id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0016	true	1683050931593927101	99	159	494	778	1445	300	معقل بن يسار ----رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم وفي رواية من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث --ايات من اخر سورة الحشر --------------------كل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك	16	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4379	false	-5958549952289842604	2	59	11	284	1463	300	معقل بن يسار عن رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم-------- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم ----------من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث الايات من اخر سورة الحشر يعني لو انزلنا الخ وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان كذلك	4379	-1575590356639255932	242	421.0	190	310	78.06451416015625	48	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms0110	true	747223382164500315	24	102	118	489	1498	300	قال عليكم بكتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل -ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن اتبع- الهدي في غيره اضله الله تعالي هو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به- الاهواء ولا تشبع ب-ه العلماء ---------------------ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه -------------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	110	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4805	false	-1339353856328957230	4	102	18	480	1536	300	قال -------كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل وليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ------ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله و-----هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس فيه الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن لما سمعته عن ان قالوا انا سمعنا قرانا عجيا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن -عمل به اجر ومن هدي ب--ه هدي الي صراط مستقيم	4805	-1575590356639255932	330	550.0	255	483	68.32298278808594	58	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms0361	true	-7201121764183926190	199	252	1005	1232	1458	300	قال يا رب الم تخلقني بيدك بلا واسطة قال بلي قال يا رب الم تنفخ في ------من روحك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا ---------------------------------رب ان تبت واصلحت تردني----- الي الجنة قال بلي فهو قوله فتلقي ادم من ربه كلمات	361	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0042	false	7654567329326259573	207	257	1114	1329	1566	300	قال يا رب الم تخلقني بيدك---------- قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من رو---------------------------حك قال بل- قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا رب الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم و---------تلقي ال---------كلمات	42	-1575590356639255932	161	265.0	121	271	59.40959548950195	33	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms0385	true	2702053867947072531	100	137	499	672	1554	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي ب-ه وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها	385	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1764	false	5298988074343877134	0	33	0	157	1479	300	ابي هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي فيه وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها	1764	-1575590356639255932	155	292.0	122	174	89.08045959472656	32	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms0626	true	-5427321752555446700	34	103	195	542	1554	300	كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وممرها علي مدراس اليهود وكان اذا اتي علي ارضه ياتيهم وسمع من-----------هم فقالوا له ما في اصحاب محمد احب الينا منك فانهم يمرون علينا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنهك والله ما اتيكم لحي---كم ولا اسالكم لاني شاك في ديني واني ادخل علكيم لازداد بصيرة في امر محمد صلي ل-له عليه وسلم واري	626	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0103	false	5558759739570182456	252	300	1273	1513	1513	300	كان لعمر----------------------- ارض باعلي المدينة ويمر-- علي ------اليهود في مدارسهم ويجلس ال------يهم ويسالهم ويسمع كلامهم فقالوا--- ما في اصحاب محمد احب الينا منك------------------------------------------ وانا -نطمع فيك فقال------------------ والله ما اتيكم لحبي لكم ولا------- لاني شاك في ديني بل------------- لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري-	103	-1575590356639255932	199	277.0	157	362	54.972373962402344	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms0671	true	7417845135413569110	75	121	397	643	1566	300	كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان فكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد------ ويضحكون فيما بينهم فسمعها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن معاذ ففطن لها وكان--- يعرف لغته-----------------------------------------م فقال لليهود--------------------------------------- لءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه سولم لاضربن عنقه قالوا او لستم تقولونها فانزل -	671	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0114	false	-8956470528356849354	77	177	424	943	1611	300	كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان فيق--------------ولون------ يا محمد راعنا ويضحكون فيما بينهم ويقال كان مالك بن صيف ورفاعة بن زيد اذا لقيا النبي صلي الله عليه وسلم قالا وهما يكلمانه راعنا سمعك واسمع غير مسمع فظن المسلمون ان هذا شء يعظمون به الانبياء فنزلت الاية ويقال كان ذلك لغة للانصار في الجاهلية وكان سعد بن معاذ او سعد ابن عبادة يعرف لغتهم فسمعهم يقولونها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه قالوا او لستم تقولونها ف-نزلت	114	-1575590356639255932	193	291.5	154	540	35.74074172973633	31	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms0696	true	6590414728541594139	74	190	363	950	1511	300	من بعد ما تبين -------------------------------------------------------------------لهم ا-----------لحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير سبب نزول هذه الاية ان اليهود قالوا------------------------ لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق -ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا---- شديد -قال فاني قد عاهدت اني --------لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه ف----------------------------قال اصبتما خيرا وافلحتما	696	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0120	false	-2265290064875157140	46	152	235	785	1581	300	من بعد ما تبين لهم في التوراة بموافقة نعوته فيها وبالمعجزات الحق اي بعد تبين الحق لهم ان محمدا رسول الله صل-----------------ي ا--------------لله عليه وسلم بالقران قال نفر من احبار-- اليهود كفنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس لحذيفة---------- وعما--------ر بعد----- احد --------------------لو كنتم علي الحق لما غلبتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم فق---------------------------ال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال-------- عاهدت الله تعالي الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسل--------------------م ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ف-------------------------------------اخبرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------افلحتما	120	-1575590356639255932	352	517.0	282	731	48.15321350097656	54	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms0789	true	-2236959230143360099	180	217	995	1174	1583	300	عبدالله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال ل------هما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي--- ومن لم يءمن به فهو ملعون	789	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0143	false	-718422733491626788	100	137	515	691	1549	300	عبدالله بن سلام---- ابني اخيه سلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال قد علمتهما ان الله------ قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد هدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون	143	-1575590356639255932	160	277.0	125	188	85.10638427734375	30	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms0822	true	2962463557342171847	60	198	293	1020	1578	300	---الاولي ابراهيم ومن ذكر معه والثانية اسلاف اليهود قال القاضي هذا بعيد لان اسلاف اليهود والنصاري --------------------لم يجر لهم ذلك مصرح وموضع الشبهة في هذا القول ان القوم لما قالوا في ابراهيم وبينه انهم كانوا هودا ف----كانهم قالوا انهم كانوا علي مثل طريقة اسلافنا من اليهود فصار سلفهم في حكم المذكورين فجاز ان يقول تلك امة قد خلت ويعنيهم ولكن ذلك كالتعسف بل المذكور السابق هو ابراهيم وبنوه فقوله تلك امة يجب ان يكون عاءدا اليهم الوجه الثاني انه متي اختلفت الاوقات و--الاحوال والمواطن لم يكن التكرار عبثا فكانه تعالي قال ما هذا الا بشر فوصف هءلاء الانبياء فيما انتم عليه من الدين لا يسوغ التقليد في هذا الجنس فعليكم بترك الكلام في تلك الامة فلها ما كسبت وانظروا فيما دعاكم اليه محمد صلي الله عليه وسلم فان ذلك انفع لكم واعود عليكم ولا تسالون الا عن عملكم	822	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0151	false	9026521681829721498	66	177	362	940	1645	300	في الاولي الانبياء وفي ال--------ثانية اسلاف الي-------------------------------------هود والنصاري الا ان اسلاف اليهود لم يجر لهم ذكر وما سبق ذكر الانبياء وقد ياق-ل ان القوم لما قالوا في ابراهيم وبنيه انهم كانوا هودا صارا كانهم قالوا انهم كانوا علي مثل طريقة سل--فنا من اليهود فصار سلفهم في حكم المذكورين فجاز ان يقال تلك امة قد خلت ويعينهم وفيه -------تعسف وقد يقال----------------------------------------------------------------------------- انه لما اختلفت الاوقات في الاحوال والمواطن لم يكن التكرار ضعيفا كانه قي------ل ما هذا الا--شر فوصف هءلاء الانبياء فيما انتم عليه من الدين لا يسوغ التقليد في هذا الجنس فاتركوا---- الكلام في تلك الامة فلها ما كسبت وانظروا فيما دعاكم اليه محمد فانه---------------------- انفع ل------------كم ولا تسالون الا عن عملكم	151	-1575590356639255932	469	770.5	372	756	62.03703689575195	74	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1048	true	7790652077970945927	37	76	198	402	1541	300	ثلاثة اميال باميال هاشم جد الرسول-------------- عليه الصلاة والسلام وهو الذي قدر اميال البادية كل ميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة كل خطوة ثلاثة اقدام وقال ابو حنيفة رضي الله عنه والثوري مسافة القصر ثلاثة ايام	1048	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0697	false	-4301723220797106862	204	239	1012	1192	1504	300	ثلاثة اميال باميال هاشم جد --رسول الله صلي الله عليه وسل----------م وهو الذي قدر اميال البادية والميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة والخطوة ثلاثة اقدام وعن ابي- حنيفة يقصر في ثلا-------------------------ثة ايام	697	-1575590356639255932	140	240.0	111	218	64.22018432617188	25	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1226	true	-7866740927256113942	57	117	298	569	1498	300	من --مشركي قريش فنزل عن راحلته ونثل ما في كنانته ثم --------قال يا معشر قريش لقد علمتم اني لمن ارماكم رجلا والله لا اضع سهما من كنانتي الا في قلب رجل منكم وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي بكل سهم في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي ثم افعلوا ما شءتم وان شءتم دللتكم علي مالي بمكة	1226	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0250	false	3490573282155435658	13	58	73	286	1558	300	من المشركين---- فنزل عن راحلته فنثر ما في كنانته واخذ قوسه فقال يا معشر قريش لقد علمتم اني -من ارماكم----- والله---------------------------------------------------- لا تصلون الي حتي ارمي ب----ما في كنانتي و--اضرب بسيفي ما بقي منه شء ثم افعلوا ما شءتم وان شءتم دللتكم علي حالي بمكة	250	-1575590356639255932	187	310.5	145	281	66.54804229736328	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1323	true	3033889962870502517	11	98	48	477	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية----------- فاتته وقالت يا ابا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك ق---------الت هل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستامره فقالت ابي تتبرم ثم استغاثت فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1323	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0267	false	7593787049399920770	208	278	1126	1479	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثدا الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا وكان يهوي--------- امراة--------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته فقالت له--------- الا تخلو فقال---- ويحك-------- ان الاسلام--- حال بيني- وبينك وحرم الزنا فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقالت ابي تتبرم فصرخت عليه فعذبوه----------- ث-------------------------------م خلوه فسال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	-1575590356639255932	275	395.5	215	468	58.760684967041016	47	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1328	true	-1468532630480124563	144	231	729	1191	1574	300	كانت لحذيفة بن اليمان قال حذيفة--- يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي علي سوادك ودمامتك --فاعتقها وتزوجها وقال السدي نزلت في عبدالله بن رواحة كانت له امة سوداء فغضب عليها ولطمها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال له عليه الصلاة والسلام وما هي ف----------قال تشهد ال--ا اله الا الله وانك رسول الله------------ وتحسن الوضوء وتصلي فقال ان هذه مءمنة قال عبدالله فوالذي بعثك بالحق نبيا لاعتقه-ا ولاتزوج-ها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا تنكح امة وعرضوا عليه حرة مشركة فانزل الله	1328	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0268	false	8833187360512135707	36	116	189	619	1600	300	كانت لحذيفة وليدة اسمها خنساء فقال يا خنساء--- ذكرت في الملا الاعلي علي سوادك ودمامتك ثم اعتقها وتزوجها وروي انه غضب عبدا------لله بن رواحة علي ----امة سوداء ف-----------لطمها ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره----- فقال----------------------- وما هي يا عبدالله قال تشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء وتصلي فقال--- هذه مءمنة قال عبدالله فوالذي بعثك بالحق----- لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا تنكح امة وعرضوا عليه حرة مشركة ف-نزل قوله	268	-1575590356639255932	354	580.0	286	493	71.8052749633789	55	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1508	true	2561056537675097023	185	247	977	1298	1567	300	ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم وكان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلة فحبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت الماة تدعو الله ان يرزقها الله غلاما فولدت غلاما فسمته -شمويل تقول سمع الله دعاءي فكبر الغلام فاسلموه ليتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم	1508	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0314	false	4537845185710153845	18	45	101	242	1538	300	ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم وكان سبط النبوة قد هلكوا------------- الا امراة حبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولدت غلاما فسمته اشمويل سلمته ل-----------------------------------------لتوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم	314	-1575590356639255932	132	220.0	106	322	40.99378967285156	23	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	141	287	710	1426	1503	300	فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء- النهار فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي --بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي----- بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول ---له في ماذا قتلت فيقول يا رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي----- بل ادرت ان يقال فلان جرء وقد قيل ذلك------------------------ ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي ثم قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تعالي تسعر بهم النار يوم القيامة	1633	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1764	false	5298988074343877134	78	182	373	888	1479	300	له ما عملت فيه فيقول قمت--------- به اناء الليل واطراف النها---------------------------------------ر فيقول الله -------تعالي كذبت اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي--- الم اوسع عليك-------------------------------------------- فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت- ال---------------------------------------رحم وتصدقت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن-- قتل في سبيل الله فيقول قاتلت في ----------------------------الجهاد ----------------ح------------------------------------تي قتلت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جرء مقدام فارس قال الراوي قال ابو هريرة ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ركبتي و--قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق----------- تسعر بهم النار يوم القيامة	1764	-1575590356639255932	415	650.0	323	756	54.89418029785156	71	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1695	true	3141773636088938333	37	95	194	491	1559	300	العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر---- الجذاذ قال لهما صاحب التمر ان انتما اخذتما حقكما لا يبقي لي ما يكفي عيالي------------- فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف ل-كما ففعلا فلما جاء الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما فانزل الله	1695	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0361	false	-7616496355777415794	34	85	171	430	1524	300	العباس-------------- وعثمان بن عفان------------------------------ في الثمر ولما حان وقت الجذاذ قال لهما صاحب الثمر ان------ اخذتما حقكما لم يبق- لي ما يكفي عيالي ونحن ذو عسرة فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعفه لكما ففعلا فلما حل- الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فنهاهما وانزل الله	361	-1575590356639255932	225	375.0	179	315	71.42857360839844	36	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1782	true	-7036230019906709165	13	138	63	658	1480	299	الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي------------ ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال-------------------- الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال ف-------------------هل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا --لا قال فان ر-----------------------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال------------------- الستم تعلمون ان عيسي------------ حملته امه كما تحمل المراة ووضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال-------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا وابوا	1782	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0387	false	-4549080478442492846	112	236	587	1199	1525	300	الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال عليه الصلاة والسلام الستم تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فهل يعلم عيسي من -----ذلك الا ما علم قالوا نعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ر----------------بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان عيسي عليه السلام حملته امه كما تحمل المراة ووضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال عليه الصلاة والسلام فكيف يكرن هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل	387	-1575590356639255932	449	759.5	353	740	60.67567443847656	84	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1888	true	8718046184971265329	150	275	765	1438	1559	300	عليه السلام لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من وسط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاخذ المعول من سلمان فلما ضربها صدع------ها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها كانه---- مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر وكبر---- المسلمون وقال عليه السلام اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب ال----------------------------------------كلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها --قصور صنعاء ثم ضرب ----------------------------------الثالثة فقال --------------------------اخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي-- كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبوا -من نبيكم -يعدكم الباطل يخب-ركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم تحفرون الخندق من الخوف لا تستطيعون ان تخرجوا فنزلت هذه الاية -وثالثها قال -	1888	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0408	false	-9019610593402549432	169	298	927	1630	1641	300	عليه وسل--م لما خط الخندق------------ وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون ظهرت فيه--------- صخرة عظيمة------- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فجاء فاخذ المعول منه ف---------ضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون فقال------------ اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب اي بياضا وصفرة وانضماما وتمايزا بشرافات ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم لانها بالاجر ولقدمها ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل ب-----------ان امتي ظاهرة عليها كلها فابشروا فقال الكافرو-ن الا تعجبون يمن---يكم ويعدكم الباطل ويخيركم انه يري- من يثرب قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم وانما تحفرون الخندق من الخوف---------------------- فنزلت---- الاية قل اللهم مالك	408	-1575590356639255932	507	795.0	404	808	62.74752426147461	78	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1889	true	9103727426045510931	103	134	520	702	1554	300	انا الله مالك -------------الملك وملك الملوك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان--- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تش-غلوا انفسكم بسب الملوك ولكن توبوا الي فاعطفهم عليكم	1889	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0408	false	-9019610593402549432	35	66	209	387	1641	300	انا الله مالك الملوك ومالك المل------------ك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعل-هم عليهم رحمة وان هم عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا------- بسب الملوك ولكن توبوا الي -اعطفهم عليكم	408	-1575590356639255932	161	285.0	133	199	80.90452575683594	23	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1892	true	5668918215724914116	1	30	5	160	1569	300	لو كان بالحيل الغني لوجدتني باجل اسباب السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	1892	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0410	false	9136416332032754017	257	286	1433	1587	1650	300	لو كان بالحيل الكثير وجدتني باجل اسباب السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل من- القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	410	-1575590356639255932	148	285.0	120	155	95.48387145996094	26	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms1918	true	6435475143873102843	170	248	844	1230	1492	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عب-دا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1918	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0416	false	-1172219643787120149	127	198	660	1017	1561	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ----احب عبادا دعا جبريل فقال انا احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي في السماء------ ان الله يجب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول انا ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في---- السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	416	-1575590356639255932	349	651.5	278	387	90.18087768554688	64	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2000	true	-5974271328271552544	95	178	504	931	1582	300	للغلام---------- انطلق فقد اكل اهلك كذا وكذا ورفعوا لك كذا وكذا فينطلق الصبي الي اهله ويبكي ل--هم حتي يعطوه ذلك الشء فيقولون من اخبرك بهذا فيقول عيسي فحبسوا صبيانهم عنه وقالوا لا تلعبوا مع هذا الساحر فجمعوهم في بيت فجاء عيسي وطلبهم فقالوا ليسوا هاهنا فقال -ما في هذا البيت قا-لوا خنازير قال عيسي كذلك يكونون ففتحوا عليهم فاذا هم خنازير ففشا ذلك في بني اسراءيل فهمت به بنو- اسراءيل فلما خافت عليه امه حملته علي حمار لها وخرجت هاربة به الي مصر	2000	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0440	false	4494177172414216762	118	180	604	929	1552	300	للغلام في المكتب انطلق فقد اكل اهلك كذا وكذا ورفعوا لك -----كذا فينطلق ف---------------يبكي عليهم حتي يعطوه ف---------يقولون من اخبرك ف-----يقول عيسي فحبسوا صبيانهم عنه وقالوا لا تجالسوا هذ--ا الساحر وجمعوهم في بيت وجاء عيسي يطلبهم فقالوا ليسوا --هنا -قال فما في---- البيت فقالوا خنازير قال---------- يكونون ففتحوا------ فاذا هم ك-----------ذلك فهم---------------- به بنوا اسراءيل فهربت ب------ه ام------ه علي حمار -------------------الي مصر	440	-1575590356639255932	283	413.5	225	442	64.02715301513672	40	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2009	true	6093160482777867191	199	253	1020	1296	1567	300	صلي الله عليه وسلم في الزبير ابن عمتي وحواري امتي وفيه ايضا ان لكل نبي حواريا وحواريي الزبير وقال معمر قال قتادة----------------------------------------- ان الحواريين كلهم من قريش ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة وجعفر وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص--------------- وطلحة -بن عبيد الله والزبير	2009	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4418	false	7887009339737682967	134	189	707	988	1538	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- لكل نبي حواري- وحواريي الزبير وقيل الحواري الذي اخلص ونقي من كل عيب وفي بعض الاخبار لقومنا ان الحواريين كلهم من قريش ابو بكر وعمر------- وعلي وحمزة وجعفر وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعثمان بن عفان وطلحة ابن عبيد الله والزبير	4418	-1575590356639255932	209	361.5	167	333	62.76276397705078	37	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2017	true	8624488560395476231	242	300	1246	1560	1560	300	مشكاة الغرفة فاخبر ابليس جميع اليهود فركب منهم اربعة الاف رجل فاخذوا بباب الغرفة فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال واحد منهم انا يا نبي الله فالقي اليه مدرع-ة من صوف وعمام-ة من صوف وناوله عكازه والقي----- عليه شبه عيسي فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما عيسي-- فكساه الله الريش والبسه النور وقطع-	2017	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0750	false	-8980971861772926846	0	57	0	312	1631	300	مشكاة الغرفة فاخبر ابليس جميع اليهود فركب----- اربعة الاف رجل فاخذوا -باب الغرفة فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال رجل------ انا يا نبي الله فالقي اليه مدرعته من صوف وعمامته من صوف وناوله عكازه والقي الله عليه شبه عيسي فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما المسيح فكساه الله الريش والبسه النور وقطع	750	-1575590356639255932	293	531.5	238	324	90.43209838867188	49	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2018	true	5953161898471295883	4	73	24	383	1579	300	فطار مع الملاءكة ثم ان اصحابه تفرقوا ثلاث فرق فقالت فرقة ----------------كان الله فينا ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهم النسط--------------------------ورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رفعه الله اليه وهءلاء هم المسلمون فتظاهرت الكافرتان علي المسلمة فقتلوها فلم يزل--------------- الاسلام طامسا حتي بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم	2018	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0447	false	7129644423905408043	128	179	718	1001	1619	300	وطار مع الملاءكة----------------------------- فقالت اليعقوبية والملكانية كان الله فينا ثم صعد الي السماء وقالت----------------------------------------------------------------------- النسطورية كان فينا ابن الله ثم رفعه وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله --------------فرفعه الله وه-----------م المسلمون المحقون من النصاري----------- فقتلهم تلك الفرق الثلاث فانطمس الاسلام الي ان--- بعث الله نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم	447	-1575590356639255932	172	222.0	136	422	40.75829315185547	26	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	270	299	1376	1534	1539	300	علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي	2040	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0451	false	2101646807066169982	41	71	222	387	1537	300	عليه وسلم--- والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران -لو لاعنو- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي	451	-1575590356639255932	142	248.0	115	170	83.52941131591797	22	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2083	true	1813235862433160183	189	292	970	1532	1569	300	الله بن سلام حين استودعه رجل من قريش الفا وماءتي اوقية من الذهب فرده ولم يخن فيه وروي عن ابن عباس انه ملء جلد ثور من المال وقيل الف الف دينار او الف الف درهم وقد تقدم والدينار اصله دنار بنونين فاستثقل توالي مثلين فابدلوا اولهما حرف علة تخفيفا لكثرة دوره في لسانهم ويدل-------------------------------------------------- علي ذلك رده الي النونين تكسيرا وتصغيرا في قولهم دنانير ودنينير ومثله قيراط اصله قراط بدليل قراريط وقريريط كما قالوا تظنيت وقصصت اظفاري يريدون تظننت وقصصت بثلاث نونات وثلاث صادات وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينار معرب قالوا ولم يختلف وزنه اصلا وهو اربعة وعشرون قيراطا كل قيراط ثلاث شعيرات معتدلات فالمجموع اثن-ان وسبعون	2083	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0459	false	3525257914303839193	89	153	450	806	1555	300	الله بن سلام ا------ودعه رجل من قريش الفا وماءتي اوقية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهبا فاداها اليه وكالنصاري فان الغالب فيهم الامانة ع------------لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير والقليل اولي باداءه الامانة كل مال في يدك تحفظه بلا ضمان الا بتضيع فدخل الرهن والعارية ويجوز ذلك والقنطار تمثيل للكثير لا قيد ومنهم من ان تامنه بدينار تمثيل لنقلة لا قيد------------ وهو اربعة وعشرون قيراطا كل قيراط ثلاث شعيرات معتدلة- فالمجموع اثنتان وسبعون	459	-1575590356639255932	137	-70.0	110	763	17.9554386138916	19	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2150	true	-3578745824467939808	185	291	955	1511	1559	300	صدق الله في ان ذلك النوع من الطعام صار حراما علي بني اسراءيل واولاده بعد ان كان حلالا لهم فصح القول بالنسخ وبطلت شبهة اليهود وثانيها قل صدق الله في ان لحوم الابل والبانها كانت محللة لابراهيم وانما حرمت علي بني اسراءيل لان اسراءيل حرمها علي نفسه فثبت ان محمدا لما افتي بحل لحوم الابل والبانها فقد افتي بم----لة ابراهيم وثالثها صدق الله في ان ساءر الاطعمة كانت محللة لبني اسراءيل وانما حرمت علي اليهود جزاء علي قباءح افعالهم وقوله ف تبعوا--------------- ملة ابراهيم اي اتبعوا ما يدعوكم اليه م------------------------------------------------حمد صلي الله عليه وسلم -------من ملة ابراهيم وسواء قال ملة ابراهيم حنيفا او قال ملة ابراهيم	2150	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0479	false	-6206222778138193832	113	205	576	1047	1531	300	صدق الله في ان ذلك النوع من الطعام صار حراما عل----ي اسراءيل واولاده بعد حله------------- فصح -------النسخ وبطلت شبهة اليهود او في انها محل----------------------------------------لة لابراهيم وانما حرمت علي بني اسراءيل لانه------- حرمها علي نفسه فمحم---------------------------------------------د افتي بما وافق ابراهيم او في ان------------------- الاطعمة حلال------ لبني اسراءيل فانما حرمت علي اليهود ل--------قباءح اعمالهم -جزاء فاتبعوا يا بني اسراءيل ملة ابره-يم اي وهي ملتي فما لم تكونوا عليها لم تكونوا علي ملته فمعني ملة ابراهيم ملة محمد صلي الله عليه وسلم او ابتعوا ملة ابراهيم -في تحليل م-ا احل لكم------ او مثل ملة ابراهيم	479	-1575590356639255932	316	443.0	249	630	50.158729553222656	48	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2153	true	6029509559433655375	0	41	0	209	1550	300	بن علي الباقر يصلي فمرت امراة بين يديه فذهبت ادفعها فقال دعها فانها سميت بكة لانه----- يبك بعضهم بعضا تمر المراة بين يدي الرجل وهو يصلي والرجل بين يدي المراة وهي تصلي ولا باس بذلك هنا وقيل لانها تبك اعناق الجبابرة	2153	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0480	false	971872972427215578	27	65	139	330	1555	300	بن علي الباقر يصلي فمرت امراة بين يديه فذهب- ادفعها فقال دعها فانها سميت بكة لان الناس يبك بعضهم بعضا تمر المراة بين يدي الرجل وهو يصلي ويمر-- بين يديها و-----هي تصلي وبكة دقة وهي--------------- تبك اعناق الجبابرة	480	-1575590356639255932	169	298.0	135	214	78.97196197509766	30	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2226	true	1912641435663092806	141	214	733	1116	1559	300	رجلا من اهل-- نجران واثنين وثلاثين من------ الحبشة و-----------------ثلاثة من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا بمحمد- صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة وابو قيس صرمة بن انس كانوا موحدين يغتسلون من الجنابة ويقومون بما -عرفوا من شراءع الحنيفية حتي بعث الله لهم النبي صلي الله عليه وسلم فصدقوه ونصروه وقال اخرون المراد	2226	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0497	false	3199159615887967228	190	259	1023	1386	1617	300	رجلا من نصاري نجران واثنان وثلاثون من نصاري الحبشة والنجاشي ومن معه وثلاثة من الروم------ علي دين عيسي وصدقوا -محمدا صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار فيهم---- قبل قدوم-----ه صلي الله عليه وسل-----م اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن -سلمة وابو قيس هرمة بن انس كانوا موحدين يغتسلون من الجنابة ويقومون بما يعرفون من دين ابراهيم--- حتي ---------------جاء صلي الله عليه وسلم فصدقوه ونصروه الا------- البراء	497	-1575590356639255932	310	505.5	246	410	75.60975646972656	50	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2252	true	203178850004928075	43	173	223	900	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار -اصحابه ودعا عبد الله ابن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار---- يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا عنها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل عدو علينا الا اصبنا منه--------------- فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر موضع -------------------وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال اخرون-------------------------------------------------------- اخرج بنا الي هءلاء-- الاك-لب لءلا يظنوا انا قد خفناهم وضعفنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرة تذبح-- حولي فاولتها خيرا ورايت في ذبابة سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	2252	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0505	false	-6716577943608134857	148	286	757	1470	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م استشار واصحابه و----عبد الله -بن ابي--------- ولم يدعه قبل ذلك فقال هو----------------------- واكثر الانصار اقم يا رسول الله --في المدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو ال---ا اصاب منا ولا دخلها-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس اي لا ماء ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال---------- ورماهم النساء والصبيان--------- من فوقهم بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين واعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه وشبان ممن لم يحضر بدرا وتمني الحرب واستشهد يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا الاكالب لءلا ير-وا انا--- خفناهم------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد رايت في منامي بقرة مذبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	505	-1575590356639255932	556	900.5	445	797	69.76160430908203	89	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2254	true	7022981731596493204	14	136	78	684	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قال تعالي اذ تصعدون ولا تلوون علي احد و لرسول يدعوكم في اخراكم ال عمران 153 وشج وجه الرسول صلي الله عليه وسلم وكس رت رباعيته وشلت يد طلحة دونه----------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبق معه الا ابو بكر و-----------علي والعباس وطلحة وسعد ووقعت الصيحة في العسكر ب--------------------------ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل ثم نودي علي الانصار بان----------------- هذا رسول الله فرجع اليه المهاجرون والانصار وكان قد قتل منهم سبعون واكثر فيهم----- الجراح فقال صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا ذب عن اخوانه وشد علي المشركين بمن معه حتي كشفهم عن القتلي والجرحي وكان الكفار ثلاثة الاف والمسلمون الفا او اقل رجع------------- عبد الله بن ابي في ثلاثماءة وبقي مع الرسول صلي الله عليه وسلم	2254	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0505	false	-6716577943608134857	31	154	166	786	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتمله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة ورجع به وكلما ادركه مشرك وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاتل حتي اوصله موضعا فيه جملة من الصحابة ولم يفر-------- ابو بكر ولا عمر ولا علي ونحوهم ولكن كانوا في موضع غير موضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيح ان محمدا قتل وكان في جملة من معه رجل من------- الانصار يكني ابا سفيان فنادي هذا رسول الله فرجع اليه المهاجرون والانصار وقد ----قتل منهم سبعون واسر سبعون وكثر الجراح فقال صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا ذب عن اخوانه وشد علي المشركين بمن معه حتي ك-فهم عن القتلي والجرحي واعانهم الله حتي هزموا المشركين عن القتلي والجرحي وسبب انخذال عبد الله بن ابي ب--ثلاثماءة ان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	505	-1575590356639255932	304	406.0	236	773	39.32729721069336	52	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2260	true	7415830373581880080	1	74	4	355	1490	300	حضرت الملاءكة يوم احد ولكنهم لم يقاتلوا وروي ان الرسول صلي الله عليه وسلم اعطي اللواء م----------------------صعب بن عمير------- فقتل مصعب فاخذه ملك في صورة مصعب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم يا مصعب فقال الملك لست بمصعب فعرف الرسول صلي الله عليه وسلم انه ملك امد به وعن سعد بن ابي وقاص انه قال كنت ارمي السهم يومءذ فيرد- علي رجل ابيض حسن الوجه وما كنت اعرفه وظننت انه ملك	2260	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0509	false	-3240701577217365514	71	131	380	671	1594	300	حضرت الملاءكة يوم احد و------لم يقاتلوا---------------------------------- اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير اللواء فقتل----- فاخذه ملك في صور----ته فقال---------- صلي الله عليه وسلم تقدم يا معصب فقال الملك لست بمصعب فعرف------- صلي الله عليه وسلم انه ملك وقال ا---------بن ابي وقاص ك--------نت ارم- السهم------ فيرده علي رجل ابيض حسن الوجه وما كنت اعرفه فظننت انه ملك	509	-1575590356639255932	241	371.5	189	381	63.25459289550781	44	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2282	true	7680113985867822256	164	209	864	1074	1537	300	صلي الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وقال---------------- صلي الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله عز وجل يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره----------- من اي الحور شاء و	2282	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0515	false	-1313555466865036352	159	205	835	1051	1524	300	صلي الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وروي احمد عن انس عنه صلي الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله -------------------علي رءوس الخلاءق حتي يخيره الله تعالي من اي الحور شاء --	515	-1575590356639255932	184	323.5	144	237	77.63713073730469	37	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2307	true	-9067877767144976860	44	162	215	774	1416	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فينظر الي -----------------------------موضع نبله واصيبت يد طلحة بن عبيد الله فيبست وقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا ف-قال القوم---------- يا رسول الله الا يعطف عليه رجل- منا فقال صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي كلما لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------ال له عندي د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة اعلفها كل يوم فرق ذ-رة اقتلك عليها -فقال صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله	2307	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0525	false	3426455625578708674	56	210	271	1041	1482	300	صلي الله عليه وسلم من المسلمين بعينيه تزهران من تحت المغفر فناديت باعلي صوت يا معشر المسلمين هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي ان اسكت فانحاز اليه ثلاثون وحموه وتفرق الباقون وقد ضربه عتبة------------------------------------------------------------------ بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي وقاص وابن قمثة فصرخ صارخ قتل محمد ولا يدري الصارخ ولعله الشيطان او ابليس وادركه ابي بن خلف الجمحي وقا----ل لا نجوت ان نجوت فقال اصحابه الثلاثون يا رسول الله الا يعطف عليه واحد منا -قال------------------- دعوه -------فدنا فتناول------------------------- صلي الله عليه وسلم الحرية من يد بعضهم وهو الحارث بن الصمة فطعنه في عنقه وخدشه فهو يخور كالثور ويقول قتلني محمد فقال له اصحابه لا باس فقال لو كانت هذه الطعنة في ربيعة ومضر لاهلكتهم وقد قال لي اقتلك فلو بصق علي لقتلني وبقي يوما ومات بسرف وكان يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم لي رمكة اعلقها كل يوم فر قادرة اقتلك عليها ويقول صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله	525	-1575590356639255932	234	222.0	178	1026	22.807018280029297	40	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2308	true	8133793240221168016	0	91	0	459	1585	300	يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله قوموا فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني------ المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي الصخرة وهو يدعو الناس فاول من عرف رسول الله كعب بن مالك وقال عرفت ----------عينيه---------- تحت المغفر تزهران فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي ان اسكت فانحازت اليه	2308	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0525	false	3426455625578708674	12	86	45	427	1482	300	يموت وما تصنعون بالحياة بعده ف---------------قاتلوا علي ما قاتل عليه ------------------------------اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني ضعفاء المسلمين وابرا----- مما قا---ل هءلاء يعني المنافقين و--شد بسيفه فقاتل حتي قتل ونزلت الاية فيه قال كعب بن مالك كنت --------------------------------اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسلمين بعينيه تزهران من تحت المغفر------- فناديت باعلي صوت- يا معشر المسلمين------- هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي ان اسكت فانحاز- اليه	525	-1575590356639255932	295	443.0	234	485	60.82474136352539	49	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2381	true	6917578975440952648	2	59	11	288	1460	300	اقرب وهو قول الحسن قال ان المراد به ان اهل النار متفاوتون في مراتب العذاب كقوله ولكل------------------------------------------------ درجات م---------ما عملوا الاحقاف 19 وقال- صلي الله عليه وسلم ان فيها ضحضاحا وغمرا وانا ارجو ان يكون ابو طالب في ضحضاحها وقال صلي الله عليه وسلم--------------- ان اهون اهل النار رجل-- له نعلان من نار يغلي من حرهما دماغه	2381	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0546	false	3731529602375367556	134	202	712	1052	1552	300	اقرب وبه قال الحسن اذ فسر ذل---ك ب--ان اهل النار متقاوتون في------ العذاب ومعني عند الله في حكمه وعلمه وقضاءه ويتعلق بدرجات لان معني درجات متفاوتون ومن تفاوتهم في العذاب قوله صلي الله عليه وسلم ان منها ضحضاحا وغمرا وانا ارجو ان يكون ابو طالب في ضحضاحها وقول صلي الله عليه وسلم الله الله الله ان ا-قل اهل النار عذابا له نعلان من نار يغلي من حرهما دماغه	546	-1575590356639255932	218	308.5	167	352	61.931819915771484	37	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2386	true	-1807852780926875603	127	195	634	970	1500	300	علي قال---- جاء جبريل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فتضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ منهم الفداء فتتقوي به	2386	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0549	false	-7819114736940871681	1	51	6	245	1560	300	عليه السلام جاء------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال-------- ان الله--- كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء----------- وقد امرك ان تخيرهم بين قتل الاسري--------------------- وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدة الاسري في حرب اخري ---------------------------فقالوا يا رسول الله----------------------- ناخذ----- الفداء ن-تقوي به	549	-1575590356639255932	196	271.0	153	345	56.81159591674805	38	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2436	true	1486258049701361418	71	111	373	570	1546	300	صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا قوله تعالي ولا يحسبن -لذين	2436	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0562	false	-882981201120239793	32	68	164	337	1489	300	صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له------------ شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه ا--ي شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا----------- ولا يحسبن الذين	562	-1575590356639255932	171	311.5	135	198	86.36363983154297	34	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2438	true	3399747753065853810	91	156	464	795	1519	300	نزل قوله------ من ذا -لذي يقرض -لله قرضا حسنا البقرة 245 قالت اليهود ان الله فقير يستقرض منا ونحن اغنياء وذكر الحسن ان قاءل هذه المقالة هو حيي بن اخطب وقال عكرمة والسدي ومقاتل ومحمد بن اسحاق كتب النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر الصديق -------------الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فدخل	2438	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0563	false	-2335575998009992120	121	161	641	846	1570	300	نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة وكتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام و----اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا وقال	563	-1575590356639255932	177	299.0	141	352	50.28409194946289	30	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2438	true	3399747753065853810	185	230	935	1166	1519	300	فقال ابو بكر لفنحاص اتق الله واسلم فو-الله انك لتعلم ان محمدا رسول الله------------------- قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض	2438	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0563	false	-2335575998009992120	254	300	1340	1570	1570	300	فقال يا فن------حاص اتق الله واسلم فو الله---- لتعلم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم بالحق من ا----لله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال------ يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض-	563	-1575590356639255932	204	361.0	165	251	81.27490234375	36	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2473	true	-4167912945368457503	150	184	755	921	1504	300	جعفر الصادق من حزبه امر-------- فقال خمس مرات ربنا -نجا-----ه مما يخاف واعطاه ما اراد قيل وكيف ذلك قال اقرءوا -لذين يذكرون -لله قياما وقعودا ال عمران 191 الي قوله انك لا تخلف -لميعاد	2473	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0578	false	-2137120709606460116	50	84	273	443	1539	300	جعفر الصادق من حزبه امر اي كربه فقال خمس مرات ربنا انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد قيل وكيف ذلك قال اقراوا الذين يذكرون الله قياما وقعودا------------- الي قوله انك لا تخلف الميعاد	578	-1575590356639255932	152	261.5	121	183	83.06011199951172	25	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2482	true	-7310616847995821249	135	233	680	1184	1499	300	جبريل عليه السلام لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فقالوا من هو قال النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية قال عطاء نزلت في اربعين رجلا من اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجران---------------------------------- واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي فامنوا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم	2482	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0582	false	2468637159332026426	95	246	472	1257	1523	300	جبريل عليه السلام------ النبي صلي الله عليه وسلم بموته في --يوم------------ه فقال لل-----------------------------صحابه اخرجوا -صلوا علي اخ لكم بارض الحبشة مات---------------------------------------- وكشف له عن------------------ سريره وكبر عل-------يه اربعا------- واستغفر له فقال المنافق-------ون انه -----صلي علي---- حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه ف-نزل قوله تعالي وان -----------------------------من اهل الكتاب لمن يءمن بالله كالنجاشي المذكور بكسر النون وفتحها واسكان الياء وشدها لغتان وقيل الشد غلط لانه ليس نسبا وشد الجيم غلط لا غير واسمه اصحمة بفتح الهمزة واسكان الصاد وفتح الحاء والتاء زاءدة من العربية اي عطية الله وقيل عطية الصنم والحبشة يقولونه بالخاء المعجمة والقول بان اسمه مكحول ابن صعصعة خطا لان هذا اللفظ عربي واسلم قبل الفتح ومات ايضا قبله في رجب عام تسعة وكعبد الله بن سلام من اليهود واربعين من نصاري نجران من بني الحارث بن كعب وهم من العرب واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم علي------ دين عيسي -امنوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم	582	-1575590356639255932	279	367.5	219	961	29.032258987426758	42	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2563	true	-4278223204098433151	226	295	1116	1451	1477	300	-----لا لوج-----------------------------ه الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- الاضرار في الوصية من الكباءر وعن شهر بن حوشب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسو--------ل الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا لاوصي وجار في وصيته --ختم الله له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم الله له بخير عمله فيدخل الجنة وقال	2563	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0605	false	1179972611874987097	98	166	518	854	1561	300	قال صلي الله عليه وسلم من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة رواه ابن ماجه عن انس وعن ابن عباس الاضرار ب--ال--------------------------------------------------------------------وصية كبيرة وعنه صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا -اوصي -حاف في وصيته فيختم -----له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم -----له بخير عمله فيدخل الجنة رواه	605	-1575590356639255932	222	344.0	172	419	52.98329544067383	38	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2581	true	2533976841692364500	11	43	56	198	1510	300	يعملون -لسو ء بجهالة---- قال قتادة اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------- ما عصي الله به فهو جهالة عمدا كان او لم يكن ولك من عصي الله فهو جاهل	2581	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0608	false	753134889546973983	266	299	1335	1483	1486	300	يعملون السو-ء بجهالة سفه قال قتادة اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان كل ما عصي الله به فهو جهالة ولو مع علم وان كل----- من عصي الله فهو جاهل	608	-1575590356639255932	118	200.0	91	154	76.62337493896484	23	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2658	true	4281606394735878841	8	98	36	452	1525	300	ابن عباس انه قال------- ثماني ايات في سورة النساء--- خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت قوله تعالي يريد لله ليبين لكم النساء 26 و لله يريد ان يتوب عليكم يريد لله ان يخفف عنكم و ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه النساء 31 ان -لله لا يغفر ان يشرك به النساء 48 ان -لله لا يظلم مثقال ذرة النساء 40 ومن يعمل سو ءا او يظلم نفسه النساء 110 و ما يفعل -لله بعذابكم النساء 147 س 4 ش 29 يا-----------------------------------ايها الذين -امنوا--------------------------------------------------------- لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	2658	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0627	false	-5864977582073998811	222	300	1194	1605	1605	300	ابن عباس رضي الله عنهما ثماني ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت هءلاء الثلاث و-------------------------------------------------------------------------- ان تجتنبوا كباءر------------- النساء -و ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء -و ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء--- ومن يعمل سو-ءا النساء----------------- و ما يفعل الله بعذابكم النساء الايات ولما احتاج النكاح الي المهر والمءنة قال يا ايها الذين ءامنوا خصوا بالذكر لانهم المنتفعون بالنهي والمشركون ايضا منهيون لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل-	627	-1575590356639255932	265	386.0	209	522	50.76628494262695	46	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2680	true	2693964709718450672	122	259	633	1360	1578	300	حافظات للغيب واعلم ان الغيب خلاف الشهادة والمعني كونهن حافظات بموجب الغ----------------------------------------يب وهو ان تحفظ نفسها عن الزنا لءلا يلحق الزوج الغاءب عا--------------------------------ر الزنا ويلحق به الولد المتكون من نطفة غيره وتحفظ ماله لءلا يضيع وتحفظ منزله عما لا ينبغي قال عليه السلام خير النساء امراة ان- نظرت اليها سرتك وان- امرتها اطاعتك وان- غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها وتلا هذه الاية قوله و للاتي تخافون نشوزهن لما ذكر الصالحات ذكر بعده غير الصالحات فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن والخوف عبارة عن---------------------------------------------- حالة تحصل في القلب عند حدوث امر مكروه في المستقبل قال الشافعي رضي الله عنه دلالة النشوز قد تكون قولا وقد تكون فعلا فالقول--------------------------------------------- مثل ان تلبيه اذا دعاها وتخضع له بالقول اذا خاطبها ثم تغيرت والفعل ان كانت تقوم اليه اذا دخل عليها او تسارع الي امره وتبادر الي فر------اشه باستبشار اذا التمسها	2680	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0634	false	-4330679072827659992	108	289	645	1611	1658	300	حافظات للغيب اي ل----------------------------------------------موجب غيبته او غيبتها بفتح الجيم اي لما يوجبه الغيب وهو ان تحفظ نفسها عن الزني لءلا يلحق --زوجها----- عار الزاني ولءلا يكون له ولد من ماء الزني وتح------------------------------------فظ ماله عن الضياع قال صلي الله ----------------عليه وسل--م خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها فقرا---- الاية --------------حافظات------ لما ---------------------------------------غاب عن الناس من سره وامر فراشه وحاله معها والكلام اخبار بان الصالحات منهن من كن علي ذلك الوصف ولا حاجة الي دعوي انها بمعني الامر بما حفظ الله بحفظ اياهن بان يوفقهن لحفظ انفسهن لازواجهن وحفظ احوالهم واسرارهم وبالوعيد علي خلاف ذلك والوعيد علي وفاقه او بالذي حفظ الله لهن علي ازواجهن من الصداق والمءونات والقيام بحفظهن والذب عنهن واللاتي تخافون تظنون ويكون ---الخوف بمعني العلم ايضا كما بعد وحمله القراءة علي العلم واصله حالة تحصل في القلب عند حدوث امر مكروه في المستقبل نشوزهن عصيانهن او كراهتهن لكم واصله الترفع عن الشء او الي الشء والنشز ايضا المكان المرتفع وذلك بظهور امارته في قولها مثل ان تكون-------------------------------------------------------------- تقوم اليه اذا دخل------------------------ وتبادر الي امره وفراشه باستبشار اذا التمسها	634	-1575590356639255932	335	277.0	262	1225	27.346939086914062	50	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2688	true	315024803104089453	17	83	98	421	1577	300	هريرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله ان فلانة تصوم النهار وتصلي باليل وفي لسانها شء يءذي --جيرانها فقال------------------------------------------------------------------------- لا يحفظ حق الجار الا من رحم ا-لله وقليل ما هم اتدرون ما حق الجار ان افتقر اغنيته وان استقرض اقرضته وان اصابه خير هنيته وان اصابه ضر عزيته وان مرض عدته وان مات شيعت جنازته وقال نوف الشامي و لجار ذي لقربي المسلم والجار الجنب	2688	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0638	false	7674387746891982843	63	138	318	683	1509	300	هريرة------------- قيل يا رسول الله--- فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وفي لسانها شء يءذي الجيران-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير فيها هي في النار والذي نفس محمد بيده لا يءدي حق الجار الا من رحمة الله وقليل ما هم اتدرون ما حق الجار ان افتقر اغنيته وان استقرض اقرضته وان اصابه خير هناته وان اصابه شر عزيته وان مرض عدته وان مات شيعت جنازته و--------الصاحب بالجنب اي حال كونه في-------- الجنب	638	-1575590356639255932	258	435.0	202	399	64.66165161132812	45	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2691	true	-8132586992845863943	41	74	202	380	1594	300	بن اخطب ورفاعة بن التابوت واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو وكانوا ياتون رجالا من ال-----نصار يخالطونهم فيقولون لا تنفقوا اموالكم--------- فانا نخشي عليكم الفقر ولا تدرون ما يكون	2691	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0639	false	-1110025059170227247	255	289	1258	1426	1487	300	بن اخطب ورفاعة بن زيد---- واسامة بن حبيب ونافع بن ابي نافع وكردم ابن زيد حليف كعب بن الاشرف ونحوهم للانصار------------------ لا تنفقوا م--الكم علي محمد فانا نخشي عليكم الفقر ولا تدرون ما يكون	639	-1575590356639255932	117	166.0	90	192	60.9375	21	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2711	true	3850134636321204163	124	172	638	887	1555	300	احبار اليهود كانا------- ياتيان راس المنافقين عبد الله--- ابي ابن سلول ورهطه يثبطونهم عن الاسلام وعن ابن عباس ايضا قال نزلت في رفاعة بن زيد ومالك بن دخشم ك-انا اذا تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم لويا لسانهما وعاباه فانزل الله تعالي هذه الاية قوله من الكتاب	2711	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0646	false	-8206620120190268556	9	45	47	243	1586	300	احبار اليهود ومنهم حبران ياتيان راس المنافقين عبد الله بن ابي--------- ورهطه يثبطانهم عن الاسلام وهما------------------------- رفاعة بن زيد ومالك بن دخشم وكانا اذا تكلم---------- صلي الله عليه وسلم لويا لسانهما وعاباه نصيبا قليلا-------------------- من الكتاب	646	-1575590356639255932	168	260.0	134	260	64.61538696289062	27	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2719	true	1061987859886871313	154	192	836	1007	1542	300	عبد الله بن سلام ولما سمع هذه الاية جاء الي النبي- صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله ويده علي وجهه واسلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي الي قفاي	2719	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0648	false	-969423450273976953	224	260	1146	1308	1515	300	عبد الله بن سلام قادما من الشام بادر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله في المدينة--------- وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي ف-ي قفاي	648	-1575590356639255932	123	207.0	93	172	71.51162719726562	26	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2726	true	-1194867227412792705	220	287	1124	1460	1531	300	كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب في سبعين راكبا من اليهود ------الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي محاربة الرسول عليه الصلاة والسلام وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب و---محمد صاحب كتاب و-----------------لا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت- ان نخرج	2726	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0652	false	-8327653190219395865	145	235	717	1155	1525	300	كعب بن الاشرف وفي كعب هذا وجمع----------- من اليهود خرجوا الي مكة --------------يحالفون قريشا علي محاربة --رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد حرب احد وقد جري قبل ذلك عهد بين اليهود وبينه صلي الله عليه وسلم انه ان لم يكونوا عونا له ولدينه علي اعداءه لم يكونوا عليه ولا منضمين الي اعداءه ونقضوا العهد و---------------------------------------------نزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه فنزل- اليهود--- دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب مثل محمد فانتم اقرب اليه منكم الينا فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج	652	-1575590356639255932	216	306.5	170	514	42.023345947265625	34	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2727	true	1538179552130634675	53	101	272	534	1573	300	فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونقل العان- ونصل الرحم ونعمر بين ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد فنزلت هذه الاية	2727	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0653	false	-8138484973905383023	0	43	0	242	1545	300	فقالوا-------- نحن نذبح للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا فاقول ---------نزلت---- الاية	653	-1575590356639255932	228	415.5	186	263	86.6920166015625	37	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2737	true	7079459147334327640	180	300	899	1498	1498	300	يوم الفتح----- اغلق عثمان بن طلحة باب الكعبة--------- وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلبه منه فابي وقال او علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ -منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرج----------------------------- ساله العباس المفتاح ان يعطيه-------- ويجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فقال عثمان اكرهت-- واذيت-- ثم جءت ترفق فق----ال لقد انزل الله في شانك وقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد ال--ا اله الا الله و ان محمدا-	2737	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0656	false	6347997932127179252	20	152	108	789	1537	300	--لما فتحت مكة اغلق عثمان بن طلحة ابن عبد الدار البيت وصعد السطح فطلب---------- صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب -منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذه منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي---- ركعتين واخرج منه تمثال ابراهيم وقداحا يستقسمون بها والمقام وكان داخل البيت وقال قبحهم الله ما شان ابراهيم والقداح فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس --------ان يعطيه المفتاح ويجمع له---- السقاية والسدانة فنزلت الا---------------ية فامر------------------------- عليا ان يرده -------الي عثمان ويعتذر اليه ففعل-------- فقال عثمان اكرهتني واذيتني ثم جءت برفق الي فقال لقد انزل الله في شانك -قرانا فقراها-- فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله و-ان محمدا	656	-1575590356639255932	478	782.0	382	769	62.15864944458008	83	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2752	true	-284279483597776519	78	183	378	912	1508	300	صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده قال المنافق لا ارضي بهذا الحكم فانطلق بنا الي ابي بكر------- فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج فلزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فصار الي عمر فقا-----------ل اليهودي لعمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك -قال نعم فقال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت هذه الاية وقال -جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي -الفاروق	2752	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0659	false	7731917630957334252	16	99	91	508	1548	300	صلي الله عليه وسلم ----ود--------------------عاه المنافق الي كعب وتحاكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي-------------------- فطلبه المنافق----- ان- يعيدا الي عمر رضي الله عنه فمضيا اليه فقال اليهودي قد حكم لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرض بشر فقال لبشر---------------------------------- اكذلك فقال نعم فقال----- رويد--ا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ --سيفه------------------ فضرب به بشرا و-----------قال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله ورسوله ونزلت---- الاية وقال لجبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فلقب بالفاروق	659	-1575590356639255932	272	328.5	210	555	49.009010314941406	39	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2762	true	-3909123698319631101	180	282	953	1477	1574	300	ان قوما من المنافقين اتفقوا علي كيد الرسول عليه الصلاة والسلام ثم دخل ا عليه لاجل ذلك الغرض فاتاه جبريل عليه السلام فاخبره به فقال صلي الله عليه وسلم ان قوما دخلوا عليه لاجل يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال الا تقومون فلم يفعلوا فقال صلي الله عليه وسلم قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله------- من ظلمنا انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا انا كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان الله اقرب الي الاجابة اخرجوا عني	2762	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0661	false	-6589533327726909120	90	180	512	973	1578	300	ان قوما من المنافقين -دخلوا علي ------رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتلوه فاخبر----------------ه جبريل عليه السلام فقال----------------------------- ان قوما دخلوا علي------ يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال -----قوموا فلم يفعلوا فقال صلي الله عليه وسلم قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا----- فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله عز وجل من ظلم-- انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا اما كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان الله اقرب الي الاجابة اخرجوا عني	661	-1575590356639255932	414	744.5	331	531	77.96610260009766	73	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2833	true	-1327083103792573908	30	106	156	540	1559	300	صلي الله عليه وسلم المهاجر من ه-جر ما نهي الله عنه قال ابو بكر الرازي التقدير حتي يسلموا ويهاجروا لان الهجرة في سبيل الله لا تكون الا بعد الاسلام فدلت الاية علي ايجاب الهجرة بعد الاسلام وانهم وان اسلموا لم يكن بيننا وبينهم موالاة الا بعد الهجرة لقوله تعالي ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال 72 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم اقام بين اظهر--- المشركين وهذا	2833	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0682	false	2634785290305495411	164	195	829	981	1543	300	صلي الله عليه وسلم المهاجر من هاجر ما نهي الله عنه وهذه اله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة لا يدخلها النسخ------------------------------------------- وقال---------- صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم اقام بين -ظهراني المشركين وهذا	682	-1575590356639255932	127	204.0	99	388	32.73196029663086	24	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2853	true	-4533562587998923453	143	264	726	1346	1521	300	في بني فهر الي بني النجار فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رجلا من بني النجار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله م------ا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال تقبل دية اخيك فتكون عليك مسبة اقتل الذي ركب بعيرا منها--------------- وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فنزل فيه------- ومن يقتل مءمن----------------------------ا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها بكفره وارتداده وهو الذي استثناه------ النبي صلي الله عليه	2853	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0688	false	6630812663723906083	6	108	29	544	1532	300	من بني فهر الي بني النجار مع قيس بن ضبابة وقد وجد اخوه قتيلا فيهم وقال اقرءهم السلام وقل لهم------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي احيه ليقت---له والا فديته عليكم ------------------------------------فقالوا سمعا وطاعة لله و-رسوله والله لا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة بعير فرجعنا ال--------------ي المدينة ------------------------------فقال قبول دية اخي عار ولكن-------- اقتل الفهري نفسا بنفس والدية زاءدة ففعل وساق الابل الي ان مات مرتد----ا فنزل قوله تعالي ومن يقتل مءمنا موحدا ولو كان عند الله شقيا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا ---------------------------------فيها وغضب ال-له قضي الله عليه	688	-1575590356639255932	307	392.5	235	682	45.01466369628906	48	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2864	true	-5215940076553654012	79	136	391	666	1521	300	غير اولي الضرر في فضل الجهاد والحث عليه روي انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد والا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم----- العذر	2864	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0691	false	-8139637525224649226	145	204	744	1024	1500	300	غير اولي الضرر من ضعف او هرم او عمي او عرج او قعود مع الوالدين المحتاجين اليه او عدم ما يغزون به لما رجع من غزوة تبوك ودنا من المدينة -قال ان --بالمدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد -الا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم حابس العذر	691	-1575590356639255932	201	336.0	156	284	70.77465057373047	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2874	true	-6522910442174932457	238	291	1184	1459	1503	300	والله ما انا م-من استثني الله عز وجل واني لاجد حيلة ولي من المال ما يبلغني المدينة وابعد منها------------------- والله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوني----------------- فخرجوا ب---ه يحملونه علي سرير حتي اتوا به------------------------------------ التنعيم فادركه-- الموت فصفق بيمينه علي شماله فقال اللهم هذه---------- لك وهذه---------- لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات	2874	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0696	false	-2994872131922695120	165	236	853	1222	1527	300	والله ما انا فيمن استثني الله عز وجل ان-ي لاجد حيلة ولي من المال ما يبلغني المدينة وابعد منها واني لاهتدي السبيل والله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوني منها الي المدينة فخرج به بنوه يحملونه علي سرير وكان شيخا كبيرا لا يستطيع ركوب الراحلة فلما بلغ التنعيم اشرف علي الموت فصفق بيمينه علي شماله وقال اللهم هذه اي اليمين لك وهذه اي اليسري لرسولك ابايعك علي ما بايع ب---ه رسولك فمات	696	-1575590356639255932	244	406.5	195	373	65.4155502319336	38	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2882	true	6302364858826174434	122	149	618	747	1531	300	-اميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية كل ميل اثنا---- الف قدم وهي اربعة الاف خطوة فان كل- ثلاثة اقدام	2882	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0697	false	-4301723220797106862	206	232	1024	1159	1504	300	باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية والميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة والخطوة ثلاثة اقدام	697	-1575590356639255932	121	222.5	96	135	89.62963104248047	22	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2885	true	5622481231265915913	68	137	339	697	1548	300	ابن عباس وجابر--- رضي الله عنهم ان المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا ف-ي الظهر يصلون جميعا -----------ندموا الا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا قاموا فيها فشدوا عليهم فاقتلوهم فنزل جبريل فقال يا محمد انها صلاة الخوف وان الله عز وجل يقول واذا كنت فيهم فاقمت لهم -لصلاة	2885	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0700	false	5288193396880478918	7	65	32	342	1617	300	ابن عباس وجابر بن عبد الله----- ان المشركين---- راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي الظهر يصلون جيمعا حتي فرغوا فندموا علي ان لم يكبوا عليهم فقال بعضهم لهم صلاة----------------------- احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا اشتغلوا بها----------- فاقتلوهم فنزل بين الظهر والعصر هذه الايات الثلاث--------------------- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة	700	-1575590356639255932	228	363.0	181	374	60.96256637573242	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2906	true	6471990401965936428	125	204	608	967	1456	300	ويغفر ما دون ذ لك لمن يشاء ومن يشرك ب لله فقد ضل ضلالا بعيدا اي ذهب عن الطريق وحرم الخير كله وقال الضحاك عن ابن عباس ان هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------اية نزلت في شيخ------------------- من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الل-----------ه وما توهمت طرفة عين اني اعجز	2906	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0650	false	6725792513722618399	210	300	1003	1438	1438	300	ويغفر ما دون ذ-لك لمن يشاء لمن يكون تاءبا من ذنبه فلا يفيد جواز المغفرة بدون التوبة اهو يعني ردا ل----------------------هذه الاية الي ساءر ايات التوبة فلا يعترض بان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب بل قيد اية بغيرها والاية نزلت بسبب تاءب كما روي ان شيخا من العرب قال ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم او-قع المعاصي جراة علي الله ومكابرة له وما نوه-ت طرفة عين اني اعجز-	650	-1575590356639255932	234	370.5	181	483	48.44720458984375	45	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2918	true	-798025766860269489	14	65	63	334	1508	300	لما نزلت هذه الاية شقت علي المءمنين مشقة شديدة قالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا----- فكيف الجزاء فقال--------- عليه الصلاة والسلام انه تعالي وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية الواحدة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلب احاده اعشاره	2918	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0719	false	4539496937474717004	166	214	825	1069	1508	300	لما نزلت---- الاية شقت علي المءمنين ف----------قالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء فقال صلي الله عليه وسلم ان الله------------ وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصي--------ة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشر- وبقيت له تسع------ فويل لمن غلب احاده اعشاره	719	-1575590356639255932	219	371.0	176	285	76.84210205078125	38	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2924	true	-579973473498669753	240	297	1252	1538	1552	300	خليلا وقال شهر بن حوشب هبط -----ملك في صورة رجل وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم عليه السلام اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره الملك بصوت اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال الملك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك وانما كان المقصود امتحانك	2924	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0721	false	-7352328188672041031	212	260	1154	1391	1600	300	خليلا انه------------- هبط اليه ملك في صورة رجل وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال اذكره --------------------مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره ب------صوت اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال------ ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك و---------المقصود امتحانك	721	-1575590356639255932	224	398.5	178	291	76.97594451904297	43	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2925	true	2875966833740015340	16	64	77	331	1555	300	ان جبريل عليه السلام والملاءكة لما دخلوا علي ابراهيم عليه الصلاة و السلام في صورة غلمان حسان الوجوه ظن الخليل عليه السلام انهم اضيافه وذبح لهم عجلا سمينا وقربه اليهم وقال---- كلوا علي شرط ان تسموا الله تعالي في اوله وتحمدونه في اخره فقال جبريل انت خليل الله	2925	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0721	false	-7352328188672041031	261	295	1396	1579	1600	300	ان جبريل------------ والملاءكة---- دخلوا علي ابراهيم عليه الس---------لام في صورة غلمان حسان الوجوه فظ---------------------نهم اضيافا فذبح---- عجلا سمينا------------ وقال لهم كلوا علي شرط ان تسموا الله--------- اوله وتحمدوه---- اخره فقال جبريل انت خليل الله	721	-1575590356639255932	173	267.5	140	258	67.05426025390625	27	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2979	true	-5858873359769208296	179	224	863	1075	1439	300	نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه فان رجلا شتمه فسكت مرارا-------------------------------------------- ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- شتمني وانت جالس فلما رددت ع------ليه قمت قال ان ملكا كان يرد- عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان	2979	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0742	false	-2312137847894811419	157	214	729	991	1436	300	نزلت في ابي بكر------- رضي الله عنه اذ------ شتمه رجل- مرارا والنبي صلي الله عليه وسلم حاضر وسكت ابو بكر ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني ولم تقل شيءا حتي اذا رددت عليه قمت قال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان	742	-1575590356639255932	171	284.5	132	276	61.956520080566406	33	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms2998	true	2814848129020960619	170	248	814	1202	1467	300	ما قراتها-------- الا -في نفسي منها شء يعني هذه الاية فاني اضرب عنق اليهود----------ي ولا اسمع منه ذلك فقلت---------------- ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله فاهل الكتاب يءمنون به ولكن حيث---------------------------------------------------------------------------- لا ينفعهم ذلك الايمان فاستوي الحجاج جالسا فقال م--من نقلت هذا فقال حدثني به محمد بن علي ابن الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب ثم قال---- اخذتها من عين صافية	2998	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0752	false	8928833877274145326	201	297	1057	1534	1544	300	ما قرات هذه الاية الا وفي نفسي منها شء--------------- فاني اضرب عنق اليهودي والنصراني ولا اشم- منه الايمان فقال شهر بن حوشب ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني يا عدو الله اتاك عيسي نبيا وزعمت انه اله او ابن اله فيقول امنت انه عبد الله وذلك حين لا ينفعهم---- الايمان فاستوي الحجاج جالسا فقال عن من نقلت هذا فقال حدثني به محمد ب--------ن الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب ثم قال لقد اخذتها من عين صافية	752	-1575590356639255932	322	543.5	255	505	63.76237487792969	57	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3013	true	-6870459065343243894	246	286	1262	1466	1533	300	كان----- رسولا لاتي بكتاب- دفعة واحدة من السماء كما انزلت التوراة علي موسي وقولهم ا------ن الله تعالي ذكر في التوراة ان شريعة موسي لا -تبدل ولا تنسخ الي يوم القيامة و-قولهم ان الانبياء لا يكونون الا من ولد هارون وداود	3013	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0761	false	-6366921061581881583	1	42	4	213	1649	300	كان محمد رسولا لاتي بكتابه دفع------ة من السماء كما -نزلت التوراة علي موسي دفعة ويقولون ان الله تعالي ذكر في التوراة ان شريعة موسي لا تتبدل ولا تنسخ الي يوم القيامة ويقولون ان الانبياء لا يك--ون الا من ولد هارون وداود	761	-1575590356639255932	185	327.5	147	218	84.86238861083984	30	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3046	true	-6674589823494983063	17	111	96	567	1562	300	خيله خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الام تدعو الناس اليه فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان ثم-- خرج شريح من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر وما الرجل بمسلم فمر ب-----سرح المدينة فاستاقه وانطلق فتبعوه ولم يدركوه	3046	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0775	false	-7935674023375302686	82	151	432	774	1544	300	خيله خارج المدينة فقال ---لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- الام تدعو ف-----------قال الي شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دون--------------------هم وقد قا------ل صلي الله عليه وسلم------------ يدخل عليكم رجل--------- يتكلم بلسان شيطان ولما---------------------- خرج قال-- صلي الله عليه وسلم---- دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما هو--- بمسلم فاغار علي سرح المدينة فاسرع---------------- ولم يلحقوه	775	-1575590356639255932	300	463.0	234	479	62.6304817199707	52	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3061	true	-3010640198517168893	69	192	366	961	1539	300	يكون عند سادن الكعب--------ة مكتوب علي واحد -منها نعم وعلي واحد لا------ وعلي واحد منها منكم وعلي واحد من غيركم وعلي واحد ملصق وعلي واحد العقل و------------واحد---- غفل ----ليس عليه شء وكانوا اذا ارادوا امرا او تداوروا------------------ في نسب او اختلفوا في تحمل عقل---------------- جاءوا الي هبل وهو اعظم----------------- اصنام قريش وجاءوا--------- بماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب ال-قداح حتي يجيل القوم ويقولون يا الهنا انا اردنا كذا وكذا فان خرج نعم فعلوا---------- وان خرج لا------- لم يفعلوا ذلك ثم عادوا الي القداح ثانية واذا اجالوا علي نسب فان خرج منكم كان وسيطا منهم وان خرج من غيركم كان حل----يفا وان خرج ملصق كان علي منزلته لا نسب له ولا ح-لف واذا اختلفوا في --عقل---------- فمن خرج عليه قدح العقل -حمله وان خرج الغفل	3061	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0780	false	-6291352400018084464	172	300	894	1510	1510	300	تكون عند خادم الاصنام مستوية مكتوب علي واحد امرني ربي وعلي اخر نهاني ربي وعلي واحد م-----نكم وعلي -اخر من غيركم وعلي واحد ملصق وعلي واحد العقل ولا يكتب علي واحد وهو غفل او يكتب عليه غفل------ اذا ارادوا سفرا او تجارة او تزوجا او اختلفوا في نسب او امر قتيل او دية او نحو ذلك مما يعظم جاءوا الي بيت الي الاصنام وقيل الي اكبر اصنامهم هبل بمكة في الكعبة بماءة درهم و------اعطوها صاحب الاقداح ---فيجيلها لهم فان خرج امرني ربي------------------------------ فعلوا ذلك الامر وان خرج نهاني ربي لم يفعلوا واذا -------------------------------جالوا علي نسب فان خرج منكم كان وس-طا فيهم وان خرج من غيركم كان حلفا فيهم وان خرج ملصق كا---------------------ن علي حاله وا-ن اختلفوا في العقل وهو الدية فمن خرج عليه---- العقل تحمله وان خرج الغفل-	780	-1575590356639255932	378	460.5	287	726	52.06611633300781	58	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3063	true	1603503096404381479	223	298	1168	1533	1543	300	رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر ي--هود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال لي-وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم لاسلام دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم --جمعة اشار عمر الي ان ذلك اليوم كان لنا عيدا قال ابن عباس كان ذلك --	3063	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0784	false	2368373645500671581	206	271	972	1301	1452	300	رضي الله عن-------------------------ه يا امير المءمنين اية في كتابكم تقراونها لو علينا معشر اليهود نزلت لا-خذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الاية ----------------قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة بعد العصر اراد رضي الله عنه انا قد اتخذناه عيدا مع المكان الا	784	-1575590356639255932	256	452.5	203	372	68.81720733642578	44	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3069	true	-2392258576025982958	225	298	1172	1535	1544	300	عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين وهو زيد الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم زيد الخير ------------------------------------------------------فقال يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة فماذا يحل لنا منها فنزلت هذه الاية وقيل سبب نزولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امر بقتل الكلاب قالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فنزلت هذه الاية فلما نزلت اذن رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	3069	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0785	false	2153641731030844591	0	105	0	524	1531	300	عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيان او كلهم والمضارع لحكاية الحال الماضية او للاستمرار علي الحرص علي مضمون السءال ولو لم يتعدد السءال قال ابو رافع جاء جبريل ال------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فابطا فاخذ رداءه فخرج اليه وهو قاءم بالباب فقال --------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قد اذنا لك قال اجل لكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظر فاذا في بعض بيوتهم جرو قال ابو رافع فامرني صلي الله عليه وسلم ان اقتل كل كلب بالمدينة ففعلت وجاء الناس ف------قالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقت-----------------------------------------لها فسكت صلي الله عليه وسلم	785	-1575590356639255932	162	106.5	126	669	24.215246200561523	28	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3183	true	-8499660052677996427	107	299	511	1495	1497	300	في التوراة الرجم فكره--------ت اليهود رجمهما لشرفهما فارسلوا قوما--------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن حكمه في الزانيين اذا احصنا وقالوا ان امركم بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا فلما سالوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك فنزل جبريل بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال جب------------------ريل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور----- يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قا---ل فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم فقال له------ صلي الله عليه وعلي اله وسلم انت ابن صوريا قال نعم فقال له عليه الصلاة والسلا---------------------------------------------------------------------------------م انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البحر------------------------------- وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية---- ان تحرقني التور-----------اة ان كذبت او غيرت او بدلت ما اعترفت	3183	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0845	false	9196139825965570230	13	152	70	794	1561	300	في التوراة الرجم ومعهما رهط من اليهود بعثوه--------------------ما الي قريظة ليسالوا النبي صلي الله عليه و---------سلم عنهما فامرهم بالر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم فابوا لشرفهما ولحسدهم اهل الاسلام فقال له جبريل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا-------------------------------------------------------------- شابا----- ابيض اعور امرد يسكن فدك فسا--لهم عن----ه فقالوا نعم --------------------------هو اعلم يهود----ي علي وجه الارض-------------------------- بم--ا في التوراة فامرهم با-------------------حضاره فقال له النبي صلي الله عليه وسل---------م انت ابن صوريا قال نعم -قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال صلي الله عليه وسلم اترضون به حكما قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو فلق----------------------------------------------- البحر لموسي وانزل عليكم المن والسلوي وانجاكم واغرق ال فرعون------------------------------------------- ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم الحلال والحرام --------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ----------نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان تحرقني النار ويروي الوراة ان كذبت او غير--------ت ما اعترفت	845	-1575590356639255932	439	559.0	347	1161	37.81222915649414	74	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3222	true	-2552891496561733022	160	277	803	1382	1500	300	ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين اختلفوا في نزول هذه الاية وان كان حكمها عاما لجميع المءمنين فقال قوم نزلت في عبادة بن الص--------------امت رضي الله------------------------ عنه وعبد الله بن ابي ابن سلول لعنه الله وذلك انهما اختصما فقال عبادة ان لي اولياء من اليهود كثير- عددهم شديدة شوكتهم واني ابرا الي الله تعالي والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا مولي لي الا الله عز وجل ورسوله فقال عبد الله لعنه الله لكني لا ابرا من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يا ابا الحباب ما نفذت--- من ولاية اليهود علي عبادة -بن الصامت فهو لك دونه ق-----------------ال اذن اقبل	3222	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0861	false	-5698943776747087391	1	115	7	567	1509	300	ومن يتولهم منكم فانه منهم تاكيد في التحذير يعذب بالنار كما يعذبون----------------- وان كان توليه اياهم باضمار الشرك فهو ايضا مشرك مثلهم روي انه قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه من بني الحارث بن الخزرج لعبد الله بن ابي -بن سلول في تنازع---------هما------------------ ان لي اولياء من اليهود كثيرا عددهم شديدا شوكتهم واني ابرا الي الله------ والي رسوله من ---------ولاية اليهود ولا مولي لي الا الله------- ورسوله فقال عبد الله بن ابي--- لكني لا ابرا من ولاية اليهود فاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال النبي صلي الله علي---------ه وسلم يا ابا الحباب ما نفست به من ولاية اليهود علي عبادة ابن الصامت فهو لك دونه اراد العيب عليه فقال اذا اقبل	861	-1575590356639255932	390	624.5	304	639	61.03286361694336	67	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3231	true	1873981526770622238	188	300	963	1527	1527	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم بنو مدلج ورءيسهم وهو عيهلة بن كعب لقبه ذو الخمار -------------------------------------------------وهو الاسود العنسي وكان كاهنا ادعي النبوة باليمن واستولي علي بلادها واخرج عما----------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم مثل معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي فقتله و------اخبر رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم----------------------------------------------------------- من الغد واتي خبر----ه في اخر ربيع الاول و-----بنو حنيفة---- قوم مسيلمة الكذاب ادعي النبوة وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصف----------ها--------------------------------------------------------- لك ونصفها لي فاجاب صلي الله عليه وعلي اله وسلم --------------من محمد ا----------لي مسيلمة الكذاب-	3231	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0864	false	8559031744798624874	85	231	462	1201	1545	300	صلي الله عليه وس---------لم بنو مدلج ورءيسهم---------------------- ذو الحمار لقب به لانه كان له حمار ياتمر بامره وينتهي بنهيه وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا------- باليمن واستولي علي بلاده- واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي--------- معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتله فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد فاتي خبر موته في اخر ربيع الاول وارتد بنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا------- وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك واني قد اشركت في الامر ولكن قريش تعتدي فكتب اليه رسول --------------الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب	864	-1575590356639255932	445	723.5	351	817	54.46756362915039	69	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3232	true	351786501599521090	48	157	242	769	1505	300	اسد ----قوم طليحة بن خويلد ادعي النبوة فبعث----- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم خالدا---------------- فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه------ في عهد ابي بكر رضي الله عنه وفزارة قوم عيينة بن حصن-------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم فجاءة بن عبد يال-------------------------يل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة--------- وبعض بني تميم قوم سجاح بنت المنذر--------- التي ادعت النبوة وزوجت نفسها من مسيلمة الكذاب----------------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس و-------بنو بكر -بن واءل ب البحرين وقوم الحطم ابن -زيد وكفي----- امرهم علي يد ابي بكر رضي الله عنه و------فرقة واحدة علي عهد- عمر رضي الله عنه غسان قوم جبلة بن الايهم	3232	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0865	false	-307447647241509894	41	158	204	808	1502	300	اسد وهم قوم طل-حة بن خويلد تنبا------- فبعث اليه رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وارتد في زمان الصديق رضي الله عنه -فزاره قوم عيينة بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم--------- عبد ياليل بكسر اللام الاولي كهابيل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض---- تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي -------------زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب واسلمت بعد قتله وحسن اسلامها وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر ابن واءل ب-البحرين -قوم الخطمي بن يزيد فكفي الله امرهم علي يد ا-لصديق رضي الله عنه وارتدت فرقة واحدة في خلافة عمر بن الخطاب وه--------م جبلة بن الايهم	865	-1575590356639255932	427	642.5	336	659	64.7951431274414	67	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3363	true	-3669476693216170278	187	239	919	1168	1457	300	جاء اعرابي الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فقال اني اصيت من الصيد كذا وكذا---------- فسال ابو بكر ابي بن كعب فقال الاعرابي اتيت---ك اسالك وانت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك---- قال تعالي------ يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به	3363	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0913	false	4327895726341566414	192	247	941	1199	1470	300	جاء اعرابي الي-------- الصديق رضي الله------ عنه فقال اني اصبت من الصيد كذا وكذا فما جزاءه فسال ابو بكر ابي بن كعب فقال الاعرابي انا اتيك اسالك وانت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك وقد قال الله عز وجل يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به	913	-1575590356639255932	226	401.0	177	272	83.0882339477539	44	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3396	true	2482491248704345581	78	291	372	1468	1517	300	الشاة تنتج سبعة ابطن عناقين عناقين فاذا ولدت في اخرها عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فجرت مجري الساءبة وقال الزجاج هي الشاة اذا ولدت ذكرا كان لالهتهم واذا ولدت------ انثي كانت --------------------------------------------------------------لهم وقال ابن عباس رضي الله عنه هي الشاة تنتج سبعة ابطن فاذا كان السابع انثي لم تنتفع النساء منها بشء الا ان تموت فياكلها الرجال والنساء وان كانت ذكرا ذبحوه واكلوه جميعا وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فيتركونها معه لا تذبح ولا ينتفع بها الا الرجال دون النساء فان ماتت اشتركن مع الرجال فيها وقال ابن قتيبة ان كان السابع ذكرا ذبح واكله الرجال دون النساء وقالوا خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا الانعام 139 وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي فكقول ابن عباس وقيل هي الشاة تنتج عشر اناث متواليات في خمسة ابطن ثم ما ولدت بعد ذلك فللذكور دون الاناث وبهذا قال ابو اسحاق وابو عبيدة الا ان ابا عبيدة قال واذا ولدت ذكرا وانثي معا قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوه لمكانها وقيل هي الشاة تنتج خمسة ابطن او ثلاثة فان كان جديا ذبحوه وان كان انثي ابقوها وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها هذا كله عند من يخصها بجنس الغنم واما من قال انها من الابل فقال هي الناقة تبتكر فتلد انثي ثم تثني بولادة انثي اخري -ليس بينهما ذكر فيتركونها لالهتهم	3396	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0924	false	-2119264827807079895	163	300	869	1594	1594	300	الشاة ت-لد سبعة اب-------طن عناقين واذا ولدن في اخرها عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فجرت مجري الساءبة وقيل---------------- اذا و---------------------------لدت الشاة انثي فهي- لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدتهما قالوا وصلت الانثي اخاها فلا يذبح لها----- ا-لذكر وقيل الشاة تنتج سبعة ابطن فا-ن كان السابع انثي لم تنتفع النساء منها بشء الا ان تموت فياكلها الرجال والنساء وان كان- ذكرا ذبحوه واكلوه جميعا وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلا يذ-------------بح ولا ينتفع به ا-لا الرجال --------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا خالصة لذكورنا ومحرم علي ازو--------------------------------------------------------------------------اجنا وقيل--- الشاة تنتج عشر اناث متواليات في خمسة ابطن و--ما ولدت بعد ذلك فلل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكور وقيل--- الشاة تنتج خمسة ابطن او ثلاثة فان كان جديا ذبحوه وان كان انثي ابقوه- وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها وقيل الوصيلة----------------------------------------------------- الناقة تب-كر فتلد انثي ثم تثني بولادة انثي اخري وليس بينهما ذكر فيتركونها لالهتهم-	924	-1575590356639255932	600	1018.5	481	1165	51.50214767456055	99	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3397	true	-4686755963356533839	14	97	63	477	1499	300	الفحل يولد لولد ولده فيقولون قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يستعمل ولا يطرد عن--------- ماء ولا شجر وقال بعضهم هو الفحل ينتج من بين اولاده ذكورها واناثها عشر اناث روي ذلك ابن عطية وقال بعضهم هو الفحل يولد من صلبه عشرة ابطن فيقولون قد حمي ظهره فيتركونه كالساءبة فيما تقدم وهذا قول ابن عباس وابن مسعود واليه مال ابو عبيدة والزجاج وروي عن الشافعي انه الفحل يضرب في مال صاحبه عشر سنين وقال ابن زيد هو الفحل ينتج له سبع اناث متواليات	3397	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0925	false	1303959755840849705	15	71	79	358	1566	300	العجل يولد لولد ولده ---------------------لا يركب ولا يحمل عليه ولا يستعمل ولا يطرد عن مرعي ولا ماء ولا شجر وقيل العجل يولد--------- من بين اولاده ذكورها واناثها عشر اناث وقيل العجل يولد-------------------------- من صلبه عشرة ابطن فيقولون قد حمي ظهره في--كون- كالساءبة وقي----------------------------------------------------------------------------------------ل يضرب في مال صاحبه عشر سنين وقيل العجل ي-----------نتج له سبع اناث متواليات	925	-1575590356639255932	221	371.5	173	437	50.57208251953125	36	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3405	true	-815832573383456543	133	198	710	1036	1565	300	فقالو-----ا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا فقالوا -انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا قد فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب في-ه ثلاثماءة مثقال--- فضة فقالا ما ندري انما اوصي لنا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصموا الي	3405	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0934	false	-4351677636489620093	236	300	1266	1585	1585	300	فقالوا لهما هل باع صاحبنا شيءا--------- قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا -قالوا فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا--- فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب وزنه ثلاثماءة مثقال من فضة ق-الا ما ندري انما اوصي لنا بشء وامرنا ان ندفعه ل--كم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصموا الي-	934	-1575590356639255932	305	550.5	244	336	90.77381134033203	55	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3459	true	-210732317190293998	242	295	1273	1537	1562	300	نزلت منكوسة تطير بها الملاءكة بين السماء والارض عليها كل الطعام الا اللحم وقال سعيد بن جبير رضي الله عنهما عن ابن عباس رضي الله عنهما انزل علي الماءدة كل شء الا الخبز واللحم قال قتادة كان عليها ثمر من ثمار الجنة وقال---------------------- عطية العوفي نزلت من السماء سمكة فيها طعم كل شء	3459	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0946	false	5089200851854054925	1	34	4	168	1561	300	نزلت------- تطير بها الملاءكة بين السماء والارض عليها كل الطعام الا اللحم وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عل----يها ثمر من ثم-ر الجنة وهو رواية عمار بن ياسر وعن عطية العوفي نزلت---------- سمكة فيها طعم كل شء	946	-1575590356639255932	135	224.0	107	286	47.202796936035156	24	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3460	true	3979184092514063110	131	265	696	1411	1593	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من تحتها وغمامة من فوقها وهم ينظرون اليها وهي تهوي خافضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ---------ولا تجعلها ------عقوبة واليهود ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه الصلاة والسلام ليقم احسنكم عملا فيكشف عنها ويذكر اسم الله تعالي فقال شمعون الصفار راس من الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه الصلاة والسلام فتوضا وصلي وبكي كثيرا ثم كشف المنديل وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك تسيل من دسمها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال	3460	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0944	false	-7056879648289610849	211	291	1101	1528	1574	300	سفرة حمراء بين غمامتين------------------------------- وهم ينظرون--------------------- حتي سقطت بين ايديهم ف-----بكي عليه الس--------لام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة للعالمين ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فتوضا وصلي وبكي------ ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بل------ا فلوس --ولا شوك تسيل دسم----ا وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد وقيل	944	-1575590356639255932	396	689.5	320	731	54.172367095947266	67	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3522	true	1015571396146900283	249	300	1314	1567	1567	300	احفظ الله------ تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله وان- استعنت فاستعن با---------------------------------------------------------------لله سبحانه------- لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك عما لم يكتب الله------ عليك -ما قدروا عليهن فان استطعت ان تعمل---------- بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فان في الصبر-	3522	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0973	false	-2121142119101832090	42	104	219	527	1518	300	احفظ الله تعالي تجده امامك و---------------------------------------اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كاءن ولو جهد العباد ان ينفعوك بشء لم يقضه الله سبحانه وتعالي لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بشء لم يقضه الله تعالي عليك لم يقدروا عليه -فان استطعت ان تعمل لله تعالي بالصدق في اليقين فاعمل فان لم تستطع فان في الصبر	973	-1575590356639255932	196	315.0	156	348	56.32183837890625	28	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	184	215	939	1089	1512	300	ارنا من يشهد بانك رسول الله فانا لا نري احدا يصدقك ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه---- ليس لك عندهم ذكر فانزل ال------له تعالي قل اي شء اكبر شهادة اي	3523	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0974	false	-1745794435486125967	65	97	362	517	1514	300	ارنا من يشهد -انك رسول الله فانا لا نري احدا يصدقك ولقد سالنا---- اليهود والنصاري فانكروك وقالوا ليس لك عندهم ذكر ولا صفة نزل قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة اي	974	-1575590356639255932	128	228.5	100	160	80.0	25	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3527	true	7367796438002089092	13	71	75	357	1579	300	كما يعرفون ابناءهم روي انه -----------------------------------------------لما قدم رسوله الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر------------- لعبد الله بن سلام------------- انزل الله علي نبيه هذه الاية فكيف هذه المعرفة فقال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد------------------- مني بابني لاني لا ادري ما صنع- النساء------------------------------------------ واشهد انه حق----- من الله تعالي	3527	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0977	false	-4945851063781705396	91	173	484	895	1580	300	كما يعرفون ابناءهم انهم ابناءهم بمعاينة الولادة او المعاشرة او الشبه بهم ولما قدم رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر رضي الله عنه لعبد الله بن سلام رضي الله عنه انزل الل---------ه هذه الاية فما هذ-ه المعرفة فقال يا عمر لقد عرفته فيكم حيث رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم مني بابني لاني لا ادري ما صنعت النساء ويروي ما احدثت امه ويروي ما فعلت اليهودية واشهد انه حق ارسل من الله تعالي	977	-1575590356639255932	255	418.5	203	422	60.42654037475586	41	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3538	true	7790591097001148618	72	156	360	788	1548	300	اجتمع ا-بو سفيان بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر يستمعون القران العظيم ف--------قالوا للنضر--------------------------------------- يا ابا قتيلة ما يقول محمد -قال ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه وشفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احدي--كم عن القرون الماضية وكان النضر كث-ر الحديث عن القرون واخبار---ها فقال ابو سفيان ابي لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر---- من هذا وفي رواية للموت	3538	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0981	false	6479469791182543386	211	299	1110	1555	1558	300	استمع اليه امية ابن خلف واخوه ابي------- والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة لعنهم الله ومنهم ابو سفيان بن حرب الا انه اسلم حين الفتح اجتمعوا وقالوا للنضر وكان اعقلهم واقربهم للاسلام ومات كافرا يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال ما ادري ما يقول غير اني اراه يحرك لسانه ويذكر ---------اساطير الاولين مثل ما كنت اذكر لكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير ال----------------اخبار عنها فقال ابو سفيان -----اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا نقر بشء من هذا---------- للموت	981	-1575590356639255932	303	443.0	236	492	61.585365295410156	48	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3544	true	-2928516441751649270	0	48	0	245	1508	300	حت ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك---- عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دنيا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا واعلم ان القول الاول	3544	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0984	false	-3127235475184109295	71	116	359	594	1505	300	حت-ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا والوجه-------- الاول	984	-1575590356639255932	219	403.5	175	249	87.9518051147461	39	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3579	true	3902309836810897485	127	261	680	1361	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال لعن الله الواشمة والمستوشمة وقال ابن الخطيب يمكن وجدان هذا المعني في كتاب الله في قوله تعالي في سورة النساء حين عدد قباءح الشيطان قال ولامرنهم فليغيرن خلق الله النساء 119 فظاهر هذه الاية يقتضي ان تغيير الخلق يوجب اللعن وذكر الواحدي ان الشافعي جلس ف يالمسجد الحرام فقال لا تسالوني عن شء الا اجبتكم فيه من كتاب الله ف-------قال رجل ما تقول في المحرم اذا قتل الزنبور فقال لا شء عليه فقال اين هذا في كتاب الله فقال قال الله تعالي وما اتاكم لرسول فخذوه الحشر 7 ثم ذكر سندا الي رسول -----الله صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ثم ذكر اسنادا الي عمر انه قال للمحرم قتل الزنبور قال الواحدي فاجابه من كتاب الله مستنبطا بثلاث درجات	3579	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0999	false	-2384821006966196176	216	287	1165	1546	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومصداقه وما ءاتاكم الرسول فخذوه الحشر ولو شاء لاجاب ب------------------------------------قوله تعالي-------------------------------------------------- فليغيرن خلق الله النساء وقال--------------------------------------------------------------- الشافعي في ----المسجد الحرام----- لا تسالوني عن شء الا اجبتكم ------بكتاب الله عز وجل فقال رجل ------ايحل للمحرم---- قتل الزنبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال نعم قال-- صلي الله عليه وسلم-------- عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وذ--كر اسنادا الي عمر انه قال للمحرم قتل الزنبور فذلك اجابة بالقران علي ------------------ثلاث درجات	999	-1575590356639255932	278	384.0	223	693	40.115440368652344	44	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3609	true	7748381475274272397	4	128	25	651	1554	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءنا- فابعدهم عنا فاذا نحن فرعنا فاقعد معهم ان شءت فقال نعم طمعا في ايمانهم قال ثم قالوا -اكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل عليه السلام بقوله ولا تطرد -لذين يدعون ربهم الي قوله بالشاكرين فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده-- ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة وكنا نقعد معه حتي تمس ركبتنا ركبته فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله تعالي و -صبر نفسك	3609	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1013	false	-567813713173947116	36	136	202	710	1522	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا---- مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستح-ي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقم-هم عنا واذا فرغن----ا فاقعد معهم ان شءت -قال----------------------- نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا فاتي---- بالصحيفة ودعا عليا ليكتب ف-------------------------نزل جبريل------------ بقوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم الخ--------------- فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة قال عمار ثم دعانا-------- وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد مع---------------------ه فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله عز وجل واصبر نفسك	1013	-1575590356639255932	466	788.0	370	633	73.61769104003906	80	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3631	true	-6184925684817377323	169	253	853	1278	1489	300	ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم ما تفيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله------ ولا يعلم متي ياتي المطر ا----حد الا الله و---------------------------------لا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله وقال الضحاكن ومقاتل مفاتح الغيب خزاءن الله وع-لم نزول العذاب وقال عطاء ما غاب عنكمن من الثواب والعقاب وقيل انقضاء الاجال وقيلك احوا العباد من السعادة والشقاوة وخواتيم -اعمالهم وقيل	3631	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1022	false	-6900827025694220644	51	123	277	636	1615	300	ابن عمر عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون----------------------------- في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي----- الساعة الا الله وقيل--------------------------- خزاءن الارضو علم نزول العذاب وقيل--------------------- الثواب والعقاب وقيل انقضاء الاجال و--------------------السعادة والشقاوة وخواتم الاعمال-- وقيل	1022	-1575590356639255932	272	388.5	215	476	57.14285659790039	45	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3799	true	-4188989912246935318	0	34	0	179	1565	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحرارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن ابي البختري اليه وقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا اذانا والهتنا	3799	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1098	false	-3013288765949920213	188	217	909	1054	1462	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الح-ارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن ابي البختري------------------------ انت --------سيدنا انه محمدا عن سب -الهتنا	1098	-1575590356639255932	137	238.5	109	179	76.53631591796875	23	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3843	true	-8782426580002033500	80	109	395	530	1554	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا---- يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	3843	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1117	false	161947960742668758	102	131	515	650	1471	300	جهل--------- قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن--- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1117	-1575590356639255932	123	216.0	97	147	83.67346954345703	24	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3850	true	3137122134831449882	80	147	394	737	1520	300	يشرح صدره للاسلام--------------------------------------- ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس----------------------------------------------- علي الذين لا --------------------يءمنون قال المفسرون------------------------------------------------------------------------ لما نزلت هذه-- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر -قال--- نور يقذفه اله تعالي في قلب المءمن فينشرح له وينفسح قيل ف--هل لذلك--- امارة ق---------ال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله	3850	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1121	false	6652095120222391179	67	170	363	898	1578	300	يشرح صدره للاسلام فانه ناظر الي مفهوم الذين اجرموا وقوله ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء فانه ناظر الي ظاهر قوله سيصيب والهداية هنا هداية عصمة وتوفيق مترتبة علي هدي البيان اي يبين لهم الحق فيءمنوا فيوفقهم بشرح صدورهم وهو جعلها متسعة للحق قابلة له ليس فيها ما يزاحم الايمان من السوء لما نزلت الاية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر فقال هو نور يقذفه الله----- في قلب المءمن في-شرح له وينفسح فقالوا هل لذلك من امارة يعرف بها قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله	1121	-1575590356639255932	291	444.5	230	541	53.78927993774414	48	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3867	true	5314319218365098437	151	206	775	1062	1556	300	اذا اراد ب-----قوم خيرا ولي امر--هم خيارهم واذا اراد بقوم شرا ولي امر--هم -شرارهم وروي مالك بن دينار قال جاء في بعض كتب الله المنزلة انا الله مالك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلت-م عليه نقمة -لا تشغلوا انفسكم بسبب الملوك لكن توبوا الي اعطفهم عليكم وقوله بم--ا كانوا	3867	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1127	false	1830270149471231746	17	63	82	336	1551	300	اذا اراد الله بقوم خيرا جعل امراءهم خيارهم واذا اراد بقوم شرا جعل امراءهم اشرارهم وقال ا---------------------------------لله-------- انا الله م-لك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا تشغلوا انفسكم بس-ب الملوك لكن توبوا---- اعطفهم عليكم والرعية اذا كانوا	1127	-1575590356639255932	222	357.5	178	301	73.754150390625	31	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3944	true	-2972387565932687806	185	288	923	1416	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذه سبل--------------------------------- علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليها ثم قرا هذه الاية الكريمة واخرجه ابن ماجة في سننه--------------------- عن جابر بن عبد الله قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فخط خطا وخط خطيب عن يمينه وخط خطين عن يساره ثم وضع يده في الخط الاوسط --فقال هذا سبيل الله ثم تلا هذه الاية وان ه ذا صراطي مستقيما ف تبعوه ولا تتبعوا لس-بل فتفرق بكم عن سبيله وهذه السبل في اليهودية والنصرانية والمجوسية وساءر اهل الملل والبدع والضلالات من اهل	3944	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1164	false	-7835008797916363637	157	264	830	1340	1544	300	اليه صلي الله عليه وسلم لانه ادعي للاتباع والصراط مجاز عما ذكر من دين--------- الله تحريما وتحليلا ومستقيما حال اي لا عوج فيه وما سواه طرق ابليس تءدي الي النار علي كل طريق منها شيطان يدعو اليها روي ذلك------------------------ ابن مسعود عنه صلي الله عليه وسلم وروي عن جابر بن عبد الله---- كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخط خطا وخط خطين عن يمينه وخط خطين عن شماله ثم وضع يده في الخط الاوسط ثم قال هذا سبيل الله ثم تلا هذه الاية وان ه-ذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وهذه السبل سبل اهل الشرك وسبل اهل ----------------------------------الضلال-- من اهل	1164	-1575590356639255932	317	471.0	239	585	54.18803405761719	60	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3945	true	-892669525411940322	107	166	513	797	1483	300	ذلك- وص--اكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وقيل هو معطوف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسحاق الانعام 84 وقال ابن عطية رحمه الله تعالي مهلتها في ترتيب القول الذي امر به محمد صلي الله عليه وسلم كانه قال ثم مماه وصيناه انا اتينا موسي الكتاب	3945	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1165	false	462802205289196553	242	278	1213	1398	1509	300	ذلكم وصيناكم به يا بني ادم قديما وحديثا و--اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب ويبعد العط--ف علي --------------------------------وهبنا له اسحق لكثرة الفصل فانه بنحو نصف السورة وليس تقدير----------------------------------------------------------------- ثم مما و-صيناه انا اتينا موسي الكتاب	1165	-1575590356639255932	129	182.0	100	287	44.94773483276367	20	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms3952	true	-750488036503111885	143	194	736	1013	1530	300	بن عازب رضي الله عنه قال كنا نتذ-كر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما تتذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول	3952	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1170	false	-7318889614679894905	65	115	384	660	1587	300	بن عازب رضي الله عنهما-- كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ت-ذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول	1170	-1575590356639255932	272	521.5	222	279	97.49104309082031	47	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4006	true	-8321174566084330616	184	256	991	1356	1591	300	قال هذا الكلام--- رقت قلوب الملاءكة علي البشر فقالوا يا الهنا كيف يتخلص الانسان من الشيطان مع كونه مستوليا عليه من هذه الجهات الاربع فاوحي الله تعالي اليهم انه بقي للانسان جهتان الفوق والتحت فاذا رفع يديه الي فوق في الدعاء---------- علي سبيل الخضوع او وضع جبهته علي الارض علي سبيل الخشوع غفرت له ذنب سبعين سنة س 7 ش 17 ثم لاتينهم -------------------------------------------------------------------من بين ايديهم ومن ------------------------------------خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم	4006	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1198	false	-6704984409139374907	67	142	357	752	1655	300	قال لعنة الله ذلك رقت----- الملاءكة عليهم---- فقالوا يا الهنا كيف يتخلص الانسان منه------------------------------------------------- فاوحي الله------ اليهم انه بقي للانسان جهتان------------- فاذا رفع يديه-------- في الدعاء الي الفوق علي سبيل الخضوع او وضع جبهته علي الارض علي سبيل الخشوع غفرت له ذنب سبعين عاما وبدا بقدام وخلف لان الشجاع القوي ياتي مواجها واذا اراد الاغتيال بالمكر فجاة فمن خلفه فمن بين ايديهم -من حيث يعلمون ويقدرون علي التحرز ضد من خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم	1198	-1575590356639255932	246	369.5	196	481	51.14345169067383	43	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4065	true	3671295219046313559	115	190	640	1034	1580	300	اليه يصعد -لكلم -لطيب و لعمل -لصالح يرفعه فاطر 10 وقال السدي وغيره لا تفتح لارواحهم ابواب السماء وتفتح لارواح المءمنين ويءيد هذا ما ورد في الحديث ان روح المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب ويقال لها ذلك الي ان تنتهي---- الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر ف-قال لها ارجعي ذميمة فانه لا تفتح لك ابواب السماء ولا يدخلون الجنة بل يهوي بها الي سجين	4065	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1220	false	-2527393546213213272	179	226	984	1241	1625	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال صلي الله عليه وسلم لروح ال-----------------------------------------------------------------------------------مءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب ا--------------لي ان ينتهي بها الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة ف------------------------------------------------يهوي بها الي سجين	1220	-1575590356639255932	221	369.5	178	402	54.97512435913086	34	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4107	true	6983029158163255087	30	76	166	400	1553	300	قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت-------- الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله يقول دعوا ربكم تضرعا وخفية وان الله ذكر عبده زكريا ورضي فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم	4107	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1235	false	7493152626685226123	200	241	1072	1285	1606	300	قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا وكا----ن المسلمون يجتهدون في الدعاء ولا يسمع لهم صوت فما كان الا همسا بينهم وبين ربهم والاخفاء انسب بالاخلاص ودليل عليه وقد قال الله عز وج-------------------------ل اذ نادي ربه نداء خفيا مريم	1235	-1575590356639255932	156	261.0	124	242	64.46280670166016	26	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4115	true	5983263053544787770	165	238	839	1207	1546	300	اخذت الناس ريح بطريق مكة و-----عمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عمر عنه من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر فكنت في مءخر الناس فقلت-------------- يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها وس-----لوا الله من خيرها و--تعوذوا به من شرها	4115	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1238	false	2674951283961886363	141	196	702	993	1547	300	اخذت الناس ريح بطريق مكة وفيهم عمر رضي الله عنه للحج فقال------ ما بلغكم في الريح فلم يجيبوه---------- فبلغ ذلك ابا هريرة----------------------------------------------------- في مءخر الركب فاسرع براحلته فقال يا امير المءمنين---------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فاسالوا الله--- خيرها واستعيذوا--- من شرها	1238	-1575590356639255932	208	305.0	164	394	52.79187774658203	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4167	true	-6751464313157367013	6	200	32	1069	1626	300	الله عليهم بابا من جهنم فارسل عليهم حرا شديدا فاخذ بانفاسهم ولم ينفعهم ظل ولا ماء فكانوا يدخلون الاسراب ليبردوا فيها فيجدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا هربا الي البرية فبعث الله------ سحابة في-ها ريح طيبة فاظلتهم فنادي بعضهم بعضا حتي اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيان-------هم فالهبها الله عليهم نارا ورجفت بهم الارض فاحترقوا كما يحترق الجراد المقلي وصاروا رمادا وروي ان الله حبس----- عنهم الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر ثم رفع لهم جبل من بعيد فاتاه رجل فاذا تحته انهار وعيون فاجتمعوا تحته كلهم فوقع ذلك الجبل عليهم فذلك قوله عذاب يوم الظلة قال قتادة بعث الله شعيبا الي اصحاب الايكة واصحاب مدين فاما اصحاب الايكة فاهلكوا بالظلة واما اصحاب مدين فاخذتهم الصيحة صاح بهم جبريل عليه السلام صيحة فهلكوا----- بالظلة جميعا قال-------------------------- ابو عبد الله البجلي كان ابجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت ملوك مدين وكان ملكهم في زمن شعيب يوم الظلة كلمن فلما هلك قالت ابنته تبكيه الرمل 2525 كلمن هدم ركني هلكه وسط المحله سيد القوم اتاه ال حتف نار تحت ظله جعلت نارا عليهم دارهم كالمضمحله وقد تقدم الكلام علي قوله فاصبحوا -------------------------------------------------------------------------------------------------في ديارهم----------------------- جاثمين س 7 ش ------------92 الذين كذبوا شعيبا ----------------كان لم يغنوا فيها	4167	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1271	false	-3672683556578861008	162	290	830	1505	1553	300	الله عز وجل---- من جهن------------م حر------ا فاخذ بانفاسهم فدخلوا----------------------------- الاسراب فو-------------جدوها اشد حرا من غيرها و-خرجو-----ا الي صحراء- فبعث الله عليهم سحابة تحتها ريح طي----------------------------بة فاجتمعوا تحتها------ ذكورهم واناثهم وصغارهم وكبارهم فالهبها الله عليهم نارا ورجفت---- الارض من تحتهم وصاح جبريل من فوقهم فصا----روا رمادا وروي انهم--- حبس الله عنهم الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر وذكر بعض ان اهل مدين هلكوا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------لصيحة واهل الايكة بالظلة وكل منهم علي يد شعيب وكان ملوك مدين ابو جا---------------------د وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت و--------------ملكهم------------ يوم الظلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا اي صاروا او الاصباح ما قبل الزوال من الضحي في دارهم مدينتهم ولذلك افرد الدار او الاضافة للجنس اي في ديارهم كما صرح به في موضع اخر جاثمين منحنين علي ركبهم 792 الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره قوله كان لم يغنوا فيها	1271	-1575590356639255932	353	388.0	281	1235	28.582996368408203	50	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4194	true	-4635504416503322355	202	300	1062	1560	1560	300	للتعظيم قال الزمخشري كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة قوله ان كنا شرط جوابه محذوف للدلاالة عليه عند الجمهور او ما تقدم عند من يجيز تقديم جواب الشرط عليه و نحن يجوز فيه ان يكون تاكيدا للضمير المرفوع وان يكون فصلا فلا محل له عند البصريين ومحله الرفع عند الكساءي والنصب عند الفراء س 7 ش 114 قال نعم وانكم لمن المقربين فان قيل قوله وانكم لمن المقربين معطوف علي ماذا فالجواب انه معطوف علي محذوف وهو الجملة التي نابت نعم عنها في الجاوب اذا التقدير قال --------------------نعم ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين-	4194	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1283	false	-2553561790565102213	196	242	1046	1280	1568	300	للتعظيم------------- كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------114 قال نعم وانكم لمن المقربين عطف ----------انكم لمن المقربين ع---------------------------------لي محذوف سد مسده حرف الايجاب الذي هو نعم كانهم لما قالوا اءن لنا لاجرا قال اجابا لهم نعم ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين	1283	-1575590356639255932	159	225.5	127	519	30.63583755493164	25	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4212	true	8885698383140883875	99	128	530	668	1539	300	ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش ستماءة وعشرين سنة---- لا يري مكروها ولو كان حصل له في تلك المدة جوع يوم او حمي ليلة او وجع ساعة لما ادعي الربوبية	4212	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1279	false	-6766194799659447294	166	194	899	1028	1594	300	ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش ستماءة وعشرين سنة قيل لم ير- مكروها وانه لو حصل له في مدته----- جوع يوم او حمي ليلة او وجع لم يدع------- الربوبية	1279	-1575590356639255932	108	180.0	83	142	76.05633544921875	19	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4214	true	7515451455485660958	233	272	1279	1455	1597	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------قال من رجعته ال-طيرة عن حاجته فقد اشرك قيل وما كفارة ذلك يا رسول الله -قال ان يقول احدكم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ثم يمضي الي حاجته	4214	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1293	false	9183637226545600407	85	132	442	678	1553	300	صلي الله عليه وسلم اقروا الطير في وكناتها والوكنة موضعة اي لا تطيروها تفاءلا وتشاءما وقال من رجعته التطير- عن حاجته فقد اشرك قيل وما كفارته--- يا رسول الله فقال ان يقول احدكم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك و--يمضي ---لحاجته	1293	-1575590356639255932	163	275.0	127	245	66.53060913085938	32	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4249	true	2328194368472529409	7	64	37	307	1508	300	السامري لهم من ذلك الحلي عجلا-------------------- والقي------- في فمه من تراب اثر فرس جبريل فتحول عجل جسدا حيا لحما ودما له خوار وقيل كان جسدا مجسدا من ذهب لا------------------ روح فيه كان يسمع منه صوت الريح يدخل في جوفه ويخرج قال اك--ثر المفسرين من المعتزلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه جعل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العجل مجوفا وجعل في جوفه انابيب علي شكل مخصوص	4249	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1313	false	6126698760996797238	53	170	272	844	1500	300	السامري من --------الحلي وكان حدادا مطاعا في قومه والقي فيه او في فمه من تراب اثر فرس جبريل حين راي اثره ينبت في الحين وقد ساله قومه الها يعبدونه وقيل وقعت فيه قوة من جبريل وهو روح الحياة فحيي وذلك بامر الله لا كلما مر بشء وانما شاهد اثر الفرس حين جاء جبريل علي صورة فرس انثي ليتبعه خيل فرعون وقومه وكانت ذكورا فيغرقوا وامسكه عنده او كان ذلك عند ذهابه الي الطور مع موسي وظاهر ذلك انه عندهم اله مستحدث لا ما قيل انهم من اهل الحلول ادعوا حلول الله في تلك الصورة وانهم لذلك قالوا واله موسي وانما قالوه توهما او خداعا وقيل الخوار مجاز صوري وكذا العجل -------جعل في جوفه انابيب علي شكل مخصوص	1313	-1575590356639255932	113	86.0	83	587	19.250425338745117	18	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4264	true	-7360487181966354581	23	71	126	379	1590	300	من كل سبط ستة فاصروا---------------- اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاجروا فقال ان لمن قعد منكم اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وروي انه لم يجد الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشباب عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا فامرهم الله ---ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم	4264	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1321	false	4284344206842397203	66	113	345	595	1587	300	من كل سبط ستة والاسباط اثنا عشر وزاد اثنين وق-------ال ليتخلف منكم اثنان فتشاجروا فقال--- لمن قعد----- اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وقيل---- لم يجد الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشباب عشرة فاختارهم فصار-وا شيوخا وامر-- السبعين ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم	1321	-1575590356639255932	212	359.5	169	272	77.94117736816406	36	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4341	true	-759221178194610433	182	267	878	1317	1481	300	الاية وقيل لما رجع عليه الصلاة والسلا---------م من غزوة بني المصطلق جاءت ريح ف-ي الطريق ففرت الدواب----- فاخبر عليه الصلاة والسلام بموت رفاعة بالمدينة وكان فيه غيظ للمنافقين وقال------------------- انظروا اين ناقتي فقال عبد الله بن ابي-------- الا تعجبون من هذا الرجل يخبر عن موت رجل بالمدينة ولا يعرف اين ناقته فقال عليه الصلاة والسلام ان ناسا من المنافقين قالوا كيت وكيت وناقتي في هذا الشعب قد تعلق زمامها بشجرة فوجدوها علي ما قال فانزل الله عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا	4341	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1362	false	7761402607083710726	185	281	937	1413	1494	300	الغيب وقيل لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق جاءت ريح علي الطريق نفرت الدواب منها فاخبر صلي- الله عليه وسلم بموت رفاعة بالمدينة وكان فيه غيظ المنافقين فقال صلي الله عليه وسلم انظروا اين ناقتي فقال عبد الله بن ابي بن سلول الا تعجبون من هذا الرجل يخبر عن موت رجل بالمدينة ولا يعرف اين ناقته فقال صلي- الله عليه وسلم ان ناسا من المنافقين قالوا كيت وكيت وناقتي في هذا الشعب قد تعلق زمامها بشجرة فوجدوها ك---ما قال فانزل الله عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا	1362	-1575590356639255932	389	684.0	308	481	80.87318420410156	68	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4362	true	9157228099854682185	181	265	960	1446	1635	300	ان المراد بالاخوان الشياطين وبالضمير المضاف اليه الجاهلون او غير المتقين لان الشء يدل علي مقابله والواو تعود علي الاخوان والضمير المنصوب يعود علي الجاهلين او غير المتقين والمعني والشياطين الذين هم اخوان الجاهلين او غير المتقين يمدون الجاهلين او غير المتقين في الغي---------- والخبر في هذا الوجه جار علي من هو له لفظا ومعني وهذا تفسير قتادة الثالث ان يعود الضمير المجرور والمنصوب عل----ي الشياطين والمرفوع علي الاخوان وهم-------------- الكفارث قال ابن عطية ويكون المعني واخوان الشياطين في الغي بخلاف الاخوة في الله	4362	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1371	false	-3379585252594559205	198	258	1134	1487	1716	300	ان ي--راد بالاخوان الشياطين و-ال-------------هاء للجاهلين او غير المتقين------------------------ والواو ل---------لاخوان------------------------------------------------- والمراد -الشياطين الذين هم اخوان الجاهلين او غير المتقين يمدون الجاهلين او غير المتقين والاخوان الشياطين والخبر------------- جار علي ما هو له حقيقي لا سببي ويجوز ان ت---------------ع------------------------ود الهاءان للشياطين وال------واو للاخوان والاخوان الادميون الكفار وهو كالوجه قبله ثم لا يقصرون لا يقلعون عن ا----لغي بخلاف الاخوة في الله	1371	-1575590356639255932	233	300.0	190	514	45.33073806762695	28	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4372	true	4895636559556908691	21	129	101	595	1454	300	النفل و--عن سعد بن ابي وقاص قال قتل ------------------------اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان الله شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هو لي ولا لك اطراحه في القبض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وقلت وعسي ان يعطي هذا من لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله يسالونك عن لا-------------------------------نفال فقال يا سعد انك------------------ سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	4372	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1376	false	-3400343133842048804	37	132	227	688	1560	300	النصف ويقول سعد بن ابي وقاص يا رسول الله قتل سعيد ابن العاص اخي عميرا------- فقتلته ف-----------------------اخذت سيفه هذا----------------- فاعطنيه ف------قال----------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ليس ---لي ولا لك فاطرحه في القبض بفتحتين اي في المقبوض من الغنيمة وروي انه رجع فساله السيف ايضا مرة اخري فشد عليه ونهره وقال اطرحه في القبض قال فطرحته------ وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلب--------------------------------------ي فما جاوزت الا قليلا حتي نزلت سورة ا-------------------------------------------------لانفال وناداني من وراءي مناد نزل قران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	1376	-1575590356639255932	227	250.0	174	680	33.382354736328125	41	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4380	true	114161073500313839	115	248	599	1254	1512	300	-قد عرض عليرهم في اصحابه فخرج ضمضم سريعا الي مكة وقد ------رات عاتكة بنت عبد المطالب---------------------------- قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رءيا افزعتها فبعثت الي اخيها العباس بن عبد ال--مطلب فقالت ------له يا اخي والله لقد رايت الليلة رءيا افزعتني وخشيت ان يدخل علي قومك منها شر ومصيبة فاكتم علي ما احدثك قال لها وما رايت قالت رايت راكبا اقبل علي بعير له حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته الا فانفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث فاري الناس قد اجتمعوا اليه ثم دخل المسجد و------الناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره علي ظهر الكعبة ثم صرخ بمثلها اعلي صوته الا فانفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به بغيره علي راس ابي قبيس ثم صرخ بمثلها ثم اخذ صخرة فارسلها فاقبلت تهوي حتضي اذا كانت باسفل الجبل	4380	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1382	false	5328072208607686100	118	225	592	1126	1508	300	وقد ارسل اليهم ايضا ابو سفيان ضمضم بن عمرو الغفاري كما مر ورات عاتكة بنت عبد المطلب عمة النبي صلي الله عليه وسلم قبل قدوم ضمضم---- بثلاث ليال رءيا افزعتها فبعثت الي اخيها العباس--- رضي الله عنه فقالت له والله يا اخي------ لقد رايت الليلة رءيا افزعتني وخشيت ان يدخل علي قومك منها شر فقالت له واستكتمته ر-----------------------------ايت راكبا اقبل علي بعير له حتي وقف بالابطح وص--رخ باعلي صوته الا -انفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث بعد ثلاثة ايام و--------------دخل المسجد واتبعه الناس ثم مثل --------------------به بعيره علي ظهر الكعبة --فصرخ كذلك ثم علي-------------------------------------------------------------------- ابي قبيس كذلك--------- ثم اخذ صخرة فارسلها------- تهوي حتي----- كانت باسفل الجبل	1382	-1575590356639255932	381	560.5	301	704	54.119319915771484	65	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4381	true	-5011165377198250054	217	300	1052	1442	1442	300	الله قد وعدكم احدي الطاءفتين فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع ا لعدو فقام عند غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر --وعمر فاحسنا------------------- ثم قام سعد بن عبادة وقال امض لما امرك الله ب-ه فوالله لو سرت الي عدن ما تخلف رجل عنك م----ن الانصار-	4381	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1381	false	7596349736172757831	67	138	338	690	1492	300	الله وعدني--- احدي الطاءفتين فوافقوه علي قتال--- النفير وكره بعضهم ذلك وقال لم نستعد له وذلك بوادي دقران بفتح الدال فاسكان القاف قريب من الصفراء وغضب صلي الله عليه وسلم وقال ان العير--- مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فاحسن -------------------------------------------------------------------------------ابو بكر ثم عمر القول بالاجابة الي القتال ثم قال سعد بن عبادة انظر-------- امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عدن ما تخلف---- عنك رجل من الانصار	1381	-1575590356639255932	181	247.0	136	452	40.044246673583984	31	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4381	true	-5011165377198250054	68	136	331	650	1442	300	ولم يكن من ذلك شء نكتب عليكم كتابا انكم اكذب هل بيت في العرب قال العباس فوالله ما كان مني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه كبير فلما كان بعد ثلاث اذ هو ي-سمع صوت ضمضم بن عمرو وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره وقد جدع بعي----ره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطي--------مة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه ولا اري ان تدركوها الغوث	4381	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1383	false	-1342959775271801584	0	97	0	482	1571	300	ولم يكن شء كتبن------------------ا انكم اكذب--- بيت في العرب قال العباس وانكرت ان تكون رات ولما امسيت لم تبق امراة من بني عبد المطلب الا اتتني وقالت اقررت هذا الفاسق الخبيث ان يقع في رجالكم ثم قد تناول نساءكم فغدوت في اليوم الثالث من رءيا عاتكة الي المسجد لاشتمه واني لامشي اليه لذلك وكان خفيفا حديد اللسان اذ سمع صوت ضمضم------------ يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره وقد جدع انف بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه -لا اري ان تدركوها الغوث	1383	-1575590356639255932	233	397.5	179	516	45.15503692626953	43	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4386	true	-5756702736058203468	157	238	858	1248	1584	300	ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا واستقبل----------------------------- القبلة و--مد يد-ه فجعل يهتف بربه----- اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فلم يزل كذلك حتض--------------ي سقط رداءه عن منكبه و-رده ابو بكر ثم التزمه ثم قال كفاك-- يا نبي الله----- مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك---- فانزل الله	4386	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1384	false	971562359611421437	141	229	730	1159	1541	300	ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب -------------قال لما كان يوم بدر نظر---------- صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف و----اصحابه ثل-----ثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه من منكبيه فرده ابو بكر ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك----- سينجز--ك ما وعدك ربك فانزل الله	1384	-1575590356639255932	322	506.5	252	468	68.80342102050781	54	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4403	true	4182643711349616685	113	209	538	1009	1437	300	بل انتم العكارون انا فءة المسلمين وقال محمد بن سيرين لما قتل ابو عبيدة -----------جاء الخبر علي عمر فقال لو انحاز الي كنت له فءة فانا فءة كل مسلم وقيل--- حكم الاية عام في كل حرب ويءيده قوله عليه الصلاة والسلام من الكباءر الفرار يوم الزحف والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وقال--------------------------------------- عطاء بن اي رباح هذه الاية منسوخة بقوله -------لان خفف -لله عنكم الانفال 66 فليس للقوم ان يفروا من مثلهم فنسخت ت-لك الا في هذه العدة وعلي هذا اكثر اهل العلم -----ان المسلمين اذا كانوا علي الشطر من عددهم لا يجوز لهم الفرار	4403	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1394	false	2656633317520783228	12	101	48	479	1462	300	بل انتم الكرارو-----------------ن وقال ا----بن سيرين لما قتل ابو عبيدة بن الجراح وجاء الخبر الي عمر -قال لو انحاز الي كنت له فءة -انا فءة كل مسلم قال بعض حكم الاية عام ولو كان سببها غزوة بدر----------------------------------------------- والعمل- بعموم اللفظ ولو خ--ص السبب وقد جاء في الحديث الفرار من الزحف كبيرة وعن عطاء ان هذ--------ه الاية منسوخة بقوله تعالي الان خفف الله عنكم الانفال--- فليس -لقوم ان يفروا لمثلي-هم فنسخت بذلك الا في هذه العدة وعلي هذا اكثر اهل العلم وان ك-----------------ان العدو ا-كثر من مثليهم جا---ز لهم الفرار	1394	-1575590356639255932	302	437.0	233	538	56.133827209472656	49	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4404	true	-3606596349743116471	186	300	946	1517	1517	300	رسول الله صلي ا-له عليه وسلم ندب الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم اسلم غلام اسود لبني الحجاج وابو يسار غ-لام لبني العاص- بن سعد فاتوا بهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين قريش قالا هم وراء الكثيب الذي تري بالعدوة القصوي والكثيب العقنقل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما كم القوم قالا كثير قال------------------- ما عددهم قالا لا ندري قال------------------- كم ينحرون كل يوم قالا يوما عشرة ويما تسعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القوم ما بين التسعماءة الي الالف ثم قال ف------------------من فيهم من اشراف قريش قالا عتبة -بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو البختري بن هشام وحك-م بن حزام والحارث-	4404	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1399	false	8313861735061913098	93	199	460	977	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدر اتي جماعة من الصحابة بغلامين لقريش غ--------------------------لام اسود لبني الحجاج وابو يسار وغلام لبني العاصي بن -------وا-ءل فقال- رسول الله------------------------ اين قريش قالا--- وراء الكثيب الذي تري بالعدوة ال----------------قصوي فقال---------- صلي الله عليه وسلم كم هم ق--------الا كثير قال صلي الله عليه وسلم ما عددهم قالا لا ندري قال صلي الله عليه وسلم كم ينحرون كل يوم قالا يوم- عشرة ويوم تسعة -قال---------- صلي الله عليه وسلم القوم ما بين --تسعماءة الي ال-----ف قال صلي الله عليه وسلم من فيهم من اشراف قريش قال- عتبة ابن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو البختري بن هشام وحكيم بن حزام والحارث	1399	-1575590356639255932	393	589.0	311	633	62.08530807495117	64	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4405	true	1538797096489088566	248	300	1249	1496	1496	300	بن خلف اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم رميم وقتة وقال يا محمد من يحيي هذا وهو رميم فقال عليه الصلاة والسلام يحييه الله يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار فاسر يوم بدر فلما افتدي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان عندي فرسا اعلفها كل يوم فرقا من ذرة-	4405	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1396	false	736652628123210626	169	219	816	1049	1446	300	بن خلف الي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم رميم ف-----قال يا محمد من يحيي هذا--------- فقال صلي- الله عليه وسلم يحييه الذي يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار واسر يوم بدر فلما افتدي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان عندي فرسا اعلفها كل يوم فرقا من ذرة	1396	-1575590356639255932	215	390.0	168	248	86.69355010986328	41	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4405	true	1538797096489088566	0	106	0	539	1496	300	بن عامر وطعمة بن عدي والنضر بن الحارث وابو جهل -بن هشام وامية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وسهيل -بن عمرو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه مكة قد القت اليكم افلاذ كبدها فلما اقبل-ت قريش وراها رسول الله صلي الله عليه وسلم تصوب من العقنقل وهو الكثيب الذي جاءوا منه الي الوادي فقال اللهم هذه قريش قد------ بخيلاءها وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني فاتاه جبريل فقال--- خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان تناول رسول الله---------- كفا من الحصي عليه تراب فرمي به وجوه القوم وقال شاهت الوجوه-------- فلم ي-ق مشرك الا ودخل في عين-ه وفمه ومنخريه	4405	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1399	false	8313861735061913098	199	297	977	1469	1482	300	بن عامر وطعمة بن عدي والنضر بن الحارث وابو جهل ابن هشام وامية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وسهيل ابن عمرو فقال---------- صلي الله عليه وسلم هذه مكة--- القت اليكم افلاذ كبدها ولما اقبلوا ق-------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------------------------------------------------------لهم هذه قريش قد اقبلت بخيلاءها وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني فاتاه جبريل فقال له خذ قبضة من تراب وارمهم بها فلما التقي الجمعان تناول -صلي الله عليه وسلم كفا من حصباء عليه تراب فرمي به و جه القوم وقال شاهت الوجوه اي قبحت فلم يبق مشرك الا ودخل في عينيه وفمه ومنخريه	1399	-1575590356639255932	443	756.5	352	571	77.58319091796875	75	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4406	true	-2399037051638346080	1	52	3	257	1529	300	اقتلك عليها فقال عليه السلا--------م بل انا اقتلك ان شاء الله فلما كان يوم احد اقبل ابي يركض علي ذلك الفرس حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاخروا ورماه بحربة فكسر ضلعا من اضلاعه فحمل	4406	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1396	false	736652628123210626	219	261	1049	1258	1446	300	اقتلك عليها فقال صلي- الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله ودنا---- يوم احد------------------------------------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه فقال---------- صلي الله عليه وسلم --تاخروا فرماه بحربة فكسر ضلعا من اضلاعه وقيل	1396	-1575590356639255932	190	326.5	150	262	72.51908111572266	34	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	135	189	716	1025	1567	300	السدي لما اراد المشركون----- الخروج الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدينين فانزل الله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم لفتح اي تستنصروا لاحدي القبيلين فقد جاءكم النصر وقال اخرون المعني ان تستقضوا فقد جاءكم القضاء قال عبد الرحمن بن عوف اني ل-----في الصف يوم بدر	4408	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1397	false	5921962939206017654	205	296	1140	1624	1642	300	الخير لما اراد ابو جهل وغيره الخروج الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين عندك اللهم اينا كان اقطع للرحم واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة بفتح الهمزة وكسر الحاء واسكان النون اي اهلكه من احانه اهلكه يريدون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا وقطع رحمه عكس الواقع وحين التقي الجمعان قال ابو جهل اللهم ربنا ديننا القديم ودين محمد الحديث فاي الدينين كان احب اليك وارضي عنك فانصر اهله اليوم ---------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن عوف اني لواقف في الصف يوم بدر	1397	-1575590356639255932	166	261.0	134	577	28.76949691772461	27	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4411	true	937211646691175891	0	25	0	122	1528	300	صم بكم عمي عما جاء به محمد ف------------------قتلوا جميعا باحد--- وكانوا اصحاب اللواء ولم يسلم منهم الا رجلان مصعب بن عمير وسويد- بن حرملة وقيل	4411	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1401	false	-6186025274755798971	254	284	1287	1431	1512	300	صم بكم عمي عما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم قتلوا جميعا يوم بدر وكانوا اصحاب اللواء ولم يسلم منهم الا رجلان مصعب بن عمير وسويبط بن حرملة وقيل	1401	-1575590356639255932	116	201.5	91	144	80.55555725097656	22	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	8	207	42	984	1421	300	اضرم عليهم نارا فقال له--------------- العباس قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن ويشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت -لعزيز -لحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي -لارض من -لكافرين ديارا نوح 26 ومثلك كمثل موصي قال ربنا -طمس علي اموالهم و شدد علي قلوبهم يونس 88 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا ينقلبن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق قال عبد الله بن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء	4486	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1450	false	-4022467229948800952	15	203	73	988	1477	300	اضرم عليهم نارا في واد كثير الحطب فقال العباس قطعت ----------رحمك وكره صلي الله عليه وسلم قوله ف-------دخل فقيل---- ياخذ بقول ا-لصديق وقيل---- ياخذ بقول عمر وقيل--------- بقول ابن رواحة --فخرج---------- صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و----------------------------مثل عيسي ----ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك------------ يا عمر -مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا او -----------مثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم-------- الاية ولم يمثل لابن رواحة ولا يليق به مثال عمر لان قتلهم بالنار غير جاءز البتة وبعيد عن امر الشرع رضي الله عن ابن رواحة --وقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يفلت------------------ن احدكم ---الا بفداء او---- قتل قال --------ابن مسعود للا-سهل ابن بيضاء----- سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن مسعود فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال---------- صلي الله عليه وسلم للا-سهل ابن بيضاء	1450	-1575590356639255932	705	1150.0	554	1090	64.67890167236328	129	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4505	true	7579707527204817204	154	284	803	1463	1534	300	الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ودخلت خزاعة في------------------------------------ عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت منها واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا العهد خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتي وقف عل----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجز 2743 لا هم----- اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كنت لنا اب-ا وكنا ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ابيض مثل الشمس يسمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالهجير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست تدعو احدا وهم اذل واقل عد------------------------------------------دا فقال رسول الله لا---------------- نصرت ان	4505	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1460	false	5244907741936691344	126	240	631	1217	1509	300	الحرب عشر سنين---------------- ودخلت خزاعة في عهده صلي الله عليه وسلم وبنو بكر في عهد قريش فغدر---------------------ت بنو بكر--------------------- واعانتهم قريش بالسلاح فقال----------------------------------------------- عمرو بن سالم الخزاعي علي باب المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصحابة في المسجد يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكنا ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر-هداك الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا--------------------------------------------------- ان سيم خسفا وجهه تربدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا الي كداء رص---------------------دا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا	1460	-1575590356639255932	410	670.5	324	764	53.664920806884766	72	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4521	true	8377807848491321244	95	169	490	859	1533	300	ابن عباس والضحاك وبه قال الفراء وانشدوا لحسان الوافر 2757 لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال النعام وانشد ابو عبيدة علي ذلك قوله الرمل 2758 قطعوا الال واعراق الرحم والظاهر ان المراد به العهد كما تقدم لءلا يلزم التكرار الثالث ان المراد به الله تعالي اي هو اسم من اسماءه واستدلوا علي ذلك بحديث ابي بكر لما عرض عليه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام مسيلمة لعنه الله ان هذا الكلام لم يخرج من ال اي	4521	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1471	false	1010202453155839583	142	230	728	1208	1554	300	ابن عباس قال ----------------------------حسان ابن ثابت--- لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال النعام وبالله علي انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسماء----------------------------------------------- الال وبالربوبية وبالتربية وباللمعان وكل منهما لا يخلو من معني الظهور وبرفع الصوت الواقع منهم حين الخلف عهدا وبالظهور والقوة وبالامان علي انه لفظ عبري وبالحدة وفي اليمين حدة علي الوفاء وكذا القرابة فيها حدة علي المحافظة والاول اولي ويناسب التفسير بالله قراءة ايلا كجبراءيل واسرافيل وعزراءيل وميكاءيل ولما قرء علي الصديق رضي الله عنه كلام مسيلمة لعنه الله قال انه ك-لام لم يخرج من ال اي	1471	-1575590356639255932	114	-14.0	89	703	16.216217041015625	21	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4541	true	-5107569975022409145	145	184	767	985	1638	300	وقال عليه الصلاة والسلام من الف المساجد الفه-------- الله وقال عليه الصلاة والسلام اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان وقال عليه الصلاة والسلام من اسرج------- في --مسجد سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام	4541	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1482	false	7615837598057412694	198	233	1062	1252	1606	300	وقال ال------غدو والروا---ح الي المس-جد جهاد في سبيل الله وقال-------------------- اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان وقرا الاية وقال ---------من اسرج مصباحا في المسجد------ لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام	1482	-1575590356639255932	149	213.0	119	235	63.40425491333008	22	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4553	true	1908688866379816273	185	257	955	1354	1574	300	سعيد بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم ف-----لما انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء تلقانا رجال بيض الوجوه فقالوا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا فركبوا اكتافنا واختلفوا في ان الملاءكة هل قاتلوا ذلك اليوم ف---------------------------------------الذي روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب يدل علي---------------------------------------- انهم قاتلوا وقال اخرون ان الملاءكة ما قاتل----------وا الا يوم بدر وفاءدة نزولهم في هذا اليوم هو ابقاء الخواطر الحسنة في قلوب المءمنين	4553	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1493	false	982434163289915267	122	234	680	1272	1597	300	سعيد بن المسيب حدثني رجل---- من المشركين اسلم انا سقنا ---------المسلمين ولم يمكثوا حلب شاة لما انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء تلقانا رجال بيض الوجوه فقالوا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا فركبوا اكتافنا قال البراء بن عازب عدد العسكرين عسكر المءمنين اثنا عشر الفا وعدد الكفار اربعة الاف والذي لا اله الا هو ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قط ورايته وابو سفيان اخذ بركابه والعباس اخذ بلجام بغلته دلدول يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ويركض نحو العدو وما مر انفا عن سعيد بن المسيب يدل علي ان الملاءكة قاتلوا يوم حنين بل روي عنهم انهم قاتلوا وقيل------------------ ما قاتلوا بل ارعبوا المشركين والقوا----------------------------------------------- في قلوب المءمنين	1493	-1575590356639255932	231	333.5	188	670	34.47761154174805	33	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4557	true	-2383959162795281377	39	68	203	348	1545	300	عليه الصلاة والسلام لا يجتمع دينان في جزيرة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب وهي--------- من اقصي عدن ابين الي ريف العراق طولا---- ومن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام عرضا	4557	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1497	false	-361829979905191964	69	121	355	608	1531	300	عليه وسل----------م لا يجتمع دينان في جزيرة العرب رواه مالك مرسل وفي مسلم عن جابر عنه صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد يسر ان يعبده المصلون في جزيرة العرب وجزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول ومن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام عرضا	1497	-1575590356639255932	127	221.5	99	263	48.28897476196289	24	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4563	true	-1760868899485966556	132	176	747	959	1613	300	سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود سلام- بن مشكم والنعمان بن ابي اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف فقالوا----------------------- كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا ولا تزعم ان عزيرا ابن الله فنزلت	4563	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1502	false	9039459251846192459	202	241	1022	1207	1500	300	سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال------------------------------------------------- سلامة بن نشكم و--نعمان بن ابي اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الصيف لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا ولا تزعم ان عزيرا ابن الله فنزلت	1502	-1575590356639255932	154	266.5	120	236	65.25423431396484	30	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4568	true	-7762776923176873359	44	90	274	493	1627	300	قال عدي بن حاتم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب وهو يقرا سورة براءة فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك فطرحته ثم انتهي الي قوله تخذو ------ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون -لله فقلت---------------- انا لنسا نعبدهم فقال	4568	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1506	false	40899422082304956	254	299	1336	1561	1564	300	قال------------ اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب وهو يقرا----- براءة فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك فطرحته ثم انتهي الي قوله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح بن مريم فقال انا لسنا نعبدهم فقال	1506	-1575590356639255932	193	343.5	152	242	79.75206756591797	37	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4591	true	-1154164244180222529	235	287	1197	1450	1515	300	الله تعالي نفروا خفافا وثقالا فلا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عمرو قال كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا قد سقط حاجباه من اهل دمشق -----علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم انت معذور عند الله فرفع حاجبيه و-------------------قال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان من ------	4591	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1527	false	-4775616992795095309	118	184	607	945	1503	300	الله --الخفيف والثقيل و--------لا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وخرج سعيد بن المسيب وهو اعور فقيل انك معذور فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع وقال صفوان بن عمرو-------- والي دمشق لشيخ------------------------ من اهل دمشق خرجا علي راحلته انك------------ يا عم---- معذور--------- فرفع حاجبين وقد سقطا علي عينيه فقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان يبتلي من	1527	-1575590356639255932	157	202.0	123	405	38.76543045043945	26	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4615	true	-1059942433175996034	168	217	908	1153	1566	300	زياد بن الحارث الصدانءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	4615	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1546	false	-566855146875124836	251	300	1309	1552	1552	300	زياد بن الحارث الصداءي----- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم شء- ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك-	1546	-1575590356639255932	229	413.0	183	254	90.15747833251953	42	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4617	true	-2421655701847084752	0	99	0	487	1494	300	ما يكفيه وعياله سنة وهو قول مالك والشافعي وقال اصحاب الراي حده ان يملك ماءتي درهم وقيل من ملك خمسين درهما لا يحل له اخذ الصدقة روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سال------------------------------------------- الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش-------- قيل------------- وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وهو قول الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق وقالوا لا يجوز ان يعطي الرجل من الزكاة اكثر من خمسين و--------قيل اربعون درهما لقول النبي صلي الله عليه وسلم من سال وله----- اوقية او عدلها فقد سال الحافا قوله و لعاملين عليها	4617	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1548	false	8467566700377988279	43	114	201	541	1518	300	ما يكفيه وعياله سنة وقيل لا يعطاها من له------------------------------ ماءتا دره-----------------------------------------------------------------------------م قال ابن مسعود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من ال----------------------------------------------------------------------------------------------ذهب وعن ابي سعيد الخدري --قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من سال وله قيمة اوقية--------- فقد الحف وا-----------لعاملين عليها	1548	-1575590356639255932	214	323.0	165	564	37.94326400756836	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4622	true	-6578463421016495733	0	32	0	162	1463	300	العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وقد--------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث وكان ينم حديث رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	4622	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1552	false	6486784114246397855	40	74	202	379	1532	300	العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة نماما عنه صلي الله عليه وسلم الي المنافقين قال------ صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل ب--------------------------ن الحرث يءذونه صلي الله عليه وسلم	1552	-1575590356639255932	125	215.0	99	209	59.80861282348633	23	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4624	true	7878236128327455115	157	261	838	1363	1559	300	بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس فحقروه وقالوا هذه المقالة فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يدعو ويقول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل والكلبي نزلت في رهط من المنافقين تخلفوا عن غزوة تبوك فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4624	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1552	false	6486784114246397855	104	169	523	831	1532	300	بن ثابت------------------------------------------ ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير ولما قال هذا ---------------قال له عامر بن قيس وهو غ-----------------------------لام----- والله انه لصاد---------ق وانت- شر من حمارك--------------------------------- فاخبر الغلام بذلك فقالوا لم نقل انه غلام لم يعرف ما يقول------------------------------------- فجعل الغلام يبتهل ---اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب ف-نزلت-------- الاية ومن ذلك قولهم سمن كلبك ياكلك بمعني انهم قاموا ب----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1552	-1575590356639255932	177	160.0	136	525	33.71428680419922	31	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4624	true	7878236128327455115	157	237	838	1240	1559	300	بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس فحقروه وقالوا هذه المقالة فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره--------------------------- فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يدعو ويقول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب	4624	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1554	false	4994588008274223846	121	160	656	848	1584	300	بن ثابت يقول ان هءلاء لخيارنا واشرافنا----------- ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه-------- فحلف هو ومن معه ما قالوا وجعل الغلام يق----------------------------------------------------ول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب	1554	-1575590356639255932	103	108.5	81	429	24.009323120117188	17	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4632	true	5394397789854490216	255	300	1340	1560	1560	300	وكان يمشي مجانبا لهم وينكر------ بعض ما يسمع ف--لما نزلت هذه الاية تاب من نفاقه وقال اللهم اني لا ازال اسمع اية تقرعني بها تقشعر----- الجلود وت-جب منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا في سبيلك------------ لا يقول احد انا غسلت انا كفنت انا دفنت- فاصيب-	4632	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1559	false	-1422883856719984862	123	170	650	888	1585	300	وكان يمشي مجانبا لهم وينكر عليهم بعض ما يقولون ولما نزلت---- الاية تاب من نفاقه وقال اللهم اني لا ازال اسمع اية تقر------ا تقشعر منها الجلود وتخفق منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا في سبيلك ليعلم مقتلي لا يقول احد اني غسلته او كفنته او دفنته فاصيب	1559	-1575590356639255932	194	320.0	155	248	78.2258071899414	31	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4640	true	1750401598757823419	168	300	881	1534	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله عز وجل الاية وقال الكلبي نزلت في جلاس بن سويد وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال جلاس لءن ك-----------------------ان محمد صادقا لنحن------ شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس واخبره بما قال ج---لاس فقال الجلاس كذب يا رسول الله---- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنبر بعد العصر فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما قاله ولقد كذب علي عامر فقام عامر فحلف----- بالله الذي لا اله الا هو لقد قاله وما كذبت عليه ثم رفع عامر يديه الي السماء-	4640	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1569	false	7362146538405511345	155	276	798	1376	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فحلف الجلاس ما قال فنزلت---------------------------------------------------------- الاية -----------------فاخذ------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باذن عمير فقال لقد وفيت اذنك يا غلام وصدقك ربك وقيل سمعه عامر بن قيس الانصاري فقال يا رجل ان محمدا هو الصادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قاله الجلاس فقال الجلاس كذب يا رسول الله علي فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنبر بعد العصر فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما قلت- ولقد كذب علي عا----------مر فحلف عامر بالله الذي لا اله الا هو لقد قال- وما كذبت----- ثم رفع يد------ه الي السماء	1569	-1575590356639255932	423	718.0	330	695	60.86330795288086	78	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4641	true	-4553288263427728801	0	21	0	114	1550	300	فقال اللهم انزل علي نبيك تصديق الصادق منا---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون امين فنزل جبريل عليه السلام	4641	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1569	false	7362146538405511345	276	298	1376	1500	1508	300	فقال اللهم انزل علي نبيك تصديق الصادق وتكذيب الكاذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون امين فنزل جبريل عليه السلام	1569	-1575590356639255932	111	209.5	90	124	89.51612854003906	20	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	24	156	115	755	1479	300	جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري ----------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال-------------------------------------------------------------------------- اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان يصلي مع رسول الله------------------- الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر الصلوات-------- ثم كثرت ونمت ف---تباعد	4643	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1573	false	-3017221192531645414	110	298	598	1507	1517	300	جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري بثاء مثلثة وعين مهملة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه وكان قبل ذلك يحافظ علي الصلاة مع الجماعة ويعجل الخروج من المسجد فقال صلي الله عليه وسلم له فيك خصلة نفاق فقال ما لنا للصلاة الا هذا الثوب فاتعجل به الي زوجي لتصلي به ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لك في---------- اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم -اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عنه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها فكان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر ويصلي-------- ساءر الصلوات في غنمه ثم كثرت ونمت حتي تباعد	1573	-1575590356639255932	603	1071.5	477	935	64.49198150634766	116	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	156	298	755	1471	1479	300	حتي كان لا يشهد جم-عة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة -قالوا يا رسول الله اتخذ------ غنما ما يسعها واد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة فانزل الله تعالي-- اية الصدقات فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من---- جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة -كيف ياخذانها وقال لهما مرا بثع---لبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- هذه الا الجزية ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راياها قالا ما هذه عليك---- قال خذاه فان نفسي بذلك طيبة	4643	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1574	false	4490860355883492686	6	144	30	723	1496	300	حتي ----لا يشهد جماعة ولا جم-عة و----اذا كان يوم الجمعة -----تلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال-------- ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله اتخذ ثعلبة غنما لا يسعها واد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ونزلت اية الصدقة- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من بني جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة وكيف ياخذانها وقال لهما مرا علي ثعلبة بن حاطب وفلان من بني سليم فخذا صدق-تهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا ج--زية ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة و--استقبلهما بها ف-----------قالا ما---- عليك هذا قال خذاه فان نفسي----- طيبة	1574	-1575590356639255932	637	1139.0	507	741	85.96491241455078	113	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	0	59	0	288	1469	300	الناس واخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال ارو-ني كتابكما فقراه ثم قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا حتي اري رايي قال فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان ي-كلماه يا ويح ثعلبة ثم دعا ل-------------------لسلمي----------------- بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد -لله	4644	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1574	false	4490860355883492686	156	217	780	1085	1496	300	الناس واخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال ارياني كتابكما فقراه و--قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا حتي اري رايي فرجع-----ا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يتكلما- يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة واخبراه بخبر السلمي فقبل عنه ودعا له بخير واخبراه ب-----خبر ثعلبة -ونزل فيه-------- ومنهم من عاهد الله	1574	-1575590356639255932	246	393.0	192	327	75.22935485839844	43	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	68	171	336	835	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صدقته فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قد امرتك فلم تطعني فرجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي ابا بكر--- بصدقته ف----لم يقبلها اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام فقبض------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر ثم لم يقبلها عمر اقتداء بابي بكر ثم لم يقبلها عثمان وهلك ثعلبة في ---------------	4644	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1575	false	-125948444060836198	0	106	0	506	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت الاية رجل من اقارب ثعلبة ف-------------ذهب اليه فقال قد نزلت-------------------------- فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صدقته فقال ان الله منعني ان اقبل ----صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تعطني وا---------------------------------------------------تي ابا بكر في خلافته فقال لم يقبلها ------منك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اقبلها واتي عمر في خلافته فقال له لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر --فلا اقبلها واتي---------------------------- عثمان في خلافته فلم يقبلها ومات في	1575	-1575590356639255932	303	418.5	234	637	47.56671905517578	49	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4698	true	-323259406528724291	212	292	1122	1541	1583	300	بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا مسرعين حتي اتوا---- سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك انظروني حتي اخرج اليكم بنار -----من اهلي فدخل اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي دخلوا المسجد وفيه اهله فحر-قوه وهدموه وتفرق----- عنه اهله وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ذلك كناسة تلقي فيه الجيف والنتن والقمامة ومات	4698	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1610	false	-6335857678436324326	147	214	773	1125	1552	300	بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن و--وحشي فقال-------------- انطلقوا الي الم----سجد الظالم اهله فاهدموه وحر-قوه فخرجوا مسرعين حتي اتوا بني سالم بن عوف---- رهط مالك بن الدخشم فقال----- انظروني حتي اخرج ل--كم بنار فخرج من اهله بشعلة من سعف واسرعوا بها -----------------------------------حتي دخلوا المسجد وفيه اهله فاحرقوه وهدموه وتفرق اهله عن-----ه وامر------ صلي الله عليه وسلم ان يتخذ---- كناسة تلقي فيه الجيف والنتن والقمامة وروي	1610	-1575590356639255932	300	488.0	241	434	69.12442016601562	47	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4699	true	683929430976203160	0	66	0	325	1541	300	بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء اتوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لياذن لمجمع بن حارثة ف--يءمهم في مسجدهم فقال لا والله ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيه وانا لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقرءون	4699	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1611	false	9023831653215192496	54	111	277	551	1485	300	بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء اتوا عمر بن الخطاب --فسالوه ان ------------ياذن لمجمع بن جارية ان يءمهم فيه فق------ال لا او ليس هو ---------------امام مسجد الضرار -قال-------- يا امير المءمنين لا تعجل---- فوالله لقد صليت فيه وانا لا اعلم ما اضمروا----- ولو علمت ما صليت فيه وكنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقراون	1611	-1575590356639255932	247	412.0	196	327	75.53517150878906	43	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4700	true	-1854749515846405146	134	198	664	975	1459	300	بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء سالوا عمر بن الخطاب في خلافته لياذن لمجمع بن حارثة ان يصلي بهم في مسجدهم فقال لا والله ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيه وانا لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت بهم فيه -كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا	4700	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1611	false	9023831653215192496	54	109	277	541	1485	300	بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء ات-وا عمر بن الخطاب فسالوه ان -ياذن لمجمع بن جارية ان ---يءمهم فيه فق------ال لا او ليس هو ---------------امام مسجد الضرار -قال-------- يا امير المءمنين لا تعجل---- فوالله لقد صليت فيه وانا لا اعلم ما اضمروا----- ولو علمت ما صليت---- فيه وكنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا	1611	-1575590356639255932	237	389.5	186	312	75.96154022216797	42	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	1	47	5	236	1532	300	بن رواحة يا رسول الله اشترط----------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ان -لله -شتري	4709	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1616	false	4036809854359758909	16	65	84	329	1536	300	بن رواحة في العقبة من سبعين رجلا اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال ---اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ان الله اشتري	1616	-1575590356639255932	206	371.0	162	251	82.07171630859375	34	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4950	true	-5783791130316896195	141	300	773	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن قيل وما جب الحزن قال واد في جهنم يلق-------------------------------------------------------------------------------------ي فيه القراء المراءون وقال صلوات الله --وسلامه عليه----- اشد الناس عذابا يوم القيامة من يري الناس ---فيه خيرا ولا خير فيه وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يءتي برجل جم-----ع القران فيقال--- ما عملت فيه فيقول يا رب قمت به اناء الليل و------النهار فيقول الله تبارك وتعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله عز وجل الم اوسع عليك فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت الرحم وتصدقت فيقول----------- كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن قتل في سبيل الله فيقول قاتلت في سبيل الله حتي قتلت فيقول الله عز وجل كذبت بل اردت ان يقال فلان---------- فارس------------------------- ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تسعر بهم النار-	4950	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1764	false	5298988074343877134	5	180	24	876	1479	300	صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغ----------------------------------------ي فيه وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو داود -قال رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة من يري الناس ان فيه خيرا ولا خير فيه وذلك في------ نحو المراءي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيام- يءتي برجل قرا جميع القران فيقال له ما عملت فيه فيقول------ قمت به اناء الليل واطراف النهار فيقول الله -------تعالي كذبت--- اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي- الم اوسع عليك فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت الرحم وتصدقت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن قتل في سبيل الله فيقول قاتلت في الجهاد--- حتي قتلت فيقول الله -تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جرء مقدام فارس قال الراوي قال ابو هريرة ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تسعر بهم النار	1764	-1575590356639255932	622	1026.5	488	922	67.4620361328125	111	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms4957	true	-5594939972487664579	146	190	771	994	1591	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي يدني المءمن يوم القيامة فيستره من الناس فيقول اي عبدي اتعرف ذنب كذا و---------كذا فيقول نعم حتي اذا قرره بذنوبه قال فاني--------------------------------- سترتها عليك في الدنيا وقد غفرتها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار	4957	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1768	false	8651596596352299726	249	299	1300	1552	1560	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي يدني المءمن يوم القيامة فيستره من الناس فيقول--- عبدي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم في------قرره بذنوبه ويري في نفسه انه هلك فيقول الله عز وجل قد سترتها عليك في الدنيا وقد غفرتها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكافر	1768	-1575590356639255932	197	344.5	158	265	74.3396224975586	36	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5092	true	7933049052399900612	97	191	499	947	1500	300	ابا بكر رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب--------- فاتيت عمر رضي الله عنه فقالك استر علي نفسك وتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم اصبر فا--------------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك--- فقال اخلفت------- غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة حتي ظن انه من اهل النار فاطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اوحي اليه واقم -لصلاة طرفي -لنهار الاي--------------------------ة فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الهذا خاصة ام للناس عامة قال بل للناس عامة	5092	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1870	false	-8067081945340628050	95	221	487	1077	1553	300	ابا بكر رضي الله عنه فاخبره فق-------------------------ال استر علي نفسك وتب الي الله فاتي------------------------------------------ عمر فقال له مثل ذلك ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فقال عمر هذا له خاصة ام للناس عامة قال للناس عامة وروي انه صلي الله عليه وسلم قال له توضا وضوءا حسنا وصل ركعتين فان الحسنات يذهبن السءيات وعلي هذا نزلت الاية قبل فعله وروي ان ابا بكر قال له تب الي ربك ولا تخبر احدا وكذا قال عمر وانه قال فلم اصبر بعد قولهما حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال له اخنت رجلا غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا و----------------------------------------------------------------اطرق طويلا ح-----------------------تي اوحي اليه واقم الصلاة طرفي النهار الي قوله الي خاصة ام للناس عامة ف----------------------------------------------------------------قال بل للناس عامة	1870	-1575590356639255932	205	127.0	160	808	25.371286392211914	34	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5102	true	-907891947487150019	105	152	547	805	1575	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت فقال صلي الله عليه وسلم شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت ويروي شيبتني هود واخواتها ويروي شيبتني هود واخواتها الحاقة والواقعة وعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية	5102	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1742	false	9008406955973660627	67	95	334	475	1591	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت -قال------------------- شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءل-------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهل اتاك حديث الغاشية	1742	-1575590356639255932	141	260.0	113	258	54.651161193847656	26	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5121	true	8011387779552151940	179	226	913	1159	1578	300	العشرة -عن ابن عباس رضي الله عنهما وعنه مابين العشرة الي الاربعين وقيل الثلاثة نفر فاذا زادت علي ذلك الي تسعة فهو رهط فاذا بلغوا العشرة فصاعدا فعصبة وقيل مابي-ن الواحد الي العشرة وقيل من عشرة الي خمسة عشر وقيل--- ستة وقيل سبعة وال-مادة تدل علي الاحاطة	5121	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1887	false	-8898972691244673514	0	33	0	169	1529	300	العشرة وعن ابن عباس مابي--------------------ن العشرة الي الاربعين وقيل العصبة ع-----------------------------------------------------شرة فصاعدا وق------يل ما بين الواحد الي العشرة وقيل من عشرة الي خمسة عشر وقيل من ستة وقيل من تسعة ومادة عصب ل----لاحاطة	1887	-1575590356639255932	137	230.5	109	252	54.36507797241211	19	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5127	true	3969153668259376729	14	181	70	972	1579	300	العامة تامنا بالاخفاء وهو عبارة عن تضعيف الصوت بالحركة والفصل بين النونين لا لان النون تسكن راسا فيكون ذلك اخفاء لا ادغاما قال الداني وهو قول عامة اءمتنا وهو الصواب لتاكيد دلالته وصحته في القياس وقرا بعضهم ذلك بالاشمام وهو عبارة عن ضم الشفتين اشارة الي حركة الفعل مع الادغام الصريح كما يشير اليها الواقف وفيه عسر كثير قالوا وتكون الاشارة الي الضمة بعد الادغام او قبل كماله والاشمام يقع بازاء معان هذا من جملتها ومنها اشراب الكسرة شيءا من الضم نحو قيل وغيض هود 44 وبابه وقد تقدم في اول سورة البقرة ومنها اشمام احد الحرفين شيءا من الاخر كاشمام الصاد زايا في لصراط الفاتحة 6 ومن اصدق النساء 87 122 وبابهما وقد تقدم في الفاتحة والنساء فهذا خلط حرف بحرف كما ان ماقبله خلط حركة بحركة ومنها الاشارة الي الضمة في الوقف خاصة وانما يراه البصير دون الاعمي وقرا ابو جعفر بالادغام الصريح من غير اشمام وقرا الحسن ------ذلك بالاظهار مبالغة في بيان اعراب الفعل وللمحافظة علي حركة الاعراب اتفق الجمهور علي الاخفاء او الاشمام	5127	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1890	false	1984698596627214218	104	164	523	877	1606	300	العامة تامنا بالاخفاء وهو عبارة عن تضعيف الصوت بالحركة والفصل بين النونين--- لان النون تسكن راسا فذ-----لك اخقاء -الادغام وقرء -----------------------------------------------------------------------------------بالاشمام الذي هو----- ضم الشفتين اشارة الي حركة الفعل مع الادغام الصريح وذلك اشارة الي ال---------------------------------------------ضمة بعد الادغام و--قبل كماله وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابو جعفر بالادغام الصريح وق-------------را الحسن بضم النون بالادغام والاشمام ---------------------محافظة علي حركة الاعراب و----الجمهور علي الاخفاء او الاشمام	1890	-1575590356639255932	300	470.0	246	908	33.03964614868164	43	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5192	true	7778256698226990996	197	235	1030	1224	1565	300	رايناك فقال لهما يوسف ناشدتكما لا تحباني فوالله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي بلاء ثم احبني ابي فالقيت في الجب واحبتني امراة العزيز فحبست فلما قص--ا عليه الرءية	5192	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1924	false	2969236696209856333	1	36	4	190	1547	300	رايناك فقال انشدكما بالله----- لا تحباني فوالله ما احبني عبد--- الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي بلاء واحب--ني ابي فالقيت في الجب واحبتني امراة العزيز فحبست ولما القيا عليه الرءيا	1924	-1575590356639255932	161	294.5	127	196	82.14286041259766	28	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	252	300	1295	1539	1539	300	عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال له ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السحن طول ما لبث لاسرعت الي الاجابة وبادرتهثم الباب-	5213	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1937	false	-1642382057070565821	136	179	670	894	1500	300	عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي--------- يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال--- ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن---- ما لبث لاسرعت---- الاجابة وبادرته-م الباب	1937	-1575590356639255932	222	405.5	180	245	90.61224365234375	40	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5223	true	7267577223032063929	44	168	236	887	1545	300	ودعا -----لاهل السجن --فقال اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في كل بلد فلما خرج من السجن ------------------------------------------------كتب علي---- السجن هذا --------------------قبر الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا حسنة وقصد الملك وقال وهب رحمه الله كان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة ولما دخل عليه دعا وقال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم-------------------------------------- سلم عليه -العربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال------ ما هذا اللسان قال لسان اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا-------------------------- وكلما كلم يوسف بلسان اجابه بذلك اللسان------------------------- فاعجب الملك امره كان يوسف اذ ذاك ابن ثلاثين سنة فلما راه	5223	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1941	false	3492100369932997229	128	248	666	1312	1570	300	ودعا لهم ولاهل السجن مطلقا- اللهم -عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار قيل فمن ذلك يوجد في السجن----------------- من الاخبار ما لا يوجد في غيرها ثم اغتسل وليس ثيابا حسنة وكتب علي باب السجن من خارج هذا بيت البلوي وقبر الاحي-----------------------------اء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء و--------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي الملك فكلمه وشاهد منه الملك الرشد فلما كلمه وشاهد منه ما يوجب الرغبة فيه والضمير في كلم ليوسف والهاء للملك سلم عليه بالعربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ودع--ا له بالعبرانية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي---------------------- وكان الملك يتكلم بسبعين لغة ولا يعرف العربية والعبرانية وكلما كلمه---- بلسان اجابه بما تكلم به وزاد بالعربية والعبرانية فاعجبه----- امره -----مع صغر سنه ابن ثلاثين سنة فاجلسه --	1941	-1575590356639255932	323	400.0	258	826	39.1041145324707	47	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5246	true	-3846275536333207266	22	145	105	707	1487	300	لا يعلمون ان يعقوب بهذه الصفة وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا يعلم المشركون ما الهم الله اولياءه فالمراد ب اكثر الناس المشركون س 12 ش 69 ولما دخلوا علي يوسف------------- اوي ا---ليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف قالوا ه------------ذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به ف------------------------------اكرمهم واحسن اليهم واجلس كل اثنين علي ماءدة فبقي------ بنيامين وحده فقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلكح فامر ان ينزل كل اثنين منهم بيتا وقال هذا لا ثاني له اخذ------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------معي فاواه اليه ف------------------لما خلا به -----قال ما اسمك قال بنيامين قال	5246	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1956	false	1397476698942191874	188	282	938	1402	1472	300	لا يعلمون ان يعقوب بهذه المثابة 12----------------------------------------------------------------------------------------------------69 ولما دخلوا علي يوسف في مجلس حكمه اوي ضم اليه اخاه بعد ان-------------------------------------------------------------------- قالوا له في مجلسه هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك----------- به فقال احسنتم وساجازيكم فانزلهم واكرمه------------م واجلس-------هم علي مواءد مثني وافرد بنيامين فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا ل-جلس-ت معه وقالوا له كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اخ مات فقال فانا اجلسه معي وجعل لكل اثنين فراشا وجعل بنيامين كذلك معه في فراشه ولما اصبح قال يكون هذا الرجل معي في منزلي واجري لهم طعام كذلك ولما خلا به يوسف قال ما اسمك قال بنيامين قال	1956	-1575590356639255932	225	266.0	173	792	28.409090042114258	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5257	true	-1882384084381537710	176	254	890	1296	1524	300	اخوته رءوسهم من الحياء وقالوا ان هذه الواقعة عجيبة ان راحيل ولدت ولدين لصين واقبلوا علي بنيامين وقالوا ايش الذي صنعتن فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لا يزال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل لا يزال لهم منكم بلاء----- ذهبتهم باخي ثم اهلكتموه في البريةن ثم تقولون لي هذاه الكلام قالوا له كيف خرج الصواع من رحلك فقال وضع هذا الصو-ع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم قالوا فاخذ بنيامين	5257	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1962	false	-8700487299673281012	86	135	435	698	1516	300	اخوته رءوسهم من الحياء----------------------------------------------------- واقبلوا عليه يلومونه ويقولو-------------ن فضحتنا وسودت وجوهنا يا ابن راحيل ما ز-ال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال-------- بل بنو راحيل ما -زال ---عليهم بلاء منكم ذهبت-م باخي ف--اهلكتموه في البرية ---------------------------------------------------------------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم فا----سترق بنيامين	1962	-1575590356639255932	227	345.0	182	412	55.09708786010742	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5358	true	-8982671907118495995	165	196	868	1037	1546	300	الصاعقة------- عجيب جدا ل------------------------------انها نار تتولد في السحاب واذا نزلت من السحاب فربما غاصت في البحر واحرقت الحيتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال محمد -بن علي الباقر----- الصاعقة تصيب المسلم وغير المسلم ولا تصيب الذاكر	5358	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2008	false	8244592960170459391	36	142	176	716	1532	300	النار من الماء عجيب جدا وهي اقوي من جميع نيران الدنيا فانها تنزل م-------------------------ن السحاب فربما غاصت في البحر واحرقت الحيتان فيه وفي قعره وتنزل وتغوص في الارض فتخرج حجارة كالبكرة السفلي وهذا كخروج النار من العرجون ومن شجر المرخ وذلك ادل دليل علي وحدة الله اخرج ما هو حار يابس مما هو بارد رطب ويقال عن ابن عباس من سمع صوت الرعد فقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير واصابته صاعقة فعلي ديته فيصيب بها من يشاء يوصله من يشاء فيهلك او الاصابة نفس الاهلاك قال محمد ابن علي الباقر تصيب الصاعقة----- المسلم وغير المسلم ولا تصيب الذاكر	2008	-1575590356639255932	128	201.5	104	570	22.456140518188477	18	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5553	true	-2345767794884169091	151	242	794	1247	1534	300	قوله تعالي لا تمدن عينيك الي ما متعنا -----------------------الاية لما عرف رسوله عظيم نعمه عليه فما يتعلق بالدين وهو انه تعالي اتاه سبعا من المثاني والقران العظيم نهاه عن الرغبة في الدنيا فقال لا تمدن عينيك اي لا تشتغل سرك وخاطرك بالالتفات ا-------------------------لي الدينا وقد اوتيت القران العظيم قال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر رضي الله عنه من اوتي القران فراي ان احدا اوتي من الدنيا افضل مما اوتي فقد صغر عظيما وعظم صغيرا وتاول سفيان بن عيينة هذه ا---لاية بقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران اي لم ---	5553	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2123	false	8410509198239129464	88	208	492	1077	1520	300	قوله تعالي لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم لان هذه السورة مكية ومصادفة القوافل بعد الهجرة في اخر عمره في ذهابه --الي الشام للقتال ومنه تبوك ولعل المسلمين طمعوا --------في ال----قوافل لانها اموال المحاربين كذا قيل وفيه انه لا قوة للنضير وقريظة في اخر عمره صلي الله عليه وسلم قيل يحتمل ان تكون هذه الموقعة قبل نزول الاية فنزلت فيها او الاية مدنية جعلت في سورة مكية وهذا الحديث نص في تفسير السبع بسبع ايات وعن ابي بكر رضي الله عنه من اوتي القران فراي ان احدا اوتي من الدنيا افضل مما اوتي فقد صغر عظيما وعظم حق---------------------يرا ولم اقف له علي سند وعنه صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران اي من لم	2123	-1575590356639255932	221	290.5	167	620	35.64516067504883	41	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5576	true	-7209802068685414564	73	139	398	736	1566	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال-- ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السم-وات السبع والبحار السبعة والارضين ال--------------سبع يدخل فيه جبريل عليه الصلاة والسلام كل سحر ف-------يزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله ثم ينتفض فيخلق الله سبحانه وتعالي من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك ي-دخل منهم كل يوم سبعون الفا--- البيت المعمور وفي----------- الكعبة ايضا سبعون الفا لا يعودون	5576	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2135	false	-2800105926621394662	67	125	326	625	1553	300	ابن عباس والضحاك ومقاتل وعطاء ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السماوات السبع--------------- والارضين السبع والبحار السبع يدخل فيه جبريل-------------------- كل سحر فيغتسل ويزداد ---------------جمالا وعظما---- ثم ينتفض فيخلق الله --------تعالي من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة---------------- لا يعودون	2135	-1575590356639255932	231	340.5	180	377	61.27320861816406	39	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	49	114	271	607	1544	300	عمر رضي الله عنه سالهم علي المنبر عن هذه الاية فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال عمر ف----هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا البسيط 3311 تخو-------ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا------------------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	5623	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2168	false	-3815753820247971223	38	96	197	500	1549	300	عمر رضي الله عنه------ علي المنبر ما المراد بالتخوف فقال-- شيخ من هذيل--------------- التخوف التنقص في لغتنا فقال هل تعرفه للشعراء ------------قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال---------------------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا اي في تفسير القران قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	2168	-1575590356639255932	223	356.5	179	366	60.92896270751953	38	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5698	true	338570866970960834	0	65	0	327	1485	300	مظعون الجمحي قال-- ما اسلمت اولا الا حياء من محمد صل---وات الله وسلامه عليه----- ولم يتقرر الاسلام في قلبي فحضرته ذات يوم فبينما هو يحدثني اذ رايت بصره شخص الي السماء ثم خفضه عن يمينه ثم عاد لمثل ذلك فسالته صلوات الله وسلامه عليه فقال بينما انا احدثك اذ بجبريل صلوات الله وسلامه عليه ينل عن يميني فقال يا محمد ان الله تعالي يامرك بالعدل	5698	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2214	false	2315763733640580327	61	116	298	561	1488	300	مظعون رضي الله عنه ما اسلمت اولا الا حياء من رسول الله صلي الله ع-------ليه وسلم ولم يتقرر الايمان في قلبي فحضرته ذات يوم فبينما هو يحدثني اذ رايت بصره شخص الي السماء ثم خفضه عن يمينه ثم عاد لمثل ذلك فسالت-----------------------ه فقال بي-----نا احدثك اذ -جبريل نز-----------------------ل عن يميني فقال-------- ان الله------ يامر- بالعدل	2214	-1575590356639255932	229	367.0	178	337	67.95252227783203	41	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5721	true	-6195625810447555562	227	299	1130	1475	1481	300	روي ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ما تقول في قال انت ايضا فتركه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله فقال ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فااد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له فسمي	5721	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2230	false	-4279181989416825058	63	125	319	605	1491	300	روي ان مسيلمة ------------------قال ل---رجل ما تقول في محمد -قال رسول الله --------------------قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال -لاخر ما تقول في محمد قال رسول الله -قال ما تقول في قال انا اصم فاعاد----- ثلاثا----------- فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له وذكر	2230	-1575590356639255932	275	473.0	213	346	79.47976684570312	53	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5728	true	-6110625784622454199	174	300	868	1481	1481	300	ابن عباس ----رضي الله عنه في هذه الاية قال ما تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي تخاصم الروح الجسد فتقول الروح يا رب لم تكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ولا اذن اسمع بها ولا عقل اعقل به حتي جءت فدخلت في هذا الجسد فضعف عليه انواع العذاب ونجني ويقول الجسد يا رب انت خلقتني بيدك فكنت كالخشبة وليس لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ولا سمع اسمع به فجاء- هذا------ كشعاع النور فيه- نطق لساني و----ابصرت عين-ي و----مشت رجلي وسمعت اذني فضعف عليه انواع العذاب ونجني منه قال فيضرب الله لهما مثلا اعمي ومقعدا دخلا بستانا فيه ثمار فالاعمي لا يبصر الثمر والمقعد لا يتناوله فحمل الاعمي المقعد فاصابا من الثمر-	5728	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2235	false	233492706932441506	34	130	175	653	1553	300	ابن عباس او اهدي اليه فاعتقه قال ابن عباس ل-ا تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي تخاصم الروح الجسد فتقول الروح يا رب لم تكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها فضعف عليه العذاب------------------------------------------------------------------------ ويقول الجسد يا رب انت خلقتني---------- كالخشبة -ليس لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها---------------- فجاءت هذه الروح كشعاع الشمس فيها نطق لساني وبها ابصرت عيناي وبها مشت رجلاي----------------------------------------------- فيضرب الله لهما مثلا اعمي ومقعدا في-- بستان----- ثمار والاعمي لا يبصر الثمر والمقعد لا يتناوله فحمل الاعمي المقعد فاصابا--- الثمر	2235	-1575590356639255932	410	669.5	323	635	64.56693267822266	69	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5764	true	6228992176645275503	12	61	62	298	1559	300	قال الحمد لله الذي -كساني ولو شاء -اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي -حذاني ولو شاء -احفاني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي -----------------------------اخرج عن- الاذي في عافية ولو شاء -حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره	5764	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2255	false	-6973660520049649834	108	184	559	943	1574	300	قال الحمد لله الذي البسني ولو شاء لاعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي احذاني ولو شاء لاحفاني واذا اراد الاكل او الشرب سمي الله سبحانه واذا اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء لاظماني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واخرج عني الاذي--------- ولو شاء لحبسه و------------اذا اراد الاكل-- عرض------ علي من امن به فان وجده محتاجا اثره	2255	-1575590356639255932	202	314.5	159	413	48.9104118347168	34	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5820	true	1265214279970189685	158	223	821	1138	1528	300	الله عنه قال اتي-------- صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درعا ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر كذا فعد وقتا اخر فعاد -----------الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم داره ونزع قميصه فاعطاه فقعد عريانا فاذن بلال ب--------الصلاة فانتظره فلم يخرج	5820	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2288	false	-6238532607581865653	125	179	652	921	1513	300	الله عليه وسلم جالس اتاه صبي فقال------------- ان امي تستكسيك درعا -----اي قميصا فقال صلي الله عليه وسلم--------------------- من ساعة الي ساعة يظهر---- فع--------------د الينا فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل---------- صلي الله عليه وسلم داره فنزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا الصلاة-------- فلم يخرج	2288	-1575590356639255932	216	332.5	168	344	62.79069900512695	37	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5898	true	-3197384741790300168	73	122	387	632	1527	300	--الا نحني -في الصلاة اي لا ننحني ولا نكسر اصنامنا بايدينا و--------ان تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود واما ان تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم واما الطاغية يعني اللات فانني غير ممتعكم بها	5898	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2332	false	-2502563066462394981	20	70	98	332	1512	300	ان لا نصلي وفي اخري اذا تمت السنة كسرنا الاصنام ب---ايدينا وفي اخري ان تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها لناخذ ما يهدي اليها ولما قالوا لا نركع ولا نسجد او لا نصلي قال لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود وا----------------------------------------ما الاصنام فا------------ني غير ممتعكم بها	2332	-1575590356639255932	128	182.5	96	289	44.29065704345703	19	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5906	true	2666561452286192422	264	298	1409	1571	1580	300	في البسيط عن جابر--- رضي الله عنه قال طعم عندي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم خرجوا حين زالت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا حين دلكت الشمس وروي عن	5906	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2336	false	5378072047032084039	28	60	148	299	1542	300	بي الظهر قال جابر بن عبد الله-------- طعم عندي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم خرجوا حين زالت الشمس فقال------ صلي الله عليه وسلم هذا حين دلكت الشمس وهذا هو	2336	-1575590356639255932	132	226.0	102	165	80.0	24	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5910	true	-2324132934305450738	107	170	536	883	1567	300	ملاءكة الليل وملاءكة النهار يجتمعون في صلاة الصبح خلف الامام تنزل ملاءكة النهارعليهم وهم في الصلاة قبل ان تعرج ملاءكة الليل واذا فرغ الامام من الصلاة عرجت ملاءكة الليل ومكثت ملاءكة النهار ثم ان ملاءكة الليل اذا صعدت قالت يا رب انا تركنا عبادك ---يصلون -لك وتقول ملاءكة النهار ربنا------------------------------------------ اتينا عبادك يصلون لك ف--------------------------------------يقول الله تعالي لملاءكت---ه اشهدوا اني قد غفرت لهم	5910	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2338	false	-6191534762636204152	4	67	23	348	1575	300	ملاءكة الليل وملاءكة النهار يجتمعون في صلاة الصبح خلف الامام وكذا خلف الفرد فاذا سلم المصلي---------------------------------------------------------- عرجت ملاءكة الليل و-----------------------------------------------قالت يا رب---- تركنا عبادك وقد صلوا واذا صعدت ملاءكة النهار قالوا كذلك واعم من هذا ما شهر انهم كلهم يقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون الا ان هذا قبل الفراغ ويقول الله عز وجل في ذلك كله اشهدوا اني قد غفرت لهم	2338	-1575590356639255932	178	211.0	142	434	41.013824462890625	28	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5925	true	-1401553045270328998	1	131	7	670	1525	300	صلي الله عليه وسلم كيف جبريل في نفسه وكيف ياتيه وكيف يبلغ الوحي اليه وقال مجاهد الروح خلق ليسوا من الملاءكة علي صور بني ادم ياكلون ولهم ايد وارجل ورءوس وقال ابو صالح يشبهون الناس وليسوا من الناس فصل قال ابن الخطيب ولم اجد في القران ول--------ا في الاخبار الصحيحة شيءا يمكن التمسك به بهذا القول وروي عن علي انه--------------------------------------------------------- ملك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات ويخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة قالوا ولم يخلق الله خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء ان يبتلع السموات السبع والارضين السبع وما فيها بلقمة واحدة لفعله صورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة الادميين يقوم يوم القيامة عن يمين العرش وهو	5925	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2348	false	1949525070428148896	95	224	474	1103	1492	300	صلي الله عليه وسلم كيف جبريل في نفسه وكيف قيامه في ت--بلغ الوحي -----فقال قل--- الروح ----------من امر ربي اي من عالم الامر او وجوده بامره جل وعلا او تكوينه او ينزل او يبلغ بامره كما---------------- قال وما نتنزل الا بامر ربك مريم وقد سمي روحا في قوله عز وجل نزل به الروح الامي-----------------------ن علي قلبك الشعراء 193 وقوله فارسلنا اليها روحنا مريم ومن ان الروح ملك اعظم الملاءكة وهو اي جبريل المراد في قوله تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا وانه المراد في السءال قال علي له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله بها-------------- ويخلق الله ب--------كل تسبيحة -----------------------ملكا ولا -خلق ا----------عظم منه----- غير العرش والسماوات--------------------- والارض وهو في صور------------------------------------------ة الملاءكة ووجه الانسان وهو----------------------------- عن يمين العرش يوم	2348	-1575590356639255932	267	290.0	199	841	31.7479190826416	42	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5930	true	1168350036692871480	137	217	691	1068	1449	300	قال عبد الله بن مسعود اقرءوا القران قبل ان يرفع فانه لا تقوم الساعة حتي يرفع قيل هذه المصاحف ترفع فكيف بما في --صدور الناس ------------------قال يسري عليه- ليلا فيرفع ما في --صدورهم فيصبحون لا يحفظون شيءا ولا يجدون ف يالمصاحف شيءا ثم يفيضون في الشعر وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لا تقوم الساعة حتي يرفع القران من حيث نزل له دوي حول العرش كدوي النحل فيقول الرب ما لك فيقول يا رب اتلي ولا يعمل بي	5930	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2349	false	-2631287212906535039	174	251	938	1310	1564	300	قال ا--------بن مسعود اقرءوا القران قبل -ن يرفع فانه لا تقوم الساعة حتي يرفع قيل هذه المصاحف ترفع فكيف بما في الصدور وسارت به الذرية ما نسلت قال يسري عليهم ليلا فيرفع ما في الصدور-- فيصبحون لا يحفظون شيءا ولا يجدون في المصاحف شيءا ف--يفيضون في الشعر قال عبد الله بن عمرو بن العاص---- لا تقوم الساعة حتي يرجع القران من حيث نزل له دوي---------- كدوي النحل فيقول الرب ما-لك فيقول يا رب اتلي ولا يعمل بي	2349	-1575590356639255932	336	585.5	264	400	84.0	65	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5947	true	1685014649369478890	114	160	573	827	1564	300	فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ت-زنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء لل-----سلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود الا تعذوا في السبت فقام اليهوديان يقبلان يده	5947	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2362	false	-6298756988416303350	180	226	952	1195	1561	300	فقال ا---لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و-----------لا تمشوا ب--برء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------ا تقذفوا --محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود الا تعدوا في السبت فقبل اليهودي--------- يده	2362	-1575590356639255932	209	367.0	169	281	74.37722778320312	29	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5953	true	-7558625743567836033	111	151	629	852	1631	300	انزلنا القران الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل خير او----------------------------------------------- ما انزلناه من المسماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين و	5953	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2365	false	-7776911101300258278	218	258	1148	1378	1603	300	انزلن------اه الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا------------- بالحكمة و------------الهداية الي كل خير والمعاني التي شملها فالحقان متغايران كما اذا قلنا ما انزلناه من ال-سماء الا------ محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين --	2365	-1575590356639255932	178	290.5	145	270	65.9259262084961	29	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5957	true	5809387699779222336	109	147	601	783	1582	300	الاية قال----- ابن عباس سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ذات ليلة فجعل يبكي ويقول في سجوده يا الله يا رحم-ن فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله هذه الاية	5957	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2369	false	-6217495434792236092	151	188	800	977	1558	300	الاية ويروي عن ابن عباس سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ذات ليلة فجعل ------يقول في سجوده يا الله يا رحمان فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله هذه الاية	2369	-1575590356639255932	168	306.5	132	188	89.36170196533203	33	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	6	71	32	361	1582	300	منعهم----- بالرعب لء--لا يراهم احد وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال----------- غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال ابن عباس قد منع الله ذلك من هو خير منك لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا---------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا -اخرجتهم	5992	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2391	false	-2530491125000559311	12	87	59	434	1504	300	منعهم الله بالرعب حتي لا يراهم احد و----عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء -نظرنا اليهم فقال ابن عباس قد منع من-- ذلك من هو خير منك لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا الخ فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجال------ا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم	2391	-1575590356639255932	304	533.5	241	388	78.35051727294922	55	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6045	true	3084761066972580781	231	293	1188	1509	1543	300	ابو هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس ------------علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين فاثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا وعن عاءشة رضي ال---له عنها قالت قلت يا رسول الله ----------كيف يحشر الناس يوم القيامة	6045	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2569	false	-7184464859012076026	4	65	21	338	1572	300	ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طوابق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر مع--هم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا -----------في الترمذي عن ا-بي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم القيامة	2569	-1575590356639255932	258	415.0	204	352	73.29545593261719	39	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6085	true	-8790375842868279854	94	198	494	1010	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وقضة وقال عكرمة كان مالا ويدل علي ذلك ان المفهوم من لفظ الكنز هو المال وعن ابن عباس قال كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن يءمن------------------------------- بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله و-------------------------------------------------في الخطاب الجانب الاخر ------------------------------انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	6085	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2468	false	7250071953047391086	107	216	524	1064	1487	300	صلي الله عليه وسلم والبزار علي ابي ذر كذلك والخراءطي عن ابن عباس موقوفا انه --------------------------------------------كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عطاء عن ابن عباس انه مكتوب في الوجه منه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت الخ وفي وجه انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه و--ويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	2468	-1575590356639255932	343	554.5	270	629	54.531002044677734	58	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6091	true	9038720205500424326	66	158	342	823	1560	300	لما مات ابوه------- جمع ملك الروم بعد ان كان-- طواءف ثم قصد- ملوك العرب وقهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر فبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه-------------------------------------------------------- ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في مذ-بحه ثم انعطف الي ارمينية و باب الابواب ودان له---- العراقيون والقبط والبربر ثم -----توجه نحو دارا بن دارا وهزمه مرات الي ان قتله صاحب حرسه واستولي الاسكندر علي ممالك الفرس وقصد -----------الهند والصين وغزا الامم البعيدة ورجع الي خراسان وبني المدن الكثيرة ورجع الي العراق ومرض -ب شهر-زور ومات فلما	6091	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2444	false	4989543538890324811	118	220	631	1177	1580	300	لما مات ابوه فيلبوس جمع ملك الروم بعد ان كانوا طغا-ة ثم جميع ملوك الغرب وقهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر وبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه وهو اسكندر كان الناس ينسبونها اليه وتركوا كونه اسما لها ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في مذابحهم و-انعطف الي ارمينية و-باب الابواب ودان له اهل العراق---------- والبربر والقبط وتوجه الي دار ابن داري وهزمه مرارا حتي-- قتله صاحب حرسه فاستولي الاسكندر علي ممالك الفرس وقصد الي اليمن والهند------- وغزا الامم البعيدة ورجع الي خراسان وبني مداءن --كثيرة ورجع الي العراق ومرض في شهر زور ومات فيها	2444	-1575590356639255932	424	708.5	341	570	74.3859634399414	64	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6093	true	-2287365814890584056	47	91	246	442	1560	300	فيلبس بن مصريم بن هرمس بن هردوس ابن ميطون -بن رومي بن نويط بن نوفيل بن ليطي بن يونان بن يافث بن نو-ح بن سرحون بن رومي بن قريط بن نوفيل بن رومي بن الاصفر بن اليغ-ز بن العيص بن اسحاق بن ابراهيم الخليل	6093	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2472	false	-7198322411006379556	100	136	541	704	1605	300	فيلبس بن مص-يم بن هرمسا ---------بن ميطون ابن رومي----------------- بن ليطي بن يونان بن يافث بن نونة بن شرخون بن نو--------نط بن نوف-ل بن رومي بن الاصغر بن العزيز بن العيص بن اسحاق بن ابراهيم الخليل	2472	-1575590356639255932	150	235.5	115	199	75.37688446044922	27	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6194	true	-7751430103103665896	52	83	270	432	1492	300	لم-ك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام قيل سمي ادريس لكثرة دراسة الكتب وكان خياطا وهو اول------------------------------------------------------ من خط بالقلم وخاط الثياب ولبس المخيط وكا-----ن قبله يلبسون الجلود واول	6194	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2535	false	-8847857713357044245	125	156	652	808	1546	300	لملك بن متوشلخ بن اخنوخ و-----------------------------------------------------------------هو اول من نظر في النجوم والحساب جعل الله ذلك من معجزاته واول من خط بالقلم وخاط الثياب ولبس المخيط وكانوا من قبل- يلبسون الجلود واول	2535	-1575590356639255932	96	169.0	77	222	43.24324417114258	14	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6223	true	-5725160849751201561	34	85	184	428	1507	300	قال خباب بن الارت -------------------كان لي عليه-------------- دين فاتيت- اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا وفي رواية حتي تموت ثم تبعث فقال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انك-م تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة وحريرا	6223	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2561	false	6113238642172373614	59	169	307	838	1559	300	قال خباب بن الارت كنت قينا اي حدادا وكان لي علي العاصي بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ح----تي تموت ثم تبعت-------------------------------- قال فاني اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيك فانزل الله تعالي قوله افرايت الذي الخ وفي رواية لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حيا ولا ميتا ولا اذا بعثت فقال له العاصي فاذا بعثت جءتني الخ وفي رواية ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتوا العاصي بن واءل يتقاضونه دينا لهم عليه فقال الستم تزعمون -------------ان في الجنة ذهبا وفضة وحريرا	2561	-1575590356639255932	173	280.0	135	580	29.827587127685547	29	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6232	true	-2685716148996404802	0	54	0	274	1595	300	لك وان محددا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا توفنيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذي----ن لهم---- عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	6232	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2570	false	-5004654121352860950	123	178	623	898	1524	300	لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا توفينه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا ك-ل يوم القيامة نادي مناد اين الذين كان لهم عهد عند الله------ فيدخلوا الجنة	2570	-1575590356639255932	259	485.0	206	282	91.8439712524414	45	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6246	true	-754680258840191569	81	132	428	686	1469	300	ابن عباس ان الارضين علي ظهر النون والنون علي بحر وراسه وذنبه يلتقيان تحت العرش والبحر علي صخرة خضراء اخضرت السموات منها وهي الصخرة التي ذكر-- الله تعالي في قص-ة لقمان فتطن في صخرة والصخرة علي قرن ثور والثور علي الثري و------- ما تحت الثري لا يعلمه الا الله تعالي وذلك	6246	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2582	false	-8225789083897531614	2	50	11	259	1470	300	ابن عباس--- الارضون علي ظهر الثور والثور علي بحر وراسه وذنبه يلتقيان تحت العرش والبحر ص----خرة خضراء -خضرة السماء- منها وفي الصخرة التي ذكرها الله تعالي في سورة لقمان وذكر بعض ان الص--خرة علي قرن ثور والثور علي الثري ولا يعلم ما تحت الثري--------- الا الله تعالي وقيل	2582	-1575590356639255932	209	348.5	164	268	77.98507690429688	32	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6388	true	-8466242038758571864	34	143	163	703	1495	300	ذلك وقدره رو-------ي البخاري وم---------------------------------------------سلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي -------انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكتك واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال--- ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا و----------------------------------------------------------------------------------جدت الله كت------ب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ءادم ربه فغوي قال نعم قال --افتلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	6388	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2663	false	1119614519830384583	41	150	213	739	1585	300	ذلك ليزجر اولاده وفي البخاري ومسلم عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- احتج ادم وم-----------------------وسي قال موسي يا ادم انت ابونا اخرجتنا من الجنة----------------------------------------------------------------------------------- فقال له ادم انت يا موس--ي اصطفاك الله تعالي ---بكلامه وخط لك التوراة بيده اتلومني علي امر قدره الله تعالي علي قبل ان يخلقني باربعين عاما فحج ادم موسي وفي رواية المسلم قال ادم بكم وجدت الله تعالي كتب التوراة قبل ان اخلق قال----- باربعين سنة قل فهل -------جدت فيها وعصي -ادم ربه فغوي قال نعم قال فهل تلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال---------- صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	2663	-1575590356639255932	290	413.5	225	692	41.90751266479492	46	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6400	true	-394021969320454997	1	53	5	274	1522	300	يقول ي-عني كذا وكذا من الدقيق واسل--فني الي هلال رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا ب-هن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بقوله فقال والله لءن باعني -و اسلفني لقضيته واني لامشين في السماء وامين في الارض اذهب----- بدرعي الحديد اليه فنزلت هذه الاية	6400	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2670	false	3208239351778885418	129	180	658	917	1494	300	يقول بمعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلاك رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت------ه فقال والله لو- باعني او اسلفني لقضيته واني لام-ين في السماء وامين في الارض اذهب اليه بدرعي------------ فنزل قوله تعالي	2670	-1575590356639255932	234	406.5	186	279	83.87096405029297	37	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6448	true	-3794078259632977695	177	210	947	1116	1597	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهور--------هم ولا هم ينصرون------------ بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	6448	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2704	false	-2602352397159287945	246	282	1236	1425	1517	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم بانفسهم ولا هم ينصرون بغيرهم 2140 بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2704	-1575590356639255932	169	323.0	136	189	89.4179916381836	31	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6476	true	7157608645051053136	27	182	130	898	1475	300	الملاءكة------ بضبعي ابراهيم واقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس ولم تحرق النار منه لا وثاقه وقال المنهال بن عمرو اخبرت ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار كان فيها اما اربعين يوما او خمسين يوما وقال ما كنت اطيب عيشا مني اذا كنت فيها قال ابن يسار وبعث الله عز وجل ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي جنب ابراهيم يءنسه واتي-------------------------- جبريل بقميص من حرير--- الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال يا ابراهيم ان ربك يقول -------اما علمت ان النار لا تضر احبابي ثم نظر نمروذ من صرح له واشرف علي ابراهيم فراه جالسا في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه وما حوله نار تحرق فناداه نمروذ يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها ---------------------قال نعم قم- فاخرج فقام يمشي حتي خرج منها قال له نمروذ من الرجل الذي رايته معك في-------- صورتك قاعدا الي جنبك قال ذاك ملك الظل ارس--له ربي ليءنسني فقال	6476	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2721	false	4585910746383855907	167	272	839	1346	1474	300	الملاءكة اخذوا بضبعي ابراهيم فاقعدوه ف-ي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر وكل حطب اثمر ثماره ومكث ف----------------------------------------------------------------------------------يه----ا اربعين يوما او خمسين يوما وقال اعظم ايامي طيبا ايام ----كنت في------ الن---ار وبعث الله------- ملك الظل في صورة ابرا---------------------هيم يءنسه في النار وبعث الله عز وجل اليه جبريل بقميص--- حرير من الجنة وطمن----------------------------------ة وقعد معه يحدثه وقال------------------ يقول لك ربك اما علمت ان النار لا تضر احبابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ناداه نمرود من اعلي صرحه ان ربك عظيم القدرة اذ فعل بك ذلك فهل تطيق قال نعم قال فاخرج فمشي فيها حتي خرج ----فقال من--------------- الذي------ معك بجانبك علي صورت---------------ك قال---- ملك الظل من الله ربي -يءنس-ي -قال	2721	-1575590356639255932	336	400.5	263	842	39.90498733520508	48	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6505	true	4716996183743759516	85	180	423	890	1527	300	صلي الله عليه وسلم بينما ايوب-------------------------------------------------------------------- يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قا-ل بلي يا رب ولكن لا غني--- عن بركتك وروي الليث قال ارسل مجاهد الي------- عكرمة وساله عن الاية فقال قيل لايوب ان اهلك لك في الاخرة فان شءت عجلناهم لك في الدنيا وان شءت كانوا لك في الاخرة واتيناك مثلهم في الدنيا فقا---ل يكونون لي في الاخرة واوتي مثلهم في الدنيا فعلي هذا يكن معني الاية واتيناه اهله في الاخرة ومثلهم معهم في الدنيا واراد بالاهل الاولاد	6505	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2735	false	8976513983768232927	78	177	371	861	1494	300	صلي الله عليه وسلم افرغ الله عز وجل سحابة ذهب في اندر قمحه وسحابة فضة في اندر شعيره حتي فاضا وكان يغتسل ف------خر عليه جراد من ذهب فجعل يجمعه---- في ثوبه فاوحي الله اليه--- الم اغن------ك عما تري فقال بلي وعزتك -لكن لا غني لي عن بركتك رواه البخاري عن ابي هريرة مرفوعا قال عكرمة-------------------- قيل لايوب--- ---اهلك في الاخرة فان شءت عجلناهم لك في الدنيا وان شءت كانوا لك في الاخرة وات-ناك مثلهم في الدنيا فقال بل يكونون لي في الاخرة واوتي مثلهم في الدنيا ف------------معني الاية واتيناه اهله في الاخرة ومثلهم معهم في الدنيا واراد بالاهل الاولاد	2735	-1575590356639255932	346	544.0	269	549	63.023677825927734	62	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6512	true	-798855342030635271	197	240	967	1169	1461	300	انه دخل عن ابن عباس علي معاوية فقال معاوية لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فيها فلم اجد لنفسي خلاصا الا بك فقال وما هي قال ظن نبي الله ان لن يقدر الله عليه فقال ابن عباس هذا من القدر لا من القدرة	6512	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2738	false	1181346732842170143	195	224	990	1136	1509	300	فمه دخل--- ابن عباس علي معاوية فقال معاوية---- ضربتني امواج القران الليل-ة فغرقت كيف ينفي------------------------------------------ نبي الله القدرة عن الل------ه فقال ابن عباس ذلك من القدر لا من القدرة	2738	-1575590356639255932	120	185.5	94	202	59.405941009521484	21	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	165	208	852	1070	1543	300	فقال عليه السلا--------م اتدرون اي ذلك اليوم قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي لاد------------م قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة	6548	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2756	false	6071486810401927229	86	129	454	661	1545	300	فقال صلي- الله عليه وسلم اتدرون اي يوم ذلك-- قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله------ لادم عليه السلام قم -ابعث بعث النار قال يا رب-------- وما بعث النار قال------------- من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة	2756	-1575590356639255932	166	260.5	129	238	69.7479019165039	29	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6601	true	-8988613831517582380	35	114	177	598	1597	300	مركبا فكانه قال من اشر-ك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس وراءه اهلاك بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق مزعا في حواصلها او عصفت به الرياح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلال بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	6601	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2779	false	-7807485166481721695	157	230	843	1227	1606	300	مركبة -كانه قيل من اشر ك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده -------بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطف-ه الطير فتفرق قطعا في حواصلها او عصفت به الري-ح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة واما افرادية بان- شبه الايمان في علوه بالسماء والذي -------------اشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية---------- بالطير المختلطة والشيطان الذي هو يوقعه ف----ي الضلال بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	2779	-1575590356639255932	341	592.0	274	422	80.8056869506836	54	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6659	true	-7363591552967374363	95	141	467	697	1516	300	قال---- لعبد الرحمن بن عوف اما علمت ا--------نا كنا نقرا وجاهدوا في الله حق جهاده في اخر الزمان كما جاهدتم في اوله -قال عبد الرحمن ومتي ذلك يا امير المءمنين قال اذا كانت بنو- امية الامراء وبنو المغيرة الوزراء واعلم انه يبعد ان تكون هذه الزيادة	6659	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2806	false	-1531902975839967174	146	188	749	965	1542	300	قال عمر لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما السنا كنا نقرا وجاهدوا فيا-لله حق جهاده في اخر الزمان كما جاهدتم في اوله فقال بلي قال متي هذا---- يا امير المءمنين قال اذا كان- بنوا امية الامراء وبنو المغيرة الوزراء وهذا---------------------- الزيادة	2806	-1575590356639255932	178	296.0	140	244	72.95082092285156	28	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6708	true	-1491105365089888459	186	281	954	1409	1498	300	ياكل من غزل امه والاول اقرب لانه اوفق للفظ ولانه روي ع-------ن ام عبد الله اخت شداد بن اوس انها بعثت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح لبن في شدة الحر عند فطره وهو صاءم فرده الرسول اليها----- وقال من اين لك هذا فقالت--- من شاة لي فقال من اين هذه الشاة فقالت اشتريتها ب--مالي فاخذه ثم انها جاءته فقالت يا رسول الله لم رددته فقال عليه السلام بذلك امرت الرسل----- ان لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا واختلفوا في--- الطيب فقيل هو الحلال وقيل هو المستطاب المستلذ من ---------الماكل قوله	6708	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2826	false	1010556720355080665	145	223	754	1108	1522	300	ياكل من غزل امه ولعل هذا في صغره ثم بعد ياكل من البرية وروي ان ام عبد الله اخت شداد بن اوس----- بعثت لبنا الي----ه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- عند افطاره فقال من اين------- فقالت له من شات--ي فقال اني لك---- الشاة ق-الت اشتريتها من مالي ف----شرب من-------ه فقالت له --من الغد لم قلت ذلك فقال--------------- امرت الرسل قبلي ان لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا وهذا نص- في ان الطيب-------- الحلال وا------------------------ن المشروب كالماكول ولا	2826	-1575590356639255932	234	264.5	176	489	47.852760314941406	36	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6735	true	4286443309585403191	232	281	1228	1502	1604	300	ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون--------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6735	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2843	false	6571680327980426636	206	247	1129	1366	1650	300	ربنا غلبت علينا المءمنون الخ فيقو----------------------------------------------ل اخسءوا فيها ولا تكلمون 23109111 انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2843	-1575590356639255932	211	401.5	173	283	74.55830383300781	36	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms6944	true	-2401010178211135751	153	202	803	1029	1559	300	ما عام با----كثر من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا هذه الاية وروي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عام بامطر من عام ولكن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله------ ذلك الي --------الفيافي	6944	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2941	false	-2720719553196887753	87	149	483	788	1553	300	من عام باقل مطرا من عام ولكن الله يصرفه حيث يشاء ولفظ----------------- ابن مسعود ليست سنة --------------------------------------امطر من سنة -لكن الله تعالي قسم هذه الارزاق فجعلها في هذه السماء الدنيا في هذا القطر اي المطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزون معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم واذا عصوا جميعا صرف الله تعالي ذلك الي البحار والفيافي	2941	-1575590356639255932	143	190.0	109	361	39.61219024658203	22	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7007	true	2106644399590345246	161	238	861	1258	1575	300	من شافعين اي من يشفع لنا كما نري المءمنين لهم شفعاء من الملاءكة وال-نبيين والمءم---------------نين ولا صديق وهو الصادق في المودة بشرط الدين قال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم قال الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة	7007	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2985	false	8923126581917891876	10	41	44	235	1579	300	من شافعين--------------- كما نري المءمنين لهم شفعاء من الملاءكة والانبياء و--مءمنين يشفعون لمءمنين ولا صديق كما نر------ي المءمنين اصدقاء الان كالدنيا وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن استكثروا--- الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة	2985	-1575590356639255932	140	207.5	115	413	33.8983039855957	20	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7017	true	-4363271327843031627	22	76	114	374	1568	300	فاخذهم -لعذاب------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو -لعزيز -لرحيم س 26 ش 160 ش 175 كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط ----------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	7017	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms2992	false	8171378080724610005	135	189	689	964	1520	300	فاخذهم العذاب صيحة مع ضرب بحجارة ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط من اصهاره الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	2992	-1575590356639255932	243	437.5	195	292	83.21917724609375	44	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	128	234	638	1157	1476	300	وما اوتيتم من -لعلم الا قليلا الاسراء ------------------------------------------------------------------------------85 فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه احبار اليهود ف------------------قالوا يا محمد بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام----- قومك فقال عليه السلام كلا قد عنيت -قالوا الست تتلو فيما جاءك انا اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزع---------------------------م هذا علم قليل وخير كثير فانزل الله هذه الاية وقال قتادة ا--------------------ن المشركين قالوا ان القران وما ياتي به محمد يوشك ان ينفد فينقطع فنزلت ولو ان ما في الارض	7329	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3230	false	-3145592547804219710	5	126	20	626	1476	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء وقد اوتينا التوراة وهي الحكمة ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة فنزل ولو انما في الارض من شجرة الخ فكثيركم قليل بالنسبة الي سعة علمه تعالي وروي انهم قالوا من عنيت بقولك--------- وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء ايانا او قومك فقال------------ كلا--- عنيت فقالوا الست تتلوا--------- انا اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال---------- صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل فقالوا الست تعلو ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة فقال صلي الله عليه وسلم هذا علم قليل وخير كثير فانزل الله تبارك وتعالي ولو ان ما في الارض الخ وروي ان المشركين قالوا ان هذا كلام--------------- يوشك ان ينفد فان--زل الله ولو ان ما--- الارض	3230	-1575590356639255932	298	407.0	230	669	44.54409408569336	52	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	74	138	382	709	1537	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون----------------------------- متي هذا الفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين-------------------------------------- قل يوم الفتح------------ لا ينفع----------------------------- الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	7355	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3257	false	1950864021917643561	201	285	1109	1522	1609	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة السجدة انكروا يوم القيامة وقال---------------------------------------------------------------------------------------وا ان صح فمتي هو او الفتح النصر سمعوا المءمنين ---------------------------------------يقولون ان لنا يوما ننتصر فيه فقالوا متي هو وهو يوم القيامة فان فلاح المءمنين واهلاك الكفرة نصر لهم علي الكفرة او النصر في الدنيا يوم بدر وقيل يوم فتح مكة ان كنتم صادقين في دعوي الفتح فنزلت الاية في ذلك 3229 قل يوم الفتح متعلق بقوله لا ينفع علي ان لا صدر للا ان لم تفعل الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	3257	-1575590356639255932	121	106.5	96	539	22.4489803314209	19	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7360	true	1813314051373815404	56	98	286	492	1479	300	ابي جهل وابي الاعور عمرو بن ابي راس المنافقين----------- بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم قولهم الامان علي ان يكلموه ف---------------------------------قام معهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فقالوا ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم	7360	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3259	false	7722562878564263160	0	47	0	241	1551	300	ابي جهل وابا الاعور عمرو بن سفي--ان السلمي قدموا المدينة بعد----- احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسل------م الامان علي ان يكلموه ونزلوا علي ابن ابي راس المنافقين وقام معهم عبدا-لله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق وقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3259	-1575590356639255932	174	282.0	136	255	68.23529052734375	31	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7404	true	1218267430540467153	10	174	68	949	1593	300	مجاهد لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتي يذكر الله قاءما وقاعدا ومضطجعا وروي ان النبي ------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال سبق المفردون قالوا --------وما المفردون قال------- الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء بن ابي رباح-------- من فوض امره الي الله عز وجل فهو داخل في قوله ان المسلمين والمسلمات ومن اقر بان الله ربه ومحمدا رسوله ولم يخالف قلبه لسانه فهو داخل في قوله والمءمنين والمءمنات ومن اطاع الله في الفرض والرسول في السنة فهو داخل في قوله والقانتين والقانتات ومن صان قوله عن الكذب فهو داخل في قوله والصادقين والصادقات و-----------------من صبر علي الطاع---------ة وعن المعصية وعلي الرزية فهو داخل في قوله والصابرين والصابرات ومن صلي ولم يعرف من يمينه عن يساره فهو داخل في قوله والخاشعين والخاشعات ومن تصدق في كل اسبوع بدرهم فهو داخل في قوله والمتصدقين والمتصدقات ومن صام في كل شهر ايام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فهو داخل في قوله والصاءمين والصاءمات ومن حفظ فرجه فهو دا--خل -في قوله والحافظين فروجهم والحافظات ومن صلي	7404	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3302	false	-1996655026523374909	89	247	487	1299	1552	300	مجاهد لا يكتب الرجل من الذاكرين الله كثيرا حتي يذكر الله قاءما وقاعدا ومضطجعا موراده الاكثار وليس في قوة البشر اتصال ذلك ويقال مدار الكثرة علي العرف وعن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من ايقظ ا----هله وصليا ركعتين كتبا ---في تلك الليلة من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وعن عكرمة وغيره ذكر الله شكر نعمه وهو خلاف الظاهر اعد الله لهم لاجل تلك الصفات مغفرة لذنوبهم واجرا عظيما هو الجنة وما فيها لاعمالهم وعن عطاء دخل في المسلمين الخ من فوض امره الي الله وفي المءمنين الخ ------------------------------من اقر ب---الله و----------رسوله موقنا وفي القانتين الخ من اد---------------------------------------------ي الفرض و----------السنة وفي ال-------------------------------------------------------------------------صادقين من لا يكذب وفي الصابرين الخ من صبر علي الطاعة والمصيبة وعن المعصية و-في الخاشعين الخ من لا------------------------------------- يعرف من بجانبه في الصلاة وفي المتصدقين الخ ------------------من تصدق في كل اسبوع بدرهم وفي الصاءمين الخ م-----------------------ن صام---------- ايام البيض وفي الحافظين الخ --------------------------------------------------------من حفظ فرجه عما لا يحل وفي ------الذاكرين --------------الخ من صلي	3302	-1575590356639255932	340	328.5	262	1155	29.43722915649414	46	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7433	true	-8721886385068241748	46	132	215	657	1529	300	صلي الله عليه وسلم تزوجت رجلا وولدت له وذلك قبل تحريم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس قوله ان تبدوا شيءا او تخفوه الاية نزلت فيمن اضمر نكاح عاءشة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل قال رجل من الصحاب------------------------------------------------------------------------------------ة ما بالنا نمنع الدخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي بنات اعمامنا فنزلت هذه الاية---------- ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء والاقارب ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله عز وجل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي	7433	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3333	false	8734665198498589453	3	106	11	528	1558	300	صلي الله عليه وسلم تزوجت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة وندم ندما عظيما----------------- وقيل القاءل طلحة اخر وقال منافق بعد ما تزوج صلي الله عليه وسلم حفصة بعد خنيس بن حذافة وام سلمة بعد ابي سلمة ما بال محمد يتزوج نساءنا لءن مات لاجلنا السهام علي نساءه فنزل لقول هءلاء كلهم وما كان لكم ان تءذوا الاية فاعتق الذي قال عنفني علي كلام ابنة عمي الخ رقبة وحمل علي عشرة ابعرة في سبيل الله وحج ماشيا لذلك ولما نزلت -----------قال الاباء والابناء ونحوهم ما نفعل يا رسول الله فنزل قوله تعالي---- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن في	3333	-1575590356639255932	176	225.5	138	673	26.151559829711914	28	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	150	188	745	967	1562	300	يرجع بعضهم الي بعض القول-------------------------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا انتم-------------- لكنا مء--------------------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن--------اكم عن الهدي بعد اذ جاءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كنتم مجرمين---------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	7492	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3386	false	-4084407005771194823	75	203	411	1110	1601	300	يرجع بعضهم الي بعض القول حال من المستتر في موقوفون اي متحاورين يقول الذين استضعفوا ال--خ استءناف لبيان رجع القول او بدل من يرجع والذين استضعفوا بمعني عدوا ضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا هم الاقوياء الذين اضلوهم لولا انتم لولا صدكم لنا لكنا مءمنين بما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه قيل فماذا قال الذين استكبروا فاجاب بقوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم منعناكم عن الهدي---- اذ جاءكم استفهام انكار لان يكون صدوهم اما ان كذبوا واما ان ارادوا ما منعناكم بالقهر واذ ظرف لا يتصرف الا انه جاء مضافا اليه هنا وفي قوله وهم من فزع يومءذ النمل وهو كثير في القران ومثله حينءذ بل كنتم مجرمين اخترتم الكفر لانفسكم وصممتم عليه 343334 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	3386	-1575590356639255932	203	313.5	167	705	28.794326782226562	28	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	95	130	495	674	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما -------------------------------------------------هذا --------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد------ اباءكم	7501	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3396	false	7327280042967448574	115	278	601	1447	1571	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا خوطبوا مع الجن او المشركين وهم البعض الثاني والاول الملاءكة اظهارا لعجزهم عن ان يشفعوا للجن مع انهم لا يتعاطون الشفاعة ولا يحبونها لهم واظهارا لخيبة عابدهم من الشفاعة ويضعف ان الخطاب للمشركين لان المقام ليس لان ينفي ان يملك بعضهم لبعض نفعا او ضرا او ذكر الضر لتعميم العجز او لان المراد لا يملكون نفعكم ان عبدتموهم او ضركم ان لم تعبدوهم ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي نقول ونعت النار هنا والعذاب في سورة السجدة لان ما هنا قبل ملابسة النار وما هناك بعدها الا تري الي قوله كلما ارادوا ان يخرجوا السجدة 3443 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يتلوها عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل او من تلقاها منه واضحات في وجوب التوحيد والاحتجاج له قالوا ما هذا محمد صلي الله عليه وسلم التالي لها قيل او ما هذا المتلوة هي عنه والاشارة للتحقير الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد يعبده اباءكم	3396	-1575590356639255932	179	305.0	144	846	21.15839195251465	29	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7546	true	7342761706042186699	128	235	686	1241	1573	300	اسامة بن زيد في هذه الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم من هذه الامة وروي ابو عثمان النهدي قال سمعت عمر بن الخطاب قرا علي المنبر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عنبادنا الاية فقال قال رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم ---سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له وروي ا-----بو الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الاية وقال اما السابق بالخيرات فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيجلس في المقام حتي يدخله اللهم ثم يدخل الجنة ثم قرا--------------- الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان----- لغفور شكور	7546	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3433	false	1425962398298451394	207	280	1120	1502	1605	300	اسامة بن--------------------------- زيد عنه صلي الله عليه وسلم كلهم من هذه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وكلهم في الجنة وعن انس وعمر عنه صلي الله عليه وسلم ان سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له و-في الطبري والطبراني والبيهقي ------عنه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- السابق ----------يدخل الجنة بغير حساب و----المقتصد -يحاسب حسابا يسيرا و----الظالم يحبس علي طول المحشر ويشتد حزنه------- ثم يتلقاه الله برحمته وهو الذي يقول الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور	3433	-1575590356639255932	259	337.0	205	601	43.09484100341797	40	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7866	true	5817900595541561347	44	72	224	369	1650	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله------ السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقال انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	7866	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3643	false	-7056232006467759741	62	91	349	501	1602	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله تعالي السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	3643	-1575590356639255932	144	274.5	116	152	94.7368392944336	25	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7883	true	-2907286449449165580	71	108	359	555	1624	300	قال شهر بن حوشب حملة العرش ثمانية فاربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك واربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك قال وكانهم يرون ذنوب بني ادم	7883	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3659	false	-1873759364962753866	190	225	1053	1237	1623	300	قال شهر بن حوشب حملة العرش ثمانية -اربعة----- يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك واربعة----- يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك قال -كانهم يرون ذنوب بني ادم	3659	-1575590356639255932	184	344.0	149	196	93.87754821777344	33	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms7987	true	5804773150559312017	240	297	1257	1566	1581	300	الاستقامة ان تستقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغات الثعلب وقال عثمان رضي الله عنه اخلصوا العمل وقال علي رضي الله عنه ادوا الفراءض وقال ابن عباس رضي الله عنه استقاموا علي اداء الفراءض وقال الحسن رضي الله عنه استقاموا علي امر الله بطاعته واجتنبوا معصيته وقال مجاهد وعكرمة استقاموا علي شهادة ان لا اله الا الله	7987	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3728	false	2715873031574463032	72	101	405	560	1657	300	الاستقامة ان تستقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغان الثعلب وعن- عثمان اخلاص-------------- العمل و-عن علي و------------------------------ابن عباس-------------------------- اداء الفراءض وقيل------------------- استقاموا ---------------------------------------------------------------علي شهادة ان لا اله الا الله	3728	-1575590356639255932	143	191.5	114	309	46.278316497802734	24	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8038	true	682261537872267379	162	224	793	1120	1508	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اعنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمنء لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك و---------------------------------------------------------------------------ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم	8038	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3763	false	-8797145198174814796	224	300	1205	1601	1601	300	من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين -من- لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين من يسالني بابا من العبادة فاكفه لءلا يدخله عجب فيفسده ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم-	3763	-1575590356639255932	320	577.0	259	402	79.60198974609375	56	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8042	true	4395584414614252531	246	300	1311	1566	1566	300	قال علي بن ابي طالب الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله------ حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو-عن كثير قال وسافسرها لك يا علي -ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني-	8042	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3776	false	-2985160257789385179	226	277	1076	1322	1432	300	قال علي------------ الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير---- وسافسرها لك يا علي وما اصابك -من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله تعالي- اكرم من ان يثني	3776	-1575590356639255932	231	409.5	184	264	87.5	43	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	189	258	1022	1349	1572	300	ابن عباس رضي الله عنهم قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد الاقصي بعث----------- له ادم وولده من المرسلين فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ من الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من رسلنا الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت وليست شاكا فيه وهذا قول الزهري وسعيد بن جبير	8096	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3815	false	-5427672443843016015	36	93	196	468	1555	300	ابن عباس------------------ لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم------------------ بعث الله تعالي له ادم وولده من المرسلين فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلم- فرغ من الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا--- قبلك من رسلنا الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- اسال قد اكتفيت رواه------------------- الزهري وسعيد بن جبير	3815	-1575590356639255932	254	428.0	199	339	74.92625427246094	50	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8128	true	5785065348434162201	44	72	224	391	1582	300	وتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروف الي جبريل وكذلك الزلازل والصواعق -الخسف---------- ونسخة الاعمال الي اسرافيل صابح --سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	8128	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3840	false	-7357065502032986535	27	53	133	290	1594	300	وتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب والزلزا---------------ل والصواعق والخسف الي جبريل ونسخة --------الي اسماعيل صاحب السماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3840	-1575590356639255932	132	223.5	108	180	73.33333587646484	18	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8161	true	-6485292071355143692	60	118	301	588	1511	300	نزلوا في غزاة بني المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبدالله غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك فقال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي------------------- وقرب ابي------------- بكر فقال عبدالله بن ابي--- مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر------------- فاشتمل	8161	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3871	false	5540082674128629091	236	299	1189	1487	1490	300	نزل-- في غزوة---- المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل ابن ابي غلامه ليستقي------ فابطا فقال----------------- ما حبسك -قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال ابن -------ابي ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فاشتمل	3871	-1575590356639255932	233	387.0	183	335	69.55223846435547	40	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8169	true	-7984643664534271948	58	88	303	435	1562	300	قال مسروق قال لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري -لقد رايته ذات ليلة---------- حتي اصبح او قرب ان يصبح يقرا اية من كتاب الله------- يركع بها	8169	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3876	false	-9043608693098281787	221	255	1237	1387	1601	300	قال مسروق قال لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري ولقد رايته ذات ليلة قاءما لها حتي اصبح او قرب ان يصبح يقرا اية من كتاب الله عز وجل يركع بها	3876	-1575590356639255932	132	241.5	102	150	88.0	27	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	83	113	440	589	1589	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمين------------------------------------ واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	8173	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3885	false	-5213066520961506755	60	99	321	521	1515	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين راسخين في الجنايات علي انفسهم وقوله واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3885	-1575590356639255932	149	274.0	119	200	74.5	28	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8194	true	458894952980457933	8	131	51	658	1517	300	اربعة وعشرون شهرا من ثلاثين بقي مدة الحمل ستة اشهر وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا ح---------ملت المراة تسعة اشهر ارضعت واحدا وعشرين شهرا وروي ع---------------------------------------ن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان امراة رفعت اليه وقد ولدت لستة اشهر فامر برجمها فقال عمر لا رجم عليها وذكر الطريق المتقدمة وعن عقمان نحوه وانه يعم بذلك فقرا ابن عباس عليه الاية واما مدة اكثر الحمل فليس في القران ما يدل عليه قوله حتي اذا بلغ اشده لا بد من جملة محذوفة تكون حتي غاية لها اي عاش واستمرت حياته حتي اذا بلغ اشده قال ابن عباس في رواية عطاء الاشد ثماني عشرة سنة وقيل نهاية قوته وغاية شبابه واستواءه وهو مابين ثماني عشرة سنة الي اربعين سنة فذلك قوله	8194	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3906	false	-5907985535074393336	199	249	974	1230	1491	300	اربعة وعشرون شهر-----------------------------------------------------------------------ا قال ابن عباس اذا حملت المراة تسعة اشهر ارضعت واحدا وعشرين شهرا واذا حملت ستة اشهر ارضعت اربعة وعشرين شهرا وعن ابي حنيفة المراد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية-------------- الحمل بالاكف------------------------- حتي اذا بلغ----------------------------------------------- عاش-------------- حتي اذا بلغ اشده قوة عقله وبدنه--------------------------------- ------------------------------------------وقيل ثماني عشرة سنة الي اربعين و----ذلك قوته	3906	-1575590356639255932	164	180.5	126	655	25.03816795349121	26	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8195	true	3414188050263364998	183	261	1003	1398	1592	300	اجاب الله عز وجل دعاء ابي بكر------------- فاعتق تعسة من المءمنين يعذبون في الله------ منهم بلال وعامر بن فهيرة فلم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عل------يه ودعا ايضا فقال فاصلح لي في ذريتي فاجاب الله تعالي فلم يكن له ولد الا امنوا جميعا فاجتمع له اسلام ابويه------------------------------------------------------ واولاده جميعا فادرك ابو قحافة النبي صلي الله عليه وسلم وابنه ابو بكر وابنه عبد-الرحمن بن ابي بكر وابن عبد-الرحمن ------------------ابو عتيق كلهم ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم	8195	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3907	false	3617800542586164804	215	294	1093	1480	1508	300	اجاب الله------- دعاء ابي بكر رضي الله عنه فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله تعالي منهم بلال وعامر بن فهيرة ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله تعالي عليه ودعا ايضا فقال -اصلح لي في ذريت-----------------ي فلم يكن له ولد الا امن-------- فاجتمع له اسلام ابيه ابي قحافة وعثمان بن عمرو وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو واولاده -------ادرك ابوه وولد--------------------------------------------ه عبد الرحمن----------- وولد عبد الرحمن واسمه محمد وكنيته ابو عتيق------------ النبي صلي الله عليه وسلم	3907	-1575590356639255932	271	410.0	215	494	54.858299255371094	42	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8197	true	-7294274305915812104	83	161	412	806	1530	300	نزلت في عبدالله وقيل في عبدالرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه----------------------------------------------------------------------------- كان------ ابواه يدعوانه الي الاسلام وهو يابي وهو قوله اف كما احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحتجوا بهذا القول بانه لما كا-----------------------------------------------------------------------------------تب معاوية الي ابن مروان بان يبايع الناس-------- ليزيد ----------------------قال عبد-الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم شيءا نكرا- اتبايعون -ابناءكم فقال مروان يا ايها الناس ه-و الذي قال الله فيه و لذي قال لوالديه اف لكما	8197	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3909	false	-1719330269445085719	120	267	607	1337	1497	300	نزلت في عبد--------------- الرحمن بن ابي بكر فان قاعدة القران ان لا يقال لمشرك انه حق عليه القول الا من قضي الله عليه ان سيموت مشركا كان يدعوه ابوا--------ه الي الاسلام ف---يابي ويقول---------- احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون ثم اسلم وكذا تاخر اسلام جده ابي قحافة وكذا قال مروان نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر فقال له الست الذي قال لوالديه اف لكما الخ فاجابه عبد الرحمن الست الذي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اباك وانت في صلبه وليست الاية في وقالت عاءشة لمروان ثلاثا كذبت والله ما نزلت فيه ولو شءت لسميت من نزلت فيه ويروي انه كتب معاوية الي---- مرو----ان ليامر الناس بالبيعة ليزيد فخطب فامر له بالبيعة فقال عبد الرحمن----------- لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون بابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هذا الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما	3909	-1575590356639255932	287	379.5	225	785	36.560508728027344	44	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	49	88	241	439	1559	300	ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا --ما هو الا----- الماء والتمز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا واهله لا يجدون شيءا وكان اكثر خبزهم خبز الشعير	8201	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3914	false	-4203689658127404247	165	268	889	1417	1563	300	ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو الاسودان الماء والتمر الا ان نءتي بلحيم وفي رواية انا كنا للنظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة او شهرين وما اوقد في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار قال عروة يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح فكانوا يرسلون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانها فيسقينا وعن ابن عباس -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم---- الشعير	3914	-1575590356639255932	170	292.5	136	551	30.852994918823242	30	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8256	true	8262707475237392377	257	300	1246	1457	1457	300	من الحديبية واصحابه مخالطو الحزن والكابة ----------------------فقال---- نزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا فلما تلاها نبي الله صلي الله عليه وسلم قال رجل من القوم هنيءا مريءا قد بين الله لك م--ا يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله ليدخل-	8256	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3982	false	-8271715210511959777	83	122	441	631	1554	300	من الحديبية بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا الي عظيما فقال لقد نزلت علي اية هي احب الي مما ع--------------------------------لي الارض فقراها فقالوا------------ هنيءا مريءا قد بين الله لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا ف-نزل----- ليدخل	3982	-1575590356639255932	113	140.5	89	240	47.08333206176758	19	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8274	true	-8309397169914723790	46	77	246	395	1513	300	بنو حنيفة اهل اليمامة اصحاب مسيلمة الكذاب وقال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية--------- ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر------------- الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم --------هم وقال	8274	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3994	false	4836094759786106981	42	76	229	385	1554	300	بنو حنيفة وهل الردة -----------------------قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر رضي الله عنه الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم اريدوا بها وقيل	3994	-1575590356639255932	119	193.0	92	179	66.4804458618164	21	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8286	true	6224913251353681592	223	295	1155	1520	1543	300	مجمع بن جارية الانصاري قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذ- الناس يهزون الاباعر فقال بعضهم ما بال الناس -قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا نزحف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته علي كراع الغميم فلما اجتمع الناس قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال عمر ا-و فتح هو يا رسول الله قال نعم والذي نفسي بيده	8286	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3975	false	6278119886964232940	67	136	360	713	1538	300	مجمع بن حارثة الانصاري---- شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض-- ما بال الناس فقال-- اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجنا نرجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع العميم فلما اجتمع الناس قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال عمر اهو فتح--- يا رسول الله قال نعم والذي نفسي بيده	3975	-1575590356639255932	343	634.0	274	368	93.2065200805664	61	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8300	true	-2966433520850346775	32	195	148	938	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا ثابت فقال انا------------------ صيت واخاف ان تكمون --------هذه الاية نزلت في فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتضل شهيدا وتدخل الجنة فقال رضيت ببشري----- الله ورسوله------------ لا ارفع صوتي--------------------------------- ابدا علي صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله لذين يغضون اصواتهم عند رسول لله الاية قال انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بيننا فلما كان يوم- اليمامة في حرب مسيلمة راي ثابت من المسلمين بعض الانكسار فانهزت طاءفة منهم فقال اف لهءلاء ثم قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة---------------- ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل------- هذا ثم ثبتا وقاتلا حتي قتلا واستشهد ثابت وعليه درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام قال له اعلم ان فلانا رجل من المسلمين نز درعي فذهب بهاوهي في ناحية من المعسكر عند فرس يستن به في طوله وقد وضع	8300	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4030	false	7992300085443306065	171	300	791	1421	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------اخبر صلي الله عليه وسلم فناداه فقال مالك تبكي فقال يا رسول الله اني صيت -اخاف ان تاكلني النار لهذه الاية-------- فقال------------- صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تعيش حميدا وتقت-ل شهيدا وتدخل الجنة فقال رضيت ببشري رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ارفع صوتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا قا--------------------------------------------------------------------------------------ل انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين ايدينا وشهد حرب اليمامة ل------مسيلمة الكذاب وانهزم--------------------------ت طاءفة هو فيهم مع ----------------------سالم مول----ي حذيفة فقال تبا لهءلاء ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل قتالنا هذا وثبت---------- حتي قتل-------------- وعليه درع فقال------------------------ في المنام لصحابي----- ان فلانا نزع--------------- درعي وهو-------- في ناحية من ال-عسكر عند فرس يستن--- في طيله وقد وضع-	4030	-1575590356639255932	439	615.0	339	890	49.325843811035156	74	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8300	true	-2966433520850346775	205	265	988	1280	1452	300	درعي وات ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دينا حتي يقضيه عني وفلان وفلان من رقيقي عتيق فاخبر الرجل خالدا فوجد درعه والفرس علي ما وصفه فاستر-----د الدرع واخبر خالد ابا بكر بتلك الرءيا واجاز ابو بكر وصيته قال مالك بنانس رضي الله عنه----- لا اعلم وصية------- اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	8300	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4031	false	4839737155234514662	5	49	31	249	1565	300	-----وات-------- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دينا حتي يقضيه وف----------لان من رقيقي عتيق----------------------------------------------- فاسترد خالد الدرع واخبر خالد الصديق فانفذ--------------------- وصيته حكم بعتق العبد وانفذ دينهقال انس لا اعلم وصية من ميت اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	4031	-1575590356639255932	164	254.5	126	309	53.074432373046875	30	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8304	true	1697970588534820837	0	50	0	247	1490	300	يامرك ان تجعل بين- وبنيهم رجلا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم فقالوا نعم قال سبرة انا لا احكم وعمي شاهد وهو الاعور بن بشامة فرضوا ب--ه فقال الاعور اري ان تفادي نصفهم واعتق نصفهم ف---انزل الله	8304	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4034	false	-4676063140449883939	182	229	923	1153	1495	300	يامرك ان تجعل بينك وبينهم رجلا فقال صلي ا--------------لله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم -قالوا نعم قال سبرة انا لا احكم وعمي شاهد وهو الاعور بن -شامة فرضوا بعمه فقال------- اري ان تفادي نصفهم وتعتق نصفهم فقال صلي الله	4034	-1575590356639255932	213	381.0	167	253	84.1897201538086	37	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8305	true	8310149059573402018	0	44	0	216	1540	300	ارقم جاء ناس من العرب الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نعيش في جناحه فجاءوا فجعلوا ينادون من وراء الحجرات يا محمد يا محمد فانزل الله	8305	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4034	false	-4676063140449883939	241	285	1212	1420	1495	300	ارقم جاء ناس من العرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعض-- لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل -ان كان نبيا كنا- اسعد الناس به وان كان ملكا نع-ش في جنابه فج-------اءوا ونادوه من وراء الحجرات يا محمد يا محمد فانزل الله	4034	-1575590356639255932	187	331.5	144	220	85.0	32	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8324	true	7250529022347830759	44	167	241	841	1536	300	الي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------لم واطلب -----------لنا من---ه طعاما فجاء ----------سلمان الي ر-سول ا-لله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اسامة بن زيد وقل له ان كان عند فضل من طعام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما فقالا كمان عند اسامةم و----لكن بخل فبعث----ا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا بعثناه الي بءر سميحة فغار ماءهم ثم انطلقا------------------------------------------------------ يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رس-------ول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حضرة اللحم ف-ي افواهكما	8324	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4055	false	2278526381520783011	53	175	277	908	1562	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادام فاخبره سلمان فقال صلي الله عليه وسلم قل لهما قد اءتدمتما فاتياه فقالا له صلي الله عليه وسلم والله ما راينا اداما من حين نزلنا فقال اءتدمتما بسلمان وفي رواية ارسله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم الي اسامة-------------------------------------------- وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله ف------قال ما عندي شء فجاءهم----------ا فاخبرهما فقالا --ان عند اسامة اداما لكن بخل به فارسلا سلمان الي ناس-- من الصحابة فلم يجد عندهم فاخبرهما فقالا لو ارسل-ناه الي بءر سميحة لغار ماءها فذلك ظن سوء باسامة واغتياب لسلمان ولا سيما انهما ذهبا الي اسامة يتج----------------------------------سسان وذهبا اليه صلي الله عليه وسلم في طلب الادام فقال قد اءتدمتما بلحم سلمان واني ل----------اري ح-رة اللحم علي افواهكما	4055	-1575590356639255932	324	394.0	250	796	40.70351791381836	46	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8328	true	7317741919215627520	206	278	1045	1390	1511	300	بلالا حتي علا ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحم- لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السموات فاتي جبريل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قالوا فدعاهم عما قالوا فاقروا	8328	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4059	false	-8153912060435511508	88	151	450	754	1536	300	بلال علي--------- الكعبة ------قال عتاب بن اسيد بن---- العيص الحمد لله الذي قبض ابي و---لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سه-ل بن عمرو ان كره الله نبيا يغيره ق-ال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر--ه رب السماء فنزل- جبريل فاخبره رسول----- صلي الله عليه وسلم------- بما قالوا فسالهم---------- فاقروا	4059	-1575590356639255932	275	458.5	215	353	77.9036865234375	50	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8330	true	396274931089764451	158	281	886	1576	1687	300	هي دون الشعوب واحدتها قبيلة وهي كبكر من ربيعة وتميم من مضر سميت بذلك لتقابلها شبهت بقباءل الراس وهي قطع متقابلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الشعوب في العجم والقباءل في العرب والاسباط في بني اسراءيل وقيل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعب النسب الابعد والقبيلة الاقرب وانشد 4503 قباءل من شعب ليس فيهم كريم قد يعد ولا نجيب والنسبة الي الشعب شعوبية بفتح الشين وهم جيل يبغضون العرب ودون القباءل العماءر واحدتها عمارة فتح العين وهم كشيبان من بكر ودرم من تميم ودون العماءر البطون واحدتها بطن وهم كبني هاشم وامية من بني لءي ثم الفصاءل والعشاءر واحتها فصيلة وعشيرة وقال ابو روق الشعوب الذين لا يعتزون الي احد بل ينتسبون الي المداءن والقري والقباءل العرب الذي ينتسبون الي اباءهم قوله لتعارف------------------------وا العامة علي تخفيف الت-----------------------اء ---------والاصل لتتعارفوا فحذف- احدي التاءين	8330	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4057	false	-3533585585369149401	113	245	642	1432	1734	300	---دون الشعوب------------------ كبكر من ربيعة وتميم من مضر ودون ال------------------قباءل العماءر كشيبان من بكر ودارم من تميم ودون العماءر البطون كبني غالب ولءي من قريش ودون البطون الافخاذ كبني هاشم وبني امية من لءي ودون الافخاذ الفصاءل كبني العباس من بني هاشم وبعد ذلك العماءر وليس بعد العشيرة شء بوصف وعن الكلبي الشعب فالقبيلة فالفصيلة فالعمارة فالفخذ وقيل الشعوب في العجم والقباءل في العرب والاسباط في بني اسر-ءيل قال مسروق اسلم رجل من الشعب فكانت تءخذ منه الجزية وقيل الشعوب عرب اليمن من قحطان والقباءل ربيعة ومضر وساءر عدنان وقال قتادة ومجاهد والضحاك الشعب النسب الابعد والقبيلة الاقرب و---------------------------------------------------------------------------------------------قيل الشعوب الموالي و--القباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العرب وقيل الشعوب الم-------------------------نتسبون الي المداءن والقري والقباءل العرب الذي ينتسبون الي اباءهم----- لتعارفوا ليعرف بعضكم بعضا فتصلوا الارحام والتوارث والنفقة لا لتتفاخروا بالاباء والقباءل والاصل لتتعارفوا فحذفت احدي التاءين	4057	-1575590356639255932	288	406.5	239	1123	25.645591735839844	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8379	true	8571894903700796576	90	171	484	909	1581	300	ادبار السجود الركعتان قبل صلاة الفجر وهي رواية العوفي عن ابن عباس وروي عنه مرفوعا وهذا قول اكثر المفسرين وقال مجاهد ادبار السجود هو التسبيح باللسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ادبار الصلوات المكتوبات قال عليه الصلاة والسلا----------------م من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد----- ثلاثا وثلا------------------------ثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	8379	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4093	false	-4901641168557225549	56	143	278	708	1508	300	ادبار السجود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التسبيح بالذكر بعد الصلوت الخمس وروي البخاري عن ابن عباس امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وادبار السجود ان يسبح في ادبار الصلوات كلها وفي مسلم عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوب-ه وان كانت مثل زبد البحر	4093	-1575590356639255932	239	399.0	188	580	41.2068977355957	44	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8460	true	-2804999193361764279	77	121	380	604	1544	300	عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام---- الليل-------- فقالت -----------------------------------كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عش----------را وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر ل--------ي واهدني وارزقني وعافني و----يتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	8460	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4144	false	7580166745736200924	90	147	473	758	1537	300	عاصم بن حيمد ----سالت عاءشة باي شء---- يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته في الليل اذا قام فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني وكان يتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	4144	-1575590356639255932	211	370.5	169	293	72.0136489868164	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8473	true	2285542764909652088	171	296	876	1444	1459	300	محمدا بالرءية صلي الله عليه وسلم وكانت عاءشة رضي الله عنها تقول لم ير--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه وتحمل الرءية علي رءية جبريل-------------- وقال --مسروق قلت لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري لما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه -لابصار وهو يدرك -لابصار وهو للطيف لخبير الانعام 103 وما كان لبشر ان يكلمه لله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري 51 ومن حدثك انه----- يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا-------------------------- لقمان 34 ومن حدثك انه----- كتم شيءا مما انزل الله فقد كذب ثم قرات ي- ايها -لرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	8473	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4151	false	-4761297692003233585	149	257	700	1189	1425	300	محمد--------- صلي الله عليه وسلم ربه قالت لا قلت فاين قوله تعالي ثم دني فتدلي النجم قالت ذلك جبريل راه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- علي صورته وكذا قال ابن مسعود وقالت لمسروق -------------------------------------------قد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمد -راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصا----------------ر الا-----------------------------------------------------------------نعام ومن حدثك ان محمدا يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان--- ومن حدثك ان محمدا كتم-------------- امرا فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	4151	-1575590356639255932	348	504.5	264	657	52.96803665161133	66	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8510	true	6674010218725036131	164	220	864	1157	1555	300	الضحك والبكاء قال مجاهد والكلبي اضحك اهل الجنة في الجنة وابكي اهل النار في النار و---قال الضحاك اضح--------------------------------------------------------------------ك الارض بال-نبات وابكي السماء بال-مط-ر وقال عطاء بن ابي مسلم يعني افرح واحزن لان ------------------------------------الفرح يجلب الضحك والحزن يجلب البكاء فصل روي مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت والله ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8510	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4175	false	7926365156485466363	212	278	1033	1399	1514	300	الضحك والبكاء وقيل اض-------------حك اهل الجنة في الجنة وابكي اهل النار في النار وبه قال مجاهد وقيل اضحك المءمنين في العقبي بالمواهب وابكاهم في الدنيا بالنواءب قيل اضحك الارض بالانبات وابكي السماء بالامطار ولا دليل علي انه المراد في الاية ولا يتبادر وقدم اضحك لكثرة ما يضحك وللفاصلة والفرح يجلب الضحك والحزن يجلب البكاء وفي الترمذي عن جابر بن سمرة جالست النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	4175	-1575590356639255932	169	226.0	135	403	41.935482025146484	23	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8523	true	-2549678502520346472	191	264	1004	1361	1557	300	ابو هريرة لما نزل قوله افمن ه ذا لحديث تعجبون الاية قال اهل الصفة انا لله وانا اليه راجعون ثم بكوا حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بكاءهم بكي معهم ف-----------------------------بكينا لبكاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله------ ولا يدخل الجنة م---صر علي معصية الله ولو لم تذنبوا لذهب الله بكم واتي بقوم يذنبو----------ن فيغفر لهم ويرحمهم انه	8523	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4181	false	-1889600336063518605	51	106	279	555	1539	300	ابو هريرة لما نزلت--------------------------- الاية بكت اهل الصفة--------------------------------- حتي جرت دموعهم علي خدود------------------------------------------------------هم فبكي صلي الله عليه وسلم معهم وبكينا ببكاءه فقال------ صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله تعالي ولا يدخل الجنة من اصر علي معصيت----ه ولو لم تذنبوا لجاء الله تعال---ي بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم ويروي-- انه	4181	-1575590356639255932	213	339.0	167	405	52.592594146728516	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8528	true	-5314174954713419446	125	168	617	841	1474	300	وقيل كل امر من خير او شر مستقر قراره فالخير مستقر باهله في الجنة والشر مستقر باهله في النار وقيل مستقر قول المصدقين و----المكذبين حتي يعرفوا- حقيقته بالثواب والعذاب وقال مقاتل لكل حديث منتهي وقيل ما قدر---- كاءن لا محالة وقيل -كل امر	8528	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4185	false	-2871843094518007839	36	75	189	392	1576	300	وقيل كل -------------امر مستقر -------الخير مستقر باهله في الجنة والشر مستقر باهله في النار وقيل يستقر قول المصدقين وقول المكذبين حين يشاهدون حقيقة --الثواب والعقاب وقي------ل لكل حديث منتهي وقيل ما قدر فهو واقع لا ---بد وقيل ليس امر	4185	-1575590356639255932	172	276.0	136	234	73.5042724609375	23	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8597	true	3825481890403569541	231	270	1207	1457	1590	300	ويميت ويعز ويذل ويرزق ويمنع وقال ابن بحر----------------------------------------- الدهر ك-----له يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاخر يوم القيامة فشانه سبحانه وتعالي في ايام الدنيا الابتلاء والاختبار بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وشانه يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب	8597	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4219	false	8516763075479470541	25	70	128	389	1620	300	ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله تعالي كل يوم هو في شان وعن سفيان بن عيينة الدهر عند الله يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاخر يوم القيامة وشان الد-----------------------نيا التكليف----------- بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وشان- يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب	4219	-1575590356639255932	183	304.5	153	296	61.82432556152344	24	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8598	true	4062951217096916307	29	176	152	865	1538	300	ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا وقال الكلبي هو سوق المقادير المواقيت وعن----------------------------------------- عبد الله بن طاهر انه دعا الحسين بن الفضل وقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي فاصبح من -لنادمين الماءدة 31 وقد صح ان الندم توبة وقوله تعالي كل يوم هو في شان وصح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز الا يكون الندم توبة في تلك الامة ويكون توبة في هذه الامة لان الله خص هذه الامة بخصاءص لم تشاركهم فيها الامم وقيل ان ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن علي حمله واما قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 فمعناه ليس له الا ما سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الفا واما قوله تعالي كل يوم هو في شان	8598	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4220	false	5281491113465499225	0	100	0	484	1492	300	ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الملك احسنت وخلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله عز وجل وقال عبد الله بن طاهر للح--------سين بن الفضل ما معن------------------------------------------------ي فاصبح من النادمين والندم ت--------------------وبة --وما مع-ني كل يوم هو في شان وقد جف القلم ---وما معن-------------------------------ي وان ليس للانسان الا ما سعي والحسنة بعشر واكثر------ فقال ليس----------------- الندم توبة في تلك الامة او-------------------------------------------------------------------------------- ندم --------------------------------علي حمل- هابيل مقتولا--- وان ليس للانسان الا ما سعي لغير هذه الامة ولهذه الامة ما سعت وما سعي لها واضعاف الحسنة و-------------------كل يوم هو في شان	4220	-1575590356639255932	300	388.5	226	755	39.73509979248047	52	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8647	true	770244682085734027	105	194	566	1003	1544	300	ابي امامة قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقولون انه ل---------ينفعنا -الاعراب ومساءلهم قال--------- اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله شجرة ف-ي القران -----مءذية وما كنت اري ف---ي الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له- شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس -----يقول--- سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها تنبت ثمرا يفتق الثمر- منها--------- عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيه- لون يشبه	8647	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4249	false	6914472182903777803	194	281	1056	1485	1580	300	ابو امامة---- كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله تعالي ينفعنا بالاعراب ومساءلهم اي وسءالاتهم اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله -قد ذكر الله تعالي في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------------------------وما هي قال السدر فان لها شوك------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--ليس الله يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة وان----------------- الثمرة من ثمره تنفتق عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه	4249	-1575590356639255932	358	560.0	283	490	73.06122589111328	57	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8651	true	-4865267194275871873	135	169	717	890	1584	300	-----يا رسول الله ادع ال---له ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ال-جنة لا يدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن	8651	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4252	false	9197532190265079701	180	215	927	1104	1543	300	عجوز يا رسول الله ادع لي الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان العجوز لا تدخل الجنة----- فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن	4252	-1575590356639255932	158	287.0	126	182	86.81318664550781	28	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8694	true	-3377829496499281778	19	99	93	469	1479	300	ابي بكر وفيها دليل واضح علي تفضيل ابي بكر وتقديمه لانه اول من اسلم واول من انفق----- في سبيل الله وقال ع----بد الله ------------------------بن مسعود رضي الله عنه اول من اظهر الاسلام بسيفه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعن ابن عمر قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر وعليه عباءة قد خللها في صدره بخلال فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا نبي الله ما لي اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها في	8694	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4285	false	3948356353306114664	224	300	1199	1544	1544	300	ابي بكر روي عن الكلبي ان الاية في ابي بكر ---------انه اول من اسلم واول من انفق ماله في سبيل الله و-ذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن مسعود اول -------------من اظهر --اسلام-----ه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر قال ابن عمر---- كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر وعليه عباءة قد خللها في صدره بخلال فنزل جبريل-------------------- فقال ما-------------لي اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها في-	4285	-1575590356639255932	270	415.5	208	414	65.21739196777344	52	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8706	true	5231418911438921015	181	298	893	1484	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الله استبطا -----------قلوب المءمن-ين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وقيل نزلت------ في المنافقين بعد الهجرة وذلك لما سالوا -سلمان ان يحدثهم بعجاءب التوراة فنزلت ال ر تلك ايات لكتاب لمبين يوسف 1 الي قوله نحن نقص عليك احسن لقصص يوسف 3 فاخبرهم ان القصص احسن من غيره وانفع لهم فكفوا عن سلمان ثم سالوه مثل الاول فنزلت الم يان للذين امنو ا الاية فعلي هذا التاويل يكون فالذين ءامنوا في العلانية باللسان وقال السدي وغيره الم يان للذين امنو ا بالظاهر واسروا الكفر ان تخشع قلوبهم لذكر لله وقيل نزلت في المءمنين قال سعد قيل يا رسول الله لو قصصت علينا فنزل نحن نقص عليك احسن -لقصص	8706	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4293	false	-6023364983874857234	109	218	564	1156	1575	300	ابن عباس----------------------- استبطا الله تعالي قلوب المهاجرين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران وقال انس علي راس سبع عشرة سنة فنزلت وفي مسلم والنساءي وابن ماجه عن ابن مسعود والطبراني والحاكم ما بين اسلامنا وعتاب الله تعالي لنا الم يان للذين امنوا الخ الا اربع سنين ويان مضارع اني يقال اني الامر بمعني اتي وقته وقال مقاتل والكلبي نزلت في المنافقين ويرده قوله تعالي ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم لان المنافقين ليسوا مءمنين باخلاص وقست قلوبهم وقيل نزلت الاية في المنافقين بعد الهجرة بسنة اذ ق-الوا لسلمان حدثنا عن-------- التوراة فان فيها العجاءب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزل نحن نقص عليك احسن القصص	4293	-1575590356639255932	154	217.0	122	992	15.52419376373291	22	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8761	true	6669407190914686833	16	72	93	404	1596	300	صلي الله عليه وسلم--- بمجلسين في مسجده احد المجلسين يدعون الله عز وجل ويرغبون اليه والاخر يتعلمون الفقه ويعلمونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا المجلسين علي خير واحدهما افضل من صاحبه اما هءلاء فيدعون الله عز وجل ويرغبون اليه-------------------------------------------- واما هءلاء فيتعلمون الفقه ويعلمون الجاهل فهءلاء افضل وانما بعثت معلما ثم جلس فيهم	8761	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4336	false	-7763434969142878684	20	80	93	427	1523	300	صلي الله عليه وسلم مر بمجلسين في مسجده احد المجلسين يدعون الله------- ويرغبون اليه والاخر يتعلمون الفقه ويعلمونه فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلا المجلسين علي خير واحدهما افضل من صاحبه اما هءلاء فيدعون الله------- ويرغبون اليه وفي رواية زيادة فان شاء اعطاهم وان شاء ردهم واما هءلاء فيتعلمون الفقه ويعلمون الجاهل فهءلاء افضل وانما بعثت معلما ثم جلس فيهم	4336	-1575590356639255932	287	516.0	237	358	80.16759490966797	48	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8799	true	7939821375630690219	164	190	792	933	1472	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح--- اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم	8799	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4367	false	6160180934807952979	68	95	325	469	1540	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح قد اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم	4367	-1575590356639255932	141	276.0	115	144	97.91666412353516	25	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	101	284	539	1429	1512	300	عن علي رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف----------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر ----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا ف-------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملص-ا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له----------------------------------- يدا يحمون---- قرابتي ولم افعله------------------------- كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب----------------------------------------------- عنق هذا المنافق فقال -------------------انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	8817	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4384	false	-7163102389603659399	67	267	345	1331	1498	300	عن علي----------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا-------- والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فاتوني به فخرجنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فق------------------------------------------------------لنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن---- بلتعة الي اناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل والله لو سار اليكم وحده لنصره الله عليكم فانه منجز له وعده فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله ----كنت امرءا ملصقا في قريش و-------------------------لم اكن من انفسها وكل --من معك من المهاجرين اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي يعني بنيه واخوته وامه وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ف---------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه ويروي دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	4384	-1575590356639255932	620	943.0	487	1179	52.586936950683594	106	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8818	true	3831320663211063947	62	153	296	764	1561	300	ورسول الله------------------- يتجهز لفتح مكة قيل كان هذا زمن الحديبية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امهاجرة جءت يا سارة قالت لا قال امسلمة جءت قالت لا --------------------قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة ---------وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكس---------وني فقال عليه الصلاة والسلام فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها	8818	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4385	false	-7874389294384224235	183	253	964	1329	1584	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مك-------------------------ة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل---------------- والعشيرة والموالي وقد ذهب- الموالي و----------------------احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني فقال ---------------------اين انت من شبان ----مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث عليها بنو----------------------- عبد المطلب فاعطوها و----------------كسوها وحملوها	4385	-1575590356639255932	287	467.5	229	525	54.66666793823242	47	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8837	true	7705122330879099229	111	244	609	1275	1527	300	فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وهما علي شركهما ب مكة و-------ام كلثوم بنت عمرو-------- الخزاعية ام عبد الله بن المغيرة فتزوجها ابو جهم -بن حذافة وهما علي شركهما فلما ولي عمر قال ابو سفيان لمعاوية طلق قريبة لءلا يري عمر صلبه في بيتك فابي معاوية واكنت عند طلحة بن عبيد الل---------------ه اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ف-------------------فرق الاسلام بينهما ثم--------- تزوجها في الاسلام خالد بن سعيد بن العاص وكانت ممن فرت الي النبي صلي الله عليه وسلم من نساء الكفار فحبسها وتزوجها خالد بن سعيد بن العاص بن امية وقال الشعبي كانت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع اسلمت ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم واقام --------ابو العاص ب مكة مشركا ثم اتي المدينة فاسلم فردها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	8837	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4400	false	3583272666608524234	146	242	780	1258	1544	300	فتزوجها معاوية بن ابي سفيان قبل اسلامه وطلق عمر ايضا زوجه ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعي------------------------ فتزوجها ابو جهم ابن حذيفة من بني عدي قبيلة عمر وهي ام ابنه------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله وطلق طلحه زوجه اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقيل لم يطلقها ولكن فرق الاسلام بينهما وعلي كل حال تزوجها في الاسلام خالد بن سعيد بن العاص -----------------------------------------------------------------------------------------------بن امية واسلم----------ت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهاجر-------------------------ت ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم ثم اسلم زوجها ابو العاص بن الربيع وهاجر----------------- فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4400	-1575590356639255932	332	465.5	262	733	45.29331588745117	54	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8842	true	2007975561969217691	155	213	826	1096	1515	300	تحت عياض بن شداد الفهري --وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة كانت تحت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة وكانت تحت شماس بن عثمان وغرة بنت عبد العزيز بن نضلة و-زوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل	8842	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4400	false	3583272666608524234	243	286	1265	1464	1544	300	زوج عياض بن شداد الفهري ام الحكم بنت ابي سفيان ولحقت بمكة-------------------------------------------------------------- وارتدت -بروع بنت عقبة زوج------ شماس بن عثمان وعزة بنت عبد العزيز بن نضلة وتزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام زوج ه-----شام بن العاص بن واءل	4400	-1575590356639255932	162	245.5	123	273	59.340660095214844	31	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8851	true	-5552290590254322507	220	281	1138	1451	1537	300	كنا نقرا سورة تشبهها في الطول والشدة ب براءة فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي و-------اديا ثالثا ولا يملا جو- ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة تشبهها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني قد حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون----- فتكتب شهادة --في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	8851	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms0116	false	5418450300499244062	192	252	1011	1330	1588	300	كنا نقرا سورة تشبهها في الطول والشدة ب-براءة فانسبتها غير اني--- حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي اليهما واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا --تراب وكنا نقرا سورة تشبهها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني--- حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون الصف فتكتب شهادتها في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	116	-1575590356639255932	300	554.0	243	328	91.46341705322266	52	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8862	true	1472752407898551392	25	64	120	350	1581	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير واليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي اليها ولت------------ذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد واليدعون الي المال فلا يقبله احد	8862	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3823	false	7000905724709961816	123	160	648	870	1631	300	ابو هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير و-ليضعن الجزية وليكثرن القلاص فلا يسقي عليها ويفيض المال وليذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد و-ليدعون الي المال فلا يقبله احد	3823	-1575590356639255932	201	360.0	166	242	83.05785369873047	27	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	123	218	650	1107	1538	300	عمران -بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي ومساكن كيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها ف-------------------------------قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور ا----------لعين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تعالي المءم---ن القوة في غداة واحدة ما ياتي ----ذلك كله	8865	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms1566	false	6951100447776553903	180	266	945	1344	1505	300	عمران ابن حصين وابي هريرة سءل-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لءلءه فيه سب------------------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة ويعط-----------ي المءمن من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك كله	1566	-1575590356639255932	328	556.5	255	507	64.69428253173828	59	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	198	277	1007	1389	1512	300	صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال اهل السير قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا حتي نزل ب----- قباء علي بني عمرو بن عوف يو--م الاثنين لاثنين عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين اشتد الضحي ومن تلك السنة يعد التاريخ فاقام بها الي يوم الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة الي المدينة فادركته ------------في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم اتخذ القوم في ذلك الموضع مسجدا فجمع بهم وخطب------------ وهي اول جمعة خطبها	8880	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4431	false	-228960042654178769	55	113	292	579	1519	300	صلي الله عليه وسلم سافر ولم يصلها كما في زمان فتح مكة ولكن تجوز له كما روي انه------- نزل في اهل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام الاثنين والثلاثاء والاربعاء و-----------------------------------------------------------------------------الخميس واسس مسجدهم و--خرج يوم الجمعة الي المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم ف----------------------------------------خطب وصلي الجمعة وهي اول جمعة صلاها	4431	-1575590356639255932	177	234.0	137	413	42.85714340209961	32	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8886	true	-2653535180571095884	53	127	256	638	1541	300	اربعون رجلا احرارا---- عاقلين مقيمين-------- لا يظعنون عنها شتاء ولا صيفا الا ظعن حاجة تجب عليهم اقامة الجمعة فيها وهو قول عبيد الله بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز وبه قال الشافعي واحمد واسحاق قالوا لا تنعقد الجمعة باقل من اربعين رجلا علي هذه الصفة وشرط عمر بن عبد العزيز مع الاربعين ان يكون فيهم وال وعند ابي-------------------------------------------------------- حنيفة تنعقد باربعة والوالي شرط وقال الاوزاعي وابو يوسف تنعقد بثلاث- اذا كان فيهم وال	8886	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4431	false	-228960042654178769	181	233	926	1183	1519	300	--بلغ------ احرار ذكور عاقلون مقيمون في موضع لا يظعنون----- شتاء ولا صيفا الا ظعن حاجة زاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن عبد العزيز------------ ان يكون فيهم وال وعن علي لا جمعة الا في مصر جامع ولم يشترط الشافعي الولي وقال ابو حنيفة تنعقد باربعة والوالي شرط وقال الاوزاعي وابو يوسف------ بثلاثة اذا كان فيهم وال	4431	-1575590356639255932	175	279.0	139	451	38.80266189575195	29	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8896	true	9030426328241351150	173	241	906	1241	1521	300	فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول -لله حتي ينفضوا وقال ----لءن رجعنا الي -لمدينة ليخرجن ل-اعز منها ل-اذل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا----- ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني----------------------------------- فاصابني هم لم يصبني--- مثله فجلست في	8896	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4438	false	-9185410439173547309	209	300	1043	1506	1506	300	فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقلت انت والله الاذل المبغض ورسول الله الكثير الاعز عند الله تعالي والمءمنين فقال له عبد الله اسكت كنت العب فذكرت ذلك لعمي وذكره--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا انهم ما قالوا ف------------------------------------كذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني قط مثله فجلست في-	4438	-1575590356639255932	278	451.0	221	507	54.83234786987305	47	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms8897	true	3429625954653178660	0	82	0	435	1480	300	من الاعراب فكنا نب-در الماء اي نقسمه وكان الاعراب يسبقوننا الي الماء فيسبق الاعرابي اصحابه فيملا الحوض ويجعل حوله حجارة ويجعل النطع عليه حتي يجء اصحابه قال فاتي رجل من الانصار اعرابيا فارخي زمام ناقته لتشرب فابي ان يدعه فانتزع حجرا ففاض الماء فرفع الاعرابي خشبة فضرب بها راس الانصاري فشجه فات----------ي عبد الله بن ابي راس المنافقين فاخبره وكان من اصحابه فغضب عبد الله بن ابي ثم قال لا تنفقوا علي من عند رسول -لله حتي ينفضوا من حوله يعني الاعراب	8897	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4445	false	181607766698692882	101	169	490	868	1570	300	من الاعراب وكنا نبتدر الماء و---------كان الاعراب يسبقوننا اليه----- فيسبق الاعرابي اصحابه فيملا الحوض ويجعل حوضه حجارة ويجعل النطع عليه حتي يجء اصحابه ف----اتي رجل من الانصار-------- فارخي زمام ناقته لتشرب فابي ان يدعه فانتزع حجرا ففاض------ فرفع الاعرابي خشبة فضرب را----س الانصاري فشجه فاخبر الانصاري عبد الله بن ابي راس المنافقين فغضب و--كان من انصاره ف-----------------------قال لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا-------- يعني الاعراب	4445	-1575590356639255932	351	610.5	285	447	78.52349090576172	56	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9065	true	-9160933045473170078	109	190	586	989	1571	300	الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل شيءا يومين او ثلاثة ثم يرجع جانب الخباء فتمر به الابل والغنم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فلا تذهب قليلا حتي تسقط منها طاءفة هالكة فسال----- الكفار هذا الرجل ان يصيب -------له---م النبي صلي الله عليه وسلم بالعين فاجابهم فلما مر النبي صلي الله عليه وسلم انشد الكامل 4838 قد كان قومك يحسبونك سيدا واخال انك سيد معيون فعصم الله نبيه صلي الله عليه وسلم ونزلت هذه الاية	9065	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4545	false	-1875618353374988848	178	238	952	1250	1568	300	الاية وكان رجل من العرب يمكث------------- يومين او ثلاثة فيرف--ع جانب الخمار--------------------- فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه ف------------------تسقط----- طاءفة منها وتموت طلبه الكفار---------- ان يعين رسول الله صلي ال-له صلي الله عليه وسلم--------فاجابهم وشرع في ذلك بان قال------------------------------ قد كان قومك يحسبونك سيدا واخال انك سيد معيون لم يءثر فيه شء فانزل الله تعالي------------ الاية	4545	-1575590356639255932	211	266.5	163	418	50.47846984863281	38	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	96	180	491	938	1548	300	انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشي-طان وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذلك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو واصحابه-------------------- بنخلة قاصدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه----- الفجر--------------------- فلما س----معوا القران قا--------------------لوا هذا ------الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم	9142	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms3925	false	-3485282637549517430	196	287	1004	1500	1573	300	انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه------- الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين و----خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حيل بينكم وبين خبر السماء الا ل--شء حدث فاضربوا--- مشارق الارض -مغاربها فانظروا فتوجه نفر---- نحو تهامة ووافوا النبي صلي الله عليه وسلم بنخلة------------------------ يصلي باص-ابه صلاة الفجر فاستمعوا له في صلاته فلما سلم رجعوا الي قومم منذرين وقد امنوا وقالوا هذا والله الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم	3925	-1575590356639255932	356	536.5	289	548	64.9635009765625	57	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9152	true	-7823810937946172437	142	219	683	1068	1487	300	كردم -بن ابي الساءب--------- خرجت مع ابي الي المدني--------ة اول ما ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم----- فاواني المبيت الي راعي غنم فلما انتصب الليل جاء الذءب فحمل حملا من الغنم فقال الراعي----- يا عامر الوادي جارك الله فنادي مناد-------- يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل في الغنم -لم تصبه كدم-ة فانزل الله تعالي علي رسوله السيد الكامل المكمل سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بمكة وانه كان رجال من -لانس يعوذون برجال من -لجن	9152	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4600	false	8822999733115621854	221	293	1141	1499	1533	300	كردم ابن ابي الساءب الانصاري خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة اول ما ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء --ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال يا عامر الوادي جارك----- فنادي مناد لا نراه يا سرحان ارسله فاتي الحمل يشتد حتي دخل--- الغنم ولم تصبه كدمته فان-ل الله تعالي ب------------------------------------------------------------مكة وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن	4600	-1575590356639255932	299	477.5	235	430	69.53488159179688	45	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9211	true	-1923650083357990534	129	253	635	1266	1516	300	من قرا خمسين اية في يوم او في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران الي يوم القيامة ومن قرا خمسماءة اية كتب له قنطار من الاجر فقوله من المقنطرين اي اعطي قنطارا من الاجر وجاء في الحديث ان القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض وقال ابو عبيدة القناطير واحدها قنطار ولا تجد العرب تعرف وزنه ولا واحد للقنطار من لفظه وقال ثعلب المعمول عليه عند العرب انه اربعة الاف دينار فاذا قالوا قناطير مقنطرة فهي اثن---------ا عشر الف دينار وقيل ان القنطار ملء جلد ثور ذهبا وقيل ثمانون الفا وقيل هي جملة كثيرة مجهولة من المال نقله ابن الاثير وقيل المعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر من القران اي	9211	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4627	false	-4079929157279018596	194	300	994	1493	1493	300	من قرا خمسين اية في يوم ول-----يلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران يو----م القيامة ومن قرا خمسماءة ----كتب له قنطار من ال-------------------------------------------اجر وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعون اية وروي عشرون بدل خمسين وعن ابي هريرة مرفوعا من قرا عشر ايات لم يكتب من الغافلين وكان عبد الله بن عمرو ------------------------------------------------------بن العاص يصوم الدهر ويقرا القران كل ليلة فقال صلي الله عليه وسلم صم يوما وافطر يوما كداود واقرا القران في كل شهر قال اطيق اكثر فقال في كل عشر فقال اطيق اكثر فقال في كل سبع ولا تزد علي ذلك فاقراوا ما تيسر من القران اي-	4627	-1575590356639255932	216	305.5	166	806	26.799007415771484	38	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9258	true	6020453111951272233	20	70	110	368	1573	300	ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل واحد من-----ا صحيفة فيها براءة م-----ن النار وقال مطر الوراق ارادوا ان يعطوا بغير عمل وقال الكلبي قال المشرك------ون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح عند راسه مكتوباص-------- ذنبه وكفارته فا-تنا بمثل ذلك قال ابن الخطيب وهذا من الصحف المنشرة	9258	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4652	false	-8672174602054273747	189	240	979	1238	1575	300	ان كان محمد صادقا فليصبح تحت راس كل----- منا فيها صحيفة فيها براءة وانه من النار فجعلوا لكل واحد صحيفة واحدة وليس من معني الاية ما قيل انهم كانوا يقولون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح--------- مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاءتنا بمثل ذلك الا ان يراد ب----------الصحف المنشرة	4652	-1575590356639255932	164	220.0	130	283	57.950531005859375	25	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9264	true	-3935773857140241696	74	116	399	602	1566	300	نزلت في عدي بن ربيعة---------------------------------------------------------------------------------------------- قال للبني صلي الله عليه وسلم حدثني عن يوم القيامة متي تكون وكيف----- امرها وحالها فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم-------- لم اصدقك يا محمد ولم اومن به او يجمع الل----------ه العظام	9264	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4655	false	8746231058886015020	143	203	802	1093	1620	300	وسلم في عدي بن ربيعة ختن الاخنس بن شريق وهما اللذان يقول فيهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني جاري السوء قال يا محمد----------------- حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف يكون امره-------- فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم يا محمد لم اصدقك-------- ولم اومن به او يجمع الله تعالي هذه العظام	4655	-1575590356639255932	156	226.0	121	325	48.0	25	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9340	true	-4390885302435538971	91	162	465	846	1624	300	ابن عباس قال قرات سورة والمرسلات عرفا فسمعتني ام الفضل امراة العباس فبكت وقالت والله يا بني لقد اذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في صلاة المغرب وهي خمسون اية وماءة واحدي وثمانون كلمة وثمانماءة وستة عشر حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 77 ش 1 ش 7 والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات------------- ذكرا عذ--را او نذرا	9340	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4689	false	-6190341370483407003	75	124	429	692	1623	300	ابن عباس ---اقرا------ والمرسلات عرفا ------------------------------------قالت------ يا بني لقد -ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في----- المغرب وعن ابن مسعود عرفا المعروف من امر الله ونهيه 7735------------------------------------------------------------------------------- والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات الي الانبياء ذكرا تذكيرا او وحيا	4689	-1575590356639255932	198	282.5	157	399	49.624061584472656	29	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9412	true	4673693360233120163	73	129	354	627	1509	300	بن عمير وقي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه يوم احد حين تفرق الناس عنه حتي نفذت المشاقص في جوفه وهي السهام-------- فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم مشطح-ا في دمه قال------- عند الله احتسبته وقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه لقد رايته وعليه بردان ما تعرف قيمتها وان شراك نعليه من ذهب	9412	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4728	false	2839360101089309288	245	296	1226	1469	1487	300	بن عمير رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------يوم احد يوم تفرق الناس عنه حتي نفذت-------------------- السهام في بطنه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم متشحطا في دمه قال احتسبك عند الله تعالي-- وقال--------------------------- لقد رايته وعليه بردان ما تعرف قيمتها وان شراك نعليه من ذهب	4728	-1575590356639255932	206	341.5	160	298	69.12751770019531	40	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9458	true	8014871985228944428	99	153	510	786	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس--------------------------------- ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر ولا ظهر- فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم المطر وقال	9458	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4767	false	-312331425171961946	128	189	665	966	1517	300	رسول الله صلي الله عليه ------------------وسلم خمس بخمس قيل يا رسول الله ما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وكان	4767	-1575590356639255932	241	428.5	190	321	75.077880859375	38	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9546	true	-3382798402214386711	0	95	0	484	1523	300	الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار و--------لما تم بناءها -------------------------------سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي---- مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا---------------------------------- وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل مما قدر عيله مما هنا وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله ذلك الرجل	9546	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4830	false	1816977319296085013	16	135	81	715	1596	300	الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها اقام في التجهز اليها عشر سنين فسار اليها باهل مملكته ولما كان بينهم وبينها مسير- يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة---------- فهلكوا كذا قيل وهو موضوع كما قال ابن حجر وعن عبد الله بن قلابة---- خرج في طلب ابل له فوقع عليها فوجدها مبنية بالذهب والفضة والياقوت وانواع الجواهر والعيون والشجر المثمر في ازقتها مفروشة بذلك وبالمسك فحمل -ما قدر عليه مما فيها فاستحضره معاوية--------- فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----- اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	4830	-1575590356639255932	430	750.5	343	664	64.759033203125	76	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9600	true	-7804955978911017022	10	128	53	642	1482	300	ولسوف يعطيك ربك فترضي روي عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما هو الشفاعة في امته حتي يرضي وهو قول---------------------- علي والحسن وعن----- عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا -----------------------------قول الله تعالي في ابراهيم عليه الصلاة والسلام فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 وهو قول عيسي عليه الصلاة والسلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم الماءدة 118 الاية فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي لجبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس------------له ما يبكيك فاتي جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم فساله فاخبره فقال الله تعالي لجبريل اذهب الي محمد فقل له ان الله يقول لك انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	9600	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4868	false	-1808338529103119470	95	182	466	888	1504	300	ولسوف يعطيك ربك فترضي و--------عن ابن عباس في هذه الاية اعطاه الله الف قصر من لءلء ترابه المسك في كل قصر ازواج وخدم علي قدر ما يليق قال عبد الله بن عمرو بن العاص---------------------------- تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قول الله تعالي في ابراهي--------------------م فمن تبعني فانه------------------------ مني- ابراهيم وقوله في-- عيسي-------------------- ان تعذبهم فانهم عبادك------------- الماءد----------ة فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي لجبريل اذهب الي محمد صلي الله عليه وسلم فقال له ما يبكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	4868	-1575590356639255932	276	381.5	218	657	42.009132385253906	48	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9615	true	2298021511854575583	237	285	1222	1496	1581	300	بقضيب زيتون وقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب -الحفر وهي------------------------------- سواكي وسواك الانبياء من---------- قبلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس التين مسجد نوح عليه الصلاة والسلام الذي بني علي الجودي والزيتون بيت المقدس و---قال الضح-اك التين المسجد الحرام والزيتون	9615	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4880	false	-6678504572585216243	157	281	852	1548	1649	300	به و---------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته صلي الله عليه وسلم يقول هو سواكي وسواك الانبياء عليهم السلام قبلي وعن قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس قيل يقال للاول طور تينا والثاني طور زيتا لانهما منبت التين والزيتون الماكولين سمي مكانهما باسميهما وقيل التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس لان فيهما شجرا من الجنسين وعن كعب الاحبار التين دمشق والزيتون ايليا بلد بيت المقدس تسمية للمحل باسم الحال وعن محمد بن كعب التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون بيت المقدس وعبارة بعض مسجد ايليا وعن ابن عباس التين مسجد نوح عليه الس--------لام الذي بني علي الجودي والزيتون بيت المقدس وعن شهر بن حوشب التين------- الكوفة والزيتون	4880	-1575590356639255932	228	383.5	185	720	31.66666603088379	35	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009266-ara1.ms9650	true	9050384950347866512	142	276	706	1387	1532	300	متعجبا رو-ي الترمذي -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق---ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها قال الماوردي قوله تعالي تحدث اخبارها فيه ثلاثة اقاويل احدها ان تحدث اخبارها باعمال العباد علي ظهرها قاله ابو هريرة رض الله عنه ورواه مرفوعا وهو قول من زعم انها زلزلة القيامة الثاني قال يحيي -بن سلام تحدث اخبارها بما اخرجت من اثقالها وهو قول من زعم انها زلزلة اشراط الساعة الثالث قال ا------------------بن مسعود انها تحدث بقيام الساعة اذا قال الانسان ما لها فتحبر ان امر الدنيا قد انقضي وامر الاخرة قد اتي فيكون ذلك منها جوابا لهم عند سءالهم	9650	-2541181688625632309	Tafsir09050-ara1.ms4914	false	-3193107330254323305	7	98	37	490	1549	300	--------وفي الترمذي قال ابو هريرة----------------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يومءذ تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم---- فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا--------- فهذه اخبارها وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي ابن سلام تحدث --------بما اخرجت من اثقالها تقول الارض يوم القيامة يا رب هذا ما استودعتني كما رواه ابن ماجه وعن ابن مسعود تح-----دث بقيام الساعة اذا قال الانسان ما-لها تحدث- ان امر الدنيا قد انقضي وامر الاخرة قد اتي فيكون ذلك----- جوابا لهم عند -قولهم	4914	-1575590356639255932	371	576.0	290	705	52.624114990234375	67	JK009266-ara1	Tafsir09050-ara1