذا قال تعالي فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم المهادنة والصلح ويكفوا ايديهم اي عن القتال فخذوهم اسراء واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين لقيتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	579	-1275909201402086025	149	248.5	124	468	31.83760643005371	20	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2854	true	-2392761050318003161	257	300	1305	1504	1504	300	ان اناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنو--------ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما علمنا كفارة فنزلت و لذين لا يدعون مع -لله ال ها اخر الفرقان 68 الي قول-----------ه الا-	2854	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	252	297	1261	1488	1503	300	ان -ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل وا-لذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا	2113	-1275909201402086025	168	266.0	132	234	71.79486846923828	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2864	true	-5215940076553654012	34	152	162	747	1521	300	القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاء -ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله -------------تعالي عليه و---------فخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خشفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر في فضل الجهاد والحث عليه روي انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد والا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر وروي مقسم عن ابن عباس قال لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- عن بدر والخارجون الي بدر	2864	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0588	false	8565259930730197575	0	69	0	349	1541	300	القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله---- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وكان فخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خ-فت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر عن بدر والخارجون الي بدر	588	-1275909201402086025	299	487.5	240	629	47.535770416259766	53	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms2917	true	-4839207733656481313	228	273	1131	1354	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه لما نزلت هذه الاية------------------------------------------------------ بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية لنا شيءا فقال عليه الصلاة والسلام----------------- ابشر---------------وا فانه لا يصيب احدا منكم مصيبة في الدنيا الا جعلها الله له كفارة----- حتي الشوكة التي تقع---- في قدمه	2917	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0611	false	-3577971768767809072	40	102	201	509	1508	300	ابا هريرة يقول-------- لما نزلت هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الامة من شء قال اما والذي نفسي بيده انها لكما انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا فانه لا يصيب احدا منكم مصيبة في الدنيا الا --كفر الله بها من خطيءته حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	611	-1275909201402086025	159	204.0	122	318	50.0	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3031	true	8547831530981231133	139	192	720	1006	1553	300	الصديق رضي الله عنه قال في خطبته الا ان الاية التي انزل--ها الله تعالي في سورة النساء في---- الفراءض فاولها ف-----ي الولد والوالد وثانيها ف--------------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها السورة في-------------- الاخوة والا--------------خوات والاية التي ختم بها في سورة الانفال انزلها في اولي الارحام قوله تعالي يب--------ين الله	3031	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0657	false	3221533785436618581	108	167	515	833	1449	300	الصديق------------- قال في خطبته الا ان الاية التي -نزلت في اول---------- سورة النساء في شان الفراءض انزلها الله في الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها --سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سور---ة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله	657	-1275909201402086025	225	365.0	180	347	64.84149932861328	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3037	true	4531883618710699310	22	49	115	251	1576	300	ابو سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	3037	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0661	false	-8512028163462231764	49	76	236	370	1529	300	ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	661	-1275909201402086025	129	238.5	103	139	92.80575561523438	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3064	true	5014002225062841388	27	62	138	294	1504	300	الاية- بكي عمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ --كمل فانه لم يكمل شء الا نقص -قال صدقت فكانت هذه -	3064	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0673	false	-4057812862814439068	172	205	867	1020	1515	300	الاكبر بكي عمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك --------قال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا اكمل فانه لم يكمل شء الا نقص فقال صدقت ويشهد لهذا	673	-1275909201402086025	136	240.0	105	161	84.4720458984375	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3090	true	-6779615934700224740	180	216	959	1148	1580	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في سفر- سافرناه- فادركناه وقد راهقتنا------- صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادانا باعلي صوته-------------- ويل للاعقاب من النار	3090	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0689	false	8809874909923002850	85	122	415	615	1481	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا- وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي-- باعلي صوته اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار	689	-1275909201402086025	174	299.0	140	212	82.07546997070312	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3104	true	-1947060546509637109	72	108	354	566	1557	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	3104	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0053	false	8500197065897286424	101	137	531	743	1629	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	53	-1275909201402086025	212	424.0	176	212	100.0	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3122	true	6773948893028088832	40	93	212	504	1602	300	يا-موسي ان فيها قوما جبارين وا-------نا -----لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قا-------------------------لوا ياموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	3122	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1545	false	236384504039000018	147	238	771	1247	1583	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين لا طاقة لنا بهم ولا ندخلها ما داموا فيها-- فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون قيل ليزيد هكذا قرات قال نعم من الجبارين امنا بموسي وخرجا اليه قالوا نحن اعلم بقومنا ان كنتم انما تخافون ما رايتم من اجسامهم وعددهم فانهم لا قلوب لهم ولا منعة عندهم فادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون ويقول اناس انهم من قوم موسي فقال الذين يخافون بنو اسراءيل قالوا ياموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	1545	-1275909201402086025	226	373.0	182	478	47.28033447265625	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3123	true	-4287894734704926479	1	129	3	665	1587	300	عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك -سكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء -قال--- لي خادم- قال فانت من الملوك وقا-------------------------------------------------------------ل السدي-------- وجعلكم ملوكا احرارا تملكون امر انفسكم بعدما كنتم في ايدي القبط يستعبدونكم وقال الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية فمن كان مسكنه واسعا وفيه نهر جار فهو ملك وقيل ان كل من كان رسولا ونبيا كان ملكا لانه يملك امر امته وكان نافذ الحكم عليهم فكان ملكا ولهذا قال تعالي فقد اتينا ال ابراهيم لكتاب و لحكمة واتيناهم ملكا عظيما النساء 54 وقيل كان في اسلافهم واخلافهم الملوك والعظماء وقد يقال لمن حصل فيهم الملوك انتم ملوك علي سبيل الاستعارة قال الزجاج الملك من لا يدخل عليه احد الا باذنه وثالثها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واتاكم ما لم يءت احدا من -لعالمين	3123	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0704	false	3049558517912745077	22	103	113	515	1592	300	عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء فقال ان لي خادما قال فانت من الملوك وقال الحسن البصري هل الملك الا مركب وخادم ودار رواه ابن جرير وقال السدي في قوله وجعلكم ملوكا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يملك الرجل منكم نفسه وماله واهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد في الحديث من اصبح منكم معافي في جسده امنا في سربه عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها وقوله تعالي واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين	704	-1275909201402086025	196	204.5	154	840	23.33333396911621	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3157	true	-8360804802730955386	35	95	175	508	1540	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارج-------------------------------------------------------------------------------------------لهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض وه-ذا قول	3157	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0720	false	4487201984070843336	256	296	1311	1532	1549	300	ابن عباس--------------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض وهكذا قال	720	-1275909201402086025	126	81.0	102	427	29.508195877075195	20	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	137	165	664	807	1446	300	ابن عباس--------------- قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي هذه الاية	3390	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0784	false	7294971597768707657	125	156	618	775	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم- هذه الاية	784	-1275909201402086025	138	255.0	110	158	87.3417739868164	26	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3397	true	-4686755963356533839	202	249	1026	1269	1499	300	سعيد بن المسيب---- البحيرة التي----- درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء ق-----ال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	3397	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0786	false	-7039362678168152937	68	115	351	594	1514	300	سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب	786	-1275909201402086025	229	422.5	185	257	89.10505676269531	40	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3403	true	-4843245340562449317	91	201	484	1029	1575	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة------- فقلت--- كيف نصنع في هذه الاية فقال اي ا-ية قلت قول الله عز وجل----------------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك------ نفسك ودع امر العوام وا---ن وراءكم ايام- الصبر فمن صبر فيهن ق-------بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثله قال ابن المبارك وزادني غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين------------ منهم قا---ل اجر خمسين منكم	3403	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0789	false	-1415337717567316455	90	198	451	997	1491	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية ق-ال اية اية قلت قول الله تعالي يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ق-ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك بخاصة نفسك ودع---- العوام فان من وراءكم اياما الصا-------بر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون كعملكم وفي رواية قيل------------------ يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم	789	-1275909201402086025	452	761.0	360	605	74.71074676513672	76	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3403	true	-4843245340562449317	4	142	18	737	1575	300	الله عليه وسلم ومنه اي--- وقع تاويلهن بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي وقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي وقع تاوي-------------------------------------------------لهن يوم القيامة وهو ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم------ واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فان- اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاءنا تاويل هذه الاية ق---------------ال ابن الخطيب وهذا التاويل عندي ضعيف لان الاية خطاب عام للحاضر والغاءب فكيف يخرج الحاضر ويخص الغاءب وروي ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة فقلت كيف نصنع في هذه الاية فقال اي اية قلت قول الله عز وجل عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------- عليه وسلم فقال بل اءتمروا------------- بالمعروف وتناهوا عن المنكر	3403	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0790	false	-3900387532436411983	0	130	0	673	1519	300	الله عليه وسلم ومنه اي قد وقع تاويلهن بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي يقع تاويلهن--- بعد ال-يوم ومنه اي---- تاويلهن عند الساعة وما ذكر من الساعة ومنه اي يقع تاويلهن يوم الحساب----- ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا واذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه وعند ذلك جاءنا تاويل هذه الاية رواه ابن جرير وقال ابن جرير تلا الحسن هذه الاية يايها الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال الحسن الحمد لله بها والحمد ----------------------------لله عليها ما كان مءمن فيما مضي ولا مءمن فيما بقي الا والي جنبه منافق يكره عمله وقال سعيد بن المسيب اذا امرت بالمعروف ونهيت-- عن المنكر	790	-1275909201402086025	419	688.0	333	872	48.05045700073242	67	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3414	true	-5160111853066560962	143	183	744	944	1570	300	وقال اخرون قوله--- ذوا عدل منكم اي من حي- ال--------------------------------------------------------------موصي او اخران من غيركم -اي من غير حيكم وعشيرتكم وهو قول الحسن والزهري و-------------عكرمة وجمهور الفقهاء وقالوا لا يجوز شهادة كافر في شء من الاحكام وق----------------------------------------------وله تعالي ان انتم ضربتم	3414	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0790	false	-3900387532436411983	231	300	1194	1519	1519	300	وقال اخرون عني ذلك ذوا عدل منكم اي من اهل الموصي وقوله او اخران من غيركم قال ابن ابي حاتم قال ابن عباس في قوله او اخران من غيركم قال من غير المسلمين يعني اهل الكتاب وعلي ما حكاه ابن جرير عن عكرمة وعبيدة في قوله منكم ان المراد من قبيلة الموصي يكون المراد ههنا او اخران من غيركم اي من غير قبيلة الموصي وقوله تعالي ان انتم ضربتم-	790	-1275909201402086025	105	99.5	77	326	32.208587646484375	17	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3414	true	-5160111853066560962	110	143	576	744	1570	300	فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاحلفهما---------- بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ---------ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته و----امضي شهادتهما	3414	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0793	false	9030717845305823951	1	40	7	203	1547	300	فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته قال فامضي شهادتهما	793	-1275909201402086025	167	307.5	134	196	85.2040786743164	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3454	true	-6483192848751962481	28	50	123	242	1511	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ----	3454	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0798	false	2205058200167277975	66	89	328	451	1527	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال	798	-1275909201402086025	119	231.5	97	123	96.74797058105469	22	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3459	true	-210732317190293998	3	92	19	470	1562	300	فمن يكفر بعد منكم اي بعد انزال الماءدة------------------ فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من -لعالمين اي جنس عذاب لا اعذبه احدا من العالمين يعني علي زمانه فجحد القوم وكفروا بعد نزول الماءدة قال ابن عباس رضي الله عنهما مسخوا خنازير وقيل قردة وقيل جنسا من العذاب لا يعذب به غيرهم قال الزجاج ويجوز ان يكون ذلك العذاب معجلا ف-------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا ويجوز ان يكون مءخرا في الاخرة قال-------- عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان اشد الناس عذابا يوم القيام------ة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون	3459	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0797	false	-3718021538589030161	190	260	990	1345	1538	300	فمن يكفر بعد منكم اي فمن كذب بها من امتك يا عيسي وعاندها فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين اي من عالم-----------------------------------ي زمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم كقوله تعالي ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر وكقوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء وقد روي ابن جرير عن عبد الله بن عمرو قال -----------ان اشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون	797	-1275909201402086025	181	134.0	140	569	31.81019401550293	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3461	true	-6906524944391103531	18	90	67	395	1468	300	قال الله يعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال------------------------------------------------- سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ------------------------------------------------------------------------ان كنت قلته فقد علمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني ب--------ه ان اعبدوا الله ربي وربكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت عليهم شهيدا ما دمت في-------------------------------------------هم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد	3461	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0800	false	-1077287062461686966	129	283	649	1363	1445	300	قال الله يعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فلقاه الله سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق الي اخر الاية وقد رواه الثوري عن معمر عن ابن طاووس عن طاووس بنحوه وقوله ان كنت قلته فقد علمته اي ان كان صدر مني هذا فقد علمته يا رب فانه لا يخفي عليك شء فما قلته ولا اردته في نفسي ولا اضمرته ولهذا قال تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به بابلاغه ان اعبدوا الله ربي وربكم اي ما دعوتهم الا الي الذي ارسلتني به وامرتني بابلاغه ان اعبدوا الله ربي وربكم اي هذا هو الذي قلت لهم وقوله وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم اي كنت اشهد علي اعمالهم حين كنت بين اظهرهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد	800	-1275909201402086025	328	574.0	256	714	45.93837356567383	66	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	25	81	129	417	1560	300	عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد عليه الصلاة والسلام وربك اعلم فس--له ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله فقال الله يا جبريل اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3471	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0801	false	8629174593029100409	255	295	1272	1479	1500	300	عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه فقال اللهم امتي وبك------ي فقال الله------- يا جبريل اذهب الي محمد-------------------- وربك اعلم فاساله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول ا--------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	801	-1275909201402086025	200	348.5	160	290	68.96551513671875	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3565	true	4692832439869164540	197	267	1006	1352	1509	300	الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فساله الاخنس -ابا جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يس----------------مع كلامك غيري فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر ق-----------------------------------------ريش فانزر الله هذه الاية وقال ناحية بن كعب قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم	3565	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0815	false	8055796229856355224	116	186	569	931	1541	300	الاخنس-------- وابو جهل فخلا--------- الاخنس بابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا من قريش غيري وغيرك يستمع كلام----نا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون فايات الله محمد----------------------- صلي الله عليه وسلم	815	-1275909201402086025	253	407.0	199	414	61.11111068725586	45	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3580	true	9004148686741368544	222	285	1060	1391	1464	300	ثم الي ربهم يحشرون قال ابن عباس والضحاك حشرها موتها وقال ابو هريرة يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة الانس والجن والبهاءم والدواب والطير وكل شء ف--------------------------ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فحينءذ يتمني الكافر ويقول ي ليتني كنت ترابا النبا 40 ويتاكد هذا بقوله واذا لوحوش حشرت التكوير 5 س 6 ش 39 والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات	3580	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0817	false	2920169204412878995	206	250	1061	1298	1527	300	ثم الي ربهم يحشرون قال --------------------------------------------يحشر----- الخلق كلهم يوم القيامة -------------البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله يومءذ ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فلذلك يقول-- الكافر ي-------ليتني كنت ترابا النبا و--------------قوله----------------------------------- والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات	817	-1275909201402086025	200	323.0	163	357	56.02240753173828	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3609	true	7748381475274272397	5	102	30	523	1554	300	ال-له صلي الله عليه وسلم م-------------------------------------------ا انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب -ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف---- به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءنا- فابعدهم عنا فاذا نحن فرعنا فاقعد معهم ان شءت فقال نعم طمعا في ايمانهم قال ثم قالوا -اكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل عليه السلام بقوله ولا تطرد -لذين يدعون ربهم الي قوله بالشاكرين فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم -الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول	3609	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0822	false	5381818576862032414	125	214	647	1096	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم حقروهم في نفر من اصحابه فاتوه فخلوا به وقالوا --------------------------انا نريد ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هذه-- الاعبد فاذا نحن جءناك فاقم-هم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت -قال----------------------- نعم قالوا فاكتب لنا علي-----ك كتابا قال فدعا بصح--يفة ودعا عليا ليكتب---- ونحن قعود في ناحية ف--نزل جبريل فقال------------- ولا تطرد الذين يدعون ربهم الاية فرم--------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وقال ----	822	-1275909201402086025	364	585.5	288	546	66.66666412353516	59	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3631	true	-6184925684817377323	169	224	853	1104	1489	300	ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تفيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله وقال	3631	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1264	false	424102689329188190	48	101	242	484	1447	300	ابن عمر ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام---- الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله وقال	1264	-1275909201402086025	206	371.5	161	283	72.79151916503906	39	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3646	true	-6774380513872627366	140	247	742	1269	1535	300	عن جابر------------ قال لما نزلت هذه الاية قل هو -لقادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسوله الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسوله الله صلي الله عليه وسلم هذا اهون او ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ايسر وعن عامر ب-----------------------------------ن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اقبلنا مع روسوله الله صلي الله عليه وسلم حتي مررنا علي مسجد بني معاوية فدخل وصلي ركعتين وصلينا معه فناجي ربه------- طويلا ثم قال سالت ربي ثلاثا --------الا يهلك امتي------- فاعطانيها وسالته ا--لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ا--لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	3646	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0829	false	-8321537940622324453	50	225	273	1112	1454	300	عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك---- او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك---- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول- الله صلي الله عليه وسلم هذه اهون او ايسر طريق اخر قال الحافظ ابو بكر بن مردويه في تفسيره عن جابر قال لما نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بالله من ذلك او من تحت ارجلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بالله من ذلك او يلبسكم شيعا قال هذا ايسر ولو استعاذه لاعاذه حديث اخر قال الامام احمد عن سعد بن ابي وقاص ق--------ال اقبلنا مع ر-سول- الله صلي الله عليه وسلم حتي مررنا علي مسجد بني معاوية فدخل فصلي ركعتين فصلينا معه فناجي ربه عز وجل طويلا ثم قال سالت ربي ثلاثا سالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	829	-1275909201402086025	491	867.5	390	859	57.159488677978516	84	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3658	true	-318517173908757940	104	149	525	745	1499	300	الاية-------------- اولءك الذين ابسلوا اسلموا للهلاك بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون س 6 ش 71 ش 72------------------------------------------------------------------------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا------------ بعد اذ هدانا الله ك---------------الذي استهوته الشياطين في الارض	3658	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0834	false	-3642132789838535402	224	285	1156	1476	1549	300	الاية وكذا قال ههنا اولءك الذين ابسلوا ب--------------ما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 67173 قال السدي قال المشركون للمسلمين اتبعوا سبيلنا واتركوا دين محمد فانزل الله عز وجل قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا اي في الكفر بعد اذ هدانا الله فيكون مثلنا مثل الذي استهوته الشياطين في الارض	834	-1275909201402086025	192	318.0	153	334	57.48503112792969	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3799	true	-4188989912246935318	0	141	0	715	1565	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحرارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن ابي البختري اليه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا--- اذانا واله----تنا فنحب ان تدعوه وتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه فقال يا محمد هء----------------------------------لاء قومك وبنو عمك يطلبوك ان تتركهم علي دينهم وان يتركوك علي دينك وقد انصفك قومك فاقبل منهم فق-----------ال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها ا----------------لعجم قال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشرة امثاله------ا فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا و--نفروا فقال ابو طالب قل غيرها يا بابن اخي فقال------------------------------- يا عم ما انا بالذي اقول غيرها-------------------------------- ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي فقال------------------------------------وا لتكفن عن -سب الهتنا واو لنشتمنك او لنشتمن من يامرك بذلك	3799	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0860	false	4780499183962641019	98	294	498	1496	1526	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الح-ارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن---- البختري وبعثوا رجلا منهم يقال له المطلب قالوا استاذن لنا علي ابي طالب فاتي ابا طالب فقال هءلاء مشيخة قومك يريدون الدخول عليك فاذن لهم عليه فدخلوا فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابو طالب هءلاء قومك وبنو عمك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تريدون قالوا نريد ان تدعنا والهتنا ولندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها العجم وادت لكم الخراج قال ابو جهل ----وابيك لنعطينكها وعشرة امثالها قالوا فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا واشمازوا -قال ابو طالب يا ----------ابن اخي قل غيرها فان قومك قد فزعوا منها قال يا عم ما انا بالذي يقول غيرها حتي ياتوا بالشمس فيضعوها في يدي ولو اتو-ا بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها ارادة ان يءيسهم فغضبوا وقالوا لتكفن عن شتم الهتنا -او لنشتمنك--- ونشتم- من يامرك فذلك	860	-1275909201402086025	570	958.0	450	1024	55.6640625	96	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms3944	true	-2972387565932687806	176	275	885	1332	1480	300	مسعود ر ضي الله عنهما قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذه --سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليها ثم قرا---- هذه الاية الكريمة واخرجه ابن ماجة في سننه ---------------------عن جابر بن عبد الله قال كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم فخط خطا وخط خطيب عن يمي---------------------------نه وخط خطين عن يساره--------------------- ثم وضع يده في الخط الاوسط فقال هذا سبيل الله ثم تلا هذه الاية وان ه ذا صراطي مستقيما ف تبعوه ولا تتبعوا -لسبل فتفرق بكم عن سبيله	3944	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0897	false	5592117269155845429	154	255	812	1304	1516	300	مسعود ر-ضي الله عنه --قال خط---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس-------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه -ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وعن جابر ------------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فخط خطا هكذا امامه فقال هذا سبيل الله وخطين عن يمينه و---خطين عن شماله وقال هذه سبل الشيطان ثم وضع يده في الخط الاوسط------------------- ثم تلا هذه الاية وان ه-ذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	897	-1275909201402086025	322	474.5	249	543	59.3001823425293	61	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4005	true	8710890098647157823	116	204	607	1055	1610	300	من بين ايديهم -من قبل الدنيا يزينها لهم ومن خلفهم من قبل الاخرة يثبطهم عنها وعن ايمانهم -من قبل الحق يصدهم عنه وعن شماءلهم -من قبل الباطل يزينه لهم وقال قتادة اتاهم من بين ايديهم فاخبرهم انه لا بعث ولا جنة ولا نار ومن خلفهم في امر الدنيا فزينها لهم ودعا-م اليها وعن ايمانهم من قبل حسناتهم بطاهم عنها وعن شماءلهم زين لهم السيءات والمعاصي ودعاهم اليها و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد من بين ايد----------يهم وعن ايمانهم من ح-ث يبصرون ومن خلف------------هم وعن شماءلهم من حيث لا يبصرون قال ---ابن جريج	4005	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0916	false	3380917540663809742	184	292	951	1495	1538	300	من بين ايديهم فمن قبل --دنياهم واما -----من خلفهم فامر اخرتهم واما ----------عن ايمانهم فمن قبل حسناتهم واما ---عن شماءلهم فمن قبل سيءات---------هم وقال قتادة اتاهم من بين ايديهم فاخبرهم انه لا بعث ولا جنة ولا نار ومن خلفهم من امر الدنيا فزينها لهم ودعاهم اليها وعن ايمانهم من قبل حسناتهم بطاهم عنها وعن شماءلهم زين لهم السيءات والمعاصي ودعاهم اليها وامرهم بها اتاك يا ابن ادم من كل وجه غير انه لم ياتك من فوقك لم يستطع ان يحول بينك وبين رحمة الله وقال مجاهد من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم من حيث يبصرون ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ---حيث لا يبصرون واختار ابن جرير	916	-1275909201402086025	369	604.0	295	576	64.0625	58	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4006	true	-8321174566084330616	79	125	452	682	1591	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان قعد لابن ادم بطري--------------ق الاسلام فقال اتبع ------------دين اباءك---- فعصاه فاسلم --ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تدع ديارك وتتغرب فعص--------------------------------------اه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له------------------- تقاتل فتقتل فيقسم مالك وتنكح	4006	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0916	false	3380917540663809742	35	93	199	503	1538	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الشيطان قعد لابن ادم بطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال اتسلم وتذر دينك ودين اباءك قال فعصاه واسلم قال وقعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر وتدع ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كالفرس في الطول فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد وهو جهاد النفس والمال فقال تقاتل فتقتل ف-----------تنكح	916	-1275909201402086025	177	277.5	140	319	55.48589324951172	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4038	true	-7576197858921366455	210	290	1040	1444	1498	300	عمل اهل السعادة كما ان ابليس كان يعمل بعمل اهل السعادة ثم صار الي الشقاوة ومن ابتدا خلقه علي السعادة صار اليها وان عمل باعمال اهل الشقاوة كما ان السحرة كانت تعمل بعمل اهل الشقاوة فصاروا الي السعادة روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد -يعمل فيما يري الناس بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانه ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل النار وانما هو من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم وقال	4038	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0922	false	2907152973351472292	206	275	1046	1393	1503	300	--------------------------------------بعمل اهل النار فيدخل--------------------------------------------------ها وان --------------------------------------------------------------------------------------احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانه ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل النار وان----ه من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم وفي -	922	-1275909201402086025	212	268.0	168	526	40.30418395996094	40	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4071	true	5434926443399965524	51	103	251	514	1527	300	السدي في هذه الاية ان اهل الجنة اذا سيقوا الي الجنة وجدوا عند بابها شجرة في اصل ساقها عينان فيشربوا من احديهما فينزع ما في صدورهم من غل وهو الشراب الطهور ويغتسلوا من الاخري فجرت عليهم نضرة النعيم فلم يشق-وا ولم يسجنوا بعدها ابدا وقالوا لحمد لله لذي هدانا له ذا اي	4071	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0930	false	-1647770222405408455	213	264	1112	1371	1547	300	السدي في---- الاية ان اهل الجنة اذا سيقوا الي الجنة وجدوا عند بابها شجرة في اصل ساقها عينان ف-شربوا من احداهما فينزع ما في صدورهم من غل فهو الشراب الطهور واغتسلوا من الاخري فجرت عليهم نضرة النعيم فلم يشعثوا ولم يشحبوا بعدها ابدا وقال علي رضي الله عنه اني لارجو ان	930	-1275909201402086025	228	415.5	182	264	86.36363983154297	37	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4107	true	6983029158163255087	34	78	185	407	1553	300	السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت------- الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله------ يقول -دعوا ربكم تضرعا وخفية و----ان الله ذكر عبده زكريا ورضي فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم 3 وقال	4107	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0938	false	-1506374918644276643	21	67	105	334	1521	300	السر فيكون --علانية ابد------ا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان الله ذكر عبدا صالحا -رضي فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم-- وقال	938	-1275909201402086025	200	338.5	158	240	83.33333587646484	32	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4109	true	8619901078941031933	205	275	1076	1421	1568	300	عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الظهور والدعاء وقال عطية هم الذين يدعون علي المءمنين فيما لا يحل فيقولون اللهم اخزهم اللهم العنهم س 7 ش 56 ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها	4109	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0938	false	-1506374918644276643	174	223	874	1119	1521	300	عبد الله بن مغفل---- ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -يكون------------- قوم يعتدون في --------الدعاء والطهور وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------ ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها	938	-1275909201402086025	226	390.5	179	345	65.50724792480469	43	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	54	78	279	406	1451	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغ--------------------------------------------------------ضب اتجادلوني- في اسماء سميتموها انتم واباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4132	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0943	false	-2248207430873564781	123	185	639	954	1569	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتحاجوني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	943	-1275909201402086025	125	192.5	101	316	39.55696105957031	21	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	213	243	1079	1239	1551	300	الملا الذين استكبروا من قومه---- للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	4143	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1994	false	-5274455457201116510	252	281	1339	1490	1595	300	الكبراء------------- من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1994	-1275909201402086025	141	272.5	113	164	85.9756088256836	26	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	74	107	411	576	1629	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	4210	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2201	false	2891507726668413525	32	65	164	329	1477	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2201	-1275909201402086025	165	330.0	132	165	100.0	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4219	true	4463925474462799134	169	224	897	1169	1549	300	وروي ابن ماجة عن انس ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم---- كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل---- يا رسول الله كيف تدعو الي جند من اجناد الله بقطع دابره ق-ال ان الجراد نثرة حوت في البحر	4219	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0962	false	-7906064280957577484	241	299	1262	1548	1551	300	وروي ابن ماجه عن انس وجابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال له جابر يا رسول الله ا---تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال انما هو-- نثرة حوت في البحر	962	-1275909201402086025	248	445.5	196	291	85.2233657836914	46	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	204	245	1053	1265	1557	300	ولما سقط في ايديهم---------------------- وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه------------------------ غضبان اسفا -----------------قال بءسما خلفتموني من بعدي------------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال	4250	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0971	false	1272527365936187044	149	243	743	1230	1512	300	ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي ما فعلوا وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين اي من الهالكين وهذا اعتراف منهم بذنبهم والتجاء الي الله عز وجل 7150151 يخبر تعالي ان موسي عليه السلام لما رجع -----الي قومه من مناجاة ربه تعالي وهو غضبان اسفا والاسف اشد الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي يقول بءس ما صنعتم في عبادتكم العجل بعد ان ذهبت وتركتكم وقوله اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم مجيءي اليكم وهو مقدر من الله تعالي وقوله والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قيل	971	-1275909201402086025	205	331.0	165	492	41.66666793823242	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	245	272	1265	1413	1557	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4250	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	3	63	13	329	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	145	277.0	118	316	45.88607406616211	26	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4264	true	-7360487181966354581	115	184	616	977	1590	300	فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود من الغمام حتي احاط بالجبل كله ودنا موسي ودخل فيه وقال للقوم ادنوا فدنوا فلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دخلوا--- الغمام وقعوا سج-دا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه ثم--------------------------------- انكشف-------- الغمام واقبلوا اليه و-قالوا ياموسي لن نءمن لك حتي نري -لله جهرة فاخذتكم لصاعقة البقرة 55 وهي الرجفة---- ال-------مذكورة ههنا فقال موسي---------------------------------- رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا---------------------------------------- بما -فعل -لسفهاء منا	4264	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0066	false	-2483857113103507034	132	245	670	1243	1517	300	فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه الغ--------مام حتي تغشي ال-جبل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القول حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل-- اليهم فقالوا لم-وسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم--------------------- الرجفة وهي الصاعقة فماتوا جميعا وقام موسي يناشد ربه ويدعوه ويرغب اليه ويقول رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي الاعراف قد سفهوا افتهلك من وراءي من بني اسراءيل بما يفعل السفهاء منا	66	-1275909201402086025	285	405.5	225	606	47.029701232910156	40	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4274	true	-3798481093583921292	35	123	181	630	1597	300	عطاء بن يسار---- لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص -قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة -قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي- ايها -لنبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يفعو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وعن كعب	4274	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0137	false	2597566437469688049	176	261	890	1329	1524	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ب----صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا----------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لا --فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا 2120121	137	-1275909201402086025	411	744.5	329	464	88.57758331298828	70	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4274	true	-3798481093583921292	35	147	181	751	1597	300	عطاء بن يسار---- لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي ايها -لنبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يفعو ويغفر ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وعن كعب قالك اني اجد في ---التوراة مكتوبا محمد رسول الله ل--ا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح	4274	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0976	false	1293576962500084005	110	205	554	1044	1500	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو ف--------قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ك----صفته في القران ي-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب--- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي اسم-ك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ------------------------------------------------------------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به قلوبا غلف-ا واذانا صما واعينا عميا وقد رواه البخاري---- في صحيحه وزاد -------------بعد قوله ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح	976	-1275909201402086025	430	707.5	342	585	73.5042724609375	76	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4274	true	-3798481093583921292	35	121	181	622	1597	300	عطاء بن يسار---- لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص ----------------قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي ايها -لنبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يفعو------ ويغفر ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	4274	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1952	false	-54440896484165642	201	290	1044	1505	1548	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا----------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	1952	-1275909201402086025	425	793.0	342	473	89.85200500488281	77	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4324	true	-1764005642311962139	68	118	336	585	1490	300	منها قالت عاءشة ادرك النبي صلي الله عليه وسلم---- جنازة صبي من صبيان الانصار فقالت عاءشة ----له طوبي له عصفور من عصافير الجنة ------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم وما يدريك---------- ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم	4324	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0995	false	-9212580608919791790	9	69	45	332	1539	300	انها قالت دعي------- النبي صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي م------ن الانصار فق-لت يا رسول الله طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم	995	-1275909201402086025	218	356.0	172	301	72.42524719238281	38	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4331	true	3648221701805116844	30	100	168	517	1616	300	قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----- اذا قرا هذه الاية قال هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف 159 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية ----------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال------ من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ح--------------------------تي ياتي امر الله وهم علي ذلك قوله-------- تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم	4331	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0997	false	-4803553066759319920	64	165	348	845	1481	300	قتادة بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قرا هذه الاية ----هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم متي ما نزل وفي الصحيحين عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق---- لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي تقوم الساعة وفي رواية حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك 7182183 يقول تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم	997	-1275909201402086025	309	531.5	245	514	60.116729736328125	56	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4339	true	-8236436560914246095	171	226	925	1223	1606	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا -طويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة -هو يليط في حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها -قوله تعالي يسالونك كانك حفي عنها	4339	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0999	false	-5155079915058713181	213	295	1082	1515	1543	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوب-------هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط--- حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وقوله تعالي يسالونك كانك حفي عنها	999	-1275909201402086025	284	540.0	232	443	64.10835266113281	47	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4380	true	114161073500313839	78	125	410	647	1512	300	لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا فلما سمع ابو سفيان بمسي--------------------------------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي ----مكة وامره ان ياتي قريشا -يستنفر------------هم ويخبرهم ان محمدا قد عرض عليرهم في اصحابه فخرج ضمضم-------- سريعا الي مكة	4380	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1021	false	-215049224708853976	0	78	0	389	1484	300	لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا وكان---- ابو سفيان قد استنفر حين دنا من الحجاز يتجسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي امر الناس حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا قد استنفر اصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي اهل مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها--- في اصحابه فخرج ضمضم بن عمرو سريعا الي مكة	1021	-1275909201402086025	203	313.5	158	396	51.26262664794922	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4382	true	2562364406333459094	0	84	0	411	1514	300	ثم قال المقداد بن عمرو----- يا رسول الله امض لما امرك الل---ه فانا معك حيث اردت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون الماءدة 24 ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم عن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4382	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1021	false	-215049224708853976	134	212	665	1046	1484	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله--- لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون----------- ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا ا---------------------------------------لي برك--------------------------------------------------------------------------------------------- الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1021	-1275909201402086025	223	264.5	175	533	41.83864974975586	40	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4417	true	-1163411447290173128	204	300	1071	1560	1560	300	السدي نزلت في اهل بدر واقتتلوا----- يوم الجمل روي ان الزبير كان يسامر----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يوما اذ اقبل علي رضي الله عنه فضحك الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف حبك لعلي فقال يا رسول الله احبه كحبي لولدي او اشد فقال كيف انت اذا سرت تقاتله وقال ابن عباس------------------- امر الله المءمنين الا يقروا المنكر بين اظهر---هم فيعمهم الله ب--عذاب يصيب الظالم---------------------------------------------------------------------- وغير الظالم وقال ع-------------------------ليه الصلاة والسلام ا---------------------------------------------------------------------------------ن الله------- لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك-	4417	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1035	false	1563910683720814666	10	127	52	655	1577	300	السدي نزلت في اهل بدر خاصة فاصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا وقال ابن عباس لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة يعني اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقال في رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له --عن ابن عباس في تفسير هذه الاية امر الله المءمنين ان- يقروا المنكر بين -ظهرانيهم فيعمهم الله بالعذاب وهذا تفسير حسن جدا ولهذا قال مجاهد هي ايضا لكم والقول بان هذا التحذير يعم الصحابة وغيرهم وان كان الخطاب معهم هو الصحيح ويدل عليه الاحاديث الواردة في التحذير من الفتن عن عدي بن عميرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك	1035	-1275909201402086025	269	380.5	212	743	36.20457458496094	41	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4423	true	-7256865046010614203	53	153	273	757	1523	300	تاخذوا من كل بطن من قريش شابا نسيبا وس-طا فتيا ثم يعطي كل فتي- منهم سيفا صارما ثم يضربو-ه ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه بين القباءل كلها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها فيرضون باخذ------------------- الدية فتءدي قريش ديته------------- فقال ابليس ---صدق هذا التفي وهو اجودكم رايا-------------------------- فتفرقوا علي راي ابي جهل فاوحي الله تعالي الي نبيه بذلك واذ------ن له في الخروج الي المدينة وامره لا يبيت في مضجعه فامر الرسول عليا ان يبيت في مضجعه وقال اتشح ببردتي فانه لن يصل اليك امر تكرهه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------	4423	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1040	false	8206333721877136158	27	126	133	621	1482	300	تاخذون من كل قبيلة غلاما شا------با وسيطا نهدا ثم يعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه في- القباءل كلها فما اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها فانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل الدية واسترحنا وقطعنا عنا اذاه قال فقال الشيخ النجدي هذا والله الراي القول ما قال الفتي ولا اري غيره قال فتفرقوا علي ---------------------------------------ذلك وهم مجمعون له فاتي جبريل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه واخبره بمكر القوم فلم يبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1040	-1275909201402086025	238	310.0	180	653	36.447166442871094	40	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4423	true	-7256865046010614203	205	244	1014	1220	1523	300	فلما اصبحوا ثاروا الي مضجعه فابصروا عليا فبهتوا وقالوا له---------- اين صاحبك---- قال لا ادري فاقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بلغوا -----------------------------------------الغار -راوا علي بابه نسخ العنكبوت فقالوا لو دخله---- لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه	4423	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1041	false	6203545076258738705	157	204	803	1050	1529	300	فلما اصبحوا ثاروا اليه فلما راوا--- عليا رد الله تعالي مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقتصوا اثره ف----------------لما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ههنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه	1041	-1275909201402086025	160	265.0	126	266	60.15037536621094	25	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	117	160	628	860	1639	300	ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم فقد نجاها الله-- فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد- بدرا فننحر الجزور و---------------------------------نطعم---- الطعام---------------- ونسقي---- الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب--------- فلا يزالون يهابونن------ا ابدا	4453	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1054	false	-8896043157467858014	21	73	115	396	1517	300	ابو سفيان---------------------- الي قريش فقال ان الله قد نجي---- عيركم واموالكم ورجالكم فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي ناتي بدرا وكانت بدر سوقا من اسواق العرب فنقيم بها ثلاثا فنطعم بها الطعام وننحر بها الجزر ونسقي بها الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب وبمسيرنا فلا يزالون يهابوننا بعدها ابدا	1054	-1275909201402086025	163	221.5	129	307	53.09446334838867	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4485	true	8013607715676398830	224	300	1132	1507	1507	300	لما كان يوم بدر وجء بالاسري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاس-ري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستان بهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك فدعنا ن--ضرب اعناقهم مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال عبد الله بن رواحة يا رسول-	4485	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1065	false	-4621993976121772931	250	298	1236	1477	1485	300	لما كان يوم بدر -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستت--بهم لعل الله ان يتوب عليهم وق--------------------------------------ال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك فقدمهم فاضرب اعناقهم وق-------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن رواحة يا رسول	1065	-1275909201402086025	227	401.5	181	379	59.89445877075195	41	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	214	300	1015	1421	1421	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت فاذا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عر -علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز-	4486	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1023	false	9184038848946176933	51	136	254	662	1476	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر فغدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وهما --يبكيان فقلت يا رسول الله ما يبكيك------------ انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز	1023	-1275909201402086025	349	602.5	273	433	80.6004638671875	65	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	2	241	10	1134	1421	300	واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عل-------يهم نارا فقال له ال---عباس قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبهم ثم --------------دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ا--------بن رواحة ثم خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم ق------------ال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ------------ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت -لعزيز -لحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل نوح قا------------ل رب لا تذر علي -لارض من -لكافرين ديارا نوح 26 ومثلك كمثل موصي قال ربنا طمس علي اموالهم و شدد علي قلوبهم يونس 88 الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا ينقلبن احد منهم الا بفداء او ضرب- عنق قال عبد الله بن م-----------------سعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف ---ان تقع علي الحجارة من السماء من ذل----ك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء قا--ل ابن عباس قال عمر بن الخطاب فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------من الغد جءت فاذا------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4486	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1066	false	-7033946234147512443	1	267	3	1270	1436	300	واد-- كثير الحطب ف--------------اضرم الوادي عليهم نارا----- ثم القهم فيه ق------ال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا ثم قام فدخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وان مثلك ---------يا عمر كمثل موسي عليه السلام قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم وان مثلك يا عبد الله كمثل نوح عليه السلام قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت------م عاله فلا ينفك-ن احد منهم الا بفداء او ضربة عنق قال ا--------بن مسعود قلت يا رسول الله الا سه-ل بن بيضاء فان------ه يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي حج--ارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء فانزل الله عز وجل ---------------------------------------------------------------------------------ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر الاية عن ابن عمر قال لما اسر الاساري يوم بدر اسر العباس فيمن اسر اسره رجل من الانصار قال وقد اوعدته الانصار ان يقتلوه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1066	-1275909201402086025	784	1237.0	611	1531	51.20835876464844	140	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4506	true	7314652673386551935	142	218	674	1034	1435	300	واقام-------- للناس الحج والعرب في تلك السنة علي منازلهم-------- التي كانوا عليها في الجاهلية من الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب فاذن في الناس بالذي امر به وقرا عليهم سورة براءة قال زيد بن يثيع سالنا عليا باي شء بعثت في الحج قال بعثت باربع ا--------لا يطوف بالبيت عريان ومن كان ------بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا	4506	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1076	false	6149187437629694286	109	187	499	866	1410	300	فاقام ابو بكر للناس الحج اذ ذاك في تلك السنة علي منازلهم من الحج التي كانوا عليها في الجاهلية-------- حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب فاذن بال--ناس بالذي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عهد عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فهو الي مدته ---فلم يحج بعد ذلك العام مشرك ولم -----	1076	-1275909201402086025	214	302.5	163	390	54.871795654296875	37	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4543	true	-1928271892158922341	105	208	503	1015	1510	300	اجعلتم------ اصحاب الاشياء المسقية كمن امن فصل روي النعمان بن بشير ---------قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رجل----------------- لا ابالي الا اعمل---- عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر و-----------------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكن اذا صليت------- دخلت و---------------------------------استفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخ----ل فانزل الله عز وجل هذه الاية----------------------- الي قوله و لله لا يهدي -لقوم -لظالمين	4543	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1084	false	585639757701873877	28	139	165	727	1583	300	اجعلتم سقاية الحاج الاية وعن---------------------- النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان---------- لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسج--------------------------------------د الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير- مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته---------------------------- فيما اختلفتم فيه قال ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين	1084	-1275909201402086025	374	567.0	295	661	56.580936431884766	60	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4550	true	4012959344344833444	5	35	25	178	1622	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------ ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	4550	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1089	false	3055209486742423849	1	32	6	165	1573	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين وقوله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1089	-1275909201402086025	153	298.5	123	159	96.2264175415039	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4575	true	4509718657374138299	35	78	195	397	1498	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه ال---------------------------------اية كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا ان يدع لولده شيءا فذكر ذلك عمر ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم	4575	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1096	false	5385776134090669678	198	270	971	1325	1474	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الاية كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا--- يدع لولده مالا يبقي بعده فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق عمر واتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم	1096	-1275909201402086025	179	298.0	140	362	49.447513580322266	35	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4591	true	-1154164244180222529	238	289	1214	1462	1515	300	خفافا وثقالا فلا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وعن----------------- صفوان بن عمرو قال كنت واليا علي حمص فلقيت شيخ------ا قد سقط حاجباه ----------من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو----------- فقلت يا عم انت معذور عند الله--------- فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان- من احبه ا-----بتلاه	4591	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1105	false	-3221496863928634982	23	84	116	415	1491	300	خفافا وثقالا وقال ابن جرير عن حبان بن زيد الشرعبي قال نفرنا مع صفوان بن عمرو وكان--- واليا علي حمص فرايت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه علي عينيه من اهل دمشق علي راحلته فيمن اغار فاقبلت اليه فقلت يا عم لقد اعذ-----ر الله اليك قال فرفع حاجبيه فقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتليه	1105	-1275909201402086025	190	273.0	145	307	61.889251708984375	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4640	true	1750401598757823419	129	234	690	1220	1534	300	يحلفون ب لله ما قال-----------------وا الاية -قال ---------------------------ابن عباس ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل شجرة فقال انه سياتيكم انسان -ينظر اليكم بعين- الشيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء- باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا--------------- فانزل الله عز-------------------- وجل-- الاية وقال الكلبي -------------------نزلت في ج--لاس بن سويد وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال جلاس لءن كان محمد صادقا لنحن شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4640	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1119	false	8170594331900205014	158	278	900	1495	1600	300	يحلف-- بالله ما قاله فانزل الله في هذه الاية وقال الامام ابو جعفر بن جرير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في ظل شجرة فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعيني الشيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاءه باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم فانزل الله عز وجل يحلفون بالله ما قالوا الاية وقوله وهموا بما لم ينالوا قيل انزلت في الجلاس بن سويد وذلك ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هم بقتل ابن امراته حين قال لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل في عبد الله بن ابي هم بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1119	-1275909201402086025	345	429.5	276	766	45.03916549682617	57	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	15	265	75	1297	1479	300	سبب نزول هذه الاية ما روي ابو------------------------------------------------------------- امامة ---قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري ا-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك ف----قال اما لك في رسول الله اسوة حسنة وا-لذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م-------الا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت -بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان--- يصلي مع رسول الله الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر--------------------------------- الصلوات ثم كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج------ يتلقي الناس --------------يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة -قالوا يا رسول الله اتخذ غنما -ما يسعها وا-----د فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-م يا ويح ثعلبة ف-------------انزل الله تعالي اية الصدقات--------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة كيف ياخذانها----------------- وقال لهما مرا بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- هذه الا الجزية ما هذه الا اخت	4643	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1121	false	6662323504538067650	44	300	219	1503	1503	300	سبب نزول هذه الاية الكريمة في ثعلبة بن حاطب الانصاري وقد ورد فيه حديث رواه ابن جرير عن ابي امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت قال وا-------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود ---فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي------------- الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الج------------------------------معة وهي تنمي كما ينمي الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة ليسالهم عن الاخبار ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة ف-اخبروه بامره --فقال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة وانزل الله عز وجل ثناءه خذ من اموالهم صدقة الاية ونزلت فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل--ين علي الصدقة من المسلمين- وكتب لهما------------- كيف ياخذان الصدقة من المسلمين وقال لهما مرا بثعلبة وبفلان ---رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا --جزية ما هذه الا اخت-	1121	-1275909201402086025	842	1288.5	662	1444	58.31024932861328	145	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	260	300	1275	1479	1479	300	الجزي--------ة ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راياها قال-ا ما هذه عليك قال خذاه------------------------------------ فان نفسي بذلك طيبة ف------------مرا علي-	4643	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1122	false	-8750958907133217571	0	49	0	246	1515	300	الجزية ما ادري ما هذا--------------- انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابلة فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راو-ها قالوا ما يجب عليك هذا وما نريد ان ناخذ هذا منك فقال بلي فخذوها فان نفسي بذلك طيبة فاخذاها منه ومرا علي	1122	-1275909201402086025	175	288.5	139	262	66.79389190673828	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	0	59	0	288	1469	300	الناس واخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه ثم قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا ح-تي اري رايي قال فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------ قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير--- فاخبراه بالذي صنع ثعلبة----------------- فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد -لله	4644	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1122	false	-8750958907133217571	49	109	246	555	1515	300	الناس فاخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه ف--قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا النبي--------- صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما و--------------دعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد الله	1122	-1275909201402086025	224	364.5	177	334	67.06586456298828	40	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	0	50	0	254	1532	300	الله بن رواحة يا -----------رسول الله اشترط------------------------------------ لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل- ان -لله -شتري من -لمءمنين انفسهم	4709	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1140	false	1806733853428979991	185	245	943	1254	1525	300	الله بن رواحة رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك-------- قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم	1140	-1275909201402086025	237	409.5	190	319	74.29467010498047	38	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4714	true	5798102857966512976	0	109	0	508	1491	300	جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له -----تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم -علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله هذه الاية وقوله---------------------------------------------------------------------------------- انك لا تهدي من احببت القصص 56 وفي رواي------------------ة قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم--------ه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة ق-ال لولا ان تعيرني---- قريش يقولون انما حمله علي- ذلك الجزع ------لاقررت بها ع----------------------------ينك ف-نزل قوله------ انك لا تهدي من احببت	4714	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1843	false	4770631166840840145	82	230	395	1097	1461	300	جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان عليه بتلك المقالة حتي كان--------- اخر ما قال هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة وانزل في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وعن ابي هريرة قال لما حضرت وفاة ابي طالب اتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عماه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني بها قريش يقولون --ما حمله عليه ال--ا جزع الموت لاقررت بها عينك لا اقولها الا لاقر بها عينك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت	1843	-1275909201402086025	444	730.0	346	715	62.097900390625	80	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4842	true	8869221736675085248	220	252	1095	1255	1501	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نه-----------------ارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون	4842	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1174	false	8960375933154251692	193	249	1008	1296	1572	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يعني انهم اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم --	1174	-1275909201402086025	152	283.5	121	290	52.41379165649414	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4858	true	-1973727342365743266	55	97	271	455	1478	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	4858	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1739	false	816025071413403359	151	193	759	943	1493	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1739	-1275909201402086025	184	368.0	142	184	100.0	42	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	93	132	441	660	1539	300	فكذبوه فنجيناه ومن مع------------ه في الفلك------------ وجعلناهم خلاءف------------ واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين---------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده--- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما------------------------------------------------- كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4871	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1180	false	-8482887799787477825	14	107	83	598	1609	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه اي علي دينه في الفلك وهي السفينة وجعلناهم خلاءف اي في الارض واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي فانظر يا محمد كيف انجينا المءمنين واهلكنا المكذبين 1074 يقول تعالي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي بالحجج والادلة والبراهين علي صدق ما جاءوهم به فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي فما كانت الامم لتءمن بما جاءتهم به رسلهم بسبب تكذيبهم اياهم اول ما ارسلوا اليهم كقوله تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم الانعام الاية وقوله كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1180	-1275909201402086025	215	370.0	176	515	41.74757385253906	32	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	199	226	1002	1154	1525	300	قال---- موسي------------ اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا------------------------- وتكون لكما-------------- الكبرياء------------------- في الارض وما نحن لكما بمءمنين	4879	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	7	50	45	281	1567	300	قال لهم موسي منكرا عليهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا اي تثنينا عما وجدنا عليه اباءنا اي الدين الذي كانوا عليه وتكون لكما اي لك ولهارون الكبرياء اي العظمة والرياسة في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1181	-1275909201402086025	152	252.0	125	236	64.40677642822266	21	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	226	266	1154	1356	1525	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي---------- ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	4879	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	176	283	940	1484	1567	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وانم-----ا قال لهم ذلك لانهم لما اصطفوا وقد وعدوا من فرعون بالتقريب والعطاء الجزيل قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه فاراد موسي ان تكون البداءة منهم ليري الناس ما صنعوا ثم ياتي بالحق بعده فيدمغ باطلهم ولهذا لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 فعند ذلك قال موسي لما القوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1181	-1275909201402086025	193	362.5	154	549	35.15482711791992	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4952	true	7863575653562526883	89	134	460	682	1490	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف ومجد وكرم وبجل وعظم قال ان الله لا يظلم المءمن حسنة --------------------يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن	4952	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1358	false	-3459061616737075123	262	300	1310	1494	1494	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- ان الله لا يظلم المءمن حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عل----------------------------يها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن-	1358	-1275909201402086025	152	260.0	122	242	62.80991744995117	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms4963	true	2800674262992564940	3	40	17	199	1549	300	قالوا ينوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا--------------------------------------- فاتنا بما تعدنا ----------------------------------------------------------ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	4963	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1200	false	-8145082230892102523	210	278	1084	1418	1528	300	قالوا ينوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا اي حاججتنا فاكثرت من ذلك ونحن لا نتبعك فاتنا بما تعدنا اي من النقمة والعذاب ادع علينا بما شءت فلياتنا ما تدعو به ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين اي انما الذي يعاقبكم ويعجلها لكم الله الذي لا يعجزه شء ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	1200	-1275909201402086025	182	331.5	145	334	54.49101638793945	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	233	284	1183	1433	1512	300	قالوا يهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	5002	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0841	false	7704757551287086600	224	275	1119	1369	1494	300	قالوا يهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	841	-1275909201402086025	250	500.0	199	250	100.0	51	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	46	79	246	425	1587	300	اني عامل----------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------- وارتقب-----------وا اني معكم رقيب--------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	5039	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	6	49	35	264	1620	300	اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا اني معكم رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1215	-1275909201402086025	179	322.0	146	229	78.16593933105469	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	64	105	321	508	1513	300	له سجدا و------قال----- يابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو----------------------------------------------------- من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء------------------------------------------- انه هو العليم------------- الحكيم	5298	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1252	false	6805654614461750162	35	146	174	705	1496	300	له سجدا فعندها قال يوسف يابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي هذا ما ال اليه الامر فان التاويل يطلق علي ما يصير اليه الامر كما قال تعالي هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف اي يوم القيامة ياتيهم ما وعدوا به من خير وشر وقوله قد جعلها ربي حقا اي صحيحة صدقا يذكر نعم الله عليه وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو اي البادية قال ابن جريج وغيره كانوا اهل بادية وماشية من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء اي اذا اراد امرا قيض له اسبابا وقدره ويسره انه هو العليم بمصالح عباده الحكيم	1252	-1275909201402086025	186	300.5	145	531	35.02824783325195	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5314	true	-1322979943678379587	56	139	291	727	1532	300	بربهم وصدقوا --طال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان------هم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك وبهذا يتحد معني القراءتين والظن هنا يجوز ان يكون علي بابه وان يكن بمعني اليقين وان يكن بمعني التوهم كما تقدم وقرا ابن عباس ومجاهد والضحاك رضي الله عنهم كذبوا بالتخفيف مبنيا للفاعل والضمير علي هذه القراءة في----------------------- وظنوا عاءد علي الامم في انهم قد كذبوا عا----ءد علي الرسل اي ظن المرسل الي-----------هم ان الرسل قد كذبوهم	5314	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1258	false	-3620153257000839298	0	60	0	323	1483	300	بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك والقراءة الثانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتخفيف واختلفوا في تفسيرها فقال ابن عباس في قوله حتي اذا استياس الرسل و------------------ظنوا انهم قد كذبوا قال لما ايست الرسل ان يستجيب لهم قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوهم	1258	-1275909201402086025	201	295.5	158	482	41.70124435424805	32	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5384	true	-3271113883763194660	191	226	973	1136	1505	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما طوبي فرح لهم وقرة عين وقال عكرمة نعم ما لهم و-------------------------------------------------قال قتادة حسني لهم وقال معمر عن قتادة هذه كلمة عربية يقول الرجل طوبي لك اي اصبت خيرا وقال	5384	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1276	false	-1871889312125430016	220	250	1114	1259	1493	300	قال ابن عباس فرج------------------------ وقرة عين وقال عكرمة نعم ما لهم وقال الضحاك غبطة لهم وقال ابراهيم النخعي خير لهم وقال قتاد-------------------------------------------ة يقول الرجل طوبي لك اي اصبت خيرا وقيل	1276	-1275909201402086025	92	150.0	71	212	43.39622497558594	17	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	153	300	782	1526	1526	300	اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت ول---------------------------------يس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء-------------- ووضع عندها اناء --فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه منطلقا فتبعته هاجر فق------الت يا ابراهيم الي من تكلنا فقال صلوات الله وسلامه عليه الي الله فق----الت له ا-----------------------------------لله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله----------------- ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية ثم انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطشت وعطش الصبي فجعل----------- يتلوي وهي تنظر اليه فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اح-------دا فلم تر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقالت عليها ونظرت هل تري احدا-	5474	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0153	false	6004608492588684245	0	185	0	941	1502	300	اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس ب-ها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم----------------------- منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتف اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي -----------------------اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ابراهيم حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فا-نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا	153	-1275909201402086025	578	983.5	456	990	58.38383865356445	97	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5475	true	-2135621178577207726	0	78	0	386	1517	300	فمل ترا احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق-----الت قد اسمعتن ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند م-ضع زمزم فضرب بعقب--------------ه حتي ظه-------------------------------------------------ر الماء او -قا------ل فضرب بجناحه فغارت عينها قال --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -رحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت------------------------- لكانت زمزم عينا معينا	5475	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0153	false	6004608492588684245	185	283	941	1414	1502	300	فلم تر- احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس--------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت- ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغ-------رف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا	153	-1275909201402086025	322	522.5	250	497	64.78873443603516	55	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	51	75	261	388	1587	300	يايها الذي نزل عليه الذكر----------------- انك لمجنون------------------------------------------------------- لو م-------ا تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	5493	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1312	false	1007262413621935568	4	88	23	450	1586	300	يايها الذي نزل عليه الذكر اي الذي تدعي ذلك انك لمجنون اي في دعاءك ايانا الي اتباعك وترك ما وجدنا عليه اباءنا لو ما اي هلا تاتينا بالملاءكة اي يشهدون لك بصحة ما جءت به كما قال فرعون فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا الفرقان وكذا قال في هذه الاية ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	1312	-1275909201402086025	113	162.0	90	427	26.463699340820312	17	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5495	true	4086211133741153541	86	154	463	799	1584	300	النار روي ابو موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وان-تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله لهم بفضل رحمته فيامر باخراج كل من--------- كان من اهل القبلة	5495	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1311	false	-3062918147123023003	105	170	534	857	1550	300	الثاني عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا------------- مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله ما قالوا ف-------امر ب---------من كان في النار من اهل القبلة	1311	-1275909201402086025	249	402.5	195	357	69.7479019165039	44	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5509	true	-2424627547041258771	0	69	0	364	1504	300	قال-- الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق- السمع -مسترق- السمع هكذا بعضه- فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرقها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلق-ها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر و--الكاهن وربضما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذ-- فيقال اليس قد قال لنا اليوم كذا و---------كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	5509	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1793	false	4089629489499623126	195	267	1018	1399	1587	300	قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا بعضهم فوق بعض وصفه سفيان بيده فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فرب-ما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا --يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	1793	-1275909201402086025	353	643.0	284	384	91.92708587646484	56	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5509	true	-2424627547041258771	4	81	19	420	1504	300	الكبير فيسمعها مسترق السمع -مسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرقها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلق-ها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر و--الكاهن وربضما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذ-- فيقال اليس قد قال لنا اليوم كذا و---------كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وهذا لم يكن ظاهرا قبل ان يبعث ال---------رسول----- صلي الله عليه وسلم	5509	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1991	false	7572232434351440895	0	83	0	427	1549	300	الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بيده فحرفها ونشر بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فرب-ما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا --يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1991	-1275909201402086025	360	648.0	290	430	83.72093200683594	59	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	164	241	821	1224	1555	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا------ نبشرك بغلام علي---------------------------------------------م قال---------------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال----------------------------------------------------وا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن--------- يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا ارسلنا الي قوم مج-------------------------------رمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امر-----------------------------------------اته قدرنا انها لمن الغابرين ف--------------------------------------------لما جاء-- ال لوط المرسلون قا-----------------------------------ل انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	5533	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1319	false	6260210743197176852	21	206	116	1077	1589	300	دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون وقد ذكر سبب خوفه منهم لما راي ايديهم لا تصل الي ما قربه اليهم من الضيافة وهو العجل السمين الحنيذ قالوا لا توجل اي لا تخف نبشرك بغلام عليم اي اسحاق عليه السلام كما تقدم في سورة هود ثم قال متعجبا من كبره وكبر زوجته ومتحققا للوعد ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون فاجابوه مءكدين لما بشروه به تحقيقا وبشارة بعد بشارة قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فاجابهم بانه ليس يقنط -------------------------------------------------------ولكن يرجو من الله الولد وان كان قد كبر واسنت امراته فانه يعلم من قدرة الله ورحمته ما هو ابلغ من ذلك 155760 يقول تعالي اخبارا عن ابراهيم عليه السلام لما ذهب عنه الروع وجاءته البشري انه شرع يسالهم عما جاءوا له فقالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط واخبروه انهم سين-جون ال لوط من- بين--هم------- الا امراته فانها من الهالكين ولهذا قالوا الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الباقين المهلكين 156164 يخبر تعالي عن لوط لما جاءته الملاءكة في صورة شباب حسان الوجوه فدخلوا عليه داره قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	1319	-1275909201402086025	302	321.5	241	1027	29.406036376953125	48	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5618	true	7347234067268298578	170	245	887	1275	1558	300	لو كانوا يعلمون ذلك لرجعوا مسلمين او علي المءمنين اي لاجتهدوا في-------- الهجرة والاحسان كما فعل غيرهم فصل الاحسان عند الاعطاء روي ---ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاء- يقول خذه بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية وقيل المعني لنحسنن اليهم في الدنيا وقيل الحسنة في الدنيا التوفيق والهداية قوله----------- تعالي ------لذين صبروا محله	5618	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1340	false	9022689217377913199	190	261	1004	1359	1559	300	لو كانوا يعلمو----------------------------------ن اي لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادخر الله لمن اطاعه واتبع رسوله ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاءه يقول خذ- بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم قرا هذه الاية لنبوءن----------------هم في الدنيا -------حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ثم وصفهم تعالي فقال الذين صبروا وعلي	1340	-1275909201402086025	232	311.0	178	417	55.63549041748047	39	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5670	true	-5901763608623506665	14	77	74	377	1509	300	وقوله تعالي فيه شفاء للناس اي في العسل روي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا----- فسقاه----- ثم جاء فقال اني--------- س----------------------------------------------------------------------------------قيته فلم يزده الا استطلاقا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا-------------------------- وقال عبد	5670	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1347	false	4533571224337848675	5	129	32	619	1504	300	وقوله------ فيه شفاء للناس اي في العسل شفاء للناس اي من ادواء تعرض لهم قال بعض من تكلم عن الطب النبوي لو قال فيه الشفاء للناس لكن دواء كل داء ولكن قال فيه شفاء للناس اي يصلح لكل احد من ادواء باردة فانه حار والشء يداوي بضده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال----------------------------- اسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول الله سقيته عسلا فما زاده الا استطلاقا قال اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال يا رسول ما زاده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا فبرء وقال بعض	1347	-1275909201402086025	226	343.5	174	628	35.98726272583008	39	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	142	175	730	913	1561	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلمو----------------ا العذاب فلا يخفف عنهم--------------------------- ولا هم ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم---------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	5692	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1353	false	7665895251650128641	171	242	908	1279	1583	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا اي الذين اشركوا العذاب فلا يخفف عنهم اي لا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخر عنهم بل ياخذهم سريعا من الموقف بلا حساب ثم اخبر تعالي عن تبري الهتهم منهم احوج ما يكونون اليها فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	1353	-1275909201402086025	179	326.0	146	371	48.24797821044922	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5758	true	-7505623175979606594	198	300	1042	1525	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم اسري به فكان ب ذي طوي قال يا جبريل ان قومي لا يصدقونني قال يصدقك ابو بكر وهو الصديق قال ابن عباس وعاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كانت ليلة اسري بي فاصبحت بمكة فضقت بامري وعرفت--- الناس مكذبين فروي انه عليه السلام قعد معتزلا حزينا فمر ب---------ه ابو جهل بن هشام فجلس اليه فقال--- كالمستهزء هل استفدت م----------------------------------------------------ن شء قال نعم اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال ابو جهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر بني كعب بن لءي هلم فانفضت اليه المجالس فجاءوا حتي-	5758	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1381	false	4658409994076034762	32	167	165	802	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي عليه السلام وجعلناه هدي لبني اسراءيل قال جعل موسي هدي لبني اسراءيل عن------ ابن عباس --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان- ليلة اسري بي فاصبحت بمكة ------------عرفت ان الناس مكذبي ف---------------------قعد معتزلا حزينا فمر به عدو الله ابو جهل فجاء حتي جلس اليه فقال له كالمستهزء هل كان--- من شء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال وما هو قال اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فلم ير ان يكذبه مخافة ان يجحد الحديث ان دعا قومه اليه قال ارايت ان دعوت قومك اتحدثهم بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال يا معشر بني كعب بن لءي قال فانفضت اليه المجالس وجاءوا حتي	1381	-1275909201402086025	323	479.5	251	682	47.36070251464844	57	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5759	true	-1079001357180576614	49	110	236	508	1484	300	الي ابي بكر فقال-- هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الي بيت المقدس قال-------------------------------------- او قد قال قا-لوا نعم قال---------- لء----ن قال ذلك لقد صدق قالوا وتصدقه--- انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة وجاء----------------- قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء بغدوة او روحة ولذلك سمي ابو بكر الصديق قال	5759	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1379	false	-8378424102120829000	20	93	91	416	1434	300	الي ابي بكر فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه ----جاء الي بيت المقدس ثم رجع الي مكة في ليلة واحدة فقال ابو بكر او قال ذلك قالوا نعم قال فانا اشهد لءن كان قال ذلك لقد صدق قالوا فتصدقه في ان ياتي ال---------شام في ليلة واحدة ثم يرجع الي مكة قبل ان يصبح قال نعم انا -اصدقه ب------ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء قال ابو سلمة فبها-- سمي ابو بكر الصديق قال	1379	-1275909201402086025	207	291.5	157	347	59.654178619384766	37	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5759	true	-1079001357180576614	1	148	7	696	1484	300	اليهما قال قحدث قومك -ما حدثتني -قال نعم -------------------------اني اسري بي الليلة قا-لوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا وارتد ناس ممن كان امن به وصدقه وسعي رجل من المشركين الي ابي بكر فقال هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الي بيت المقدس قال او قد قال قالوا نعم قال لءن قال ذلك لقد صدق قالوا وتصدقه انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء بغدوة او روحة ولذلك سمي ابو بكر الصديق قال وفي القوم من قد اتي المسجد الاقصي فقالوا هل تستطيع ان تنعته لنا قال نعم قال فذهبت انعت وانعت وانعت------------------------------------------------- فما زلت انعت حتي التبس علي-------------- فجء بالمسجد وانا انظر اليه فقال -----------------------------------------------------------------------------قوم اما النعت فوالله لقد اصاب	5759	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1381	false	4658409994076034762	168	271	808	1308	1450	300	اليهما قال -حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة فقالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا للكذب قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تستطيع ان تنعت- لنا المسجد وفيهم من قد سافر الي ذلك البلد وراي المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زلت انعت حتي التبس علي بعض النعت قال فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع دون دار عقيل فنعته وانا انظر اليه قال وكان مع هذا نعت لم احفظه قال فقال القوم اما النعت فوالله لقد اصاب	1381	-1275909201402086025	282	446.0	222	857	32.90548324584961	49	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5760	true	-152103060805561248	17	136	82	688	1524	300	ابي هريرة قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط قال فرفعه الله الي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا--- رجل بثوب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي--------- قاءم يصلي اقرب الناس به شبها--- عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به شبها ---صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل-------- هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام فصل اختلفوا في الرءية فقال ابن عباس راه بفءاده مرتين وابو هريرة اطلق	5760	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1382	false	1260185177003693424	68	182	331	897	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني--- مسراي فسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط---- فرفعه الله الي انظر اليه ما -سالوني- عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء واذا موسي قاءم يصلي واذا هو رجل----- جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس--- شبها به عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اقرب الناس--- شبها به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت قال------------- قاءل يا محمد هذا مالك خازن جهنم----------- فالتفت اليه فبداني بالسلام -----------------------قال ابن ابي حاتم ----------عن -ابي هريرة قال -	1382	-1275909201402086025	497	837.0	395	645	77.05426025390625	85	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5782	true	-593449158536588109	173	210	930	1112	1544	300	بسطنا لك صحيفة- ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	5782	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1389	false	2480012130473333271	219	265	1056	1284	1462	300	بسطت- لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	1389	-1275909201402086025	174	291.0	138	232	75.0	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5782	true	-593449158536588109	173	210	930	1112	1544	300	بسطنا لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	5782	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2309	false	-4437929528999982133	64	110	317	544	1420	300	بسطت- لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	2309	-1275909201402086025	173	293.0	137	231	74.89177703857422	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5936	true	-7413265994498503501	204	297	1066	1517	1530	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسل-----م وقام معه عبد الله بن---- امية--------------------------------------- وهو ابن عمته عاتكة -بنت عبد المطلب فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا -يعرفون بها منزلتك من الله تعالي فلم تفعل---- ثم سالوك ان تعجل---- ما تخوفهم به فلم تفعل- فوالله لا اومن بك ح-----تي تتخذ الي السماء سلما--- ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتنزل بنسخ-----ة منشورة ومعك نفر من-- الملاءكة يشهدون لك ب----ما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك ف--انصرف--- رسول الله صلي الله عليه	5936	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1435	false	-4544509877785727728	16	127	75	603	1487	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم وقام معه عبد الله بن ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهو ابن عمته عاتكة ابنة عبد المطلب فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا ليعرفوا بها منزلتك من الله------ فلم تفعل ذلك ثم سالوك ان تعجل لهم ما تخوفهم به من العذاب فوالله لا اومن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي معي بصحيفة منشورة ومعك اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك ثم انصرف عن رسول الله صلي الله عليه	1435	-1275909201402086025	419	721.0	329	534	78.46441650390625	75	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5946	true	5286775537749026643	37	60	188	312	1587	300	فاراد ان يستفزهم من الارض---------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	5946	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1440	false	3328303742792436289	156	270	869	1505	1661	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخليهم منها ويزيلهم عنها فاغرقناه ومن معه جميعا وق------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفي هذا بشارة لمحمد صلي الله عليه وسلم بفتح مكة مع ان السورة مكية نزلت قبل الهجرة وكذلك وقع فان اهل مكة هموا باخراج الرسول منها كما قال تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الاسراء الايتين ولهذا اورث الله رسوله مكة فدخلها عنوة وقهر اهلها ثم اطلقهم حلما وكرما كما اورث الله القوم الذين كانوا يستضعفون من بني اسراءيل مشارق الارض ومغاربها واورثهم بلاد فرعون واموالهم وزروعهم وثمارهم وكنوزهم كما قال كذلك واورثناها بني اسراءيل وقال ههنا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1440	-1275909201402086025	88	-125.5	71	672	13.095237731933594	15	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms5982	true	8509774852499883653	269	299	1362	1520	1523	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها------------------------------------------------------------------------------------- لقد قلنا اذا شطط-----------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	5982	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1448	false	5790701809241447214	108	161	589	853	1562	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها و لن لنفي التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتانا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	1448	-1275909201402086025	155	285.5	125	266	58.27067565917969	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6005	true	-6647121619173088956	113	135	530	631	1479	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	6005	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1455	false	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	19	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6047	true	7843788296105327774	38	61	205	344	1573	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	6047	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1846	false	-2043173176413133074	85	108	478	617	1593	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1846	-1275909201402086025	139	278.0	116	139	100.0	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	107	174	523	830	1487	300	ابي بن كعب------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-----يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل	6058	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1469	false	8205203412973487152	231	300	1140	1457	1457	300	ابي بن كعب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب -كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله بم--كتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله --بمكتل-	1469	-1275909201402086025	296	546.0	232	325	91.07691955566406	59	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	174	299	830	1483	1487	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---------------- اتيا الصخرة ووضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه ك---الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله تعالي فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا -قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا -----رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي	6058	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	0	128	0	660	1515	300	ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة -وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ----قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا فقال----- ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اث-رهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي	1470	-1275909201402086025	628	1179.5	506	678	92.6253662109375	112	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6059	true	590975652191215457	0	22	0	115	1575	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم---- اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا	6059	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	129	152	665	785	1515	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا	1470	-1275909201402086025	115	218.5	93	120	95.83333587646484	20	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6074	true	-8194294743207665610	92	134	449	655	1469	300	قال م---وسي لا تءاخذني بما نسيت قال ابن عباس انه لم ينس ولكنه من معاريض الكلام فكانه نسي شيءا اخر وقيل معناه بما تركت من عهدك والنسيان الترك وروي عن النبي------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال كانت الاولي من موسي نسيانا	6074	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1474	false	2613636326639214537	12	49	53	225	1464	300	قال اي موسي لا تءاخذني بما نسيت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ترهقني من امري عسرا اي لا تضيق علي ولا تشدد علي ولهذا تقدم في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كانت الاولي من موسي نسيانا	1474	-1275909201402086025	83	53.5	65	294	28.231292724609375	16	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	0	48	0	239	1530	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك -----------------------------------------------------------------------------خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال---------------------------------------- ما مكني فيه ربي خير فاعين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني بقوة----------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق----------------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جع-----------------له نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما	6090	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1482	false	-332599530869857500	0	150	0	758	1532	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا قال ابن عباس اجرا عظيما يعني انهم ارادوا ان يجمعوا له من بينهم مالا يعطونه اياه حتي يجعل بينهم وبينهم سدا فقال ذو القرنين بعفة وديانة وصلاح وقصد للخير ما مكني فيه ربي خير اي ان الذي اعطاني الله من الملك والتمكين خير لي من الذي تجمعونه كما قال سليمان عليه السلام اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم النمل الاية وهكذا قال ذو القرنين الذي انا فيه خير من الذي تبذلونه ولكن ساعدوني بقوة اي بعملكم والات البناء اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد والزبر جمع زبرة وهي القطعة منه وهي كاللبنة يقال كل لبنة زنة قنطار بالدمشقي او تزيد عليه حتي اذا ساوي بين الصدفين اي وضع بعضه علي بعض من الاساس حتي اذا حاذي به رءوس الجبلين طولا وعرضا قال انفخوا اي اجج عليه النار حتي صار كله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قال	1482	-1275909201402086025	204	317.0	161	758	26.91292953491211	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	140	297	741	1543	1562	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك في-----نا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الد-------------------------------------------------------------جال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء ر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريحث فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت وتروح عليهم	6105	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0642	false	1527365966145311960	131	300	689	1552	1552	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك في وجوهنا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل قال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم ف---امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن -من ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء-ر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله وذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح- فياتي علي --قوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم-	642	-1275909201402086025	789	1521.5	635	872	90.48165130615234	146	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	47	139	221	737	1562	300	عن ابي هريرة يرفعه ان--------------------------- ياجوج وماجوج -يحفرونه---- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيد-ه الله ك----ما كان حتي اذا بلغت مدتهم------------------------------- حفروا حتي---- كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه---- ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع ف--يها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون و--------------------------------------------------------ان دواب الارض لتسمن وتشكر----- من لحومهم	6105	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1483	false	3325652776124163213	52	172	252	901	1533	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله في----------ستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع وعليها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في رق-ابهم فيقتلهم بها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم	1483	-1275909201402086025	478	813.5	389	660	72.42424011230469	72	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6106	true	8046073815846344654	0	293	0	1553	1596	300	ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه- قوله قال فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل -يتهلل وجهه -يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله عيسي-- ابن مريم المسيح عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان اللءلء فلا يحل للكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ح-------تي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم------------- قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله تعالي ا-لي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي----- عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة--- الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك ف-----ي الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس وبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض----- روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار	6106	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0643	false	-1019399102908676641	4	300	21	1587	1587	300	ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليهم قوله---- فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن -------مريم عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه ك---جمان اللءلء ولا يحل -لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله عز وجل الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر او--لهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحضر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملا- زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض اخرجي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فيقبض الله روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار-	643	-1275909201402086025	1483	2815.5	1199	1607	92.28376007080078	260	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6106	true	8046073815846344654	180	300	956	1596	1596	300	فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله------- فيرسل الله تعالي عليهم النغف- في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي عيسي واصحابه الي الله------- فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك---- فيومءذ تاكل العصابة- الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس و---------------------------------------------------------------بينما هم ك---ذلك اذ بعث الله------- ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم---------------- ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم-	6106	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1598	false	-5724568047783307485	12	173	55	892	1554	300	فيرغب--------- عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل----------- عليهم --نغفا في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ف--يهبط---- عيسي واصحابه---------- فلا يجدون في الارض بيتا---- الا قد ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب---- عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله قال ابن جابر فحدثني عطاء بن يزيد السكسكي عن كعب او غيره قال فتطرحهم بالمهيل قال ابن جابر فقلت يا ابا يزيد واين المهيل قال مطلع الشمس قال ويرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر اربعين يوما فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة و--يقال للارض انبتي ثمر-ك ودري بركتك قال فيومءذ ياكل النفر من الرمانة فيستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر تكفي الفخذ والشاة من الغنم تكفي اهل البيت قال فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله عز وجل ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح ---------كل مسلم او كما قال مءمن ويبقي شرار الناس يتهارجون----- تهارج الحمر وعليهم تقوم	1598	-1275909201402086025	548	900.5	444	900	60.88888931274414	83	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6181	true	-967188710808555359	270	300	1414	1550	1550	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يابت اني قد جاءني من العلم ما-	6181	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0837	false	-5496042893224664533	105	135	520	657	1502	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يابت اني قد جاءني من العلم ما	837	-1275909201402086025	136	267.0	107	137	99.27007293701172	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6264	true	2252773007922856761	8	33	24	147	1537	300	وما تلك بيمينك يموسي قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال------------------------------------- القها يموسي فالقاها فاذا هي حية تسعي	6264	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1833	false	-3557754319324878014	206	238	1034	1194	1504	300	وما تلك بيمينك يموسي قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري طه 1718 والمعني اما هذه عصاك التي تعرفها القها يموسي فالقاها فاذا هي حية تسعي	1833	-1275909201402086025	120	225.0	95	160	75.0	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6323	true	-8144255907096833510	161	195	826	987	1539	300	قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل------------------------------------------------------------------------------------------ القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي	6323	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1181	false	5480649741900210738	206	255	1099	1347	1567	300	قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه فاراد موسي ان تكون البداءة منهم ليري الناس ما صنعوا ثم ياتي بالحق بعده فيدمغ باطلهم ولهذا لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم--- فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي	1181	-1275909201402086025	108	177.0	83	251	43.027889251708984	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6351	true	-3111276323234914791	81	109	398	543	1542	300	قومه غضبان اسفا قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم فاخلفتم موعدي قالوا --------------------------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا	6351	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1557	false	-5356851421638222825	110	208	560	1046	1521	300	قومه من بعده--- قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي اما وعدكم علي لساني كل خير في الدنيا والاخرة وحسن العاقبة كما شاهدتم من نصرته اياكم علي عدوكم واظهاركم عليه وغير ذلك من ايادي الله افطال عليكم العهد اي في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ام ههنا بمعني بل هي للاضراب عن الكلام الاول وعدول الي الثاني كانه يقول بل اردتم بصنيعكم هذا ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا اي بنو اسراءيل في جواب ما انبهم موسي وقرعهم ما اخلفنا موعدك بملكنا	1557	-1275909201402086025	135	233.0	108	489	27.607362747192383	22	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6365	true	9159816544421940602	221	249	1115	1247	1487	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	6365	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1544	false	-6048001569765201630	132	160	659	791	1508	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1544	-1275909201402086025	132	264.0	104	132	100.0	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6388	true	-8466242038758571864	41	143	200	703	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكتك واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -------فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا و----جدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ءادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	6388	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1566	false	196143617621784278	2	111	10	543	1482	300	صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وفي رواية لابن ابي حاتم احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ا----لذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس-------- الي الارض بخطيءتك قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته و-كلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي -ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	1566	-1275909201402086025	483	903.0	383	547	88.29981994628906	93	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6413	true	1332129072275804807	110	142	572	741	1526	300	قال ربي يعلم القول في السماء وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وه------------و السميع الع--------------------------ليم--------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6413	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1572	false	9191558562270275774	106	245	568	1340	1622	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض اي الذي يعلم ذلك لا يخفي عليه خافية وهو الذي انزل هذا القران المشتمل علي خبر الاولين والاخرين الذي لا يستطيع احد ان ياتي بمثله الا الذي يعلم السر في السماوات والارض وقوله تعالي وهو السميع العليم اي السميع لاقوالكم العليم باحوالكم وفي هذا تهديد لهم ووعيد وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه هذا اخبار عن تعنت الكفار والحادهم واختلافهم فيما يصفون به القران وحيرتهم فيه وضلالهم عنه فتارة يجعلونه سحرا وتارة يجعلونه شعرا وتارة يجعلونه اضغاث احلام وتارة يجعلونه مفتري كما قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاسراء وقوله فلياتنا باية كما ارسل الاولون يعنون كناقة صالح وايات موسي وعيسي وقد قال الله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسراء الاية ولهذا قال تعالي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1572	-1275909201402086025	159	257.5	129	772	20.595855712890625	25	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6475	true	-4348988200662714327	145	254	738	1261	1488	300	حسبي الله ونعم الو------------------------------------------------------كيل قال ابن عباس حسبنا لله ونعم لوكيل ال عمران 173 قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد --------------حين قيل له ان -لناس قد جمعوا لكم ف خشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا ل-له ونعم -لوكيل ف نقلبوا بنعمة من لله وفضل لم يمسسهم سو ء ال عمران 173 174 فحين-------------------------------------------------------------- القي-------------------- في النار ق------------------------------------------------------------------------------ال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموه في المنجنيق الي النار فاتا-------------------ه جبريل فقال يا ابراهيم--- الك حاجة ق-ال اما اليك فلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاسال ربك قال- حسبه من سءالي علمه بحالي فقال الله تعالي ي نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قال	6475	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1587	false	2099580287386481013	69	221	367	1120	1500	300	حسبي الله ونعم الوكيل روي البخاري عن ابن عباس انه قال حسبي الله ونعم الوكيل----------------------------------------------- قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد عليهما السلام حين قال-وا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل------------------------------------------ ال عمران وروي الحافظ ابو يعلي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما القي ابراهيم عليه السلام في النار قال اللهم انك في السماء واحد وانا في الارض واحد اعبدك ويروي لما جعلوا يوثقونه قال لا اله الا انت سبحانك------------ لك الحمد ولك الملك لا شريك لك وكان عمره اذ ذاك ست عشرة سنة وذكر بعض السلف انه عرض له جبريل وهو في الهواء فقال الك حاجة فقال اما اليك فلا واما من الله فلي ويروي عن ابن عباس قال لما القي ابراهيم جعل خازن المطر يقول متي اومر بالمطر فارسله قال ف-كان امر الله اسرع من -------------امره قال الله ي-------نار كوني بردا وسل-ما علي ابراهيم قال	1587	-1275909201402086025	321	437.5	250	877	36.60205078125	52	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6499	true	-4022118152992903171	81	173	402	854	1442	300	في البلاء---------- ثماني عشر -سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين ك--------------------------------انا يغدوان----- ويروحان فقال احدهما للاخر ذات يوم والله ان ايوب اذن-----ب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال--- صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله ولم يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر------ حتي ذكر ذلك له فقال ايوب ------------ما ادري ما يقولان غير ان الله تعالي- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله فارجع الي بيتي فاكفر عنه-ا كراهية ان يذكر- الله الا في حق وروي ان الرجلين لما دخلا عليه قالا	6499	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1592	false	-9199567542703413129	66	169	320	825	1456	300	في البلاء مدة طويلة ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه له كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعل--م والله لقد ----اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك -قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله ف---يكشف ما به فلما راحا اليه ----لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب عليه السلام ما ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكرا الله الا في حق ----قال ا----بن عباس ورد عليه ماله	1592	-1275909201402086025	393	630.5	311	529	74.2911148071289	66	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6499	true	-4022118152992903171	69	166	346	819	1442	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان--------- ايوب عليه --------السلام بقي في البلاء- ثماني عشر -سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين ك----------------------انا يغدوان----- ويروحان فقال احدهما للاخر ذات يوم والله ان ايوب اذن-----ب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال--- صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله ولم ---يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر------ حتي ذكر ذلك له فقال ايوب م--------------------ا ادري ما يقولان غير ان الله تعالي- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله------ فارجع الي بيتي فاكفر عنه-ا كراهية ان يذكر الله ------الا في حق	6499	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2090	false	-6381012598968071298	52	165	255	813	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان نبي الله ايوب عليه الصلاة والسلام لبث في --بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعل--م والله لقد ----اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد في العالمين -قال له صاحبه وما ذاك -قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي فيكشف ما به فلما راحا اليه ----لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب عليه الصلاة والسلام لا ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في حق	2090	-1275909201402086025	425	680.0	336	574	74.04180908203125	69	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6505	true	4716996183743759516	77	124	386	601	1527	300	فاض وروي ابو هريرة قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي-------------------- في ثوبه فناداه ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال-------------------- بلي يا رب ولكن لا غن---ي عن بركتك وروي الليث قال	6505	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2090	false	-6381012598968071298	242	298	1196	1460	1472	300	-------------------قال فاني انا هو وفي الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب عليه الصلاة والسلام يحثو في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال عليه الصلاة والسلام بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك و-----لهذا قال	2090	-1275909201402086025	184	315.0	142	288	63.88888931274414	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	165	239	852	1227	1543	300	فقال عليه السلام اتدرون اي ذلك اليوم قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي لادم قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فيقولون واينا ذلك الواحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6548	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1605	false	-3168563148831261181	219	262	1088	1306	1501	300	فقال------------ اتدرون اي يوم ذلك-- قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله------ لادم ----ابعث بعث النار قال يا رب --------وما بعث النار قال----------------------- تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فانشا المسلمون يبكون------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1605	-1275909201402086025	182	281.5	144	375	48.53333282470703	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6574	true	3066073517151913557	42	71	225	358	1637	300	وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا يقع---- ساجدا حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له فياخذ ذات اليمين حين يرجع الي مطلعه	6574	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1614	false	-8961641768780931608	108	137	544	678	1488	300	وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا يقع لله ساجدا حين يغيب ثم--- ينصرف حتي يءذن له فياخذ ذات اليمين حتي يرجع الي مطلعه	1614	-1275909201402086025	128	241.5	100	137	93.43065643310547	26	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6589	true	-741024112082659370	250	278	1238	1385	1501	300	قال ابن اسحاق ك-انت الكعبة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة ذراعا وكانت تكسي القباطي ثم كسيت---- البرود واول من كساها الديباج الحجاج بن يوسف	6589	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0160	false	5336618526786069631	22	51	106	256	1482	300	قال ابن اسحاق وكانت الكعبة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشر- ذراعا وكان- تكسي القباطي ثم كسيت بعد البرود واول من كساها الديباج الحجاج بن يوسف	160	-1275909201402086025	144	268.5	116	152	94.7368392944336	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6647	true	1812754723324109826	194	217	978	1097	1510	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	6647	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1641	false	7687923462686343101	239	300	1277	1590	1590	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي طريق واضح مستقيم موصل الي المقصود وهذه كقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك القصص وقوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون تهديد شديد ووعيد اكيد كقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1641	-1275909201402086025	117	195.0	95	314	37.261146545410156	21	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	217	246	1054	1219	1472	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0242	false	-6989692908463170593	232	261	1205	1369	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	242	-1275909201402086025	164	323.0	135	165	99.39393615722656	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6664	true	2316779242432997754	4	73	20	369	1578	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فمكثنا ساعة وفي رواية فنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض ع-------نا ثم قال لقد انزل علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح -لمءمنون	6664	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1646	false	-5969864746232785159	31	91	176	480	1582	300	عمر بن الخطاب قا--------------ل كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فلبثنا س-------------------------------------اعة فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل علي-- عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	1646	-1275909201402086025	291	543.0	232	357	81.51260375976562	52	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	223	289	1112	1467	1525	300	بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ---------------------------------------------نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين--------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعلناهم غثاء----------------------------------------------------------------------------- فبعدا للقوم الظالمين -قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ثم انشانا من بعدهم قر-نا اخرين	6692	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1655	false	5651698164031223520	124	273	670	1499	1628	300	بشرا مثلهم وكذبوا بلقاء الله وقالوا ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون اي بعد ذلك -----------------------------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون اي استفتح عليهم الرسول واستنصر ربه عليهم فاجاب دعاءه قال عما قليل ليصبحن نادمين اي بمخالفتك وعنادك فيما جءتهم به فاخذتهم الصيحة بالحق اي وكانوا يستحقون ذلك من الله بكفرهم وطغيانهم والظاهر انه اجتمع عليهم صيحة مع الريح الصرصر العاصف القوي الباردة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف وقوله فجعلناهم غثاء اي صرعي هلكي كغثاء السيل وهو الشء الحقير التافه الهالك الذي لا ينتفع بشء منه فبعدا للقوم الظالمين كقوله وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين الزخرف اي بكفرهم وعنادهم ومخالفة رسول الله فليحذر السامعون ان يكذبوا رسولهم 234244 يقول تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	1655	-1275909201402086025	285	431.0	231	870	32.75862121582031	44	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6724	true	1088646641165325338	200	226	1021	1156	1542	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	6724	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1665	false	481322767323984591	49	83	244	425	1567	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون يعني يستبعدون وقوع ذلك بعد صيرورتهم الي البلي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1665	-1275909201402086025	135	258.0	109	181	74.58563232421875	25	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	126	298	640	1505	1512	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه السلام وانزل عليه و لذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من ل-صادقين فانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد----- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين حدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي	6764	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1684	false	-3404475981707281722	133	300	662	1501	1501	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنز-ل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما ----------فشهد هلال والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان في-- الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي-	1684	-1275909201402086025	821	1570.5	657	872	94.15137481689453	158	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	10	150	45	692	1431	300	عن ابن عباس قال لما نزلت و لذين يرمون -لمحصنات النور 4 الاية قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه حتي ات-ي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم -قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور------ ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له واجترا رجل منا ان يتزوجها --------------قال سعد------ يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف ا----------نها من الله وانها حق ولكن -----عجبت من ذلك فقال عليه السلام فان الله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسول----------------------------------------------------ه قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد	6765	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1682	false	2654682722032008746	136	269	688	1328	1481	300	عن ابن عباس قال لما نزلت والذين يرمون المح---------------------------------------------------------------------------صنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ---------------------------------------------------------------------------ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار رضي الله عنه اهكذا انزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وما طلق امراة ف---اجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله ان--------------------ي لاعلم انها لحق وانها من الله--------- ولكني قد تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله اني لا اتي بهم حتي يقضي حاجته قال فما -لبثوا الا يسيرا حتي جاء------------------ هلال بن امية ------------وهو احد	1682	-1275909201402086025	352	475.0	273	853	41.26612091064453	58	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	181	294	844	1402	1431	300	الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به و-ثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت -----الانصار فقالوا--- ابتلينا بما قال سعد يجلد هلال وت---------------------------------------------------بطل شهادت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانهم لكذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ ا-------------------------------------------------------نزل عليه الوح-----------------------------ي فامسك اصحابه عن كلامه حين عرفوا ان الوحي قد نزل حتي فرغ فانزل الله---- والذين يرمون ازواجهم الي	6765	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1683	false	4125605720045189860	0	123	0	607	1522	300	الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا ف---------رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتمعت عليه الانصار وقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلال بن امية ويبطل شهادته في الناس فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي منها مخرجا وقال هلال يا رسول الله فاني قد اري ما اشتد عليك مما جءت به والله يعلم اني لصادق فوالله -ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذا انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم الوحي وكان اذا انزل عليه الوحي يعرفوا ذلك في تربد وجهه يعني فامسكوا عنه ------------------------------------حتي فرغ من الوحي فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم	1683	-1275909201402086025	267	394.0	215	861	31.010452270507812	43	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	0	131	0	672	1523	300	الله عليه وسلم----- ابشر يا هلال فان الله قد جعل----- لك ف-------رجا فقال-------- كنت ارجو ذلك من الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلوا الي--------------ها فجاءت ف---------------------------------------------------------------------------------------------كذبت هلال فقال عليه السلام الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة وشهد ه-------------------------------------لال---------- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة--------------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف--------------------------------------قال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجدلني عليها رسول الله وشهد--- الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قال لها عند الخامسة ووقفها اتقي الله فانها الخامسة الموجبة وان عذاب الله ا---شد من عذاب الناس--------------------------------------- فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم	6766	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1683	false	4125605720045189860	139	300	691	1522	1522	300	الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال ف--------قد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي- عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما فذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال وا----------------لله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما --------------كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله-------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها---------- فشهد في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل -------------------------للمرا-----ة اشهدي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين وقي--ل لها عند الخامسة------- اتقي الله ف----------------------ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم-	1683	-1275909201402086025	464	646.5	367	950	48.842105865478516	74	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	131	190	672	948	1523	300	قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب ولا يرمي ولدها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها--------------- وان جاءت به كذا وكذا ف-----------------------------------هو للذي قيل فيه فجاءت به	6766	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1684	false	-3404475981707281722	0	85	0	411	1501	300	قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت لها من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريشح حمش الساقين فهو الهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به	1684	-1275909201402086025	199	288.5	154	422	47.15639877319336	37	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6773	true	5701986911271626066	5	277	23	1463	1564	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا-------- اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها----------------------------- معه قالت-------------------- فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل بني المصطلق فخرج ب-ها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بعد-- نزول اية الحجاب فحملت---- في هودج----------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين نزل منزلا ثم اذن بالرحيل فقمت حين اذنوا و------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقدي-- من جزع ظفار وقد انقطع فرجعت والتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري --------------وهم يحسبون اني فيه لخفتي وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن ف-ظنوا اني في الهودج وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعدما استمرت الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انه----م سيفقدو-ني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش يتبع امتعة الناس يحمله الي المنزل الاخر لءلا يذهب شء فلما راني عرفني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحتله فوطء علي يديها فقمت اليها فركبتها وانطلق يقود بي ح--------تي اتينا الجيش------------ موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول وافتقدني الناس حين نزلوا وماج الناس في ذكري فبينا الناس كذلك اذ هجمت عليهم فتكلم القوم وخاضوا في حديثي قالت فهلك من هلك وكا--------ن الذي تولي كبر الافك عبد الله بن	6773	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1687	false	-8713379562086119565	0	262	0	1376	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج لسفر اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة رضي الله عنها فاقرع بيننا في غزوة غزاها ----------------فخرج فيها سهمي وخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعدما نز-----ل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرح---------------يل فقمت حين اذن بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار -قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت- وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا---------------- ووجدت عقدي بعدما استمر- الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعون ----الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد كان را-ني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين----- اناخ راحلته فوطء علي يد------------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره----- عبد الله بن	1687	-1275909201402086025	1095	1845.5	877	1585	69.08517456054688	175	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	55	89	261	421	1437	300	والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك فاشتكيت حتي قدمت شهرا وهو يريبني في وجعي اني لا اري من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	6774	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1687	false	-8713379562086119565	271	300	1428	1559	1559	300	والناس يفيضون في قول اهل-- الافك ولا اشعر بشء من ذلك---------------------- وهو يريبني في وجعي اني لا اري من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي ار----ي منه-	1687	-1275909201402086025	127	227.0	99	160	79.375	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	89	300	421	1437	1437	300	حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك----- يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت---------------------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن---- المطلب------------ فاقبلت انا و-------------ام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال فقلت وم--ا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا ام-اه م-اذا يتحدث الناس ----قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراء- الا -كثرن عليها ف-----قلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بها فبكيت-	6774	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1688	false	6877821016096671878	0	223	0	1086	1451	300	حين اشتكي انما يدخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم--------- فذلك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا و----لا نخرج الا ليلا الي --ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها في بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق -------------وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف فاقبلت انا وابنة ابي رهم ام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس-ما قلت -تسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ا--لم تسمعي ما قال -قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك------------------------------------------ فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان ا-تيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه لماذا يتحدث الناس به فقالت اي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها قالت فقلت سبحان الله و---قد تحدث الناس بها فبكيت	1688	-1275909201402086025	911	1589.5	719	1175	77.53191375732422	166	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	0	65	0	311	1467	300	تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فدخل علي ابي وانا ابكي فقال لامي ما يبكيها قالت لم تكن علمت ما قيل فيها فاقبل يبكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب و-اسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسامة يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي	6775	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1688	false	6877821016096671878	223	298	1086	1445	1451	300	تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت--------- ا------------------------------------------------------------بكي قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب و اسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال اسامة يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي	1688	-1275909201402086025	229	417.5	181	431	53.13225173950195	43	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	52	300	252	1467	1467	300	فقال اسامة يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال--------- هل رايت من شء يريبك ق----------الت له بريرة والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغضه------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فت-----------------------------------------------------------------------------اكله قالت فقا----------م نبي الله خطي--------با علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ-- اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني الاشهل فق-------ال انا يا رسول الله اعذرك ----------------فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا---------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذ--ته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله ل----------ا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتل-ه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل----------------------------- يخفضهم حتي سكتوا قالت فب----------------------------------كيت يومي ذلك كله وليلتي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينما ابواي جالسان عندي وانا ابكي ف---استاذنت-	6775	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1689	false	-4590884741385026536	1	272	5	1333	1464	300	فقال------ يا رسول الله---------------------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك الخبر قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من عاءشة فقالت له بريرة والذي بعثك بالحق----- ان رايت من-ها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل---------------------ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه فقال انا------------- اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته ال------------------------------حمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك من-افق تجادل عن المنافق فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وبكيت يومي ذلك----------- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم -----وابواي يظنا----------------------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما-- جالسان عندي وانا ابكي اذا استاذنت	1689	-1275909201402086025	969	1613.0	764	1506	64.3426284790039	174	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6776	true	-1625701753192666191	28	299	133	1433	1435	300	عندي منذ قيل في ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء---- فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم ----تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عيله وسلم ف-----قلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت انكم قد سمعتم -هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقو-ني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقونني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا-------- يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون -----ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم وانا------ اعلم اني حينءذ---- بريءة وان الله------ مبرءي ببراءتي ولكن -الله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله في بامر----- ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسل---------م رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله ------علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر فيه العرق مثل الجمان	6776	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1690	false	-419108526218516991	0	271	0	1311	1439	300	عندي منذ قيل ---ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه وتاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دميع حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله ----------------------------فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وال----------له لقد علمت ل----قد سمعتم بهذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقونني ولءن اعترفت با----مر والله يعلم اني منه بريءة لتصدق--ني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف-------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قا------لت وانا والله اعلم---- حينءذ اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحي- يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله تعالي علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه------ مثل الجمان	1690	-1275909201402086025	1174	2101.0	926	1408	83.38068389892578	215	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6777	true	8663172960138982598	25	136	117	652	1494	300	قال------ يا عاءشة اما الله --------قد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت فوالله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله قالت---------------------- وانزل الله------- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر -----------------------------------ايات فقال ابو بكر ---والله ------لا انفق علي مسطح بعدها وكان ينفق عليه لقرابته منه وفقره------------------------------------------------- فانزل الله ------ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ---------------------الي قوله غفور رحيم فلما سمع ابو بكر قوله تعالي الا تحبون ان يغفر الله لكم -----------------قال ابو بكر---- والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي----- النفقة علي مسطح---------- وقال والله لا انزعها منه ابدا قال فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل	6777	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1691	false	4565887377330368216	0	223	0	1085	1469	300	قال ابشري يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت -والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله عز وجل هو الذي انزل براءتي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة------------ لقرابته منه وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الي قوله --------------------------------------الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب نبت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله تعالي بالورع وطفقت اختها حمنة بنت جحش تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهذا ما انتهي الينا من امر هءلاء الرهط وروي الامام احمد عن عاءشة قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر---- وتلا القران فلما نزل	1691	-1275909201402086025	442	698.0	348	1144	38.6363639831543	76	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6793	true	-4898616338523968925	198	300	1065	1644	1644	300	الخبيثات من القول والكلام للخبيثين من ال-ناس والخبيثون من ال-ناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من ال-ناس والطيبون من ال-ناس للطيبات من القول والمعني ----------------------------------------------ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب فعاءشة رضي الله عنها لا يليق بها الخبيثات من القول لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء وهذا ذم للذين قذفوا عاءشة ومدح للذين براوها بالطهار قال ابن زيد معنا--ه الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون-	6793	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1699	false	-7554810974329224249	97	182	497	977	1576	300	الخبيثات من القول-------- للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من القول قال ونزلت في عاءشة واهل الافك واختاره ابن جرير ووجهه بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام القبيح اولي باهل القبح من الناس والكلام الطيب اولي بالطيبين من الناس فما نسبه اهل النفاق الي عاءشة من كلام هم اولي به وهي اولي بالبراءة والنزاهة منهم ولهذا قال تعالي اولءك مبرءون مما يقولون وقال عبد الرحمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زيد بن اسلم الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون	1699	-1275909201402086025	213	298.0	176	793	26.86002540588379	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	130	178	684	937	1566	300	يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها----------------------------------------------- ذلكم خير لكم-------------------------------------------------------------------- لعلكم تذكرون ------------فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	6794	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1703	false	4201503150714549379	28	186	135	939	1514	300	يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها الاية وهذا الذي قاله مقاتل حسن ولهذا قال تعالي ذلكم خير لكم يعني الاستءذان خير لكم بمعني هو خير من الطرفين للمستاذن ولاهل البيت لعلكم تذكرون وقوله تعالي فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم-------------------------------------- وذلك لما فيه من التصرف في ملك الغير بغير اذنه فان شاء اذن وان شاء لم ياذن وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم اي اذا ردوكم من الباب قبل الاذن او بعده فارجعوا هو ازكي لكم اي رجوعكم ازكي لكم واطهر والله بما تعملون عليم وقال قتادة قال بعض المهاجرين لقد طلبت عمري كله هذه الاية فما ادركتها ان استاذن علي بعض اخواني فيقول لي ارجع فارجع وانا مغتبط لقوله تعالي وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم وقال سعيد بن جبير في الاية اي لا تقفوا علي ابواب الناس وقوله تعالي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	1703	-1275909201402086025	215	121.5	175	842	25.534440994262695	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6796	true	3134035770393240603	222	272	1129	1382	1531	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل الباب فقال عليه السلام لا تستاذن وانت مستقبل الباب وروي انه عليه السلام كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6796	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1700	false	-6365912417108314651	236	272	1164	1343	1475	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	1700	-1275909201402086025	162	305.0	128	266	60.90225601196289	31	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6803	true	-6505031125544223295	248	300	1271	1534	1534	300	المراة فلا يجوز لها قصد النظر عند خوف الفتنة ولا تكرير النظر الي وجهه ل---------------------------------------------------ما روت--- ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ------------------ اقبل ابن ام مكتوم فقال---------------------------------------------------------------- احتجبا عنه فقالت يا رسول الله اليس هو اعمي -لا يبصر-----------نا فقال عليه السلام اف------------------عمياوان انتما الستما تبصرانه-	6803	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1705	false	6979299683364833079	181	259	942	1339	1549	300	الي انه لا يجوز للمراة ال--------------------------------نظر الي الرجال الاجانب بشهوة ولا بغير شهوة اصلا واحتج كثير منهم بما روي عن ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة قالت فبينما نحن عنده اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما امرنا بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فق-لت يا رسول الله اليس هو اعمي ولا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او عمياوان انتما الستما تبصرانه	1705	-1275909201402086025	195	285.5	155	430	45.348838806152344	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6807	true	-5012941798150464146	113	161	584	807	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6807	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1708	false	6263474043935510900	148	196	774	997	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1708	-1275909201402086025	216	411.5	169	228	94.7368392944336	45	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6808	true	98103429449019975	116	210	583	1041	1537	300	صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن هذا فحجبوه وفي رواية عن زينب بنت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعن-----------------------------دها مخنث فاقبل علي اخي ام سلمة فقا-------------------------ل يا عبد الله ان فتح الله غدا لكم الطاءف دللتك علي بنت-- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال عليه السلام لا يدخلن عليكم هذا فاباح رسول الله صلي الله عليه وسلم دخول	6808	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1709	false	8169511038109830048	0	88	0	443	1544	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------وهو ينعت امراة يقول انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكم فاخرجه وروي الامام احمد عن ام سلمة انها قالت------------------ دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندها مخنث وعندها عبد الله بن ابي امية يعني اخاها والمخنث يقول يا عبد الله ان فتح الله علي--كم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان -قال------------------------------- فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1709	-1275909201402086025	291	449.0	226	519	56.06936264038086	53	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6945	true	-5386911154789319427	6	47	31	232	1502	300	هل تدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكواكب	6945	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1756	false	3394948775820290832	184	223	998	1193	1605	300	ا--تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مءمن بي كا-فر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكو-كب	1756	-1275909201402086025	190	356.5	151	203	93.59606170654297	35	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6961	true	2746646434904589396	91	133	443	659	1511	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه----------------------------- الاية ونزل يا --عبادي ل-ذين اسرفوا علي انفسهم	6961	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1763	false	6734866237622245092	92	139	441	682	1466	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية ونزلت قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	1763	-1275909201402086025	197	348.5	159	250	78.80000305175781	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6961	true	2746646434904589396	91	123	443	606	1511	300	ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	6961	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	247	282	1237	1415	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	2113	-1275909201402086025	162	311.0	130	178	91.01123809814453	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms6983	true	-4051183512315791500	264	300	1287	1475	1475	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين---------------------------------------------------------------------- ونزع----------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين ------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا تامرون- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل-	6983	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1771	false	-4201979545537747661	57	168	292	868	1556	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر واضح في غاية الجلاء والوضوح ذات قواءم وفم كبير وشكل هاءل مزعج ونزع يده اي من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين اي تتلالا كقطعة من القمر فبادر فرعون بشقاوته الي التكذيب والعناد فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اي بارع في السحر فروج عليهم ان هذا من قبيل السحر لا من قبيل المعجزة ثم هيجهم وحرضهم علي مخالفته والكفر به فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الاية اي اراد ان يذهب بقلوب الناس معه بسبب هذا فيكثر اعوانه وانصاره واتباعه ويغلبكم علي دولتكم فياخذ البلاد منكم فاشيروا علي فيه ماذا اصنع به قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل	1771	-1275909201402086025	179	290.0	145	576	31.07638931274414	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7006	true	2489782451478329033	18	63	86	328	1609	300	وبرزت الجحيم للغاوين--------------------------------------------------------------------- وقيل لهم------------------ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنود ابليس اجمعون----------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين	7006	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1778	false	8891481044599084024	44	196	251	1070	1598	300	وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشف عنها وبدت منها عنق فزفرت زفرة بلغت منها القلوب الحناجر وقيل لاهلها تقريعا وتوبيخا اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي ليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من تلك الاصنام والانداد تغني عنكم اليوم شيءا ولا تدفع عن انفسها فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون وقوله فكبكبوا فيها هم والغاوون قال مجاهد يعني فدهوروا فيها والمراد انه القي بعضهم علي بعض من الكفار وقادتهم الذين دعوهم الي الشرك وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين	1778	-1275909201402086025	240	374.5	195	819	29.30402946472168	38	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	211	270	1037	1336	1491	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون -----------------------------------اني لكم رسو------------------------------------------------------------------------------------------------ل امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا----------------------- علي رب العالمين----------------------- فاتقوا الله واطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	7008	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1779	false	712829968429415580	84	259	437	1328	1542	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اي الا تخافون الله في عبادتكم غيره اني لكم رسول امين اي اني رسول من الله اليكم امين فيما بعثني الله به ابلغكم رسالات ربي ولا ازيد فيها ولا انقص منها فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ا--------لاية اي لا اطلب منكم جزاء علي نصحي لكم بل ادخر ثواب ذلك عند الله فاتقوا الله واطيعون فقد وضح لكم وبان صدقي ونصحي وامانتي فيما بعثني الله به واءتمنني عليه 26111115 يقولون لا نءمن لك ولا نتبعك ونتاسي في ذلك بهءلاء الارذلين الذين اتبعوك وصدقوك وهم اراذلنا ولهذا قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني من اتباع هءلاء لي ولو كانوا علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عنهم والبحث والفحص انما علي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	275	477.5	219	899	30.58954429626465	48	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	271	300	1342	1491	1491	300	---------لءن لم تنته ينوح لتكونن من الم-جرمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا-	7008	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1780	false	1735339620235293352	7	72	47	379	1634	300	في الاخر لءن لم تنته ينوح لتكونن من المرجومين اي لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا	1780	-1275909201402086025	130	175.0	102	332	39.1566276550293	20	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	201	239	1078	1270	1569	300	قالوا انما انت من المسحرين---------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكا------------------------------------------------ذبين- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت من الصادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	7019	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1786	false	2073844472866047966	73	210	404	1109	1565	300	قالوا انما انت من المسحرين يعنون من المسحورين كما تقدم وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال قتادة قطعا من السماء وقال السدي عذابا من السماء وهذا شبيه بما قالت قريش فيما اخبر الله عنهم في قوله تعالي او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وهكذا قال هءلاء الكفار الجهلة فاسقط علينا كسفا من السماء الاية قال ربي اعلم بما تعملون يقول الله اعلم بكم فان كنتم تستحقون ذلك جازاكم به وهو غير ظالم لكم وهكذا وقع بهم كما سالوا جزاء وفاقا ولهذا قال تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1786	-1275909201402086025	177	247.5	140	705	25.106382369995117	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7028	true	303983810528118497	103	135	489	662	1447	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك سلك-----------------------------------------ناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به--------- حتي يروا العذاب الالي--------------------------------م فياتيهم بغت------------------ة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	7028	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1788	false	655039095371080864	198	296	1025	1567	1588	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كما اخبر عنهم في الاية الاخري ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا الحجر 1415 الاية وقال تعالي ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي الانعام الاية وقال تعالي ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون يونس الاية 26200209 يقول تعالي كذلك سلكنا التكذيب والكفر والجحود والعناد اي ادخلناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به اي بالحق حتي يروا العذاب الاليم اي حيث لا ينفع الظالمين معذرتهم فياتيهم بغتة اي عذاب الله فجاة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	1788	-1275909201402086025	173	301.0	141	542	31.918819427490234	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7043	true	4767768333285126816	8	80	52	420	1531	300	الذي- كانوا يجيبون شعراء الجاهلية وي-------------------------------------------هجون الكفار ويكافحون عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه منهم حسان بن ثابت و-----------------------------------------عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك فقال الا لذين امنوا وعملوا لصالحات روي عن كعب بن مالك-------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله------- قد انزل في الشعراء ما انزل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نصح النبل	7043	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1795	false	2217764140597001607	219	294	1148	1509	1542	300	الذين كانوا -----------------------يهجون به المءمنين وهذا كما ثبت في الصحيح ان رسول ال--------------------له صلي الله عليه وسلم قال--------- حسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك وقال الامام احمد عن عبد الرحمن ب-----------------------------------------------------------ن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد انزل في الشعراء ما انزل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نضح النبل	1795	-1275909201402086025	231	351.5	181	473	48.83720779418945	39	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7059	true	-3730215622993570738	169	198	868	1024	1587	300	ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين------------ وورث سليمان داوود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال يايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان	7059	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1799	false	-2169734676468515702	111	194	615	1047	1606	300	ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وقوله تعالي وورث سليمان داوود اي في الملك والنبوة وليس المراد وراثة المال اذ لو كان كذلك لم يخص سليمان وحده من بين ساءر اولاد داود ولكن المراد بذلك وراثة الملك والنبوة فان الانبياء لا نورث اموالهم كما اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة وقال يايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء اي	1799	-1275909201402086025	155	279.0	126	432	35.87963104248047	26	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7059	true	-3730215622993570738	214	249	1110	1298	1587	300	علي وادي النمل قالت نملة يايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه	7059	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1800	false	6663733923036621637	43	96	213	506	1577	300	علي وادي النمل قالت نملة يايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون اي خافت علي النمل ان تحطمها الخيول بحوافرها فامرتهم بالدخول الي مساكنهم ففهم ذلك سليمان عليه السلام منها فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه	1800	-1275909201402086025	188	364.0	153	293	64.16382598876953	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	171	208	842	1025	1497	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءت قيل اهكذا عرشك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كانه هو-------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين----------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7096	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1807	false	5143882628304242002	156	278	764	1352	1461	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال مجاهد امر به فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان فيها ثبات وعقل ولها لب ودهاء وحزم فلم تقدم علي انه هو لبعد مسافته عنها ولا انه غيره لما رات من اثاره وصفاته وان غير وبدل ونكر فقالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم وقوله واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قال مجاهد يقوله سليمان وقوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1807	-1275909201402086025	183	309.0	146	588	31.12244987487793	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	127	161	633	822	1554	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون قوله------- تعالي	7101	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1810	false	-8705511351478387790	211	251	1110	1328	1597	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون 275458 يخبر تعالي	1810	-1275909201402086025	185	346.0	151	218	84.86238861083984	32	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	13	135	65	645	1490	300	بل هم في شك منها اي هم اليوم في شك من الساعة وعلي قراءة ادارك تتابع علمهم في الاخرة انها كاءنة هم في شك في وقتهم وقيل استفهام معناه هل تدارك وتتابع بذلك في الاخرة يعني لم يتتابع وضل وغاب علمهم به فلم يبلغوه ولم يدركوه لان في الاستفهام ضربا من الجحد وقال علي بن عيسي بل ههنا لو ادركوا في الدنيا ما ادركوا في الاخرة لم يشكوا بل هم منها عمون ------------------------------------------------------------جمع عم وهو الاع--مي القلب س 27 ش 67 ش 75 وقال الذين كفروا ااذا كنا -----------------ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من -----------------------------------------------------------------قبل-- ان هذا الا اساطير الاولين قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عل--------------------------------------يهم و-----------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	7117	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1818	false	-8822328920474199871	75	257	384	1296	1520	300	بل هم في شك منها اي شاكون------------------------------------------------------------------------------ في وجودها ووقوعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بل هم منها عمون اي في عماية وجهل كبير في امرها وشانها 276770 يقول تعالي مخبرا عن منكري البعث من المشركين انهم استبعدوا اعادة الاجساد بعد صيرورتها عظاما ورفاتا وترابا ثم قال-------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري له حقيقة ولا وقوعا وقولهم ان هذا الا اساطير الاولين يعنون ما هذا الوعد باعادة الابدان ان هذا الا اساطير الاولين اي اخذه قوم عمن قبلهم من كتب يتلقاه بعض عن بعض وليس له حقيقة قال الله تعالي مجيبا لهم عما ظنوه من الكفر وعدم المعاد قل يا محمد لهءلاء سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين بالرسل وبما جاءوهم به من امر المعاد وغيره كيف حلت بهم نقمة الله وعذابه ونكاله ونجي الله من بينهم رسله الكرام ومن اتبعهم من المءمنين فدل ذلك علي صدق ما جاءت به الرسل وصحته ثم قال تعالي مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم اي المكذبين بما جءت به ولا تاسف عليهم وتذهب نفسك عليهم حسرات ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1818	-1275909201402086025	206	226.5	159	1205	17.095436096191406	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	143	174	685	833	1490	300	عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثر---------------------هم------------------- لا يشكرون وان ر-------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء	7117	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1819	false	8379848128915067454	6	111	27	539	1518	300	--------------------------------------عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قال ابن عباس ان يكون قرب او ان يقرب لكم بعض الذي تستعجلون كقوله تعالي ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا الاسراء وقال تعالي يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت وانما دخلت اللام في قوله ردف لكم لانه ضمن معني عجل لكم كما قال مجاهد في رواية عنه عسي ان يكون ردف لكم عجل لكم ثم قال الله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس اي في اسباغه نعمه عليهم مع ظلمهم لانفسهم وهم مع ذلك لا يشكرونه علي ذلك الا القليل منهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي يعلم الضماءر -------	1819	-1275909201402086025	74	-85.0	58	557	13.285457611083984	13	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	15	46	74	218	1480	300	قال----- هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين	7140	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1829	false	3615312188111746424	4	46	19	215	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين	1829	-1275909201402086025	144	266.0	113	196	73.46939086914062	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	198	233	1037	1226	1590	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	7171	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0139	false	3237653540055373065	75	110	429	617	1633	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	139	-1275909201402086025	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	252	285	1303	1457	1526	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قوله------ تعالي ان قارون كان	7187	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	127	160	634	792	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص وقال تعالي --وقالوا نحن	2113	-1275909201402086025	143	265.5	111	160	89.375	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	177	221	891	1091	1476	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ------------------------------------------------------الا رحمة من ربك----------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهير---------ا للكافرين ----------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ---------------------------------ربك ولا تكونن من المشركين و------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك	7198	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1854	false	7452221181572212225	33	146	185	731	1493	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من ربك اي انما انزل الوحي عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تتاثر لمخالفتهم لك وصدهم الناس عن طريقك فان الله معل كلمتك ومءيد دينك ومظهر ما ارسلك به علي ساءر الاديان ولهذا قال وادع الي ربك اي الي عبادة ربك وحده لا شريك له ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو اي لا تليق	1854	-1275909201402086025	189	300.5	145	546	34.61538314819336	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7213	true	1777850752507457643	50	121	254	578	1608	300	قالت امه--- ما هذا الدين الذي-------- احدثت والله ------------لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال يا قات---------------------ل امه ثم انها ------------------مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت قد جهدت ثم مكثت يوما اخر------ لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد ايلها وقال يا اما-------------------------------------------------------------------ه لو كانت--- ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني---------------- فكلي وان شءت فلا تاكلي	7213	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1901	false	-322957858052618122	161	252	762	1176	1420	300	قالت يا سعد ما هذا------ الذي اراك قد احدثت لتدعن دينك هذا او لا اكل ولا اشرب حتي------------------------ اموت فتعير بي ف------------يقال يا قاتل امه فقلت لا تفعلي يا امه فاني لا ادع ديني هذا لشء فمكثت يوما وليلة لم تاك-------------------ل فاصبحت قد جهدت --فمكثت يوما اخر وليلة لم تاكل فاصبحت قد جهدت فمكثت يوما وليلة اخري لا تاكل فاصبحت قد اشتد جهدها فلما رايت ذلك قلت يا امه تعلمين والله لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت فكلي وان شءت -لا تاكلي	1901	-1275909201402086025	210	262.0	161	478	43.93305587768555	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7227	true	3966766505235630211	111	144	532	707	1510	300	فانجاه الله من النار--------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا----------------- ثم يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	7227	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1862	false	-2642276488752608792	70	181	391	1009	1601	300	فانجاه الله من النار اي سلمه منه بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا يقول لقومه مقرعا لهم وموبخا علي سوء صنيعهم في عبادتهم للاوثان انما اتخذتم هذه لتجتمعوا علي عباداتها في الدنيا صداقة والفة منكم ثم يوم القيامة ينعكس هذا الحال فتبقي هذه الصداقة والمودة بغضا وشنانا ثم يكفر بعضكم ببعض اي تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا اي يلعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف وقال ههنا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1862	-1275909201402086025	174	321.0	141	618	28.15534019470215	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	230	300	1119	1476	1476	300	قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون---- قوله تعالي-	7236	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1865	false	-8915533430026631829	104	260	571	1363	1586	300	قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ----------------------قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي كفرهم وبغيهم ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان فلما راهم كذلك سء بهم وضاق بهم ذرعا اي اغتم بامرهم ان هو اضافهم خاف عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم الا في الساعة الراهنة قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون كما قال- تعالي	1865	-1275909201402086025	310	499.0	249	815	38.036808013916016	55	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7266	true	-3595188004780484681	233	260	1217	1370	1577	300	وقالوا للمسلمين انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم----- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	7266	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1878	false	3945077611021750506	126	153	626	773	1502	300	وقالوا--------- انكم اهل --كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	1878	-1275909201402086025	138	250.5	112	158	87.3417739868164	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7269	true	5345591386691377062	0	115	0	584	1472	300	الكفار فقال -فرحتم بظهور اخوانكم------------ فلا تفرحوا--------------------- فوالله لتظهرن----- الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت فقال----------------------- انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا ان احبك عليه والمناحبة المراهنة علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت وجعلوا الاجل ثلاث سنين ف--جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل ف------------------------------------------------------------------------------------جعلها ماءة قلوص الي تسع سنين وقيل الي سبع سنين قال قد فعلت	7269	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1878	false	3945077611021750506	170	290	854	1446	1502	300	الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم فوالله ليظهرن الله الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا----- صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف ف-------قال كذبت يا ابا فضيل فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال اناجيك--------------------------------------------- عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت الي--------- ثلاث سنين ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال-------------------------------------------------------- ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا تعال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص الي تسع س------------------نين قال قد فعلت	1878	-1275909201402086025	425	726.5	336	732	58.06010818481445	77	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7298	true	-2861787535419412227	128	153	656	776	1552	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال----------------------------------------له يومءذ يصدعون---------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7298	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1892	false	-5591099873765045203	201	246	1102	1320	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	1892	-1275909201402086025	120	222.0	95	218	55.04587173461914	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	177	228	920	1190	1572	300	كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------- فيومءذ--------------- لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا ----------------------هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	7307	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1896	false	-8915312814894442630	74	206	378	1063	1515	300	كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث اي فيرد عليهم المءمنون العلماء في الاخرة كما اقاموا عليهم حجة الله في الدنيا فيقولون لهم حين يحلفون ما لبثوا غير ساعة لقد لبثتم في كتاب الله اي في كتاب الاعمال الي يوم البعث اي من يوم خلقتم الي ان بعثتم ولكنكم كنتم لا تعلمون قال الله تعالي فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم عما فعلوا ولا هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون الي الدنيا كما قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1896	-1275909201402086025	252	441.5	204	685	36.78832244873047	42	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7310	true	2654937093619133336	146	218	774	1101	1494	300	ولءن جءتهم باية ليقولن ل-ذين كفرو ا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي -----------------------------------------------------------------باطل ووحد في قوله جءتهم وجمع في قوله ان انتم لنكتة وهي انه تعالي اخبر في موضع اخر فقال ولءن جءتهم بكل اية اي جاءت بها الرسل فقال الكفار ما انتم ايها المدعون الرسالة كلكم الا كذا س 30 ش 59 ش 60 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	7310	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1896	false	-8915312814894442630	196	246	1009	1261	1515	300	ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفرو-ا ان انتم الا مبطلون اي لو راوا اي اية كانت سواء كانت باقتراحهم او غيره لا يءمنون بها ويعتقدون انها سحر وباطل كما قالوا في انشقاق القمر ونحوه ولهذا قال------------ تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1896	-1275909201402086025	135	197.0	104	393	34.35114669799805	25	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	225	269	1127	1364	1520	300	اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن ي------------------------سلم وجهه الي الله---------------------------------------------- وهو محسن ف--------------------------------------------قد استمسك بالعروة ال--------------------------------------------وثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا------------------------------------------------------------------------------- مرجعهم فننبءهم بما عملوا---------------- ان الله عليم بذات الصدور--------------------------------- نمتعهم قليل-------------ا ثم نضط----------رهم الي عذاب غليظ	7325	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1904	false	-7881754995911895314	106	217	534	1080	1507	300	اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير 312224 يقول تعالي مخبرا عمن اسلم وجهه لله اي اخلص له العمل وانقاد لامره واتبع شرعه ولهذا قال وهو محسن اي في عمله باتباع ما به امر وترك ما عنه زجر فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اخذ موثقا من الله متينا انه لا يعذبه والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا تحزن عليهم يا محمد في كفرهم بالله وبما جءت به فان قدر الله نافذ فيهم والي الله مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي فيجزيهم عليه ان الله عليم بذات الصدور فلا تخفي عليه خافية ثم قال تعالي نمتعهم قليلا اي في الدنيا ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ	1904	-1275909201402086025	218	349.5	175	546	39.92673873901367	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	99	237	492	1171	1476	300	ولو انما في -لارض من شجرة اقلام يكتب بها وال-------------ابحر مداد لا تغني عجاءب صنع الله-------------------------------------- قال المفسرون نزل بمكة قوله تعالي ويسالونك عن لروح الاسراء 85 الي قوله وما اوتيتم من -لعلم الا قليلا الاسراء 85 فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد -----بلغنا ا----نك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام----- قومك فقال عليه السلام كلا قد عنيت -قالوا الست تتلو فيما جاءك انا اوتينا التوراة وفيها علم-- كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم----- ما ان عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا علم قليل وخير كثير فانزل الله هذه الاية وقال قتادة ان المشركين قالوا ان القران وما ياتي به محمد يوشك ان ينفد فينقطع فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	7329	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1431	false	1435657837969373020	79	189	408	944	1484	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله لقمان الاية وقال محمد بن اسحاق عن عطاء بن يسار قال نزلت-------- ------------------------------------------------بمكة وما اوتيتم من العلم الا قليلا----------- فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار --يهود وقالوا يا محمد الم يبلغنا عنك انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام عنيت قومك فقال------------ كلا قد عنيت فقالوا انك- تتلوا--------- انا اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم الله ما ان عملتم به انتفعتم و----------------------------------------------انزل الله-------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام	1431	-1275909201402086025	397	600.5	309	766	51.827674865722656	70	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	129	163	624	808	1554	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا-------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا -----------------------------------وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	7380	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1930	false	5452032629000763774	201	281	1059	1475	1582	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اي سهلا هينا عنده 3320 وهذا ايضا من صفاتهم القبيحة في الجبن والخور والخوف يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بل هم قريب منهم وان لهم عودة اليهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم اي ويودون اذا جاءت الاحزاب انهم لا يكونون حاضرين معكم في المدينة بل في البادية يسالون عن اخباركم وما كان من امركم مع عدوكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1930	-1275909201402086025	184	338.0	150	416	44.230770111083984	31	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7391	true	6975090241211327993	123	224	649	1160	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نس----اءه فقال عمر لاعلمن لكم شانه قال فدخلت علي رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا فقلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون- يقولون طلق رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم--------------- نساءه افانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت---------------------------- فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من -لامن او -لخوف اذاعوا به ولو ردوه الي -لرسول والي اولي -لامر منهم لعلمه -لذين يستنبطونه منهم النساء 83 فكنت انا استنبطت ذلك الامر	7391	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0574	false	2861887287096655474	100	190	497	964	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق نساءه فجاء من منزله حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دخل- المسجد فوجد الناس يقولون ذلك فلم يصبر حتي استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فاستفهمه اطلقت نساءك فقال لا فقلت الله اكبر وذكر الحديث بطوله وعند مسلم فقلت اطلقتهن فقال لا فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم---------- فكنت انا استنبطت ذلك الامر	574	-1275909201402086025	317	513.0	251	584	54.28082275390625	51	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	168	249	872	1285	1551	300	-لله ذكرا كثيرا قال ابن عباس -لم يفرض الله علي عباده فريضة الا جعل ----حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فانه ----------لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر اهله في تركه الا مغلوبا علي عقله وامرهم به في الاحوال كلها فقال ف ذكروا -لله قياما وقعودا وعلي جنوبكم النساء 103 وقال ذكروا لله ذكرا كثيرا اي بالليل والنهار و--البر والبحر-------------------------------------- والصحة والسقم في السر والعلانية وقال مجاهد الذكر الكثير ان لا ينساه ابدا وسبحوه بكرة واصيلا	7411	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1951	false	1053039760021671116	45	118	227	607	1613	300	الله ذكرا كثيرا ان الله تعالي لم يفرض ع-----لي عباده فريضة الا جعل لها حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان الله تعالي لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي تركه-------------------------- فقال فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم النساء--------------------------------- بالليل والنهار في البر والبحر وفي السفر والحضر والغني والفقر والسقم والصحة و---------السر والعلانية وعلي كل حال وقال عز وجل----------------- وسبحوه بكرة واصيلا	1951	-1275909201402086025	281	441.5	224	470	59.787235260009766	44	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	206	300	1003	1477	1477	300	وافقني ربي في ثلاثة قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله و تخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر -الفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال -بلغني ما اذين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استقربهن واحدة واحدة قلت والله لتنتبهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حت- اتيت علي زينب ف-قالت يا عمر ما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل-	7429	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0144	false	-646460129760645202	44	120	221	611	1497	300	وافقني ربي في ثلاث- قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت وا----تخذوا من مقام ابراهيم مصلي----------- وقلت يا رسول الل----ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني م------عاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه---- فدخلت عليهن ف-قلت ان انتهيت----------------------------ن او ليبدلن- الله رسوله- خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه قالت يا عمر اما--- في رسول الله------------------- ما يعظ نساءه حتي تعظهن ان----------ت فانزل	144	-1275909201402086025	344	522.0	274	484	71.07437896728516	55	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7443	true	-7470870131914507663	39	236	192	1160	1481	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي------------ كان رجلا حييا ست-را لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقال-- ما يستتر هذا التستر الا من عيب بج--لده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا------------------ فخلا يوما وحده فخلع فوضع يثابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر ادا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله------- وابراة مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه واستتر وطفق بالحجر يضربه بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا وقيل لما مات هارون في التيه ادعوا علي موسي انه قتله فامر الله الملاءكة حتي مروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به علي------------------------------------------------------------------------ بني اسراءيل فعرفوا انه لم يقتله ولم يروا ببدنه جرحا وقال ابو العالية ان قارون استاجر امراة لتقذف موسي بنفسها علي راس الملا فعصمه الله وبرا موسي واهلك قارون وروي ابو واءل قال سمعت عبد الله ق---------ال قسم----- النبي صلي الله عليه وسل--------م قسما فقال رجل----------- ان هذه القسمة ما اريد بها و------------------------------------------جه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	7443	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1973	false	-2131899483475658482	60	300	359	1530	1530	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي عليه السلام فخلا يوما وحده فخلع ثيابه -----علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله عز وجل وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه- وطفق بالحجر -ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا --------------------------------------------------------------------------------قال فذلك قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وعن ابن عباس في قوله لا تكونوا كالذين اذوا موسي قال قال قومه له انك ادر فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه علي صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه وخرج يتبعها عريانا حتي انتهت به الي مجالس بني اسراءيل قال فراوه ليس بادر فذلك قوله فبراه الله مما قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الامام احمد عن--- عبد الله بن مسعود قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم قسما فقال رجل من الانصار ان هذه القسمة ما اريد بها وجه الله قال فقلت يا عدو الله اما لاخبرن رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم-	1973	-1275909201402086025	694	1046.5	542	1369	50.69393539428711	124	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7472	true	-764474477176545068	152	217	767	1100	1566	300	ابن عباس قال--------- سال فروة بن مسيك الغطيفي النبي صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو اكان رجلا او امراة او ارضا قال------------------- بل هو رجل من العرب ولد--- عشرة من لاولد فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فمذحج وكندة والازد والاشعريون وانمار وحمير فقال رجل وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاموا فلخم وجذام وعاملة وغسان	7472	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1984	false	-6773903206849310851	93	146	491	758	1509	300	ابن عباس يقول ان رجلا---------------- سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو ارجل ام----- امراة ام ارض- قال صلي الله عليه وسلم بل هو رجل--------- ولد له عشرة--------- فسكن اليمن منهم ستة وا-لشام منهم اربعة فاما اليمانيون---- فمذحج وكندة والازد والاشعريون وانمار وحمير---------------------------------------------- واما الشامية----- فلخم وجذام وعاملة وغسان	1984	-1275909201402086025	205	311.5	161	364	56.31867980957031	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7486	true	7111750473731503677	28	125	133	637	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي- الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا------ قال ربكم قالوا الحق هو العلي الكبير وقال عليه الصلاة و السلام خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السم-وات ضعفوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل-------------------- فيكلم-----ه من وحيه بما اراد -ثم ي-مر جبريل عل--------------------ي الملاءكة كلما مر بسماء ------ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبري----------ل الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوح----ي حيث امره الله	7486	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1991	false	7572232434351440895	78	171	403	892	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد الله تبارك وتعالي ان يوحي بامره تكلم بالوحي---------------------------------- فاذا تكلم اخذت السماوات منه رجفة او قال رعدة شديدة من خوف ال------------------------------------------------له تعالي فاذا سمع بذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد فيمضي به جبريل عليه الصلاة والسلام علي الملاءكة كلما مر بسماء سماء يساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول عليه السلام قال الحق وهو العلي الكبير ف----يقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله	1991	-1275909201402086025	329	481.5	258	579	56.822105407714844	52	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	143	179	708	911	1562	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	7492	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1294	false	4078105564766292821	225	261	1187	1390	1606	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1294	-1275909201402086025	203	406.0	167	203	100.0	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	132	160	652	805	1562	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند رب--------------------------------------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا	7492	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1993	false	7652797226428950376	259	299	1316	1537	1541	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	121	203.5	98	221	54.75113296508789	20	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	107	158	558	812	1529	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	7501	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	0	98	0	503	1500	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا 344345 يخبر تعالي عن الكفار انهم يستحقون العقوبة والاليم من العذاب لانهم كانوا اذا تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1998	-1275909201402086025	250	435.0	199	504	49.60317611694336	45	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7524	true	387348202847449518	11	101	52	504	1559	300	الله اكبر وعن ابن مسعود -------------قال اذا حذث-تكم -حديثا انباتكم بمصداق---ه من كتاب الله عز وجل ما من عبد مسلم يقول خمس كلمات سبحان الله------- والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتبارك الله الا احذهن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم صعد بهن----------- فلا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بهن وجه رب العالمين ومصداقيه من كتاب الله عز وجل قول------------------------ه اليه يصعد لكلم لطيب وقيل الكلم الطيب ذكر الله وعن قتادة اليه يصعد الكلم الطيب اي يقبل الله الكلم الطيب قوله والعمل الصالح	7524	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2005	false	-5834727554684125781	112	187	602	976	1564	300	الله ----------بن مسعود رضي الله عنه قال اذا حدثناكم بحديث- اتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله تعالي ان العبد المسلم اذا قال------- سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -تبارك الله اخ----ذهن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم صعد بهن الي السماء فلا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بهن----------------------------- وجه الله عز وجل ثم قرا عبد الله رضي الله عنه اليه ي--------------------------------------------------------صعد الكلم الطيب------------------------------ والعمل الصالح	2005	-1275909201402086025	273	410.5	216	512	53.3203125	44	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7546	true	7342761706042186699	236	297	1246	1554	1573	300	عقبة بن صهبان------------ سالت عاءشة-------------- عن قول الله عز وجل-- اورثنا الكتاب الذين اصطفينا--------------------------- الاية فقالت--- يا بني كلهم- في الجنة اما السابق بالخيرات فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخير وام--------ا المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم------ فمثلي ومثلكم---- فجعلت نفس--------------ها معنا وقال	7546	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2016	false	7905508066361888332	31	109	155	554	1553	300	عقبة بن صهبان الهناءي قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه الاية فقالت لي يا بني هءلاء في الجنة اما السابق بالخيرات فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحياة والرزق واما المقتصد فمن اتبع اثرا من اصحابه حتي لحق به واما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم قال فجعلت نفسها رضي الله عنها معنا وهذا	2016	-1275909201402086025	288	493.5	229	399	72.18045043945312	47	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7550	true	4843957379541637343	207	240	1136	1301	1615	300	--------------عليه الصلاة و السلام ليس علي اهل لا اليه الا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	7550	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2018	false	-5456828174218331134	14	48	69	236	1512	300	الله صلي الله عليه وسل-----------م ليس علي اهل لا ال-ه الا الله وحشة في قبورهم ولا نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	2018	-1275909201402086025	147	263.0	116	179	82.1229019165039	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	89	122	419	584	1478	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات --------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه-------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	7555	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	141	202	763	1063	1558	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي	2021	-1275909201402086025	159	282.0	127	300	53.0	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7592	true	-6229100087276686478	201	297	1026	1493	1506	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يحسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون قوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من -لسماء لما تمني ان يعلم قوم------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------ان الله غفر له واكرمه ليرغبوا في دين الرسل فلما قتل حبيب غضب الله وعجل لهم النقمة وامر----- جبريل عليه الصلاة و السلام ف-------------------------صاح بهم صيحة واحدة فماتوا-------- عن اخرهم	7592	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2031	false	-1803594298855148164	82	252	392	1241	1467	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين يخبر تعالي انه انتقم من قومه بعد قتلهم اياه غضبا منه تبارك وتعالي عليهم لانهم كذبوا رسله وقتلوا وليه ويذكر عز وجل انه ما انزل عليهم وما احتاج في اهلاكه اياهم الي انزال جند من الملاءكة عليهم بل الامر كان ايسر من ذلك ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون فاهلك الله تعالي ذلك الملك واهلك اهل انطاكية فبادوا عن وجه الارض فلم يبق منهم باقية وقيل وما كنا منزلين اي وما كنا ننزل الملاءكة -------------------علي الامم اذا------------------------------------------------- اهلكناهم بل نبعث عليهم عذابا يدمرهم وقيل المعني في---------------------- قوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء اي من رسالة اخري اليهم قال قتادة فلا والله ما عاتب الله قومه بعد قتله ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون قال ابن جرير والاول اصح لا----------------------------------ن الرسالة لا تسمي جندا قال المفسرون بعث الله تعالي اليهم جبريل عليه الصلاة و-السلام فاخذ بعضادتي باب بلدهم ثم صاح بهم صيحة واحدة فاذا هم خامدون عن اخرهم	2031	-1275909201402086025	210	250.5	160	974	21.560575485229492	35	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	31	102	151	496	1582	300	روي--- جابر بن عبد الله ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم -في ديارهم	7633	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2040	false	-501930943033938956	95	169	471	839	1550	300	روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم وفي ديارهم	2040	-1275909201402086025	331	606.5	262	370	89.45945739746094	61	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	92	117	471	598	1635	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	7668	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2053	false	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	22	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7675	true	-2325710144995921101	0	45	0	241	1594	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرا---------------------------ه في سواء الجحيم قا----------------------------------------ل تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	7675	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2060	false	2841830834696099225	20	77	99	406	1579	300	اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال فالجنة عالية والنار هاوية قال فيريه الله تعالي شريكه في وسط- الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2060	-1275909201402086025	210	376.0	169	308	68.18181610107422	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7683	true	4332484504157863221	142	210	735	1100	1554	300	فهم علي اثارهم يهرعون قال الفراء الاهراء الاسراع يقال هرع واهرع اذا استحث والمعني انهم يتبعون اباءهم اتباعا في سرعة كانهم يزعجون الي اتباع اباءهم وقال الكلبي يعملون مثل عملهم ثم انه تعالي ذكر لرسوله ما يسليه في كفرهم وتكذيبهم فقال ولقد ضل قبلهم اكثر لاولين من الامم الخالية س 37 ش 72 ش 74 ولقد------------------------------------------ ارسلنا فيهم منذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	7683	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2062	false	-6740342015202664207	34	100	194	582	1614	300	فهم علي اثارهم يهرعون قال مجاهد شبهه بالهرولة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سعيد بن جبير يسفهون 377174 يخبر تعالي عن-------------------------------------------------------------------- الامم الماضية ان اكثرهم كانوا ضالين يجعلون مع الله الهة اخري وذكر تعالي انه ارسل-- فيهم منذرين ينذرونهم باس الله ويحذرونهم سطوته ونقمته وانهم تمادوا علي مخالفة رسلهم وتكذيبهم فاهلك الله المكذبين ودمرهم ونجي المءمنين ونصرهم وظفرهم ولهذا قال تعالي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	2062	-1275909201402086025	118	147.5	93	558	21.146953582763672	17	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	86	108	461	607	1660	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	7701	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2069	false	-4814154138449895773	228	267	1214	1450	1608	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الاخرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	146	268.0	124	236	61.86440658569336	20	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	138	171	681	842	1519	300	-ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار قا--------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	7780	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2093	false	-7943580869417066322	166	282	859	1446	1536	300	عز وجل هذا فوج مقتحم معك---------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	2093	-1275909201402086025	119	30.5	93	620	19.19354820251465	21	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	149	208	763	1048	1516	300	ولا يرضي لعباده الكفر----------------------- وان تشكروا يرضه ------------لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري -------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات ال------------------------------------صدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله--------------------------------------------- قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	7804	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2099	false	8698026135331627089	94	265	458	1276	1455	300	ولا يرضي لعباده الكفر اي لا يحبه ولا يامر به وان تشكروا يرضه لكم اي يحبه لكم ويزدكم من فضله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس عن نفس شيءا بل كل مطالب بامر نفسه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي فلا تخفي عليه خافية وقوله عز وجل واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه اي عند الحاجة يتضرع ويستغيث بالله وحده لا شريك له كما قال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا الاسراء ولهذا قال تعالي ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي في حال الرفاهية ينسي ذلك الدعاء والتضرع كما قال جل جلاله واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس وقوله تعالي وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله اي في حال العافية يشرك بالله ويجعل له اندادا قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2099	-1275909201402086025	281	482.0	222	818	34.35207748413086	51	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	5	60	27	305	1563	300	والذي جاء بالصدق-------------------------------- وصدق به او-------------لءك هم المتقون------------------------- لهم ما يشاءون عند ربهم------------------------------- ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون اليس الله بكاف ع----------------------------بد----------------------------------------------------------------------ه ويخوفونك بالذين من دونه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2108	false	8895531395449207227	152	300	776	1546	1546	300	والذي جاء بالصدق هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به قال المسلمون اولءك هم المتقون قال ابن عباس اتقوا الشرك لهم ما يشاءون عند ربهم يعني في الجنة مهما طلبوا وجدوا ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون كما قال عز وجل في الاية الاخري اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون الاحقاف 393640 يقول الله تعالي اليس الله بكاف عبده يعني انه تعالي يكفي من عبده وتوكل عليه وفي الحديث افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به ويخوفونك بالذين من دونه يعني المشركين يخوفون الرسول صلي الله عليه وسلم ويتوعدونه باصنامهم والهتهم التي يدعونها من دون الله جهلا منهم وضلالا ولهذا قال عز وجل ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام-	2108	-1275909201402086025	270	464.5	216	771	35.01945495605469	48	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	211	257	1104	1342	1556	300	فتنة---------- ولكن اكثرهم لا يعلم-----------------------------ون قد قالها الذين من قبله-------------------------------------------------------------م فما اغني عنهم ما كانوا يكس-------------------------------------------------بون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا ------------------وما هم بمعجزين اولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7846	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	52	192	251	959	1503	300	فتنة اي اختبار ولكن اكثرهم لا يعلمون فلهذا يقولون ويدعون ما يدعون قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه المقالة وادعي هذه الدعوي كثير ممن سلف من الامم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء اي من المخاطبين سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين كما قال تبارك وتعالي مخبرا عن قارون قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص وقال تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا وقوله تبارك وتعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسعه علي قوم ويضيقه علي اخرين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2113	-1275909201402086025	232	400.0	187	708	32.76836013793945	37	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	60	124	300	604	1544	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا------------------------------------ له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون------------------------------------------------ واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربك------------------م من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون-------------------------------------------- ان تقول نفس يحسرتا علي ما فرطت في جنب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كنت لمن الساخرين او ت---------------------------------------------------------قول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	7850	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2116	false	-4167854957763891867	152	278	760	1393	1506	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له الخ اي ارجعوا الي الله واستسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون اي بادروا بالتوبة والعمل الصالح قبل حلول النقمة واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم وهو القران العظيم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون اي من حيث لا تعلمون ولا تشعرون ثم قال تعالي ان تقول نفس يحسرتا علي ما فرطت في جنب الله اي يوم القيامة يتحسر المجرم المفرط في التوبة والانابة ويود لو كان من المحسنين المخلصين المطيعين لله عز وجل وقوله تبارك وتعالي وان كنت لمن الساخرين اي انما كان عملي في الدنيا عمل ساخر مستهزء غير موقن مصدق او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	2116	-1275909201402086025	302	535.5	238	633	47.709320068359375	57	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	89	124	445	604	1544	300	ان تقول نفس يحسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	7850	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2117	false	-8994110144463548856	10	45	49	208	1544	300	ان تقول نفس يحسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	2117	-1275909201402086025	159	318.0	124	159	100.0	35	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7853	true	-8090520315520131990	148	200	730	971	1461	300	فحرقوه ثم -----------ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله الب------حر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا ------------------------------------قال من خشيتك يا رب وانت اعلم ف-------------غفر له	7853	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2048	false	-2544638989647240642	20	75	85	333	1489	300	يحرقوه ثم يسحقوه ثم يذروا نصفه في البر ونصفه في البحر في يوم راءح اي كثير الهواء ف----------------------------------------------فعلوا ذلك----- فامر الله تعالي البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له كن فاذا هو رجل قاءم فقال له ما حملك علي ما صنعت قال مخافتك-------- وانت اعلم فما تلافاه ان غفر له	2048	-1275909201402086025	139	168.5	103	307	45.27687454223633	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7854	true	3610459218874176315	0	58	0	297	1566	300	ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر----- لك الله ابدا ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحها ف-اجتمعا عنده فقال للمذنب ------ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب فقال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي---------- بيده ل قد تكلم بكلمة او-بقت دنياه واخرته	7854	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0552	false	-610410847568785955	241	297	1146	1434	1449	300	ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او --------لا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اكنت عالما اكنت علي ما في يدي قادرا --------------اذهبوا به الي النار قال---------- والذي نفس ابي القاسم بيده انه لتكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته	552	-1275909201402086025	227	369.0	183	320	70.9375	35	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7883	true	-2907286449449165580	71	102	359	526	1624	300	قال شهر بن حوشب حملة العرش ثمانية فاربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك واربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك	7883	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1750	false	-8767503410427240809	33	64	182	348	1574	300	قال شهر بن حوشب حملة العرش ثمانية -اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك واربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك	1750	-1275909201402086025	166	327.0	135	167	99.40119934082031	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	51	90	259	462	1494	300	ساحر كذاب------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قال--------------------------------------------------------وا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كيد الكافرين الا في ض-------------------------------------------------------------------------------------------لال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه------------------------------------------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	7902	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2135	false	-548075121201787207	142	297	779	1580	1593	300	ساحر او مجنون الذاريات فلما جاءهم بالحق من عندنا اي بالبرهان القاطع الدال علي ان الله عز وجل ارسله اليهم قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وهذا امر ثان من فرعون بقتل ذكور بني اسراءيل اما الاول فكان لاجل الاحتراز من وجود موسي او لاذلال هذا الشعب وتقليل عددهم او لمجموع الامرين واما الامر الثاني فلاهانة هذا الشعب ولكي يتشاءموا بموسي عليه السلام ولهذا قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا الاعراف قال الله عز وجل وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم وقصدهم الذي هو تقليل عدد بني اسراءيل لءلا ينصروا عليهم الا ذاهب وهالك في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه وهذا عزم من فرعون لعنه الله تعالي علي قتل موسي عليه الصلاة والسلام اي قال لقومه دعوني حتي اقتل لكم هذا وليدع ربه اي لا ابالي منه وهذا في غاية الجحد والعناد اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	2135	-1275909201402086025	196	350.0	157	801	24.46941375732422	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7905	true	-454390408843859819	88	157	431	767	1478	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وكان ذلك سرا وهذا جهرا روي----------- عروة بن الزبير ---------------------قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص--------------- اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عبقة بن ابي معيط فاخذ يمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا واقبل ابو بكر	7905	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2136	false	6453389746184954896	218	296	1081	1464	1481	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله اللهم الا ما رواه البخاري في صحيحه عن عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنهما قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما اخبرني باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر	2136	-1275909201402086025	307	552.5	241	383	80.15665435791016	56	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	0	46	0	238	1520	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويقوم ما --------------------------------------------------------------------------------------------لي ادعوكم الي النجاة------------------------------------------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا	7921	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2141	false	6452771048359577834	4	123	17	601	1535	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي لا يتقدر بجزاء بل يثيبه الله عز وجل ثوابا كثيرا لا انقضاء له ولا نفاد 404146 يقول لهم المءمن ما بالي ادعوكم الي النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا دليل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي هو في عزته وكبرياءه يغفر ذنب من تاب اليه لا جرم انما تدعونني اليه يقول حقا قال ابن جرير معني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب المعني ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال مجاهد	2141	-1275909201402086025	222	374.0	177	584	38.01369857788086	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	51	93	238	442	1532	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا-------------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ال----------------------------------------ذي يحيي ويميت-------------------------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7942	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2149	false	-5773276004943983952	11	128	55	619	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون قال ابن جريج تتذكرون البعث ثم قال تعالي هو الذي يحيي ويميت اي هو المتفرد بذلك لا يقدر علي ذلك احد سواه فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2149	-1275909201402086025	199	347.0	158	564	35.283687591552734	37	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7975	true	-2168956219301726324	0	65	0	320	1560	300	لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب----- واقسم--- لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني -------قصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما-هو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة ولما بلغ صا-----------------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم حتي سكت لقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخف-ت ان ينزل---- العذاب	7975	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2153	false	-3789806215826959052	118	192	572	940	1460	300	لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم ان لا يكلم محمدا ابدا و--قال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته بالرحم -ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخشيت ان ينزل بكم العذاب	2153	-1275909201402086025	302	524.5	239	371	81.40161895751953	51	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7980	true	-3153548892539710659	13	56	82	311	1585	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون------------------------------------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم --من الخاس--------------رين قوله تعالي	7980	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2161	false	794817641764974898	124	216	680	1177	1617	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فتقر الالسنة بعد الجحود وقوله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اي تقول لهم الاعضاء والجلود حين يلومونها علي الشهادة عليهم ما كنتم تكتمون منا الذي كنتم تفعلونه بل كنتم تجاهرون الله بالكفر والمعاصي ولا تبالون منه في زعمكم لانكم كنتم لا تعتقدون انه يعلم جميع افعالكم ولهذا قال تعالي ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم -اي هذا الظن الفاسد وهو اعتقادكم ان الله تعالي	2161	-1275909201402086025	217	377.0	174	498	43.57429885864258	37	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms7981	true	-5642654237837099398	196	245	1077	1323	1608	300	عن ابن مسعود رض يالله عنه قال كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ------------ثقفيان وقرشي او ------قرشيان وثقفي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم مفق----------------------ال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع --ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا ---------------------------------------------------------------	7981	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2161	false	794817641764974898	240	297	1311	1605	1617	300	عن عبد الله رضي ا-لله عنه قال كنت مستترا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر قرشي وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان------ كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون ان الل-----------------------------------------ه يسمع كلامنا- هذا فقال الاخر انا-------- اذا رفعنا اصواتنا سمعه واذا لم نرفعه لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيءا	2161	-1275909201402086025	152	210.5	119	351	43.30484390258789	22	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	71	114	334	550	1473	300	لا يسام الانسان من دعاء -----الخير------------------------------ وان مسه الش--------------------ر فيءوس قنوط و-------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا ل----------------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8004	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	155	289	776	1416	1475	300	لا ي-مل الانسان من دعاء ربه بالخير وهو المال وصحة الجسم وغير ذلك وان مسه الشر وهو البلاء او الفقر فيءوس قنوط اي يقع في ذهنه انه لا يتهيا له بعد هذا خير ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعدما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يبطر ويفخر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال الله تبارك وتعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2170	-1275909201402086025	211	340.0	168	641	32.91731643676758	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8037	true	6964591743716528190	92	141	462	698	1556	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله------ اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليهضا طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها -قد ايس من راحلته فبينضا هو كذلك اذ هو بها	8037	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2182	false	-8016584748477144264	252	300	1281	1514	1514	300	انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله تعالي اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان---ت راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليه-ا طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها-	2182	-1275909201402086025	218	395.5	174	243	89.7119369506836	41	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	49	107	224	500	1482	300	ينظرون من طرف خفي----------- وقال الذين امنوا ا----------------------ن الخاسرين ال-----------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم ------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8054	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	113	258	556	1277	1492	300	يحذرون منه واقع بهم لا محالة وقال الذين امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ذهب بهم الي النار فعدموا لذتهم في دار الابد وفرق بينهم وبين احبابهم واصحابهم فخسروهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	265	401.0	209	721	36.75450897216797	48	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	54	170	293	861	1571	300	كلمة باقية في عقبة اي في ذريته قال قتادة لا يزال في ذريته من يعبد الله ويوحده قال القرظي يعني وجعل وصية ابراهيم التي وصي بها بنيه باقية في ذريته وهو قوله تعالي عز وجل ووصي بها ابراهيم بنيه البقرة 132 قال ابن زيد يعني قوله اسلمت لرب العالمين وقرا هو سماكم لمسلمين من قبل الحج 78 لعلهم يرجعون لعل اهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون عما هم عليه الي دين ابراهيم قال السدي لعلهم يتوبون ويرجعون الي طاعة الله عز وجل س 43 ش 29 ش 32 بل متعت هءلاء-------------- واباء-----------------------------هم حتي جاءهم الحق ورسول مبين------------------------ ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون -----------------------------------وقالوا----------------------------------------- لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	8083	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2197	false	-8897714069467834298	105	187	568	993	1567	300	كلمة باقية في عقبه يعني لا اله الا الله- لا يزال في ذريته من يقولها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن زيد كلمة الاسلام وهو------------------------------------------------------- يرجع الي ما قاله الجماعة ث--------------------------------------------م قال جل وعلا------------------------------------------------------- بل متعت هءلاء يعني المشركين واباءهم فتطاول عليهم العمر في ضلالهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين اي بين الرسالة والنذارة ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون اي كابروه وعاندوه كفرا وحسدا وبغيا وقالوا اي كالمعترضين علي الذي انزله تعالي وتقدس لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	2197	-1275909201402086025	216	278.0	168	711	30.37974739074707	35	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8088	true	3843815859812512858	106	150	551	782	1517	300	نقيض له شيطانا فهو له قرين------------------------------------------------------------------------- وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا ---------------------------------------------------------------------------------------قال يليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون----------------------------------------------------------------------------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	8088	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2199	false	-4201446771522806570	45	158	235	844	1526	300	نقيض له شيطانا فهو له قرين كقوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف ولهذا قال تبارك وتعالي ههنا وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا اي هذا الذي تغافل عن الهدي اذا وافي الله عز وجل يوم القيامة يتبرم بالشيطان الذي وكل به قال يليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين والمراد بالمشرقين ههنا هو ما بين المشرق والمغرب وانما استعمل ههنا تغليبا كما يقال القمران والعمران والابوان قاله ابن جرير وغيره ثم قال تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون اي لا يغني عنكم اجتماعكم في النار واشتراككم في العذاب الاليم وقوله جلت عظمته افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	2199	-1275909201402086025	231	414.0	187	609	37.931034088134766	40	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	225	265	1131	1346	1527	300	فلا تمترن ب----------------------ها---------------------- وات------------------بعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان----------------- انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-----------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الل-----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	8104	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2205	false	7115230730959880110	215	298	1144	1564	1571	300	فلا تمترن بها اي لا تشكوا فيها انها واقعة وكاءنة لا محالة واتبعون اي فيما اخبركم به هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان اي عن اتباع الحق انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابن جرير يعني من الامور الدينية لا الدنيوية وهذا الذي قاله حسن جيد وقوله عز وجل فاتقوا الله اي فيما امركم به واطيعون فيما جءتكم به ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2205	-1275909201402086025	211	355.0	171	420	50.238094329833984	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	158	214	843	1108	1581	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وهو وعيد يوم الاحزاب فان قيل الضمير في قوله بينهم الي من يرجع فالجواب الي الذي خاطبهم عيسي في قوله قد جءتكم ب لحكمة وهم قومه س 43 ش 66 ش 73 هل ينظرون ال-----------------------------ا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	8109	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2206	false	-2560404270937208048	71	131	357	679	1580	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم 436673 يقول تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينتظر هءلاء المشركون المكذبون للرسل الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون اي فانها كاءنة لا محالة وواقعة وهءلاء غافلون عنها فاذا جاءت انما تجء وهم لا يشعرون بها فحينءذ يندمون كل الندم حيث لا ينفعهم ولا يدفع عنهم وقوله تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	2206	-1275909201402086025	120	168.0	96	444	27.027027130126953	21	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8123	true	-1554552481969729767	223	255	1121	1278	1510	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينه----------------------------------------------------------------------ما ان كنتم موقنين-------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون قوله تعالي	8123	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2211	false	-2992006122980494760	128	176	638	888	1522	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السم--وت والارض وما بينهما اي الذي انزل القران هو رب السماوات والارض وخالقهما ومالكهما وما فيهما ان كنتم موقنين اي ان كنتم متحققين ثم قال تعالي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين وهذه الاية ك-------قوله تعالي	2211	-1275909201402086025	136	237.5	109	259	52.50965118408203	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8137	true	1527494056891944262	141	203	791	1087	1630	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد الا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمل-------ه فاذا مات وفقداه -بكيا عليه وتلا هذه الاية وذلك ل---------------------------انهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا فتبكي عليه- ولم يكن يصعد لهم الي السماء -----------------------كلام طيب ولا عمل صا--------لح فتبكي عليهم وقيل	8137	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2216	false	6355960308500161879	217	290	1212	1568	1608	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد الا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمله وكلامه فاذا مات -فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض وذكر انهم لم يكونوا -عملوا علي الارض عملا صالحا -يبكي عليهم ولم---- يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم وروي	2216	-1275909201402086025	276	482.5	216	363	76.0330581665039	50	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	0	135	0	643	1484	300	فقال من وراءهم جهنم اي امامهم جهنم لانهم في الدنيا قال الزمخشري هي اسم للجهة التي يواجه بها الشخص من خلفه او من قدامه ثم بين ان ما ملكوه في الدنيا لا ينفعهم فقال ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي من ال-----اموال قوله ---------ولا ما تخذوا عطف علي ما كسبوا و ما فيهما اما مصدرية او بمعني الذي اي لا يغني كسبهم ولا اتخاذهم او الذي كسبوه ولا الذي اتخذوه فان قيل انه قال قبل هذه الاية لهم عذاب مهين ثم قال ههن----------------ا ولهم عذاب عظيم فما الفرق بينهما فالجواب كون العذاب مهينا يدل علي حصول الاهانة مع العذاب وكونه عظيما يدل علي كونه بالغا الي اقصي الغايات في الضرر قوله هذا هدي يعني هذا القرا هدي اي كامل في كونه هدي من الضلالة و لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	8159	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2223	false	-2325566334911377747	45	109	228	543	1574	300	فقال من وراءهم جهنم اي كل من اتصف بذلك سيصيرون الي جهنم يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي لا تنفعهم اموالهم ولا اولادهم ولا م--------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------- اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الالهة التي عبدوها من دون الله شيءا ولهم عذاب عظيم ثم قال تبارك وتعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي يعني---- القران وا----------------------------------لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2223	-1275909201402086025	165	188.0	131	673	24.517087936401367	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	266	300	1375	1546	1546	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------------------------------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يمي----------------------------------------------------------------------------------------------تكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب -------------فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2226	false	-4404819926358549052	40	144	204	736	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا بين لهم الحق وان الله تعالي قادر علي اعادة الابدان بعد فناءها وتفرقها ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوهم ان كان ما تقولونه حقا قال الله تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم اي كما تشاهدون ذلك يخرجكم من العدم الي الوجود كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة اي الذي قدر علي البداءة قادر علي الاعادة بطريق الاولي والاحري وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2226	-1275909201402086025	171	301.0	138	532	32.14285659790039	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	88	154	471	810	1589	300	وكنتم قوما مجرمين----------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها---------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة -------------ان نظن الا ظنا -------------------------------------------------وما نحن بمستيقنين--------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا--------------------------------- وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون--------------------- وقيل اليوم ننساك-----------------------------------------م كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------------------------ وماواكم النار وما لكم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو-----------------------------------------------------------------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا فال---------------------------------------------------------------يوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون	8173	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2228	false	108085957022784616	2	202	10	1041	1552	300	وكنتم قوما مجرمين في افعالكم مع ما اشتملت عليه قلوبكم من التكذيب واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي اذا قال لكم المءمنون ذلك قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعرفها ان نظن الا ظنا اي ان نتوهم وقوعها الا توهما اي مرجوحا ولهذا قال وما نحن بمستيقنين اي بمتحققين قال الله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم عقوبة اعمالهم السيءة وحاق بهم اي احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي من العذاب والنكال وقيل اليوم ننساكم اي نعاملكم معاملة الناسي لكم في نار جهنم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي فلم تعملوا له لانكم لم تصدقوا به وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالي يقول لبعض العبيد يوم القيامة الم ازوجك الم اكرمك الم اسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول الله تعالي فاليوم انساك كما نسيتني قال الله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي انما جازيناكم هذا الجزاء لانكم اتخذتم حجج الله عليكم سخريا تسخرون وتستهزءون بها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم فاطماننتم اليها فاصبحتم من الخاسرين ولهذا قال عز وجل فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون	2228	-1275909201402086025	336	519.0	270	1031	32.589717864990234	52	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8188	true	7921178750951595364	8	150	44	740	1530	300	فقال له اني ساءلك عن ثلاثة لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال صلي الله عليه وسلم اخبرني به-ن جبر--يل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية--- من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن لله مصدقا لما بين يديه البقرة 97 ام اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما الولد فاذا سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد --------------------انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد اللهن------- فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا	8188	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0104	false	-2595768555492610909	111	246	568	1233	1485	300	فقال--- اني ساءلك عن ثلاث- لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال------------------- اخبرني بهذه جبراءيل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي ------------------------------------قلبك واما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت ق--ال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله----------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم ي---بهتوني----- فجاءت اليهود فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله بن سلام فيكم -قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا	104	-1275909201402086025	578	1004.0	459	759	76.15283203125	102	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8191	true	1048918127848584371	62	122	308	632	1562	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحس------------------------------------------------نين وقوله للمحسنين متعلق ببشري او بمحذوف علي انه صفة لها فصل المراد بالذين ظلموا مشركوا مكمة والحاصل ان المقصود من انزال هذا الكتاب انذار المعرضين وبشارة المطيعين س 46 ش 13 ش 14 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------- فلا خوف عليهم----------------- ولا هم يحزنون------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	8191	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2233	false	-3585581515410078742	184	234	969	1252	1607	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي مشتمل علي النذارة للكافرين والبشارة للمءمنين وقوله تعا-----------------------------لي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حم السجدة وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي فيما يستقبلون ولا هم يحزنون علي ما خلفوا اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	2233	-1275909201402086025	159	249.5	130	445	35.7303352355957	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8199	true	8385583656536881592	227	254	1187	1343	1580	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8199	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2238	false	5584004075658353442	6	77	29	413	1602	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2238	-1275909201402086025	114	67.0	93	426	26.760562896728516	20	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	9	62	51	335	1545	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرفنا الايات-------------------- لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة--------------------------------- بل ضلوا عن-------------------------------------هم وذلك افكه---------م وما كانوا يفترون	8202	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2240	false	1239782251448244825	137	284	688	1490	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي واحاط بهم العذاب والنكال الذي كانوا يكذبون به ويستبعدون وقوعه اي فاحذروا ايها المخاطبون ان تكونوا مثلهم فيصيبكم مثل ما اصابهم من العذاب في الدنيا والاخرة وقوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يعني اهل مكة وقد اهلك الله الامم المكذبة بالرسل مما حولها كعاد وكانوا بالاحقاف بحضرموت عند اليمن وثمود وكانت منازلهم بينهم وبين الشام وكذلك سبا وهم اهل اليمن ومدين وكانت في طريقهم وممرهم الي غزة وكذلك بحيرة قوم لوط كانوا يمرون بها ايضا وقوله عز وجل وصرفنا الايات اي بيناها واوضحناها لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة اي فهل نصروهم عند احتياجهم اليهم بل ضلوا عنهم اي بل ذهبوا عنهم احوج ما كانوا اليهم وذلك افكهم اي كذبهم وما كانوا يفترون	2240	-1275909201402086025	284	498.0	231	802	35.41147232055664	46	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	246	273	1289	1418	1548	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------------ افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	8227	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2251	false	-8342748242560122499	194	247	969	1232	1480	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2251	-1275909201402086025	129	234.0	102	263	49.04943084716797	25	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	81	212	416	1030	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------- لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار -------التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله و----احب بلاد الله الي ولو ا--ن المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك----------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية قوله افمن كان علي بينة من ربه افمن كان مبتدا والخبر كمن زين له وحمل علي لفظ من فافرد في قوله سوء عمله وعلي المعني فجمع في قوله و تبعو ا اهواءهم والجملة من اتبعوا اهواءهم عطف علي زين فهو صلة فصل معني قوله------------------- افمن كان علي بينة من ربه اي -----------يقين من ----------دينه يريد محمدا والمءمنين كمن زين---------------------------------------------------------- له سوء عمله واتبعوا اهواءهم يعني عبدة الاوثان يريد ابا جهل والمشركين س 47 ش 15 ش 17 مثل الج-----------------------------------------نة التي وعد المتقون----------------------------- فيها انهار من ماء غير اسن	8230	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2251	false	-8342748242560122499	128	286	650	1411	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج -----------------------------من مكة الي الغار واتاه فالتفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله وانت احب بلاد الله الي ولولا ان المشركين ا---خرجوني لم اخرج منك فاعدي الاعداء من عدا علي الله تعالي في حرمه او قتل غير قاتله او قتل بذحول الجاهلية فانزل الله تعالي علي نبيه ص--------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال---------------له عليه وسلم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم اي ليس هذا كهذا كقوله تعالي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي الرعد ثم قال عز وجل مثل الجنة التي وعد المتقون قال عكرمة مثل الجنة اي نعتها فيها انهار من ماء غير اسن	2251	-1275909201402086025	301	394.0	231	906	33.222957611083984	48	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8252	true	294960948628777697	137	179	722	927	1544	300	ابو العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون ا ه لا-يضر مع الاخلاص-------- ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل فنزلت هذه الاية------------------------------------ فخافو الكباءر ان تحبط ال----اعمال و--------------------------قال مقاتل لا تمنوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8252	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2258	false	-4968490448941912855	95	150	490	759	1542	300	ابو العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل فنزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فخافو-------ا ان يبطل الذنب العمل وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا معشر ----اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2258	-1275909201402086025	159	225.5	122	280	56.78571319580078	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8255	true	2564323330377750759	222	264	1097	1312	1500	300	تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونو ا امثالكم قال-- يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب-------- علي فخد سلمان الفارسي------------- ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله ورجال من الفرس	8255	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2260	false	-7722445930699893186	0	46	0	234	1476	300	تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونو-ا امثالكم قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدل-- بنا ثم لا يكونوا امثالنا قال ضرب بيده علي كتف سلمان الفارسي رضي الله عنه ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله -رجال من الفرس	2260	-1275909201402086025	204	365.0	163	238	85.71428680419922	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8257	true	1656192072447790591	261	300	1334	1537	1537	300	صلح الحديبية فلما روي----------- البراء------------- قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم تنزل----- قطرة-	8257	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2260	false	-7722445930699893186	156	201	775	1008	1476	300	صلح الحديبية و----روي البخاري عن البراء رضي الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة	2260	-1275909201402086025	189	330.5	152	237	79.74683380126953	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8258	true	971851314967543757	0	31	0	159	1572	300	فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ف--دعا باناء من ماء فتوضا ثم تمضمض ودعا و--صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شءنا نحن وركا-بنا	8258	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2260	false	-7722445930699893186	201	235	1008	1176	1476	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم تمضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شءنا نحن وركاءبنا	2260	-1275909201402086025	152	276.0	121	168	90.47618865966797	27	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8262	true	-4062993385346921704	88	125	472	697	1594	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم------------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما -------قوله تعالي	8262	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2263	false	2657484026834959790	2	94	12	532	1622	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما كقوله جل وعلا فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران وقوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي يتهمون الله تعالي في حكمه ويظنون بالرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ان يقتلوا ويذهبوا بالكلية ولهذا قال تعالي عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم اي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ثم قال عز وجل مءكدا لقدرته علي الانتقام من الاعداء اعداء الاسلام من الكفرة والمنافقين ولله جنود السموت-- والارض وكان الله عزيزا حكيما 48810 يقول- تعالي	2263	-1275909201402086025	218	368.5	181	523	41.68260192871094	31	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	24	152	132	785	1557	300	فانما ينكث علي نفسه اي عليه و ما له ومن اوفي بما عاهد عليه -لله اي ثبت علي البيعة فسيءتيه اجرا عظيما قرا اهل العراق فسيءتيه بالياء من تحت وقرا الاخرون بالنون والمراد بالاجر العظيم الجنة وتقدم الكلام في معني الاجر العظيم س 48 ش 11 ش 14 سيقول لك----------------------------------------------- المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فا---------------------------------------------------------------ستغفر لنا ---------------------------------------------------------------------------------------------يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------------------------------------------------ وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ------------------------------------------------------------ومن لم يءمن بالله ورسو------------------------------------------له فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك------------------------------------------ السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	8270	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2266	false	-8855882736252008469	95	289	478	1496	1549	300	فانما ينكث علي نفس----------------ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيء------------------تيه اجرا عظيما 481114 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول تعالي مخبرا رسوله صلي الله عليه وسلم بما يعتذر به المخلفون من الاعراب الذين اختاروا المقام في اهليهم وتركوا المسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوا ان يستغفروا لهم الرسول صلي الله عليه وسلم لا علي سبيل الاعتقاد بل علي وجه التقية والمصانعة ولهذا قال تعالي يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر احد ان يرد ما اراده الله فيكم وهو العليم بسراءركم وضماءركم وان صانعتمونا ونافقتمونا ولهذا قال تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم قال تعالي بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي اعتقدتم انهم يقتلون وتستاصل شافتهم وتستباد خضراءهم ولا يرجع منهم مخبر وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هلكي قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فاسدين ثم قال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله اي من لم يخلص العمل في الظاهر والباطن لله فان الله تعالي سيعذبه في السعير ثم بين تعالي انه الحاكم المالك المتصرف في اهل السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	2266	-1275909201402086025	404	623.0	323	1180	34.23728942871094	67	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8276	true	-5734967258514293359	0	21	0	108	1582	300	كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها	8276	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2268	false	6562072287656851101	217	238	1176	1284	1610	300	كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها	2268	-1275909201402086025	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8297	true	-7612505012421697917	30	94	149	471	1556	300	الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله------------------------------------------------------------------------- قال ابن الزبير فكان عمر لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه وقيل نزلت في جماعة اكثروا من السءال وقال مجاهد لا تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء حتي يقضيه الله ------علي لسانه وقال الضحاك يعني في القتال وشراءع الدين اي لا تقضوا امرا دون الله ورسوله	8297	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2286	false	4956378779371518757	108	167	554	843	1502	300	الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله اي لا تسرعوا في الاشياء بين يديه اي قبله بل كونوا تبعا له في جميع الامور قال ابن عباس نهوا ان يتكلموا بين يدي كلا--------------------------------------------مه و------------------------------------قال مجاهد لا تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء حتي يقضي- الله تعالي علي لسانه وقال الضحاك ل-------------------------------ا تقضوا امرا دون الله ورسوله	2286	-1275909201402086025	180	271.0	143	401	44.887779235839844	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8300	true	-2966433520850346775	60	102	277	488	1452	300	فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتضل شهيدا وتدخل الجنة فقال رضيت ببشري الله------ ورسوله --------------------لا ارفع صوتي ابدا علي صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----انزل الله ----------لذين يغضون اصواتهم عند رسول -لله	8300	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2288	false	7675999277959792899	147	196	709	956	1478	300	فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تعيش حميدا وتقت-ل شهيدا وتدخل الجنة فقال رضيت ببشري الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم ولا ارفع صوتي ابدا علي صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وانزل الله تعالي ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله	2288	-1275909201402086025	202	343.5	161	253	79.8418960571289	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8305	true	8310149059573402018	3	47	13	232	1540	300	من العرب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نعيش في جناحه--------------------------------------------------------- فجاءوا---------------------------------- فجعلوا ينادون من وراء الحجرات يا محمد يا محمد فانزل الله ان -------لذين ينادونك	8305	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2290	false	5282398815796991444	59	113	273	545	1478	300	من العرب----------------------------- فقالوا--------- انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يك- نبيا فنحن اسعد الناس به وان يك- ملكا نعش ب---جناحه قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما قالوا فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون--ه وهو في حجرته يا محمد يا محمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك	2290	-1275909201402086025	157	228.5	126	317	49.52681350708008	25	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8314	true	-7590200118332034049	2	75	9	401	1559	300	فانطلق اليه رسول ال-له صلي الله عليه سولم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون معه وهو بارض سبخة فلما ا-تاه النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال اليك عني -والله لقد نتن ------حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغ----ضب لعبد الله رجل- من قومه فتشاتما فعضب لكل واحد منهم- اصحابه---- فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال ف-----------نزلت----- وان طاءفتان من -لمءمنين -قتتلوا فاصلحوا بينهما	8314	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2294	false	-8851710368892368238	145	221	725	1135	1546	300	فانطلق اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي -----ارض سبخة فلما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم اليه قال اليك عني فوالله لقد اذاني ريح حمارك فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك قال فغضب لعبد الله رجال من قومه فغ--------ضب لكل واحد منهما اصحابه قال فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما	2294	-1275909201402086025	347	588.5	279	433	80.13856506347656	51	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8325	true	5723636577418899623	2	42	12	226	1488	300	الله اخوانا وقال عليه الصلاة والسلام يا معشر من امن بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عو--------------------رته يفضحه ولو في جوف رحله---- ونظر---- عمر يوما الي الكعبة	8325	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2298	false	-4029119373154192751	254	300	1281	1513	1513	300	الله صلي الله--- عليه وسلم قال------ يا معشر من امن بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسليمن ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قال ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة-	2298	-1275909201402086025	184	309.5	147	242	76.0330581665039	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8327	true	-8631511864905323364	149	178	759	915	1525	300	عليه الصلاة والسلام لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم ولحومهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	8327	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2299	false	-304083528895763113	21	49	99	244	1477	300	عليه وسل----------م لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	2299	-1275909201402086025	139	259.0	111	156	89.1025619506836	25	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8331	true	-628007322998434668	182	242	972	1270	1567	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا---- عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا وقال	8331	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1225	false	35943818491499498	63	124	317	620	1512	300	وعن ابي هريرة -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا وقال	1225	-1275909201402086025	285	544.5	228	316	90.18987274169922	54	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8331	true	-628007322998434668	134	239	709	1255	1567	300	في النسب فلا قوله ------ان اكرمكم عند -لله اتقاكم اخبر تعالي ان ارفعهم منزلة عند الله اتقاهم وقال قتادة في هذه الاية اكرم الكرم التقوي والام اللءم الفجور وقال عليه الصلاة والسلام الحسب المال والكرم التقوي وقال ابن عباس رضي الله عنهما كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا -----عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ل-يس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام	8331	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2301	false	8602789778948953442	211	300	1091	1546	1546	300	في الاثر و---قوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم ا--------ي انما تتفاضلون-- عند الل-------------------------ه تعالي ----------بالتقوي لا بالاحساب وقد وردت الاحاديث بذلك عن رسول الله صل------------------------------------ي الله عليه وسلم فروي البخاري --------------------عن ابي هريرة -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس علي هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا وليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام-	2301	-1275909201402086025	349	533.0	277	573	60.90750503540039	58	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	45	94	232	495	1613	300	عقيم قا---------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا----------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين-------------- لنرسل عليهم حجارة من طين مسو---------مة عند ربك للمسرفين---------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين -----------------------------فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين------------ وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	8402	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2324	false	9103824348654903792	38	136	191	708	1532	300	عقيما لا احبل قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي عليم بما تستحقون من الكرامة حكيم في اقواله وافعاله 513137 قال الله تعالي مخبرا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم جءتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة اي معلمة عند ربك للمسرفين اي مكتتبة عنده باسماءهم كل حجر عليه اسم صاحبه فاخرجنا من كان فيها من المءمنين وهو لوط واهل بيته الا امراته فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وقوله تعالي وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2324	-1275909201402086025	258	448.5	210	517	49.903289794921875	41	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8473	true	2285542764909652088	185	296	946	1444	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه وتحمل الرءية علي رءية جبريل وقال----------------------------------------------------------------------------- مسروق قلت لعاءشة----- يا امتاه------ هل راي محمد ربه ف-------------------------قالت----------- لقد قف شعري لما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه -لابصار وهو يدرك -لابصار وهو للطيف لخبير الانعام 103 وما كان لبشر ان يكلمه -لله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري 51 ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان 34 ومن حدثك انه----------------------------------- كتم شيءا مما انزل الله فقد كذب ثم قرات ي ايها -لرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	8473	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2340	false	2705646821238382977	117	242	621	1199	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها--------------------- جبريل علي صورته التي خلقه الله عليها وكانت ليلة الاسراء روي الامام احمد عن عامر قال اتي مسروق -----عاءشة فقال يا ام المءمنين هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل قالت سبحان الله لقد قف شعري لما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ----------------------------وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب ومن اخبرك ---------انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الاية ومن اخبرك ان محمدا قد------------------- كتم فقد كذب ثم قرات ي-ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	2340	-1275909201402086025	347	511.5	262	661	52.496219635009766	71	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8498	true	8451480507178987607	0	44	0	215	1500	300	عن ابن عباس قال ما رايت----- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	8498	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2344	false	5415875416069152927	197	245	1028	1259	1525	300	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	2344	-1275909201402086025	213	393.5	169	232	91.81034851074219	39	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	90	123	434	589	1487	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي	8500	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2617	false	6030171821048997117	185	218	962	1117	1533	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي	2617	-1275909201402086025	155	310.0	122	155	100.0	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8563	true	3292276500390331705	52	110	253	529	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم--------- ابدا فاخذ ابو بكر------------- بيده وقال حسبك يا رسول الله قد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج و-----------------هو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	8563	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2357	false	-2686033131187836232	72	132	368	652	1510	300	ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم في الارض ابدا فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده وقال حسبك يا رسول الله--- الححت علي ربك------------- فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	2357	-1275909201402086025	245	440.0	194	315	77.77777862548828	48	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8587	true	-6376511700505444536	244	276	1300	1449	1557	300	ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية--- مرة فباي الا ء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من رحمت--------ك ربنا نكذب فلك الحمد	8587	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2245	false	-6714539900675436001	0	34	0	159	1592	300	ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الا-ء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من الاءك او نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	2245	-1275909201402086025	144	264.5	113	160	90.0	30	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8610	true	-411054697742818092	241	293	1234	1507	1541	300	---بالماء الزلال احدي العينين ال--تسنيم والاخري السلسبيل وقال ابن عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل تجريان من جبل من مسك وقال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخافة الله عز وجل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي	8610	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2368	false	-6612077914819556574	214	245	1094	1257	1517	300	قال الحسن البصري احداهما يقال لها تسنيم والاخري السلسبيل وقال---- عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين ولهذا قال بعد هذا فيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل فاكهة زوجان اي	2368	-1275909201402086025	118	200.0	94	278	42.446044921875	19	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8634	true	1064469886229392466	222	286	1166	1496	1586	300	صلي الله عليه وسلم -قال------------------ فلما---- علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن- يساره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال فقلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم عليه الصلاة والسلام وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله بنو----ه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	8634	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1377	false	5381128292113188469	150	216	723	1060	1478	300	صلي الله عليه وسلم فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رحل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -----اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ف----قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال -قلت ل--جبريل من هذا قال هذا اد--------------------م وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	1377	-1275909201402086025	284	494.0	227	369	76.96476745605469	46	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8647	true	770244682085734027	62	195	350	1009	1544	300	المكا--ن فقال واصحاب الي----------------مين اي الذين ياخذون كتبهم بايمانهم وقيل اصحاب القوة وقيل اصحاب النور قوله في سدر مخضود قال ابن عباس وغيره في سدر مخضود اي في نبق قد خضد شوكه وذكر اب----------------------------------------------------------------ن المبارك قال اخبرنا صفوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليم بن عامر عن ابي امامة قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقولون ان----ه لينفعنا -الاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله شجرة في القران مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس -----------يقول--- سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها -تنبت ثمرا يفتق الثمر- منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيه- لون يشبه الاخر	8647	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2379	false	-985997010948911481	116	283	621	1442	1529	300	المقربين فقال واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين اي ما حالهم وكيف مالهم ثم فسر ذلك فقال تعالي في سدر مخ-------------------------ضود قال ابن عباس وعكرمة هو الذي لا شوك فيه وعن ابن عباس هو الموقر بالثمر وقال قتادة كنا نحدث انه الموقر الذي لا شوك فيه والظاهر ان المراد هذا وهذا فان سدر الدنيا كثير الشوك قليل الثمر وفي الاخرة علي العكس من هذا لا شوك فيه وفيه الثمر الكثير الذي قد اثقل اصله كما روي الحافظ ابو بكر النجار عن سليم بن عامر -------------قال كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله لينفعنا بالاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله---- ذكر الله ف---------------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--ليس الله تعالي يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها لتنبت ثمرا تفتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من --طعام ما فيها لون يشبه الاخر	2379	-1275909201402086025	464	754.5	368	901	51.49833679199219	79	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8651	true	-4865267194275871873	24	170	124	897	1584	300	تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناه------------------------------------------ن ابكارا عربا اترابا فقال يا ام سلمة هن اللواتي قبضن في الدنيا عجاءز شمطا عمشا رمصا جعلهن الله بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء وروي------------------------------------------------------ انس بن --------------------------مالك يرفعه في قوله انا انشاناهن انشاء قال هن العجاءز العمش الرمص كن في الدنيا عمشا رمصا وعن المسيب بن شريك قال النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا قال هن عجاءز الدنيا انشاهن الله تعالي خلقا جديدا كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة بذلك قالت واوجعاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس هناك وجع وعن الحسن ق------------------------------------------------------------------------ال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله------ ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلا---ن الجنة لا يدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا	8651	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2382	false	-5742610943221804651	41	168	225	878	1562	300	تعالي انا انشاناهن اي ا----عدناهن في النشاة الاخري بعد ما كن عجاءز رمصا صرن ابكارا عربا اي ------------------------------------------------------------------------------بعد الثيوبة عدن ابكارا عربا متحببات الي ازواجهن بالحلاوة والظرافة والملاحة وقال بعضهم عربا اي غنجات عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه--- وسلم انا انشاناهن انشاء قال نساء عجاءز------------ كن في الدنيا عمشا رمصا وعن سلم--ة بن يزيد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ------------------------رسول الله- صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي انا انشاناهن انشاء يعني الثيب والابكار اللاتي كن في الدنيا وقال عبد بن حميد قال اتت عجوز -------------------------فقالت يا رسول الله ادع الله تعالي ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي ق-ال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا	2382	-1275909201402086025	356	492.0	281	976	36.47541046142578	59	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8652	true	7374199350930065480	90	144	471	739	1533	300	ابو هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مرد-----ا جعادا مكحلين ابناء ثلاثين---------- علي خلق ادم طوله ستون ذراعا في سبع----ة اذرع وعنه عليه الصلاة والسلام قال--------------------------------- من مات من اهل الجنة من صغير و--كبير --دون بني ثلاثين سنة-- في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار	8652	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2384	false	1742448164463110253	147	215	794	1120	1526	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين وهم علي خلق ادم----- ستون ذراعا في عرض سعبة اذرع وروي ابن وهب عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاث وثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار	2384	-1275909201402086025	220	338.5	171	336	65.47618865966797	37	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	67	111	331	585	1544	300	انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكان-------------------------------------------------------وا يصرون -------------------------علي الحنث العظيم وكان-----------------------------------------------------------------------------وا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون-------------------------------------------------------------- قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون	8653	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2385	false	3799438963878601716	162	297	803	1528	1544	300	انهم كانوا قبل ذلك مترفين اي كانوا في الدار الدنيا منعمين مقبلين علي لذات انفسهم وكانوا يصرون اي يقيمون ولا ينوون توبة علي الحنث العظيم وهو الكفر بالله قال ابن عباس الحنث العظيم الشرك وقال الشعبي هو اليمين الغموس وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون يعني انهم يقولون ذلك مكذبين به مستبعدين لوقوعه قال الله تعالي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي اخبرهم يا محمد ان الاولين والاخرين من بني ادم سيجمعون الي عرصات القيامة لا يغادر منهم احد كما قال تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود هود ولهذا قال ههنا لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي هو موقت بوقت محدود لا يتقدم ولا يتاخر ولا يزيد ولا ينقص ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون	2385	-1275909201402086025	247	423.0	203	725	34.068965911865234	39	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8733	true	4357675564427310969	212	274	1062	1356	1498	300	عاءشة تبارك الذي وسع- سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل----------- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات قد سمع -لله قول -لتي تجادلك في زوجها	8733	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2413	false	-8335482567619512624	224	289	1119	1431	1481	300	------تبارك الذي اوعي سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل مالي وافني شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الاية- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	2413	-1275909201402086025	284	513.0	223	319	89.02821350097656	54	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8757	true	5735415296030918227	10	206	52	1028	1497	300	صلي الله عليه وسلم اذا قاتل المشركين تشاح اصحابه رضي الله عنهم علي الصف الاول فلا يوسع بعضهم لبعض رغبة في القتال والشهادة فنزلت فيكون كقوله تعالي مقاعد للقتال ال عمران 121 وقال -----------------------------------------مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم في ------الصفة وكان في المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاءنا اناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المج-لس فقاموا قبالة رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم ع----------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيا-------------م وشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان بعدد القاءمين من اهل -------------------------------------------------------------------بدر فشق ذلك علي من قام---------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهة في وجوههم فقال المنافقون------------------------------------------ والله ما----------- عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه----- فاقامهم واجلس من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابطا فنزلت---- الاية يوم الجمعة وروي ع---ن ابن عباس قال نزلت الاية في ثابت بن قيس بن شماس وذلك انه دخل المسجد وقد اخذ القوم مجالسهم وكان يريد القرب من رسول الله صلي الله عليه وسلم للوقر الذي كان في اذنيه ف-------------------------------وسعوا -له حتي --قرب من النبي صلي الله عليه	8757	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2421	false	5691647245119358191	25	268	127	1359	1511	300	صلي الله عليه وسلم فامرهم الله تعالي ان يفسح------------------------------------------ بعضهم لبعض-------------------------------------------------------------------------- وقال مقاتل بن حيان انزلت هذه الاية يوم الجمعة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي---- المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ---ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------- لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه من المهاجرين والانصار اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهة في وجوههم فقال المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم هذا يعدل بين الناس والله ما رايناه قبل عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه فبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا يفسح لاخيه فجعلوا يقومون بعد ذلك سراعا فيفسح القوم لاخوانهم ونزلت هذه الاية يوم الجمعة وقد ورد عن ابن ع----------مر ا---------------------------------------------------------------------------------------ن رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا يقم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	2421	-1275909201402086025	610	903.0	475	1488	40.994625091552734	100	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8770	true	-8034652201509431046	115	222	587	1085	1492	300	في ابي عبيدة بن الجراح---- قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وابي بكر رضي الله عنه قال ابن جريح حدثت ان ابا قحافة سب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر رضي الله عنه صكة سقط منها علي وجهه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال او فعلته لا تعد اليه فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو------------------------------------------------------------------ كان السيف مني قريبا لقتلته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير وعلي بن ابي طالب و----------------------------------حمزة----- وعبيدة رضي الله عنهم قتلوا عتبة وشيبة والوليد بن عتبة	8770	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2427	false	-492574007159673569	101	194	573	1022	1557	300	في ابي عبيدة بن الجراح حين قتل اباه يوم بدر ولهذا قال ----------عمر بن الخطاب رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه حين جعل الامر شوري بعده في اولءك الستة رضي الله عنهم ولو كان ابو عبيدة حيا لاستخلفته وقيل في قوله تعالي ولو كانوا اباءهم نزلت في ابي عبيدة قتل اباه يوم بدر او ابناءهم في الصديق هم يومءذ بقتل ابنه عبد الرحمن او اخوانهم في مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يومءذ او عشيرتهم في عمر قتل قريبا له يومءذ ايضا وفي حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث---- قتلوا عتبة وشيبة والوليد بن عتبة	2427	-1275909201402086025	141	6.5	109	743	18.97711944580078	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8788	true	-4129833812184022804	133	214	651	1056	1479	300	لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله----------- فبلغ ذلك امراة من بني اسد--------- يقال لها ام يعقوب فجاءت----- فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات- ما بين الدفتين فما وجدت فيه ما تقول فقال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم -لرسول فخذوه وما نهاكم عنه ف نتهوا قالت بلي قال فان------ه قد نهي الله	8788	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2434	false	-8285660947068258513	1	82	4	413	1613	300	لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله عز وجل قال فبلغ---- امراة من بني اسد في البيت يقال لها ام يعقوب فجاءت اليه فقالت---- بلغني انك قل-ت كيت وكيت -قال -ما لي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم و---في كتاب الله تعالي فقالت اني لاقرا ما بين لوحيه-- فما وجدته ف-----------قال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فان رسول الله صلي الله	2434	-1275909201402086025	352	590.5	280	438	80.36529541015625	59	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8798	true	-3478375264918139633	225	275	1182	1409	1523	300	اكون قد هلكت -قال------------ وما ذاك قال سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاول ءك هم -لمفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد--- اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك------ الذي ذكر الله تعالي---- انما الشح------------------------ ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك هو البخل وبءس الشء البخل	8798	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2437	false	6067099691209977487	0	59	0	273	1566	300	اكون قد هلكت فقال له عبد الله وما ذاك قال سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاول-ءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد ان اخرج من يدي شيءا فقال عبد الله- ليس ذلك بالشح الذي ذكر الله في القران انما الشح الذي ذكر الله في القران ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك ال---بخل وبءس الشء البخل	2437	-1275909201402086025	208	341.5	160	278	74.82014465332031	39	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8799	true	7939821375630690219	120	159	588	766	1472	300	ابو الهياج الاسدي ---------------------رايت رجلا في الطواف يدعو اللهم قني شح نفسي لا يزيد علي ذلك فقلت له فقال---- اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازن ولم افعل فاذا الرجل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال	8799	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2437	false	6067099691209977487	60	102	277	470	1566	300	ابي الهياج الاسدي قال كنت اطوف بالبيت فرايت رجلا يقول ----------اللهم قني شح نفسي لا يزيد علي ذلك فقلت له فقال اني اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازن ولم افعل واذا الرجل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وفي	2437	-1275909201402086025	158	281.5	122	203	77.83251190185547	31	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	13	70	75	370	1531	300	ولءن قوتلوا لا ينصرونه-------------------م ولءن نصرو---------------هم ليولن الادبار ثم لا ينصرون-------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفقهون------------- لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد-------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	8800	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2438	false	6324065984297224284	140	300	734	1574	1574	300	ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لا يقاتلون معهم ولءن نصروهم اي قاتلوا معهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون وهذه بشارة مستقلة بنفسها ثم قال تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي يخافون منكم اكثر من خوفهم من الله كقوله تعالي اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء ولهذا قال تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون ثم قال تعالي لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون علي مواجهة جيش الاسلام بل اما في حصون او من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة ثم قال تعالي باسهم بينهم شديد اي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالي ويذيق بعضكم باس بعض الانعام ولهذا قال تعالي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي تراهم مجتمعين فتحسبهم مءتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال ابراهيم النخعي يعني اهل الكتاب والمنافقين ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم قال تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	2438	-1275909201402086025	278	452.0	225	841	33.055885314941406	44	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	99	296	530	1493	1512	300	روي مسلم------- عن علي رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف------------------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب---- فاخرجته------ من عقاصها-------------- فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملص-ا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له---------------------------------------------------------------------- يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد ب--------------------------------درا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي ي ايها -لذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	8817	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2445	false	-2370309878295717230	7	212	35	1062	1556	300	روي الامام احمد عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة ق-------------------------------------------------------لنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب ق-لنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجت الكتاب من عقاصها فاخذنا الكتاب فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا -قال لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قرش و--------------------------لم اكن من انفسهم وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------- صدقكم فقال عمر------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع الي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه ي--------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	2445	-1275909201402086025	766	1299.5	605	1164	65.80756378173828	132	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8829	true	-7154817102506337010	9	104	44	534	1520	300	-قولوا ربنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي رجعنا واليك -لمصير ----------------------------------------------------------------------------اي الرجوع في------ الاخرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي ولا تظهر عدونا علينا فيظنوا انهم علي حق فيفتنوا بذلك وقيل لا تسلطهم علينا فيقتلوننا ويعذبوننا وقال مجاهد ------لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق لما اصابهم ذلك وقيل لا تبسط عليهم الرزق دوننا فان ذلك فتنة لهم وقيل لا تجعلنا فتنة اي عذابا اي سببا يعذب به الكفرة وعلي هذا ليست الاية من قول ابراهيم -------------------------------------------------عليه السلام و -------------------------------------------------------------غفر لنا ربنا انك انت -لعزيز -لحكيم	8829	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2447	false	3675708666927130073	206	291	1085	1547	1591	300	فقالوا ربنا عليك توكلنا وال-----------يك ا---------نبنا واليك المصير اي توكلنا عليك في جميع الامور وسلمنا امورنا اليك وفوضناها اليك واليك المصير اي المعاد في الدار الاخرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا --------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي --حق -ما اصابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وقال قتادة لا تظهرهم علينا فيفتتنوا بذلك يرون انهم انما ظهروا علينا لحق هم عليه واختاره ابن جرير وقال ابن عباس لا تسلطهم علينا فيفتنونا وقوله تعالي واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	2447	-1275909201402086025	222	316.0	175	692	32.08092498779297	29	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8844	true	-791421749651585141	164	231	812	1140	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتك-------------ن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام وقالت ام عطية رضي الله عنها لما قدم رسول الله المدينة----------- جمع نساء الانصار في بيت ثم ارسل الينا عمر بن الخطاب------------- فقام علي الباب فسلم ف------رددن ع----------ليه السلام ف--قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن الا	8844	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2456	false	-3882443060584848908	218	292	1082	1426	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-------- لا نعصيه في معروف ان لا نخمش وجها ولا ننشر شعرا ولا نشق جيبا ولا ندعو ويلا وروي ابن جرير عن------------------ ام عطية قالت--------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع نساء الانصار في بيت ثم ارسل الينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام علي الباب وسلم علينا فرددن او فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن ----	2456	-1275909201402086025	204	292.5	157	383	53.26370620727539	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8873	true	7084085280566121595	59	178	284	904	1555	300	عن ابي ه----------------------ريرة ان فقراء المهاجرين -----اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال------------------------- وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون بشه من سبقكم وتسبقون من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمد--------ون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين -ال---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا من اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل -لله يءتيه من يشاء و--قيل ---انه انقياد	8873	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2316	false	1997794184600451448	171	273	867	1399	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء فقراء المهاجرين فقالوا يا رسول الله-------------------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق -قال---------- صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا اذا فعلتموه سبقتم---------- من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من فعل مثل ما فعلتم--------------------------- تسبحو--------ن وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثل--------------------------------------اثين قال فقالوا يا رسول الله-------------------------- سمع اخواننا اه---ل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والقول الثاني ان ----	2316	-1275909201402086025	417	661.5	333	696	59.91379165649414	68	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8873	true	7084085280566121595	37	175	172	888	1555	300	فضل الله يءتيه من يشاء قاله الكلبي وقال مقاتل يعني الوحي والنبوة وقيل ----------------------انه المال ينفق----- في الطاعة لما روي ابو صالح عن ابي هريرة ان فقراء المهاجرين ----اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور-------- بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون بشه من سبقكم وتسبقون من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع-- فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا من اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل -لله يءتيه من يشاء	8873	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2408	false	502158701462670842	63	172	345	912	1529	300	فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم اي هذا الذي اهلهم الله له هو من فضله عليهم واحسانه اليهم كما قدمنا في الصحيح------------------------------ ان فقراء المهاجرين قالوا يا رسول الله-------------------------- ذهب اهل الدثور بالاجور بالدرجات العلي والنعيم المقيم -قال وما ذاك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق -قال----------------------------- افلا ادل-كم علي شء اذا فعلتموه سبقتم-------- من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم--------------------------- تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال------------- فرجعوا فقا-------------------------------------------------لوا سمع اخواننا اه---ل الاموال -ما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	2408	-1275909201402086025	446	679.0	356	758	58.83905029296875	70	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8884	true	-774796352166984867	0	79	0	442	1557	300	وعليكم السكينة ------------------------------------------قال الحسن رضي الله عنه اما والله ما هو بالسعي علي الاقدام ولقد نهوا ان ياتوا الصلاة الا وعليهم السيكنة والوقار ولكن بالقلوب والنية والخشوع وقال قتادة السعي---------------------------- ان تسعي بقلبك وعملك فصل في ان الاية خطاب للمكلفين هذه الاية خطاب للمكلفين الاجماع ويخرج منه المرضي والزمني والمسافرين والعبيد والنساء بالدليل والعميان والشيخ الذي لا يشمي الا بقاءد عند ابي حنيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما ---روي الدارقطني عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	8884	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2468	false	-1059090569288731677	63	149	344	796	1528	300	وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قال الحسن------------- اما والله ما هو بالسعي علي الاقدام ولقد نهوا ان ياتوا الصلاة الا وعليهم السكينة والوقار ولكن بالقلوب والنية والخشوع وقال قتادة في قوله تعالي فاسعوا الي ذكر يعني ان تسعي بقلبك وعملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو المشي اليها وكان يتاول قوله تعالي فلما بلغ معه السعي الصافات اي المشي معه ويستحب لمن جاء الي الجمعة ان يغتسل قبل مجيءة اليها لما ثبت في الصحيحين- عن عبد الله بن عم---ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2468	-1275909201402086025	227	214.5	181	643	35.30326461791992	38	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8888	true	-5997610861376156289	100	176	513	905	1498	300	خير لكم من المبايع---------ة ان كنتم تعلمون مصالح انفسكم قوله فاذا قضيت لصلاة ف نتشروا هذا امر اباحة كقوله واذا حللتم ف صطادوا الماءدة 2 والمعني اذا فرغتم من الصلاة ف نتش------------روا في -لارض للتجارة والتصرف في حواءجكم و بتغوا من فضل -لله اي من رزقه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عراك بن مالك -------------اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك رزقا حلالا وانت خير الرازقين	8888	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2470	false	-2768740971259771255	12	89	64	468	1537	300	خير لكم اي في الدنيا والاخرة ان كنتم تعلمون وقوله تعالي------ فاذا قضيت-------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة اي فرغ منها فانتشروا في الارض وا---------------------------بتغوا من فضل الله لما حجر عليهم في التصرف بعد النداء وامرهم بالاجتماع اذن لهم بعد الفراغ في الانتشار في الارض والابتغاء من فضل الله كما كان عراك بن مالك رضي الله عنه اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك -----------وانت خير الرازقين	2470	-1275909201402086025	226	351.0	179	534	42.32209777832031	38	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8896	true	9030426328241351150	165	298	876	1512	1521	300	عن زيد بن ارقم قال كن-ت مع عمي-------- فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يق--------ول لا تنفقوا علي من عند رسول -لله حتي ينفضوا وقال لءن رجعنا الي -لمدينة ليخرجن -لاعز منها لا-ذل فذكرت ذلك لعمي فذكر -عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------الي عبد الله بن ابي-------- واصحابه فحلفوا------ ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني----------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله ف---جلست في --بيتي ف----------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل اذا جاءك -لمنافقون -الي قوله هم لذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول لله حتي ينفضوا وقوله ليخرجن لاعز منها لاذل فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ثم قال ان الله قد صدقك وروي الترمذي عن زيد بن ارقم قال غزونا مع------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	8896	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2475	false	1752308231699139507	83	244	405	1164	1419	300	عن زيد بن ارقم قال خرجت مع عمي في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي -بن سلول يقول لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله و---------------لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكره عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فارسل الي عبد الله بن ابي بن سلول واصحابه فحلفوا بالله ما قالوا ف------------------------------------كذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط وجلست في البيت فقال عمي ما اردت الا ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك قال حتي انزل الله------- اذا جاءك المنافقون قال فبعث------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثم قال ان الله قد صدقك و---قال محم-------د بن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ان عبد الله بن عبد الله بن ابي لما بلغه ما كان من امر ابيه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2475	-1275909201402086025	437	666.5	343	919	47.55168533325195	73	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8909	true	2479075955882602488	63	112	330	582	1570	300	يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	8909	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2477	false	-3851281901557839961	96	140	458	686	1490	300	يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين الي قوله------------------------ والله خبير بما تعملون	2477	-1275909201402086025	222	424.0	178	252	88.0952377319336	42	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8910	true	2819530756711324905	2	97	9	468	1539	300	عن ابن عباس قال من كان له مال يبلغه حج بيت ربه او يجب عليه فيه زكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال رجل يا ابن عباس اتق اله --انما -سال الرجعة الكفار فقال ساتلو عليك بذلك قرانا ي ايها -لذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر -لله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله و لله خبير بما تعملون قال فما يوجب الزكاة قال اذا بلغ المال ماءتين فصاعدا قال فما يوجب الحج قال الزاد والراحلة قال القرطبي ذكره الحليمي في كتاب منهاج الدين مرفوعا فقال وقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8910	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2477	false	-3851281901557839961	57	176	278	863	1490	300	عن ابن عباس قال من كان له مال يبلغه حج بيت ربه او تجب عليه فيه زكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال رجل يا ابن عباس اتق الله فانما يسال الرجعة الكفار فقال ساتلو عليك بذلك قرانا ي-ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين الي قوله والله خبير بما تعملون قال فما يوجب الزكاة قال اذا بلغ المال ماءتين فصاعدا قال فما يوجب الحج قال الزاد والبعير وروي ابن ابي حاتم عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال ذكرنا عند---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2477	-1275909201402086025	382	674.5	300	602	63.45515060424805	73	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8925	true	7215005214856362541	231	282	1199	1484	1562	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم---- يخطب فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	8925	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2480	false	1881602899994259615	144	197	758	1055	1605	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يخطب فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما -عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	2480	-1275909201402086025	272	507.0	222	299	90.96990203857422	43	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8930	true	-3189329340652768852	13	181	66	910	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم روي ابن ماجة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن انس قال طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة رضي الله عنها فاتت اهلها فانزل الله تعالي عليه ي ايها -لنبي اذا طلقتم -لنساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من ازواج-------ك في الجنة ذكره القشيري والماوردي والثعلبي زاد القشيري ونزل في خروجها الي اهلها قوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن وقال الكلبي سبب نزول هذه الاية غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حفصة لما اسر اليها حديثا فاظهرته لعاءشة فطلقها تطليقة فنزلت الاية وقال السدي نزلت في عبد الله بن عمر طلق امراته------ حاءضا تطليقة واحدة فامر---------ه النبي صلي الله عليه وسلم بان ---------------------------------------يراجعها ثم يسمكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي --------------------------------------------------امر الله ان تطلق لها النساء وقد قيل ان رجالا فعلوا مثل ما فعل عبد الله	8930	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2481	false	-6202714333807123365	153	275	822	1440	1560	300	النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه سلم اولا تشريفا وتكريما ثم خاطب الامة تبعا فقال تعالي يايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وعن انس قال طلق رسول الله حفصة--------------------------------- فاتت اهلها فانزل الله تعالي ------يايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن فقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من ازواجك ونساءك في الجنة وروي البخاري ان عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمر طلق امراة له وهي حاءض-------------- فذكر عمر لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا------ قبل ان يمس--ها فتلك العدة التي امر بها الله عز وجل وفي رواية لهم فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء وقا-----------------------------ل عبد الله	2481	-1275909201402086025	347	418.0	272	1067	32.521087646484375	54	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8934	true	-4568004679906594358	125	162	633	823	1577	300	عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فانزل الله تعالي- حين طلقت اسماء العدة للطلاق فكانت اول من انزل- فيها العدة للطلاق قوله	8934	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0267	false	5065916755580182312	261	299	1328	1519	1528	300	عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية قالت طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء العدة للطلاق فكانت اول من -نزلت فيها العدة للطلاق يعني	267	-1275909201402086025	176	324.0	139	192	91.66666412353516	33	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8941	true	-8522123219151154899	193	271	963	1326	1453	300	نعم ونزلت وم--------------ن يتق -لله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وروي الحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله كفاه الله كل مءونة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكلها الله اليه- وقال الزجاج اي اذا اتقي واثر الحلال والصبر علي اهله فتح الله عليه ان كان ذا ضيق ورزقه من حث لا يحتسب وعن ابن عباس ان--------- رسول الله صلي الله عليه	8941	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2484	false	-1258397137059829056	202	300	943	1410	1410	300	ف----نزلت فيه هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وروي الامام احمد عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وعن عمران بن --حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله كفاه الله كل مء-نة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وك------له اليها وقوله تعالي ومن يتوكل--------------------- علي الله فهو حسبه روي الامام احمد -------------------------عن ابن عباس انه ركب خلف رسول الله صلي الله عليه-	2484	-1275909201402086025	258	397.5	200	527	48.956356048583984	44	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8950	true	-8263153733575798856	160	296	811	1475	1493	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري--------------- اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--امر بي فدع-يت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجلهط قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	8950	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0294	false	-7775464703045325632	53	193	269	944	1511	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناد------------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال----------------------------- كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله- قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	294	-1275909201402086025	602	1094.0	477	724	83.149169921875	110	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	51	175	245	840	1413	300	عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل لم تحرم ما احل لله لك ل--------------------------------------------------عاءشة وحفصة وعنها ايضا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه---------------- فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فس------لت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة عسل فسقت منه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ش----ربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح ----فانه سيقول لك سقيتني حفصة شربة عسل فقولي جرست نحله العرفط وساقول ذلك	8964	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2491	false	-8441204757192191263	183	300	914	1484	1484	300	عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا تبتغي مرضات ازواجك وقال البخاري في كتاب الطلاق عن عاءشة----------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي- والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة عسل ---------فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان----------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما ه--------------------------------------------------------------ذه الريح التي اجد سيقول لك سق-تني حفصة شربة عسل فقولي جرست نحله العرفط وساقول ذلك-	2491	-1275909201402086025	405	641.0	317	702	57.69230651855469	69	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	176	286	843	1347	1413	300	وقولي--ه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قالت----- سودة -والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادءه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب--------------------------- فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسر قالت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت------------------------------- له مثل لك ثم دخل علي صفية فقالت مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي ففي هذه الرواية -----ان التي شرب عندها النبي صلي الله عليه وسلم	8964	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2492	false	-4659577465911364902	0	105	0	486	1466	300	وقولي له انت يا صفية ذل--------------ك قالت تقول سودة فوالله م--------ا هو الا ان قام --------------------------علي الباب فاردت ان اناديه بما امرتني فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له ---------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحلة العرفط فلما دار الي قلت نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له -----------------------------مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وا-----لله لقد حرمناه قل-----ت لها اسكتي هذا لفظ البخاري ولمسلم قالت- وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2492	-1275909201402086025	340	487.5	255	590	57.62711715698242	54	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8977	true	4129921597767724580	162	260	810	1300	1510	300	لابي بكر-------------------- فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له ف--وجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما----------------- ساكتا قال فلاقولن شيءا ------اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------- يا رسول الله ا--رايت -بن----ت خارجة ---تسال-ني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر -------------الي عاءشة رضي الله عنها يجا عنقها وقام عمر -------------الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول-- تسالن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده------------------------------------ فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---شيءا ا-----بدا ليس عنده	8977	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1937	false	5598939266592032032	170	287	836	1416	1479	300	لابي بكر وعمر رضي الله عنهما--------------------------------- فدخلا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس وحوله نساءه وهو صلي الله عليه وسلم ساكت فقال عمر رضي الله عنه لاكلمن النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو رايت ابنة زيد امراة عمر سالتني النفقة انف------ا فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حول--------ي يسالنني النفقة فقام ابو بكر رضي الله عنه الي عاءشة ليضرب----------------ها وقام عمر رضي الله عنه الي حفصة---------- كلاهما يقولان تسال----ان النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده	1937	-1275909201402086025	352	454.0	275	662	53.17220687866211	54	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms8983	true	-490417291534278079	238	286	1222	1467	1538	300	يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي -----------------------------------فان عذركم لا ينفع وهذا النهي لتحقيق الياس انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا ونظيره فيومءذ لا ينفع لذين ظلموا معذرتهم الروم 57 س 66 ش 8 يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا	8983	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2496	false	-6550453277869388639	188	225	955	1156	1518	300	يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي يقال للكفرة يوم القيامة لا تعتذروا فان-----ه لا يقبل منكم و------------------انما تجزون اليوم باعمالكم ثم قال تعالي-------------------------------------------------------- يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا	2496	-1275909201402086025	133	208.5	104	280	47.5	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	247	286	1288	1475	1539	300	هذا الذي كنتم به ت---------------------------------------------------------------------------دعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توك------------------------------------------------لنا------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال ------------------------------------------------------------------------------------مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	9021	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2505	false	-2873414701294956493	13	139	72	728	1533	300	هذا الذي كنتم به تدعون اي تستعجلون 672830 يقول تعالي قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله الجاحدين لنعمه ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفسكم فانه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون من هو في ضلال مبين اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة في خلقه قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	2505	-1275909201402086025	177	322.0	139	656	26.981706619262695	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	172	199	847	999	1568	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------م فتنادوا مصبحين--------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صا------------------------------------------رمين فانطلقوا وهم يتخافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	9044	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2510	false	8882145650821306204	222	296	1167	1572	1590	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	148	274.0	121	405	36.543209075927734	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	218	244	1098	1235	1568	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظال--------------------------------------------------------------------------------مين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يويلنا انا كنا طاغين---------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	9044	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2511	false	4242698464668731969	147	218	753	1135	1546	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا يويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2511	-1275909201402086025	135	238.0	109	382	35.34031295776367	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9050	true	3136652246467243306	129	254	681	1336	1586	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين قال ابن عباس في قولهم سبحان ربنا اي نستغفر ربنا من ذنوبنا ل------انا كنا ظالمين لانفسنا في منعنا المساكين وقال الحسن هذا التسبيح هو الصلاة كانهم كانوا يتكاسلون في الصلاة والا لكانت ناهية لهم عن الفحشاء والمنكر ولكانت داعية لهم الي ان يواظبوا علي ذكر الله وعلي قول ان شاء الله قوله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا يقول هذا لهذا انت اشرت علينا بهذا الراي ويقول ذلك لهذا انت خوفتنا بالفقر ويقول الثلاث لغيره انت رغبتني في جمع المال ثم نادوا علي انفسهم بالويل فقا----------------------------لوا ي ويلنا انا كنا طاغين اي عاصين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء وقال ابن كيسان طغينا نعم الله فلم نشكرها كما شكرها اباءنا من قبل عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها	9050	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2511	false	4242698464668731969	148	214	759	1115	1546	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من من------------------------------------------------------------------------------ع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وب-------------------------------------------غينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا---------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها	2511	-1275909201402086025	181	171.0	141	689	26.269956588745117	28	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9052	true	-2443786573651090372	61	109	288	538	1543	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين---------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكم-------------------------------------------------------------------------------------ون سلهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------ام لهم شركاء----------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين قوله ----------------ان للمتقين عند ربهم جنات -لنعيم	9052	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2512	false	-7442206302054378276	95	225	488	1167	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا قال ابن عباس ايهم بذلك كفيل ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 684247 لما ذكر تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم	2512	-1275909201402086025	240	399.0	193	679	35.34609603881836	37	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9081	true	-7544824559174351078	180	206	936	1082	1536	300	صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	9081	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2519	false	-3778299930582005781	173	199	884	1030	1518	300	صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2519	-1275909201402086025	146	292.0	120	146	100.0	26	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	66	115	329	593	1512	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------نا لما سمعنا الهدي امنا به -----------------------------------------------------فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منا المسلمون ومنا القاسطون ---------------------------------------------------------------------------------فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا------------------------ واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا------------------ والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه	9141	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2537	false	-1206685385290131727	119	246	616	1266	1571	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا اي نعلم ان قدرة الله حاكمة علينا وانا لا نعجزه ولو امعنا في الهرب فانه علينا قادر لا يعجزه احد منا وانا لما سمعنا الهدي امنا به يفتخرون بذلك وهو مفخر لهم وشرف رفيع وصفة حسنة وقولهم فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا قال ابن عباس وقتادة فلا يخاف ان ينقص من حسناته او يحمل عليه غير سيءاته كما قال تعالي فلا يخاف ظلما ولا هضما طه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون اي منا المسلم ومنا القاسط وهو الجاءر عن الحق الناكب عنه بخلاف المقسط فانه العادل فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي طلبوا لانفسهم النجاة واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا اي وقودا تسعر بهم والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه	2537	-1275909201402086025	261	440.5	212	650	40.153846740722656	43	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9144	true	-8802285295777139437	267	296	1322	1461	1478	300	البيهقي----- الذي حكاه عبد الله--------------- انما هو في اول ما سمعت الجن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلمت بحاله وفي ذلك الوقت لم يقرا عليهم ولم يرهم	9144	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2242	false	2543463856603172742	21	53	107	262	1460	300	البيهقي وهذا الذي حكاه ابن عباس رضي الله عنهما انما هو--- اول ما سمعت الجن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلمت -حاله وفي ذلك الوقت لم يقرا عليهم ولم يرهم	2242	-1275909201402086025	129	229.5	101	159	81.13207244873047	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9152	true	-7823810937946172437	142	199	683	965	1487	300	كردم بن ابي الساءب------------- خرجت مع ابي الي المدنية------------- اول ما ذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم----- فاواني المبيت الي راعي غنم فلما انتصب--- الليل جاء الذءب فحمل حملا من الغنم فقال الراعي----- يا عامر الوادي جارك الله فنادي مناد------------- يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم لم تصبه كدمة فانزل الله تعالي علي	9152	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2535	false	9080663404901923211	232	300	1183	1512	1512	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي من- المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتهي صف الليل جاء --ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الوادي جارك----- فنادي مناد لا نراه يقول يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم لم تصبه كدمة وانزل الله تعالي علي-	2535	-1275909201402086025	254	411.5	199	338	75.1479263305664	43	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9189	true	234470472782110550	222	300	1096	1499	1499	300	عاءشة رضي الله عنها----- كنت اجعل للنبي----- صلي الله عليه وسلم حصيرا يصلي عليه من الليل فتسامع الناس به فلما راي جماعتهم كره ذلك و------------خشي ان يكتب عليهم قيام الليل فدخل البيت كالمغضب فجعلوا يتحنحون ويتفلون فخرج اليهم فقال ايه---ا الناس تكلفوا من العمل-- ما تطيقون فان الله لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل وان خير العمل ادومه وان قل فنزلت ي ايها -------لمزمل فكتب عليهم وانزل بمنلزة الفريضة حتي ان----------------- كان احدهم ليربط الحبل فيتعلق-	9189	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2543	false	2152199636423570842	62	141	316	714	1582	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اجعل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حصيرا يصلي عليه من الليل فتسامع الناس به فاجتمعوا فخرج كالمغضب وكان بهم رحيما فخشي ان يكتب عليهم قيام الليل----------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس اكلفوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل من الثواب حتي تملوا من العمل و---خير الاعمال ما ديم عليه ونزل القران يايها المزمل قم اليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه حتي كان الرجل -يربط الحبل ويتعلق	2543	-1275909201402086025	243	373.0	190	455	53.406593322753906	40	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	78	119	413	640	1561	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	9243	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms0036	false	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------ ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	328.0	145	228	78.9473648071289	32	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9347	true	-8790435646945002854	196	227	1000	1168	1568	300	لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين---------------------------------------------- الم نهلك الاولين-------------------------------------------- ثم نتبعهم الاخرين------------------------------ كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ثم بين وقت وقوعه فقال تعالي	9347	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2571	false	-1396192464636280030	136	235	710	1226	1538	300	لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين يقول تعالي لاي يوم اجلت الرسل وارجء امرها حتي تقوم الساعة كما قال تعالي فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ابراهيم وذلك في يوم الفصل كما قال تعالي ليوم الفصل ثم قال تعالي معظما لشانه وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين اي ويل لهم من عذاب الله غدا 771628 يقول تعالي الم نهلك الاولين يعني المكذبين للرسل المخالفين لما جاءوهم به ثم نتبعهم الاخرين اي ممن اشبههم ولهذا قال تعالي كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ثم ---------------قال تعالي	2571	-1275909201402086025	153	261.0	125	531	28.81355857849121	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9436	true	4065837754642838572	168	276	869	1463	1584	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذا ذهب ضوء الشمس فتحيروا ودهشوا فبينما هم كذلك ينظرون اذا تناثرت النجوم وتساقطت فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركتن واضطربت واحترقتن فصار هباء منبثا ففزعت الجن الي الانس وفزعت الانس الي الجن واختلط- الدواب والوحش والهوام والطير وماج---------- بعضها في بعض فذلك قوله تعالي واذا لوحوش حشرت ثم--------------------------------------------------------------- قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر---- فانطلقوا الي البحار فاذا هي نار -تاجج---- فبينما هم كذلك اذا تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا---- فبينما هم كذلك اذا جاءتهم --ريح فاماتتهم وقال ابن الخطيب وهذه	9436	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2590	false	1265995998717623759	73	179	391	964	1594	300	ابي بن كعب------------- ست ايات قبل يوم القيامة بين-ا الناس في اسواقهم اذ- ذهب ضوء ال---------------شمس فبينما هم كذلك اذ-------- تناثرت النجوم-------- فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت- واضطربت واختلطت----------------- ففزعت الجن الي الانس وال-----انس الي الجن واختلطت الدواب--------------- والطير والوحوش فماجوا بعضهم في بعض واذا الو---------------حوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت قال اهملها اهلها واذا البحار سجرت قال قالت الجن------ نحن ناتيكم بالخبر قال فانطلقوا الي البح-ر فاذا هو نار تتاجج قال فبينما هم كذلك اذ- تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا قال فبينما هم كذلك اذ- جاءتهم الريح فاماتتهم وقال ابن عباس واذا --	2590	-1275909201402086025	451	748.0	362	683	66.03221130371094	68	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9437	true	2459548807884328337	80	136	407	711	1587	300	كل رجل مع كل قوم كانوا يعملون كعمله قال------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------------------------------------------------- يقرن الفاجر مع الفاجر ويقرن الصالح مع الص------الح وقال ---------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنه----------------------- ذلك حين يكون الناس ازواجا ثلاثة --------------السابقون زوج صنفا واصحاب اليمين زوج واصحاب الشمال زوج وعنه ايضا قال زوجت نفوس------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين بالحور العين وقرن الكفار والمنافقون بالشياطين	9437	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2591	false	1216403003333479566	202	296	1033	1536	1561	300	كل رجل مع كل قوم كانوا يعملون -عمله روي النعمان بن بشير ان عمر بن الخطاب خطب الناس فقرا واذا النفوس زوجت فقال تزوجها ان تءلف كل شيعة الي شيعتهم يقرن بين الرجل الص-------------الح مع الرجل الصالح ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار فذلك تزويج الانفس وعن ابن عباس -في قوله تعالي واذا النفوس زوجت قال ذلك حين يكون الناس ازواجا ثلاثة وقال مجاهد واذا النفوس زوجت-------------------------------------------------- قال الامثال من الناس جمع بينهم واختاره ابن جرير وقال الحسن البصري وعكرمة زوجت الارواح بالابدان وقيل زوج المءمنون بالحور العين وزوج الكافرون--------- بالشياطين	2591	-1275909201402086025	173	207.5	133	577	29.982669830322266	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9439	true	1270044675240266178	90	142	466	709	1520	300	قيس بن عاصم جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وادت ثماني بنات كن لي في الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتق عن كل واحدة منهن رقبة قال يا رسول الله اني صاحب ابل قال عليه الصلاة وابسلام فا-هد عن كل واحدة منهن بدنة	9439	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2592	false	306521563986836	237	278	1220	1405	1516	300	قيس بن عاصم---- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وادت------ بنات--- لي في الجاهلية قال ------------------------------اعتق عن كل واحدة منهن رقبة قال يا رسول الله اني صاحب اب--------------------ل قال فانحر عن كل واحدة منهن بدنة	2592	-1275909201402086025	171	279.5	132	249	68.67469787597656	34	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9450	true	1701916900405427323	255	286	1317	1462	1544	300	الله-------- وقال ابن مسعود------------------ ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول تعالي م----ا غرك---- يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	9450	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1326	false	-685722287356057452	18	55	89	265	1497	300	الله الصافات وقال ابن مسعود والذي لا اله غيره ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول ابن ادم ماذا غرك مني بي ابن ادم ماذا عملت فيما علمت--- ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	1326	-1275909201402086025	134	222.0	105	179	74.86033630371094	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9458	true	8014871985228944428	71	98	362	505	1551	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من ابخس الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فاجتنبوا الكيل	9458	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2598	false	-5827916341408699544	205	231	1044	1181	1552	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فحسن--وا الكيل	2598	-1275909201402086025	126	230.5	100	143	88.11188507080078	23	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9487	true	-6999059840178743439	140	177	711	905	1541	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد -قوله تعالي	9487	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2612	false	-4587758178738341449	43	80	224	419	1528	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وقوله تعالي	2612	-1275909201402086025	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9491	true	7576386497450267691	116	265	580	1308	1482	300	الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله فدفعه الي------- نفر من اصحابه وقال احملوه في سفينة وتوغلوا به في البحر فان رجع عن دينه والا فاغر---------قوه فذهبوا به------ فقال -------اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا ونجا-- وجاء ------يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله وق--------ال للملك انك لست بقاتلي حتي--------------------------------------------------------------------------------------- تجمع الناس في صعيد واحد و--تصلبني علي جذع نخلة ثم تاخذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل ب-سم الله رب الغلام ثم ارم به واضرب فانك اذا فعلت ذلك قتلتني ف-----جمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته فوضعه في القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ورماه به---------------------- فوقع السهم علي صدغه ف-------------------------------مات فقال الناس لامنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر----------------------------------- فامر باخاديد في افواه السكك اوقدت فيه---------------------ا النيران وقال من لم يرجع	9491	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2611	false	-5465555165890624318	1	160	4	784	1504	300	علي الملك فقال--------- ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي فبعث به مع نفر في -قرقور فقال اذا لججتم به الب-----------------حر فان رجع عن دينه والا ف-غرقوه في البحر فلججوا به البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت ف--------------------غرقوا اجمعون وجاء الغلام حتي دخل الملك فقال--------- ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي ثم قال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به فان انت فعلت ما امرك به قتلتني والا فانك لا تستطيع قتلي قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع و-------تاخذ سهما من كنانتي -------------------------ثم قل باسم الله رب الغلام ف----------------انك اذا فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في كبد قوسه ثم ----------------------------------------------------------------------------رماه وقال باسم الله رب الغلام فوقع السهم ف-ي صدغه فوضع الغلام يده علي موضع السهم ومات فقال الناس -امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت- ما كنت تحذر فقد والله نزل بك قد امن الناس كلهم فامر ب----------افواه السكك فخ-دت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من ----رجع	2611	-1275909201402086025	451	595.0	349	979	46.06741714477539	67	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9566	true	8984398072956047890	186	252	968	1335	1590	300	وهديناه -لنجدين يعني الطريقتين ---------طريق الخير وطريق الشر روي قتادة ---------------------------------------قال ذكر لنا ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يقول يا ايها الناس انما هما النجدان نجد الخير ونجد الشر فلم تجعل نجد الشر احب اليك- من نجد الخير فكانه لما وهمت الدلاءل جعلت كالطريق المرتفعة العالية لكونها واضحة للعقول كوضوح الطريق العالي للابصار ونظيره-------------------------------------------------- قوله تعالي انا هديناه -لسبيل اما شاكرا واما كفورا الانسان	9566	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2628	false	-1334761102051185617	222	295	1066	1454	1476	300	وهديناه النجدين----- الطريق-ين قال ابن مسعود الخير و-----الشر وعن ابي رجاء قال سمعت الحسن يقول وهديناه النجدين قال ذكر لنا ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يا ايها الناس ان---هما النجدان نجد الخير ونجد الشر فما -جعل نجد الشر احب اليكم من نجد الخير --------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس وهديناه النجدين قال الثديين قال ابن جرير والصواب القول الاول نظير هذه الاية قوله تعالي انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا الانسان	2628	-1275909201402086025	232	325.5	184	473	49.04862594604492	36	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9650	true	9050384950347866512	140	190	693	939	1532	300	تحدث اخبارها متعجبا روي الترمذي---------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل يوم كذا	9650	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2654	false	-5355751442471253793	250	300	1281	1526	1526	300	تحدث اخبارها اي تحدث بما عمل العاملون علي ظهرها عن ابي هريرة -------------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا-----	2654	-1275909201402086025	204	362.0	162	265	76.98113250732422	40	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9688	true	-760938133389487475	3	71	14	358	1494	300	مكة ف-----ارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه فهلكوا في كل طريق ومنهل روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي من تلك الاحجار عند ام هانء نحو قفيز مخططة بحمرة كالجزع الظفاري قال الراوي-------------------------------- وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الي الطريق	9688	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2667	false	807828559396389904	53	93	279	498	1592	300	مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها-------------------------------------------- حجر ----------------------------------------------------------------------------في منقاره وحجران في رجليه امث--------------------------------------ال الحمص والعدس لا يصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون---- الطريق	2667	-1275909201402086025	150	220.5	121	381	39.370079040527344	24	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9724	true	-4625920456774633843	44	138	204	653	1509	300	ذات يوم واذن لي م------------------------------------عهم فسالهم-------- عن هذه ال-----سورة اذا جاء نصر الله والفتح فقال----------وا ا----مر الله جل وعز نبيه صلي الله عليه وسلم اذا فتح عليه ان يستغفره وان يتوب اليه فقال ما ت------قول يا ابن عباس ----------------------قلت ليس كذلك ولكن اخبر الله رسو----له صلي الله عليه وسلم بحضور اجله فقال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة موتك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر رضي الله عنه تلومونني عليه وفي رواية قال عمر ما اعلم منها الا ما تقول ---------------------فصل فان قيل فم-------اذا ---يغفر لل--------------------نبي صلي الله عليه وسلم	9724	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2677	false	-7259953033736490011	163	273	808	1332	1463	300	ذات يوم فادخله- معهم فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا و---------------فتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس فقلت لا فقال ما تقول فقلت ----------------هو اجل- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له ---قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر بن الخطاب ل-----------------------------------ا اعلم منها الا ما تقول وروي الامام احمد عن ابن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2677	-1275909201402086025	273	322.0	206	595	45.882354736328125	42	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9741	true	-52471106263536912	159	220	862	1154	1554	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن ---ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه فق-----وله لن يعيدني كما بداني وليس باول الخلق وليس باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	9741	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms1886	false	6982896048857928113	64	127	342	641	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس -اول الخلق----- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	1886	-1275909201402086025	280	528.0	220	305	91.80327606201172	52	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009266-ara1.ms9741	true	-52471106263536912	175	220	938	1154	1554	300	كذبني ابن ادم ولم يكن ---ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه فق-----وله لن يعيدني كما بداني وليس باول الخلق وليس باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	9741	-2541181688625632309	Tafsir09084-ara1.ms2683	false	-2155088000855085154	124	170	610	828	1469	300	كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس -اول الخلق----- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	2683	-1275909201402086025	208	395.0	164	224	92.85713958740234	41	JK009266-ara1	Tafsir09084-ara1